Sześć dni będziesz pracował i wykonywał wszelką swoją pracę, … gdyż w sześciu dniach uczynił Pan niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest.
Są pewni ludzie, którzy – mimo, iż już zakon (prawo mojżeszowe) zaniknął i nie ma już żadnej mocy nad nikim – chcą innych zmuszać do przestrzegania “10 przykazań” czyli “dekalogu” – choć sami nawet palcem nie zamierzają go przestrzegać. Często chcą być nauczycielami zakonu, a nie rozumieją należycie ani tego, co mówią, ani tego, co twierdzą. [1 Tym 1]. Powiedzcie mi wy, którzy chcecie być pod zakonem, czy nie słyszycie, co zakon mówi? [Ga 4]
Weźmy na przykład temat “czwartego przykazania”. Sześć dni będziesz pracował i wykonywał wszelką swoją pracę, … gdyż w sześciu dniach uczynił Pan niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest. Dekalog co do zasady zabrania pielęgnowania złych cech, takich jak nienawiść, zazdrość, nieposłuszeństwo i lenistwo. Czwarte przykazanie zakazuje bycia leniwym. Dlatego jako przykład pokazuje dzieło Boga. Sześć dni będziesz pracował i wykonywał wszelką swoją pracę, … gdyż w sześciu dniach uczynił Pan niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest.
Ktoś, kto chce przestrzegać czwartego przykazania musi wziąc pod uwagę, co znaczy “dzień” i co znaczy “noc”. Dzień to 12 godzinny okres od godziny 6 rano do godziny 18 po południu. Ktoś, kto chce przestrzegać 4 przykazania dekalogu ma obowiązek pracować 12 godzin w dzień (wyklucza to pracę na zmiany) i ma obowiązek pracować 6 takich dni tygodniowo – czyli 6*12 = 72 godziny tygodniowo. Krótsza praca niż 72 godziny tygodniowo podzielone na 6 dwunastogodzinnych okresów pracy jest takim samym zlekceważeniem dekalogu z zakonu mojżesza jak zabójstwo i cudzołóstwo.
(9): Powiedział Jezus: Czy dzień nie ma dwunastu godzin? [J 11] Dzień ma 12 godzin. 6 dni ma 72 godziny przeznaczone na pracę według dekalogu, który kładzie nacisk: Sześć dni będziesz pracował i wykonywał wszelką swoją pracę, … gdyż w sześciu dniach uczynił Pan niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest.
W Starym Testamencie co chwilę trafiamy, na przykład poddanych dekalogowi z zakonu mojżesza ludzi, którzy przestrzegali “4 przykazania” – na przykład z Sędziów 19 przykład jedynego sprawiedliwego z Gibei – na tle zdemoralizowanych do granic Sodomy Gibeonitów (16): pewien stary człowiek wracał wieczorem od swojej pracy z pola. [Sdz 19] – pracował do 18.00 i wrócił do domu po pracy, którą zaczął o 6.00 rano. Tak bowiem dekalog z zakonu mojżeszowego mówi w “4 przykazaniu”: Sześć dni będziesz pracował i wykonywał wszelką swoją pracę, … gdyż w sześciu dniach uczynił Pan niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest.
Wzorzec ten znalazł również odzwierciedlenie w poezji Starego Testamentu – na przykład w Psalmach – ludzie pobożni wychodzą do pracy o świcie o 6.00 i wracają z niej o 18.00 wieczorem. (22): gdy słońce wzejdzie, … Człowiek wychodzi do pracy swojej, Do pracy swej aż do wieczora. [Ps 104] Tak w praktyce musi wygladać wykonywanie 4 przykazania z dekalogu z zakonu mojżeszowego, bo mówił on wyraźnie do Izraelitów zamieszkujących Palestynę: Sześć dni będziesz pracował i wykonywał wszelką swoją pracę, … gdyż w sześciu dniach uczynił Pan niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest.
Bez pracy w 6 dni po 12 godzin każdego dnia – nie ma wyróżnienia – oddzielenia – dnia odpocznienia. Są tacy, którzy twierdzą, że na podstawie dekalogu z zakonu mojżeszowego świętują jakiś dzień w tygodniu – ale czym on się różni od np. innego dnia – skoro tacy ludzie mają w tygodniu 2 dni wolne a w dni robocze pracują tylko 8 godzin w 40 godzinnym tygodniu pracy? To nie jest przestrzeganie dekalogu z zakonu mojżesza a jest to jego profanacja, bo tzw. 4 przykazanie dekalogu z zakonu mojżeszowego mówi wyraźnie:
(8): Pamiętaj o dniu odpocznienia, aby go oddzielić. (9): Sześć dni będziesz pracował i wykonywał wszelką swoją pracę, (10): ale siódmego dnia jest odpocznienie Pana, Boga twego: Nie będziesz wykonywał żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służebnica, ani twoje bydło, ani obcy przybysz, który mieszka w twoich bramach. (11): Gdyż w sześciu dniach uczynił Pan niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, a siódmego dnia odpoczął. Dlatego Pan pobłogosławił dzień odpocznienia i oddzielił go. [Wj 20]
Na całe szczęście dekaog z zakonu mojżeszowego to już dawno przeszłość. List do Kolosan wyraźnie mówi, że Pan Jezus przybił ten zwracający się z jego wymaganiami dokument do krzyża – unieważniając oczekiwania zakonu.
Nawet w dawnych czasach, gdy zakon jeszcze był aktualny (przed ukżyżowaniem Pana Jezusa), nie był on dla wszystkich.
Słowo Boże wyraźnie mówi, że kiedy był on jeszcze przed ukrzyżowaniem Pana Jezusa w mocy to dotyczył tylko i wyłącznie żydostwa zamieszkującego palestyńską ziemię.
Do mających mieszkać w obrębie Palestyny potomków Jakuba Bóg zwraca się: (22): Pamiętajcie o zakonie Mojżesza, mojego sługi, któremu przekazałem na Horebie ustawy i prawa dla całego Izraela! [Ml 3]
-> na Horebie
-> dla Izraela – a nie dla nie-Izraelitów
Mojżesz do Izraeitów wyraźnie powiedział: (2): Pan, nasz Bóg, zawarł z nami przymierze na Horebie. (3): Nie z ojcami naszymi zawarł Pan to przymierze, lecz z nami, z nami, którzyśmy tu wszyscy dziś przy życiu. [Pwt 5]
Słowa:
"Nie z ojcami naszymi zawarł Pan to przymierze, lecz z nami, z nami, którzyśmy tu wszyscy dziś przy życiu", jednoznacznie dowodzą, że nie z Abrahamem, nie z Józefem, nie z Izaakiem, nie z Noem – a z Mojżeszem i z tymi, którzy wraz z Mojżeszem stali Bóg zawarł to przymierze.
Ludzie spoza ludu Izraela byli obcy przymierzom (jak mówi Efezjan 2:12, “obcy przymierzom” są wszyscy spoza 12 pokoleń izraelskich) – bo przymierza, Stare Przymierze i Nowe Przymierze dotyczą tylko i wyłącznie Izraelitów, potomków Jakuba, syna Izaaka. Nie dotyczyły nie-żydowskich ludzi nie mieszkających na terytorium Palestyny. Stąd ten nacisk skierowany do Izraelitów: (22): Pamiętajcie o zakonie Mojżesza, mojego sługi, któremu przekazałem na Horebie ustawy i prawa dla całego Izraela! [Ml 3]
Jeśli ktoś nie jest z urodzenia Izraelitą i nie jest na terenie Palestyny, a przedrzeźnia Boga poprzez udawanie, że niby trzyma się już nieaktualnego zakonu – ten jest w stanie grzechu przeciwko Duchowi Świętemu. To jest zwyczajnie bezczelna uzurpacja, ludzi, którzy podają się za żydów a nimi nie są lecz są synagogą nie Boga a są synagogą szatana. (9): Oto sprawię, że ci z synagogi szatana, którzy podają się za Żydów, a nimi nie są, lecz kłamią, oto sprawię, że … [Ap 3] (9): i wiem, że bluźnią tobie ci, którzy podają się za Żydów, a nimi nie są, ale są synagogą szatana. [Ap 2]
O tym, że zakon mojżeszowy dotyczy lokalnie bliskiego Jerozolimie terytorium świadczy wiele miejsc, ale tu przypomnę jedno z nich (23): Trzy razy w roku każdy z twoich mężczyzn ukaże się przed obliczem Pana, Boga izraelskiego. (24): Gdy wypędzę ludy przed tobą i rozszerzę granice twoje, nikt nie pokusi się o ziemię twoją, gdy pójdziesz, aby oglądać oblicze Pana, Boga twego, trzy razy w roku. … (26): Najlepsze z pierwocin ziemi twojej przyniesiesz do domu Pana, Boga twego. … (27): I rzekł Pan do Mojżesza: Spisz sobie te słowa, gdyż na podstawie tych słów zawarłem przymierze z tobą i z Izraelem. [Wj 34]
Przymierze zawarte tylko na terytorium Palestyny i tylko z Izraelem i Mojżeszem mówiło, że każdy mężczyzna, który był pod zakonem miał 3 razy w roku przyjść do domu Pana w Jerozolimie i przynieść (nie przywieźć!) najlepsze z pierwocin ziemi – nie może mieć innego zawodu niż rolnik jeśli jest pod zakonem – nie może tego przykazania zaniechać, bo jest to słowo KAŻDY.
Dzisiaj na całe szczęście jest już aktualny głos ewangelii jaką głosii Apostołowie: "Uwierz w Pana Jezusa a będziesz zbawiony ty i Twój dom" – to wystarczy. Uwierz w Jezusa.
Stare Przymierze jak i Nowe Przymierze obecnie nie są istotne. Stare Przymierze dotyczyło 12 pokoleń izraelskich i już się zdeaktualizowało. Nowe Przymierze dopiero w przyszłości nadejdzie i będzie dotyczyło 12 pokoleń izraelskich. Stare Przymierze w tym dekalog z zakonu mojżeszowego przybity został do krzyża, a tych, którzy po ukrzyżowaniu Pana Jezusa jeszcze próbowali sztucznie przestrzegać nieaktualne zalecenia z zakonu mojżeszowego wygnano z Jerozolimy w ok. 70 roku – tak, że żaden mężczyzna nie może przyjść 3 razy do domu Pana aby przynieść pierwociny i tym samym nie może zachować najłatwiejszej i najmnieszej rzeczy z zakonu. A to takie łatwe było jak istniała świątynia i mieszkało się w Palestynie – wziąć pierwociny i przejść się – i było się na miejscu w domu Pana. Ale jeśli się mieszkało w Palestynie w czasie gdy świątynia stała. Jednak jak się mieszkało poza Palestyną, nawet gdy było to jeszcze przed ukrzyżowaniem Pana Jezusa i choć było się człowiekiem z 12 pokoleń izraelskich – to zakon mojżeszowy nie obowiązywał.
Tylko w Panu Jezusie Chrystusie jest ratunek przed należną Tobie karą piekła wiecznego.
CO MASZ CZYNIĆ, ABYŚ BYŁ ZBAWIONY?
Pan Jezus Chrystus, Jedyny bez grzechu, wziął na Siebie Twoje grzechy. Umarł na drzewie krzyża zamiast Ciebie. Możesz skorzystać z tego doskonałego dzieła Pana Jezusa.
Jak? UWIERZ W PANA JEZUSA CHRYSTUSA,
A BĘDZIESZ ZBAWIONY! (Dzieje 16:31)
19 stycznia 2018 (piątek)
o godz. 18.00
ZAPRASZAMY na spotkanie ewangelizacyjne z wykładem biblijnym pod tytułem:
BÓG – owszem, ale po co JEZUS?
Miejsce spotkania: SALA CENTRUM KULTURY
Budynek OSP, ul. KOLEJOWA 3
Grabów nad Prosną WSTĘP WOLNY
Jeśli chcesz rozpocząć korespondencyjny kurs biblijny lub otrzymać bezpłatnie Nowy Testament Pana Jezusa Chrystusa, napisz, wyślij sms lub zadzwoń:
R.L.Ch., ul. OSTROWSKA 1, 63-520 Grabów nad Prosną,
tel. 739089088 | mat18_20