P o j \u0119 c i e j e d n o \u015b c i<\/p>\n
Niekt\u00f3rzy wierz\u0105cy rozpatruj\u0105 spraw\u0119 zgromadzania si\u0119 t y l k o od strony ludzkiej. Uwa\u017caj\u0105, \u017ce schodz\u0105 si\u0119 po to, aby przez S\u0142owo Bo\u017ce otrzymywa\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo. Pragnienie, by by\u0107 przez S\u0142owo Bo\u017ce zbudowanym, pokrzepionym i pouczonym, wywo\u0142uje Duch \u015awi\u0119ty w sercu ka\u017cdego chrze\u015bcijanina. Czy nie zaspakaja ch\u0119tnie \u017c\u0105da\u0144 wierz\u0105cego? Na pewno. Wielu wierz\u0105cych zadawala si\u0119 przybyciem na zgromadzenie chrze\u015bcijan i na pewno otrzymuje b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo. Je\u015bli to zagadnienie rozpatruje si\u0119 tylko od tej strony, czego jednak nie powinno si\u0119 czyni\u0107, to mia\u0142oby drugorz\u0119dne znaczenie, gdzie s\u0142yszy si\u0119 S\u0142owo, czy jest szczerze i czysto g\u0142oszone.<\/p>\n
Jednak jeszcze jest co\u015b innego, bardzo wa\u017cnego odno\u015bnie do zgromadzenia si\u0119 wierz\u0105cych: d a j e si\u0119 wyraz przynale\u017cno\u015bci do jakiej\u015b korporacji chrze\u015bcija\u0144skiej, gdy\u017c ci chrze\u015bcijanie zbieraj\u0105 si\u0119 na pewnym okre\u015blonym gruncie, na pewnej podstawie. Przy tym chrze\u015bcijanie nie wykazali nale\u017cytej troski i stara\u0144, oraz pos\u0142usze\u0144stwa wobec S\u0142owa Bo\u017cego, skoro powsta\u0142a taka wielka liczba spo\u0142eczno\u015bci i ko\u015bcio\u0142\u00f3w.<\/p>\n
Jest niezaprzeczalnym faktem, \u017ce Pismo \u015awi\u0119te zna tylko j e d n \u0105 korporacj\u0119 na chrze\u015bcija\u0144skim pod\u0142o\u017cu, tj. Zgromadzenie lub Zb\u00f3r, kt\u00f3ry przez Ducha \u015awi\u0119tego zosta\u0142 powo\u0142any do \u017cycia w dzie\u0144 Zielonych \u015awi\u0105tek. „J e d n o jest Cia\u0142o i j e d e n Duch” (Efez.4,4). „Albowiem przez j e d n e g o Ducha my wszyscy w j e d n o Cia\u0142o jeste\u015bmy ochrzczeni, b\u0105d\u017a \u017bydowie, b\u0105d\u017a Grekowie, b\u0105d\u017a niewolnicy, b\u0105d\u017a wolni, a wszyscy napojeni jeste\u015bmy j e d n y m D u c h e m” (1 Koryntian 12,13).<\/p>\n
Owa niezwyk\u0142a wa\u017cna prawda o jedno\u015bci Cia\u0142a, jedno\u015bci wszystkich dzieci Bo\u017cych jest dostatecznie jasna. Dlaczego ci, kt\u00f3rzy zostali uratowani od wiecznego zatracenia przez tego samego Odkupiciela, kt\u00f3rzy otrzymali tego samego Ducha \u015awi\u0119tego i wzywaj\u0105 jedynego Boga jako swego Ojca, kt\u00f3rzy opieraj\u0105 si\u0119 na tym samym S\u0142owie i \u015bpiesz\u0105 ku temu samemu celowi – do niebieskiej chwa\u0142y, nie maj\u0105 stanowi\u0107 j e d n o \u015b c i ? By\u0142oby nienaturalne i niezrozumia\u0142e, gdyby by\u0142o inaczej.<\/p>\n
Pierwszy raz jest wspominane o Zgromadzeniu w Nowym Testamencie w ewangelii Mateusza rozdz. 16 Pan Jezus m\u00f3wi: „… na tej opoce zbuduj\u0119 Zgromadzenie moje” (w.18); w\u00f3wczas dotyczy\u0142o to jeszcze przysz\u0142o\u015bci, ale P a n oznajmi\u0142 uczniom Sw\u00f3j zamiar. \u017be Zgromadzenie lub Zb\u00f3r – nie jest istotne jak si\u0119 m\u00f3wi, lecz istotne jest, czy z tym s\u0142owem wi\u0105\u017ce si\u0119 w\u0142a\u015bciw\u0105 my\u015bl – serdecznie po\u0142\u0105czona z Nim korporacja, jest Cia\u0142em Chrystusa, wynika jednoznacznie z Kolosan 1,18: „…On te\u017c jest G\u0142ow\u0105 Cia\u0142a, to jest Zgromadzenia”, albo te\u017c z Efezjan 1,22-23: „…B\u00f3g da\u0142 Go za G\u0142ow\u0119 nad wszystkim Zgromadzeniu, kt\u00f3re jest Cia\u0142em Jego, i pe\u0142no\u015bci\u0105 Tego, kt\u00f3ry wszystko we wszystkich nape\u0142nia”. Tak wi\u0119c Zgromadzenie jest Cia\u0142em Chrystusa, a On jest G\u0142ow\u0105 tego Cia\u0142a i rz\u0105dzi nim. Ze wspomnianego wy\u017cej miejsca wynika oczywista my\u015bl, \u017ce Cia\u0142o jest pe\u0142no\u015bci\u0105, tzn. uzupe\u0142nieniem G\u0142owy.<\/p>\n
Jest jasne, \u017ce przy znajomo\u015bci powy\u017cszej prawdy nie tylko chodzi\u0142o to, aby S\u0142owo Bo\u017ce by\u0142o szczerze zwiastowane i ochotnie przyj\u0119te w sercach, lecz aby te\u017c przez spos\u00f3b zgromadzania si\u0119 prawda o jednym Zgromadzeniu, o jednym Ciele i J e g o niebieskiej G \u0142 o w i e nie by\u0142a zaprzeczana.<\/p>\n
Poniewa\u017c dzieci Bo\u017ce na ziemi stanowi\u0105 jedno, jest sprzeczne, je\u015bli przyjmuj\u0105 odmienne imiona. Jedno\u015b\u0107 Cia\u0142a jest praktycznie zaprzeczana przez ustanowienie przepis\u00f3w, albo statutu lub przez nadawanie r\u00f3\u017cnych nazw. W ten spos\u00f3b wierz\u0105cy o d d z i e l a j \u0105 si\u0119 praktycznie od pozosta\u0142ych chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 uzna\u0107 tych nazw lub ordynacji zborowej. Pozostaje si\u0119 z samym sob\u0105 w sprzeczno\u015bci, je\u015bli jedno\u015b\u0107 dzieci Bo\u017cych jako tak\u0105 si\u0119 uznaje, a pomimo to pozostaje si\u0119 w pewnych systemach chrze\u015bcija\u0144skich. Nie to, co s i \u0119 m\u00f3wi, ale, co si\u0119 czyni, jest miarodajne. N i k t nie ocenia cz\u0142owieka wed\u0142ug jego mo\u017ce pi\u0119knych s\u0142\u00f3w, lecz jedynie wed\u0142ug czyn\u00f3w. Pan sam powiedzia\u0142: „A tak z owoc\u00f3w ich poznacie je”. Dlatego jest zupe\u0142nie bez warto\u015bci uznawa\u0107 ustami jedno\u015b\u0107 wszystkich wierz\u0105cych, podczas gdy si\u0119 zbiera z innymi na zasadzie chrze\u015bcija\u0144skiego zjednoczenia o poszczeg\u00f3lnej nazwie. Kto tak post\u0119puje, przeczy swemu o\u015bwiadczeniu.<\/p>\n
Tak os\u0105dza te\u017c Duch Bo\u017cy Koryntian, z kt\u00f3rych ka\u017cdy m\u00f3wi\u0142: „Ja jestem Paw\u0142owy, a ja Apollosowy, a ja Kefasowy, a ja Chrystusowy”. Tak i teraz post\u0119puje si\u0119 wbrew pouczeniom Pisma, je\u015bli przyjmuje si\u0119 nazw\u0119 tego lub innego cz\u0142owieka, kt\u00f3rego B\u00f3g u\u017cy\u0142 jako narz\u0119dzie jak niegdy\u015b Paw\u0142a i Apollosa.<\/p>\n
Prawda o jednym Ciele wskazuje, \u017ce wszystkie jego cz\u0142onki s\u0105 ze sob\u0105 po\u0142\u0105czone i to tak, \u017ce to po\u0142\u0105czenie nie mog\u0142oby by\u0107 serdeczniejsze n i \u017c jest w rzeczywisto\u015bci. A je\u015bli chce si\u0119 jeszcze wprowadzi\u0107 inne powi\u0105zania, wtedy daje si\u0119 d o zrozumienia, \u017ce jedno\u015b\u0107 spowodowana przez Ducha Bo\u017cego jest niewystarczaj\u0105ca. Jaki cel mo\u017ce mie\u0107 to, \u017ce dzieci Bo\u017ce tworz\u0105 r\u00f3\u017cne spo\u0142eczno\u015bci? Gdyby cz\u0142onki ludzkiego cia\u0142a pr\u00f3bowano jeszcze b a r d z i e j po\u0142\u0105czy\u0107 dalszymi wi\u0119zami, zwi\u0105zek mi\u0119dzy nimi nie sta\u0142by si\u0119 przez to serdeczniejszy, lecz ono samo by\u0142oby tylko w swej swobodzie ograniczone. Owe wi\u0119zy by\u0142yby nie tylko zbyteczne, ale nawet szkodliwe i tak w\u0142a\u015bnie jest w duchowym Ciele.<\/p>\n
Co mamy tedy uczyni\u0107 wobec rozdwojenia ludu Bo\u017cego w naszych czasach? Czy mamy d\u0105\u017cy\u0107, by dzieci Bo\u017ce, jak tylko jest mo\u017cliwe, jednoczy\u0107, innymi s\u0142owami: mamy si\u0119 ubiega\u0107, aby ow\u0105 „jedno\u015b\u0107” doprowadzi\u0107 do skutku? Lecz skoro tak post\u0119pujemy, nie uznajemy jedno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 uczyni\u0142 D u c h \u015a w i \u0119 t y.<\/p>\n
Ale widzimy w Pi\u015bmie, \u017ce B\u00f3g nigdy nie zaniecha swych my\u015bli ani zamiar\u00f3w. Je\u015bli dzi\u015b jaka\u015b dusza si\u0119 odrodzi przez wiar\u0119 w odkupie\u0144cze dzie\u0142o Chrystusa w pewnej chrze\u015bcija\u0144skiej denominacji, d o jakiego zrzeszenia do\u0142\u0105czy j\u0105 Duch Bo\u017cy? Czy do spo\u0142eczno\u015bci o okre\u015blonej nazwie? Bynajmniej, gdy\u017c musia\u0142by ow\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107 uzna\u0107 za prawomocn\u0105 w odr\u00f3\u017cnieniu od innych. Duch Bo\u017cy przy\u0142\u0105cza ow\u0105 dusz\u0119 do korporacji, kt\u00f3r\u0105 sam za\u0142o\u017cy\u0142 w Zielone \u015awi\u0105tki, mianowicie do Zgromadzenia Boga \u017bywego. Innego zrzeszenia On nie zna i my tak\u017ce nie mamy zna\u0107, tj. uznawa\u0107. Jedno\u015bci nie mo\u017cemy spowodowa\u0107, lecz mamy j\u0105 zachowa\u0107, jako napisano: „… staraj\u0105c si\u0119, aby\u015bcie zachowali jedno\u015b\u0107 Ducha w wi\u0119zach pokoju” (Efezjan 4,3).<\/p>\n
W s\u0142usznym poczuciu, \u017ce wszystkie dzieci Bo\u017ce nale\u017c\u0105 do siebie, usi\u0142owano spowodowa\u0107 jedno\u015b\u0107, stworzono zwi\u0105zek spo\u0142eczno\u015bci i znanych ko\u015bcio\u0142\u00f3w (dot\u0105d jeszcze bez rzymsko-katolickiego ko\u015bcio\u0142a). Ale takie post\u0119powanie jest sprzeczne z dopiero co wymienionym miejscem wzywaj\u0105cym nas, aby\u015bmy zachowywali jedno\u015b\u0107 D u c h a, kt\u00f3ra istnieje od ponad 1800 lat, od pierwszych lat chrystianizmu. Je\u015bli wprowadza si\u0119 co\u015b nowego, jest si\u0119 jawnie niepos\u0142usznym osobie Ducha \u015awi\u0119tego; On uznaje tylko, jak powiedziano, spo\u0142eczno\u015b\u0107, ow\u0105 jedno\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest Jego w\u0142asnym dzie\u0142em.<\/p>\n
Urzeczywistnianie tego aliansu zdarza si\u0119 tylko kilka razy w roku, gdy\u017c spo\u0142eczno\u015bci i ko\u015bcio\u0142y nadal istniej\u0105 osobno; w tym czasie podaje si\u0119 r\u0119ce przez ogrodzenie, ale parkany pozostaj\u0105. A wi\u0119c nie jest to prawdziwa jedno\u015b\u0107 i n i e mo\u017ce by\u0107: gdy\u017c to, co spowodowa\u0142o rozdzielenie, jak nazwy, statuty, wyznania wiary itd., nadal istniej\u0105. Jak mo\u017ce by\u0107 urzeczywistniana prawdziwa jedno\u015b\u0107, kiedy ka\u017cda denominacja i ko\u015bci\u00f3\u0142 pozostaje przy swych przekonaniach? Nie jest szczero\u015bci\u0105 z jednej strony \u017cyczy\u0107 sobie jedno\u015bci i po\u0142\u0105czenia, a z drugiej strony nadal sta\u0107 przy swoich dogmatach. A wi\u0119c d\u0105\u017cenia do jedno\u015bci s\u0105 czysto ludzkie. Prawdziwi chrze\u015bcijanie s\u0105 zobowi\u0105zani zachowa\u0107 ju\u017c istniej\u0105c\u0105 jedno\u015b\u0107 Ducha \u015awi\u0119tego, a nie na jej miejscu umie\u015bci\u0107 ludzkie usi\u0142owania. „Zachowa\u0107” oznacza tak si\u0119 zgromadza\u0107 i trzyma\u0107 si\u0119 z daleka od wszystkiego, co praktycznie zaprzecza jedno\u015bci Ducha lub uniewa\u017cnia j\u0105; a wi\u0119c nauk\u0119 o jedno\u015bci si\u0119 uznaje i obstaje przy niej. Mimo upadku w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan, mimo wielu kierunk\u00f3w i stronnictw, B\u00f3g Duch \u015awi\u0119ty widzi wszystkich nowozrodzonych w j e d n y m zrzeszeniu, Ciele Chrystusowym, zjednoczonych i z\u0142\u0105czonych w\u0119z\u0142em mi\u0142o\u015bci. Oni wszyscy zostali jednym Duchem napojeni. Wiara staje na tym samym fundamencie, a je\u015bli chrze\u015bcijanin nie czyni tego, wtedy kroczy samowolnie w\u0142asn\u0105 drog\u0105, co o d n o s i si\u0119 te\u017c do \u015bwiadectwa Bo\u017cego w czasach upadku. Poszczeg\u00f3lny wierz\u0105cy mo\u017ce si\u0119 te\u017c znale\u017a\u0107 w tych ciemnych czasach na podobnym pod\u0142o\u017cu z tymi, kt\u00f3rzy zgromadzaj\u0105 si\u0119 jedynie do imienia Pana Jezusa i reprezentuj\u0105 jedno Cia\u0142o, Zgromadzenie Bo\u017ce. Mo\u017ce wi\u0119c w wierno\u015bci zachowywa\u0107 ca\u0142e S\u0142owo Bo\u017ce, odno\u015bnie nie tylko nauki o Zgromadzeniu i jego \u015bwiadectwa tu na ziemi, lecz tak\u017ce kierownictwa i dzia\u0142ania Ducha wpo\u015br\u00f3d \u015bwi\u0119tych oraz korzystania z otrzymanych od Niego dar\u00f3w. Jednostka mo\u017ce si\u0119 modli\u0107 za Ewangeli\u0119 i wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a\u0107 tak dalece, jak B\u00f3g daje jej sposobno\u015b\u0107; mo\u017ce zaj\u0105\u0107 miejsce w rodzinie, a tak\u017ce w \u017cyciu zawodowym wed\u0142ug my\u015bli Bo\u017cych i by\u0107 \u015bwiat\u0142em ku chwale i s\u0142awie swego Pana. Spraw\u0105 bardzo wa\u017cn\u0105 i b\u0142ogos\u0142awion\u0105 jest ogl\u0105da\u0107 Jego Zgromadzenie, kt\u00f3re stanowi przedmiot Jego serdecznych uczu\u0107 i najwy\u017cszych b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw w czasach chaosu i upadku, oraz przedstawia\u0107 je z tymi, kt\u00f3rzy wyznaj\u0105 t e same przekonania.<\/p>\n
Pokrzepiaj\u0105ca jest dla nas \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce tak\u017ce wierz\u0105cy w Starym Testamencie piel\u0119gnowali my\u015bli o jedno\u015bci ludu izraelskiego, chocia\u017c nie byli upominani jak my, by „zachowa\u0107 jedno\u015b\u0107”. Dwunastopokoleniowy lud Izraela za panowania Dawida i Salomona, tworzy\u0142 jedno kr\u00f3lestwo, lecz za Roboama, syna Salomona, zosta\u0142o ono podzielone na dziesi\u0119ciopokoleniowe (Izrael) i na dwupokoleniowe kr\u00f3lestwo (Juda). Prorok Eliasz zbudowa\u0142 o\u0142tarz z dwunastu kamieni, my\u015bl\u0105c w wierze o wszystkich dwunastu pokoleniach, aczkolwiek wtedy by\u0142o obecnych tylko dziesi\u0119\u0107. W 1 Kr\u00f3lewskiej 18,31 czytamy: „Albowiem wzi\u0105\u0142 Eliasz dwana\u015bcie kamieni wed\u0142ug liczby pokole\u0144 syn\u00f3w Jakuba”. T\u0119 sam\u0105 wiar\u0119 widzimy u Ezechiasza, kr\u00f3la Judy, w dwupokoleniowym kr\u00f3lestwie; i on tak\u017ce my\u015bla\u0142 o ca\u0142ym Izraelu, gdy\u017c wezwa\u0142 „wszystek Izrael, od Beersaby a\u017c do Dan, \u017ceby si\u0119 zeszli na obch\u00f3d \u015bwi\u0119ta przej\u015bcia Panu, Bogu Izraelskiemu, do Jerozolimy. Przeto pos\u0142owie szli z listami od kr\u00f3la i od ksi\u0105\u017c\u0105t jego po wszystkim Izraelu i Judzie” (2 Kronika 30, 5-6).<\/p>\n
W p\u00f3\u017aniejszym czasie widzimy t\u0119 sam\u0105 zasad\u0119 w\u015br\u00f3d ostatk\u00f3w powracaj\u0105cych z niewoli. Chocia\u017c tylko dwa pokolenia by\u0142y w kraju, powiedziano o nich w ksi\u0119dze Ezdrasza 6,17: „A ofiarowali przy po\u015bwi\u0119ceniu onego domu Bo\u017cego cielc\u00f3w sto, baran\u00f3w dwie\u015bcie, barank\u00f3w czterysta i koz\u0142\u00f3w na ofiar\u0119 za grzech za wszystkiego Izraela dwana\u015bcie, wed\u0142ug liczby pokolenia Izraelskiego”. Wkr\u00f3tce potem ci, kt\u00f3rzy byli w pojmaniu ofiarowali „Bogu Izraelskiemu na ca\u0142opalenie cielc\u00f3w dwana\u015bcie za wszystkiego Izraela …” (rozdzia\u0142 8,35).<\/p>\n
Skoro w tych wydarzeniach zauwa\u017camy, \u017ce wierz\u0105cy Izraelici pami\u0119tali o ca\u0142ym dwunastopokoleniowym narodzie, cho\u0107 by\u0142a obecna tylko cz\u0105stka, to my chrze\u015bcijanie, \u015bci\u015blej odrodzeni chrze\u015bcijanie, por\u00f3wnuj\u0105c si\u0119 z nimi, czy nie mamy powodu do zawstydzenia. Jak niewielu w rzeczywisto\u015bci my\u015bli o ca\u0142ym narodzie Bo\u017cym, a tylko o cz\u0105stce nosz\u0105cej pewn\u0105 nazw\u0119, do kt\u00f3rej sami nale\u017c\u0105. Czy nie maj\u0105 powodu ci, kt\u00f3rzy od\u0142\u0105czyli od ludzkiego systemu i zgromadzaj\u0105 si\u0119 jedynie do Imienia Pana, wspomina\u0107 przy uwielbieniu wi\u0119cej jak dotychczas jedno\u015b\u0107 ludu Bo\u017cego, kt\u00f3ra jest przedstawiona w jednym chlebie? Oby wszyscy pami\u0119tali o tym z rado\u015bci\u0105, \u017ce mog\u0105 uczestniczy\u0107 w owej wznios\u0142ej uroczystej wieczerzy Pa\u0144skiej na pod\u0142o\u017cu jedno\u015bci Ducha. Jest to strona Sto\u0142u Pa\u0144skiego, kt\u00f3ra nie znajdzie wyra\u017cenia tam, gdzie si\u0119 podlega jakiej\u015b nazwie.<\/p>\n
W czasach upadku jest tylko mniejszo\u015b\u0107, kt\u00f3ra chce zachowa\u0107 jedno\u015b\u0107 Ducha, wi\u0119kszo\u015b\u0107 jest oboj\u0119tna wobec tej donios\u0142ej prawdy. Na danym miejscu znajduje si\u0119 wielu innych chrze\u015bcijan, ale mo\u017ce by\u0107 tylko niewielu takich, kt\u00f3rzy zgromadzaj\u0105 si\u0119 do imienia Pana Jezusa. Pan Jezus wymienia najmniejsz\u0105 liczb\u0119 spo\u0142eczno\u015bci – dw\u00f3ch l u b trzech, do kt\u00f3rych si\u0119 przyznaje. Tych niewielu zgromadzaj\u0105cych si\u0119 woko\u0142o Pana Jezusa wprawdzie nie tworzy Zgromadzenia Bo\u017cego w danym miejscu, gdy\u017c nale\u017c\u0105 do niego wszyscy znajduj\u0105cy si\u0119 tam wierz\u0105cy, lecz przedstawiaj\u0105 na owym miejscu Zgromadzenie (Ko\u015bci\u00f3\u0142). Jest to wi\u0119c wznios\u0142e miejsce, kt\u00f3re zajmuje „daj\u0105ca si\u0119 policzy\u0107 garstka”: Pan Jezus w ich \u015brodku; ich zej\u015bcie otrzymuje autorytet dzi\u0119ki Jego obecno\u015bci, ale te\u017c sw\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107, mianowicie czyni tylko to, co odpowiada Jego woli. Jak\u0105 wa\u017cno\u015b\u0107 posiada nawet ma\u0142e zgromadzenie, je\u015bli kto\u015b ma by\u0107 przy\u0142\u0105czony do spo\u0142eczno\u015bci przy Stole Pa\u0144skim lub te\u017c wy\u0142\u0105czony, gdy\u017c jego dzia\u0142alno\u015b\u0107 ma prawomocno\u015b\u0107 dla wszystkich zgromadze\u0144 ca\u0142ej ziemi! Dlatego bracia musz\u0105 by\u0107 duchowymi, aby mogli dane sprawy os\u0105dzi\u0107 duchowo, tzn. wed\u0142ug my\u015bli Pana.<\/p>\n
Jakie\u017c powa\u017cne ostrze\u017cenie dla wszystkich braci, kt\u00f3rzy posiadaj\u0105 tak wielkie przywileje i mog\u0105 bra\u0107 udzia\u0142 w tej s\u0142u\u017cbie. Oby wszyscy mogli w prawdziwym duchowym usposobieniu \u015bwieci\u0107 przyk\u0142adem, os\u0105dzaj\u0105c najpierw siebie samych, potem sw\u00f3j dom, a potem dopiero odda\u0107 si\u0119 dzia\u0142aniu. Oby\u015bmy jedno\u015b\u0107 dzieci Bo\u017cych zachowali w sercach jako kosztowno\u015b\u0107 i z pomoc\u0105 P a n a urzeczywistniali j\u0105 w \u017cyciu!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
P o j \u0119 c i e j e d n o \u015b c i Niekt\u00f3rzy wierz\u0105cy rozpatruj\u0105 spraw\u0119 zgromadzania si\u0119 t y l k o od strony ludzkiej. Uwa\u017caj\u0105, \u017ce schodz\u0105 si\u0119 po to, aby przez S\u0142owo Bo\u017ce otrzymywa\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo. Pragnienie, by by\u0107 przez S\u0142owo Bo\u017ce zbudowanym, pokrzepionym i pouczonym, wywo\u0142uje Duch \u015awi\u0119ty w… Czytaj dalej P o j \u0119 c i e j e d n o \u015b c i<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[58,13,2,3,4,5,6,7,12,16,28,29,36,37,39,40,41,44,52,63,64,65],"tags":[67,68,69,70,71,72,76,77,78,81,88,90,91,97,94,95,96,98,100,102,103,104,117,120,121,124,122,123,139,160],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=96"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=96"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=96"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=96"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}