SIEDEM DNI<\/p>\n
Czytelnicy Biblii wiedz\u0105, \u017ce w niej wyst\u0119puje cz\u0119sto liczba siedem i to w setkach r\u00f3\u017cnych kombinacji. Liczba siedem reprezentuje pewn\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107 np. 7 dni stworzenia (1 Moj\u017c 1\u20142 r.), 7 podobie\u0144stw w kr\u00f3lestwie niebios (Mat. 13 r.), 7 zbor\u00f3w ma\u0142oazjackich (Obj. 1\u20143 r.), 7 piecz\u0119ci, 7 tr\u0105b, 7 czasz (Obj. 5\u201416 r.) itd. Tydzie\u0144 ma r\u00f3wnie\u017c 7 dni. W niniejszym artykule chc\u0119 por\u00f3wna\u0107 doczesny i wieczny byt cz\u0142owieka z tygodniem. Rozpoczniemy go od poniedzia\u0142ku, a zako\u0144czymy niedziel\u0105.<\/p>\n
Pierwszy dzie\u0144 \u2014 dzie\u0144 fizycznych urodzin<\/p>\n
Nazwiemy go dniem urodzin fizycznych lub biologicznych. Od tego dnia liczymy \u017cycie cz\u0142owieka. Opieraj\u0105c si\u0119 na Psalmie 90 wierszu 10 przyjmujemy jako norm\u0119 \u017cycia ludzkiego 70 do 80 lat. Nigdy jednak po urodzeniu dziecka nie jeste\u015bmy w stanie przewidzie\u0107, jak d\u0142ugo ono b\u0119dzie \u017cy\u0142o. Moja siostra zmar\u0142a w 18 roku \u017cycia, \u017cona prze\u017cy\u0142a 50 lat, matka \u2014 64, a ojciec \u2014 90. Z tego wniosek, \u017ce musimy tak uk\u0142ada\u0107 we \u017cycie, by zawsze by\u0107 gotowym na odej\u015bcie.<\/p>\n
Drugi dzie\u0144 \u2014 dzie\u0144 Dobrej Nowiny<\/p>\n
\u017byjemy w \u015brodowisku, w kt\u00f3rym ju\u017c w dzieci\u0144stwie spotykamy si\u0119 z Ewangeli\u0105. Duch \u015awi\u0119ty przekonuje nas, \u017ce jeste\u015bmy zgubionymi grzesznikami i wskazuje na Pana Jezusa jako jedynego Zbawiciela. I tu nast\u0119puje prze\u0142omowy moment w \u017cyciu cz\u0142owieka: albo przyjmuje Chrystusa i zaczyna z Nim b\u0142ogos\u0142awione \u017cycie, albo Go odrzuca uk\u0142adaj\u0105c sobie swoje \u017cycie bez Niego. Przyj\u0119cie Pana Jezusa Chrystusa \u2014 to przyj\u0119cie \u017cycia, gdy\u017c On jest \u017byciem (Jan 14, 6; 1 Jana 5, 11\u201412, 20). Natomiast cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nie przyj\u0105\u0142 Pana Jezusa jest w oczach Bo\u017cych duchowo umar\u0142y (Mat 8, 22). Dla jednych wi\u0119c drugi dzie\u0144 to dzie\u0144 nowozrodzenia (Jana 3, 3\u20148; Tyt 3, 5), dla innych natomiast \u2014 dzie\u0144 odrzucenia \u0142aski Bo\u017cej, odrzucenia Chrystusa. Decyzja o przyj\u0119ciu lub odrzuceniu le\u017cy wi\u0119c w r\u0119ku cz\u0142owieka. Od niej zale\u017cy jakie b\u0119dzie jego \u017cycie doczesne i wieczno\u015b\u0107, od niej zale\u017cy zbawienie lub pot\u0119pienie.<\/p>\n
Trzeci dzie\u0144\u2014dzie\u0144 siewu<\/p>\n
Osoby \u017cyj\u0105ce bez Chrystusa siej\u0105 dla cia\u0142a swego i \u017c\u0105\u0107 b\u0119d\u0105 ska\u017cenie, kto natomiast sieje dla Ducha \u017c\u0105\u0107 b\u0119dzie \u017cywot wieczny (Gal. 6. 7\u20148). W pewnym sensie mo\u017cna tu zastosowa\u0107 przys\u0142owie: Ka\u017cdy jest kowalem swego losu. Ro\u015bnie i dojrzewa to co siejemy. Pan Jezus powiada: Albowiem kt\u00f3\u017cby napoi\u0142 was kubkiem wody w imi\u0119 tego, \u017ce nale\u017cycie do Chrystusa, zaprawd\u0119 powiadam wam, nie straci zap\u0142aty swojej (Mar. 9, 41). Siewem s\u0105 zar\u00f3wno nasze czyny jak i s\u0142owa.<\/p>\n
Za komentarz mo\u017ce tu s\u0142u\u017cy\u0107 wypowiedz Jezusa Chrystusa z Ew. Mat. 12, 36\u201437: A powiadam wam, \u017ce z ka\u017cdego nieu\u017cytecznego s\u0142owa, kt\u00f3re ludzie wyrzekn\u0105, zdadz\u0105 spraw\u0119 w dzie\u0144 s\u0105du. Albowiem na podstawie s\u0142\u00f3w twoich b\u0119dziesz usprawiedliwiony i na podstawie na podstawie s\u0142\u00f3w twoich b\u0119dziesz pot\u0119piony.<\/p>\n
Czwarty dzie\u0144\u2014dzie\u0144 \u015bmierci<\/p>\n
Jest to dzie\u0144 \u015bmierci fizycznej lub biologicznej. Istot\u0105 \u015bmierci jest rozdzielenie ducha i duszy z cia\u0142em. Cia\u0142o k\u0142adziemy do grobu, gdzie ulega rozk\u0142adowi, duch i dusza za\u015b zostaj\u0105 przeniesione do krainy umar\u0142ych (Hadesu), w kt\u00f3rej b\u0119d\u0105 przebywa\u0142y a\u017c do dnia zmartwychwstania. Z chwil\u0105 \u015bmierci los cz\u0142owieka jest w\u0142a\u015bciwie ju\u017c przes\u0105dzony. Je\u017celi umar\u0142 jako cz\u0142owiek zbawiony, zaraz po \u015bmierci b\u0119dzie prze\u017cywa\u0142 stan b\u0142ogo\u015bci (por. \u0141uk. 16, 25; Filip, 1, 23), ludzie nie zbawieni natomiast cierpi\u0105 m\u0119ki (\u0141uk. 16, 25). Mi\u0119dzy zbawionymi a niezbawionymi rozci\u0105ga si\u0119 wielka przepa\u015b\u0107 (\u0141uk. 16, 26). Biblia nie daje podstawy do twierdzenia, i\u017c po \u015bmierci b\u0119dzie jeszcze mo\u017cliwo\u015b\u0107 nawr\u00f3cenia si\u0119 i dost\u0105pienia zbawienia. O umar\u0142ych w Chrystusie, S\u0142owo Bo\u017ce wyra\u017ca si\u0119 \u017ce zasn\u0119li (1 Tes. 4, 15). Godnym uwagi jest fakt, \u017ce wszystkie narody (nawet staro\u017cytni Grecy) wierz\u0105 w \u017cycie pozagrobowe. Nowy Testament zna 3 rodzaje \u015bmierci: fizyczn\u0105 (biologiczn\u0105), duchow\u0105 i wt\u00f3rn\u0105 (drug\u0105). Antidotum na \u015bmier\u0107 fizyczn\u0105 jest zmartwychwstanie cia\u0142a, na \u015bmier\u0107 duchow\u0105 \u2014 odrodzenie. za\u015b \u015bmier\u0107 wieczna polega na wiecznym odrzuceniu od spo\u0142eczno\u015bci z Bogiem (Obj. 29, 14). Cz\u0142owiek duchowo umar\u0142y mo\u017ce, p\u00f3ki \u017cyje w ciele, pokutowa\u0107 i przyj\u0105\u0107 Pana Jezusa Chrystusa i wtedy przejdzie do grupy ludzi duchowo \u017cywych, a wi\u0119c zbawionych. Nie mo\u017cna tego odk\u0142ada\u0107 na p\u00f3\u017aniej, bo nie wiemy, czy do\u017cyjemy jutra.<\/p>\n
Pi\u0105ty dzie\u0144\u2014dzie\u0144 zmartwychwstania<\/p>\n
Istota zmartwychwstania polega na tym, \u017ce cia\u0142o cz\u0142owieka umar\u0142ego zostanie o\u017cywione (wstanie z martwych i po\u0142\u0105czy si\u0119 i duchem i dusz\u0105). Poniewa\u017c duch i dusza znajdowa\u0142y si\u0119 dot\u0105d w krainie umar\u0142ych, musz\u0105 stamt\u0105d wyj\u015b\u0107, by po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 ze zmartwychwsta\u0142ym cia\u0142em. Racjonali\u015bci np. Saduceusze staro\u017cytni Grecy i wsp\u00f3\u0142cze\u015bni ludzie przyjmuj\u0105cy tylko to, co mo\u017cna poj\u0105\u0107 ludzkim (u\u0142omnym) rozumem, nie wierz\u0105 w zmartwychwstanie cia\u0142a. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 tak zwanych chrze\u015bcijan uznaj\u0105cych zmartwychwstanie wierzy w jedno powszechne zmartwychwstanie wszystkich zmar\u0142ych ludzi. Tymczasem Biblia rozr\u00f3\u017cnia dwa podstawowe zmartwychwstania: pierwsze i drugie (Obj. 20, 5\u20146 i 12\u201443). W pierwszym zmartwychwstaniu b\u0119d\u0105 uczestniczy\u0107 i zbawieni; dlatego o nich jest napisane: B\u0142ogos\u0142awiony i \u015bwi\u0119ty ten, kt\u00f3ry ma udzia\u0142 w pierwszym zmartwychwstaniu, nad nimi druga \u015bmier\u0107 nie ma mocy … Pierwsze zmartwychwstanie nie jest jednym wydarzeniem, lecz obejmuje 3 podstawowe etapy:<\/p>\n
1. najpierw zmartwychwstanie Chrystusa (2 Kor. 15, 22\u201424);<\/p>\n
2. druga grupa obejmuje tych, kt\u00f3rzy zasn\u0119li (umarli) w Chrystusie i zostan\u0105 z martwych wzbudzeni w dniu Jego przyj\u015bcia po Ko\u015bci\u00f3\u0142 (w dniu paruzji \u2014 1 Tes. 4, 13\u201418 i Kor 15, 51\u201452);<\/p>\n
3. do trzeciej grupy nale\u017c\u0105 m\u0119czennicy z okresu wielkiego ucisku, zmartwychwzbudzeni na pocz\u0105tku tysi\u0105clecia (Obj. 20, 4\u20146).<\/p>\n
Drugie zmartwychwstanie b\u0119dzie mia\u0142o miejsce przed nastaniem wieczno\u015bci. B\u0119dzie to najtragiczniejsza chwila w historii ludzko\u015bci, gdy\u017c miliardy ludzi us\u0142ysz\u0105 wtedy wyrok wiecznego odrzucenia od spo\u0142eczno\u015bci z Bogiem. Lecz co b\u0119dzie po zmartwychwstaniu nale\u017cy ju\u017c do nast\u0119pnego, sz\u00f3stego dnia.<\/p>\n
Sz\u00f3sty dzie\u0144\u2014dzie\u0144 s\u0105du<\/p>\n
Setki razy czytamy w Biblii, \u017ce B\u00f3g jest S\u0119dzi\u0105 i \u017ce odb\u0119dzie si\u0119 s\u0105d. Np. w li\u015bcie do Hebrajczyk\u00f3w 9, 27 czytamy: A tak postanowione jest ludziom raz umrze\u0107, a potem s\u0105d. S\u0119dzi\u0105 jest Pan Jezus Chrystus (Jan 5, 22; Dz. Ap. 17, 31). Niebiblijny jest pogl\u0105d, \u017ce odb\u0119dzie si\u0119 tylko jeden s\u0105d, zwany zwykle ostatecznym. Na s\u0105dzie ostatecznym zostanie wydany wyrok na tych, kt\u00f3rzy umr\u0105 jako nie zbawieni (Obj. 20, 11 \u201416), zbawieni natomiast stan\u0105 przed s\u0105dem (w\u0142a\u015bciwie: „stolic\u0105 s\u0105dow\u0105”) Chrystusowym zwanym po grecku bem\u0105, gdy\u017c nie b\u0119d\u0105 skazani, lecz otrzymaj\u0105 nagrody. Dlatego Pan Jezus m\u00f3wi o nich, \u017ce nie stan\u0105 przed s\u0105dem (po grecku Krisis), gdy\u017c ju\u017c przedtem przeszli ze \u015bmierci do \u017cywota (por. Jan. 5, 24, i 2 Kor. 5, 10). Gdy Jezus Powr\u00f3ci na ziemi\u0119, b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142 znajduj\u0105ce si\u0119 tam wtedy narody; b\u0119dzie to s\u0105d nad \u017cywymi (Mat. 25, 31\u201446), w przeciwie\u0144stwie do s\u0105du nad umar\u0142ymi, o kt\u00f3rym m\u00f3wili\u015bmy poprzednio.<\/p>\n
Si\u00f3dmy dzie\u0144\u2014dzie\u0144 wieczno\u015bci<\/p>\n
Zbawieni b\u0119d\u0105 j\u0105 sp\u0119dzali w niebie w chwale i b\u0142ogo\u015bci (Rzym. 8, 18; Obj. 21, 1\u20147; 2 Kor. 5, 1\u20142; Jan 14, 1\u20143), niezbawieni natomiast w piekle, gdzie b\u0119dzie p\u0142acz, i zgrzytanie z\u0119b\u00f3w (Mat. 25, 41; Obj. 20, 14; 21, 8; 22, 15; Mat. 8, 12; 13, 41\u201442). Wielu nie wierzy w istnienie piek\u0142a twierdz\u0105c, \u017ce B\u00f3g jest Bogiem mi\u0142o\u015bci i nie dopu\u015bci do tego, by si\u0119 Jego stworzenie wiecznie m\u0119czy\u0142o. To s\u0105 jednak my\u015bli ludzkie. B\u00f3g w nieomylnym swym S\u0142owie Ostrzega nas i Informuje, by\u015bmy nie lekcewa\u017cyli zbawienia dokonanego przez Pana Jezusa Chrystusa, gdy\u017c wtedy czeka nas s\u0105d i wieczne pot\u0119pienie. Najwi\u0119cej o piekle m\u00f3wi\u0142 Pan Jezus, a On przecie\u017c jest On uosobieniem mi\u0142o\u015bci. Zreszt\u0105 ju\u017c tu na ziemi mamy przedsmak piek\u0142a, co te\u017c, mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 za dow\u00f3d, \u017ce ono istnieje.<\/p>\n
Z tego co\u015bmy powiedzieli wynika, \u017ce tylko pierwszy dzie\u0144 jest jednakowy dla wszystkich ludzi. W drugim dniu drogi ludzkie si\u0119 rozchodz\u0105: jedni przyjmuj\u0105 Pana Jezusa Chrystusa, \u017cyj\u0105 z Nim na co dzie\u0144 i z Nim b\u0119d\u0105 prze\u017cywa\u0107 wieczno\u015b\u0107 w chwale i b\u0142ogo\u015bci; drudzy natomiast postanawiaj\u0105 \u017cy\u0107 swoim w\u0142asnym \u017cyciem bez Chrystusa i ko\u0144cz\u0105 w miejscu, gdzie jest p\u0142acz i zgrzytanie z\u0119b\u00f3w. Pismo \u015awi\u0119te stawia ka\u017cdego cz\u0142owieka przed wyborem: ka\u017cdy sam decyduje o swoim \u017cyciu doczesnym i o swej wieczno\u015bci. Podajemy przyk\u0142adowo kilkana\u015bcie takich przeciwstawie\u0144 wzi\u0119tych z Biblii:<\/p>\n
\u017cycie \u2014 \u015bmier\u0107 (5 Moj\u017c 30, 15-17; 1 Jana 3, 14),<\/p>\n
dobro \u2014 z\u0142o (5 Moj\u017c 30, 15),<\/p>\n
b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo \u2014 przekle\u0144stwo (5 Moj\u017c 30, 19),<\/p>\n
szeroka droga \u2014 w\u0105ska droga (Mat. 7, 13\u201414),<\/p>\n
budowanie na opoce \u2014 budowanie ma piasku (Mat. 7, 24\u201427),<\/p>\n
pszenica \u2014 k\u0105kol (Mat. 13, 24\u201430 i 36\u2014 39),<\/p>\n
nowozrodzeni \u2014 nieodrodzeni (Jan 3, 3\u20147),<\/p>\n
m\u0105dre panny \u2014 g\u0142upie panny (Mat. 25, 1\u201443),<\/p>\n
dobre drzewo (owoce) \u2014 z\u0142e drzewo (owoce) (Mat. 7, 16\u201420),<\/p>\n
dobrze czyni\u0105cy \u2014 \u017ale czyni\u0105cy (Jan 5, 29),<\/p>\n
mi\u0142o\u015b\u0107 Boga (Jan 3, 16) \u2014 gniew Boga (Rzym. 1, 18; 1 Tes. 1, 10),<\/p>\n
z Chrystusem \u2014 bez Chrystusa (Ef. 2, 12-13)<\/p>\n
\u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 \u2014ciemno\u015b\u0107 (Jan 3, 18\u201421; 1 Piotr 2, 9; 1 Jana 1, 5; 1 Jan 2, 8\u2014U),<\/p>\n
prawda \u2014 k\u0142amstwo (3 Jana 3, 2 Tes. 2, 11\u201412).<\/p>\n
Widzimy wi\u0119c, \u017ce Pismo \u015awi\u0119te nie zna z\u0142otego \u015brodka, kt\u00f3ry tak ch\u0119tnie ludzie wybieraj\u0105. Pan Jezus powiedzia\u0142: Kto nie jest ze mn\u0105, jest przeciwko Mnie. (Mat. 12, 30). Czy Ty, drogi Czytelniku jeste\u015b po stronie Pana Jezusa Chrystusa?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
SIEDEM DNI Czytelnicy Biblii wiedz\u0105, \u017ce w niej wyst\u0119puje cz\u0119sto liczba siedem i to w setkach r\u00f3\u017cnych kombinacji. Liczba siedem reprezentuje pewn\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107 np. 7 dni stworzenia (1 Moj\u017c 1\u20142 r.), 7 podobie\u0144stw w kr\u00f3lestwie niebios (Mat. 13 r.), 7 zbor\u00f3w ma\u0142oazjackich (Obj. 1\u20143 r.), 7 piecz\u0119ci, 7 tr\u0105b, 7 czasz (Obj. 5\u201416 r.) itd.… Czytaj dalej SIEDEM DNI<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[58,13,2,3,4,12,16,28,36,37,39,40,41,44,52,63,64,65],"tags":[68,69,70,71,72,76,77,78,81,88,90,91,97,94,95,96,100,102,103,104,117,120,121,124,122,123,139],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/80"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=80"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/80\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=80"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=80"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=80"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}