Antychryst czyli cz\u0142owiek grzechu<\/p>\n
W naszem rozwa\u017caniu kilkakrotnie ju\u017c by\u0142a mowa o \u201cantychry\u015bcie\u201d i nie usz\u0142o uwagi<\/p>\n
czytelnika, \u017ce pod tem mianem rozumie si\u0119 tutaj nietylko z\u0142\u0105 si\u0142\u0119, zgubny, szata\u0144ski wp\u0142yw, jak to niekt\u00f3rzy s\u0105dzili, lecz tak\u017ce osob\u0119 cz\u0142owieka. Pismo \u015bwi\u0119te nazywa go te\u017c miedzy innemi : \u201ccz\u0142owiekiem grzechu, synem zatracenia\u201d (jak Judasz) albo \u201cbezbo\u017cnikiem\u201d (2 Tesal. 2).<\/p>\n
W dalszym ci\u0105gu pragn\u0105\u0142bym jeszcze nieco bli\u017cej zbada\u0107, co Pismo \u015bwi\u0119te nam m\u00f3wi o tej obrzydzenie i lek wzbudzaj\u0105cej osobisto\u015bci. Rozwa\u017cymy kolejno w tym celu jego charakter i stanowisko, jego pochodzenie, dzia\u0142alno\u015b\u0107 i jego koniec.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 1. Jego charakter. Sama ju\u017c nazwa \u201cantychryst\u201d (t. j. przeciwchrze\u015bcijanin albo przeciwChrystusowi) pozwala nam si\u0119 domy\u015bla\u0107, \u017ce mamy do czynienia z osob\u0105, kt\u00f3ra w istocie i sposobie my\u015blenia pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem przeciwstawia si\u0119 naszemu Panu, Jezusowi Chrystusowi. Jak\u017ce mog\u0142oby by\u0107 inaczej P Wszak jest on zast\u0119pc\u0105 szatana, kt\u00f3ry podobnie, jak niegdy\u015b B\u00f3g zes\u0142a\u0142 Syna swego na \u015bwiat dla zbawi
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 enia grzesznik\u00f3w, tak on ze\u015ble na ziemie antychrysta dla zgubienia ludzi, i on r\u00f3wnie\u017c, jak Pan Jezus, wyst\u0105pi jako kr\u00f3l i prorok, t. zn. sprawowa\u0107 b\u0119dzie w\u0142adze \u015bwieck\u0105 i wp\u0142ywa\u0107 na ludzi pod wzgl\u0119dem religijnym (Da\u0144. 11, 36; Obj. 19, 20). Jak Baranek zabity, tak i on przedstawiony jest pod postaci\u0105 zwierz\u0119cia, maj\u0105cego dwa rogi podobnie jak Tamten, lecz m\u00f3wi\u0105cego jak smok (Obj. 13, 11). Pod wszystkiemi wzgl\u0119dami b\u0119dzie on przeciwnikiem Chrystusa, przychodz\u0105cym walczy\u0107 z Bogiem i Jego Pomaza\u0144cem i wyt\u0119pi\u0107 pami\u0119\u0107 Ich na ziemi.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Podczas gdy pokarmem duchowym Pana by\u0142o pe\u0142nienie woli Ojca w niebiesiech (Jan. 4, 34; 6,38), o antychry\u015bcie czytamy, \u017ce post\u0119powa\u0107 b\u0119dzie tylko wed\u0142ug woli swojej, podniesie si\u0119 i wielmo\u017cnym si\u0119 uczyni nad ka\u017cdego Boga (Da\u0144. 11, 36). Gdy praca Pa\u0144ska polega\u0142a na w\u0119dr\u00f3wce po kraju, dobrych uczynkach, leczeniu chorych i g\u0142oszeniu dobrej nowiny biednym, dzia\u0142alno\u015b\u0107 antychrysta p\u00f3jdzie w kierunku prze\u015bladowania \u015bwi\u0119tych, wtr\u0105cania ich do wi\u0119zienia i u\u015bmiercania (Obj. 12 i inn. miejs.). Podczas gdy Jezus czyni\u0142 cuda dla zbawienia ludzi, on, antychryst, czyni\u0107 je b\u0119dzie, by ich zwie\u015b\u0107 i wci\u0105gn\u0105\u0107 w odst\u0119pstwo od Boga (Obj. r, 13\u201415). Gdy Pan Jezus g\u0142osi\u0142 prawd\u0119 i wie\u015bci\u0142 s\u0142owo Be\u017ce, antychryst przyniesie k\u0142amstwo i b\u0119dzie m\u00f3wi\u0142 z siebie. Podczas gdy Chrystus Pan by\u0142 dobrym pasterzem, kt\u00f3ry odda\u0142 \u017cycie za owczarni\u0119 swoj\u0105 i chroni\u0142 j\u0105 od wszelkich niebezpiecze\u0144stw, tak on b\u0119dzie \u201cniepo\u017cytecznym pasterzem\u201d, kt\u00f3ry opuszcza trzod\u0119\u201d i wydaje j\u0105 na zatracenie (Zach. 11, 17).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W przeciwie\u0144stwie do cz\u0142owieka z nieba (1 Kor. 15, 47), antychryst jest cz\u0142owiekiem z ziemi (Ps. 10, 18). W przeciwie\u0144stwie do Chrystusa, \u015bwi\u0119tego i sprawiedliwego, kt\u00f3ry poni\u017cy\u0142 samego siebie, przyj\u0105wszy posta\u0107 niewolnika (Fil. 2, 6\u201411), jest c n \u201ccz\u0142owiekiem grzechu, synem zatracenia, kt\u00f3ry si\u0119 sprzeciwia i wynosi nad to wszystko, co si\u0119 zowie Bogiem, albo jest godne czci tak, \u017ce w \u015bwi\u0105tyni Bo\u017cej jako B\u00f3g zasi\u0105dzie, wydaj\u0105c siebie za Boga\u201d (2 Tesal. 2, 3\u20144). R\u00f3wna si\u0119 on faraonowi, dumnemu wrogowi Boga i Jego ludu, faraonowi, kt\u00f3ry powiedzia\u0142 : \u201cKt\u00f3\u017c jest Pan , \u017cebym mia\u0142 s\u0142ucha\u0107 g\u0142osu Jego?\u201d (2 Moj\u017c. 5, 2), albo kr\u00f3lowi Nabuchodonozorowi, kt\u00f3ry pod kar\u0105 \u015bmierci nakaza\u0142, aby wszystkie narody i ludy oddawa\u0142y cze\u015b\u0107 obrazowi, postawionemu w kraju babilo\u0144skim (Da\u0144. 3) albo kr\u00f3lowi Darjuszowi, kt\u00f3ry zabroni\u0142 przez trzydzie\u015bci dni prosi\u0107 o cokolwiek Boga i cz\u0142owieka opr\u00f3cz niego (Da\u0144. 6). aposto\u0142 Jan opisuje go jako \u201cantychrysta, kt\u00f3ry zapiera si\u0119 Ojca i Syna\u201d. Taki jest w\u0142a\u015bnie jego charakter pod wzgl\u0119dem religijnym. Zapiera si\u0119 on Ojca i Syna, t. zn. prawdy, kt\u00f3ra jest istot\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa i tworzy je. Nie wyznaje on Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry przyszed\u0142 w ciele, tej drugiej wielkiej prawdy, jaka le\u017cy u podstaw chrze\u015bcija\u0144stwa. Przeczy temu, \u017ce Jezus jest Chrystusem, co zdaje si\u0119 by\u0107 wi\u0119cej w \u0142\u0105czno\u015bci z \u017cydostwem, gdy\u017c w dniach ostatecznych (jak czasu \u017cywota Pana Jezusa) b\u0119dzie w\u0142a\u015bnie chodzi\u0142o o poznanie tej prawdy przez bogobojnych \u017byd\u00f3w. Antychryst zapiera wi\u0119c i niszczy podstawy prawdziwej s\u0142u\u017cby Bo\u017cej.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W tem si\u0119 objawi szczyt niewiary i z\u0142a. Ju\u017c za czas\u00f3w Jana \u017cyli antychry\u015bci, t. zn. ludzie post\u0119puj\u0105cy w duchu antychrysta : \u201cWielu fa\u0142szywych prorok\u00f3w wysz\u0142o w \u015bwiat \u201c. Wszelki duch, kt\u00f3ry nie wyznaje, \u017ce Jezus Chrystus przyszed\u0142 w ciele, nie jest z Boga; jest to duch antychrysta, o kt\u00f3rym s\u0142yszeli\u015bcie, \u017ce ma przyj\u015b\u0107 i teraz ju\u017c jest na \u015bwiecie\u201d (1 Jan. 4, 1\u20143). \u201cWielu zwodzicieli wysz\u0142o na \u015bwiat, kt\u00f3rzy nie wyznaj\u0105, \u017ce Jezus Chrystus przyszed\u0142 w ciele; taki jest zwodzicielem i antychrystem\u201d (2 Jan. 7). Na pocz\u0105tku wi\u0119c (i dzi\u015b jeszcze) duch antychrysta dzia\u0142a\u0142 w \u015bwiecie, w ko\u0144cu jednak uka\u017ce si\u0119 sam antychryst, by jawnie wyst\u0105pi\u0107 przeciw Bogu i Jego Pomaza\u0144cowi. Im bardziej zbli\u017camy si\u0119 ku ko\u0144cowi, tem silniej objawia szatan swoj\u0105 straszn\u0105, zgubn\u0105 moc. Nie poprzestaje on ju\u017c na atakowaniu dzie\u0142a Chrystusowego, lecz zwraca si\u0119 przeciw Jego Istocie. Jest to wielki krok na drodze do objawienia si\u0119 cz\u0142owieka grzechu. Gdyby tylko Pan obna\u017cony zosta\u0142 ze swojej osobistej chwa\u0142y, czy to przez naruszenie Jego bosko\u015bci, czy te\u017c cz\u0142owiecze\u0144stwa, usun\u0105\u0142by si\u0119 nam grunt pod nogami i zapad\u0142aby si\u0119 ca\u0142a budowla chrze\u015bcija\u0144skiej prawdy. A nad tem w\u0142a\u015bnie pracuje szatan w obecnych czasach wszystkiemi si\u0142ami. W spos\u00f3b ukryty i jawny, przez jawnych zaprza\u0144c\u00f3w Boga, przez teolog\u00f3w j teozof\u00f3w, zapomoc\u0105 spirytyzmu i zabobon\u00f3w stara si\u0119 on przygotowa\u0107 wyznawc\u00f3w Chrystusa na przyj\u015bcie antychrysta, by za jego zjawieniem si\u0119 bez oporu mu si\u0119 poddali i zdali si\u0119 jego przewodnictwu. Wszystkie zasady i cechy, charakteryzuj\u0105ce przysz\u0142ego antychrysta, dzi\u015b ju\u017c istniej\u0105 na \u015bwiecie. Do objawienia si\u0119 w pe\u0142ni tajemnicy bezbo\u017cno\u015bci konieczne jest jeszcze zabranie prawdziwych wierz\u0105cych z ziemi.
\n\u00a0\u00a0 2. Jego stanowisko. Przypomnijmy sobie, co ju\u017c by\u0142o powiedziane, \u017ce po zabraniu z ziemi ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego zostanie wskrzeszone pa\u0144stwo rzymskie, a \u017bydzi powr\u00f3c\u0105 do swego kraju i odbuduj\u0105 miasto i \u015bwi\u0105tyni\u0119. Rozpocznie si\u0119 wtedy siedemdziesi\u0105ty roktydzie\u0144 Daniela, przesuni\u0119ty niegdy\u015b na skutek odrzucenia Chrystusa. Na pocz\u0105tku tego tygodnia wyst\u0105pi antychryst w przymierzu z g\u0142ow\u0105 pa\u0144st
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 wa rzymskiego. W\u00f3dz, maj\u0105cy przyj\u015b\u0107, kt\u00f3rego lud zniszczy\u0142 miasto i \u015bwi\u0105tyni\u0119 (Da\u0144. 9), \u2014 bezw\u0105tpienia kierowany przez antychrysta, fa\u0142szywego proroka, kt\u00f3ry \u201cca\u0142\u0105 moc pierwszej bestji (t. j. pa\u0144stwa rzymskiego w ostatniej formie) przed nim wywrze\u201d \u2014 zawrze silne przymierze z wieloma (t. zn. z wi\u0119kszo\u015bci\u0105 narodu \u017cydowskiego) w tygodniu ostatnim, a w po\u0142owie tygodnia ka\u017ce przerwa\u0107 ofiar\u0119 palon\u0105 i \u015bniedn\u0105. \u201cA przez wojsko obrzydliwe pustoszyciel przyjdzie i a\u017c do sko\u0144czenia naznaczonego wyleje si\u0119 spustoszenie na tego, kt\u00f3ry ma by\u0107 spustoszony\u201d. antychryst narzuci si\u0119 \u017bydom na kr\u00f3la, jak to wynika z proroctwa Daniela 11. Pierwsza cz\u0119\u015b\u0107 tego rozdzia\u0142u do 36 wiersza ju\u017c si\u0119 wype\u0142ni\u0142a. Historja Ptolomeusz\u00f3w (kr\u00f3l\u00f3w po\u0142udnia) Seleucyd\u00f3w (kr\u00f3l\u00f3w p\u00f3\u0142nocy) zosta\u0142a ukazana prorokowi w najdrobniejszych szczeg\u00f3\u0142ach. (Dzieje powszechne potwierdzaj\u0105 w zdumiewaj\u0105cy spos\u00f3b dok\u0142adno\u015b\u0107 proroczej wizji). Lecz opowiedziane wydarzenia przedstawiaj\u0105 zarazem odpowiednio do og\u00f3lnego charakteru proroctwa obrazowy opis tego, co zajdzie w ko\u0144cu obecnego okresu. Te same straszne uciski, walki i zam\u0119ty powt\u00f3rz\u0105 si\u0119 w dni ostateczne w silniejszej jeszcze mierze. Od wiersza 36 do ko\u0144ca wszystko nale\u017cy jednak do przysz\u0142o\u015bci. Skre\u015blone w tym urywku wydarzenia nie s\u0105 jeszcze zapisane na kartach historji \u015bwiata. Wiersz 35 ko\u0144czy si\u0119 s\u0142owami: \u201caby do\u015bwiadczeni, oczyszczeni i wybieleni byli a\u017c do czasu zamierzonego, bo to jeszcze potrwa a\u017c do czasu zamierzonego\u201d. Uprzednio opowiedziane zdarzenia musz\u0105 zaj\u015b\u0107 przed czasem ostatecznym. Dopiero od 36 wiersza wkraczamy w czasy ostateczne (por. wiersz 40), a pierwsz\u0105 ukazuj\u0105c\u0105 si\u0119 nam osob\u0105 jest \u201ckr\u00f3l\u201d, t. zn. kr\u00f3l maj\u0105cy zwi\u0105zek z Izraelem. Gdyby to mia\u0142 by\u0107 inny kr\u00f3l, z pewno\u015bci\u0105 Duch \u015awi\u0119ty doda\u0142by dok\u0142adniejsze okre\u015blenie. Podobnie czytamy o \u201ckraju\u201d, mianowicie o kraju palesty\u0144skim, o \u201cmie\u015bcie\u201d, a mianowicie o Jerozolimie i t. d. Kim jest jednak \u201ckr\u00f3l\u201d? Jest to antychryst, fa\u0142szywy Mesjasz, kt\u00f3ry przyjdzie we w\u0142asnem imieniu i zostanie przez \u017byd\u00f3w przyj\u0119ty i uznany za kr\u00f3la (por. te\u017c. Izaj. 30, 33; 57, 9).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cTak uczyni kr\u00f3l wed\u0142ug woli swojej i podniesie si\u0119 i wielmo\u017cnym si\u0119 uczyni nad ka\u017cdego boga i przeciwko Bogu nad bogami dziwne rzeczy m\u00f3wi\u0107 b\u0119dzie\u201d. To samo przepowiada aposto\u0142 Pawe\u0142 w 2 Tesal. 2 i Jan w Objaw. 13 o antychry\u015bcie. Daniel dodaje jeszcze: \u201cAni na bog\u00f3w ojc\u00f3w nie b\u0119dzie dba\u0142\u201d, t. zn. \u017ce si\u0119 zupe\u0142nie odwr\u00f3ci od s\u0142u\u017cby Bo\u017cej ojc\u00f3w i stworzy w\u0142asn\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 bo\u017c\u0105, albo raczej ba\u0142wochwalstwo. Nie b\u0119dzie r\u00f3wnie\u017c dba\u0142 \u201co mi\u0142o\u015b\u0107 niewiast\u201d, t. j. o Mesjasza, pozostanie matk\u0105 kt\u00f3rego musia\u0142o by\u0107 wielce po\u017c\u0105dane przez bogobojne niewiasty Starego Przymierza. \u201cA na miejsce Boga najmocniejszego czci\u0107 b\u0119dzie boga, kt\u00f3rego nie znali ojcowie jego, czci\u0107 b\u0119dzie z\u0142otem i srebrem i kamieniem drogim i rzeczami kosztownemi\u201d. S\u0142owa te odnosz\u0105 si\u0119 zapewne do pos\u0105gu, kt\u00f3ry wzniesie antychryst w miejscu \u015bwi\u0119tem, do ,,potworno\u015bci spustoszenia\u201d, jak go nazywa Pan Jezus (por. te\u017c Da\u0144. 12, 11).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Musimy jednak jeszcze raz powr\u00f3ci\u0107 do s\u0142\u00f3w, wypowiedzianych u Jan. 5, 43. Pan Jezus m\u00f3wi tam do zebranych w Jerozolimie \u017byd\u00f3w: ,,Jam przyszed\u0142 w imieniu Ojca mego, a nie przyjmujecie mi\u0119; je\u015bliby przyszed\u0142 inny w imieniu swojem, tego przyjmiecie\u201d. Innemi m\u00f3wi\u0105c s\u0142owy: poniewa\u017c nar\u00f3d izraelski nie przyj\u0105\u0142 zes\u0142anego przez Boga Mesjasza, wydany zostanie na uwiedzenie i prze\u015bladowanie ze strony fa\u0142szywego Mesjasza; poniewa\u017c odrzuci\u0142 dobrego pasterza, wpadnie na jaki\u015b czas w r\u0119ce tego pasterza, o kt\u00f3rym napisane jest: nie zatroszczy si\u0119 o gin\u0105cych, nie b\u0119dzie szuka\u0142 zaginionych, chorych te\u017c leczy\u0107 nie b\u0119dzie ani dba\u0107 o zdrowych ; ale mi\u0119so t\u0142ustych je\u015b\u0107 b\u0119dzie, a kopyta ich postr\u0105ca\u201d (1) .<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mo\u017ce si\u0119 wydawa\u0107 dziwne, \u017ce antychryst z jednej strony wynosi si\u0119 nad Boga i ka\u017ce sobie cze\u015b\u0107 bosk\u0105 oddawa\u0107, podczas gdy z drugiej strony ustawia bo\u017cyszcze w \u015bwi\u0105tyni i czci boga przemocy, a wi\u0119c sam uprawia ba\u0142wochwalstwo. To pozorne przeciwie\u0144stwo jest tylko nowym dowodem starej wypr\u00f3bowanej prawdy, \u017ce dumne odrzucenie prawdziwego Boga i zuchwa\u0142e samowyniesienie si\u0119 id\u0105 w parze z niewolnicz\u0105 obaw\u0105 przed fa\u0142szywym bogiem. Dumny, samolubny cz\u0142owiek nawet na najwy\u017cszym szczycie swojej ziemskiej w\u0142adzy nie jest niczem wi\u0119cej, ni\u017c biednym niewolnikiem szatana, boga i ksi\u0119cia tego \u015bwiata.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Musimy jeszcze powiedzie\u0107 s\u0142\u00f3w kilka o wielkim wp\u0142ywie, jaki antychryst wywrze na pa\u0144stwo rzymskie. W rozdziale 13 Objawienia czytamy: ,,Zatem widzia\u0142em drug\u0105 bestj\u0119, wyst\u0119puj\u0105c\u0105 z ziemi, a mia\u0142a dwa rogi podobne Barankowym, ale m\u00f3wi\u0142a jako smok, a wszystkiej mocy owej pierwszej bestji dokazuje przed twarz\u0105 jej i czyni, \u017ce ziemia i mieszkaj\u0105cy na niej k\u0142aniaj\u0105 si\u0119 bestji pierwszej, kt\u00f3rej \u015bmiertelna rana by\u0142a uzdrowiona\u201d. To, co oznaczaj\u0105 obie bestj\u0119 z Obj. 13, znane jest czytelnikowi. W pierwszej dostrzegamy wskrzeszone pa\u0144stwo rzymskie, w drugiej antychrysta, fa\u0142szywego proroka. Bestja jest w proroczej mowie Pisma \u015bwi\u0119tego symbolem ziemskiej, \u015bwieckiej si\u0142y. Bestja ta za\u015b ma dwa rogi podobne Barankowym, a m\u00f3wi jak smok. Jest wiec pod wzgl\u0119dem swojej zewn\u0119trznej postaci podobna do Baranka, lecz mowa jej jest smocza : wywiera\u0142a z\u0142y szata\u0144ski wp\u0142yw. Zrzuca tak\u017ce ogie\u0144 z nieba, przez kt\u00f3ry to cud potwierdzone zosta\u0142o niegdy\u015b pos\u0142annictwo Eljasza, jako proroka Jehowy (1 Kr\u00f3l. 18), czyni cuda i zwodzi mieszkaj\u0105cych na ziemi ma\u0142ych i wielkich, biednych i bogatych. Jednocze\u015bnie silnie jest zwi\u0105zana z pierwsz\u0105 bestj\u0105 a nawet wi\u0119cej: \u201cwszystkiej mocy pierwszej owej bestji dokazuje przed twarz\u0105 jej\u201d. Ma to znaczy\u0107, druga bestj\u0105 posiada destrukcyjn\u0105, wewn\u0119trzn\u0105 si\u0142\u0119 z\u0142a, chocia\u017c zewn\u0119trznie pierwsza zdaje si\u0119 by\u0107 ni\u0105 obdarzona. Nast\u0119pnie, druga bestj\u0105 zwodzi mieszka\u0144c\u00f3w ziemi, \u201caby uczyni\u0142a obraz owej bestji, kt\u00f3ra mia\u0142a ran\u0119 od miecza, ale o\u017cy\u0142a\u201d (w. 14). Jej to wp\u0142ywowi nale\u017cy tak\u017ce zapewne przypisa\u0107, \u017ce g\u0142owa pa\u0144stwa rzymskiego \u201cs\u0142owa przeciw Najwy\u017cszemu m\u00f3wi\u201d (Da\u0144. 7, 25), albo \u017ce jak to powiedziane jest w Obj. 13, \u201cotwiera usta swoje ku blu\u017anierstwu przeciwko Bogu, aby blu\u017ani\u0142a imi\u0119 Jego i przybytek Jego i tych, kt\u00f3rzy mieszkaj\u0105 na niebie\u201d (w. 6\u20147).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zauwa\u017cmy, \u017ce wszystkie te wydarzenia b\u0119d\u0105 mia\u0142y miejsce dopiero po utworzeniu si\u0119 pa\u0144stwa rzymskiego, antychryst uka\u017ce si\u0119 w swojej prawdziwej postaci \u017bydom dopiero w drugiej po\u0142owie tygodnia, i wtedy dopiero zapewne wywrze on sw\u00f3j z\u0142y wp\u0142yw na g\u0142ow\u0119 pa\u0144stwa rzymskiego, a przez ni\u0105 na ca\u0142y zasi\u0119g jej w\u0142adzy (kraje wschodnie).
\n\u00a0\u00a0 3. Jego pochodzenie. Z przed\u0142o\u017conego powy\u017cej musimy wyci\u0105gn\u0105\u0107 wniosek, \u017ce antychryst b\u0119dzie \u017bydem. Nie da\u0142oby si\u0119 bowiem pomy\u015ble\u0107, \u017ce \u017bydzi przy swojej znanej nienawi\u015bci do chrze\u015bcijan i pogan uznaj\u0105 m\u0119\u017ca z po\u015br\u00f3d nich swoim kr\u00f3lem. Jak\u017ce mogliby w nim ujrze\u0107 swego zapowiedzianego Mesjasza? Dlat
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ego tylko nieznajomo\u015bci\u0105 proroctw o antychry\u015bcie i o stanowisku, jakie on zajmie, nale\u017cy t\u0142umaczy\u0107 przypuszczenie, \u017ce antychrystem zostanie papie\u017c lub drugi Napoleon. Przepowiednie Bo\u017ce m\u00f3wi\u0105 nam dok\u0142adnie, \u017ce antychryst b\u0119dzie panowa\u0142 jako kr\u00f3l w Judei. Jak\u017ce mo\u017cna tu my\u015ble\u0107 o papie\u017cu lub Napoleonie? Rezydencj\u0105 jak i punktem \u015brodkowym papie\u017ca jest nie Jerozolima a Rzym, tak\u017ce Napoleon nie przeni\u00f3s\u0142by swych rz\u0105d\u00f3w ze swego kraju do Judei. Gdy nast\u0119pnie powiedziane jest, \u017ce antychryst zasi\u0105dzie, jako B\u00f3g w \u015bwi\u0105tyni Bo\u017cej (2 Tesal. 2, 4), musimy znowu mie\u0107 na my\u015bli tylko \u015bwi\u0105tyni\u0119 w Jerozolimie. \u201cInnei \u015bwi\u0105tyni ziemskiej S\u0142owo Bo\u017ce nigdzie nie uznaje. Ci, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 jednego z papie\u017cy za antychrysta, musz\u0105 pod \u015bwi\u0105tyni\u0105 Bo\u017c\u0105 rozumie\u0107 ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bw. Piotra w Rzymie, lecz twierdzenie to nie wymaga obalania, gdy\u017c samo<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 przez si\u0119 upada. S\u0142owo Bo\u017ce nie zna, jak ju\u017c powiedziano, innej \u015bwi\u0105tyni, jak dom, kt\u00f3ry zosta\u0142 niegdy\u015b zbudowany na g\u00f3rze Morja w Jerozolimie i kiedy\u015b znowu tam b\u0119dzie wzniesiony. O tym domu m\u00f3wi Jehowa : \u201cBom teraz wybra\u0142 i po\u015bwieci\u0142 ten dom, aby tu przebywa\u0142o imi\u0119 moje a\u017c na wieki\u201d (2 Kron. 7, 16). W sensie duchowym nazywa si\u0119, coprawda, tak\u017ce ko\u015bci\u00f3\u0142 czyli zb\u00f3r Chrystusowy przybytkiem Bo\u017cym, jasnem jest jednak, \u017ce ten \u00abdom duchowy\u201d, ten \u201c\u015bwiaty przybytek Panu\u201d nie wchodzi tu w gr\u0119. Nie mo\u017ce o nic innego chodzi\u0107, jak tylko o \u015bwi\u0105tyni\u0119 w Jerozolimie. Potwierdzaj\u0105 to r\u00f3wnie\u017c niekt\u00f3re szczeg\u00f3\u0142y w przepowiedniach. Tak np. tylko w zwi\u0105zku ze \u015bwi\u0105tyni\u0105 w Jerozolimie mo\u017cna by\u0142o m\u00f3wi\u0107 o zaprzestaniu codziennej ofiary i zniewa\u017ceniu \u015bwi\u0119tego miejsca. R\u00f3wnie\u017c przedstawienie antychrysta pod wzgl\u0119dem religijnym, \u017ce \u201czapiera si\u0119 Ojca i Syna\u201d (1 Jan. 2, 22), nie mo\u017ce odnosi\u0107 si\u0119 do papie\u017ca. Papiestwo nigdy tego nie czyni\u0142o. Nigdy nie zaprzecza\u0142o, \u017ce Jezus jest Chrystusem. Przeciwnie, gdy kiedy\u015b sprawy zajd\u0105 tak daleko, \u017ce Ojca i Syna ludzie b\u0119d\u0105 si\u0119 zupe\u0142nie zapierali i odrzucali, wtedy i papie\u017c, kt\u00f3ry si\u0119 zwie zast\u0119pc\u0105 Chrystusa na ziemi, zniknie z widowni.
\n\u00a0\u00a0 4. Jego dzia\u0142alno\u015b\u0107. Kilkakrotnie wskazywali\u015bmy ju\u017c na to, \u017ce antychryst w pierwszej po\u0142owie 70 tygodnia Daniela przyci\u0105gnie ku sobie \u017byd\u00f3w pochlebstwami i we\u017amie ich pod sw\u00f3j z\u0142y wp\u0142yw. Lecz w drugiej po\u0142owie tygodnia wszystko si\u0119 zmieni. Djabe\u0142 zostanie str\u0105cony z nieba na ziemi\u0119, a wiedz\u0105c, \u017ce jego pa\u0144stwo nied\u0142u
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 go trwa\u0107 b\u0119dzie, ca\u0142\u0105 swoj\u0105 w\u015bciek\u0142o\u015b\u0107 wy\u0142aduje na ziemi (Obj. 12). Szczeg\u00f3lnem narz\u0119dziem do wype\u0142nienia jego z\u0142ych plan\u00f3w b\u0119dzie antychryst, kt\u00f3rego wp\u0142yw, na skutek zwi\u0105zku z g\u0142ow\u0105 pa\u0144stwa rzymskiego, rozci\u0105gnie si\u0119 nietylko nad Palestyn\u0105, ale i nad ca\u0142ym zachodem. Wskutek tego zmieni\u0105 si\u0119 czasy i prawa i przerwana zostanie codzienna ofiara. (Da\u0144. 7, 25; 9, 27; 11, 26). Wszelka s\u0142u\u017cba Bo\u017ca zar\u00f3wno obrz\u0105dku chrze\u015bcija\u0144skiego, jak i \u017cydowskiego ustanie, a ostatecznie antychryst sam jako B\u00f3g zasi\u0105dzie w \u015bwi\u0105tyni Bo\u017cej, i ca\u0142y \u015bwiat b\u0119dzie mu ho\u0142dowa\u0142 (2 Tesal. 2, 3\u20144).<\/p>\n
Ale jak\u017ce to b\u0119dzie mo\u017cliwe? \u2014 zawo\u0142a mo\u017ce zdumiony czytelnik. Czy\u017c pozbawione wiary masy, kt\u00f3re ju\u017c dzi\u015b nie chc\u0105 uznawa\u0107 nad sob\u0105 Boga ani \u017cadnego autorytetu, sk\u0142oni\u0105 si\u0119 przed cz\u0142owiekiem i oddawa\u0107 mu b\u0119d\u0105 cze\u015b\u0107 bosk\u0105?<\/p>\n
Mi\u0119 zapominajmy, \u017ce w owe dni z jednej strony djabe\u0142 zrzucony zostanie na ziemi\u0119, a jego chytro\u015b\u0107 i w\u0142adza objawi\u0105 si\u0119, jak nigdy przedtem, z drugiej za\u015b \u2014 B\u00f3g sam ze\u015ble wszystkim tym, kt\u00f3rzy id\u0105 na zatracenie, zato, \u017ce mi\u0142o\u015bci prawdy nie przyj\u0119li, \u201cskuteczny ob\u0142\u0119d\u201d, tak \u017ce uwierz\u0105 k\u0142amstwu (2 Tesal. 2, 10\u201411). A k\u0142amstwo to b\u0119dzie bardzo zwodnicze, bo wszak objawienie si\u0119 antychrysta \u201cjest pod\u0142ug sprawy szatana ze wszelk\u0105 moc\u0105 i znakami i cudami k\u0142amliwemi\u201d (2 Tesal. 2, 10\u201411). M\u00f3wili\u015bmy ju\u017c powy\u017cej, ze ze\u015ble on ogie\u0144 z nieba na ziemi\u0119. Djabe\u0142 u\u017cyczy mu nawet takiej mocy, \u017ce nada pos\u0105gowi bestji ducha, \u201c\u017ceby obraz owej bestji m\u00f3wi\u0142\u201d (Obj. 13, 14\u201415). Moc zwodziciela b\u0119dzie wi\u0119c niezwykle wielka, a wiemy, do czego jest zdolny cz\u0142owiek, gdy go B\u00f3g opu\u015bci, tembardziej, gdy B\u00f3g jako s\u0119dzia, zatwardzi serce jego i zamroczy oczy! Lecz jest jeszcze inna przyczyna, dla kt\u00f3rej ludzie powszechnie w proch pada\u0107 b\u0119d\u0105 przed antychrystem. Kto b\u0119dzie si\u0119 wzbrania\u0142 oddawa\u0107 cze\u015b\u0107 pos\u0105gowi bestji, zostanie zabity, a wszyscy, mali i wielcy, bogaci i ubodzy, b\u0119d\u0105 sobie musieli uczyni\u0107 znami\u0119 na prawej r\u0119ce albo na czo\u0142ach swoich, bo nikt nie b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 kupowa\u0107 ani sprzedawa\u0107, kto nie b\u0119dzie mia\u0142 znamienia albo imienia bestji, albo liczby jej imienia (Obj. 13, 15\u201417). Jak za czas\u00f3w Nabuchodonozora, gdy wzniesiono z\u0142oty obraz, tylko niewielu by\u0142o maj\u0105cych odwag\u0119 i do\u015b\u0107 wiary, by odm\u00f3wi\u0107 pos\u0142usze\u0144stwa bezbo\u017cnemu rozkazowi kr\u00f3la, tak i w\u00f3wczas wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi dobrowolnie ulegnie antychrystowi i pe\u0142ni\u0107 b\u0119dzie jego wole.<\/p>\n
Tylko niewielka resztka wiernie sta\u0107 b\u0119dzie przy swoim Bogu i wytrwale opiera\u0107 si\u0119 uznaniu antychrysta i sk\u0142adaniu pok\u0142onu bestji. B\u0119dzie ona na skutek tego w straszny spos\u00f3b prze\u015bladowana. Jak za czas\u00f3w Machabeusz\u00f3w, tak i wtedy znowu wierz\u0105cy pada\u0107 b\u0119d\u0105 \u201cod ognia i od miecza, od pojmania i od \u0142upu przez wiele dni\u201d (por. Da\u0144. li, 33). \u201cTu jest cierpliwo\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tych, tu s\u0105 ci, kt\u00f3rzy zachowuj\u0105 przykazania Bo\u017ce i wiar\u0119 Jezusow\u0105\u201d (Obj. 14, 12). U Mat. 24, 15\u201422 m\u00f3wi Pan Jezus o tych strasznych czasach, a w Obj. 12 widzimy niewiast\u0119 prze\u015bladowan\u0105 przez antychrysta, uciekaj\u0105c\u0105 na pustyni\u0119, gdzie jej B\u00f3g strze\u017ce przez trzy i p\u00f3\u0142 roku. Wielu z tych wiernych wyznawc\u00f3w przypiecz\u0119tuje swoje \u015bwiadectwo \u015bmierci\u0105. Obie g\u0142\u00f3wne w\u0142adze tych czas\u00f3w, g\u0142owa pa\u0144stwa rzymskiego i antychryst, prze\u015bladowa\u0107 ich b\u0119d\u0105 ze straszn\u0105 w\u015bciek\u0142o\u015bci\u0105. O pierwszej z nich czytamy w Objawieniu r. 13, \u017ce otrzyma moc \u201cwalczy\u0107 ze \u015bwi\u0119tymi i zwyci\u0119\u017ca\u0107 ich\u201d, a w Objawieniu 20 widzimy tych, \u201ckt\u00f3rzy po\u015bcinani zostali dla \u015bwiadectwa Jezusowego i dla S\u0142owa Bo\u017cego i tych, kt\u00f3rzy nie oddawali pok\u0142onu bestji i t. d.\u201d, jak powstaj\u0105 z martwych. Tak tedy Pan ustrze\u017ce cz\u0119\u015b\u0107 swoich \u015bwiadk\u00f3w, jak niegdy\u015b zachowa\u0142 Noego z rodzin\u0105 w arce. Wielu jednak zostanie wtr\u0105conych do wi\u0119zienia, m\u0119czonych i zabitych.<\/p>\n
5. Jego koniec. Gdy w\u0142adza antychrysta osi\u0105gnie najwy\u017cszy szczyt, spotka go szybki koniec. B\u0119dzie s\u0105dzony z wszystkimi, kt\u00f3rzy powstali przeciw Panu i Jego Pomaza\u0144cowi. Dla \u201cpotworno\u015bci spustoszenia, kt\u00f3ra sta\u0107 b\u0119dzie\u201d w \u015bwi\u0105tyni w Jerozolimie, i dlatego, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w uczyni przymierze ze \u015bmierci\u0105 i porozumienie z piek\u0142em (Izaj. 28) i odda si\u0119 bez zastrze\u017ce\u0144 najwstr\u0119tniejszemu ba\u0142wochwalstwu, Pan ze\u015ble pustoszyciela na kraj, \u201ca\u017c do sko\u0144czenia naznaczonego wyleje si\u0119 spustoszenie na tego, kt\u00f3ry ma by\u0107 spustoszony\u201d (Da\u0144. 9, 27). W jaki to spos\u00f3b si\u0119 stanie, pouczaj\u0105 nas r\u00f3\u017cne proroctwa. Znajdujemy wi\u0119c np. w ostatniej cz\u0119\u015bci 11 rozdzia\u0142u u Daniela wa\u017cne szczeg\u00f3\u0142y tycz\u0105ce si\u0119 tego czasu: \u201cA przy sko\u0144czeniu tego czasu b\u0119dzie si\u0119 z nim (antychrystem) potyka\u0142 kr\u00f3l z po\u0142udnia, ale kr\u00f3l p\u00f3\u0142nocy jako burza na\u0144 przyjdzie z wozami i z jezdnymi i z wiel\u0105 okr\u0119t\u00f3w, a wtargnie w ziemi\u0119 i jako pow\u00f3d\u017a przejdzie\u201d (w. 40). Kr\u00f3lem po\u0142udnia jest kr\u00f3l Egiptu, a kr\u00f3lem p\u00f3\u0142nocy jest Asyryjczyk, ma\u0142y r\u00f3g z Da\u0144. 8, albo \u201cbicz gwa\u0142towny\u201d z Izaj. 28, kt\u00f3ry przejdzie przez kraj i wszystko podepcze. Te dwie pot\u0119gi wyrusz\u0105 przeciw kr\u00f3lowi Chanaanu, lecz kr\u00f3l p\u00f3\u0142nocy otrzyma przewag\u0119. Wejdzie on w kraj zaszczytu, t. zn. w \u017cydowski kraj i we\u017amie go w posiadanie z wyj\u0105tkiem Edomu, Moabu i Amonu. Miasto b\u0119dzie wzi\u0119te, domy rozchwytane, a niewiasty pogwa\u0142cone. Po\u0142owa miasta p\u00f3jdzie w pojmanie (Zach. 14, 2). Potem zamiast wr\u00f3ci\u0107 do siebie, poci\u0105gnie dalej do Egiptu w zamiarze podbicia i tego kraju (Da\u0144. 11, 42\u201443). Lecz gdy b\u0119dzie tem zaj\u0119ty, przestrasz\u0105 go wie\u015bci ze wschodu i p\u00f3\u0142nocy i sk\u0142oni\u0105 do odwrotu. Wyruszy w wielkiej pop\u0119dliwo\u015bci z zamiarem ukarania i wygubienia wielu, lecz to mu si\u0119 nie uda. Gdy powr\u00f3ci do kraju ozdoby (Palestyny), nadejdzie koniec jego, a nikt mu nie pomo\u017ce.<\/p>\n
Sk\u0105d jednak nadchodz\u0105 owe wie\u015bci? Trudno, je\u015bli nie niemo\u017cliwe, jest powiedzie\u0107 co\u015b pewnego o tem. Wyra\u017c\u0119 wi\u0119c tylko co do tego swoje zdanie. Przypomnijmy sobie, \u017ce kr\u00f3l Chanaanu, antychryst, sprzymierzony b\u0119dzie z cesarzem rzymskim. Asyryjczyk zwyci\u0119\u017cy go, zajmie jego kraj, spl\u0105druje Jerozolima i poci\u0105gnie potem na Egipt. W czasie jego bytno\u015bci w tym kraju cesarz pa\u0144stwa rzymskiego zbierze zapewne swe zast\u0119py i wyruszy do Jerozolimy, by przyj\u015b\u0107 z pomoc\u0105 swemu sprzymierze\u0144cowi, antychrystowi, i zarazem podkre\u015bli\u0107 swoj\u0105 w\u0142adz\u0119. Jednocze\u015bnie mog\u0105 si\u0119 zbuntowa\u0107 narody, kt\u00f3re kroi p\u00f3\u0142nocy podbi\u0142 w swym zwyci\u0119skim pochodzie. Wie\u015bci o tem zmusz\u0105 go do jak najszybszego odwrotu z Egiptu. W ten spos\u00f3b zgromadz\u0105 si\u0119 narody w Palestynie i spe\u0142ni si\u0119 przepowiednia Joela: \u201cZgromadz\u0119 te\u017c wszystkie narody i sprowadz\u0119 je na dolin\u0119 Jozafat i b\u0119d\u0119 si\u0119 tam z niemi s\u0105dzi\u0142 o lud sw\u00f3j i o dziedzictwo swoje Izraelskie\u201d (Joel. i, 2). Albo jak napisane jest w Objawieniu 16, 14: Kr\u00f3lowie ca\u0142ego obszaru ziemskiego ze swemi zast\u0119pami zgromadz\u0105 si\u0119, na wojn\u0119 owego wielkiego dnia Boga wszechmog\u0105cego\u201d. Po\u015br\u00f3d nich znajdowa\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105 pojmani \u017bydzi. Rozegra si\u0119 wielka bitwa pod Armageddonem, a krew op\u0142ynie Jerozolim\u0119. Wtedy objawi si\u0119 Pan z wojskami niebieskiemi, a walcz\u0105ce zast\u0119py zwr\u00f3c\u0105 si\u0119 przeciw Niemu, siedz\u0105cemu na bia\u0142ym koniu, i przeciw towarzysz\u0105cym Mu. \u201cI widzia\u0142em bestj\u0119 i kr\u00f3l\u00f3w ziemskich i wojska ich zebrane, aby stoczyli bitw\u0119 z siedz\u0105cym na koniu i z wojskiem Jego\u201d (Obj. 19, 19). Niedorzeczna zuchwa\u0142o\u015b\u0107! Niezad\u0142ugo ca\u0142a ogromna rzesza b\u0119dzie powalona na ziemi\u0119. On, nosz\u0105cy na czole swojem imi\u0119 : \u201cKroi kr\u00f3l\u00f3w i Pan pan\u00f3w\u201d, narody \u201crz\u0105dzi\u0107 b\u0119dzie lask\u0105 \u017celazn\u0105, i On t\u0142oczy pras\u0119 wina zapalczywo\u015bci i gniewu Boga wszechmog\u0105cego\u201d (Obj. 19, 15).<\/p>\n
U Zach. 14, 3\u20145 czytamy: \u201cBo wyjdzie Pan i b\u0119dzie walczy\u0142 przeciwko owym narodom, jako zwyk\u0142 wojowa\u0107 w dzie\u0144 potykania. I stan\u0105 nogi Jego w on dzie\u0144 na g\u00f3rze Oliwnej, kt\u00f3ra jest przeciwko Jeruzalemowi na wsch\u00f3d s\u0142o\u0144ca: a g\u00f3ra Oliwna si\u0119 napo\u0142y rozszczepi, na wsch\u00f3d i na zach\u00f3d s\u0142o\u0144ca rozpadlin\u0105 bardzo wielk\u0105\u201d. Tedy ucieczecie przed dolin\u0105 g\u00f3r (t. zn. wierz\u0105cy \u017bydzi, wierny ostatek) \u201c gdy przyjdzie Pan , B\u00f3g m\u00f3j i wszyscy \u015bwi\u0119ci z Nim\u201d. Sam Pan walczy\u0107 b\u0119dzie o sw\u00f3j nar\u00f3d i zniszczy wszystkich wrog\u00f3w jego. O kr\u00f3lu p\u00f3\u0142nocy powiedziane jest u Da\u0144. 11, 45: \u201cA gdy przyjdzie do ko\u0144ca swego, nie b\u0119dzie mia\u0142 nikogo na pomocy\u201d. A w Obj. 19, 20 czytamy o obudwu g\u0142\u00f3wnych sprawcach z\u0142a w owe dni: \u201cPojmana jest bestja, a z ni\u0105 fa\u0142szywy prorok (antychryst), kt\u00f3ry czyni\u0142 cuda przed ni\u0105, kt\u00f3remi zwodzi\u0142 tych, kt\u00f3rzy przyj\u0119li pi\u0119tno bestji i kt\u00f3rzy si\u0119 k\u0142aniali obrazowi jej. Ci obaj wrzuceni s\u0105 \u017cywo do jeziora ognistego, gorej\u0105cego siark\u0105\u201d, \u2014 podczas gdy o ich na\u015bladowcach powiedziane jest: \u2014 \u201cA drudzy pobici s\u0105 mieczem, wychodz\u0105cym z ust Tego, kt\u00f3ry siedzia\u0142 na koniu, a wszystkie ptaki nasycone s\u0105 cia\u0142ami ich\u201d (21). Straszny zaiste koniec! W jeziorze ognistem, gorej\u0105cem siark\u0105, znajd\u0105 ostateczny koniec zwodziciele i zwiedzeni. \u201cA dym m\u0119ki ich wyst\u0119puje na wieki wiek\u00f3w i nie maj\u0105 odpoczynku we dnie i w nocy\u201d (Obj. 14, 11). Wzdryga si\u0119 serce na my\u015bl o tem, lecz wt\u00f3ruje zarazem g\u0142osowi wielkiego ludu w niebie: \u201cHalleluja! Zbawienie i chwa\u0142a i cze\u015b\u0107 i moc Panu, Bogu naszemu, bo prawdziwe i sprawiedliwe s\u0105 s\u0105dy Jego\u201d.<\/p>\n
Co si\u0119 za\u015b tyczy ko\u0144ca antychrysta, czytamy jeszcze w 2 Tesal. 2, 8, \u017ce: \u201cPan Jezus zabije go duchem ust swoich i zniesie objawieniem przyj\u015bcia swego\u201d.<\/p>\n
Jest to dok\u0142adniejsze t\u0142umaczenie miejsca ze S\u0142owa Bo\u017cego: Zach. 11, 15, niejasno wypowiedzianego w polskim przek\u0142adzie Biblji.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Antychryst czyli cz\u0142owiek grzechu W naszem rozwa\u017caniu kilkakrotnie ju\u017c by\u0142a mowa o \u201cantychry\u015bcie\u201d i nie usz\u0142o uwagi czytelnika, \u017ce pod tem mianem rozumie si\u0119 tutaj nietylko z\u0142\u0105 si\u0142\u0119, zgubny, szata\u0144ski wp\u0142yw, jak to niekt\u00f3rzy s\u0105dzili, lecz tak\u017ce osob\u0119 cz\u0142owieka. Pismo \u015bwi\u0119te nazywa go te\u017c miedzy innemi : \u201ccz\u0142owiekiem grzechu, synem zatracenia\u201d (jak Judasz) albo \u201cbezbo\u017cnikiem\u201d… Czytaj dalej Antychryst czyli cz\u0142owiek grzechu<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[58,12,40,52,63,65],"tags":[71,76,77,78,81,91,100,104,117],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=84"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=84"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=84"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=84"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}