Przedmowa do wydania pierwszego
\nTa kr\u00f3tka rozprawa na temat tajemnej dziedziny ba\u0142wochwalstwa nie by\u0142a z pocz\u0105tku przewidziana do szerszego rozpowszechnienia. Wyros\u0142a stopniowo z d\u0142ugoletniej osobistej pracy duszpasterskiej i z czasem sta\u0142a si\u0119 dla jej potrzeb nieodzowna.
\nPodczas rozm\u00f3w duszpasterskich wci\u0105\u017c na nowo zdarza\u0142o si\u0119, \u017ce Pan prowadzi\u0142 do g\u0142\u0119bszych i nieu\u015bwiadamianych przyczyn powa\u017cne\u00acgo uzale\u017cnienia u wielu ludzi lub pewnych zahamowa\u0144 u niekt\u00f3rych wierz\u0105cych i w trakcie zg\u0142\u0119biania S\u0142owa Bo\u017cego stawia\u0142 je w jasnym \u015bwietle Krzy\u017ca. Ci uzale\u017cnieni mimo usi\u0142owa\u0144 i modlitw mogli do\u015bwiadczy\u0107 zbawczej mocy Jezusa Chrystusa i prawdziwie narodzi\u0107 si\u0119 na nowo, wzgl\u0119dnie mo\u017cna ich by\u0142o poprowadzi\u0107 g\u0142\u0119biej w \u017cycie w wierze dopiero wtedy, gdy odkryto im te nieznane przyczyny. Na podstawie Pisma \u015bwi\u0119tego mogli je pozna\u0107 przed Bogiem jako wielkie grzechy i mogli je wyzna\u0107 przed Zbawicielem.
\nSt\u0105d powsta\u0142a konieczno\u015b\u0107 wprowadzania wszystkich najpierw w Pismo \u015bwi\u0119te i dopiero w oparciu o poczynione do\u015bwiadczenia obja\u015bniania im r\u00f3\u017cnych dziedzin ukrytych ohydnych grzech\u00f3w. Dla przygotowywania wielu szukaj\u0105cych dusz do duszpasterskiej rozmo\u00acwy i szybszego prowadzenia ich do Jezusa i pod Krzy\u017c okazywa\u0142o si\u0119 coraz cz\u0119\u015bciej rzecz\u0105 niezb\u0119dn\u0105 wr\u0119czanie im przedtem na pi\u015bmie biblijnych obja\u015bnie\u0144 i wykazu najbardziej rozpowszechnionych grze\u00acch\u00f3w obrzydliwo\u015bci.
\nPisemka takie powielano, gdy\u017c domagali si\u0119 ich uwolnieni ju\u017c wierz\u0105cy, kt\u00f3rzy chcieli pom\u00f3c innym uzale\u017cnionym, a tak\u017ce pracow\u00acnicy Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, kt\u00f3rzy na podstawie w\u0142asnych do\u015bwiadcze\u0144 w tej tak ma\u0142o znanej dziedzinie, doszli do takich samych stwierdze\u0144.
\n\u00a0
\nTak wi\u0119c z powodu interpelacji z wielu stron rozprawka ta zosta\u0142a wydrukowana i udost\u0119pniona szerokim kr\u0119gom, aby wielu uzale\u017c\u00acnionym jeszcze duszom otworzy\u0142y si\u0119 oczy i aby mog\u0142y si\u0119 one odwr\u00f3ci\u0107 od bo\u017ck\u00f3w i nawr\u00f3ci\u0107 do \u017cywego, prawdziwego Boga.
\nOby Pan w swojej niesko\u0144czonej \u0142askawo\u015bci nadal b\u0142ogos\u0142awi\u0142 tej sprawie, oby wielu szczerych ludzi przeni\u00f3s\u0142 spod mocy ciemno\u015bci w swoje Kr\u00f3lestwo \u015bwiat\u0142o\u015bci i przygotowa\u0142 ich na bliskie porwanie ku chwale swojej wspania\u0142ej laski.
\nE.K.
\n\u00a0
\nPrzedmowa do wydania siedemnastego
\nPonad wszelkie oczekiwanie b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g publikowanie tej ksi\u0105\u017cki w coraz to nowych j\u0119zykach i krajach ku uwolnieniu tysi\u0119cy ludzi.
\nDo chwili obecnej wydrukowana zosta\u0142a w nast\u0119puj\u0105cych j\u0119zy\u00ackach: po niemiecku (17 wyda\u0144 -110 000 egz.); po francusku (7 wyda\u0144 – 25 000 egz.); po angielsku (2 wydania – 13 000 egz.); po hiszpa\u0144sku (2 wydania – 13 000 egz.); po w\u0142osku (drugie wydanie w przygotowa\u00acniu); po hebrajsku (l wydanie – 3000 egz.); po portugalsku (pierwsze wydanie gotowe do druku). R\u00f3wnie\u017c w innych j\u0119zykach by\u0142a ju\u017c drukowana, b\u0105d\u017a jest w przygotowaniu (niekiedy tylko cz\u0119\u015b\u0107 pierw\u00acsza albo ze zmienion\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 drug\u0105, zale\u017cnie od r\u00f3\u017cnych obrz\u0105dk\u00f3w i form ba\u0142wochwalstwa w r\u00f3\u017cnych krajach).
\nWielu ludzi pe\u0142ni\u0105cych s\u0142u\u017cb\u0119 Bo\u017c\u0105 widzi wag\u0119 tego zagadnienia nie tylko w odniesieniu do pogan, ale r\u00f3wnie\u017c w naszych tak zwanych chrze\u015bcija\u0144skich krajach i uznaje piln\u0105 konieczno\u015b\u0107 zwracania uwagi spo\u0142ecze\u0144stw na wielkie niebezpiecze\u0144stwo i fatalne cz\u0119sto nast\u0119pst\u00acwa przybieraj\u0105cego na sile okultyzmu.
\nNa skutek coraz intensywniejszej jawnej propagandy rozpowsze\u00acchniane s\u0105 dzi\u015b we wszystkich cz\u0119\u015bciach \u015bwiata, a zw\u0142aszcza w Euro\u00acpie, wszelkie formy spirytyzmu i czar\u00f3w, przez co narody chrze\u015bcija\u0144\u00acskie popadaj\u0105 w coraz wi\u0119ksze uz^e\u017cnienie. W ksi\u0119garniach sPrzeda-je si\u0119 otwarcie najniebezpieczniejsze czarodziejskie ksi\u0119gi, jak \u201e6 i 7 Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa”. Ten jawny atak okultyzmu w po\u0142\u0105czeniu z coraz bardziej ra\u017c\u0105c\u0105 pornografi\u0105, to znak nadej\u015bcia czasu ostatecz\u00acnego. W podobnych czasach \u017cyli Noe i Lot (Mat.24 i \u0141uk. 17). Zw\u0142aszcza wydarzenia zachodz\u0105ce od wojny Kippur ukazuj\u0105 wyra\u017a\u00acnie, \u017ce pomoc ju\u017c blisko!
\n\u00a0
\nPrzedmowa do wydania siedemnastego
\nPonad wszelkie oczekiwanie b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g publikowanie tej ksi\u0105\u017cki w coraz to nowych j\u0119zykach i krajach ku uwolnieniu tysi\u0119cy ludzi.
\nDo chwili obecnej wydrukowana zosta\u0142a w nast\u0119puj\u0105cych j\u0119zy\u00ackach: po niemiecku (17 wyda\u0144 -110 000 egz.); po francusku (7 wyda\u0144 – 25 000 egz.); po angielsku (2 wydania – 13 000 egz.); po hiszpa\u0144sku (2 wydania – 13 000 egz.); po w\u0142osku (drugie wydanie w przygotowa\u00acniu); po hebrajsku (l wydanie – 3000 egz.); po portugalsku (pierwsze wydanie gotowe do druku). R\u00f3wnie\u017c w innych j\u0119zykach by\u0142a ju\u017c drukowana, b\u0105d\u017a jest w przygotowaniu (niekiedy tylko cz\u0119\u015b\u0107 pierw\u00acsza albo ze zmienion\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 drug\u0105, zale\u017cnie od r\u00f3\u017cnych obrz\u0105dk\u00f3w i form ba\u0142wochwalstwa w r\u00f3\u017cnych krajach).
\nWielu ludzi pe\u0142ni\u0105cych s\u0142u\u017cb\u0119 Bo\u017c\u0105 widzi wag\u0119 tego zagadnienia nie tylko w odniesieniu do pogan, ale r\u00f3wnie\u017c w naszych tak zwanych chrze\u015bcija\u0144skich krajach i uznaje piln\u0105 konieczno\u015b\u0107 zwracania uwagi spo\u0142ecze\u0144stw na wielkie niebezpiecze\u0144stwo i fatalne cz\u0119sto nast\u0119pst\u00acwa przybieraj\u0105cego na sile okultyzmu.
\nNa skutek coraz intensywniejszej jawnej propagandy rozpowsze\u00acchniane s\u0105 dzi\u015b we wszystkich cz\u0119\u015bciach \u015bwiata, a zw\u0142aszcza w Euro\u00acpie, wszelkie formy spirytyzmu i czar\u00f3w, przez co narody chrze\u015bcija\u0144\u00acskie popadaj\u0105 w coraz wi\u0119ksze u\u017cy\u017anienie. W ksi\u0119garniach sprzeda\u00acje si\u0119 otwarcie najniebezpieczniejsze czarodziejskie ksi\u0119gi, jak \u201e6 i 7 Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa”. Ten jawny atak okultyzmu w po\u0142\u0105czeniu z coraz bardziej ra\u017c\u0105c\u0105 pornografi\u0105, to znak nadej\u015bcia czasu ostatecz\u00acnego. W podobnych czasach \u017cyli Noe i Lot (Mat.24 i \u0141uk. 17). Zw\u0142aszcza wydarzenia zachodz\u0105ce od wojny Kippur ukazuj\u0105 wyra\u017a\u00acnie, \u017ce pomoc ju\u017c blisko!
\n\u00a0
\nJest to wi\u0119c wezwanie Bo\u017ce skierowane do wszystkich ludzi, aby oderwali si\u0119 od wszelkich \u201educh\u00f3w nieczystych” i od \u201edemon\u00f3w”, to znaczy od wszystkich mocy okultyzmu nazywanych w Pi\u015bmie obrzydliwo\u015bci\u0105 i ba\u0142wochwalstwem. Jak za czas\u00f3w Hitlera, tak i teraz wszyscy, kt\u00f3rzy nie b\u0119d\u0105 u\u015bwiadomieni i uwolnieni od p\u0119t spirytyzmu i czar\u00f3w, nie b\u0119d\u0105 w stanie odr\u00f3\u017cni\u0107 uwodzicielskiego ducha antychrysta ani mu si\u0119 przeciwstawi\u0107! Przyjdzie on bowiem w imieniu Jezusa (Mat.24:5, 11:23-24). Ten poprzednik antychrysta i prze\u015bla\u00acdowca \u017byd\u00f3w, za kt\u00f3rym kry\u0142a si\u0119 zwierzchnia moc spirytyzmu, przyszed\u0142 rzekomo w imieniu \u201epozytywnego chrze\u015bcija\u0144stwa”, a jed\u00acnak \u0142atwo by\u0142o go rozpozna\u0107 po opublikowanym ju\u017c w 1925 roku programie skierowanym przeciwko \u017bydom.
\nPawe\u0142 pisze, \u017ce w tym czasie ostatecznym B\u00f3g ze\u015ble na wielu ostry ob\u0142\u0119d, tak \u017ce uwierz\u0105 k\u0142amstwu ci, kt\u00f3rzy nie przyj\u0119li mi\u0142o\u015bci prawdy, to znaczy mi\u0142o\u015bci S\u0142owa Bo\u017cego. Zwodnicze duchy przybieraj\u0105 posta\u0107 anio\u0142\u00f3w \u015bwiat\u0142o\u015bci; wyk\u0142adaj\u0105 S\u0142owo wed\u0142ug swego widzimi\u00acsi\u0119; dodaj\u0105 co\u015b do S\u0142owa lub od niego odejmuj\u0105 (V Moj\u017a.4:2;
\nObj.22:18-19; II Tes.2:8-12; II Kor. 11:13-15).
\nOd kilku lat na Zach\u00f3d p\u0142ynie pow\u00f3d\u017a \u201enieczystych duch\u00f3w” ze Wschodu (Obj.l6:12-15). Pod p\u0142aszczykiem \u0107wicze\u0144 cielesnych lub \u015brodk\u00f3w leczniczych przenika nawet do kr\u0119g\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich chi\u0144ski hipnotyzm i indyjski spirytyzm. W odpowiedzi na wiele pyta\u0144 ksi\u0105\u017cka ta zajmuje si\u0119 wi\u0119c bli\u017cej akupunktur\u0105 i jog\u0105 (patrz spis tre\u015bci).
\nNiestety, w niekt\u00f3rych kr\u0119gach chrze\u015bcija\u0144skich panuje ca\u0142kowita niewiedza na temat okultyzmu, zw\u0142aszcza w odniesieniu do \u201eobrzyd\u00acliwo\u015bci i ba\u0142wochwalstwa” ojc\u00f3w, kt\u00f3re B\u00f3g w \u015bwi\u0119to\u015bci swojej i niesko\u0144czenie wielkiej mi\u0142o\u015bci karze do trzeciego i czwartego pokolenia. B\u00f3g w wierno\u015bci swojej potwierdza swoje S\u0142owo w tym lub innym kraju, uwalniaj\u0105c coraz wi\u0119cej s\u0142ug Bo\u017cych obok rzesz innych wierz\u0105cych. Grzechom ojc\u00f3w po\u015bwi\u0119ca si\u0119 w tej ksi\u0105\u017cce specjaln\u0105 uwag\u0119.
\nT\u0142umy astrolog\u00f3w, wahade\u0142karzy, magnetyzer\u00f3w, zaklinaczy, wr\u00f3\u017cbit\u00f3w, wieszczkarzy itd. wyroi\u0142y si\u0119 nagle jak grzyby po deszczu zw\u0142aszcza w ostatnich latach, po drugiej wojnie \u015bwiatowej, i – cz\u0119sto nie\u015bwiadomie, najcz\u0119\u015bciej pod p\u0142aszczykiem \u201ewsp\u00f3\u0142czesnej” wiedzy – doprowadzaj\u0105 miliony nie\u015bwiadomych ludzi do zguby. Szatan wie, \u017ce czasu ma \u201eniewiele” i dlatego wszelkimi \u015brodkami stara si\u0119
\n10
\n\u00a0
\nprzeszkodzi\u0107 u\u015bwiadamianiu ludzi co do tych tajemnych dziedzin ba\u0142wochwalstwa, za pomoc\u0105 kt\u00f3rych mo\u017ce ich najpr\u0119dzej poprowa\u00acdzi\u0107 w zwartych szeregach naprzeciw nadchodz\u0105cemu antychrysto\u00acwi.
\nZ powodu szybkiego rozpowszechniania si\u0119 okultyzmu we wszyst\u00ackich jego postaciach sta\u0142o si\u0119 dzi\u015b spraw\u0105 piln\u0105 i wa\u017cn\u0105 r\u00f3wnie\u017c za pomoc\u0105 wszelkich \u015brodk\u00f3w i nieustaj\u0105cych modliw zwraca\u0107 uwag\u0119 ludzi na gro\u017c\u0105ce im wielkie niebezpiecze\u0144stwo. Ka\u017cdy wierz\u0105cy, kt\u00f3ry zosta\u0142 uwolniony z p\u0119t okultyzmu i nie \u017cyje ju\u017c tylko dla siebie samego, b\u0119dzie jako \u017cywy \u015bwiadek wyznawa\u0142 swymi ustami, \u017ce Jezus jest Panem i b\u0119dzie rozg\u0142asza\u0142 Jego cnoty (Mat. 10:32-33; Rzym. 10:9;
\nI Ptr.2:9).
\nWszyscy, kt\u00f3rzy przez S\u0142owo Prawdy narodzili si\u0119 na nowo i zostali uwolnieni, b\u0119d\u0105 – przepojeni mi\u0142o\u015bci\u0105 Chrystusa – ukazywali innym drog\u0119 do wolno\u015bci sk\u0142adaj\u0105c osobiste \u015bwiadectwo i rozpowsze\u00acchniaj\u0105c t\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119. B\u0119d\u0105 \u015bwiadczyli o tym jak nawr\u00f3cili si\u0119 \u201eod ba\u0142wan\u00f3w do Boga, aby s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu \u017cywemu i prawdziwemu i oczekiwa\u0107 Syna jego z niebios (…), kt\u00f3ry nas ocali\u0142 przed nadcho\u00acdz\u0105cym gniewem Bo\u017cym” (I Tes.l:9-10). Pan przyjdzie bowiem wkr\u00f3tce i nagle!
\n\u201eTak, przyjd\u0119 wkr\u00f3tce. Amen, przyjd\u017a. Panie Jezu!”
\nEmil Kremer
\nMarzec 1977
\n11
\n\u00a0
\nCZ\u0118\u015a\u0106 PIERWSZA
\nCzy B\u00f3g otworzy\u0142 ju\u017c twoje oczy?
\n(II Kor.4:3-4 i Dz.26:17-18)*
\nI.\u00a0\u00a0 WSt\u0119P
\nKilka pyta\u0144
\n1. Sk\u0105d to si\u0119 bierze, \u017ce tak wielu chrze\u015bcijan z najr\u00f3\u017cniejszych Ko\u015bcio\u0142\u00f3w i spo\u0142eczno\u015bci wzdycha skrycie pod nieu\u015bwiadomionym przewa\u017cnie ci\u0119\u017carem albo dr\u0119czonych jest wewn\u0119trznie, a nawet cierpi na rozmaite duchowe, a cz\u0119sto r\u00f3wnie\u017c cielesne choroby i mimo wszelkich stara\u0144 i modlitw, mimo stosowania medycznych \u015brodk\u00f3w nie mo\u017cna ich od tego uwolni\u0107 i uleczy\u0107?
\n2. Dlaczego tak wielu chrze\u015bcijan mimo szczerych modlitw i roz\u00acpaczliwych nieraz zmaga\u0144 nie jest w stanie duchowo narodzi\u0107 si\u0119 na nowo i osi\u0105gn\u0105\u0107 pe\u0142nego zwyci\u0119stwa w oparciu o przezwyci\u0119\u017caj\u0105c\u0105 wszystko, przez Boga sprawion\u0105 wiar\u0119, aby wej\u015b\u0107 w odpocznienie ludu Bo\u017cego i w pe\u0142nym u\u015bwi\u0119ceniu ducha, duszy i cia\u0142a w gotowo\u015bci oczekiwa\u0107 nadchodz\u0105cego porwania?
\n3. Jaka jest g\u0142\u0119bsza przyczyna powszechnej niewiary, kt\u00f3ra przy\u00acbiera na sile we wszystkich chrze\u015bcija\u0144skich krajach mimo zewn\u0119trz\u00acnych pozor\u00f3w pe\u0142nienia w nich s\u0142u\u017cby Bo\u017cej i chrze\u015bcija\u0144skich uczynk\u00f3w? Niewiara ta objawia si\u0119 we wzajemnej nienawi\u015bci, zwalczaniu si\u0119 i niszczeniu, w szerzeniu si\u0119 niesprawiedliwo\u015bci i stygni\u0119ciu mi\u0142o\u015bci do Boga, kt\u00f3rego zbywa si\u0119 oskar\u017ceniem:
\n\u201eGdyby istnia\u0142 sprawiedliwy B\u00f3g, to nie dopu\u015bci\u0142by do tego!”
\n* Wszystkie cytaty z Biblii przytoczone w tej broszurze s\u0105 wa\u017cniejsze ni\u017c sama rozprawka, kt\u00f3ra tylko wtedy mo\u017ce by\u0107 pomocna, je\u015bli te wiersze biblijne czyta si\u0119 dok\u0142adnie, z modlitw\u0105 w sercu.
\n13
\n\u00a0
\n4. Dlaczego ca\u0142a dzia\u0142alno\u015b\u0107 kaznodziejska, ewangelizacyjna i mi\u00acsyjna skierowana na prowadzenie ludzi do Krzy\u017ca i \u017cywej wiary w Jezusa Chrystusa jest w tak widoczny spos\u00f3b bezskuteczna i tak zwane chrze\u015bcija\u0144skie narody \u017cyj\u0105 w coraz wi\u0119kszym za\u015blepieniu, popadaj\u0105c nie tylko-w skrajne poga\u0144stwo, ale pozwalaj\u0105c prowadzi\u0107 si\u0119 pod znakiem bezbo\u017cno\u015bci i panowania nad \u015bwiatem nadchodz\u0105ce\u00acgo antychrysta, do otwartej walki przeciw Chrystusowi?
\n5. Dlaczego we wszystkich chrze\u015bcija\u0144skich krajach buduje si\u0119 coraz wi\u0119cej zak\u0142ad\u00f3w dla ob\u0142\u0105kanych, kt\u00f3re s\u0105 stale przepe\u0142nione mimo post\u0119p\u00f3w medycyny i nauki?
\nOdpowied\u017a:
\nW wi\u0119kszo\u015bci przypadk\u00f3w, jak to zgodnie potwierdzaj\u0105 wszech\u00acstronne do\u015bwiadczenia b\u0142ogos\u0142awionych m\u0119\u017c\u00f3w Bo\u017cych i \u015bwiadectwa uwolnionych ludzi z r\u00f3\u017cnych kraj\u00f3w, odpowied\u017a na te wszystkie pytania zawarta jest z pewno\u015bci\u0105 w s\u0142owach Pisma (Dz.26:18 oraz II Kor.4:3-4): przed albo po nawr\u00f3ceniu ludziom nie otworzy\u0142y si\u0119 oczy na moc szatana i jego wielk\u0105 przebieg\u0142o\u015b\u0107 z jak\u0105 jako b\u00f3g tego \u015bwiata za\u015blepia umys\u0142y niewierz\u0105cych (\u201ew kt\u00f3rych b\u00f3g \u015bwiata tego za\u015blepi\u0142 umys\u0142y niewierz\u0105cych” – II Kor.4:4). Nie mog\u0105 oni w og\u00f3le, a przynajmniej do\u015b\u0107 g\u0142\u0119boko, zosta\u0107 przekonani przez Pocieszyciela, Ducha \u015awi\u0119tego o \u201egrzechu niewiary”, z kt\u00f3rego pochodz\u0105 wszystkie inne grzechy. Innymi s\u0142owy: nie mog\u0105 pozna\u0107 natury grzechu pierworodnego i istoty niewiary w S\u0142owo Bo\u017ce i w Chrystusa Pana jako S\u0142owa, kt\u00f3re Cia\u0142em si\u0119 sta\u0142o. Dlatego te\u017c nie mog\u0105 przyj\u015b\u0107 do zdzia\u0142anej przez Ducha wiary, kt\u00f3ra w Jezusie Chrystusie zwyci\u0119\u017cy\u0142a \u015bwiat (Jn.l6:8-9; Gal.3:23-25; I Jn.5:4).
\nLudziom g\u0142osi si\u0119 wprawdzie Ewangeli\u0119 o Jezusie Chrystusie, ale zazwyczaj nie jest ona zgodna z tym Bo\u017cym nakazem danym Paw\u0142owi przez samego Pana, gdy posy\u0142a\u0142 aposto\u0142a do narod\u00f3w (Dz.26:17-18). A nakaz ten m\u00f3wi, \u017ce dla prawdziwie biblijnego nawr\u00f3cenia absolutnie konieczne jest, aby najpierw otworzy\u0107 ludziom oczy na ich za\u015blepienie sprawione przez ksi\u0119cia i boga tego \u015bwiata, kt\u00f3ry na skutek grzechu pierworodnego panuje nad wszystkimi lud\u017ami od ich narodzenia (Ef.2:l-2). Konieczne to jest dlatego, aby mogli si\u0119 \u015bwiadomie odwr\u00f3ci\u0107 \u201eod w\u0142adzy szatana do Boga” (Dz.26:18), od \u201eba\u0142wan\u00f3w do Boga, aby s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu \u017cywemu i prawdziwemu” (I Tes. l :9; Dz-14:15), nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119, aby s\u0142u\u017cy\u0107 tylko Jemu \u201ew nowo\u015bci ducha” (Rzym.7:6).
\n14
\n\u00a0
\nDopiero wtedy mog\u0105 oni czyni\u0107 sprawion\u0105 przez Boga pokut\u0119, to znaczy naprawd\u0119 odmieni\u0107 sw\u00f3j umys\u0142 i nastawienie w wierze do Jezusa Chrystusa i do S\u0142owa Bo\u017cego, a tym samym przyj\u0105\u0107 praw\u00acdziwe odpuszczenie grzech\u00f3w i pe\u0142ne uwolnienie spod w\u0142adzy grzechu oraz \u201edziedzictwo” wraz z tymi, kt\u00f3rzy s\u0105 u\u015bwi\u0119ceni przez wiar\u0119 w Syna Bo\u017cego. O Nim to pisze Jan, \u017ce \u201ena to si\u0119 objawi\u0142, aby zniweczy\u0107 dzie\u0142a diabelskie” (I Jn.3:8). A Pawe\u0142 \u015bwiadczy: \u201eWymaza\u0142 obci\u0105\u017caj\u0105cy nas list d\u0142u\u017cny, (…) i usun\u0105\u0142 go przybiwszy do Krzy\u017ca;
\nrozbroi\u0142 nadziemskie w\u0142adze i zwierzchno\u015bci, i wystawi\u0142 je na pokaz, odni\u00f3s\u0142szy w nim triumf nad nimi” (Koi. 2:14.15).
\nPo to wi\u0119c, aby dosz\u0142o do biblijnego nawr\u00f3cenia. S\u0142owo Bo\u017ce musi wpierw otworzy\u0107 ludziom oczy na to, na czym w\u0142a\u015bciwie polega wielka przebieg\u0142o\u015b\u0107 szatana. Przebieg\u0142o\u015bci\u0105 t\u0105 doprowadzi\u0142 do upadku Ew\u0119 i Adama i oddzieli\u0142 ich od Boga. Za jej pomoc\u0105 do dzi\u015b jeszcze uwodzi i zdobywa w\u0142adz\u0119 nad wi\u0119kszo\u015bci\u0105 ludzi. Jak mo\u017cna doprowadzi\u0107 cz\u0142owieka do prawdziwej pokuty i biblijnego nawr\u00f3cenia si\u0119 do Boga, kt\u00f3ry apeluje do sumienia i woli ludzkiej, je\u017celi cz\u0142owiek ten nie zostanie uprzednio u\u015bwiadomiony S\u0142owem Bo\u017cym co do istoty i osoby szatana oraz co do jego sztuki za\u015blepiania? – Przy nawr\u00f3ceniu nie chodzi przecie\u017c o to, co ludzie my\u015bl\u0105 o upadku i o grzechu ani te\u017c o to, co uwa\u017caj\u0105 za grzech najwi\u0119kszy, ale o to, co B\u00f3g m\u00f3wi na ten temat w swoim nieomylnym S\u0142owie, kt\u00f3re samo tylko jest Prawd\u0105 (Jn. 17:17).
\nOdpuszczenie grzech\u00f3w przez Boga, narodzenie na nowo za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego i pe\u0142ne zbawienie nie mog\u0105 by\u0107 skutkiem jakiego\u015b magicznego po\u015brednictwa. Jest to dar Boga dany z \u0142aski przez wiar\u0119 tylko temu, kto ukorzy si\u0119 przed Bogiem, przyzna racj\u0119 Bogu i Jego zapisanemu S\u0142owu we wszystkich sprawach i wierzy z ca\u0142ego serca. Taki cz\u0142owiek jest wi\u0119c got\u00f3w, aby S\u0142owo Bo\u017ce we wszystkim go poucza\u0142o, korygowa\u0142o i os\u0105dza\u0142o i got\u00f3w jest odrzuci\u0107 wszystkie dotychczasowe fa\u0142szywe pogl\u0105dy (II Tym.3:15-17). Ju\u017c przed ziemskim s\u0105dem oskar\u017cony nie jest s\u0105dzony wed\u0142ug w\u0142asnego swego zdania, ale zgodnie z prawem danego kraju. Tak te\u017c B\u00f3g w wieczno\u015bci b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142 ludzi tylko zgodnie ze swoim S\u0142owem, jak to wyra\u017anie powiedzia\u0142 Chrystus Pan (Jn 12:48 i Jn 3:18).
\nCzy jeste\u015b wi\u0119c, drogi Czytelniku, got\u00f3w podda\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie os\u0105dowi S\u0142owa Prawdy? Albowiem tylko Prawda S\u0142owa Bo\u017cego mo\u017ce wyswobodzi\u0107. A kogo Syn wyswobodzi, ten prawdziwie b\u0119dzie wolny! (Jn 8:32 i 36).
\n15
\n\u00a0
\nS\u0142owa niniejszej rozprawki b\u0119d\u0105 wi\u0119c skierowane przede wszyst\u00ackim do serca i sumienia tych Czytelnik\u00f3w, kt\u00f3rzy s\u0142uchaj\u0105 Prawdy i za wszelk\u0105 cen\u0119 chc\u0105 si\u0119 uwolni\u0107 spod w\u0142adzy grzechu, aby nale\u017ce\u0107 ca\u0142kowicie do Chrystusa Pana, tylko Jemu s\u0142u\u017cy\u0107 i dzi\u0119ki temu jako \u017cywi \u015bwiadkowie Prawdy w czasie nadchodz\u0105cych wydarze\u0144 by\u0107 w gotowo\u015bci na porwanie wierz\u0105cych. Chrystus m\u00f3wi: \u201e…ka\u017cdy, kto z prawdy jest, s\u0142ucha g\u0142osu mego” (Jn 18:37). A Pismo \u015bwiadczy: \u201eOn zachowuje swoj\u0105 pomoc dla prawych” (Przyp.2:7) i: \u201eB\u00f3g pysznym si\u0119 sprzeciwia, a pokornym \u0142ask\u0119 daje” (I Ptr.5:5).
\n\u00a0
\nII. Moc i przebieg\u0142o\u015b\u0107 szatana
\nZa\u015blepienie spowodowane jest u wielu ludzi przede wszystkim tym, \u017ce nie wierz\u0105 w nieomyln\u0105 Prawd\u0119 S\u0142owa Bo\u017cego danego przez Ducha \u015awi\u0119tego (II Tym.3:16; II Ptr.l:21) i nie wierz\u0105 w realno\u015b\u0107 diab\u0142a i demon\u00f3w. B\u00f3g tego \u015bwiata, szatan, za\u015blepi\u0142 umys\u0142y niewie\u00acrz\u0105cych (II Kor.4:4). Umie on przebiegle tak za\u015blepia\u0107 ludzi, \u017ce we wsp\u00f3\u0142czesnej teologii i nauce (psychologii, psychoanalizie itd.) podaj\u0105 jego osob\u0119 w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 albo nawet zaprzeczaj\u0105 jego istnieniu. Szatan sk\u0142ania dzisiejszych ludzi do wierzenia, \u017ce jest on tylko \u015bredniowieczn\u0105 postaci\u0105, ide\u0105, z\u0142ym pop\u0119dem albo wyobra\u017ce\u00acniem Z\u0142a przeciwstawianemu wyobra\u017ceniu Dobra. St\u0105d wielu ludzi uwa\u017ca ka\u017cdego, kto jak Jezus Chrystus i aposto\u0142owie wierzy zgodnie z Pismem \u015bwi\u0119tym w istnienie szatana i demon\u00f3w, za cz\u0142owieka g\u0142upiego albo \u201enieo\u015bwieconego” i niewykszta\u0142conego. Niekt\u00f3rzy w za\u015blepieniu swoim s\u0105 nawet oburzeni, je\u017celi pr\u00f3buje si\u0119 im na podstawie do\u015bwiadcze\u0144 i jasnego \u015bwiadectwa Biblii udowodni\u0107 istnienie szatana. Szatan umie zmusi\u0107 ludzi, ba – nawet wielu wierz\u0105cych, do uleg\u0142o\u015bci w ten spos\u00f3b, \u017ce znienacka i nierozpoznany dzia\u0142a na ich intelektualne zdolno\u015bci, na ich uczucia i wol\u0119 i w ko\u0144cu zdobywa nad nimi w\u0142adz\u0119 mimo i\u017c s\u0105dz\u0105, \u017ce w swoim my\u015bleniu, mowie i dzia\u0142aniu s\u0105 zupe\u0142nie samodzielni i wolni (patrz Mk 8:32-33 iEf.2:l-3).
\nB\u00f3g tego \u015bwiata jest tak przebieg\u0142y, \u017ce potrafi nawet prawdziwe dzieci Bo\u017ce zmyli\u0107 co do istoty nadziemskich w\u0142adz i zwierzchno\u015bci, w\u0142adc\u00f3w tego \u015bwiata ciemno\u015bci i z\u0142ych duch\u00f3w w okr\u0119gach niebies\u00ackich (Ef.6:11-12). Czyni to zamykaj\u0105c ich oczy tak, \u017ce nie rozpoznaj\u0105 jego ukrytej dzia\u0142alno\u015bci i panowania, zw\u0142aszcza omamieni wieloma rodzajami ba\u0142wochwalstwa, zabobon\u00f3w i czar\u00f3w.
\nWielu g\u0142osz\u0105cych Ewangeli\u0119 kaznodziei zaniedbuje to zagadnienie z nie\u015bwiadomo\u015bci albo nie odwa\u017ca si\u0119 na poruszanie tych spraw i ods\u0142oni\u0119cie przebieg\u0142o\u015bci i mocy szatana w tych dziedzinach z l\u0119ku, poniewa\u017c, s\u0105 w nie zapl\u0105tani sami, cz\u0119sto nie\u015bwiadomie. Niekt\u00f3rzy nie chc\u0105, by ich poucza\u0107 i nie chc\u0105 podda\u0107 si\u0119 ca\u0142emu S\u0142owu Bo\u017cemu, przyzna\u0107, \u017ce nie maj\u0105 racji i \u017ce B\u00f3g ma racj\u0119 we wszystkim (\u0141uk. 7:29-30). Jeszcze inni boj\u0119 si\u0119, \u017ce w naszych \u201eo\u015bwieconych” czasach zotan\u0105 wy\u015bmiani je\u017celi nazw\u0105 szatana i demon\u00f3w osobami
\n17
\n\u00a0
\ni b\u0119d\u0105 chcieli \u201eo\u015bwieci\u0107” swoich s\u0142uchaczy co do tak \u201e\u015bredniowiecz\u00acnych” wyobra\u017ce\u0144 jak zabobony i czary. W \u017cadnej dziedzinie nie istnieje takie za\u015blepienie i nieznajomo\u015b\u0107 S\u0142owa Bo\u017cego, jak w\u0142a\u015bnie w tej dotycz\u0105cej nie poznanych we wszystkich krajach, a najbardziej rozpowszechnionych grzech\u00f3w ba\u0142wochwalstwa z ich straszliwymi nast\u0119pstwami. I dlatego s\u0142usznie napisano w Ksi\u0119dze proroka Ozeasza: \u201eLud m\u00f3j ginie, gdy\u017c brak mu poznania; poniewa\u017c ty odrzuci\u0142e\u015b poznanie, i Ja ciebie odrzuc\u0119…” (Oz.4:6).
\nNie jest miarodajne zdanie ludzi na temat ba\u0142wochwalstwa. Miarodajne jest wy\u0142\u0105cznie S\u0142owo Bo\u017ce. Wed\u0142ug wszystkich ksi\u0105g Pisma \u015bwi\u0119tego, dla Boga wszelkie formy ba\u0142wochwalstwa i s\u0142u\u017cenia ba\u0142wanom s\u0105 szczeg\u00f3lnie \u201eobrzydliwe”: oddawanie czci innym, obcym bogom albo zast\u0119powi niebieskiemu; budowanie im \u015bwi\u0105ty-nek i o\u0142tarzy, wznoszenie s\u0142up\u00f3w, robienie pos\u0105g\u00f3w i podobizn;
\nsk\u0142adanie im ofiar i palenie kadzid\u0142a na wy\u017cynach i na wzg\u00f3rzach i pod ka\u017cdym zielonym drzewem, co S\u0142owo Bo\u017ce okre\u015bla jako duchowy nierz\u0105d. (I Kr\u00f3l. 14:23.24; II Kr\u00f3l.l6:3.4, 17:9-12, 21:2-5;
\nJer.7:9-ll, 13:27; Ez.7:20, 8:9.10.15, 16:16.17.36.51.52, 20:4-8. 16-18. 28-32; Oz.3:l, 4:12, 5:4).
\nW \u015bcis\u0142ym zwi\u0105zku z tym ba\u0142wochwalstwem widziane jest jako obrzydliwo\u015b\u0107 wszelkie dzia\u0142anie, kt\u00f3rego skutkiem ma by\u0107 uzyskanie pomocy tych fa\u0142szywych bog\u00f3w i zast\u0119p\u00f3w niebieskich. Oczekuje si\u0119 i stara si\u0119 o pomoc w nieszcz\u0119\u015bciu, ozdrowieniu, osi\u0105gni\u0119ciu szcz\u0119\u015bcia i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa w \u017cyciu, szuka si\u0119 u nich ochrony przed nieszcz\u0119\u015b\u00acciem i szkod\u0105, rady przy podejmowaniu decyzji, informacji o w\u0142as\u00acnym losie i przysz\u0142o\u015bci. Dzia\u0142ania te znajduj\u0105 wyraz w r\u00f3\u017cnego rodzaju zaklinaniach i czarach, wr\u00f3\u017ceniu ze znak\u00f3w i wybieraniu dni, wr\u00f3\u017cbiarstwie i przepowiadaniu, wywo\u0142ywaniu i pytaniu duch\u00f3w zmar\u0142ych ludzi itd., i stosowane s\u0105 w niezliczonych formach (II Kr\u00f3l.21:6, 23:24; V Mojz.l8-.10-H).
\nW szerszym znaczeniu reperkusje i skutki tego ba\u0142wochwalstwa i oddalenia od prawdziwego Boga widoczne w ca\u0142ej postawie \u017cyciowej i w obyczajach tak ludzi bezbo\u017cnych, jak i ludu Bo\u017cego, uznawane s\u0105 r\u00f3wnie\u017c za obrzydliwo\u015b\u0107: nierz\u0105d i przeciwne naturze obcowanie ludzi z lud\u017ami i sodomia (III Moj\u017c. 18:22-30, 20:11-21);
\nzbrodnie, morderstwa, krzywoprzysi\u0119stwa, z\u0142odziejstwo (Ps.5:7; Jer. 7:9-10); ob\u0142uda i przewrotno\u015b\u0107, stosowanie fa\u0142szywych wag i miar (Przyp.3:32, 12:22, 11:1, 20:10); wynios\u0142o\u015b\u0107 i pycha w sercu (Przyp.
\n18
\n\u00a0
\n11:20, 16:5; \u0141uk. 16:15); nak\u0142adanie m\u0119skiego ubioru przez kobiety (V Moj\u017c.22:5); i dalej: modlitwa tego, kto odwraca ucho, aby nie s\u0142ysze\u0107 nauki (Przyp.28:9; Iz. 1:13); wyzysk, k\u0142amstwa i oszustwa prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy rany ludu lecz\u0105 powierzchownie, a S\u0142owo Pa\u0144skie zarzucaj\u0105 i przekr\u0119caj\u0105 i umacniaj\u0105 to, co z\u0142e, aby nikt si\u0119 od z\u0142ego nie odwr\u00f3ci\u0142 (Jer.6:13-15, 8:8-12, 23:14-17).
\nZ ca\u0142ego kontekstu Pisma \u015bwi\u0119tego i z wszystkich jego wierszy jasno wynika, \u017ce B\u00f3g wszelkie ba\u0142wochwalstwo zalicza do najwi\u0119k\u00acszej obrzydliwo\u015bci i do najci\u0119\u017cszych grzech\u00f3w, poniewa\u017c s\u0105 wykro\u00acczeniem przeciwko pierwszemu przykazaniu, a tym samym przeciw\u00acko Jego w\u0142asnej Osobie. W szczeg\u00f3lny spos\u00f3b oddalaj\u0105 one ludzi od prawdziwego Boga i Jego S\u0142owa, prowadz\u0105 do ca\u0142kowitego ducho\u00acwego za\u015blepienia, do zwi\u0105zania si\u0119 z szatanem i powoduj\u0105 najci\u0119\u017csze nast\u0119pstwa dla duchowego i cielesnego \u017cycia.
\nInne obrzydliwo\u015bci, b\u0119d\u0105ce przewa\u017cnie reperkusj\u0105 i skutkiem ba\u0142wochwalstwa i odej\u015bcia od Boga (jak nierz\u0105d, morderstwo, kradzie\u017c, oszustwo, krzywoprzysi\u0119stwo), s\u0105 ju\u017c we wszystkich chrze\u015b\u00accija\u0144skich krajach karane na podstawie kodeksu cywilnego i dlatego znane wi\u0119kszo\u015bci ludzi i pot\u0119piane.
\nJednak\u017ce obrzydliwo\u015b\u0107 ba\u0142wochwalstwa nie jest \u015bcigana przez s\u0105dy pa\u0144stwowe i dlatego przewa\u017cnie nie jest uwa\u017cana za wielki grzech, nawet przez wielu chrze\u015bcijan, podczas gdy s\u0105d Bo\u017cy grozi za to najwi\u0119kszymi karami. W ca\u0142ym Pi\u015bmie B\u00f3g ostrzega przed tym sw\u00f3j lud Przymierza w oko\u0142o 510 miejscach i w 1240 wierszach, ostrzega specjalnie i bardziej ni\u017c przed innymi grzechami. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce ba\u0142wochwalstwo prowadzi do ca\u0142kowitego za\u015blepienia i oddania si\u0119 pod panowanie szatana i mimo cz\u0119stego s\u0142uchania S\u0142owa Bo\u017cego nie mo\u017cna doj\u015b\u0107 do prawdziwego poznania Boga;
\nprowadzi to przed straszliwy s\u0105d.
\nB\u00f3g m\u00f3wi: \u201eGdy tedy wejdziesz do ziemi, kt\u00f3r\u0105 Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, d daje. nie naucz si\u0119 czyni\u0107 obrzydliwo\u015bci tych lud\u00f3w; niech nie znajdzie si\u0119 u ciebie taki, kt\u00f3ry przeprowadza swego syna czy swoj\u0105 c\u00f3rk\u0119 przez ogie\u0144, ani wr\u00f3\u017cbita, ani wieszczbiarz, ani gu\u015blarz, ani czarodziej, ani zaklinacz, ani wywo\u0142ywacz duch\u00f3w, ani znachor, ani wzywaj\u0105cy zmar\u0142ych; gdy\u017c obrzydliwo\u015bci\u0105 dla Pana jest ka\u017cdy, kto to czyni, i .z powodu tych obrzydliwo\u015bci Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, wyp\u0119dza ich (= te narody) przed tob\u0105. (…) Gdy\u017c te narody, kt\u00f3re ty wyp\u0119dzasz, s\u0142uchaj\u0105 wieszczbiarzy i wr\u00f3\u017cbit\u00f3w, a na to Pan tobie nie pozwol\u0105” (V Moj\u017c. 18:9-12.14).
\n19
\n\u00a0
\nW III Moj\u017c. 19:26 i 31 czytamy, \u017ce Pan powiedzia\u0142: \u201e…nie b\u0119dziecie wr\u00f3\u017cy\u0107 ani czarowa\u0107”; \u201eNie b\u0119dziecie si\u0119 zwraca\u0107 do wywo\u0142ywaczy duch\u00f3w ani do wr\u00f3\u017cbit\u00f3w. Nie wypytujcie ich, bo staniecie si\u0119 przez nich nieczystymi; Ja, Pan, jestem Bogiem waszym”.
\nA w III Moj\u017c.20:6 i 27 czytamy: \u201eKto za\u015b zwr\u00f3ci si\u0119 do wywo\u0142ywaczy duch\u00f3w i do wr\u00f3\u017cbit\u00f3w, by na\u015bladowa\u0107 ich (tzn. aby razem z nimi s\u0142u\u017cy\u0107 bo\u017ckom i oddawa\u0107 si\u0119 nierz\u0105dowi), (…), to zwr\u00f3c\u0119 swoje oblicze przeciw takiemu i wytrac\u0119 go spo\u015br\u00f3d jego ludu. (…) A je\u017celi m\u0119\u017cczyzna albo kobieta b\u0119d\u0105 wywo\u0142ywa\u0107 duchy lub wr\u00f3\u017cy\u0107, to ponios\u0105 \u015bmier\u0107. Ukamienuj\u0105 ich, krew ich spadnie na nich (tzn. przelana krew b\u0119dzie ci\u0105\u017cy\u0142a na nich)”.
\nPrzebieg\u0142o\u015b\u0107 szatana jest w tej dziedzinie tak wielka, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi w za\u015blepieniu swoim wcale nie u\u015bwiadamia sobie, \u017ce uczyni\u0142a kiedykolwiek lub nadal czyni takie \u201eobrzydliwo\u015bci”, kt\u00f3re w j\u0119zyku ludowym okre\u015blane s\u0105 zazwyczaj jako \u201ezabobony i czary”. Dlatego gdy si\u0119 im to zarzuca, s\u0105 oburzeni albo zaprzeczaj\u0105 z wynios\u0142ym u\u015bmiechem. Ostatecznie jednak przyznaj\u0105, \u017ce zajmowali si\u0119 takimi rzeczami z przyzwyczajenia albo dla \u017cartu, stwierdzaj\u0105c zarazem, \u017ce sami w to nie wierz\u0105.
\nJak\u017ce jednak mo\u017ce cz\u0142owiek gruntownie i zgodnie z Pismem \u015bwi\u0119tym nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119 \u201eod w\u0142adzy szatana do Boga”, od ba\u0142wan\u00f3w i fa\u0142szywych bog\u00f3w do \u201eBoga \u017cywego i prawdziwego” (Dz.l4:15 i 28:18, jak r\u00f3wnie\u017c I Tes.l:9), to znaczy od \u201eksi\u0119cia tego \u015bwiata” do Stw\u00f3rcy i Zbawiciela \u015bwiata, je\u017celi nie chce pozwoli\u0107, aby go u\u015bwiadomiono, je\u017celi nie bierze powa\u017cnie ani Boga w Jego niez\u0142om\u00acnym S\u0142owie, ani szatana i jego przebieg\u0142o\u015bci? Nie chce, bo po prostu jest za\u015blepiony (por. IIKor.4:4;Mat.4:l-ll;Jn 12:31,16:ll;\u0141uk.9:l, 13:16; I Jn.3:8, 5:19; Ei.6:ll-12; Kol.2:15).
\nDrogi Czytelniku, czy jeste\u015b sk\u0142onny pozwoli\u0107, by otworzono Ci oczy, czy zechcesz ugi\u0105\u0107 si\u0119 przed Bogiem i Jego S\u0142owem zawartym tak w Starym, jak i w Nowym Testamencie, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 prawdziwa wolno\u015b\u0107 dzieci Bo\u017cych?
\nWielu chrze\u015bcijan jest zdania, \u017ce ostrze\u017cenia Bo\u017ce i kary zapowie\u00acdziane przez Moj\u017cesza i prorok\u00f3w za pope\u0142nianie grzechu obrzydli\u00acwo\u015bci jakim jest ba\u0142wochwalstwo – nie maj\u0105 ju\u017c dzi\u015b znaczenia i s\u0105 niewa\u017cne, poniewa\u017c od dokonania zbawienia na Krzy\u017cu nie jeste\u015bmy ju\u017c pod Zakonem, ale pod \u0141ask\u0105. Uwa\u017caj\u0105 oni, \u017ce Zakon by\u0142 tylko dla \u017byd\u00f3w w Starym Przymierzu. Co m\u00f3wi o tym Pismo?
\n20
\n\u00a0
\nZnaczenie Zakonu
\nJezus Chrystus nie przyszed\u0142 na \u015bwiat, aby rozwi\u0105za\u0107 Zakon albo prorok\u00f3w: \u201enie przyszed\u0142em rozwi\u0105za\u0107, lecz wype\u0142ni\u0107. (…) Dop\u00f3ki nie przeminie niebo i ziemia, ani jedna jota, ani jedna kreska nie przeminie z zakonu, a\u017c wszystko to si\u0119 stanie. Ktokolwiek by tedy rozwi\u0105za\u0142 jedno z tych przykaza\u0144 najmniejszych i naucza\u0142by tak ludzi, najmniejszym b\u0119dzie nazwany w Kr\u00f3lestwie Niebios; a ktokol\u00acwiek by czyni\u0142 i naucza\u0142, ten b\u0119dzie nazwany wielkim w Kr\u00f3lestwie Niebios” (Mat.5:17-20; \u0141uk.l6:17; Jb 2:8-11). Chrystus w pe\u0142ni godzi tre\u015b\u0107 i cel Zakonu z tre\u015bci\u0105 i celem Ewangelii.
\n\u201eCzy wi\u0119c zakon uniewa\u017cniamy przez wiar\u0119? Wr\u0119cz przeciwnie, zakon utwierdzamy” (Rzym.3:31). \u201e…gdy\u017c przez zakon jest poznanie grzechu” (Rzym.3:20). \u201e…nie pozna\u0142bym grzechu, gdyby nie zakon;
\nwszak i o po\u017c\u0105dliwo\u015bci nie wiedzia\u0142bym, gdyby zakon nie m\u00f3wi\u0142: nie po\u017c\u0105daj!” (Rzym.7:7). \u201e…gdzie bowiem nie ma zakonu, nie ma te\u017c przest\u0119pstwa”; albo: \u201e…grzechu si\u0119 nie liczy, gdy zakonu nie ma”, gdy\u017c:
\n\u201e…grzech jest przest\u0119pstwem zakonu” (Rzym.4:15, 5:13; I Jn.3:4).
\nDlatego Zakon, kt\u00f3ry jest \u201educhowy” i \u201e\u015bwi\u0119ty i przykazanie jest \u015bwi\u0119te i sprawiedliwe i dobre” (podczas gdy cz\u0142owiek jest \u201ecielesny, zaprzedany grzechowi”), jest nauczycielem i \u201eprzewodnikiem do Chrystusa” i \u201enie jest ustanowiony dla sprawiedliwego” (Rzym. 7:12-14; Gal.3:24; I Tym. l :8-10). \u201eA zakon wkroczy\u0142, aby si\u0119 upadki pomno\u017cy\u0142y…” (Rzym.5:20), \u201e…aby grzech przez przykazanie ukaza\u0142 ogrom swojej grzeszno\u015bci” (Rzym.7:13), a przez to \u201e\u0142aska bardziej obfitowa\u0142a” i my, uwolnieni przez wiar\u0119 spod w\u0142adzy grzechu, zostali usprawiedliwieni, aby \u201ekr\u00f3lowa\u0107 (…) w \u017cyciu przez jednego, Jezusa Chrystusa” (Rzym. 5:17). \u017byj\u0105c wtedy ka\u017cdym s\u0142owem, \u201ekt\u00f3re pochodzi z ust Bo\u017cych”, \u017cyjemy jak Chrystus (Mat.4:4). Celem ca\u0142ego Zakonu jest wi\u0119c doprowadzenie do gruntownego poznania grzechu, wzbudzenie gotowo\u015bci pokuty i g\u0142\u0119bokiej potrzeby posiada\u00acnia Po\u015brednika (II Moj\u017c.20:18-21).
\nJu\u017c w Starym Przymierzu wi\u0119c, niekt\u00f3rzy s\u0142udzy Bo\u017cy, kt\u00f3rzy poddali si\u0119 os\u0105dowi ca\u0142ego Zakonu, mogli w wierze w nadchodz\u0105ce
\n21
\n\u00a0
\ngo Zbawiciela pozna\u0107 g\u0142\u0119biej u\u015bwi\u0119cenie i \u0142ask\u0119 oraz pokona\u0107 przez wiar\u0119 odziedziczone w ciele grzechy. Moj\u017cesz, przyjaciel Boga, kt\u00f3ry musia\u0142 oznajmi\u0107 ludowi Bo\u017cemu zakon i ukorzy\u0107 si\u0119 pod nim, m\u00f3g\u0142 ogl\u0105da\u0107 chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105, w pe\u0142ni zaufa\u0107 \u0142asce i wci\u0105\u017c na nowo odwo\u0142ywa\u0107 si\u0119 do niej dla siebie i dla ludu (II Moj\u017c.33:12-17, 34:6-9;
\nPs.90:8.14-15; V Moj\u017c.9:5.26.27,33:16). Dawid ogl\u0105da\u0142 \u201ecudowno\u015b\u0107 zakonu”, kt\u00f3ry go przecie\u017c os\u0105dzi\u0142 (os\u0105dzaj\u0105c r\u00f3wnie\u017c jego ukryte b\u0105d\u017a nie\u015bwiadomie pope\u0142nione grzechy \u201egrzesznej istoty” jak\u0105 odziedziczy\u0142), i \u201eopiewa\u0142 zawsze \u0142ask\u0119 Pana”, i chwali\u0142 Zbawiciela, kt\u00f3ry \u201ewie\u0144czy (…) \u0142ask\u0105 i lito\u015bci\u0105” (Ps. 119:18,19:9-13,40:9,51:6-8, 89:2-3, 92:3, 103:4.8-13). Izajasz, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c rozpozna\u0142 nieczys\u00acto\u015b\u0107 swojej istoty i da\u0142 si\u0119 z tej nieczysto\u015bci oczy\u015bci\u0107, te\u017c m\u00f3g\u0142 \u015bwiadczy\u0107 o \u201ewiecznej mi\u0142o\u015bci” i mi\u0142osierdziu Odkupiciela (Iz. 1:4.6.18, 6:5-7, 43:24-27, 53:5, 54:7-8.10, 55:3).
\nTylko ten, kto uzna si\u0119 ca\u0142kowicie winnym w \u015bwietle Zakonu i wszystkiego, co napisali Moj\u017cesz i prorocy, b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 do\u015bwiad\u00acczy\u0107 ca\u0142kowitego odkupienia wszystkich opisanych w Zakonie grzech\u00f3w i grzechu oddziedziczonego w ciele i wszystkich cz\u0142onkach (Ps.51:7; Rzym.7:14-25), do\u015bwiadczy\u0107 pe\u0142ni \u0142aski przez Chrystusa we wszystkich dziedzinach codziennego \u017cycia i prowadzi\u0107 nieprzerwanie zwyci\u0119skie \u017cycie w Chrystusie.
\nPoniewa\u017c jednak nie stosujemy dok\u0142adnie albo nie bierzemy powa\u017cnie wszystkich S\u0142\u00f3w Bo\u017cych, wed\u0142ug kt\u00f3rych \u017cy\u0142 przecie\u017c Chrystus i nie post\u0119pujemy zgodnie z duchowym porz\u0105dkiem ustanowionym przez Boga w planie zbawienia dla ca\u0142ego ludu i ka\u017cdej jednostki, wi\u0119c nie zostanie nam te\u017c powierzone co\u015b wi\u0119kszego: sprawiedliwo\u015b\u0107, kt\u00f3rej \u017c\u0105da Zakon nie b\u0119dzie si\u0119 w nas mog\u0142a wype\u0142ni\u0107 wed\u0142ug zamys\u0142u Ducha i dzi\u0119ki zamieszkaniu Chrystusa w sercach naszych (Rzym.8:4.2; Ef. 3:15-19). Albowiem Prawda calego S\u0142owa Bo\u017cego czyni prawdziwie wolnym i u\u015bwi\u0119ca, i oczyszcza ka\u017cdego wierz\u0105cego, aby \u201ecz\u0142owiek Bo\u017cy by\u0142 doskona\u0142y, do wszelkiego dobrego dzie\u0142a przygotowany” (Jn 8:31-34, 17:17, 16-13; Ef.5:26-27; II Tym.3:16-17).
\nTak wi\u0119c ka\u017cdy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry chce nim osi\u0105gnie pe\u0142n\u0105 dojrza\u0142o\u015b\u0107 doj\u015b\u0107 do pe\u0142nego poznania prawdy zbawienia i \u0142aski musi by\u0107 przede wszystkim zgodnie z przepisami doprowadzony przez Zakon i proro\u00ack\u00f3w do poznania grzech\u00f3w, a nast\u0119pnie – dzi\u0119ki temu – do Zbawiciela. Potem mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c przez pos\u0142usze\u0144stwo wiary wobec
\n22
\n\u00a0
\nS\u0142owa Bo\u017cego wej\u015b\u0107 \u015bwiadomie do pe\u0142nej wolno\u015bci dzieci Bo\u017cych. Dopiero bowiem gdy poznamy swoje grzechy jeste\u015bmy w stanie nazwa\u0107 je po imieniu i korz\u0105c si\u0119 z g\u0142\u0119bi serca wyzna\u0107 je Panu, kt\u00f3ry jest wtedy \u201ewiemy i sprawiedliwy”, a krew przez Niego przelana \u201eoczyszcza nas od wszelkiego grzechu i sprawia, \u017ce B\u00f3g odpuszcza nam grzechy, oczyszczaj\u0105c od wszelkiej nieprawo\u015bci” (I Jn.l:7.9). Kto chce ten porz\u0105dek planu zbawienia i pokut\u0119 omin\u0105\u0107 uciekaj\u0105c przed Krzy\u017cem, ten oszukuje samego siebie osi\u0105gaj\u0105c fa\u0142szywy i powierzchowny pok\u00f3j. Szatan bowiem na podstawie S\u0142owa docho\u00acdzi swoich dawnych praw, cho\u0107 s\u0105 one nieu\u015bwiadamiane albo zapomniane, i dlatego mo\u017ce a\u017c do ko\u0144ca okresu \u0142aski przed weselem Baranka oskar\u017ca\u0107 przed Bogiem dniem i noc\u0105 r\u00f3wnie\u017c \u201ebraci naszych” (\u0141uk.l2:47^8. 58-59; Mat.5:25; \u0141uk.22:31; Obj.l2:10).
\nInaczej m\u00f3wi\u0105c, pe\u0142ne odkupienie ducha, duszy i cia\u0142a, kt\u00f3rego Chrystus przesz\u0142o 1900 lat temu dokona\u0142 dla wszystkich ludzi ofiar\u0105 \u015bmierci na Krzy\u017cu, staje si\u0119 dopiero i tylko wtedy faktem w \u017cyciu wierz\u0105cych, gdy ods\u0142oni si\u0119 im tajemnica Krzy\u017ca, przez kt\u00f3r\u0105 pierzch\u0142y nadziemskie w\u0142adze i zwierzchno\u015bci; ka\u017cdy grzech ujawni si\u0119 wtedy dzi\u0119ki S\u0142owu Bo\u017cemu i poznaj\u0105 w sercu, przekonani przez Ducha \u015awi\u0119tego, \u017ce to grzech w \u015bwietle ujawniony (Ef.5:13).
\nChrystus by\u0142 pod Zakonem i sta\u0142 si\u0119 przekle\u0144stwem na Krzy\u017cu, aby zbawi\u0107 wierz\u0105cych spod przekle\u0144stwa Zakonu, aby \u017cyli w wolno\u015bci dzieci Bo\u017cych i nie poddali si\u0119 znowu pod jarzmo niewoli (Gal. 3:10.13, 5:1; Rzym.l0:4). Kto jednak nie ujrzy swojej winy w obliczu Zakonu, nie uzna ca\u0142ej grzeszno\u015bci swojej upad\u0142ej natury i nie przyzna, \u017ce B\u00f3g ma s\u0142uszno\u015b\u0107 we wszystkim, ten b\u0119dzie wci\u0105\u017c pr\u00f3bowa\u0142 w\u0142asnym wysi\u0142kiem czyni\u0107 martwe uczynki, b\u0119dzie usi\u0142o\u00acwa\u0142 sam poprawi\u0107 si\u0119 i u\u015bwi\u0119ci\u0107. Pozostanie cielesny i grzeszny jak Koryntianie albo powr\u00f3ci do Zakonu jak Galacjanie i nie b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 \u017cy\u0107 wy\u0142\u0105cznie z \u0142aski i wiary.
\nPoniewa\u017c ka\u017cdy grzech jest przekroczeniem Zakonu, wi\u0119c wa\u017cne jest, aby\u015bmy w \u015bwietle Bo\u017cym ca\u0142ego Pisma poznali szczeg\u00f3lnie wszystkie wyr\u0119czenia przeciwko pierwszemu przykazaniu: \u201eNie b\u0119dziesz mia\u0142 innych bog\u00f3w obok mnie. (…) Nie b\u0119dziesz si\u0119 im k\u0142ania\u0142 i nie b\u0119dziesz im s\u0142u\u017cy\u0142” (II Moj\u017c.20:3-6); znaczy to, \u017ce za korzenie wszelkich grzech\u00f3w i wszystkich nieszcz\u0119\u015b\u0107 mamy uzna\u0107 przekroczenie zakazu uprawiania r\u00f3\u017cnego rodzaju mniej lub wi\u0119cej ra\u017c\u0105cego ba\u0142wochwalstwa (Rzym. 1:21-31), aby\u015bmy mogli kocha\u0107
\n23
\n\u00a0
\nz ca\u0142ego serca, z ca\u0142ej duszy i z ca\u0142ej si\u0142y wy\u0142\u0105cznie prawdziwego i \u017cywego Boga, Jego ba\u0107 si\u0119 nade wszystko i Jemu ufa\u0107 (V Moj\u017c.6:5. 13-15).
\nPrawdziwa boja\u017a\u0144 Bo\u017ca przez poznanie Jego \u015bwi\u0119to\u015bci i prawdziwa wiara jak\u0105 mia\u0142 Jezus, tylko wtedy mog\u0105 zago\u015bci\u0107 w naszych sercach, gdy wszystkie du\u017ce i ma\u0142e korzenie niewiary g\u0142\u0119boko ukryte i cz\u0119sto nieu\u015bwiadomione, a zapuszczone w nas przez niezliczone formy ba\u0142wochwalstwa – zostan\u0105 ods\u0142oni\u0119te. S\u0142owem Bo\u017cym ukarane i krwi\u0105 Chrystusow\u0105 oczyszczone.
\nPrzedstawione tu kr\u00f3tkie notatki maj\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 temu, by na podsta\u00acwie Pisma \u015bwi\u0119tego wyja\u015bni\u0107 szczerym duszom istot\u0119 ba\u0142wochwalst\u00acwa zawartego w grzechach zabobonu i czar\u00f3w. Maj\u0105 ukaza\u0107 ludziom jak mog\u0105 z pomoc\u0105 trze\u017awego \u015bwiat\u0142a Biblii wydosta\u0107 si\u0119 z za\u015blepie\u00acnia i spod wp\u0142ywu szatana. Dla uproszczenia wszystkie grzechy w r\u00f3\u017cnych dziedzinach ba\u0142wochwalstwa, okre\u015blane w Biblii jako \u201eobrzydliwo\u015b\u0107” przed Bogiem, b\u0119d\u0105 w niniejszej rozprawce uj\u0119te pod wsp\u00f3ln\u0105 nazw\u0105 \u201egrzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci”.
\nNa podstawie r\u00f3\u017cnorodnych bada\u0144 przeprowadzanych przez wielkich uczonych na ca\u0142ym \u015bwiecie i na podstawie zgodnych ze sob\u0105 do\u015bwiadcze\u0144 wielu m\u0119\u017c\u00f3w Bo\u017cych z ich pracy duszpasterskiej w r\u00f3\u017cnych krajach, jak r\u00f3wnie\u017c wstrz\u0105saj\u0105cych \u015bwiadectw tych, kt\u00f3rzy rzeczywi\u015bcie uwolnieni zostali spod wp\u0142ywu diab\u0142a, mo\u017cna by grzechy obrzydliwo\u015bci w ich r\u00f3\u017cnorodnym rodzaju oraz niezliczone okropne ich skutki przedstawi\u0107 jeszcze wyra\u017aniej w jasnym \u015bwietle prawdy i rzeczywisto\u015bci.
\nJednak\u017ce z powodu braku czasu mo\u017cemy tu da\u0107 tylko kr\u00f3tkie wskaz\u00f3wki, gdy\u017c \u201edni s\u0105 z\u0142e” (Ef.5:16) i \u201eto ju\u017c d\u0142ugo nie potrwa” (Obj.l0:6). Diabe\u0142 natomiast jest w wielkim gniewie, poniewa\u017c wie, \u201ei\u017c czasu ma niewiele” (Obj.l2:12). Dlatego \u201ewykorzystujcie czas” (Ef.5:16)!
\nTy jednak, droga duszo, przygotuj si\u0119 do wej\u015bcia do sali weselnej Baranka! Pan bowiem przyjdzie wkr\u00f3tce. On przyjdzie nagle, \u201ejak z\u0142odziej w nocy” (I Tes.5:2) i nast\u0105pi porwanie (I Tes.4:16-17).
\n\u201e…te, kt\u00f3re by\u0142y gotowe, wesz\u0142y z nim na wesele i zamkni\u0119to drzwi” (Mat.25:10).
\nNa zewn\u0105trz zostali niewierz\u0105cy i wszetecznicy, czarownicy i s\u0142u\u00acdzy ba\u0142wan\u00f3w (tzn. bezbo\u017cnicy), rozpustnicy i zab\u00f3jcy i wszyscy, kt\u00f3rzy mi\u0142uj\u0105 k\u0142amstwo i czyni\u0105 je! Udzia\u0142em ich b\u0119dzie , Jezioro p\u0142on\u0105ce ogniem i siark\u0105” (Por.0bj.21:8 i 22:15).
\n24
\n\u00a0
\nIII. Pochodzenie i istota ba\u0142wochwalstwa
\nA. Stworzenie i upadek cz\u0142owieka
\nB\u00f3g, kt\u00f3ry jest duchem (Jn 4:24), stworzy\u0142 cz\u0142owieka daj\u0105c mu ducha, dusz\u0119 i cia\u0142o (I Tes.5:23), na obraz sw\u00f3j (I Moj\u017c.l:27), i obdarzy\u0142 go duchow\u0105 zdolno\u015bci\u0105 i potrzeb\u0105 serca by \u201ewierzy\u0107” w ka\u017cdym wieku \u017cycia. Wiara w \u017cywego Boga i Jego niez\u0142omne S\u0142owo zaspokaja najg\u0142\u0119bsz\u0105 t\u0119sknot\u0119 ludzkiego serca. Bez wiary nie mo\u017cna podoba\u0107 si\u0119 Bogu! (Hebr.ll:6). W Nim jedynie podarowany jest cz\u0142owiekowi przez wiar\u0119 \u017cywot wieczny (Jn 1:3-4, 3:16).
\nSt\u0105d r\u00f3wnie\u017c po upadku ka\u017cdy cz\u0142owiek odczuwa wewn\u0119trzn\u0105 potrzeb\u0119 albo zakodowan\u0105 w nim od pocz\u0105tku stworzenia koniecz\u00acno\u015b\u0107 wierzenia w kogo\u015b lub w co\u015b.
\nNie wierz\u0105c wi\u0119cej w Boga, Stw\u00f3rc\u0119, ani w Jego S\u0142owo, a tym samym trac\u0105c zale\u017cno\u015b\u0107 od Boga, cz\u0142owiek z konieczno\u015bci – \u015bwiado\u00acmie lub nie\u015bwiadomie – zaczyna wierzy\u0107 w to, co stworzone. S\u0105 to albo fa\u0142szywi bogowie (to znaczy szatan, upadli anio\u0142owie czy \u201ezast\u0119py niebieskie”: I Kr\u00f3l. 17:16; Dz.7:42), albo sam cz\u0142owiek i jego \u201ew\u0142asne” zdolno\u015bci i postrzeganie zmys\u0142owe, albo wreszcie – r\u00f3wnie\u017c przedmioty.
\nTo k\u0142amstwo o tym, co \u201ew\u0142asne” (w\u0142asna chwa\u0142a, m\u0105dro\u015b\u0107, inteligencja, zdolno\u015bci, doskona\u0142o\u015b\u0107 itd.), przywiod\u0142o ju\u017c szatana jako \u201esyna jutrzenki”, \u201egwiazd\u0119 jasn\u0105” czy \u201echeruba” do takiej pychy i wynios\u0142o\u015bci, \u017ce chcia\u0142 \u201ewynie\u015b\u0107 sw\u00f3j tron ponad gwiazdy Bo\u017ce” i \u201ezr\u00f3wna\u0107 si\u0119 z Najwy\u017cszym” (Iz.l4:9-17; Ez.28:14-19). Upadaj\u0105c poci\u0105gn\u0105\u0142 za sob\u0105 r\u00f3wnie\u017c cz\u0119\u015b\u0107 swoich anio\u0142\u00f3w (II Ptr.2:4; Juda 6).
\nJezus Chrystus, Kr\u00f3l Prawdy, nazywa diab\u0142a \u201ek\u0142amc\u0105 i ojcem k\u0142amstwa”. On o nim powiedzia\u0142: \u201eGdy m\u00f3wi k\u0142amstwo, m\u00f3wi od siebie” (Jn 8:44).
\nTakim k\u0142amstwem ten \u201ew\u0105\u017c starodawny, zwany diab\u0142em i szata\u00acnem, kt\u00f3ry zwodzi ca\u0142y \u015bwiat” (Obj.l2:9), podszed\u0142 Ew\u0119 i Adama i doprowadzi\u0142 ich do upadku zasiewaj\u0105c w ich sercach zw\u0105tpienie i niewiar\u0119 w S\u0142owo Bo\u017ce. W\u0105\u017c powiedzia\u0142 do Ewy: \u201eCzy rzeczywi\u015bcie B\u00f3g powiedzia\u0142…?” i: \u201eNa pewno nie umrzecie”. I tym sk\u0142oni\u0142 j\u0105 do uwierzenia w k\u0142amstwo \u201eod siebie” (to znaczy we w\u0142asn\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 i rozs\u0105dek), i do zaufania postrzeganiu zmys\u0142owemu: \u201e…lecz B\u00f3g
\n25
\n\u00a0
\nwie, \u017ce gdy tylko zjecie z niego (to znaczy z drzewa poznania dobra i z\u0142a), otworz\u0105 si\u0119 wam oczy i b\u0119dziecie jak B\u00f3g, znaj\u0105cy dobro i z\u0142o. A gdy kobieta zobaczy\u0142a, \u017ce drzewo to ma owoce dobre do jedzenia i \u017ce by\u0142y mile dla oczu, i godne po\u017c\u0105dania dla zdobycia m\u0105dro\u015bci, zerwa\u0142a z niego owoc i jad\u0142a. Da\u0142a te\u017c m\u0119\u017cowi swemu, kt\u00f3ry by\u0142 z ni\u0105 i on te\u017c jad\u0142” (I Moj\u017c.3:l-6).
\nNiewiara w S\u0142owo Bo\u017ce prowadzi wi\u0119c do wiary w stworzenie i w k\u0142amstwo o \u201ew\u0142asnej” roztropno\u015bci i m\u0105dro\u015bci i do ufania postrzeganiu zmys\u0142\u00f3w (widzie\u0107, s\u0142ysze\u0107, czu\u0107, smakowa\u0107…). Te za\u015b od czasu upadku w grzech nie s\u0105 ju\u017c z Ducha Bo\u017cego, tylko z ducha \u201ew\u0142adcy \u015bwiata” (Jn 14:30) i s\u0105 przez niego tak opanowane, \u017ce rozum cz\u0142owieka (my\u015bli i spos\u00f3b my\u015blenia) i jego zmys\u0142y s\u0105 od urodzenia za\u015blepione i \u017cyje on w ciemno\u015bci (II Kor.4:4; Ef.2:l-3).
\nWskutek uwierzenia w k\u0142amstwo o \u201ew\u0142asnych” mo\u017cliwo\u015bciach, Ewie i Adamowi otworzy\u0142y si\u0119 oczy na w\u0142asn\u0105 nago\u015b\u0107. Znaczy to, \u017ce Duch Bo\u017cy, kt\u00f3ry jest \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105. Duch Prawdy, opu\u015bci\u0142 ich (przez co stracili swoje szaty \u015bwiat\u0142o\u015bci), a do ich serc wprowadzi\u0142 si\u0119 duch w\u0142adcy tego \u015bwiata, duch k\u0142amstwa i ciemno\u015bci. Oczy ich zamkn\u0119\u0142y si\u0119 na Boga i Jego chwa\u0142\u0119 i za\u015blepione zosta\u0142y tak, by nie widzia\u0142y przebieg\u0142o\u015bci szatana. W\u0142asnej roboty przepaski z li\u015bci figowych (to znaczy \u201ew\u0142asna” sprawiedliwo\u015b\u0107) nie mog\u0142y zakry\u0107 ich nago\u015bci (to znaczy ich winy). Z powodu g\u0142\u0119bokiego upadku pierwszych ludzi niewinne zwierz\u0119ta musia\u0142y odda\u0107 \u017cycie i krew ich zosta\u0142a przelana, aby B\u00f3g m\u00f3g\u0142 uczyni\u0107 \u201eodzienie ze sk\u00f3r” i zakry\u0107 nago\u015b\u0107 Adama i Ewy, wskazuj\u0105c tym na Tego, kto mia\u0142 zetrze\u0107 g\u0142ow\u0119 w\u0119\u017ca: tylko i wy\u0142\u0105cznie \u201eniewinny i nieskalany Baranek” m\u00f3g\u0142 odpokutowa\u0107 win\u0119 swoj\u0105 krwi\u0105 i otworzy\u0107 oczy cz\u0142owiekowi. Jezus Chrystus musia\u0142 odda\u0107 \u017cycie na drzewie ha\u0144by, aby ludzi na nowo pojedna\u0107 z Bogiem, wyprowadzi\u0107 ich z ciemno\u015bci na \u015bwiat\u0142o do spo\u0142eczno\u015bci z Bogiem (I Moj\u017c.3:7.15.21; I Ptr.l:19; II Kor.5:18.19.21).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 l
\nDlatego Abel sk\u0142ada\u0142 ofiar\u0119 z pierworodnych swojej trzody, to | znaczy z owiec, w poczuciu swojej winy przed Bogiem. Kain | natomiast w poczuciu w\u0142asnej sprawiedliwo\u015bci i dzielno\u015bci z\u0142o\u017cy\u0142 | Panu ofiar\u0119 z p\u0142od\u00f3w rolnych, to znaczy z tego, co przynios\u0142a mu j w\u0142asna praca (I Moj\u017c.4:3-5).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 p
\nPrzez niewiar\u0119 w Boga i Jego S\u0142owo cz\u0142owiek oddzielony zosta\u0142 od \u017cywego i prawdziwego Boga i doprowadzony do wiary w Jego przeciwie\u0144stwo – wiary w fa\u0142szywego boga i jego k\u0142amstwa m\u00f3wione
\n26
\n\u00a0
\n\u201eod siebie”. Tak wi\u0119c niewiara prowadzi od wiary w Boga do wiary \u201ekontra”, do zabobonu i wiary w ba\u0142wany. B\u00f3g m\u00f3wi tak, ale bo\u017cek m\u00f3wi co\u015b zupe\u0142nie przeciwstawnego do Jego S\u0142owa. A poniewa\u017c cz\u0142owiek tak zosta\u0142 stworzony, \u017ce wiara w kogo\u015b lub w co\u015b jest potrzeb\u0105 jego serca, wi\u0119c zwraca si\u0119 w stron\u0119 zabobon\u00f3w i ba\u0142woch\u00acwalstwa w takiej czy innej formie i tym samym – \u015bwiadomie lub nie\u015bwiadomie – popada w zale\u017cno\u015b\u0107 od diab\u0142a, kt\u00f3ry jest \u201em\u0119\u017cob\u00f3jc\u0105 od pocz\u0105tku i w prawdzie nie wytrwa\u0142” (Jn 8:44).
\nWzi\u0119cie i zjedzenie owocu z drzewa poznania a tym samym okazanie niepos\u0142usze\u0144stwa S\u0142owu Bo\u017cemu (I Moj\u017c.2:17), by\u0142o zatem tylko nast\u0119pstwem zmiany wewn\u0119trznego nastawienia, by\u0142o zw\u0105tpie\u00acniem w S\u0142owo Bo\u017ce i daniem wiary k\u0142amstwu szatana. Prawdziwa wiara w Boga prowadzi do pe\u0142nego pos\u0142usze\u0144stwa Jego S\u0142owu. Niewiara natomiast i wiara w k\u0142amstwo prowadzi cz\u0142owieka do niepos\u0142usze\u0144stwa wobec Boga i Jego S\u0142owa i w nast\u0119pstwie do zale\u017cno\u015bci i oddania si\u0119 w niewol\u0119 ksi\u0119cia tego \u015bwiata, co oznacza sp\u0119tanie ducha, duszy i cia\u0142a, jak r\u00f3wnie\u017c \u015bmier\u0107 duchow\u0105, a p\u00f3\u017aniej cielesn\u0105.
\nDlatego B\u00f3g chce, aby\u015bmy ufali Jemu i Jego S\u0142owu Prawdy i id\u0105c drog\u0105 Baranka w bezwarunkowym pos\u0142usze\u0144stwie wiary wzrastali a\u017c do \u201ewieku Chrystusowego”, do pe\u0142nej dojrza\u0142o\u015bci, to znaczy do tego stopnia rozwoju, na kt\u00f3rym b\u0119dziemy mogli poj\u0105\u0107 ca\u0142kowicie \u201epe\u0142ni\u0119 Chrystusow\u0105” i zostaniemy przemienieni w Jego obraz (Ef.4:13).
\nZamiast tego jednak, jeszcze dzi\u015b tak wielu chrze\u015bcijan woli wierzy\u0107 s\u0142owom k\u0142amstwa, kt\u00f3re podszeptuje im szatan tak, jak niegdy\u015b szepta\u0142 Ewie: \u201e…b\u0119dziecie jak B\u00f3g, znaj\u0105cy dobro i z\u0142o”. Jedz\u0105 te\u017c ch\u0119tnie z drzewa poznania i s\u0105dz\u0105, \u017ce t\u0105 drog\u0105, drog\u0105 wiedzy, rozumowego poznania i uczu\u0107 dojd\u0105 do tego, by upodobni\u0107 si\u0119 do Boga. Jest to jednak b\u0142\u0119dna droga.
\nSchodz\u0105c z w\u0142a\u015bciwej drogi dzieci\u0119cej szczerej wiary serca w S\u0142owo Bo\u017ce i zawierzaj\u0105c w nast\u0119pstwie niewiary w\u0142asnym zmys\u0142om, wchodzi si\u0119 nie\u015bwiadomie na fa\u0142szyw\u0105 drog\u0119 oddawania czci symbo\u00aclom Boga niewidzialnego. St\u0105d ta silna sk\u0142onno\u015b\u0107 wszystkich lud\u00f3w do oddawania czci obrazom i ba\u0142wanom. Nawet u ludu Bo\u017cego Starego Przymierza po cudownym uwolnieniu z niewoli egipskiej i najwy\u017cszym objawieniu Bo\u017cym jakim by\u0142o nadanie Zakonu na g\u00f3rze Synaj nast\u0105pi\u0142o zaraz potem tak g\u0142\u0119bokie odst\u0119pstwo w zmys\u00ac\u0142owym oddawaniu czci prawdziwemu Bogu pod postaci\u0105 z\u0142otego
\n27
\n\u00a0
\ncielca, przez co Izrael doszed\u0142 do oddawania czci \u201ezast\u0119pom niebies\u00ackim” (II Moj\u017c.32:4; Neh.9:18; Dz.7:38-43).
\nDlatego to B\u00f3g wyra\u017anie zakaza\u0142 czynienia jakichkolwiek obraz\u00f3w czy podobizn i oddawania im czci jakby by\u0142y upostaciowaniem prawdziwego \u017cywego Boga, kt\u00f3ry jest Duchem. Takie bowiem zmys\u0142owe oddawanie czci nieuniknienie prowadzi do ba\u0142wochwalst\u00acwa i s\u0142u\u017cenia bo\u017ckom oraz zwi\u0105zania si\u0119 z \u201ezast\u0119pami niebieskimi” (II Moj\u017c.20:4-5; V Moj\u017c.4:12-19; Iz.40:18-26; II Kr\u00f3l. 17:16-17, 21:3-6), a tym samym do fa\u0142szywej wiary w gwiazdy, wr\u00f3\u017cby, zabobony i czary. Nawet nakazane przez Boga sporz\u0105dzenie \u201ew\u0119\u017ca miedzianego” jako zmys\u0142owego wyobra\u017cenia grzechu, cho\u0107 nie mo\u017cna go by\u0142o por\u00f3wna\u0107 do z\u0142otego cielca, kt\u00f3remu oddawano cze\u015b\u0107, ukazuje jednak jak niebezpieczne jest u\u017cywanie takich zmys\u0142o\u00acwych symboli; wed\u0142ug II Kr\u00f3l. 18:4, lud zacz\u0105\u0142 tego w\u0119\u017ca czci\u0107.
\nDlatego r\u00f3wnie\u017c dzi\u015b ka\u017cde nabo\u017ce\u0144stwo, kt\u00f3re daje po\u017cywk\u0119 zmys\u0142om i uczuciom, podczas kt\u00f3rego oddaje si\u0119 cze\u015b\u0107 obrazom, nawet je\u015bli wmawia si\u0119 w siebie i utrzymuje, \u017ce czci si\u0119 w nich prawdziwego Boga – jest zawsze niebezpieczne; B\u00f3g bowiem chce objawia\u0107 si\u0119 i by\u0107 poznawany przede wszystkim w swoim spisanym S\u0142owie i powinna Mu by\u0107 oddawana cze\u015b\u0107 w spos\u00f3b w\u0142a\u015bciwy:
\nw duchu i w prawdzie, przez wiar\u0119 i pos\u0142usze\u0144stwo wobec Jego S\u0142owa (Jn 4:23-24, 6:68-69, 7:17). Prawdziwe, dane z g\u00f3ry narodzenie na nowo mo\u017ce wi\u0119c nast\u0105pi\u0107 tylko przez szczer\u0105, dzieci\u0119c\u0105 wiar\u0119 w nieskazitelne nasienie \u017cywego S\u0142owa Bo\u017cego i w S\u0142owo Prawdy bez domieszki zmys\u0142\u00f3w (I Ptr.l:23; Jb 1:18).
\nDlatego w Pierwszej Ksi\u0119dze Samuela (15:23) czytamy, \u017ce B\u00f3g wiar\u0119 b\u0119d\u0105c\u0105 przeciwie\u0144stwem prawdziwej wiary w \u017cywego Boga, niepos\u0142usze\u0144stwo i opieranie si\u0119 Jego S\u0142owu uwa\u017ca\u0142 za to samo, co czary, \u201eba\u0142wochwalstwo i oddawanie czci obrazom”. Kto jednak odrzuca Sowo Bo\u017ce, tego B\u00f3g te\u017c odrzuci (Oz.4:5).
\nKrn\u0105brne i samowolne sprzeciwianie si\u0119 S\u0142owu Bo\u017cemu, woli Bo\u017cej i prowadzeniu przez Boga, usi\u0142owanie wymuszenia szcz\u0119\u015bcia, uzdrowienia i wszelkie ob\u0142\u0119dne, niebiblijne badanie przysz\u0142o\u015bci jest wi\u0119c takim samym grzechem jak uprawianie czar\u00f3w.
\nNiewiara i niepos\u0142usze\u0144stwo wobec Boga i Jego S\u0142owa jest zatem wielkim grzechem, z kt\u00f3rego wywodz\u0105 si\u0119 wszystkie inne grzechy. Kto otwiera swoje serce na k\u0142amstwo szatana i diabelskie nauki demon\u00f3w, ten dostaje si\u0119 pod ich tyra\u0144skie panowanie (I Tym.4:1-2). ;
\n28\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 l
\n\u00a0
\n\u201e…Ka\u017cdy, kto grzeszy, jest niewolnikiem grzechu” (Jn 8:34; Rzym. 6:16). Dlatego te\u017c Pocieszyciel, Duch \u015awi\u0119ty, musi przede wszystkim przekona\u0107 \u015bwiat o grzechu niewiary, to znaczy nie uwierzenia w Syna Bo\u017cego (Jn 16:8-9).
\nNiewiara i niepos\u0142usze\u0144stwo wobec S\u0142owa Bo\u017cego otwiera serce duchom k\u0142amstwa i mrocznym w\u0142adzom niewidzialnego \u015bwiata (Ef.6:12); prowadzi niepostrze\u017cenie coraz g\u0142\u0119biej w otch\u0142a\u0144 ba\u0142woch\u00acwalstwa, czar\u00f3w i zabobon\u00f3w, a tym samym w coraz wi\u0119ksz\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107 od tych demonicznych mocy. Wyra\u017anie ukazuje to odstra\u00acszaj\u0105cy przyk\u0142ad takiego Saula (I Sam. 15:23, 18:14-15, 28:5-20), takiego Achaba i jego prorok\u00f3w (I Kr\u00f3l.22:20-23).
\nB. Rozw\u00f3j i rozpowszechnienie si\u0119 ba\u0142wochwalstwa
\nBa\u0142wochwalstwo, zabobon i czary pojawiaj\u0105 si\u0119 wsz\u0119dzie tam, gdzie ludzie nie szukaj\u0105 ju\u017c wi\u0119cej pomocy i ucieczki u Boga \u017cywego, ale udaj\u0105 si\u0119 do wybranych przez siebie pomocnik\u00f3w; pojawiaj\u0105 si\u0119 wtedy, gdy pok\u0142adamy swoje zaufanie w ludzkiej m\u0105dro\u015bci i rozs\u0105d\u00acku, w\u0142asnej dzielno\u015bci i pobo\u017cno\u015bci, a nie wy\u0142\u0105cznie w Bogu i Jego wiecznym S\u0142owie. \u201eTak m\u00f3wi Pan: Przekl\u0119ty m\u0105\u017c, kt\u00f3ry na cz\u0142owie\u00acku polega i z cia\u0142a czyni swoje oparcie, a od Pana odwraca si\u0119 jego serce!” (Jer.l7:5). Zaufanie do cz\u0142owieka i tego, co stworzone, oddala wi\u0119c od Boga, Stw\u00f3rcy, i tym samym prowadzi do ba\u0142wochwalstwa.
\nTa wiara w k\u0142amstwo \u201eod siebie” przywiod\u0142a \u201eKaina” (Kain = posiadanie, zysk, to znaczy \u201ezdobyte w\u0142asn\u0105 si\u0142\u0105”) do zawi\u015bci, a nast\u0119pnie do nienawi\u015bci w stosunku do \u201eAbla” (Abel = tchnienie, znikomo\u015b\u0107), poniewa\u017c B\u00f3g, w kt\u00f3rego oczach ofiara z \u201ew\u0142asnych uczynk\u00f3w” jest ofiar\u0105 ze \u201ez\u0142ych uczynk\u00f3w”, nie spojrza\u0142 na ni\u0105 \u0142askawie (I Jn.3:12). Ta sama wiara w k\u0142amstwo \u201eod siebie” wyda\u0142a na \u015bwiat \u201eolbrzym\u00f3w” i \u201es\u0142awnych mocarzy” (I Moj\u017c.6:4). Ona te\u017c oddali\u0142a potomstwo Kaina od oblicza Boga i doprowadzi\u0142a do tego, \u017ce byli samowystarczalni i zr\u0119czni we wszelkiego rodzaju rzemios\u00ac\u0142ach, jak sporz\u0105dzanie broni i instrument\u00f3w muzycznych oraz w budowie miast, pocz\u0105wszy od miasta \u201eHenoch” (I Moj\u017c.4:17-24), przez \u201eBabilon” i \u201eNiniw\u0119” zbudowanych przez \u201emocarza Nimro-da”, a\u017c do \u201ewie\u017cy Babel” – punktu wyj\u015bcia wszelkiego ba\u0142wochwalst\u00acwa i czar\u00f3w (I Moj\u017c.l0:10-l l; Nah.3:4; Iz.47).
\nZabobony i czary s\u0105 po prostu rodzajem ba\u0142wochwalstwa i stanowi\u0105 ostoj\u0119 wszelkiej niewiary. Dlatego s\u0105 obrzydliwo\u015bci\u0105 przed Bogiem.
\n29
\n\u00a0
\nDlatego B\u00f3g nakaza\u0142 Abrahamowi wyj\u015b\u0107 z miasta ba\u0142wochwalst\u00acwa i z ziemi jego (I Moj\u017c.l2:l-4); dlatego Jakub usun\u0105\u0142 obcych bog\u00f3w (I Moj\u017c.35:2-3); st\u00f3d pochodzi\u0142a zatwardzia\u0142o\u015b\u0107 faraona (II Moj\u017c.7:10-13; 8:3.11, 9:10-12), jak r\u00f3wnie\u017c krn\u0105brno\u015b\u0107 ludu wybra\u00acnego w Egipcie, na pustyni i w ziemi obiecanej (Ez. 20:2-44;
\nDz.7:37-51), mimo wyra\u017anych przykaza\u0144 Pana (II Moj\u017c. 20:3-7; III Moj\u017c. 19:31, 20:6-8; V Moj\u017c.4:15-24, 7:16-26, 11:26-28, 12:29-31, 17:2-7, 18:9-15).
\nZabobony, nawet w pozornie \u201eniewinnej” formie, traktowane czy to powa\u017cnie, czy \u017cartobliwie, stosowane \u015bwiadomie lub nie\u015bwiado\u00acmie, sugestywnie poddaj\u0105 cz\u0142owieka wp\u0142ywom demonicznym i kieru\u00acj\u0105 jego \u017cyciem codziennym, decyzjami i post\u0119powaniem przez dzia\u0142anie na pod\u015bwiadom\u0105 sfer\u0119 ukryt\u0105 w g\u0142\u0119bi duchowego \u017cycia (Ef.2:l-3). Wszystkie do\u015bwiadczenia w tej dziedzinie zgodnie potwie\u00acrdzaj\u0105, \u017ce zale\u017cnie od rodzaju grzech\u00f3w pope\u0142nianych praktykowa\u00acniem zabobon\u00f3w i czar\u00f3w, cz\u0142owiek mniej lub bardziej dostaje si\u0119 pod duchow\u0105 presj\u0119 i wp\u0142yw szatana. \u015awiadomie b\u0105d\u017a nie\u015bwiadomie cz\u0142owiek staje si\u0119 d\u0142u\u017cnikiem szatana i kontrakt ten oddaje go we w\u0142adz\u0119 demonicznych mocy k\u0142amstwa, kt\u00f3re kryj\u0105 si\u0119 za zabobonem i czarami.
\nJak cz\u0142owiek dzi\u0119ki wierze w S\u0142owo Bo\u017ce wchodzi przez Ducha w najg\u0142\u0119bsz\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107 z Bogiem, tak pope\u0142niaj\u0105c \u201egrzechy obrzydliwo\u015bci” – zabobony i czary – wchodzi w sta\u0142y kontakt z szatanem i popada w zale\u017cno\u015b\u0107 od mocy ciemno\u015bci, ma z nimi spo\u0142eczno\u015b\u0107 i znajduje si\u0119 pod wp\u0142ywem diab\u0142a (III Moj\u017c. 17:7;
\nI Kor. 10:20; V Moj\u017c.32:15-17). St\u0105d okre\u015blenia biblijne: \u201enierz\u0105d” \u201ewszetecznictwo”, \u201ecudzo\u0142\u00f3stwo” \u201erozpusta” (Iz. 1:21, 57:3-5; Jer, 3:1-10, 2:20-28, 23:13-14; Ez.l6:15-52, 23:1-49; Oz.2:4-22).
\n\u201eM\u00f3j lud radzi si\u0119 swojego drewna, a jego kij daje mu wyroczni\u0119, gdy\u017c duch wszetecze\u0144stwa ich omami\u0142, a cudzo\u0142o\u017c\u0105c odst\u0105pili od swojego Boga” (Oz.4:12). \u201ePrzez bezwstydny sw\u00f3j nierz\u0105d zbezcze\u015b\u00acci\u0142a ziemi\u0119, cudzo\u0142o\u017cy\u0142a z kamieniem i drewnem” (Jer. 3:9).
\nTak wi\u0119c pok\u0142adanie zaufania w kimkolwiek lub czymkolwiek poza Bogiem, oczekiwanie pomocy lub informacji od tych mocy, kt\u00f3re kryj\u0105 [ si\u0119 za \u201er\u00f3\u017cd\u017ck\u0105” i innymi akcesoriami i za ich pomoc\u0105 wp\u0142ywaj\u0105 na | ludzi – B\u00f3g okre\u015bla jako \u201eniewiar\u0119” wobec Boga, prawdziwego! Ma\u0142\u017conka i Pomocnika i jako \u201enierz\u0105d” z innymi m\u0119\u017cczyznami, | z \u201ekochankami” (Iz.54:4-5, 62:4-5; Ez.l6:15-17; Oz.2:7.18).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J
\n30\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 l
\n\u00a0
\nCz\u0142owiek opuszcza prawdziwego \u201eMa\u0142\u017conka” i przez ten \u201enierz\u0105d” wi\u0105\u017ce si\u0119 duchem, dusz\u0105 i cia\u0142em z w\u0142adcami tego \u015bwiata. W ten spos\u00f3b, najcz\u0119\u015bciej nie\u015bwiadomie, wydaje sam siebie na pastw\u0119 ciemnych mocy, czego nast\u0119pstwem jest \u201ekl\u0105twa”, uzale\u017cnienie, \u201eop\u0119tanie”. Dlatego duchowy nierz\u0105d prowadzi do nierz\u0105du cielesnego i odwrotni e- cielesny do duchowego nierz\u0105du (II Moj\u017c. 34:15-16; IV Moj\u017a.25:1-5, 31:16-17; V Moj\u017c.7:3-5, 17:17; I Kr\u00f3l. 11:1-6; Neh.l3:26-27;
\nOz.2:4.12-15, 9:10; I Kor.6:15-20, 10:8. 20-21).
\nB\u00f3g uwa\u017ca za \u201eobrzydliwo\u015b\u0107” nie tylko sam grzech, jakim jest zajmowanie si\u0119 zabobonami i czarami, ale r\u00f3wnie\u017c cz\u0142owieka, kt\u00f3ry to czyni uwa\u017ca za \u201eobrzydliwo\u015b\u0107” (ohyd\u0119) i za, Jedno” z szatanem (V Moj\u017c. 18:12).
\nWszelkie ba\u0142wochwalstwo i tak zwane grzechy obrzydliwo\u015bci oznaczaj\u0105 wi\u0119c najwi\u0119ksz\u0105 nienawi\u015b\u0107 do Boga, a pochodzenie ich jest nie tylko poga\u0144skie, ale zw\u0142aszcza demoniczne i coraz bardziej oddalaj\u0105 one lud Bo\u017cy i narody od Boga. Dlatego B\u00f3g grozi za nie ci\u0119\u017ckimi karami.
\nC. Zapowiedziane przez Boga kary za grzechy obrzy\u00acdliwo\u015bci
\nPoniewa\u017c grzechy obrzydliwo\u015bci w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b stanowi\u0105 przekroczenie pierwszego przykazania, a tym samym s\u0105 przest\u0119pst\u00acwem wobec Osoby i \u015bwi\u0119to\u015bci Boga i zarazem wyzwaniem i obraz\u0105 Boskiego Majestatu przez zwi\u0105zanie si\u0119 z \u201einnymi bogami”, wi\u0119c karane s\u0105 szczeg\u00f3lnie surowo a\u017c do trzeciego i czwartego pokolenia (II Mojz.20.-3-5).
\nl. Szczeg\u00f3lny rodzaj kar: wyt\u0119pienie, ukamienowanie, choroby i kl\u0105twy wszelkiego rodzaju na poszczeg\u00f3lnych ludzi i na ca\u0142y lud Przymierza (V Moj\u017c.4:25-26, 13:1-12, 17:2-7, 28:15-68, 29:15-27, 32:15-26; II Moj\u017c.22:17.19; III Moj\u017c.20:6.27).
\n\u201eTak zgin\u0105\u0142 Sau\u0142 z powodu swojej niewierno\u015bci, jakiej dopu\u015bci\u0142 si\u0119 wobec Pana (…); zapytywa\u0142 r\u00f3wnie\u017c o wyroczni\u0119 wieszczk\u0119 (== zaklinaczk\u0119 duch\u00f3w zmar\u0142ych), a nie pyta\u0142 o wyroczni\u0119 Pana; On wi\u0119c pozbawi\u0142 go \u017cycia” (I Kron.l0:13-14).
\nKary spotykaj\u0105 wi\u0119c tak wr\u00f3\u017cbit\u00f3w i wieszczbiarzy, jak i tych, kt\u00f3rzy do nich chodz\u0105 pytaj\u0105c albo szukaj\u0105c pomocy i przez to dostaj\u0105 si\u0119 pod wp\u0142yw ciemnych mocy stoj\u0105cych za tymi lud\u017ami.
\n31
\n\u00a0
\nZapowied\u017a kary wytracenia za ba\u0142wochwalstwo i wszelk\u0105 obrzyd\u00acliwo\u015b\u0107 dotyczy nie tylko tego, kto \u201eodda\u0142 swoje serce ba\u0142wanom”, ale r\u00f3wnie\u017c proroka, kt\u00f3rego cz\u0142owiek taki przychodzi radzi\u0107 si\u0119 i kt\u00f3ry \u201eda si\u0119 omami\u0107 i wypowie s\u0142owo”, i: \u201eponios\u0105 kar\u0119 za win\u0119 – kara za win\u0119 pytaj\u0105cego o rad\u0119 i kara za win\u0119 proroka jest jednakowa” (Ez. 14:3-11). Jakie\u017c ostrze\u017cenie dla s\u0142ug Bo\u017cych, upomnienie, by zachowa\u0107 ostro\u017cno\u015b\u0107.
\n2. Kary og\u00f3lne: wojny, zniszczenie miast i kraju, oddanie do niewoli, wyp\u0119dzenie mi\u0119dzy poga\u0144skie narody, wielkie nieszcz\u0119\u015bcia, kl\u0119ska g\u0142odu, zarazy (V Moj\u017c.29:15-27; II Kr\u00f3l.21:l-15, 24:3;
\nEz.5:5-17,6:1-14, 7:1-22,8:6-18; Jer.7:8-34,9:10-15,13:27,15:3-7, 16:10-13,19:3-15,22:8-9,44:2-14; Oz.9:l-9; Ez.20:23-38,23:22^9;
\nMich.l:2-9, 5:11; Mal.3:5; Iz.47:9-14).
\nKto trwa w grzechach obrzydliwo\u015bci, tak przera\u017caj\u0105co wielkich w oczach Boga, kto znosi je wok\u00f3\u0142 siebie, w rodzinie i w otoczeniu, nie ostrzegaj\u0105c przed nimi, ten staje si\u0119 wsp\u00f3\u0142winnym na S\u0105dzie Bo\u017cym (wojna, g\u0142\u00f3d, itd.), Ez.3:18.
\n\u00a0
\nIV. Szczeg\u00f3lne w\u0142a\u015bciwo\u015bci i cechy grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci
\n1. Ca\u0142kowita nie\u015bwiadomo\u015b\u0107 i za\u015blepienie wi\u0119kszo\u015bci ludzi (r\u00f3w\u00acnie\u017c wielu chrze\u015bcijan) w stosunku do najwi\u0119kszych w oczach Boga i najniebezpieczniejszych grzech\u00f3w.
\nWielka nieznajomo\u015b\u0107 w\u0142adzy i przebieg\u0142o\u015bci szatana oraz straszli\u00acwych nast\u0119pstw grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci r\u00f3wnie\u017c ze strony zwiastuj\u0105\u00accych Ewangeli\u0119.
\nNie\u015bwiadomo\u015b\u0107 nie chroni od winy i kary (III Moj\u017c.4:2-30; IV Moj\u017c. 15:22-29; Oz.4:6).
\n2. Powszechne mylne zdanie na temat pozornej nieszkodliwo\u015bci zabobon\u00f3w i czar\u00f3w, gdy zajmuje si\u0119 nimi \u201edla \u017cartu” lub \u201edla rozrywki”.
\n\u201eNic sobie przy tym nie my\u015bl\u0105c” wzi\u0119\u0142o si\u0119 w czym\u015b udzia\u0142, posz\u0142o si\u0119 gdzie\u015b razem z innymi. Z przyzwyczajenia \u201eco\u015b si\u0119 powt\u00f3rzy\u0142o, nie wierz\u0105c w to wcale”. I nieuchronnie s\u0142yszy si\u0119 w odniesieniu do tych czy innych znak\u00f3w: \u201em\u00f3wi si\u0119, \u017ce to oznacza tak\u0105 lub inn\u0105 rzecz!”; ci, kt\u00f3rzy tak m\u00f3wi\u0105, nie zauwa\u017caj\u0105, \u017ce ju\u017c s\u0105 sp\u0119tani.
\nCz\u0142owiek zmys\u0142owy w za\u015blepieniu swoim nie mo\u017ce rozpozna\u0107 istoty ba\u0142wochwalstwa i jego fatalnego wp\u0142ywu polegaj\u0105cego na tym, \u017ce w miejsce wszechmocnego Boga podstawia si\u0119 cz\u0142owieka, znak lub przedmiot (wr\u00f3\u017cbiarza, zaklinacza, dobre lub z\u0142e znaki, amulety itd.), od kt\u00f3rych ma oczekiwa\u0107 szcz\u0119\u015bcia i pomocy albo przepowiedzenia przysz\u0142o\u015bci. Cz\u0142owiek ten nie widzi wi\u0119c wielkiego niebezpiecze\u0144stwa zwi\u0105zanego z zajmowaniem si\u0119 takimi rzeczami tylko dla rozrywki czy sp\u0119dzenia czasu i z igraniem z mocami ciemno\u015bci. Liczne do\u015bwiadczenia pracownik\u00f3w Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego dowodz\u0105, \u017ce wszys\u00accy ludzie, kt\u00f3rzy robili to dla \u017cartu – wpadali w sid\u0142a szatana, nie\u015bwiadomie dostawali si\u0119 pod jego wp\u0142yw i dawali si\u0119 sp\u0119ta\u0107.
\n3. Tak zwana \u015bmieszno\u015b\u0107 grzechu zabobonu
\nNikt nie chce uchodzi\u0107 za cz\u0142owieka przes\u0105dnego, a zatem \u201e\u015bredniowiecznego”, \u201estaromodnego”, \u201eniewykszta\u0142conego”, \u201enie\u00acu\u015bwiadomionego”, i nie chce by\u0107 wy\u015bmiewany jako taki. W odniesie\u00acniu do siebie ka\u017cdy za\u015blepiony i pyszny cz\u0142owiek odrzuca ze z\u0142o\u015bci\u0105 albo z u\u015bmiechem za\u017cenowania ka\u017cd\u0105 pr\u00f3b\u0119 wyja\u015bnienia i ostrze\u017ce\u00acnia jako \u201eniedorzeczno\u015b\u0107”, \u201enaiwno\u015b\u0107”, \u201eg\u0142upot\u0119”.
\n33
\n\u00a0
\n4. Za\u015blepienie przez \u201esukces” albo \u201espe\u0142nienie si\u0119”
\n\u201ePomog\u0142o!” albo: \u201erzeczywi\u015bcie spe\u0142ni\u0142o si\u0119!” Jak wiara w Boga zwi\u0105zana jest wy\u0142\u0105cznie ze S\u0142owem, tak \u201ewiara przeciwna” – w szata\u00acna, zabobony i czary zwi\u0105zana jest przewa\u017cnie z atrybutami zewn\u0119t\u00acrznymi, ze specjalnymi przedmiotami, okre\u015blonymi dniami, liczbami i porami, z poszczeg\u00f3lnymi lud\u017ami i zwierz\u0119tami, z tajemnymi dzia\u0142aniami, naukami i \u015brodkami.
\nSzatan te\u017c wiele potrafi! Umie rzeczywi\u015bcie z pomoc\u0105 k\u0142amliwych si\u0142 czyni\u0107 wielkie znaki i cuda zwodz\u0105c i namawiaj\u0105c do niesprawied\u00acliwo\u015bci (Mat.24:24; II Tes.2:9; Obj.l3:ll-13; II Moj\u017c.7:11-12.20.22, 8:2-3; V Moj\u017c.l3:2-4). Swoj\u0105 wielk\u0105 moc\u0105 i przebieg\u0142o\u015bci\u0105 mo\u017ce zaczarowa\u0107 ca\u0142e wsie i miasta, a nawet ca\u0142e rejony, kraje i narody, jak to czytamy w Dziejach Apostolskich (Dz.8:9-ll; V Moj\u017c.9:4, 18:12.14; Jer.44:4.5; Ez.20:32).
\nPoprzez ducha wr\u00f3\u017cbiarstwa i ducha dzia\u0142aj\u0105cego w spirytyzmie (wzywanie zmar\u0142ych), ksi\u0105\u017c\u0119 tego \u015bwiata mo\u017ce powiedzie\u0107 wiele z przesz\u0142o\u015bci, tera\u017aniejszo\u015bci i przepowiedzie\u0107 przysz\u0142o\u015b\u0107 zgodnie z prawd\u0105 i je\u015bli si\u0119 w to wierzy – przepowiednia rzeczywi\u015bcie sprawdzi si\u0119. Przez swoich wsp\u00f3lnik\u00f3w mo\u017ce wskaza\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142a obfitych zysk\u00f3w, ale w ten spos\u00f3b wielkie rzesze ludzi szukaj\u0105cych rady i pomocy dostaj\u0105 si\u0119 pod jego ciemny wp\u0142yw (Dz. 16:16-22). Za pomoc\u0105 wr\u00f3\u017cb, znakowi cud\u00f3w szatan uwodzi mn\u00f3stwo ludzi i wik\u0142a ich w zabobony i ba\u0142wochwalstwo, kt\u00f3re s\u0105 jego najskuteczniejsz\u0105 broni\u0105 przeciwko prawdziwej wierze w Boga (Dz.l3:7.8; II Moj\u017c.7:11.22).
\n5. Grzechy obrzydliwo\u015bci pod p\u0142aszczykiem tak zwa\u00acnej wsp\u00f3\u0142czesnej nauki
\nGnie\u017cd\u017c\u0105ca si\u0119 w sercu ludzkim szata\u0144ska \u017c\u0105dza, aby by\u0107 kim\u015b, co\u015b umie\u0107 i wiedzie\u0107, aby uchodzi\u0107 za kogo\u015b wykszta\u0142conego, coraz cz\u0119\u015bciej w naszych \u201eo\u015bwieconych” czasach nagania narody do rozga\u0142\u0119zionej, subtelnie plecionej sieci tak zwanych naukowych grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci.
\nPo\u017ca\u0142owania godnym faktem jest, \u017ce tylko niewielu naukowc\u00f3w i zwiastun\u00f3w Ewangelii zadaje sobie trud gruntownego zbadania;
\nw oparciu o prawdziwie Bo\u017c\u0105 nauk\u0119 tych wszystkich \u201enaukowych” t \u015brodk\u00f3w, na gruncie powa\u017cnych naukowych bada\u0144, b\u0105d\u017a – na| podstawie Pisma \u015bwi\u0119tego – w praktyce pracy duszpasterskiej..\u00a0\u00a0 (
\n34\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 t
\n\u00a0
\nNie pytaj\u0105c Boga, \u0142atwowierny chory udaje si\u0119 do lekarza rozpo\u00acznaj\u0105cego chorob\u0119 z oczu i nie stara si\u0119 uprzednio zbada\u0107 czy \u015brodki stosowane przez tego lekarza s\u0105 naprawd\u0119 naukowe, czy te\u017c \u201emedial\u00acne”. Rozpoznanie nast\u0119puje przewa\u017cnie za pomoc\u0105 pewnego rodzaju \u201ejasnowidzenia”, kt\u00f3re -jak to stwierdzono naukowo -jest \u201edarem” z do\u0142u i odrzucone zosta\u0142o przez okulist\u00f3w. Jak dowodzi praktyka duszpasterska ten rodzaj diagnostyki jest pod wp\u0142ywem demon\u00f3w i powoduje sp\u0119tanie (patrz r\u00f3wnie\u017c rozdzia\u0142 VI w cz\u0119\u015bci drugiej).
\nWielu ludzi niczego nie podejrzewaj\u0105c, a niekiedy nawet za rad\u0105 pracownik\u00f3w Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, styka si\u0119 za po\u015brednictwem niekt\u00f3\u00acrych homeopat\u00f3w czy innych mog\u0105cych \u201epom\u00f3c” os\u00f3b, z \u201ewahade\u0142-karstwem”, \u201eradiestezj\u0105” lub \u201er\u00f3\u017cd\u017ckarstwem”; rozpoznaje si\u0119 za ich pomoc\u0105 choroby, odkrywa lecznicze zio\u0142a i \u015brodki medyczne, znajduje zgubione lub schowane przedmioty, nawet przy u\u017cyciu map. Ludziom, kt\u00f3rzy korzystaj\u0105 z takiej pomocy m\u00f3wi si\u0119, \u017ce naukowo stwierdzone zosta\u0142o, i\u017c ruchy wahade\u0142ka i wychylanie si\u0119 r\u00f3\u017cd\u017cki wywo\u0142ane s\u0105 wysy\u0142aniem promieni.
\nPowa\u017cnie my\u015bl\u0105cy uczeni Wszystkich kraj\u00f3w ostrzegaj\u0105 jednak przed tym na podstawie wielokrotnych bada\u0144, a prawdziwi duszpas\u00acterze z g\u0142\u0119bokim ubolewaniem stwierdzaj\u0105 demoniczny wp\u0142yw tych \u201e\u015brodk\u00f3w leczniczych” na dusz\u0119. Pan profesor H. Devaux, cz\u0142onek francuskiego instytutu, tak ostrzega przed radiestezj\u0105 w swoim artykule: \u201eChrze\u015bcijanie musz\u0105 si\u0119 mie\u0107 na baczno\u015bci przed moral\u00acnym i duchowym niebezpiecze\u0144stwem tej pseudonauki. Ta nowa forma rozwi\u0105zywania zagadki raju za pomoc\u0105 \u201ewiedzy” jest tylko jeszcze jednym podst\u0119pnym sposobem nak\u0142onienia ducha ludzkiego do szukania prawdy na kr\u00f3tszej i \u0142atwiejszej drodze ni\u017c droga powa\u017cnej nauki Bo\u017cego Objawienia. Dziecinne metody pos\u0142ugiwania si\u0119 r\u00f3\u017cd\u017ck\u0105 i wahade\u0142kiem budz\u0105 w nas wiecznie \u017cyw\u0105 ch\u0119\u0107 poznania w\u0142asnymi si\u0142ami tego, co jest przed nami zakryte. Niewinna z pozoru radiestezja jest spokrewniona ze spirytyzmem i jego rzekomymi odkryciami” (patrz r\u00f3wnie\u017c rozdzia\u0142 IX w cz\u0119\u015bci drugiej).
\nTysi\u0105ce chorych bez zastanowienia daj\u0105 si\u0119 leczy\u0107 \u201emagnetyze-rom”, \u201elekarzom posiadaj\u0105cym tajemn\u0105 moc” i \u201etelepatom” albo za pomoc\u0105 tak zwanej psychoanalizy, albo \u201elecznicz\u0105 metod\u0105 Coue” przez autosugesti\u0119. S\u0105dz\u0105 oni, \u017ce s\u0105 to metody naukowe i w ten spos\u00f3b dostaj\u0105 si\u0119 pod wp\u0142yw ciemnych mocy, a dusza ich i duch zostaj\u0105 sp\u0119tane.
\n35
\n\u00a0
\nJak\u017ce wielu ludzi na \u015blepo i z pe\u0142nym zaufaniem ka\u017ce sobie postawi\u0107 \u201ehoroskop” u astrologa og\u0142aszaj\u0105cego si\u0119 w gazecie. Wierz\u0105, \u017ce w ten spos\u00f3b poznaj\u0105 sw\u00f3j charakter albo przysz\u0142o\u015b\u0107. Nie wiedz\u0105, \u017ce astrologia nie jest naukowym, rzeczowym badaniem gwiazd jakim zajmuje si\u0119 astronomia, \u017ce jest to tak zwana okultysty\u00acczna nauka, kt\u00f3ra wywodzi si\u0119 ze staro\u017cytno\u015bci (zw\u0142aszcza znaki zodiaku) i zajmuje si\u0119 badaniem przysz\u0142ego losu, przez co dusza dostaje si\u0119 pod wp\u0142yw ducha wr\u00f3\u017cbiarstwa i stanie przed straszliwym s\u0105dem Bo\u017cym (Iz.47:12-15; V Moj\u017c.4:19).
\n6. Grzechy obrzydliwo\u015bci w \u201echrze\u015bcija\u0144skiej” szacie pobo\u017cno\u015bci
\nPrzez recytowanie werset\u00f3w z Biblii albo pewnych formu\u0142ek modlitewnych, przy czym imi\u0119 Boga jest nadu\u017cywane wzywaniem \u201etrzech najwy\u017cszych imion”, jeszcze dzi\u015b pod p\u0142aszczykiem chrze\u015bci\u00acja\u0144skiej mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego wielu chorych zostaje uzdrowionych i do\u00acstaje si\u0119 nie podejrzewaj\u0105c niczego pod wp\u0142yw diab\u0142a, kt\u00f3ry \u201eprzybie\u00acra posta\u0107 anio\u0142a \u015bwiat\u0142o\u015bci” i mo\u017ce te\u017c robi\u0107 cuda (V Moj\u017c.l3:2-4;
\nMat.7:22-23; II Kor. 11:14).
\n\u00a0
\nV. Powszechne motywy pope\u0142niania grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci
\n1. Pragnienie szcz\u0119\u015bcia i zdrowia albo materialnego dobroby\u00actu. I zwi\u0105zane z tym przyjemne sp\u0119dzanie czasu na \u201e\u017cartach” i \u201efiglach”. Nie\u015bwiadomo\u015b\u0107 i karygodna lekkomy\u015blno\u015b\u0107 z jak\u0105 bierze si\u0119 w tym udzia\u0142, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce \u201enic si\u0119 przy tym takiego nie my\u015bla\u0142o” albo \u201ewcale si\u0119 w to nie wierzy\u0142o”. Za wszelk\u0105 cen\u0119 szuka si\u0119 szcz\u0119\u015bcia i zdrowia, uleczenia z choroby, nawet za cen\u0119 duszy i utraty wiecznego zbawienia.
\n2. L\u0119k przed nieszcz\u0119\u015bciem i chorob\u0105 w nast\u0119pstwie braku zaufania do wszechmog\u0105cego Boga. Dlatego stosuje si\u0119 wszelkie \u015brodki ochronne i obronne, maj\u0105ce oddali\u0107 nieszcz\u0119\u015bcie i choroby.
\n3. D\u0105\u017cenie cz\u0142owieka zmys\u0142owego do na\u015bladownictwa, do powtarzania tego, co \u201einni robi\u0105” i co \u201einni m\u00f3wi\u0105”. Na tej naturalnej sk\u0142onno\u015bci opiera si\u0119 te\u017c si\u0142a przekazu, wyra\u017caj\u0105ca si\u0119 w zwyczajach i obyczajach odziedziczonych po przodkach i w \u201ewie\u00acrzeniach ludowych”.
\n4. W\u015bcibska ciekawo\u015b\u0107, by dowiedzie\u0107 si\u0119 czego\u015b bli\u017cszego o naszej przysz\u0142o\u015bci i mocne postanowienie wzi\u0119cia naszego losu we w\u0142asne r\u0119ce. Do tego dochodzi jeszcze \u017c\u0105dza rozwi\u0105zania zagadek \u017cycia na wybranej przez siebie drodze, bez pytania o rad\u0119 Boga; jak r\u00f3wnie\u017c znalezienia ukrytych przedmiot\u00f3w, kt\u00f3rych nie mo\u017cemy dostrzec naszymi naturalnymi zmys\u0142ami.
\n5. Pragnienie dost\u0105pienia wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci przez samo-zbawienie w\u0142asnymi uczynkami albo drog\u0105 magii bez prawdziwej pokuty i odmiany umys\u0142u z jednej strony, a z drugiej – bez \u017cywej wiary w zbawcze dzie\u0142o Jezusa dokonane przez z\u0142o\u017cenie przeb\u0142agalnej ofiary na Krzy\u017cu. St\u0105d tak wielkie powodzenie b\u0142\u0119dnych nauk g\u0142oszonych przez zwolennik\u00f3w antropozofii, teozofii, \u201echrze\u015bcija\u0144s\u00ack\u0105 wiedz\u0119” itp.
\n\u201eA Duch wyra\u017anie m\u00f3wi, \u017ce w p\u00f3\u017aniejszych czasach odst\u0105pi\u0105 niekt\u00f3rzy od wiary i przystan\u0105 do duch\u00f3w zwodniczych i b\u0119d\u0105 s\u0142ucha\u0107 nauk szata\u0144skich, uwiedze\u0144! ob\u0142ud\u0105 k\u0142amc\u00f3w, naznaczo\u00acnych w sumieniu pi\u0119tnem wyst\u0119pku” (I Tym.4:l). \u201eBo wysz\u0142o na \u015bwiat wielu zwodzicieli, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 uzna\u0107, \u017ce Jezus Chrystus przyszed\u0142 w ciele” (II Jn.7-11) i \u201enie wyznaj\u0105, \u017ce Jezus Chrystus
\n37
\n\u00a0
\nprzyszed\u0142 w ciele” (I Jn.4:l-3). Otwarcie lub w formie zawoalowanej zaprzeczaj\u0105 realno\u015bci szatana i grzechu, konieczno\u015bci pokuty i odpu\u00acszczenia grzech\u00f3w przez krew Jezusa Chrystusa oraz temu, \u017ce grzesznicy stan\u0105 przed s\u0105dem.
\n6. Zewn\u0119trzne powody pope\u0142niania grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci le\u017c\u0105 g\u0142\u00f3wnie w niezliczonych okazjach obcowania z zabobonnymi lud\u017ami i w szeroko rozga\u0142\u0119zionej propagandzie okultyzmu, kt\u00f3ry przez zachwalanie uzdrawiaj\u0105cych metod w gazetach, prospektach i ksi\u0105\u017ckach oraz z pomoc\u0105 za\u015blepionych narz\u0119dzi szatana niezmordo\u00acwanie pracuje nad rozsiewaniem zatrutych nasion smoka – zabobonu i czar\u00f3w.
\n\u00a0
\nVI. Nast\u0119pstwa grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci
\nA. Nast\u0119pstwa og\u00f3lne
\nZa\u015blepienie ludu Bo\u017cego w Starym i Nowym Przy\u00acmierzu
\nNiewiara w S\u0142owo Bo\u017ce i wiara w k\u0142amstwo szatana \u201eod siebie” (Jn 8:44), prowadz\u0105 lud Bo\u017cy do zabobon\u00f3w, ba\u0142wochwalstwa i czar\u00f3w, a przez to do ca\u0142kowitego za\u015blepienia i coraz g\u0142\u0119bszej zale\u017cno\u015bci od \u201eboga tego \u015bwiata” (II Kor. 4:4).
\nGrzechy obrzydliwo\u015bci prowadz\u0105 wi\u0119c do otwartego wyparcia si\u0119 prawdziwego Boga i Jego Jednorodzonego Syna. W Starym Przymie\u00acrzu doprowadzi\u0142y do ukrzy\u017cowania, a w Nowym Przymierzu prowa\u00acdz\u0105 do otwartej walki pod kierownictwem nadchodz\u0105cego antychrys\u00acta!
\nDlatego r\u00f3wnie\u017c za czas\u00f3w Jezusa tak wielu by\u0142o op\u0119tanych w\u015br\u00f3d wiaro\u0142omnego ludu Bo\u017cego, tego \u201ecudzo\u0142o\u017cnego rodu” (Mk 1:34, 8:38; Mat. 12:39; Iz.57:3; Jer.3:9; Ez.23:37.43; Oz.4:12); st\u0105d okre\u015ble\u00acnie \u015bwi\u0105tyni jako \u201ejakini zb\u00f3jc\u00f3w” (Jer.7:8-ll; Mat.21:13); st\u0105d krn\u0105brno\u015b\u0107 ludu i jego sprzeciwianie si\u0119 Duchowi \u015awi\u0119temu (II Moj\u017c.32:4.9; Iz.63:10; Dz.7:37-53), straszliwy s\u0105d nad ludem \u017cydow\u00acskim i przestrogi aposto\u0142\u00f3w przed ba\u0142wochwalstwem (Dz.l5:20;
\nUn.5:21;IPtr.4:3;IKor.5:10-13,6:9,10:7-10,12:2; II Kor.6:14-18;
\nEf.5:5; Gal.5:19-21), a wreszcie dobitne ostrze\u017cenie wywy\u017cszonego Pana (Obj.21:8, 22:15.16).
\nSt\u0105d pochodzi r\u00f3wnie\u017c za\u015blepienie dzisiejszego chrze\u015bcija\u0144stwa i mo\u017cliwo\u015b\u0107 zwodzenia za pomoc\u0105 podst\u0119pnych oszustw, znak\u00f3w i cud\u00f3w, kt\u00f3rymi pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 moce ciemno\u015bci pod chrze\u015bcija\u0144skimi lub naukowymi pozorami (II Kor.4:3-4; II Tes.2:8-12; II Kor. 11:13-15; Mat.24:24; Obj.l3:13-18).
\nOsi\u0105gni\u0119cie swego celu, a mianowicie uwiedzenie a nast\u0119pnie opanowanie \u015bwiata przez antychrysta, szatan przygotowuje i przybli\u00ac\u017ca z pomoc\u0105 coraz powszechniej pieni\u0105cych si\u0119 w\u015br\u00f3d narod\u00f3w i zara\u017caj\u0105cych wszystko wok\u00f3\u0142 grzech\u00f3w czarowania. Przybieraj\u0105 one r\u00f3\u017cne formy, pospolite albo subtelne, \u015bwieckie lub zamaskowane pobo\u017cno\u015bci\u0105, staromodne albo wsp\u00f3\u0142czesne; kryj\u0105 si\u0119 w okultystycz\u00acnych albo chrze\u015bcija\u0144skich naukach, w znakach, cudach i wielkich
\n39
\n\u00a0
\noszustwach we wszystkich dziedzinach, nie wytaczaj\u0105c fa\u0142szywych prorok\u00f3w i tak zwanych s\u0142ug sprawiedliwo\u015bci (s\u0142udzy szatana w postaci anio\u0142\u00f3w \u015bwiat\u0142o\u015bci – II Kor. 11:13-15).
\nWszelkie rodzaje pospolitego i wyrafinowanego ba\u0142wochwalstwa mia\u0142y szczeg\u00f3lnie znacz\u0105ce skutki dla s\u0142u\u017cby Bo\u017cej sprawowanej przez prorok\u00f3w i uczonych w Pi\u015bmie tak w Starym, jak i w Nowym Przymierzu. Ten duchowy nierz\u0105d jakim jest ba\u0142wochwalstwo sk\u0142oni\u0142 ich do niezwa\u017cania na S\u0142owo Bo\u017ce, ujmowania z niego lub dodawa\u00acnia czego\u015b mimo wyra\u017anego zakazu (V Moj\u017c.4:l-2) i prorokowania ludowi w innym, fa\u0142szywym duchu, oddalaj\u0105c go od prawdziwego \u017cywego Boga i Jego S\u0142owa. Z powodu tego ich ba\u0142wochwalstwa i niepos\u0142usze\u0144stwa B\u00f3g w\u0142o\u017cy\u0142 w ich usta ducha k\u0142amliwego i fa\u0142szy\u00acwego prorokowania tak, \u017ce zaniechali Zakonu i przeinaczali go, ludowi Bo\u017cemu prorokowali w imieniu Baala i za zap\u0142at\u0119, a zapano\u00acwawszy nad ludem zwodzili go k\u0142amstwami i podawali mu za proroctwa sny k\u0142amliwe (I Kr\u00f3l.22:23; Jer.2:7-8, 5:7.13.31, 6:10.13-19, 23:30-36; Mich.3:5-7). Lud w nieszcz\u0119\u015bciu pocieszali m\u00f3wi\u0105c o fa\u0142szywym pokoju, nie ods\u0142aniaj\u0105c mu obrzydliwo\u015bci – przyczyny jego nieszcz\u0119\u015b\u0107, ale prorokuj\u0105c \u201ek\u0142amliwe widzenia, mam\u0119 wieszczby i wymys\u0142y swojego serca”; utwierdzali te\u017c z\u0142oczy\u0144c\u00f3w w ich post\u0119po\u00acwaniu, aby \u017caden nie odwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 od swojej z\u0142o\u015bci (Jer.8:8-12, 14:14-15, 23:11-16. 21-29). Post\u0119powali wed\u0142ug w\u0142asnego ducha, \u0142owili i pocieszali dusze, szerzyli ob\u0142ud\u0119 w ca\u0142ym kraju, twierdz\u0105c zarazem, \u017ce kap\u0142ani nie mog\u0105 myli\u0107 si\u0119 w Zakonie, a prorocy uczy\u0107 fa\u0142szywie (Ez.l3:3-10. 18-23; Jer.l8:18).
\nZ powodu wrogiego ba\u0142wochwalstwa \u201eprorok jest g\u0142upcem, m\u0105\u017c natchniony szalonym (…) Stali si\u0119 ohydni jak to, co ukochali”;
\n\u201e…duch wszetecze\u0144stwa ich omami\u0142, a cudzo\u0142o\u017c\u0105c odst\u0105pili od swojego Boga” (Oz.9:7-10. 4:12-13; Jer.50:6). Nawet Salomona uwi\u00f3d\u0142 bezbo\u017cny duch jego poga\u0144skich \u017con i sk\u0142oni\u0142 go do za\u0142o\u017cenia gaju na g\u00f3rze dla ohydnego ba\u0142wana ich narod\u00f3w, gdzie pali\u0142y kadzid\u0142a i sk\u0142ada\u0142y ofiary swoim bogom. Doprowadzi\u0142o to do podzia\u0142u jego kr\u00f3lestwa i do upadku nast\u0119pnych kr\u00f3l\u00f3w (I Kr\u00f3l. 11:2-8,12:33, 14:22-24), kt\u00f3rzy coraz g\u0142\u0119biej pogr\u0105\u017cali si\u0119 w ohydzie pogan: czarach, wr\u00f3\u017cbiarstwie, gus\u0142ach, wieszczbiarstwie itd. (II Kr\u00f3l.21:2-6).
\nGdy B\u00f3g zes\u0142a\u0142 im przebudzenie i zacz\u0119li zgodnie z Bibli\u0105 pokutowa\u0107, to ludzie wybrani na narz\u0119dzia Bo\u017ce przede wszystkim {
\n40
\n\u00a0
\nusuwali wszelkie ba\u0142wochwalstwo. Na przyk\u0142ad kr\u00f3l Jozjasz usun\u0105\u0142 \u201ewr\u00f3\u017cbit\u00f3w i czarodziej\u00f3w, i bo\u017cki domowe, i ba\u0142wany, i wszystkie obrzydliwo\u015bci, jakie pojawi\u0142y si\u0119 w ziemi judzkiej i w Jeruzalemie, aby przywr\u00f3ci\u0107 wa\u017cno\u015b\u0107 s\u0142owom zakonu” (II Kr\u00f3l.23:4-16.24; II Kron. 34:31.33).
\nDuchowy nierz\u0105d ba\u0142wochwalstwa w r\u00f3\u017cnych formach, r\u00f3wnie\u017c w Nowym Przymierzu prowadzi\u0142 \u201euczonych w Pi\u015bmie” i narody chrze\u015bcija\u0144skie do coraz g\u0142\u0119bszego odst\u0119pstwa od prawdziwej wiary.
\nDuchy fa\u0142szywych prorok\u00f3w, jak Bileam czy Izebel, kt\u00f3re ju\u017c w Starym Przymierzu doprowadza\u0142y kr\u00f3l\u00f3w i ca\u0142y lud Bo\u017cy do ba\u0142wochwalstwa i nierz\u0105du (IV Moj\u017c. 31:16; I Kr\u00f3l.21:25-26) dzia\u0142a\u0142y dalej ju\u017c w pierwotnym chrze\u015bcija\u0144stwie. Dlatego Chrystus i aposto\u00ac\u0142owie szczeg\u00f3lnie ostrzegali przed nimi wierz\u0105cych (Mat.24:5.11.24;
\nObj. 2:14. 20, 21:8, 22:15; II Ptr. 2:12-20; Juda 10-19; I Jn.5:21…). Szczeg\u00f3ln\u0105 cech\u0105 czasu ostatecznego, ostatniego czasu \u0142aski, w kt\u00f3\u00acrym dzi\u015b \u017cyjemy, jest to, \u017ce odst\u0119pstwo od S\u0142owa Bo\u017cego i wiary Bo\u017cej dokonuje si\u0119 w podst\u0119pny spos\u00f3b pod pozorem pobo\u017cno\u015bci, tak \u017ce nawet niekt\u00f3rzy wybrani \u201eprzystan\u0105 do duch\u00f3w zwodniczych”, a wielu chrze\u015bcijan zostanie zwiedzionych przez fa\u0142szywych aposto\u00ac\u0142\u00f3w, pracownik\u00f3w zdradliwych \u201ekt\u00f3rzy tylko przybieraj\u0105 posta\u0107 aposto\u0142\u00f3w Chrystusowych” i \u201eprzez pi\u0119kne a pochlebne s\u0142owa zwodz\u0105 serca prostaczk\u00f3w”; zwiedze\u0144! zostan\u0105 \u201eprzez oszustwo ludzkie i przez podst\u0119p, prowadz\u0105cy na bezdro\u017ca b\u0142\u0119du”, \u201eb\u0119d\u0105 s\u0142ucha\u0107 nauk szata\u0144skich zwiedzeni ob\u0142ud\u0105 k\u0142amc\u00f3w”. K\u0142amcy ci nie trzymaj\u0105 si\u0119 \u015bci\u015ble zbawczego S\u0142owa Bo\u017cego, krytykuj\u0105 je i przeina\u00acczaj\u0105, zaprzeczaj\u0105 temu, \u017ce ca\u0142e Pismo jest natchnione i dziel\u0105 S\u0142owo Prawdy zamiast je \u201ewyk\u0142ada\u0107 nale\u017cycie”. Mieszaj\u0105 je te\u017c z ludzk\u0105 nauk\u0105, filozofi\u0105 i dogmatami \u015bwiata albo je nimi zast\u0119puj\u0105 (II Kor.ll:13; Ef.4:14; I Tym.4:l^; II Tym.3:13; II Ptr.2:l-3; Kol.2:8).
\nMistrzowskie posuni\u0119cie szatana i mocy ciemno\u015bci polega na tym, \u017ce oszukani i za\u015blepieni ludzie s\u0105 tego ca\u0142kowicie nie\u015bwiadomi i nie wierz\u0105 ani w demony, ani w zwodzenie \u015bwiata przez demoniczne moce. Zwodzenie to jest pr\u00f3b\u0105 i s\u0105dem Bo\u017cym dla tych, kt\u00f3rzy gin\u0105 dlatego, \u017ce nie przyj\u0119li mi\u0142o\u015bci Prawdy, kt\u00f3ra mog\u0142a ich zbawi\u0107. Z tego powodu B\u00f3g zsy\u0142a na nich \u201eostry ob\u0142\u0119d, tak i\u017c wierz\u0105 k\u0142amstwu, aby zostali os\u0105dzeni wszyscy, kt\u00f3rzy nie uwierzyli praw\u00acdzie, lecz znale\u017ali upodobanie w nieprawo\u015bci” (I Kr\u00f3l. 22:19-24; II Tes.2:8-12; Mat.24:24).
\n41
\n\u00a0
\nPrzekle\u0144stwo grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci sprawia, \u017ce tak jednostki, jak i narody coraz silniej odrzucaj\u0105 Boga i Jego S\u0142owo, nie s\u0105 w stanie wierzy\u0107 w \u017cywego Boga i w to, \u017ce Pismo \u015bwi\u0119te jest natchnione; ludzie s\u0105 wewn\u0119trznie za\u015blepieni i letni (Obj.3:15-16), niesprawiedliwi, egoistyczni, zatwardziali, a udzia\u0142em ich jest op\u0119tanie, choroby i wszelkiego rodzaju cierpienia.
\nTam, gdzie \u015bwiadomie lub nie\u015bwiadomie pope\u0142niane s\u0105 grzechy obrzydliwo\u015bci, gdzie kwitnie ba\u0142wochwalstwo, a ludzie nawracaj\u0105c si\u0119 nie ujawniaj\u0105 tego, by oczy\u015bci\u0107 si\u0119 krwi\u0105 Jezusa Chrystusa, tam diabe\u0142 na podstawie S\u0142owa dochodzi swoich praw w \u017cyciu tych chrze\u015bcijan i oskar\u017ca ich w dodatku przed Bogiem (Obj.l2:10). Diabe\u0142 mo\u017ce im albo przeszkodzi\u0107 w osi\u0105gni\u0119ciu pe\u0142nej pewno\u015bci zbawienia, nieustannie s\u0105cz\u0105c w ich serca zw\u0105tpienie w S\u0142owo Bo\u017ce, albo mo\u017ce \u0142atwo zahamowa\u0107 ich zwyci\u0119skie \u017cycie w wierze i normalne dorastanie do m\u0119skiego wieku Chrystusa. I tak, wielu chrze\u015bcijan pozostaje w p\u0119tach ba\u0142wochwalstwa i z tej przyczyny wik\u0142a si\u0119 w wiele innych grzech\u00f3w, nie rozpoznaj\u0105c powodu, dla kt\u00f3rego nie id\u0105 naprz\u00f3d.
\nSt\u0105d pochodzi tyle duchowych zb\u0142\u0105dze\u0144, zej\u015bcia na manowce, uroje\u0144, niebiblijnych fanatyzm\u00f3w, zw\u0142aszcza gdy takie sp\u0119tane ba\u0142wochwalstwem i czarami dusze \u017c\u0105dne s\u0105 dar\u00f3w Ducha. Nierozpo\u00acznane ciemne moce maj\u0105 wtedy \u0142atwe zadanie. Uwodz\u0105 i za\u015blepiaj\u0105 takich ludzi, poniewa\u017c nie potrafi\u0105 oni trzyma\u0107 si\u0119 trze\u017awo dzieci\u0119cej, szczerej wiary w obietnice zapisanego S\u0142owa Bo\u017cego i ca\u0142ej pe\u0142ni Bo\u017cej w Chrystusie Jezusie.
\nW Starym Przymierzu ka\u017cdy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry przez przeoczenie albo z nie\u015bwiadomo\u015bci zgrzeszy\u0142 przeciwko jednemu z przykaza\u0144 Bo\u017cych albo splami\u0142 si\u0119 – by\u0142 uznany winnym przed Bogiem i \u015bci\u0105ga\u0142 na siebie win\u0119, a kiedy grzech jego wyszed\u0142 na jaw, musia\u0142 z\u0142o\u017cy\u0107 ofiar\u0119 za grzech (III Moj\u017c.4:2. 13. 22. 27; IV Moj\u017c. 15:22-29). W Nowym Przymierzu za\u015b, ka\u017cdy cz\u0142owiek musi w \u015bwietle S\u0142owa zobaczy\u0107 sw\u00f3j grzech, uzna\u0107 swoj\u0105 win\u0119 przed Bogiem i wyzna\u0107 j\u0105, aby zosta\u0107 przez Krew Jezusa Chrystusa oczyszczonym \u201eod wszelkie\u00acgo grzechu” (I Jn.l:9).
\nDlatego absolutnie konieczne jest us\u0142uchanie tej tak wa\u017cnej pierwszej cz\u0119\u015bci polecenia Jezusa: \u201eUpami\u0119tajcie si\u0119!”, i otwieranie ludziom oczu, zanim si\u0119 jeszcze nawr\u00f3c\u0105, na istot\u0119 \u201eszata\u0144skich mocy ciemno\u015bci” i na upadek w grzech Ewy i Adama, aby sprawi\u0107 tym
\n42
\n\u00a0
\nsamym prawdziwe \u201eupami\u0119tanie si\u0119”, to znaczy odnowienie umys\u0142u, tak by zmieni\u0142 si\u0119 stosunek do grzechu i powsta\u0142o nowe nastawienie wobec S\u0142owa Bo\u017cego. Tylko wtedy cz\u0142owiek mo\u017ce przyj\u0105\u0107 \u201eodpusz\u00acczenie grzech\u00f3w” i \u201epe\u0142ne zbawienie”, by odt\u0105d szatan nie m\u00f3g\u0142 oskar\u017ca\u0107 go przed Bogiem (Obj.l2:10).
\nB. Szczeg\u00f3lne nast\u0119pstwa i zjawiska towarzysz\u0105ce
\nZale\u017cnie od rodzaju i liczby grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci wyst\u0119puj\u0105 one w r\u00f3\u017cnych formach i r\u00f3\u017cnym nat\u0119\u017ceniu, \u0142\u0105cznie lub oddzielnie i wywieraj\u0105 mniejszy lub wi\u0119kszy demoniczny wp\u0142yw.
\nl. Nast\u0119pstwa dla ducha
\nUporczywa niewiara, to znaczy \u201eniemo\u017cno\u015b\u0107 wierzenia”, za\u00acmkni\u0119cie si\u0119 i op\u00f3r wobec S\u0142owa Bo\u017cego. Oboj\u0119tno\u015b\u0107 i nieczu\u0142o\u015b\u0107 ducha ludzkiego wobec Ducha \u015awi\u0119tego i S\u0142owa Bo\u017cego. Apatia i letnio\u015b\u0107 w stosunku do zagadnie\u0144 zbawienia duszy i Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego. Zatwardzia\u0142o\u015b\u0107 wobec Boga i Jego s\u0105du, okazywana mimo powa\u017cnych upomnie\u0144. Przeszkody stawiane przebudzeniu i nawr\u00f3\u00acceniom, przy czym na ca\u0142\u0105 okolic\u0119 spada kl\u0105twa. Po\u0142owiczne lub fa\u0142szywe nawr\u00f3cenia nie daj\u0105ce pewno\u015bci zbawienia ani prawdziwego pokoju. Nieustaj\u0105ce nawet po nawr\u00f3ceniu w\u0105tpliwo\u015bci co do praw\u00acdziwo\u015bci Bo\u017cych obietnic i mocy zbawienia przez Krew Jezusa Chrystusa. \u201eDuch twardego snu”, zw\u0142aszcza podczas s\u0142uchania i czytania S\u0142owa Bo\u017cego (Iz.29:10). Duchowa pycha, samousprawie-dliwienie i \u201eob\u0142\u0119d religijny”.
\n2. Nast\u0119pstwa dla duszy
\nZawzi\u0119to\u015b\u0107, wybuja\u0142y up\u00f3r, niesamowita przekora, os\u0142abienie woli, wzgl\u0119dnie poddanie si\u0119 cudzej woli, zwi\u0105zanie si\u0119 z osobami, strajk g\u0142odowy (odmowa przyjmowania po\u017cywienia), m\u015bciwo\u015b\u0107, sk\u0142onno\u015b\u0107 do plotek i oszczerstw, porywczo\u015b\u0107, napady sza\u0142u, ustawi\u00acczne wszczynanie k\u0142\u00f3tni i sprzeczki w ma\u0142\u017ce\u0144stwie i w rodzinie, sk\u0105pstwo, kleptomania (chorobliwy poci\u0105g do kradzie\u017cy), zdro\u017cne my\u015bli, grube nami\u0119tno\u015bci, pija\u0144stwo i rozpusta; dalej: przeklinanie, obrzydliwo\u015bci pope\u0142niane ze zwierz\u0119tami, melancholia i depresje psychiczne, mania prze\u015bladowcza, rozpacz, stany l\u0119kowe, l\u0119k prze\u00acstrzeni, straszne sny i koszmary, lunatyzm (chodzenie we \u015bnie), zadr\u0119czanie si\u0119, wewn\u0119trzne g\u0142osy, natr\u0119ctwa l\u0119kowe, przymus dzia\u0142ania, my\u015bli samob\u00f3jcze i wiele innych.
\n43
\n\u00a0
\n3. Nast\u0119pstwa dla cia\u0142a
\nCi\u0119\u017cka nerwica i ucisk serca, histeryczne skurcze i drgawki, pl\u0105sawica, sztywnienie cia\u0142a i ko\u0144czyn, objawy parali\u017cu, nienormalne omdlenia, dr\u0119twienie, epilepsja, j\u0105kanie si\u0119, utrata mowy (Mk 9:17-29; \u0141uk. 11:14-26, 13:11-17). Dalej – poronienia, wyst\u0119puj\u0105ce okresowo w tej samej rodzinie nieszcz\u0119\u015bliwe i \u015bmiertelne wypadki, pewne dziedziczne obci\u0105\u017cenia i choroby, kt\u00f3rych nie mog\u0105 wyja\u015bni\u0107 lekarze. I wreszcie \u201estany op\u0119tania”, to znaczy opanowanie cia\u0142a przez \u201ez\u0142e duchy” (\u0141uk.8:2; Dz. 19:11-16) \u201educhy nieczyste” (\u0141uk. 9:42; Mat.10:!; Mk 1:23, 5:8, 7:25), \u201educhy nieme i g\u0142uche” (Mk 9:25), \u201ediab\u0142y” i \u201edemony” (Mat.8:28-31, 9:33, 12:28, 15:22, 17:18;
\nMk 1:34. 39, 16:9; \u0141uk.4:33, 8:27; Dz.l0-.38).
\n4. Nast\u0119pstwa dotycz\u0105ce wieczno\u015bci
\nPrzeszkody w odkupieniu i przemienieniu cia\u0142a tych chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy wskutek pope\u0142nienia grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci s\u0105 nadal wi\u0119zie\u00acni przez szatana i dlatego b\u0119d\u0105 wykluczeni na nowej ziemi z \u201enowej Jeruzalem”. \u015amier\u0107 bowiem, ten \u201eostatni wr\u00f3g”, nie mo\u017ce rozwi\u0105za\u0107 p\u0119t duchowego zwi\u0105zania z mocami ciemno\u015bci. Pastor J. Chr. Blumhardt, znany bojownik i pionier w walce na mrocznych obszarach zabobon\u00f3w i czar\u00f3w, tak o tym pisze: \u201eNajtragiczniejsze nast\u0119pstwa dla cz\u0142owieka, kt\u00f3ry nie przyznaje si\u0119 do ba\u0142wochwalstwa i nie \u017ca\u0142uje tych grzech\u00f3w, ujawniaj\u0105 si\u0119 po \u015bmierci, a jest to przede wszystkim to, czego ze zgroz\u0105 do\u015bwiadcza\u0142em w r\u00f3\u017cnorodny spos\u00f3b w trakcie mojej walki; a mianowicie: wi\u0119zy, kt\u00f3rymi by\u0142 sp\u0119tany przez moce ciemno\u015bci nie zosta\u0142y wcale zerwane i cz\u0142owiek jest nadal zwi\u0105zany i – zale\u017cnie od tego jak dalece zosta\u0142 wpl\u0105tany – zmuszony jest, r\u00f3wnie\u017c wbrew swojej woli, s\u0142u\u017cy\u0107 diab\u0142u dr\u0119cz\u0105c \u017cywych”. Straszliwe nast\u0119pstwa grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci zostaj\u0105 w ca\u0142ej swojej rozci\u0105g\u0142o\u015bci, a ku przera\u017ceniu zmar\u0142ych, postawione przez \u015bmier\u0107 w pe\u0142nym \u015bwietle wieczno\u015bci. Jasno po\u015bwiadcza nam to B\u00f3g w swoim nieomylnym S\u0142owie: \u201eUdzia\u0142em za\u015b boja\u017aliwych i niewierz\u0105cych, i skalanych, i zab\u00f3jc\u00f3w, i wszetecznik\u00f3w, i czarownik\u00f3w, i ba\u0142wo\u00acchwalc\u00f3w, i wszystkich k\u0142amc\u00f3w b\u0119dzie jezioro p\u0142on\u0105ce ogniem i siark\u0105. To jest \u015bmier\u0107 druga” (Obj.21:8; patrz te\u017c Obj.22:15).
\n\u00a0
\nVII. Droga do pe\u0142nej wolno\u015bci
\n\u201eJe\u015bli wi\u0119c Syn was wyswobodzi, prawdziwie wolnymi b\u0119dziecie” (Jn 8:36).
\nl. Wyja\u015bnienia dotycz\u0105ce grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci i powa\u017cnego zbadania w\u0142asnego sumienia na podsta\u00acwie Pisma \u015bwi\u0119tego.
\nSzatan w podst\u0119pny spos\u00f3b za\u015blepia wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi i utrzymuje ich w nie\u015bwiadomo\u015bci, \u017ce pope\u0142niaj\u0105 grzech zabobonu i czar\u00f3w, kt\u00f3re wyst\u0119puj\u0105 we wszystkich krajach w r\u00f3\u017cnych formach, zale\u017cnie od takiej czy innej warstwy spo\u0142ecznej. Dlatego wskazane jest czytanie odpowiednich Ksi\u0105g, w kt\u00f3rych przytaczane s\u0105 poszczeg\u00f3lne grzechy obrzyliwo\u015bci i nast\u0119pnie zbadanie samego siebie przed Bogiem pod tym k\u0105tem, w szczerej i powa\u017cnej modlitwie.
\nDawny z\u0142y nieprzyjaciel pr\u00f3buje bowiem za wszelk\u0105 cen\u0119 przeszko\u00acdzi\u0107 w przypomnieniu sobie wszystkiego, aby m\u00f3c cho\u0107 w jednej dziedzinie zachowa\u0107 swoje prawa i dalej wywiera\u0107 skrycie sw\u00f3j wp\u0142yw na ludzi wierz\u0105cych. Nieprzeliczone rzesze ludzi – r\u00f3wnie\u017c wierz\u0105cych – z pocz\u0105tku twierdz\u0105 stanowczo, cz\u0119sto z za\u017cenowanym u\u015bmiechem, \u017ce nigdy nie pope\u0142nili grzechu obrzydliwo\u015bci. Szatan potrafi bowiem rozpostrze\u0107 nad tym g\u0119st\u0105 zas\u0142on\u0119 niepami\u0119ci. I dopiero gdy kto\u015b zdob\u0119dzie si\u0119 na odwag\u0119, by stan\u0105\u0107 w nieprzekup-nym \u015bwietle Prawdy i wytrzyma cierpliwie katusze uczciwego spojrze\u00acnia na siebie samego – odkrywaj\u0105 si\u0119 przed nim wykazy grzech\u00f3w pope\u0142nionych w tej mrocznej dziedzinie. Dlatego zaleca si\u0119 przeczyta nie pomocnego w tym wzgl\u0119dzie przegl\u0105du grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci, umieszczonego na pocz\u0105tku cz\u0119\u015bci drugiej.
\nSzatan w swojej wielkiej przebieg\u0142o\u015bci wykorzystuje te\u017c nie\u015bwiado\u00acmo\u015b\u0107 i brak do\u015bwiadczenia niekt\u00f3rych pracownik\u00f3w Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, kt\u00f3rzy ostrzegaj\u0105 przed wyszczeg\u00f3lnianiem r\u00f3\u017cnych grze\u00acch\u00f3w obrzydliwo\u015bci i podawaniem ich do powszechnej wiadomo\u015bci. Obawiaj\u0105 si\u0119 oni, \u017ce mo\u017ce to mie\u0107 wp\u0142yw na dusze i nawet nak\u0142oni\u0107 ludzi do pope\u0142niania tych grzech\u00f3w.
\nD\u0142ugoletnie obserwacje poczynione przez wszystkich do\u015bwiadczo\u00acnych m\u0119\u017c\u00f3w Bo\u017cych dowodz\u0105 czego\u015b wr\u0119cz przeciwnego. Ka\u017cdy, kto zosta\u0142 rzeczywi\u015bcie gruntownie u\u015bwiadomiony co do istoty grzech\u00f3w
\n45
\n\u00a0
\nobrzydliwo\u015bci, kary za nie i nast\u0119pstw, wcale z powodu wyliczenia ich nie jest sk\u0142onny ich pope\u0142nia\u0107, lecz przeciwnie – zostaje uwolniony i ostrze\u017cony przed pope\u0142nianiem tych grzech\u00f3w z nie\u015bwiadomo\u015bci.
\nBez dostatecznego wyja\u015bnienia natury r\u00f3\u017cnych grzech\u00f3w obrzydli\u00acwo\u015bci, wielu wierz\u0105cych ju\u017c po nawr\u00f3ceniu pozostaje nie\u015bwiadomie w pewnych zwi\u0105zkach i przez to nie post\u0119puj\u0105 oni naprz\u00f3d w swoim \u017cyciu wiary. Potwierdzaj\u0105 to zgodnie liczne do\u015bwiadczenia i \u015bwiadect\u00acwa uwolnionych. Ca\u0142kowicie u\u015bwiadomieni chrze\u015bcijanie s\u0105 potem w stanie zwraca\u0107 uwag\u0119 innych ludzi na przebieg\u0142o\u015b\u0107 szatana w dziedzinie grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci, mog\u0105 ich ostrzega\u0107 i by\u0107 im drogowskazem.
\nLud Bo\u017cy bowiem \u201eginie, gdy\u017c brak mu poznania” (Oz.4:6;
\nJer.8:7; Hiob 36:12). \u201eB\u00f3g wprawdzie puszcza\u0142 p\u0142azem czasy niewie\u00acdzy (na temat ba\u0142wochwalstwa), teraz jednak wzywa wsz\u0119dzie wszystkich ludzi, aby si\u0119 upami\u0119tali, gdy\u017c wyznaczy\u0142 dzie\u0144, w kt\u00f3rym b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142 \u015bwiat…” (Dz. 17:30-31).
\n2. Szczera pokuta i ca\u0142kowite odnowienie umys\u0142u
\nAby zosta\u0107 uwolnionym, trzeba zgodnie ze S\u0142owem Bo\u017cym uzna\u0107 pope\u0142nione grzechy obrzydliwo\u015bci za grzechy najci\u0119\u017csze i zrozumie\u0107, \u017ce uprawiaj\u0105c ba\u0142wochwalstwo, grzech zabobonu i czarowania by\u0142o si\u0119 najwi\u0119kszym wrogiem Boga, bo podawa\u0142o si\u0119 przez to nie\u015bwiado\u00acmie r\u0119k\u0119 diab\u0142u i dostawa\u0142o pod jego wp\u0142yw.
\nB\u00f3g oczekuje wyra\u017anego odwr\u00f3cenia si\u0119 od k\u0142amstwa szatana i nawr\u00f3cenia do wiecznej Prawdy Jego niez\u0142omnego S\u0142owa, gruntow\u00acnego odwr\u00f3cenia \u201eod ciemno\u015bci do \u015bwiat\u0142o\u015bci i od w\u0142adzy szatana do Boga”, \u201eod ba\u0142wan\u00f3w do Boga, aby s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu \u017cywemu i prawdzi\u00acwemu”, jak to czytamy w Dz.26:18, 14:15 i I Tes.l:9, poddaj\u0105c si\u0119 S\u0142owu Bo\u017cemu i szczerze pokutuj\u0105c przed Bogiem.
\n3. Otwarte wyznanie przed Bogiem i lud\u017ami
\n\u201eNiech wyznaj\u0105 sw\u00f3j grzech, kt\u00f3ry pope\u0142nili” (IV Moj\u017c.5:7). Por.Ps.32-.3-5; Mk 1:5; \u0141uk.l5:17-21; I Kr\u00f3l.8:47; II Kron.30:15.
\n\u201eKto ukrywa wyst\u0119pki, nie ma powodzenia, lecz kto je wyznaje i porzuca, dost\u0119puje mi\u0142osierdzia” (Przyp.28:13). \u201eJe\u015bli m\u00f3wimy, \u017ce grzechu nie mamy, sami siebie zwodzimy, i prawdy w nas nie ma. Je\u015bli wyznajemy grzechy swoje, wiemy jest B\u00f3g i sprawiedliwy i odpu\u015bci nam grzechy, i oczy\u015bci nas od wszelkiej nieprawo\u015bci” (I Jn. 1:8-9).
\n46
\n\u00a0
\nPo to, by B\u00f3g nam wybaczy\u0142 i m\u00f3g\u0142 nas uwolni\u0107, konieczne jest i wa\u017cne, \u017ceby grzesznik sta\u0142 si\u0119 szczery wobec Boga, ludzi i siebie samego. \u201eOn zachowuje swoj\u0105 pomoc dla prawych” (Przyp.2:7). \u201eB\u00f3g stworzy\u0142 cz\u0142owieka prawym, lecz oni uganiaj\u0105 si\u0119 za wielu wymys\u0142ami” (Kazn.7:29). On wybacza cz\u0142owiekowi, w kt\u00f3rego duchu \u201enie ma ob\u0142udy” (Ps.32:2; 51:8). Kr\u00f3l Sau\u0142 po wielu wykr\u0119tach uzna\u0142 w ko\u0144cu swoje grzechy, ale chcia\u0142 jeszcze, by Samuel uczci\u0142 go przed ludem i nie zosta\u0142 wys\u0142uchany (I Sam. 15:30). Ka\u017cdy grzech jest przekroczeniem zakonu i dlatego jest przede wszystkim grzechem wobec Boga i Jego S\u0142owa. Kto szuka jeszcze czci u ludzi, jak Sau\u0142, ten nie b\u0119dzie wys\u0142uchany, nie otrzyma Bo\u017cego wybaczenia i nie zostanie prawdziwie uwolniony. Dlatego konieczna jest szczera pokuta i otwarte wyznanie przed Bogiem. Dobro\u0107 Bo\u017ca powinna prowadzi\u0107 do upami\u0119tania si\u0119 (Rzym.2:4). Duch Bo\u017cy przekonuje o grzechu niewiary i niepos\u0142usze\u0144stwa wobec S\u0142owa Bo\u017cego (Jn 16:8-9; Hebr. 3:19).
\nRozpoznane grzechy obrzydliwo\u015bci musz\u0105 by\u0107 (r\u00f3wnie\u017c przez wierz\u0105cych, kt\u00f3rzy ju\u017c od lat s\u0105 nawr\u00f3ceni, ale jeszcze nie uwolnieni) g\u0142o\u015bno i ka\u017cdy z osobna nazwane i wyznane (ka\u017cda kradzie\u017c, cudzo\u0142\u00f3stwo, morderstwo czy sp\u0119dzenie p\u0142odu). Mo\u017cna wyzna\u0107 swoje grzechy przed Bogiem w samotno\u015bci. Jednak\u017ce w wypadkach okultystycznego sp\u0119tania wskazane jest zrobi\u0107 to w obecno\u015bci duszpasterza posiadaj\u0105cego Ducha. Musi on mie\u0107 pewne do\u015bwiad\u00acczenie na polu okultyzmu i by\u0107 mocno ugruntowany w ca\u0142ym S\u0142owie Bo\u017cym; musi mie\u0107 dar rozr\u00f3\u017cniania duch\u00f3w i orientowa\u0107 si\u0119 w przebieg\u0142o\u015bci szatana. Istniej\u0105 bowiem cz\u0119sto nieznane obszary, kt\u00f3re szatan chce utrzyma\u0107 w ukryciu wszelkimi sposobami. Z dru\u00acgiej za\u015b strony niekt\u00f3rzy ludzie chc\u0105 wprawdzie uwolni\u0107 si\u0119 od dr\u0119cz\u0105cych utrapie\u0144 i zwi\u0105zk\u00f3w, ale cz\u0119sto nie s\u0105 gotowi z ca\u0142ego serca po\u015bwi\u0119ci\u0107 swojego \u017cycia Panu.
\nDuszpasterz musi rozpozna\u0107 czy ma przed sob\u0105 nienawr\u00f3conych, czy wierz\u0105cych, musi wiedzie\u0107 czy chodzi o sp\u0119tanie i chorob\u0119 ducha, czy duszy, czy cia\u0142a, by m\u00f3g\u0142 odpowiednio do tego post\u0105pi\u0107. W wypadku op\u0119tanych musi oczywi\u015bcie post\u0119powa\u0107 inaczej ni\u017c wobec tych, na kt\u00f3rych wol\u0119 na wp\u0142yw w\u0142adca tego \u015bwiata (El.2:1-3).
\nWa\u017cne jest, by podczas ka\u017cdej rozmowy dusze przez modlitw\u0119 i wiar\u0119 odczu\u0142y \u015bwi\u0119t\u0105 obecno\u015b\u0107 Boga. Wyznaj\u0105c grzechy maj\u0105 sta\u0107 si\u0119 wsp\u00f3\u0142pracownikami i \u015bwiadkami przed niewidzialnym \u015bwiatem,
\n47
\n\u00a0
\nponiewa\u017c wszystko powinno si\u0119 odby\u0107 w obecno\u015bci dw\u00f3ch lub trzech \u015bwiadk\u00f3w. Rozmowa taka ma na celu zaj\u0119cie przez te dusze przed Bogiem jasnej postawy wiary, \u015bwiadome od\u017cegnanie si\u0119 od szatana i wszystkich mocy ciemno\u015bci i ca\u0142kowite oddanie si\u0119 Panu, a nast\u0119p\u00acnie wyznawanie Chrystusa i s\u0142u\u017cenie Mu r\u00f3wnie\u017c przed lud\u017ami, jako \u017cywi \u015bwiadkowie.
\nDlatego, jako dobre przygotowanie i u\u0142atwienie dla duszpasterza, wskazane jest poznanie przez S\u0142owo r\u00f3\u017cnych dziedzin grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci (cz\u0119sto na podstawie listy) i spisanie ich tak, by \u017caden nie zosta\u0142 zapomniany. Chodzi o grzechy obrzydliwo\u015bci pope\u0142nione od m\u0142odo\u015bci \u015bwiadomie lub nie\u015bwiadomie, dla \u017cartu b\u0105d\u017a z ca\u0142\u0105 powag\u0105, jak r\u00f3wnie\u017c o te, o kt\u00f3rych dowiedziano si\u0119 od rodzic\u00f3w czy krewnych. Nale\u017cy unika\u0107 niezdrowego rozpami\u0119tywania dawnych grzech\u00f3w. Dzi\u0119ki okazanemu przez cz\u0142owieka pos\u0142usze\u0144stwu wiary w ca\u0142e S\u0142owo, Duch \u015awi\u0119ty przywiedzie wszystko na pami\u0119\u0107 i wydo\u00acb\u0119dzie na \u015bwiat\u0142o, aby g\u0142\u0119boko oczy\u015bci\u0107 i poprowadzi\u0107 do u\u015bwi\u0119cenia. Wierz\u0105cy, kt\u00f3rzy wytrwaj\u0105 w S\u0142owie, poznaj\u0105 prawd\u0119, a ona ich wyswobodzi (Jn 8:31-32).
\nKa\u017cdy grzech musi by\u0107 uznany i wyznany przed \u015bwi\u0119tym Bogiem jako wielki grzech pope\u0142niony wobec Jego Osoby i Jego S\u0142owa. Tak uczyni\u0142 Dawid, m\u00f3wi\u0105c przed Bogiem: \u201ePrzeciwko tobie samemu zgrzeszy\u0142em i uczyni\u0142em to, co z\u0142e w oczach twoich” (Ps. 51:6-8; U Sam.l2:13;Ps.40:10-ll).
\nWielu wierz\u0105cych w Efezie \u201eujawnia\u0142o uczynki swoje (…) znosi\u0142o ksi\u0119gi i pali\u0142o je wobec wszystkich” (Dz. 19:18-19). Rodowici Izraelici \u201ewyznali swoje grzechy oraz przewinienia swoich ojc\u00f3w” (Neh.9:2;
\nDan.9:5.18.20). Otwarte wyznanie przed lud\u017ami g\u0142\u0119biej cz\u0142owieka zgina i upokarza, a dzi\u0119ki temu mo\u017ce on \u0142atwiej by\u0107 wyswobodzony z g\u0142\u0119boko zakorzenionej pychy, kt\u00f3rej B\u00f3g si\u0119 sprzeciwia i kt\u00f3ra zawsze utrudnia wiar\u0119 w Boga (Jn 5:44; I Ptr.5:5; Jb 4:6; Gal, 4:23-25).
\nJe\u015bli chodzi o op\u0119tanych, to Pan da\u0142 swoim uczniom moc wyp\u0119dzania w imi\u0119 Jego diab\u0142a i duch\u00f3w nieczystych (Mat. 10:1;
\nMk 6:7), jak On sam to czyni\u0142 (\u0141uk. 11:20). Jezus surowo zgani\u0142 swoich uczni\u00f3w za niedowiarstwo, gdy nie mogli wyp\u0119dzi\u0107 demona z ch\u0142opca cierpi\u0105cego na epilepsj\u0119: \u201eTen rodzaj nie wychodzi inaczej, jak tylko przez modlitw\u0119 i post” (Mat.l7:14-20).
\n48
\n\u00a0
\nPan nazywa\u0142 po imieniu duchy, kt\u00f3re wyp\u0119dza\u0142, a nawet spyta\u0142 o imi\u0119 tego, kt\u00f3ry by\u0142 u Geraze\u0144czyka (\u0141uk.8:30; Mk 5:9). Wa\u017cne jest te\u017c nakazywa\u0107 im, by ju\u017c nigdy nie wraca\u0142y (Mk 9:25). Istnieje bowiem niebezpiecze\u0144stwo podkre\u015blane przez Pana (Mat. 12:43-45), \u017ce duch nieczysty b\u0119dzie pr\u00f3bowa\u0142 powr\u00f3ci\u0107 do domu \u201ewymiecione\u00acgo i przyozdobionego”, ale jeszcze pustego, to znaczy nie zamieszka\u00ac\u0142ego przez Chrystusa. Niekt\u00f3rzy zwi\u0105zani chc\u0105 tylko zosta\u0107 uwolnie\u00acni, aby lepiej im si\u0119 \u017cy\u0142o, ale nie przyjmuj\u0105 panowania Chrystusa w swoim \u017cyciu. S\u0105 r\u00f3wnie\u017c tacy chrze\u015bcijanie, dla kt\u00f3rych okultyzm staje si\u0119 swoistym hobby. Sami zostali w pewnym stopniu uwolnieni i pyszni\u0105 si\u0119 z tego powodu. Zamiast z pokor\u0105 prosi\u0107 w modlitwie Pana i od Niego oczekiwa\u0107 ratunku dla tych, kt\u00f3rzy jeszcze s\u0105 sp\u0119tani – wynosz\u0105 si\u0119 ponad nich i sami chc\u0105 ich \u201euwolni\u0107”, co tych sp\u0119tanych odstrasza.
\nObietnica, o kt\u00f3rej czytamy w Mat. 18:18-20, dotyczy szczeg\u00f3lnie ludzi wierz\u0105cych: \u201eCokolwiek by\u015bcie zwi\u0105zali na ziemi, b\u0119dzie zwi\u0105zane i w niebie; i cokolwiek by\u015bcie rozwi\u0105zali na ziemi, b\u0119dzie rozwi\u0105zane i w niebie. Nadto powiadam wam, \u017ce je\u015bliby dwaj \u017a was na ziemi uzgodnili swe pro\u015bby o jak\u0105kolwiek rzecz, otrzymaj\u0105 j\u0105 od Ojca mojego, kt\u00f3ry jest w niebie”. (Por. Jn 20:23; Mat. 16:19). Jezus \u015bwiadcz\u0105c, \u017ce wygania demony Duchem Bo\u017cym podkre\u015bli\u0142, i\u017c wpierw trzeba zwi\u0105za\u0107 mocarza, a dopiero potem mo\u017cna ograbi\u0107 jego dom (Mat. 12:29). Dlatego wspania\u0142a jest ta obietnica, z kt\u00f3rej korzysta\u0107 mog\u0105 wierz\u0105cy: po wyznaniu grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci zwi\u0105za\u0107 w imi\u0119 Jezusa moce ciemno\u015bci i nakaza\u0107 im, by odesz\u0142y \u201ew otch\u0142a\u0144” (\u0141uk.8:31) i nigdy nie wraca\u0142y.
\nTa moc \u201ezwi\u0105zywania” i \u201erozwi\u0105zywania” dana jest nie tylko uczniom Jezusa i aposto\u0142om czy zwiastuj\u0105cym Ewangeli\u0119. Dana jest ka\u017cdemu \u017cywemu cz\u0142onkowi cia\u0142a Chrystusowego, kt\u00f3ry z Nim zosta\u0142 ukrzy\u017cowany, z Nim zmartwychwsta\u0142, z Nim przeniesiony jest do nieba i Jego Kr\u00f3lestwa, i trwa w Chrystusie. Nie jest to \u017caden specjalny dar Ducha; jest to otrzymany i dany przez Zmartwychwsta\u00acnie i Wniebowst\u0105pienie dar \u201ew Chrystusie”, prawo dzia\u0142ania w imie\u00acniu Arcykap\u0142ana \u201ekt\u00f3ry usiad\u0142 po prawicy tronu Majestatu w niebie” (Hebr.8:l; Luk.l0.-17.20; Ef.l:19-20; Flp.2:9; Ef.3:10). Bowiem s\u0105d nad ksi\u0119ciem tego \u015bwiata i wszystkimi zwierzchno\u015bciami ciemno\u015bci odby\u0142 si\u0119 na Krzy\u017cu (Jn 12:31, 16:11; Koi. 1:13.16). Dlatego G\u0142owie wywy\u017cszonej wszystko jest poddane (\u201eWszystko podda\u0142e\u015b pod stopy
\n49
\n\u00a0
\njego” – Hebr.2:8), a tym samym poddane jest cz\u0142onkom Cia\u0142a, Ko\u015bcio\u0142a. \u201eKr\u00f3lestwo, w\u0142adza i moc nad wszystkimi kr\u00f3lestwami pod ca\u0142ym niebem b\u0119d\u0105 przekazane ludowi \u015awi\u0119tych Najwy\u017cszego. Jego kr\u00f3lestwo jest kr\u00f3lestwem wiecznym, a wszystkie moce jemu b\u0119d\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 i jemu b\u0119d\u0105 poddane” (Dan.7:27; Hebr.2:5-9; Ef. 1:21-23; Flp.2:10; Kol.2:13-15; Rzym.l6:20; I Jn.2:14, 4:4, 5:4-18;
\nObj.l2:ll).
\n\u201eTo jest chlub\u0105 wszystkich jego wiernych”, to mianowicie, \u017ce maj\u0105 \u201emiecz obosieczny” S\u0142owa Bo\u017cego w swoim r\u0119ku, \u201eaby zwi\u0105za\u0107 p\u0119tami ich kr\u00f3l\u00f3w” i \u201eaby wykona\u0107 na nich wydany wyrok” (Ps. 149:5-9); jednak\u017ce z pokornym sercem ca\u0142\u0105 cze\u015b\u0107 i chwa\u0142\u0119 oddadz\u0105 samemu Bogu.
\nPrzy \u201ezwi\u0105zywaniu i rozwi\u0105zywaniu” chodzi wi\u0119c nie o modlitw\u0119, ale o wykonanie zadania w pe\u0142ni mocy od wywy\u017cszonego Pana i w Jego Duchu, zw\u0142aszcza wobec wszystkich mocy, kt\u00f3re zwi\u0105za\u0142y dusze i cia\u0142a za pomoc\u0105 zabobon\u00f3w, czar\u00f3w i spirytyzmu. Oczywi\u015bcie osoba, kt\u00f3ra ma by\u0107 rozwi\u0105zana musi przedtem przez S\u0142owo Bo\u017ce i Ducha \u015awi\u0119tego zosta\u0107 g\u0142\u0119boko wewn\u0119trznie przekonana o swoim grzechu, a nast\u0119pnie wyzna\u0107 absolutnie szczerze wszystkie grzechy obrzydliwo\u015bci przed Bogiem i w imi\u0119 Jezusa oderwa\u0107 si\u0119 od nich, w pe\u0142ni oddaj\u0105c si\u0119 Jezusowi; w przeciwnym wypadku b\u0119dzie to tylko go\u0142os\u0142owna pokuta i powierzchowne dzia\u0142anie bez wewn\u0119trznego uwolnienia!
\nWa\u017cne jest r\u00f3wnie\u017c, by to \u015bwiadectwo o grzechach obrzydliwo\u015bci by\u0142o z\u0142o\u017cone przed niewidzialnym \u015bwiatem w obecno\u015bci co najmniej jednego \u015bwiadka, \u201eaby na o\u015bwiadczeniu dwu lub trzech \u015bwiadk\u00f3w by\u0142a oparta ka\u017cda sprawa”. Dzi\u0119ki temu \u201eoskar\u017cyciel braci naszych” przed Bogiem i w sumieniu zostanie zmuszony do milczenia, a serce przestanie by\u0107 niepokojone w\u0105tpliwo\u015bciami (V Moj\u017c.l9:15; Mat. 18:16; Jn 8:17; Zach.3:l; Obj.l2:10).
\nPoniewa\u017c B\u00f3g karze grzech przeciwko pierwszemu przykazaniu a\u017c do trzeciego i czwartego pokolenia, a wi\u0119c Izrael otwarcie wyznawa\u0142 r\u00f3wnie\u017c te grzechy, jak to opisane jest w Ksi\u0119dze Nehemiasza (9:1-5). Jednak\u017ce wielu wierz\u0105cych nie uznaje konieczno\u015bci takiego wyzna\u00acwania, poniewa\u017c \u201ewszystko dokona\u0142o si\u0119 na Krzy\u017cu” i zbawienie od wszystkich grzech\u00f3w podarowane zosta\u0142o z \u0142aski przez wiar\u0119. Zobaczmy zatem jak w ca\u0142ym Pi\u015bmie B\u00f3g widzi i ukazuje grzech i win\u0119 cz\u0142owieka oraz swoje zbawienie.
\n50
\n\u00a0
\nGrzech i wina
\nCz\u0142owiek sk\u0142ania si\u0119 zawsze ku temu, by grzech, a poprzez niego win\u0119 (jedno \u0142\u0105czy si\u0119 \u015bci\u015ble z drugim) ocenia\u0107 wed\u0142ug w\u0142asnego zdania, rozumienia i zgodnie z tym, czego go nauczono albo wed\u0142ug tradycji panuj\u0105cych w jego otoczeniu. S\u0142owo m\u00f3wi: \u201e…grzech jest przest\u0119pstwem zakonu” (I Jn.3:4). \u201ePrzez zakon jest poznanie grzechu”. \u201ePrzecie\u017c nie pozna\u0142bym grzechu, gdyby nie zakon; wszak i o po\u017c\u0105dliwo\u015bci nie wiedzia\u0142bym, gdyby zakon nie m\u00f3wi\u0142: Nie po\u017c\u0105daj!” (Rzym.3:20, 7:7).
\nLudzkie s\u0105dy s\u0105dz\u0105 winnego obywatela wed\u0142ug praw jego kraju. Tak B\u00f3g uznaje cz\u0142owieka winnym i karze go wed\u0142ug swego S\u0142owa, w kt\u00f3rym wyra\u017ca swoj\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 wol\u0119 i daje przykazania. Grzechem jest wi\u0119c ka\u017cde niepos\u0142usze\u0144stwo wobec woli Bo\u017cej, kt\u00f3r\u0105 On, jako \u201ewielki Zakonodawca”, objawia w swoim S\u0142owie. Ludzie cz\u0119sto maj\u0105 fa\u0142szywe wyobra\u017cenie o grzechu i w\u0142asnej winie, a to z powodu nie\u015bwiadomo\u015bci albo lekcewa\u017cenia \u015bwi\u0119to\u015bci imienia i Osoby Boga. Zazwyczaj cz\u0142owiek w og\u00f3le nie czuje si\u0119 winny je\u017celi sumienie jego s\u0142abo lub wcale nieo\u015bwiecone znajomo\u015bci\u0105 przykaza\u0144 Bo\u017cych, nie stawia mu \u017cadnych zarzut\u00f3w. Ale ju\u017c ludzki s\u0105d uznaje go winnym opieraj\u0105c si\u0119 na prawie, a nie na sumieniu cz\u0142owieka! B\u00f3g uznaje cz\u0142owieka winnym we wszystkich sprawach, w kt\u00f3rych nie wierzy on w Jego S\u0142owo i nie jest mu pos\u0142uszny.
\nNajwi\u0119kszym przykazaniem Bo\u017cym jest mi\u0142o\u015b\u0107 (Mk 12:28-31;
\nRzym. 13:8-10). \u201eB\u0119dziesz tedy mi\u0142owa\u0142 Pana, Boga swego, z ca\u0142ego serca swego i z ca\u0142ej duszy swojej, i z ca\u0142ej si\u0142y swojej (…). Nie p\u00f3jdziecie za innymi bogami (…), gdy\u017c po\u015br\u00f3d ciebie jest Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, B\u00f3g zazdrosny” (V Moj\u017c.6:5.12-15). Najwi\u0119kszym grzechem jest wi\u0119c grzech przeciwko mi\u0142o\u015bci Boga, kiedy stawia si\u0119 w\u0142asne Ja i w\u0142asn\u0105 wol\u0119, na miejsce Boga i Jego woli. Istota grzechu le\u017cy wi\u0119c w niepos\u0142usze\u0144stwie i sprzeciwianiu si\u0119 woli i Osobie samego Boga!… Dawid modli\u0142 si\u0119 do Boga: \u201ePrzeciwko tobie samemu zgrzeszy\u0142em” (Ps.51:6). Kiedy przyzna\u0142, \u017ce wzgardzi\u0142 S\u0142owem Pana i \u201ezgrzeszy\u0142 wobec Pana”, B\u00f3g natychmiast m\u00f3g\u0142 mu odpu\u015bci\u0107 jego wielki grzech (II Sam. 12:9.13). J\u00f3zefa ustrzeg\u0142a przed pope\u0142nieniem grzechu bo-ja\u017a\u0144 Bo\u017ca: \u201eJak\u017ce mia\u0142bym wi\u0119c pope\u0142ni\u0107 tak wielk\u0105 niegodziwo\u015b\u0107 i zgrzeszy\u0107 przeciwko Bogu?” (I Moj\u017c.39:9). Jezus powiedzia\u0142, \u017ce syn
\n51
\n\u00a0
\nmarnotrawny wyzna\u0142: \u201eOjcze, zgrzeszy\u0142em przeciwko niebu i przeci\u00acwko tobie(\u0141uk.l5:21).
\n\u2022Sau\u0142 natomiast w pysze swojej nie oddawa\u0142 czci Bogu. Przez to opanowa\u0142 go duch nieczysty, kt\u00f3ry p\u00f3\u017aniej zaprowadzi\u0142 go do wr\u00f3\u017cki! \u201eNiepos\u0142usze\u0144stwo jest takim samym grzechem jak czary, a- krn\u0105brno\u015b\u0107, jak ba\u0142wochwalstwo i oddawanie czci obrazom” (Sam. 15:23.30, 28:6-19; I Kron.l0:13-14).
\n\u201eI stworzy\u0142 B\u00f3g cz\u0142owieka na obraz sw\u00f3j”, da\u0142 mu woln\u0105 wol\u0119, aby wierzy\u0142 w Jego S\u0142owo i by\u0142 mu pos\u0142uszny. Cz\u0142owiek upad\u0142 w grzech z powodu grzechu niewiary i niepos\u0142usze\u0144stwa wobec S\u0142owa Bo\u017cego: l uwierzy\u0142 i us\u0142ucha\u0142 k\u0142amstwa w\u0119\u017ca. Wszystkie inne grzechy uwa\u017cane przez wielu chrze\u015bcijan za wielkie grzechy, s\u0105 wi\u0119c tylko nast\u0119pstwem pierwszego wielkiego grzechu wobec Boga (jak zaufanie Kaina do w\u0142asnych z\u0142ych uczynk\u00f3w – I Jn. 3:12 – a nast\u0119pnie jego gniew na Boga, zazdro\u015b\u0107 i nienawi\u015b\u0107 w stosunku do brata, a wreszcie morderstwo, l\u0119k i odej\u015bcie sprzed Oblicza Pana).
\nW \u201eDictionnaire encyclopedi\u0105ue de la Bibie” (encyklopedyczny leksykon biblijny) A. Westphala czytamy nast\u0119puj\u0105cy komentarz:
\n\u201eGrzech wobec Boga i Jego S\u0142owa szybko staje si\u0119 grzechem wobec cz\u0142owieka; jednak tym samym pozostaje przede wszystkim win\u0105 wobec Boga (…); Kain poddaje si\u0119 tej samej mocy stoj\u0105cej za buntem, co jego rodzice i przez to staje si\u0119 zab\u00f3jc\u0105 swego brata; ten krwawy czyn uwa\u017cany jest zrest\u0105 za przest\u0119pstwo wobec Pana (I Moj\u017c.4:10). (…) Grzech, niezale\u017cnie od swego rodzaju, indywidualny czy pope\u0142\u00acniony przez spo\u0142ecze\u0144stwo, pozostaje g\u0142\u00f3wnie niepos\u0142usze\u0144stwem wobec woli Bo\u017cej (…). Wol\u0119 t\u0119 B\u00f3g jasno oznajmi\u0142 ludowi za po\u015brednictwem Zakonu (…) Oddawanie czci jedynie prawdziwemu Bogu i s\u0142u\u017cenie Mu by\u0142o oczywi\u015bcie tym, co Zakon zaleca\u0142 na pierwszym miejscu, przed wszystkim innym (…) Izraelickie ustawo\u00acdawstwo okre\u015bla grzech ba\u0142wochwalstwa jako najci\u0119\u017cszy, poniewa\u017c, on oddziela ca\u0142kowicie cz\u0142owieka od Boga (II Moj\u017c.22:20, 23;
\n24.32-33,20:2-7). (…) Izreael oddaj\u0105c si\u0119 ba\u0142wochwalstwu narazi\u0142 si\u0119 na najstraszliwsze kary. W wypadku Izraela grzech mia\u0142 zawsze charakter zbiorowy i narodowy (…) Nawet je\u017celi grzech pope\u0142niony jest zawsze przez jednostk\u0119, to jednak obchodzi ca\u0142\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107 i ona ponosi odpowiedzialno\u015b\u0107 (…) Solidarno\u015b\u0107 ta ma reperkusje r\u00f3wnie\u017c w czasie: p\u00f3\u017aniejsze pokolenia karane s\u0105 oczywi\u015bcie za grzechy poprzednich generacji (II Moj\u017c.20:5; V Moj\u017c.5:9). (…)
\n52
\n\u00a0
\nJakiekolwiek by\u0142yby zewn\u0119trzne przejawy grzechu – religijne, moral\u00acne czy spo\u0142eczne – to zachowuje on zawsze t\u0119 sam\u0105 istot\u0119 (charakter);
\npozostaje trwa\u0142\u0105 win\u0105 wobec majestatu, \u015bwi\u0119to\u015bci i mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, i oddziela cz\u0142owieka od Boga (Iz.59:2). (…) Dla prorok\u00f3w wina i kara maj\u0105 charakter zbiorowy (…) Nawet je\u017celi grzech przede wszystkim wymierzony jest przeciw bli\u017aniemu, to tragizm jego polega w mniejszym stopniu na wyrz\u0105dzeniu krzywdy cz\u0142owiekowi. Tragicz\u00acne jest pope\u0142nienie winy wobec Majestatu Bo\u017cego (…) cz\u0142owiek grzeszy, poniewa\u017c zgrzeszyli jego przodkowie: drog\u0105 dziedziczenia trucizna z\u0142a rozprzestrzenia si\u0119 na ca\u0142y \u015bwiat”.
\nB\u00f3g uznaje, \u017ce ca\u0142y \u015bwiat jest przed Nim winny (Rzym. 3:19). Izrael ponosi\u0142 win\u0119 razem z Achanem i B\u00f3g ukara\u0142 Izrael pora\u017ck\u0105 pod Aj (Joz.7:1.11). Achan odda\u0142 Panu chwa\u0142\u0119 i wyzna\u0142: \u201eZaiste, ja zgrzeszy\u00ac\u0142em przeciwko Panu, Bogu Izraela” (Joz.7:20). \u201eKtokolwiek bowiem zachowa ca\u0142y zakon, a uchybi w jednym, stanie si\u0119 winnym wszystkie\u00acgo” (Jb2:10; Gal.5:3). Kto nie zna jeszcze boja\u017cni przed \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 Boga, temu trudno jest zrozumie\u0107 i uzna\u0107 t\u0119 win\u0119. \u201eA je\u017celi kto pope\u0142ni grzech, przekraczaj\u0105c bezwiednie kt\u00f3rekolwiek z przykaza\u0144 Pa\u0144skich (…), \u015bci\u0105gnie na siebie win\u0119, i podlega karze za grzech”. Musi z\u0142o\u017cy\u0107 ofiar\u0119 pokutn\u0105 za win\u0119, kt\u00f3rej si\u0119 dopu\u015bci\u0142 wobec Pana (IIIMoj\u017c.5:17-25).
\nCa\u0142y Zakon Bo\u017cy jest nienaruszaln\u0105 jedno\u015bci\u0105. Ka\u017cde przykazanie jest tak samo wa\u017cne, jak pozosta\u0142e. Je\u017celi cz\u0142owiek grzeszy przeciwko jednemu jedynemu przykazaniu, to okazuje przez to, \u017ce przykazania nie s\u0105 dla niego \u015bwi\u0119te i podlega kl\u0105twie (V Moj\u017c.27:26).
\nDlatego Jezus sta\u0142 si\u0119 za nas \u201egrzechem” i \u201eprzekle\u0144stwem” (II K.or.5:21 i Gal.3:13). Z natury rzeczy trudno jest zrozumie\u0107 t\u0119 g\u0142\u0119bok\u0105 prawd\u0119, \u017ce \u201estary cz\u0142owiek” ze swoj\u0105 zepsut\u0105, niewierz\u0105c\u0105 i buntownicz\u0105 istot\u0105 zosta\u0142 ukrzy\u017cowany razem z Chrystusem. Nie rozpoznaje si\u0119 istoty grzechu i winy cz\u0142owieka objawionej przez Boga prorokowi Izajaszowi, Ezechielowi i aposto\u0142owi Paw\u0142owi (Iz.6:l-7;
\nEz.l:3.28; Rzym.7:23).
\nWielkie zadanie Pocieszyciela, Ducha \u015awi\u0119tego, polega przede wszystkim na przekonaniu \u015bwiata o grzechu niewiary, o sprawiedli\u00acwo\u015bci Bo\u017cej i o s\u0105dzie nad ksi\u0119ciem tego \u015bwiata (Jn. 16:9-11). Skoro tylko cz\u0142owiek zostanie przez Pocieszyciela dog\u0142\u0119bnie przekonany o swoim wielkim grzechu niewiary wobec Boga i Jego S\u0142owa (kt\u00f3re i orzeka win\u0119 cz\u0142owieka wobec ca\u0142ego Zakonu), to mo\u017ce uwierzy\u0107
\n53
\n\u00a0
\nz ca\u0142ego serca, \u017ce ten \u201estary cz\u0142owiek” ze swoj\u0105 zepsut\u0105, odziedziczo\u00acn\u0105 po przodkach, natur\u0105 zosta\u0142 wsp\u00f3\u0142ukrzy\u017cowany, i \u017ce w Chrystusie zosta\u0142 mu podarowany \u201enowy cz\u0142owiek” wraz z ca\u0142\u0105 pe\u0142ni\u0105 \u0142aski Chrystusowej (Gal.2:17; Rzym.6:6; Ef.4:24).
\nIzrael nie zosta\u0142 ukarany i oddany w niewol\u0119 z powodu grzech\u00f3w cia\u0142a itp.; ukarany zosta\u0142 poniewa\u017c zawini\u0142 przed Bogiem swoj\u0105 niewiar\u0105 i buntowniczym niepos\u0142usze\u0144stwem wobec pierwszych przykaza\u0144. B\u00f3g karze te grzechy przeciwko swojej Osobie i Imieniu do trzeciego i czwartego pokolenia; B\u00f3g jest bowiem Bogiem \u201ezazdrosnym”, kt\u00f3ry nie \u015bcierpi obok siebie innych bog\u00f3w (II Moj\u017c.20:5, 34:7; IV Moj\u017c.l4:18; V Moj\u017c.5:9). Za inne grzechy nie s\u0105 wymierzane tak surowe kary.
\nB\u00f3g uwa\u017ca grzech niewiary i niepos\u0142usze\u0144stwa wobec Jego Osoby | i Jego S\u0142owa oraz zaufanie zwr\u00f3cone do innych bog\u00f3w i bo\u017ck\u00f3w zai grzech najci\u0119\u017cszy, kt\u00f3ry bardziej ni\u017c*inne grzechy oddziela od Boga i Jego zbawienia. Zanim poprowadzi\u0142 sw\u00f3j lud do ziemi obiecanej, raz jeszcze powa\u017cnie ostrzega\u0142 przed na\u015bladowaniem grzech\u00f3w obrzydli\u00acwo\u015bci pope\u0142nianych przez narody poga\u0144skie. Grzechy te s\u0105 wyliczone w V Moj\u017c. 18:9-14. B\u00f3g m\u00f3wi: \u201eGdy\u017c obrzydliwo\u015bci\u0105 dla Pana jest ka\u017cdy, kto to czyni!” Taki cz\u0142owiek jest w oczach Boga zwi\u0105zany z wrogiem i tworzy z nim jedno; B\u00f3g ma do niego wstr\u0119t. Nie zosta\u0142o to tak silnie wyra\u017cone w stosunku do innych \u201egrzech\u00f3w obrzydliwo\u015b\u00acci”, o kt\u00f3rych jest mowa przy ko\u0144cu rozdzia\u0142u I i na pocz\u0105tku II pierwszej cz\u0119\u015bci. Bowiem ba\u0142wochwalstwo i czary s\u0105 tymi grzechami, za pomoc\u0105 kt\u00f3rych szatan mo\u017ce cz\u0142owiekowi przeszkodzi\u0107 w wierze w S\u0142owo i w Jezusa jako Zbawiciela.
\nLiczne do\u015bwiadczenia jakie s\u0105 udzia\u0142em s\u0142ug Bo\u017cych w ich pracy duszpasterskiej w r\u00f3\u017cnych chrze\u015bcija\u0144skich kr\u0119gach stale potwier\u00acdzaj\u0105 powag\u0119 zagro\u017ce\u0144 jakie stanowi\u0105 czary i grzechy przeciwko pierwszym przykazaniom: dusze cz\u0119sto nie mog\u0105 wierzy\u0107 w S\u0142owo i pe\u0142ne zbawienie przez zbawczy czyn Jezusa na krzy\u017cu, nawet gdyby tego chcia\u0142y! A po nawr\u00f3ceniu jest im cz\u0119sto bardzo trudno osi\u0105gn\u0105\u0107 ca\u0142kowit\u0105 pewno\u015b\u0107 zbawienia i utrzyma\u0107 j\u0105. Tocz\u0105 ci\u0119\u017ckie boje z wrogiem, kt\u00f3ry niejednych zmusza do powrotu, o ile nie s\u0105 uwolnieni z p\u0119t okultyzmu.
\nKaranie za grzechy ba\u0142wochwalstwa a\u017c do trzeciego i czwartego pokolenia daje si\u0119 wyt\u0142umaczy\u0107 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 Boga i objawieniem Jeg( Imienia: \u201ePanie, Panie, Bo\u017ce mi\u0142osierny i \u0142askawy, nieskory dc
\n54
\n\u00a0
\ngniewu, bogaty w \u0142ask\u0119 i wierno\u015b\u0107, zachowuj\u0105cy \u0142ask\u0119 dla tysi\u0119cy, odpuszczaj\u0105cy win\u0119, wyst\u0119pek i grzech, nie pozostawiaj\u0105cy w \u017cadnym razie bez kary, lecz nawiedzaj\u0105cy win\u0119 ojc\u00f3w na synach i na wnukach do trzeciego i czwartego pokolenia” (II Moj\u017c.34:5-7). Ta kara za grzechy ojc\u00f3w dotykaj\u0105ca syn\u00f3w do trzeciego i czwartego pokolenia pozostaje w zwi\u0105zku z tym, co napisano w nast\u0119pnych wierszach:
\n\u201ezburzcie ich o\u0142tarze, pot\u0142uczcie ich pomniki i wytnijcie ich \u015bwi\u0119te drzewa, gdy\u017c nie b\u0119dziesz si\u0119 k\u0142ania\u0142 innemu bogu. Albowiem Pan… (,..)jest Bogiem zazdrosnym” (II Moj\u017c.34:12-17).
\nJest to wi\u0119c mi\u0142o\u015b\u0107, je\u017celi B\u00f3g uznaje winnym tego, kto przekroczy\u0142 dwa pierwsze przykazania i karze r\u00f3wnie\u017c jego potomstwo. \u201eBo kogo Pan mi\u0142uje, tego karze” (Hebr.l2:6). Jego Imi\u0119 nie zmienia si\u0119 i pozostaje takie samo na wieki, a z nim Jego \u0141aska i cierpliwo\u015b\u0107 \u201epo wszystkie pokolenia” (II Moj\u017c.3:15; Mal.3:6; Jbl:17; Hebr.l3:8;
\nObj.l:8). W swojej mi\u0142o\u015bci B\u00f3g wci\u0105\u017c na nowo wyci\u0105ga r\u0119ce do grzesznik\u00f3w i wzywa ich do pokuty.
\nWci\u0105\u017c na nowo B\u00f3g oznajmia swemu ludowi przez prorok\u00f3w dlaczego musi zapowiada\u0107 tak straszne s\u0105dy: \u201eZa to, \u017ce wasi ojcowie opu\u015bcili mnie (…), a chodzili za cudzymi bogami i s\u0142u\u017cyli im…” (Jer.l6:ll). Podczas niewoli babilo\u0144skiej B\u00f3g przez Ezechiela przy\u00acpomnia\u0142 swemu ludowi ca\u0142\u0105 histori\u0119 jego ba\u0142wochwalstwa od czasu Egiptu a\u017c do niewoli: \u201eCzy chcesz ich s\u0105dzi\u0107? Je\u017celi chcesz s\u0105dzi\u0107, synu cz\u0142owieczy, to oznajmij im obrzydliwo\u015bci ich ojc\u00f3w” (Ez. 20:3-38).
\nB\u00f3g objawi\u0142 si\u0119 Abrahamowi przez swoje S\u0142owo i kaza\u0142 mu wyj\u015b\u0107 z jego ziemi, od jego przyjaci\u00f3\u0142 i z domu jego ojca, gdzie s\u0142u\u017cono sy \u201einnym bogom”; zrobi\u0142 to po to, by uczyni\u0107 Abrahama ojcem ;r- wszystkich prawdziwie wierz\u0105cych (Joz.24:2; Rzym.4:15; Gal.3:3.7). co Potem objawi\u0142 si\u0119 Izaakowi i Jakubowi, kt\u00f3ry zanim poszed\u0142 do vo Betelu, usun\u0105\u0142 wszystkich obcych bog\u00f3w i \u201ezakopa\u0142 pod d\u0119bem” by kolczyki (I Moj\u017c.32:24-32, 35:1-4).
\n\u0105\u0107 B\u00f3g przygotowa\u0142 Moj\u017cesza na pustyni do walki z czarownikami ?je w Egipcie, objawiaj\u0105c si\u0119 jako B\u00f3g Abrahama, B\u00f3g Izaaka, i B\u00f3g s\u0105 Jakuba (II Moj\u017c.3:6. 15-16, 6:2). Moj\u017cesz mia\u0142 wezwa\u0107 Jego lud do
\nodrzucenia obrzydliwo\u015bci i ba\u0142wan\u00f3w egipskich i wyprowadzi\u0107 lud ;go z kraju. Starsi jednak byli niepos\u0142uszni i \u201enie opu\u015bcili ba\u0142wan\u00f3w ;go egipskich”. B\u00f3g wi\u0119c chcia\u0142 da\u0107 upust swojemu gniewowi na nich do jeszcze \u201epo\u015br\u00f3d ziemi egipskiej”, a p\u00f3\u017aniej na pustyni (Ez.20:7, 8:13),
\n55
\n\u00a0
\ngdy sporz\u0105dzili \u201ez\u0142otego cielca”. Tylko Jozue, Kalet i dzieci mogli p\u00f3j\u015b\u0107 do ziemi obiecanej. Pawe\u0142 da\u0142 Korynatianom ten przyk\u0142ad jako ostrze\u017cenie i napomnienie, by uciekali przed ba\u0142wochwalstwem (I Kor.l0:l-14).
\nB\u00f3g przez prorok\u00f3w stale wypomina\u0142 swemu ludowi grzechy ba\u0142wochwalstwa i w Starym Testamencie jest oko\u0142o 500 miejsc, w kt\u00f3rych m\u00f3wi o tym z naciskiem. Kilku kr\u00f3l\u00f3w i s\u0119dzi\u00f3w uczyni\u0142o pokut\u0119, pos\u0142ucha\u0142o s\u0142owa i wyrzuci\u0142o ba\u0142wany, jak Gedeon (kt\u00f3ry przede wszystkim rozwali\u0142 nale\u017c\u0105cy do jego ojca o\u0142tarz Baala i \u015bci\u0105\u0142 s\u0142up), Dawid, Asa, Hiskiasz, Jozjasz. Inni kr\u00f3lowie natomiast (jak Salomon, Rechabeam, Achab, Manasses) wprowadzali je albo im sprzyjali i sprowadzili przez to gniew i s\u0105d Bo\u017cy nad Izraelem.
\nPomimo ostatnich surowych napomnie\u0144 Jeremiasza, kt\u00f3ry przez 23 lata daremnie kaza\u0142 przeciwko \u201eba\u0142wanom i obrzydliwo\u015bciom”, lud wzbrania\u0142 sieje porzuci\u0107 (Jer.3:10.13,7:9-10,27:9-10, 32:28-35). Jednak\u017ce kilku m\u0142odzie\u0144c\u00f3w z rod\u00f3w kr\u00f3lewskich i syn\u00f3w dostojni- i k\u00f3w, jak Daniel i jego trzej przyjaciele, z pewno\u015bci\u0105 wzi\u0119\u0142o do serca te napomnienia Bo\u017ce i zacz\u0119\u0142o pokutowa\u0107. Wyznali oni zgodnie z Zakonem grzechy swoje i ojc\u00f3w swoich i od\u017cegnali si\u0119 od wszystkich ba\u0142wan\u00f3w i obrzydliwo\u015bci (III Moj\u017c.26:l. 30. 38-41;
\nV Moj\u017c.4:15). Dzi\u0119ki temu mogli zaraz na pocz\u0105tku swojej niewoli powzi\u0105\u0107 postanowienie, \u017ce oddadz\u0105 raczej \u017cycie ni\u017c skalaj\u0105 si\u0119 jedzeniem potraw ze sto\u0142u kr\u00f3lewskiego, kt\u00f3re pochodzi\u0142y z ofiar sk\u0142adanych ba\u0142wanom. P\u00f3\u017aniej za\u015b byli w stanie odm\u00f3wi\u0107 sk\u0142adania pok\u0142onu z\u0142otemu cielcowi, s\u0142u\u017cenia bogom kr\u00f3la i nie modlenia si\u0119 nadal do \u017cywego Boga i wys\u0142awiania Go (Da\u0144.1:8, 3:17-18, 6:10).
\nDlatego zrozumia\u0142e jest, \u017ce tak Daniel jak Ezdrasz i Nehemiasz, pod wp\u0142ywem surowych, nawo\u0142uj\u0105cych do pokuty kaza\u0144 Ezechiela mogli si\u0119 p\u00f3\u017aniej razem z ca\u0142ym ludem g\u0142\u0119boko ukorzy\u0107 i wyzna\u0107 swoje grzechy. Duch \u015awi\u0119ty nie uwa\u017ca\u0142 w tym wypadku za konieczne wchodzenie w szczeg\u00f3\u0142y grzech\u00f3w ojc\u00f3w lub ich w\u0142asnych. M\u0119\u017cowie ci us\u0142yszeli w niewoli z ust Ezechiela S\u0142owo Bo\u017ce skierowane przeciw ba\u0142wochwalstwu i wszelkiej obrzydliwo\u015bci pope\u0142nianych przez \u201elud przekorny” (Ez.6:5-8, 11:18, 14:3-7, 16:15-17. 22, 20:3-31). Mogli ukorzy\u0107 si\u0119 g\u0142\u0119boko wraz z ca\u0142ym ludem, uzna\u0107 si\u0119 za splamionych win\u0105 razem z ojcami swymi i wyzna\u0107 grzechy swoje i swego ludu (Dan.9:16.20; Ezdr.9:7.15; Neh. 1:6-7). Izrael zosta\u0142 wybrany, aby ba\u0142wochwalczym narodom \u015bwiadczy\u0107 o prawdziwym i \u017cywym Bogu
\n56
\n\u00a0
\nS\u0142owa, Bogu Abrahama, Izaaka i Jakuba. M\u0119\u017cowie Bo\u017cy w poczuciu narodowej solidarno\u015bci publicznie ukorzyli si\u0119 za winy ca\u0142ego Izraela i wyznali grzechy swoje i ca\u0142ego ludu.
\nPodczas przebudzenia pod przewodnictwem Nehemiasza dzieci Izraela mia\u0142y do\u015b\u0107 czasu, aby s\u0142uchaj\u0105c S\u0142owa Bo\u017cego przez \u0107wier\u0107 dnia pozna\u0107 \u201eswoje grzechy oraz przewinienia swoich ojc\u00f3w”, kt\u00f3re \u015bci\u0105gn\u0119\u0142y na nich s\u0105d Bo\u017cy, a przez nast\u0119pn\u0105 \u0107wier\u0107 dnia publicznie je wyznawa\u0107.
\nLiczne do\u015bwiadczenia s\u0142ug Bo\u017cych potwierdzi\u0142y, \u017ce grzechy ba\u0142wo\u00acchwalstwa i obrzydliwo\u015bci pope\u0142niane przez przodk\u00f3w cz\u0119sto w ukry\u00acciu i w tajemnicy, najlepiej jest wyznawa\u0107 przed \u015bwiadkiem – do\u015bwia\u00acdczonym chrze\u015bcijaninem. Gdy g\u0142\u0119boko ukryte korzenie wychodz\u0105 na \u015bwiat\u0142o, moc zostaje z\u0142amana. Jest to r\u00f3wnie\u017c najlepsza bro\u0144 przeciwko w\u0142asnemu \u201eja” i licznym fa\u0142szywym usprawiedliwieniom. Wyznanie takie prowadzi do g\u0142\u0119bszego osobistego ukorzenia si\u0119. Przez to za\u015b mo\u017cna \u0142atwiej przyj\u0105\u0107 pe\u0142ni\u0119 \u0142aski w Chrystusie i pozycj\u0119 wiary i zwyci\u0119stwa nad wszystkimi mocami ciemno\u015bci, kt\u00f3re zosta\u0142y pokonane na Krzy\u017cu.
\nNiekt\u00f3rzy chrze\u015bcijanie pytaj\u0105: dlaczego mamy jeszcze wyznawa\u0107 grzechy nasze i naszych przodk\u00f3w jak to czyni\u0142 Izrael, skoro w Nowym Przymierzu wszystko dokona\u0142o si\u0119 na Krzy\u017cu i grzechy nasze zosta\u0142y zg\u0142adzone we krwi Jezusa? Cz\u0119sto przytacza si\u0119 s\u0142owa Ezechiela, \u017ce syn \u201enie umrze za win\u0119 swojego ojca”. Prorok podkre\u015bla jednak, \u017ce syn \u201ewidzi wszystkie grzechy, kt\u00f3re pope\u0142nia jego ojciec, i chocia\u017c je widzi, nie pope\u0142nia ich (…), i nie podnosi swoich oczu ku ba\u0142wanom domu izraelskiego (…)- na pewno b\u0119dzie \u017cy\u0142 (…). Wszak syn wype\u0142nia\u0142 prawo i czyni\u0142 sprawiedliwo\u015b\u0107”, to znaczy wyzna\u0142 grzechy ojc\u00f3w zgodnie z Zakonem (Ez. 18:14-19. 23;
\nIII Moj\u017c.27;l. 30.40-41; I Kr\u00f3l.8:47-48). Te wiersze nie znosz\u0105 wi\u0119c kary za grzechy ojc\u00f3w, ale przeciwnie – potwierdzaj\u0105 j\u0105! St\u0105d tak wa\u017cne jest by S\u0142owo by\u0142o rozumiane zawsze w zwi\u0105zku i w duchu ca\u0142ego Pisma i zgodnie z miejscem jakie B\u00f3g wyznacza pewnym prawdom i grzechom, bez lekcewa\u017cenia innych.
\nPe\u0142ne zbawienie dope\u0142nione przez ukrzy\u017cowanie wesp\u00f3\u0142 z Chrystu\u00acsem \u201estarego cz\u0142owieka” i przez zmartwychwstanie Chrystusa, B\u00f3g mo\u017ce g\u0142\u0119biej objawi\u0107 tylko tym, kt\u00f3rzy szczerym sercem wierz\u0105 w ca\u0142e S\u0142owo i pozwalaj\u0105 mu os\u0105dzi\u0107 wszystkie dziedziny swego \u017cycia, w tym r\u00f3wnie\u017c swoje grzechy pope\u0142nione wobec pierwszych przyka-
\n57
\n\u00a0
\nza\u0144 Bo\u017cych. Wtedy mog\u0105 uzna\u0107 si\u0119 winnymi wszystkiego, uchybiw\u00acszy jednemu przykazaniu Bo\u017cemu (Jb 2:10; Gal. 5:3)! Jest bardzo wa\u017cne, by istota grzechu i winy przed Bogiem uznana zosta\u0142a w \u015bwietle ca\u0142ego Jego S\u0142owa i Jego \u015awi\u0119to\u015bci. Dzi\u0119ki temu Duch \u015awi\u0119ty mo\u017ce g\u0142\u0119biej przekona\u0107 cz\u0142owieka o grzechu niewiary i obja\u00acwi\u0107 sercu jego Osob\u0119 i wiar\u0119 w Syna Bo\u017cego w ca\u0142ej pe\u0142ni Jego bosko\u015bci (Kol.2:9-10; Gal.l:15-16, 2:20).
\nKonieczne jest, by\u015bmy zostali os\u0105dzeni przez ca\u0142e S\u0142owo, nawet je\u015bli nie\u015bwiadomi jeste\u015bmy, \u017ce my lub ojcowie nasi pope\u0142nili pewne grzechy. Wszystkie grzechy bowiem tkwi\u0105 w upad\u0142ej, ca\u0142kowicie zepsutej naturze \u201estarego cz\u0142owieka”. Dawid m\u00f3wi: \u201eZakon Pana jest doskona\u0142y, pokrzepia dusz\u0119 (…). Uchybienia – kt\u00f3\u017c zna\u0107 mo\u017ce? Ukryte b\u0142\u0119dy odpu\u015b\u0107 mi!” (Ps. 19:8-13; 90:8). Kto si\u0119 ukorzy, da si\u0119 os\u0105dzi\u0107 ca\u0142emu Zakonowi i uzna swoje winy (Ps.51:6-8), szczerze wyzna grzechy swoich ojc\u00f3w, ten nie tylko otrzyma wybaczenie, ale do\u015bwiadczy r\u00f3wnie\u017c uwolnienia ze wszystkich wi\u0119z\u00f3w a\u017c do trzeciego i czwartego pokolenia.
\nIm g\u0142\u0119biej Zakon si\u0119gnie s\u0105dz\u0105c cz\u0142owieka, tym wi\u0119ksza b\u0119dzie \u0142aska. ,,A zakon wkroczy\u0142, aby si\u0119 upadki pomno\u017cy\u0142y; gdzie za\u015b grzech si\u0119 rozmno\u017cy\u0142, tam \u0142aska bardziej obfitowa\u0142a, \u017ceby (…) \u0142aska panowa\u0142a przez usprawiedliwienie ku \u017cywotowi wiecznemu przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego”. ,,Zakon jest \u015bwi\u0119ty” i s\u0105dzi grzech w ciele; s\u0105dzi cz\u0142owieka i ca\u0142\u0105 jego grzeszn\u0105 natur\u0119. Nie uniewa\u017cniamy Zakonu przez wiar\u0119! \u201ePrzenigdy!”, \u201eWr\u0119cz przeciwnie, zakon utwierdzamy”. Przez przykazanie, kt\u00f3re jest \u201e\u015bwi\u0119te i sprawiedliwe, i dobre”, grzech okazuje ogrom swojej grzeszno\u015bci. Zakon skazuje na \u015bmier\u0107; to tylko skazany na \u015bmier\u0107 mo\u017ce zosta\u0107 u\u0142askawiony i otrzyma\u0107 \u017cywot. (Rzym. 5:20-21, 3:31, 7:7-24). \u201eSprawiedliwo\u015b\u0107 i prawo s\u0105 podstaw\u0105 tronu twego, \u0142aska i wierno\u015b\u0107 id\u0105 przed tob\u0105” (Ps.89:15). Zakon nie umniejsza laski, wr\u0119cz przeciwnie -jest ona tym wi\u0119ksza i skuteczniejsza, im lepiej cz\u0142owiek poznaje siebie takiego, jakim B\u00f3g widzi go ju\u017c w \u0142onie matki i pozwala si\u0119 s\u0105dzi\u0107 przez ca\u0142y Zakon w ca\u0142ej rozci\u0105g\u0142o\u015bci zepsutej natury \u201estarego cz\u0142owieka”, jak nazywa go Pawe\u0142 albo -jak m\u00f3wi Piotr – \u201ew marnym post\u0119powaniu” przekazanym (po francusku: odziedziczonym) przez ojc\u00f3w. (Ps.58:4, 51:5; Oz.l2:4;
\nI Moj\u017c.8:21, 32:27; Ef2:l-3, 4:22; Kol.3:5-9; Rzym.6:6;
\nIPtr.l:18).
\n58
\n\u00a0
\nJezus, kt\u00f3ry \u017cy\u0142 ka\u017cdym S\u0142owem Bo\u017cym, powiedzia\u0142 \u201edo \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy uwierzyli w niego: Je\u017celi wytrwacie w s\u0142owie moim, prawdzi\u00acwie uczniami moimi b\u0119dziecie i poznacie prawd\u0119, a prawda was wyswobodzi”. Syn czyni nas wi\u0119c \u201ewolnymi w prawdzie” je\u017celi damy si\u0119 os\u0105dzi\u0107 i u\u015bwi\u0119ci\u0107 S\u0142owu, kt\u00f3re jest prawd\u0105 (Ps. 119:142; Jn 8:30-36, 17:17). \u201eDuch prawdy” chce nas wprowadzi\u0107 \u201ewe wszelk\u0105 prawd\u0119” i sprawi\u0107, by wnikn\u0119\u0142a do wn\u0119trza serca (Jn 16:13; Ps.51:8). Jezus przyszed\u0142 bowiem wype\u0142ni\u0107 Zakon, by zosta\u0142 on zapisany w sercach naszych i Jezus zamieszka\u0142 w nich i wype\u0142ni\u0142 je. Wtedy b\u0119d\u0105 si\u0119 mog\u0142y wype\u0142ni\u0107 s\u0142owa proroka Jeremiasza: \u201eW owych dniach ju\u017c nie b\u0119d\u0105 m\u00f3wili: Ojcowie jedli cierpkie grona, a z\u0119by syn\u00f3w \u015bcierp\u0142y” (Jer.31:29-34; Ez.ll:18-20, 36:26-27; Mat.5:17-20; Hebr.8:10-12, 10:16, 12:5-10. 14).
\nGdy \u201estary cz\u0142owiek” zostanie os\u0105dzony, skazany i przez wiar\u0119 ukrzy\u017cowany wesp\u00f3\u0142 z Chrystusem, to wierz\u0105cy nie b\u0119dzie ju\u017c wi\u0119cej pok\u0142ada\u0142 zaufania w swoim bogobojnym ciele, dobrych zamiarach i w\u0142asnych wysi\u0142kach (\u0141uk.22:31-34); b\u0119dzie wszystkiego oczekiwa\u0142 od Jezusa i bra\u0142 z Jego pe\u0142ni \u201e\u0142ask\u0119 za \u0142ask\u0105”. Mo\u017ce wtedy wzrasta\u0107 w \u0142asce, kt\u00f3ra nie b\u0119dzie ju\u017c \u201edaremna” i mo\u017ce uciec \u201eod ba\u0142wochwa\u00aclstwa”, kt\u00f3re cz\u0119sto zjawia si\u0119 pod pozorem pobo\u017cnych przekaz\u00f3w (I Kor.l5:10; II Kor.6:l; I Kor.l0:l-14).
\nOs\u0105dzenie przez ca\u0142y Zakon prowadzi do obfito\u015bci \u0142aski i do pe\u0142ni \u017cycia w Jezusie (Jn 1:16-17; Rzym. 5:17.20-21; Ef. 1:7,8, 2:7). Powie\u00acrzchowne pojmowanie tych spraw przez tak wielu chrze\u015bcijan pochodzi z nieznajomo\u015bci Zakonu i grzechu, jak r\u00f3wnie\u017c z niewiedzy o \u015bwi\u0119to\u015bci Boga. Duch \u015awi\u0119ty nie mo\u017ce dostatecznie g\u0142\u0119boko roz\u015bwietli\u0107 tajemnicy wiary pochodz\u0105cej ze s\u0142uchania S\u0142owa (Rzym. 10:17). Wiara przysz\u0142a bowiem w Jezusie: \u201eZakon by\u0142 naszym przewodnikiem do Chrystusa”, \u201esprawc\u0105 i doko\u0144czycielem wiary” (Gal.3:23-24; Hebr.l2:2).
\nWiara w Chrystusa prowadzi nas do \u201ewiary Jezusa” przez objawie\u00acnie i zamieszkanie Jezusa w nas. Mo\u017cemy \u017cy\u0107 w wierze Syna Bo\u017cego, jak \u015bwiadczy Pawe\u0142 (Gal. 1:15-16, 2:20 – tekst grecki!); to znaczy, \u017ce Syn, kt\u00f3ry nic nie czyni\u0142 i nie m\u00f3wi\u0142 od siebie, \u017cyje i wierzy teraz wewn\u0105trz nas. Wchodzimy do odpocznienia dla ludu Bo\u017cego i od\u00acpoczywamy od naszych w\u0142asnych wysi\u0142k\u00f3w niewiary. \u015awiat widz\u0105c, \u017ce dzieci Bo\u017ce przez mi\u0142o\u015b\u0107 swoj\u0105 s\u0105 Jedno”, b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 uwierzy\u0107, \u017ce Ojciec pos\u0142a\u0142 swego Syna (Hebr.4:9-13; Jn 17:17-23, 13:34-35).
\n59
\n\u00a0
\nKa\u017cda inna jedno\u015b\u0107, kt\u00f3ra istnieje tylko na p\u0142aszczy\u017anie wiedzy, tradycji czy pewnych zdolno\u015bci nie b\u0119d\u0105c u\u015bwi\u0119cona przez S\u0142owo, prowadzi nie\u015bwiadomie do zewn\u0119trznej, ekumenicznej jedno\u015bci pod wsp\u00f3lnym mianownikiem \u201eimienia Chrystusowego”, maj\u0105c za mot\u00acto: \u201eJeden Pasterz, jedna trzoda”. \u017byjemy w czasie ostatecznym, w kt\u00f3rym moce spirytystyczne i okultystyczne wszelkiego rodzaju zdobywaj\u0105 coraz wi\u0119kszy wp\u0142yw i panowanie nad chrze\u015bcija\u0144skimi krajami. Dlatego tak wa\u017cne i pilne jest, by prawdziwi wierz\u0105cy dali oczy\u015bci\u0107 si\u0119 a\u017c do nieznanych sobie korzeni niewiary, kt\u00f3re przeszka\u00acdzaj\u0105 objawieniu w nas wiary Syna Bo\u017cego i powstaniu prawdziwej jedno\u015bci w\u015br\u00f3d cz\u0142onk\u00f3w Cia\u0142a Chrystusowego. Ona bowiem jest konieczna w\u015br\u00f3d narodzonych na nowo chrze\u015bcijan.
\nNale\u017cy r\u00f3wnie\u017c podkre\u015bli\u0107 odziedziczenie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, kt\u00f3re dane jest \u201etysi\u0105cznym pokoleniom”. Dane \u201eprzez wiar\u0119” Abrahama i jego potomk\u00f3w, Dawida, Rahab, Rut itd. Pawe\u0142 pisze o \u201enieob\u0142ud-nej wierze” Tymoteusza, \u017cyj\u0105cej przedtem w jego babce Loidzie i w matce – Eunice (II Tym. l: 5). Niekt\u00f3rzy wierz\u0105cy, kt\u00f3rych przodkowie byli nawr\u00f3ceni i u\u015bwi\u0119ceni nie cierpi\u0105 oczywi\u015bcie tak bardzo skutkiem dziedziczenia.
\nZ drugiej strony istniej\u0105 u\u0142omno\u015bci nie b\u0119d\u0105ce skutkiem grzechu. W wypadku \u015blepego od urodzenia Jezus powiedzia\u0142 uczniom, \u017ce by\u0142 on \u015blepy \u201eaby si\u0119 na nim objawi\u0142y dzie\u0142a Bo\u017ce”. Nie wolno wi\u0119c wyci\u0105ga\u0107 zbyt pochopnych wniosk\u00f3w w wielostronnym zagadnieniu dziedziczenia. Natomiast pewne choroby b\u0119d\u0105ce nast\u0119pstwem pope\u0142\u00acnianych przez przodk\u00f3w grzech\u00f3w czamoksi\u0119stwa i nie daj\u0105ce si\u0119 wyja\u015bni\u0107 za pomoc\u0105 bada\u0144 medycznych, cz\u0119sto ust\u0119puj\u0105 w tej samej chwili, w kt\u00f3rej chorzy czyni\u0105 pokut\u0119 przed Bogiem i zostaj\u0105 uwolnieni ze swoich p\u0119t.
\nPo wyznaniu i oczyszczeniu z grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci rodzic\u00f3w, r\u00f3wnie\u017c dzieci i inne osoby, kt\u00f3re zosta\u0142y przez nas uwik\u0142ane w grzechy obrzydliwo\u015bci mog\u0105 by\u0107 w imi\u0119 Jezusa rozwi\u0105zane i \u201ewypuszczone na wolno\u015b\u0107” (Iz.58:6; Mat. 18:18).
\nPrzez zabobony i czary cz\u0142owiek uzale\u017cnia si\u0119 od szatana i mo\u017ce zosta\u0107 uwolniony tylko wtedy, gdy szczerze prosi Pana o wybaczenie i w imi\u0119 Jezusa wyrzeka si\u0119 szatana i odrywa od niego.
\nBardzo wa\u017cne i konieczne jest przy tym, aby zwi\u0105zani ludzie zostali przez Ducha \u015awi\u0119tego do g\u0142\u0119bi przekonani S\u0142owem o wielkim grzechu jaki pope\u0142nili swoimi obrzydliwo\u015bciami wobec \u015bwi\u0119tej Osoby
\n60
\n\u00a0
\nBoga, i aby ukorzyli si\u0119 g\u0142\u0119boko pod ca\u0142ym Jego S\u0142owem, kt\u00f3re ich s\u0105dzi. Kto grzechy obrzydliwo\u015bci wyznaje tylko wargami, a nie czyni z ca\u0142ego serca pokuty i nie wyrzeka si\u0119 tych grzech\u00f3w z pe\u0142n\u0105 wiar\u0105, ten nie dozna prawdziwego nawr\u00f3cenia.
\nMa to miejsce zw\u0142aszcza w wypadku odziedziczonych zwi\u0105zk\u00f3w z czarami i spirytyzmem; za nimi bowiem kryj\u0105 si\u0119 przewa\u017cnie \u201enadziemskie w\u0142adze i zwierzchno\u015bci” (Koi.2:15), kt\u00f3re egzekwuj\u0105 swoje prawa a\u017c do czwartego pokolenia na podstawie S\u0142owa i kt\u00f3re mog\u0105 sp\u0119tanych oskar\u017ca\u0107 przed Bogiem (Obj.l2:10), poniewa\u017c B\u00f3g dotrzymuje s\u0142owa. Wielu uwolnionych potwierdza ten stan rzeczy i \u015bwiadczy o nim na podstawie w\u0142asnych do\u015bwiadcze\u0144.
\nZw\u0142aszcza w p\u00f3\u017anej staro\u015bci, wskutek og\u00f3lnego os\u0142abienia, wycho\u00acdz\u0105 na jaw odziedziczone, a dotychczas nie rozpoznane wi\u0119zy, co cz\u0119sto zdumiewa otoczenie, szczeg\u00f3lnie je\u015bli chodzi o ludzi znanych jako chrze\u015bcijanie, a jeszcze nie uwolnionych.
\nPoniewa\u017c rodzina pochodzi od .Jednego cia\u0142a” (Mat. 19:5) i dlate\u00acgo obiecane jest przez Boga zbawienie ca\u0142ej rodziny przez wiar\u0119 (Dz.l6:31; Joz.6:22-25), wi\u0119c r\u00f3wnie\u017c nieobecni cz\u0142onkowie mog\u0105 zosta\u0107 przekonani przez Ducha Bo\u017cego o swojej zgubie i mog\u0105 otworzy\u0107 si\u0119 na S\u0142owo. Liczni rodzice, dzieci itd. po\u015bwiadczaj\u0105, \u017ce w tej samej chwili, w kt\u00f3rej oni korzyli si\u0119 przed Bogiem za swoich bliskich i r\u00f3wnie\u017c za nich od\u017cegnywali si\u0119 od odziedziczonych grzech\u00f3w czarnoksi\u0119stwa, B\u00f3g dzia\u0142a\u0142 tak\u017ce na tych krewnych i sprawia\u0142 w nich ca\u0142kowit\u0105 odmian\u0119, uwalnia\u0142 ich, a nawet powodo\u00acwa\u0142 nawr\u00f3cenie. W ten spos\u00f3b przebudzone zostawa\u0142y ca\u0142e rodziny i \u015bwiadectwem swoim rozszerza\u0142y rozbudzenie na inne rodziny i kr\u0119gi.
\nNiezrozumia\u0142e jest wobec tego – i \u015bwiadczy o ca\u0142kowitej niewiedzy -\u017ce tak wielu chrze\u015bcijan i s\u0142ug Bo\u017cych nie zwraca w og\u00f3le uwagi albo wr\u0119cz zwalcza nauk\u0119 biblijn\u0105 o karach za ba\u0142wochwalstwo a\u017c do trzeciego i czwartego pokolenia i ca\u0142kowitym wybawieniu na Krzy\u017cu od tych p\u0119t. Czyni\u0105 tak nadal mimo potwierdzenia S\u0142owa Bo\u017cego przez uwolnienie wielu ludzi w najr\u00f3\u017cniejszych chrze\u015bcija\u0144skich kr\u0119gach i krajach.
\nPodczas wielkiego przebudzenia w Indonezji Pan postawi\u0142 w pe\u0142\u00acnym \u015bwietle r\u00f3wnie\u017c t\u0119 w\u0142a\u015bnie sfer\u0119 dziedzictwa, aby g\u0142\u0119biej u\u015bwi\u0119ci\u0107 wierz\u0105cych i potwierdzi\u0142 prawd\u0119 S\u0142owa Bo\u017cego w tej dziedzinie, by przez to wierz\u0105cych dog\u0142\u0119bnie oczy\u015bci\u0107.
\n61
\n\u00a0
\nOd\u017cegna\u0107 si\u0119 trzeba r\u00f3wnie\u017c od czarownik\u00f3w, wr\u00f3\u017cbit\u00f3w, magne-tyzer\u00f3w itd., to znaczy od wszystkich ludzi, przez kt\u00f3rych zawar\u0142o si\u0119 wi\u0105\u017c\u0105ce umowy z mocami ciemno\u015bci; jak r\u00f3wnie\u017c wyrzec si\u0119 trzeba wszystkich diabelskich nauk. \u201eDajcie sobie spok\u00f3j z cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry wart tyle, co tchnienie w jego nozdrzach! Bo za co mo\u017cna go uwa\u017ca\u0107?” (Iz.2:22). \u201eKa\u017cdy z was, kt\u00f3ry si\u0119 nie wyrzeknie wszystkie\u00acgo, co ma, nie mo\u017ce by\u0107 uczniem moim” (\u0141uk. 14:3 3).
\nMusimy si\u0119 te\u017c szczeg\u00f3lnie da\u0107 oczy\u015bci\u0107 przez krew Jezusa j z wszelkiego niepos\u0142usze\u0144stwa, kt\u00f3re jest \u201etakim samym grzechem, jak czary” (I Sam. 15:23) i z g\u0142\u0119boko zakorzenionej w naszej istocie niewiary, gdy\u017c niewiara jest wielk\u0105 moc\u0105 szatana, kt\u00f3ra mo\u017ce cz\u0142owieka nawet po wyznaniu przez niego grzech\u00f3w znowu oddali\u0107 od Boga i przez zw\u0105tpienie w S\u0142owo Bo\u017ce zn\u00f3w go sk\u0142oni\u0107, by nie\u015bwiadomie zacz\u0105\u0142 s\u0142u\u017cy\u0107 ksi\u0119ciu tego \u015bwiata (Ef.2:2; Jn 8:38-44, 16:8-9).
\nPoniewa\u017c stajemy tu na rozdro\u017cu i chodzi o najwa\u017cniejsz\u0105 decyzj\u0119 w naszym \u017cyciu, wi\u0119c trzeba w tym samym czasie odda\u0107 siebie i ca\u0142e swoje \u017cycie Panu i z\u0142o\u017cy\u0107 na o\u0142tarzu wszystko: ducha, dusz\u0119 i cia\u0142o wraz z wszystkimi pragnieniami i planami na przysz\u0142o\u015b\u0107, aby odt\u0105d \u017cy\u0107 tylko dla Niego, Jemu s\u0142u\u017cy\u0107 i wykonywa\u0107 Jego wol\u0119 we wszystkich sprawach.
\n4. Dzieci\u0119ca wiara w obietnice S\u0142owa Bo\u017cego i pe\u0142ne zbawienie przez ofiar\u0119 i krew przelan\u0105 przez Jezusa Chrystusa na Krzy\u017cu.
\nPo wyznaniu grzech\u00f3w uwierzymy ca\u0142ym sercem, nie w\u0105tpi\u0105c i nie badaj\u0105c:
\na) \u017ce Jezus zwyci\u0119\u017cy\u0142 szatana, zniweczy\u0142 jego dzie\u0142a, wymaza\u0142 obci\u0105\u017caj\u0105cy nas list d\u0142u\u017cny, rozbroi\u0142 wszystkie nadziemskie w\u0142adze i zwierzchno\u015bci i odni\u00f3s\u0142 nad nimi triumf na Krzy\u017cu (Kol.2:13-15;
\nIJn.3:8;Jn 16:11; Hebr.2:14);
\nb) \u017ce \u201ekrew Jezusa Chrystusa (…) oczyszcza nas od wszelkiego grzechu” (I Jn.l:7; Hebr.9:14; Obj.l:5, 7:14);
\nc) \u017ce winy nasze s\u0105 zmyte i wrzucone do g\u0142\u0119bin morskich, a B\u00f3g \u201enigdy ich nie wspomni” (Iz.43:25, 44:22; Ps. 103:3.12; Iz-l:18;;
\nJer.31:34; Mich.7:18-19). Pan m\u00f3wi: \u201eOdpuszczone s\u0105 grzechy;
\ntwoje. (…) Wiara twoja zbawi\u0142a ci\u0119, id\u017a w pokoju” (\u0141uk.7:48.50). l
\n62
\n\u00a0
\nChwalmy Pana i dzi\u0119kujmy Mu, \u017ce \u201ew Nim mamy odkupienie przez krew Jego, odpuszczenie grzech\u00f3w, wed\u0142ug bogactwa \u0142aski Jego” (Ef.l:7), \u017ce mamy pok\u00f3j i jeste\u015bmy pojednam z Bogiem (Iz.53:5; II Kor.5:19-21).
\n\u201eAle Bogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki, kt\u00f3ry nam daje zwyci\u0119stwo przez Pana naszego, Jezusa Chrystusa” (I Kor. 15:57).
\nMo\u017cemy wtedy w dzieci\u0119cej wierze przyj\u0105\u0107 do serca Chrystusa jako Pana naszego i otrzyma\u0107 \u201edar Ducha \u015awi\u0119tego”, obiecany przez Boga i dany tym, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w Jezusa i s\u0105 Mu pos\u0142uszni (Jn 7:38-39; Dz.2:38-39, 5:22, 15:8-9; Gal.3:14; Ef.3:16-17).
\n5. Chwal\u0105c i dzi\u0119kuj\u0105c trwa\u0107 w szczerej wierze w ca\u0142kowite zwyci\u0119stwo Chrystusa. Nawet je\u017celi szatan p\u00f3\u017aniej jeszcze dr\u0119czy dusz\u0119 gwa\u0142townymi wewn\u0119trznymi pokusami i walk\u0105, poniewa\u017c niech\u0119tnie zwraca on wolno\u015b\u0107 tym ludziom, kt\u00f3rzy pope\u0142niaj\u0105c grzech obrzydliwo\u015bci dali mu wszak szczeg\u00f3lne do siebie prawa (Hebr.6:12,10:35-36). \u201eZwyci\u0119stwo, kt\u00f3re zwyci\u0119\u017cy\u0142o \u015bwiat, to wiara nasza” (I Jn.5:4). Niekt\u00f3re dusze nie od razu do\u015bwiadcz\u0105 pe\u0142nej wolno\u015bci, zw\u0142aszcza je\u017celi poznanie by\u0142o tylko przez umys\u0142, a pokuta uczyniona tylko wargami, a nie sercem, pokuta prawdziwa za grzech przeciwko Bogu i za przekroczenie Jego przykaza\u0144.
\nMusimy trzyma\u0107 si\u0119 mocno wiary zw\u0142aszcza w to, \u017ce
\na) nasz \u201estary cz\u0142owiek” ukrzy\u017cowany zosta\u0142 wesp\u00f3\u0142 z Chrystu\u00acsem, aby \u201egrzeszne cia\u0142o zosta\u0142o unicestwione, by\u015bmy ju\u017c nadal nie s\u0142u\u017cyli grzechowi”, uwa\u017caj\u0105c si\u0119 za umar\u0142ych dla grzechu (Rzym. 6:6.11; Ef.4:22; Kol.3:9);
\nb) jeste\u015bmy w Chrystusie Jezusie wskrzeszeni do \u017cycia w Duchu i wraz z Nim posadzeni w okr\u0119gach niebieskich, wi\u0119c ju\u017c nie \u201emy” \u017cyjemy, ale \u017cyje w nas Chrystus \u201enadzieja chwa\u0142y” (Ef.2:5.6;
\nRzym.6:4; Gal.2:19-20; Koi. 1:27).
\n6. Ca\u0142kowite od\u0142\u0105czenie si\u0119 od mocy szatana przez natychmia\u00acstowe wyrzucenie i doszcz\u0119tne zniszczenie wszystkich przedmio\u00act\u00f3w zwi\u0105zanych z zabobonem i czarami, jak amulety, talizmany, horoskopy, kalendarze, ksi\u0105\u017cki, listy, karteczki itp. (Dz.l9:19). W Starym Przymierzu ka\u017cde prawdziwe nawr\u00f3cenie si\u0119 do \u017cywego i prawdziwego Boga r\u00f3wnie\u017c charakteryzowa\u0142o si\u0119 wyrzucaniem wszelkich przedmiot\u00f3w towarzysz\u0105cych zabobonom i czarom w ich najrozmaitszych formach (I Moj\u017c.35:2.4; V Moj\u017c.7:25-26; II Kr\u00f3l.
\n63
\n\u00a0
\n23:4-20.24). Biblijn\u0105 konieczno\u015bci\u0105 jest staranne przeszukanie wszystkich szaf i ca\u0142ego mieszkania.
\nWa\u017cne jest r\u00f3wnie\u017c uporz\u0105dkowanie po Bo\u017cemu ca\u0142ej przesz\u0142o\u015bci i w miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci naprawienie wszystkiego (na przyk\u0142ad w wypa\u00acdku gdy inni ludzie zostali przez nas wci\u0105gni\u0119ci w grzechy obrzydli\u00acwo\u015bci i przez to sp\u0119tani, jak r\u00f3wnie\u017c w wypadku kradzie\u017cy, prze-niewierstwa, oszczerstwa, k\u0142amstwa itp. -Iz.58:6; II Moj\u017c.21:37, 22:1-13; \u0141uk.l9:8).
\n7. Codzienna pro\u015bba o otworzenie oczu \u201eabym ogl\u0105da\u0142 cudow\u00acno\u015b\u0107 zakonu twego” i o to, by \u201eo\u015bwieci\u0142 oczy serca waszego, aby\u015bcie wiedzieli jaka jest nadzieja, do kt\u00f3rej was powo\u0142a\u0142 i jakie bogactwo chwa\u0142y jest udzia\u0142em \u015bwi\u0119tych w dziedzictwie jego, i jak nadzwyczaj\u00acna jest wielko\u015b\u0107 mocy jego wobec nas” (Ps.ll9:18. 82, 19:9;
\nEf. 1:15-20; Obj.3:18). Dopiero kiedy oczy otworzone zostan\u0105 na przebieg\u0142o\u015b\u0107 szatana i za\u015blepienie powsta\u0142e przez niewiar\u0119 i grzechy obrzydliwo\u015bci – co mo\u017ce by\u0107 dokonane jednorazowym dok\u0142adnym obja\u015bnieniem – B\u00f3g, Ojciec chwa\u0142y, daje wierz\u0105cym ducha \u201em\u0105dro\u015b\u00acci, i poznania Boga” (to znaczy pe\u0142nego poznania Jego Istoty) i o\u015bwieca oczy serca. Dopiero wtedy Duch \u015awi\u0119ty mo\u017ce szerzej ods\u0142oni\u0107 \u201etajemnic\u0119 wiary” (I Tym.3:9) i \u201etajemnic\u0119 Chrystusow\u0105” (Ef.3:4; Kol.2:2-3), coraz bardziej otwiera\u0107 nasze oczy na nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 istot\u0119 i przez g\u0142\u0119bsze oczyszczenie da\u0107 nam ogl\u0105da\u0107 chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105 i pe\u0142ni\u0119 bosko\u015bci w Jezusie Chrystusie (I Jn.3:2-3; Jn 11:40;
\nKol.2:9).
\n8. Codzienne czytanie i badanie ca\u0142ego Pisma \u015bwi\u0119tego, aby ujrze\u0107 i pozna\u0107 w nim Chrystusa i Ojca w Nim i karmi\u0107 nowego wewn\u0119trznego cz\u0142owieka (V Moj\u017c.8:3; II Moj\u017c.l6:4.16-21; Dz.l7:ll;
\nJn 5:39, 14:9. 21-24; Kol.3:16; I Ptr.2:2). Szczeg\u00f3lnie wa\u017cne jest, by! S\u0142owo Bo\u017ce by\u0142o czytane nie umys\u0142em, ale modl\u0105cym si\u0119 sercem i pod| kierunkiem Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry wprowadzi we wszelk\u0105 prawd\u0119 | i utwierdzi Chrystusa w sercu (Ps.ll9:9. 11. 33. 34; Jn 14:26,| 16:13-14). – \u201eCa\u0142e Pismo przez Boga jest natchnione i po\u017cyteczne do[ nauki, do wykrywania b\u0142\u0119d\u00f3w, do poprawy, do wychowywania) w sprawiedliwo\u015bci, aby cz\u0142owiek Bo\u017cy by\u0142 doskona\u0142y, do wszelkiego) dobrego dzie\u0142a przygotowany” (II Tym.3:16-17). \u201ePrzede wszystkim! to wiedzcie, \u017ce wszelkie proroctwo Pana nie podlega dowolnemuj wyk\u0142adowi. Albowiem proroctwo nie przychodzi\u0142o nigdy z woli ludzkiej, lecz wypowiadali je ludzie Bo\u017cy, natchnieni Duchem
\n64
\n\u00a0
\n\u015awi\u0119tym” (II Ptr. 1:20-21). \u201e…to namaszczenie, kt\u00f3re od niego otrzymali\u015bcie (…) poucza was o wszystkim i jest prawdziwe, a nie jest k\u0142amstwem, i jak was nauczy\u0142o, tak w nim trwajcie” (I Jn.2:27).
\n9. Pe\u0142ne pos\u0142usze\u0144stwo przez wiar\u0119 wobec S\u0142owa i poznanej woli Bo\u017cej i uwa\u017cne s\u0142uchanie na wz\u00f3r uczni\u00f3w cichego, \u0142agodnego napominania Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry chce rozpocz\u0119te w nas dzie\u0142o doprowadzi\u0107 do doskona\u0142o\u015bci, aby\u015bmy ujrzeli Pana (Mat. 7:21;
\nIJn.2:17; Hebr.5:8.9, 10:7.10; Iz.50:4.5; Flp.l:6).
\n10. Nieustraszone wyznawanie przed lud\u017ami Jezusa Chrystu\u00acsa i Jego zwyci\u0119skiej mocy. Wyja\u015bnianie grzech\u00f3w zabobonu i czar\u00f3w i ostrzeganie przed nimi, aby innym duszom pokaza\u0107 drog\u0119 do wolno\u015bci, do zerwania tych wi\u0119z\u00f3w, i poprowadzi\u0107 je do Chrystusa (Mat.l0:32; Dz.l9:18; Hebr.l3:15; Obj.l2:ll).
\nZ powodu niewiedzy i za\u015blepienia wi\u0119kszo\u015bci ludzi oraz wielkiej przebieg\u0142o\u015bci szatana z jak\u0105 pod przykrywk\u0105 nieszkodliwo\u015bci, wiedzy i pobo\u017cno\u015bci kryje si\u0119 za zabobonami i czarami, nieodzownie konieczne jest aby\u015bmy byli \u017cywymi \u015bwiadkami Prawdy. Dla ka\u017cdego uwolnionego chrze\u015bcijanina jest to obowi\u0105zek p\u0142yn\u0105cy z mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego.
\nWszyscy ci bowiem, kt\u00f3rzy bezpo\u015brednio lub po\u015brednio za\u00acprzeczaj\u0105 realno\u015bci szatana i demon\u00f3w i ich tajemnego wp\u0142ywu na ludzi albo to przemilczaj\u0105, przyczyniaj\u0105 si\u0119 tym samym, \u015bwiadomie czy nie\u015bwiadomie, do rozszerzania si\u0119 grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci.
\nDlatego ka\u017cdy wierz\u0105cy, kt\u00f3rego o\u015bwieci\u0142o w tym wzgl\u0119dzie \u015bwiat\u0142o Bo\u017ce i kt\u00f3ry osobi\u015bcie do\u015bwiadczy\u0142 uwolnienia z tych demonicznych wi\u0119z\u00f3w, powinien z modlitw\u0105 i pod przewodnictwem Ducha \u015awi\u0119tego ostrzega\u0107 i o\u015bwieca\u0107 swego bli\u017aniego, gdy widzi, \u017ce pope\u0142nia on grzech obrzydliwo\u015bci. Je\u017celi milczy, to po\u015brednio przy\u00acczynia si\u0119 do rozprzestrzeniania si\u0119 ba\u0142wochwalstwa, kt\u00f3re ksi\u0105\u017c\u0119 tego \u015bwiata coraz intensywniej i otwarciej szerzy, a tym samym wierz\u0105cy ten staje si\u0119 wsp\u00f3\u0142odpowiedzialny za s\u0105d, kt\u00f3ry odb\u0119dzie si\u0119 nad tym bli\u017anim (Ez.3:18, 33:8).
\nDlatego konieczne jest r\u00f3wnie\u017c, aby\u015bmy jako prawdziwe dusze kap\u0142a\u0144skie codziennie prosili o zbawienie dusz, jak to nam Duch Bo\u017cy szczeg\u00f3lnie poleca, a tak\u017ce modlili si\u0119 za wszystkich ludzi i o u\u015bwi\u0119cenie i o przygotowanie ca\u0142ego cia\u0142a, kt\u00f3rego G\u0142ow\u0105 jest Chrystus (I Tym.l’A-4; Obj.l:6; Rzym.8:26-27; Ef.4:ll-16).
\n65
\n\u00a0
\nPrawdziwie biblijne nawr\u00f3cenie oznacza bowiem, ze nawracamy si\u0119 a\u017c do Boga (a nie do pobo\u017cnego egoistycznego w\u0142asnego \u201eja”), aby s\u0142u\u017cy\u0107 \u017cywemu i prawdziwemu Bogu i aby oczekiwa\u0107 Syna Jego z niebios, \u201ekt\u00f3ry nas ocali\u0142 przed nadchodz\u0105cym gniewem Bo\u017cym” (I Tes. 1:9-10). On nam pozwoli\u0142 \u201ewybawionym z r\u0119ki wrog\u00f3w bez boja\u017ani s\u0142u\u017cy\u0107 mu w \u015bwi\u0105tobliwo\u015bci i sprawiedliwo\u015bci” (\u0141uk. l:
\n68-75), aby\u015bmy byli gotowi na nadchodz\u0105ce porwanie (Mat.25:10;
\nI Tes.5:23; \u0141uk. 12:35-40). Chrystus \u201eumar\u0142 za wszystkich, aby ci, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105, ju\u017c nie dla siebie samych \u017cyli”, ale dla Niego wstawiali si\u0119 jako kap\u0142ani przed Bogiem, aby wielu sp\u0119tanych zosta\u0142o jeszcze uwolnionych ku chwale nadzwyczajnego bogactwa \u0142aski Bo\u017cej (II Kor.5:14~15; I Ptr.2:9-10; Obj.l:5-6; Ef.l:6-7, 2:7).
\nB\u00f3g bowiem \u201echce, aby wszyscy ludzie byli zbawieni i doszli do poznania prawdy” (I Tym.2:4). Dlatego chce r\u00f3wnie\u017c, aby Jego zbawieni z mocy Ducha \u015awi\u0119tego stali si\u0119 \u017cywymi \u015bwiadkami Jezusa Chrystusa, kt\u00f3rzy wyznaj\u0105 Go przed lud\u017ami jako swego Zbawiciela i Kr\u00f3la, kt\u00f3ry wkr\u00f3tce nadejdzie w chwale, i aby rozg\u0142aszali Jego cnoty (Dz.l:8 i I Ptr.2:9, 3:15).
\n.Albowiem sercem wierzy si\u0119 ku usprawiedliwieniu, a ustami wyznaje si\u0119 ku zbawieniu” (Rzym. 10:10).
\n\u201eKa\u017cdego wi\u0119c, kt\u00f3ry mnie wyzna przed lud\u017ami, i Ja wyznam przed Ojcem moim, kt\u00f3ry jest w niebie” (Mat. 10:32). \u201eKto (…) wstydzi si\u0119 mnie i s\u0142\u00f3w moich przed tym cudzo\u0142o\u017cnym i grzesznym rodem, tego i Syn Cz\u0142owieczy wstydzi\u0107 si\u0119 b\u0119dzie, gdy przyjdzie w chwale Ojca swego z anio\u0142ami \u015bwi\u0119tymi” (Mk 8:38).
\n\u201eA sam B\u00f3g pokoju niechaj was w zupe\u0142no\u015bci po\u015bwi\u0119ci, a ca\u0142y duch wasz i dusza, i cia\u0142o niech b\u0119d\u0105 zachowane bez nagany na przyj\u015bcie Pana naszego, Jezusa Chrystusa” (I Tes.5:23).
\n\u201eA temu, kt\u00f3ry was mo\u017ce ustrzec od upadku i stawi\u0107 nieskalanych z weselem przed obliczem swojej chwa\u0142y, Jedynemu Bogu, Zbawicie\u00aclowi naszemu przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego, niech b\u0119dzie chwa\u0142a, uwielbienie, moc i w\u0142adza przed wszystkimi wiekami i teraz, i po wszystkie wieki. Amen” (Juda 24.25).
\n\u00a0
\nCZ\u0118\u015a\u0106 DRUGA
\nNajbardziej rozpowszechnione i najcz\u0119stsze formy obrzydliwo\u015bci ba\u0142wochwalstwa, czar\u00f3w i zabobonu
\nDla ka\u017cdego rodzaju grzech\u00f3w obrzydliwo\u015bci istniej\u0105 niezliczone formy, \u015brodki wyrazu i warianty, zale\u017cnie od kraj\u00f3w, okolic i warstw spo\u0142ecznych, w kt\u00f3rych wyst\u0119puj\u0105.
\nPoni\u017cej podajemy w uk\u0142adzie has\u0142owym g\u0142\u00f3wne formy tych zjawisk uporz\u0105dkowanych wedug ich tre\u015bci. Ma to s\u0142u\u017cy\u0107 r\u00f3wnie\u017c przypomnieniu sobie innych, nie wymienionych tu grzech\u00f3w obrzyd\u00acliwo\u015bci.
\nPocz\u0105tek jest zazwyczaj taki, \u017ce po prostu powtarza si\u0119 za kim\u015b pozornie nieszkodliwe wr\u00f3\u017cby na podstawie znak\u00f3w, potem robi si\u0119 je z przyzwyczajenia, nawet w nie, by\u0107 mo\u017ce, nie wierz\u0105c \u015bwiadomie. A potem szatan wci\u0105ga stopniowo coraz g\u0142\u0119biej i coraz mocniej zwi\u0105zuje cz\u0142owieka za pomoc\u0105 gu\u015blarstwa, astrologii, zaklinania, wr\u00f3\u017cenia, okultystycznych uzdrowie\u0144, magii itd.
\nWr\u00f3g z wielk\u0105 przebieg\u0142o\u015bci\u0105 najpierw opl\u0105tuje ludzi wieloma delikatnymi nitkami, robi z nich sie\u0107, a potem skuwa ludzi \u017celaznymi \u0142a\u0144cuchami.
\nOby nasze nieudolne wywody otworzy\u0142y cho\u0107 niekt\u00f3rym g\u0142\u0119boko my\u015bl\u0105cym Czytelnikom oczy na ich winy, z powodu kt\u00f3rych znale\u017ali si\u0119 w niewoli tych ciemnych mocy, i oby otworzy\u0142y oczy na mocarnego Wybawiciela od grzechu i winy, kt\u00f3ry zrywa wszelkie wi\u0119zy! (Dz.26:18).
\n67
\n\u00a0
\nI. Wr\u00f3\u017cenie ze znak\u00f3w
\nA. Znaki wr\u00f3\u017c\u0105ce szcz\u0119\u015bcie
\nPodkowy, du\u017ce gwo\u017adzie, biedronki, znalezienie bia\u0142ej niezapomi\u00acnajki czy czterolistnej koniczyny.
\nBia\u0142e c\u0119tki, kwiatki czy pr\u0105\u017cki na paznokciach.
\nPaj\u0119czyna w rogu pokoju, sznur z sup\u0142ami.
\nPaj\u0105k wieczorem.
\n\u201eSt\u0142uczenie szk\u0142a przynosi szcz\u0119\u015bcie”. \u201eDu\u017co orzech\u00f3w – du\u017co ch\u0142opc\u00f3w!”
\nPrzynosz\u0105ce szcz\u0119\u015bcie \u015bwinki, s\u0142oniki itp. B. Znaki zapowiadaj\u0105ce
\nZapowied\u017a wizyty, list\u00f3w, nowin, pieni\u0119dzy:
\ngdy chleb upadnie do kawy czy do zupy;
\ngdy rozwi\u0105\u017ce si\u0119 sznurowad\u0142o, pasek od fartucha lub podwi\u0105zka;
\ngdy zgubi si\u0119 guzik od pantofla;
\ngdy kot si\u0119 myje, gdy woda \u201e\u015bpiewa”;
\ngdy sw\u0119dzi g\u0142owa albo prawa d\u0142o\u0144, albo nos \u201eszczypie”;
\ngdy ma si\u0119 tik w oku albo rwanie w palcu, gdy musi si\u0119 kicha\u0107;
\ngdy na schodach lub w pokoju le\u017cy s\u0142omka, albo widelec spadnie na pod\u0142og\u0119;
\ngdy w herbacie s\u0105 fusy, gdy na kawie wyst\u0119puje piana lub b\u0105belki;
\ngdy w nocy p\u0119knie szyba w oknie;
\ngdy drzwi wej\u015bciowe same si\u0119 otworz\u0105, gdy spotka si\u0119 wojskowego albo policjanta;
\ngdy n\u00f3\u017c albo no\u017cyczki spadaj\u0105c wbij\u0105 si\u0119 ostrzem w pod\u0142og\u0119;
\ngdy szpilki do w\u0142os\u00f3w wysuwaj\u0105 si\u0119 albo wypadaj\u0105 (\u201eKto\u015b o mnie my\u015bli!”);
\ngdy dzwoni komu\u015b w uchu albo odbija si\u0119 po jedzeniu to znaczy, \u017ce kto\u015b m\u00f3wi o nim \u017ale albo dobrze;
\ngdy przy wy\u017cymaniu bielizny tworz\u0105 si\u0119 p\u0119cherzyki, oznacza to bliskie chrzciny;
\ngdy krawcowa uk\u0142uje si\u0119 podczas szycia sukni, to nosz\u0105c t\u0119 sukni\u0119 znajdzie si\u0119 m\u0119\u017ca;
\ngdy zje si\u0119 wszystko do czysta albo kto\u015b wejdzie na co\u015b wysokiego, to b\u0119dzie \u0142adna pogoda. Gdy pies lub kot jedz\u0105 traw\u0119, to b\u0119dzie deszcz, tak samo je\u015bli rozdepcze si\u0119 \u017cuka albo pszczo\u0142\u0119;
\n68
\n\u00a0
\ndeszcz w dniu wesela przynosi bogactwo, \u015bpiewanie w czasie jedzenia – g\u0142upiego m\u0119\u017ca;
\nsen o czarnych wi\u015bniach, wypadaj\u0105cych z\u0119bach oraz o umar\u0142ych zapowiada czyj\u0105\u015b \u015bmier\u0107;
\nsny o kurach, rybach, dzieciach i deszczu wr\u00f3\u017c\u0105 szcz\u0119\u015bcie.
\nWiele tak zwanych ch\u0142opskich zwyczaj\u00f3w zalicza si\u0119 do tej tajemnej dziedziny ludowych wierze\u0144 i zabobon\u00f3w.
\nC. Co znaczy to lub owo?
\nK\u0119dzierzawe lub rude w\u0142osy, zakrzywiony nos, spiczaste kolana czy \u0142okcie znacz\u0105, \u017ce ten cz\u0142owiek jest z\u0142y. Kometa z ogonem oznacza wojn\u0119.
\nJe\u017celi st\u00f3\u0142 chwieje si\u0119, to znaczy, \u017ce w domu jest potajemna narzeczona.
\nJe\u017celi przewr\u00f3ci si\u0119 pude\u0142ko z ig\u0142ami, to b\u0119dzie brakowa\u0142o pracy. Przewr\u00f3cenie solniczki oznacza k\u0142\u00f3tnie i sprzeczki. Je\u017celi scyzoryk noszony w kieszeni rdzewieje, to kto\u015b umrze. Tak samo je\u017celi st\u0142ucze si\u0119 lusterko, p\u0119knie szyba w oknie lub ze \u015bciany spadnie tablica. Je\u017celi korniki s\u0142ycha\u0107 w drewnie, a szafa albo belki trzeszcz\u0105. To samo oznacza bia\u0142y li\u015b\u0107 w kapu\u015bcie, bia\u0142e li\u015bcie i kwiaty w pewnych ro\u015blinach, dwojakie kwiaty na jednej \u0142odydze. Oraz pogryzione przez myszy prze\u015bcierad\u0142a albo worki. Ustawienie znaczk\u00f3w na kartach i listach oznacza… Buty, kt\u00f3re skrzypi\u0105 przy chodzeniu nie s\u0105 jeszcze zap\u0142acone.
\nD. Zwa\u017canie na liczby
\nLiczby 3, 7, 9, 13 uwa\u017ca si\u0119 za szcz\u0119\u015bliwe lub nieszcz\u0119\u015bliwe.
\nTrzyna\u015bcie os\u00f3b przy stole oznacza nieszcz\u0119\u015bcie, tak samo kupienie losu na loteri\u0119 13 dnia jakiego\u015b miesi\u0105ca.
\nPowtarza\u0107 co\u015b albo robi\u0107 trzykrotnie albo w ci\u0105gu 3, 7, 9 dni:
\nodmawianie nowenny.
\nTrzy razy prze\u0142kn\u0105\u0107 maj\u0105c czkawk\u0119, nie oddychaj\u0105c. Trzy razy kichn\u0105\u0107.
\nTrzy razy wyp\u0142uka\u0107 gard\u0142o albo trzy razy wci\u0105gn\u0105\u0107 wod\u0119 przez nos.
\nTrzy razy wyrazi\u0107 jakie\u015b \u017cyczenie w nowym ko\u015bciele.
\nWbi\u0107 trzy gwo\u017adzie. Przez trzy dni nic nie wypo\u017cycza\u0107.
\n69
\n\u00a0
\nJe\u017celi co\u015b zdarzy si\u0119 dwa razy, to zdarzy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c po raz trzeci (\u201edo trzech razy sztuka!”)
\nTrzy razy tupn\u0105\u0107 nog\u0105, gdy widzi si\u0119 marynarza.
\nTrzy razy prze\u017cegna\u0107 drzwi domu albo okna (przeciwko z\u0142ym duchom).
\nNieparzysta liczba piskl\u0105t przynosi wi\u0119cej szcz\u0119\u015bcia.
\nSadzi\u0107 nieparzyst\u0105 liczb\u0119 ziaren fasoli.
\nLiczy\u0107 gwiazdy w ci\u0105gu dziewi\u0119ciu dni.
\n\u201eJe\u017celi co\u015b nie udaje si\u0119 trzy razy, to znaczy, \u017ce nie powinno si\u0119 sta\u0107!”
\nE. Znaki wr\u00f3\u017c\u0105ce nieszcz\u0119\u015bcie
\nJe\u017celi pierwsz\u0105 spotkan\u0105 rano osob\u0105 jest kominiarz, duchowny albo cz\u0142owiek garbaty.
\nPaj\u0105k widziany rano przynosi k\u0142opoty i zmartwienia.
\nJe\u017celi czarny kot albo dzikie zwierz\u0119 przeleci drog\u0119.
\n\u017b\u00f3\u0142te \u015blimaki na drodze. Zobaczy\u0107 nietoperza.
\nKruki albo czarne ptaki na dachu.
\nBurza nad wyci\u0119tym lasem, w zimie, albo nad brzezin\u0105.
\nPalenie w ogrodzie zieleniny.
\nPodawa\u0107 r\u0119ce na krzy\u017c.
\nK\u0142a\u015b\u0107 na krzy\u017c r\u00f3\u017ce, s\u0142omki, narz\u0119dzia albo k\u0142a\u015b\u0107 je odwr\u00f3t nie.
\nStawia\u0107 buty na stole. Przerwa\u0107 \u0142a\u0144cuszek list\u00f3w.
\nJe\u017celi wykipi mg albo woda gotuje si\u0119 bez potrzeby, to z domu ucieka szcz\u0119\u015bcie.
\nZgubi\u0107 albo z\u0142ama\u0107 \u015blubn\u0105 obr\u0105czk\u0119.
\nWyj\u015b\u0107 z domu nieumytym. \u017b\u00f3\u0142te plamy na palcu.
\nPrzez nieuwag\u0119 w\u0142o\u017cy\u0107 co\u015b z ubrania na lew\u0105 stron\u0119.
\nJe\u017celi pannie m\u0142odej podczas \u015blubu deszcz pada na welon albo na wianek.
\nPer\u0142y oznaczaj\u0105 \u0142zy.
\nJe\u017celi psy wyj\u0105 albo kopi\u0105 do\u0142y, to przyjdzie wiadomo\u015b\u0107 o czyjej\u015b \u015bmierci albo wybuchnie po\u017car.
\nJe\u017celi dzwon wybijaj\u0105cy godzin\u0119 ma smutny ton.
\nJe\u017celi kret ryje naoko\u0142o domu albo na grobie.
\nJe\u017celi orszak weselny spotka orszak \u017ca\u0142obny. Luki w \u017ca\u0142obnymi orszaku.
\n70
\n\u00a0
\nJe\u017celi zw\u0142oki nie sztywniej\u0105 i maj\u0105 nie zamkni\u0119te oczy, znaczy \u017ce \u017c\u0105daj\u0105, aby kto\u015b z krewnych te\u017c umar\u0142,
\nJe\u017celi zegar staje, jego w\u0142a\u015bciciel umrze.
\nJe\u017celi pierwszy raz w danym roku zobaczy si\u0119 bociana nie maj\u0105c pieni\u0119dzy w kieszeni, to przez ca\u0142y ten rok b\u0119dzie si\u0119 mia\u0142o ma\u0142o pieni\u0119dzy.
\nJe\u017celi gwiazda spada z nieba albo drzewa kwitn\u0105 na jesieni, to kto\u015b umrze.
\nPrzez podarowanie r\u0119kawiczek, szpilki do krawata, broszki, no\u017cyczek, no\u017ca lub czego\u015b ostrego – zepsuje si\u0119 przyja\u017a\u0144, sko\u0144czy si\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107.
\n\u00a0
\nn. Wr\u00f3\u017cby zwi\u0105zane z dniami, gwiazdami i g\u0142osami ptak\u00f3w
\nA. Wr\u00f3\u017cby zwi\u0105zane z dniami
\nChodzi o to, by robi\u0107 co\u015b albo nie robi\u0107 zale\u017cnie od dnia, godziny czy pory roku. Wi\u0105\u017ce si\u0119 to cz\u0119sto z zabobonnymi czynno\u015bciami.
\nW pewne dni nale\u017cy sia\u0107, sadzi\u0107, nie podr\u00f3\u017cowa\u0107, nie bra\u0107 \u015blubu, bo przynosi to szcz\u0119\u015bcie lub nieszcz\u0119\u015bcie. To samo dotyczy obcinania paznokci, w\u0142os\u00f3w, podcinania ro\u015blin (np. w dzie\u0144 \u015bw. Magdaleny, w Nowy Rok, czy gdy s\u0142o\u0144ce ztnajduje si\u0119 w znaku Barana itd.).
\nW Wielki Pi\u0105tek sadza\u0107 kury na jajkach, aby wyl\u0119g\u0142o si\u0119 wi\u0119cej kurcz\u0105t; nie \u015bpiewa\u0107; nie gra\u0107, nie szy\u0107, bo to przynosi nieszcz\u0119\u015bcie.
\nWk\u0142ada\u0107 do komina jajka przeciwko piorunom i po\u017carom.
\nWypija\u0107 z\u0142o\u017cone w Wielki Pi\u0105tek jajka albo k\u0142a\u015b\u0107 je do rynny na dachu – r\u00f3wnie\u017c jako ochron\u0119 przed po\u017carem.
\nW pi\u0105tek robi\u0107 \u015bwiniobicie, zaczyna\u0107 jak\u0105\u015b robot\u0119; nic nie kupo\u00acwa\u0107, nie zg\u0142asza\u0107 si\u0119 na now\u0105 posad\u0119, nie kosi\u0107 siana.
\nWe wtorek albo w pi\u0105tek mie\u0107 szczeg\u00f3lne szcz\u0119\u015bcie, co sobot\u0119 sk\u0142ada\u0107 \u015blubowanie.
\nMie\u0107 szcz\u0119\u015bcie w pierwszy wtorek miesi\u0105ca, w dzie\u0144 \u015bw. Andrzeja, w czasie przesilenia dnia z noc\u0105, w dzie\u0144 Nowego Roku.
\nZapisywa\u0107 nieszcz\u0119\u015bliwe dni, robi\u0107 co\u015b w wa\u017cne dni \u017cycia.
\nW dzie\u0144 \u015bw. Barbary odci\u0105\u0107 ga\u0142\u0105zk\u0119 drzewa i wstawi\u0107 do wody:
\ngdy zakwitnie, zjawi si\u0119 narzeczony.
\nW Bo\u017ce Narodzenie potrz\u0105sa\u0107 drzewami; gdy dzwoni\u0105 dzwony otwiera\u0107 okna, aby wpu\u015bci\u0107 szcz\u0119\u015bcie.
\nPomi\u0119dzy Bo\u017cym Narodzeniem a Nowym Rokiem nie zostawia\u0107 w spichlerzu rozwieszonej bielizny.
\nW Nowy Rok albo podczas Zielonych \u015awi\u0105t je\u015b\u0107 jab\u0142ka dla zdrowia.
\nW czasie Wielkanocy przynosi\u0107 wod\u0119 ze strumienia.
\nW adwencie nie wychodzi\u0107 wieczorem z powodu z\u0142ych duch\u00f3w.
\nPierwszy kwietnia jest dniem nieszcz\u0119\u015bliwym, pierwszy maja – szcz\u0119\u015bliwym.
\nNiepogrzebane zw\u0142oki pozostawione przez niedziel\u0119 \u017c\u0105daj\u0105 dru-1 gich zw\u0142ok spo\u015br\u00f3d krewnych.
\n72
\n\u00a0
\nDziecko urodzone w niedziel\u0119 lub w maju jest dzieckiem szcz\u0119\u015bcia, urodzone w pi\u0105tek b\u0119dzie nieszcz\u0119\u015bliwe, urodzone w pa\u017adzierniku b\u0119dzie zwyci\u0119zc\u0105.
\nPrzepowiadanie pogody
\nKwitnienie drzew na jesieni zapowiada \u015bnieg na wiosn\u0119.
\nW pewne dni albo pory roku zwraca\u0107 uwag\u0119 jaka jest pogoda i na tej podstawie przepowiada\u0107 pogod\u0119; s\u0105 to: niedziela \u015bw. Tr\u00f3jcy, Wielki Pi\u0105tek, dni postu, wtorek, pi\u0105tek.
\nPogoda podczas pierwszych dwunastu dni roku zapowiada tak\u0105 sam\u0105 pogod\u0119 w ci\u0105gu dwunastu miesi\u0119cy tego roku.
\nDeszcz w upa\u0142y zapowiada deszcz na przeci\u0105g sze\u015bciu tygodni.
\nB. Astrologia
\nPod jakim znakiem urodzi\u0142e\u015b si\u0119? – Pod znakiem Ryby, Raka, Bli\u017ani\u0105t itd.
\nChc\u0105c sia\u0107 albo sadzi\u0107 nale\u017cy zwa\u017ca\u0107 na \u201eastrologiczny kalen\u00acdarz”; na przyk\u0142ad podczas trwania znaku Raka nie nale\u017cy ani sia\u0107, ani sadzi\u0107.
\nPewnych czynno\u015bci dokonywa\u0107 lub zaniecha\u0107 w zale\u017cno\u015bci od ksi\u0119\u017cyca (to znaczy podczas pe\u0142ni, nowiu, ubywania lub przybywania ksi\u0119\u017cyca): sia\u0107, sadzi\u0107, sadza\u0107 kury na jajkach, dokonywa\u0107 uboju, \u015bcina\u0107 w\u0142osy, smarowa\u0107 gard\u0142o).
\nPodczas nowiu nie wolno sadzi\u0107 kartofli.
\nC. Glowy ptak\u00f3w
\nZwa\u017ca\u0107 na krakanie, skrzeczenie czy pohukiwanie s\u00f3w, puszczy\u00ack\u00f3w, wron, kruk\u00f3w, srok – zapowiada nieszcz\u0119\u015bcie lub \u015bmier\u0107.
\n\u015apiew pewnych ptak\u00f3w jest znakiem szcz\u0119\u015bcia.
\nS\u0142ysz\u0105c wo\u0142anie kuku\u0142ki wzi\u0105\u0107 do r\u0119ki portmonetk\u0119, wyrazi\u0107 jakie\u015b \u017cyczenie.
\nIle razy zakuka kuku\u0142ka, tyle lat b\u0119dzie si\u0119 \u017cy\u0142o.
\n\u00a0
\nIII. Zaklinanie
\nA. Sprowadzanie szcz\u0119\u015bcia lub zdrowia
\nWtyka\u0107 w ziemi\u0119 pi\u00f3ra kruk\u00f3w lub wron. W\u0142o\u017cy\u0107 w domu za belk\u0119, piec lub nad drzwiami s\u00f3l, chleb,
\npieni\u0105dze.
\nW\u0142o\u017cy\u0107 pod poduszk\u0119 n\u00f3\u017c albo no\u017cyczki, po\u015bwi\u0119cone rzeczy albo
\nBibli\u0119.
\nZaszy\u0107 w poduszce p\u0105czki r\u00f3\u017cy. Po\u0142o\u017cy\u0107 na oknie dwana\u015bcie cebul lub jab\u0142ek. Wyci\u0105gn\u0105\u0107 z przeje\u017cd\u017caj\u0105cego wozu k\u0142os pszenicy albo \u017ad\u017ab\u0142o
\nsiana.
\nPoliczy\u0107 siwe w\u0142osy. Przybi\u0107 do drzwi podkow\u0119.
\nW dniu wesela rozbi\u0107 szklank\u0119.
\nPowiesi\u0107 pod wahad\u0142em zegara karteczk\u0119 z jego imieniem.
\nWzi\u0105\u0107 ze sob\u0105 na pole szczypiorek albo nosi\u0107 w bucie j\u0105dro
\norzecha. Piek\u0105c ciasto trzyma\u0107 w r\u0119ku monety albo powiedzie\u0107: \u201eda\u0142by B\u00f3g,
\naby si\u0119 dobrze uda\u0142o”.
\nNapoczynaj\u0105c bochenek chleba prze\u017cegna\u0107 go. Do nowego mieszkania wnie\u015b\u0107 przede wszystkim s\u00f3l. Wszy\u0107 do sukni w okolicy krzy\u017ca li\u015bcie laurowe. Nosi\u0107 jako talizmany kamienie przynosz\u0105ce szcz\u0119\u015bcie albo specjal\u00acne wisiorki.
\nUwa\u017ca\u0107 wyryte na pier\u015bcieniu lub innych przedmiotach znaki za
\nsymbole szcz\u0119\u015bcia (pentagramy). Wyry\u0107 na kominie krzy\u017c; \u201etrzyma\u0107 za kogo\u015b kciuki” i \u017cyczy\u0107
\n\u201ez\u0142amania karku”, \u201epo\u0142amania n\u00f3g” np. przed egzaminem. Rzuca\u0107 za siebie sk\u00f3rki z obranego jab\u0142ka lub pomara\u0144czy, jak
\nr\u00f3wnie\u017c wyrwane z\u0119by.
\nNowo kupione \u015bwinie wprowadza\u0107 do chlewu ty\u0142em. Kartk\u0119 z \u017cyczeniami szcz\u0119\u015bcia trzyma\u0107 na szafie. W domu nowo\u017ce\u0144c\u00f3w k\u0142a\u015b\u0107 na piecu chleb i s\u00f3l. Piec chleb i sadzi\u0107 drzewa, zaklinaj\u0105c \u201ena trzy najwy\u017csze imiona”. Po\u0142o\u017cy\u0107 na szafie opask\u0119 \u017ca\u0142obn\u0105, aby przez ca\u0142y rok mie\u0107
\npieni\u0105dze. W Bo\u017ce Narodzenie albo w Nowy Rok karmi\u0107 byd\u0142o o p\u00f3\u0142nocy.
\n74
\n\u00a0
\nWypowiadanie \u017cycze\u0144
\nKiedy spadaj\u0105 gwiazdy lub nad p\u0142yn\u0105c\u0105 wod\u0105.
\nKiedy orzechy albo migda\u0142y maj\u0105 po dwa j\u0105dra.
\nPrzy liczeniu guzik\u00f3w marynarki.
\nPal\u0105c w\u0142osy albo papier.
\nObrywaj\u0105c p\u0142atki kwiat\u00f3w, stokrotek albo innych kwiat\u00f3w.
\nZrywaj\u0105c sa\u0142at\u0119 albo wbijaj\u0105c n\u00f3\u017c w ziemi\u0119.
\nOdliczaj\u0105c dziewi\u0119\u0107 gwiazd.
\nZacieraj\u0105c r\u0119ce albo \u015bcinaj\u0105c kwiaty.
\n\u0141askocz\u0105c si\u0119 po szyi kacze\u0144cem.
\nWchodz\u0105c pierwszy raz do jakiego\u015b ko\u015bcio\u0142a.
\nKiedy razem z kim\u015b powie si\u0119 jednocze\u015bnie to samo s\u0142owo.
\nPod bo\u017conarodzeniow\u0105 choink\u0105 przy ostatniej pal\u0105cej si\u0119 \u015bwieczce.
\nPod jarz\u0119bin\u0105.
\nB. Obrona przed nieszcz\u0119\u015bciem lub czym\u015b innym (piorun, burza, choroba, \u015bmier\u0107 itd.)
\nListy z pogr\u00f3\u017ckami podpalenia w\u0142o\u017cy\u0107 do komina albo mi\u0119dzy belki; w\u0142o\u017cy\u0107 do komina jajka.
\nPewne kwiaty i ro\u015bliny k\u0142a\u015b\u0107 na dachu albo posadzi\u0107.
\nZ\u0119by, kt\u00f3re wypadaj\u0105 dzieciom, rzuca\u0107 pod \u0142\u00f3\u017cko, spali\u0107 albo wetkn\u0105\u0107 do mysiej dziury.
\nM\u00f3wi\u0105c o niebezpiecznych chorobach nie dotyka\u0107 tych cz\u0119\u015bci cia\u0142a, o kt\u00f3rych mowa, bo inaczej te\u017c si\u0119 zachoruje na to samo.
\nGdy kto\u015b umrze trzeba zatrzyma\u0107 zegary, popuka\u0107 w beczk\u0119 z kiszon\u0105 kapust\u0105, zas\u0142oni\u0107 lustra, potrz\u0105sn\u0105\u0107 beczk\u0105 z winem albo ulami, przesia\u0107 ziarno pszenicy albo otworzy\u0107 okno, aby dusza mog\u0142a wyj\u015b\u0107. (Zabobonne zwyczaje pogrzebowe).
\nJe\u017celi potkn\u0119\u0142o si\u0119 o kamie\u0144, trzeba zawr\u00f3ci\u0107 i przekroczy\u0107 ten kamie\u0144.
\nO \u015bmierci w\u0142a\u015bciciela trzeba zawiadomi\u0107 byd\u0142o.
\nAby z\u0142e duchy trzyma\u0142y si\u0119 z daleka trzeba postawi\u0107 przed domem miot\u0142\u0119 kijem do ziemi albo nosi\u0107 przy sobie s\u00f3l, trzeba narobi\u0107 ha\u0142asu je\u017celi ogie\u0144 trzeszczy.
\nPodczas ubywania ksi\u0119\u017cyca s\u00f3l albo pieprz rozsypa\u0107 zmawiaj\u0105c przy tym Ojcze Nasz; sypa\u0107 s\u00f3l na gor\u0105ce w\u0119gle wzywaj\u0105c \u201etrzy najwy\u017csze imiona”.
\nS\u0142ysz\u0105c sk\u0142adane \u017cyczenia dotkn\u0105\u0107 drewna, klucza lub \u017celaza albo popuka\u0107 w nie.
\n75
\n\u00a0
\nM\u00f3wi\u0105c \u201eod uroku”, odpuka\u0107 w drewno, aby zapobiec wypadko\u00acwi, nieszcz\u0119\u015bciu czy chorobie, o kt\u00f3rych w\u0142a\u015bnie si\u0119 m\u00f3wi\u0142o.
\nDrzwi zamyka\u0107 wzywaj\u0105c \u201etrzech najwy\u017cszych imion”.
\nNie przesadza\u0107 dzieci przez p\u0142ot albo przez okno.
\nNie otwiera\u0107 w domu parasola, nie k\u0142a\u015b\u0107 kapelusza na \u0142\u00f3\u017cku, nie stawia\u0107 buta na stole, bo b\u0119dzie k\u0142\u00f3tnia.
\nJe\u017celi orszak weselny spotka orszak pogrzebowy, to ludzie z orsza\u00acku weselnego powinni zabra\u0107 welon panny m\u0142odej.
\nPrzepisywa\u0107 i wysy\u0142a\u0107 dalej listy \u0142a\u0144cuszkowe z modlitw\u0105 albo inne.
\nListy do nieba z pro\u015bb\u0105, \u017cyczeniami i pro\u015bb\u0105 o opiek\u0119, kartki z cytatami z Biblii, modlitw\u0105, niski rybie, krzy\u017cyki, amulety, maskotki, medaliony itd. nosi\u0107 w portmonetce albo zawieszone w woreczku na szyi dla ochrony przed \u015bmiertelnym niebezpiecze\u0144st\u00acwem. Dotyczy to zw\u0142aszcza \u017co\u0142nierzy na wojnie.
\nWiesza\u0107 w samochodzie fetysze (laleczki, ma\u0142pki itp.) albo przy\u00actwierdza\u0107 na nim podkow\u0119 dla ochrony przed wypadkiem albo zabiera\u0107 ze sob\u0105 zwierz\u0119ta (psy, koty itd.) jako talizmany.
\nW sypialni ustawia\u0107 \u0142\u00f3\u017cka tak, aby nogi nie by\u0142y zwr\u00f3cone w kierunku drzwi.
\nNie siada\u0107 przy rogu sto\u0142u, bo b\u0119dzie si\u0119 jeszcze 7 lat czeka\u0142o.
\nKarteczki z zakl\u0119ciami schowa\u0107, zakopa\u0107 albo przybi\u0107 gwo\u017adzika\u00acmi amulety w domu albo w stajni.
\nWypali\u0107 albo wytatuowa\u0107 na ciele litery albo figury (III Moj\u017c. 19:28).
\n\u00a0
\nIV. Wr\u00f3\u017cbiarstwo
\nZa pomoc\u0105 wr\u00f3\u017cb ludzie chc\u0105 dowiedzie\u0107 si\u0119 jaka b\u0119dzie przysz\u0142o\u015b\u0107. albo chc\u0105 zbada\u0107 przesz\u0142o\u015b\u0107 (III Moj\u017c.l9:31, 20:6; Iz.8:19,44:24-25;
\nJer.29:8-9; Mich.3:6-7).
\nStawianie kart albo przepowiadanie przysz\u0142o\u015bci przez wr\u00f3\u017cbit\u00f3w, jasnowidz\u00f3w i cygan\u00f3w (nawet tylko dla \u017cartu).
\nCzytanie z r\u0119ki (albo z uk\u0142adu \u017cy\u0142 na d\u0142oni), brane na serio albo \u017cartobliwie.
\nBadanie charakteru pisma, fotografii za pomoc\u0105 wahade\u0142ka.
\nCzytanie z fus\u00f3w.
\nWr\u00f3\u017cenie z musuj\u0105cych p\u0119cherzyk\u00f3w w winie, wr\u00f3\u017cenie z \u017c\u00f3\u0142tka, z obr\u0105czki w butelce.
\nOtrzymywanie odpowiedzi na pytanie przez kr\u0119cenie klucza lub no\u017ca nad Bibli\u0105 (albo nad palcem…).
\nZadawanie pyta\u0144 pier\u015bcionkowi zawieszonemu nad szklaneczk\u0105 na w\u0142osie albo jedwabnej nitce.
\nZadawanie pyta\u0144 zwierciad\u0142u wr\u00f3\u017cki albo astrologicznemu kalen\u00acdarzowi.
\nZamawianie horoskop\u00f3w dla siebie i innych os\u00f3b, to znaczy dowiadywanie si\u0119 o przysz\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asn\u0105 i innych na podstawie po\u0142o\u017cenia gwiazd w dniu urodzenia. Rzucanie los\u00f3w przed podj\u0119ciem decyzji.
\nWyci\u0105ganie na jarmarku los\u00f3w z przepowiedniami.
\nWr\u00f3\u017cenie co przyniesie przysz\u0142o\u015b\u0107 z kszta\u0142t\u00f3w lanego w noc Nowego Roku o\u0142owiu, cyny albo wosku.
\nTo samo wr\u00f3\u017cy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c rzucaj\u0105c w g\u00f3r\u0119 monety, zapa\u0142ki, sk\u00f3rki jab\u0142ek itp. i patrz\u0105c jak si\u0119 u\u0142o\u017c\u0105.
\nUzale\u017cnianie decyzji od zjawisk atmosferycznych: \u201eje\u015bli jutro b\u0119dzie pada\u0142 deszcz, to wol\u0105 Bo\u017c\u0105 jest abym zrobi\u0142 to a to…”.
\nWr\u00f3\u017cenie ze sn\u00f3w przy u\u017cyciu sennika.
\nSpe\u0142ni si\u0119 pierwszy sen na nowym mieszkaniu.
\nPoliczy\u0107 gwiazdy do dwudziestu i nast\u0119pnej noy zauwa\u017cy\u0107 co si\u0119 \u015bni\u0142o.
\nZwraca\u0107 uwag\u0119 na sny w nocy z sobot\u0119 na niedziel\u0119.
\nNak\u0142uwa\u0107 specjalnie punktowane ksi\u0105\u017cki w celu zasi\u0119gni\u0119cia rady.
\nSzuka\u0107 odpowiedzi na kartkach z miesi\u0119cznymi przepowiedniami przysz\u0142o\u015bci.
\n77
\n\u00a0
\nZwraca\u0107 uwag\u0119 na g\u0142osy zwierz\u0105t.
\nPrzed podj\u0119ciem decyzji rozpuszcza\u0107 cukier i s\u00f3l (uwa\u017caj\u0105c jak padaj\u0105 kryszta\u0142ki!)
\nU\u017cywa\u0107 jako wahade\u0142ka o\u0142owiu, zegarka albo pier\u015bcionka w celu znalezienia zgubionych przedmiot\u00f3w.
\nTak samo u\u017cywa\u0107 takich wahade\u0142ek nad fotografiami, aby odna\u00acle\u017a\u0107 zaginione osoby, a nad kurzymi jajami, by okre\u015bli\u0107 p\u0142e\u0107. (U\u017cywanie wahade\u0142ek i radiestezja r\u00f3wnie\u017c nale\u017c\u0105 do magii i cza\u00acr\u00f3w).
\nPyta\u0107 za po\u015brednictwem r\u00f3\u017cd\u017cki czarodziejskiej, zwierciad\u0142a itp. (Oz.4:12).
\nBada\u0107 wn\u0119trzno\u015bci zwierz\u0105t (por.Ez.21-.26).
\nGdy umiera kto\u015b z bliskich pyta\u0107 za po\u015brednictwem odziedziczonej Biblii lub odziedziczonych kluczy.
\n\u00a0
\nV. Leczenie chor\u00f3b przy zastosowaniu obrz\u0105\u00acdk\u00f3w1 zaklinania, czar\u00f3w, bia\u0142ej magii2 itd.
\nChoroby leczy si\u0119 tajemniczymi wyznaczonymi manipulacjami przy jednoczesnym recytowaniu czarodziejskich zakl\u0119\u0107, formu\u0142ek i modlitw, maj\u0105cych dzia\u0142a\u0107 magicznie.
\nObwodzenie dzieci lub chorych cz\u0119\u015bci cia\u0142a w imi\u0119 \u201etrzech najwy\u017cszych imion”.
\nZawi\u0105zywanie nitki na ramieniu i nodze.
\nSznurek pere\u0142 na szyi na zielonej jedwabnej nitce przeciwko chorobom sk\u00f3rnym.
\nNosi\u0107 kolczyki przeciwko chorobom uszu, nosa i oczu.
\nNosi\u0107 na piersi amulety, kartki z czarodziejskimi formu\u0142kami albo z wersetami biblijnymi przeciwko okre\u015blonym chorobom.
\nGdy dzieci z\u0105bkuj\u0105 zawiesi\u0107 im na szyi nitk\u0119, \u0142a\u0144cuszek albo zawini\u0105tko.
\nDzieciom, kt\u00f3re si\u0119 uderz\u0105 dmucha\u0107 na bol\u0105ce miejsce.
\nPrzeciw reumatyzmowi i innym chorobom nosi\u0107 w kieszeni lub w bucie korzenie, kasztany, cebul\u0119, buraki, fasol\u0119 itp. U\u017cywa\u0107 \u201ecudownych \u015brodk\u00f3w” jak miedziane pier\u015bcionki, spinki do w\u0142os\u00f3w, miedziane monety w kieszeni, przeciwko pewnym chorobom.
\nKiedy bol\u0105 z\u0119by, wbi\u0107 gw\u00f3\u017ad\u017a we framug\u0119 drzwi albo w belk\u0119.
\nKiedy k\u0142uje w boku, podnie\u015b\u0107 kamie\u0144 i naplu\u0107 na to miejsce albo zrobi\u0107 znak krzy\u017ca.
\nPrzeciwko \u017c\u00f3\u0142taczce powiesi\u0107 nad drzwiami cebul\u0119, marchew albo korzenie.
\n1 Obrz\u0105dki nosz\u0105 w j\u0119zyku ludowym takie nazwy jak: zamawianie, zaspokajanie, os\u0142anianie, b\u0142ogos\u0142awienie, pomaganie, obwodzenie, dmuchanie, zaklinanie, u\u015bmie\u00acrzanie, zadawanie czego\u015b (ludziom i byd\u0142u).
\n2 \u201eBia\u0142a magia” dzia\u0142a zwykle pod p\u0142aszczykiem stosowania \u201enaturalnych” i \u201epobo\u017cnych” \u015brodk\u00f3w, natomiast \u201eczarna magia” otwarcie i bezpo\u015brednio ma do czynienia z czarami i diab\u0142em.
\n79
\n\u00a0
\nUryn\u0119 albo w\u0142osy chorego przed zachodem s\u0142o\u0144ca zakopa\u0107 albo schowa\u0107 pod kamieniem.
\nPrzyrodzone znami\u0119 zniknie, gdy zakopie si\u0119 okre\u015blone przedmio\u00acty.
\nPrzeciw bezsenno\u015bci po\u0142o\u017cy\u0107 w piwnicy i w domu \u017celazn\u0105 rur\u0119 i drewniany dr\u0105g.
\nStawia\u0107 w mieszkaniu przeciw tak zwanym pr\u0105dom ziemnym \u201e\u015brodki ochronne” (na przyk\u0142ad pewne elektryczne aparaty albo skrzynki z kawa\u0142kami o\u0142owiu, miedzi, drewna itp.).
\nPrzy chorobach sk\u00f3rnych patrze\u0107 na ubywaj\u0105cy ksi\u0119\u017cyc i co\u015b przy tym my\u015ble\u0107.
\nUsuwa\u0107 brodawki tajnymi \u015brodkami w ukryciu albo wzywaj\u0105c \u201etrzy najwy\u017csze imiona” wciera\u0107 zgni\u0142e mi\u0119so, \u015blimaki, s\u0142onin\u0119 podczas ubywania ksi\u0119\u017cyca albo spadania gwiazd, przez wymawianie czarodziejskich zakl\u0119\u0107 nad p\u0142yn\u0105c\u0105 wod\u0105 albo wi\u0105\u017c\u0105c sup\u0142y na nitce i wrzucaj\u0105c j\u0105 potem w ogie\u0144 itp-
\nWyp\u0119dza\u0107 choroby zaklinaj\u0105c \u201ena trzy najwy\u017csze imiona” albo zmawiaj\u0105c okre\u015blon\u0105 liczb\u0119 Ojcze Nasz.
\nOdmawia\u0107 tajemnicze modlitwy gdy rodzi si\u0119 dziecko albo dla usuni\u0119cia znamienia.
\nU\u017cywa\u0107 zakl\u0119\u0107 \u201eb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa” przeciwko gor\u0105czce, po\u017carom itd.
\nU\u017cywa\u0107 zebranych wed\u0142ug \u201ekosmicznych i astrologicznych” ws\u00ackaz\u00f3wek zi\u00f3\u0142 oraz przyrz\u0105dzonych z nich ma\u015bci i innych podobnych czarodziejskich \u015brodk\u00f3w.
\n\u201eZamawianie r\u00f3\u017cy” i \u201eu\u015bmierzanie krwi” za pomoc\u0105 tajemnych obrz\u0105dk\u00f3w.
\nChodzi\u0107 w imieniu w\u0142asnym lub innych ludzi do tak zwanych \u201e\u015bpi\u0105cych”, kt\u00f3rzy zapadaj\u0105c pod wp\u0142ywem hipnozy w p\u00f3\u0142sen, rozpoznaj\u0105 (r\u00f3wnie\u017c na odleg\u0142o\u015b\u0107) \u201ejasnowidz\u0105ce” choroby cia\u0142a i przepisuj\u0105 zio\u0142a lecznicze.
\nZanosi\u0107 do \u201ejasnowidz\u00f3w” mocz, w kt\u00f3rym z racji daru jasno\u00acwidzenia widz\u0105 oni wszystkie choroby i daj\u0105 \u015brodki homeopatyczne.
\nChodzi\u0107 do r\u00f3\u017cnych \u201euzdrawiaczy”, \u201ezaklinaczy”, \u201eszarlata\u00acn\u00f3w”, \u201eznachor\u00f3w” itp., kt\u00f3rzy \u201eobwodz\u0105” chore miejsca w ciele, \u201echuchaj\u0105” na nie, \u201edmuchaj\u0105”, zwykle przy tym \u201eszepcz\u0105c, mru\u00accz\u0105c, mamrocz\u0105c” co\u015b, u\u017cywaj\u0105c zakl\u0119\u0107 na \u201etrzy najwy\u017csze imiona zakl\u0119\u0107 czarodziejskich i magicznych b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw.
\n80
\n\u00a0
\nSzuka\u0107 pomocy u \u201elekarzy posiadaj\u0105cych tajemn\u0105 moc”, kt\u00f3rzy\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ^ choroby \u201eprzenosz\u0105”, \u201eodpokutowuj\u0105”, \u201eodbieraj\u0105”, bior\u0105c je \u201ena siebie” (\u201ecierpi\u0105c zast\u0119pczo”) i \u201eprzenosz\u0105c” na innych ludzi, zwierz\u0119ta, ro\u015bliny albo \u017cywio\u0142y. Podczas tego \u201eczarodziejskiego leczenia” u\u017cywa si\u0119 przewa\u017cnie tajemnych formu\u0142ek i \u015brodk\u00f3w, jak na przyk\u0142ad \u201eczarodziejski proszek lecz\u0105cy rany”.
\nSympatetyczne leczenie przez \u201ezamawianie” opiera si\u0119 na wierze w tajemne oddzia\u0142ywanie r\u00f3\u017cnych organ\u00f3w ludzkiego cia\u0142a na siebie wzajem oraz oddzia\u0142ywanie wzajemne tych organ\u00f3w i r\u00f3\u017cnych przedmiot\u00f3w ze \u015bwiata zewn\u0119trznego.
\n\u00a0
\nVI. Metody leczenia pod p\u0142aszczykiem tak zwanej nowoczesnej wiedzy
\nPod p\u0142aszczykiem nauki pracuj\u0105 niejacy \u201ediagnostycy rozpoznaj\u0105\u00accy chorob\u0119 z oka”, kt\u00f3rzy dzi\u0119ki spirytystycznym zdolno\u015bciom jasnowidzenia” (wieszczy duch) albo dzi\u0119ki \u201eastralnemu \u015bwiat\u0142u” to znaczy \u201e\u015bwiat\u0142u z gwiazd” (\u017ar\u00f3d\u0142a dawnego Wschodu) albo za pomoc\u0105 innych medialnych mocy widz\u0105 w oku wszystkie choroby.
\nMetoda ta nie ma nic wsp\u00f3lnego z powa\u017cn\u0105 naukow\u0105 diagnostyk\u0105 z t\u0119cz\u00f3wki czy z jej badaniem przez okulist\u00f3w czy innych lekarzy.
\nPewien lekarz, doktor medycyny, praktykuj\u0105cy homeopata, tak o tym pisze: \u201ePrawdziwa diagnostyka z t\u0119cz\u00f3wki dokonywana jest wy\u0142\u0105cznie wzrokiem, za pomoc\u0105 mikroskopu lub lupy. Tym samym upada podejrzenie o okultyzm. Wiem zreszt\u0105, \u017ce wielu do\u015bwiadczo\u00acnych uzdrawiaczy i lekarzy zw\u0142aszcza tych z ruchu reformatorskiego, jest uzdolnionych medialnie i stosuje jasnowidzenie i inne moce medialne. Maj\u0105 wi\u0119c przymierze z diab\u0142em. Przed takimi lud\u017ami trzeba ostrzega\u0107. Gdy diabe\u0142 przywdziewa naukow\u0105 mask\u0119, to nawet Ko\u015bci\u00f3\u0142 tego nie zauwa\u017ca”.
\nDodajmy, \u017ce moce medialne i moc jasnowidzenia cz\u0119sto u\u017cywane bywaj\u0105 podst\u0119pnie, przy pozorowanym stawianiu naukowej diagno\u00aczy i udawaniu przed pacjentami, \u017ce jej podstaw\u0105 s\u0105 badania za pomoc\u0105 mikroskopu i lupy.
\nMo\u017cna zreszt\u0105 u\u017cywa\u0107 r\u00f3wnie\u017c lupy i widzie\u0107 przez ni\u0105 choroby tylko dzi\u0119ki jasnowidzeniu, podczas gdy lekarze nie maj\u0105cy zdolno\u015bci medialnych nie mog\u0105 za pomoc\u0105 tej samej aparatury stwierdzi\u0107 tego naukowo.
\nW ostatnich dziesi\u0105tkach lat znani okuli\u015bci w Europie na podsta\u00acwie naukowych bada\u0144 dowiedli, \u017ce \u201ediagnostyk\u0119 z t\u0119cz\u00f3wki” praktykowan\u0105 przez uzdrawiaczy, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce mog\u0105 rozpo\u00aczna\u0107 z t\u0119cz\u00f3wki wszystkie choroby, nale\u017cy odrzuci\u0107, poniewa\u017c w oku mo\u017cna zobaczy\u0107 tylko niekt\u00f3re choroby.
\nBy\u0142y naczelny lekarz kliniki okulistycznej pewnego du\u017cego szpitala po\u015bwiadcza, \u017ce naukowe ogl\u0119dziny zw\u0142ok oko\u0142o tysi\u0105ca ludzi, kt\u00f3rzy leczyli si\u0119 przedtem u diagnostyk\u00f3w z t\u0119cz\u00f3wki, a potem trafili do
\n82
\n\u00a0
\nizpitala, wykaza\u0142y, i\u017c tylko w oko\u0142o 2% przypadk\u00f3w diagnoza uzdrawiaczy zgodna by\u0142a z diagnoz\u0105 szpitaln\u0105, co jest procentem mog\u0105cym wynika\u0107 z przypadku.
\nNale\u017cy wi\u0119c ostrzec przed wszystkimi diagnostykami, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce mog\u0105 na t\u0119cz\u00f3wce zobaczy\u0107 wszystkie choroby, ponie\u00acwa\u017c rzecz taka jest mo\u017cliwa tylko dzi\u0119ki obserwacji medialnej.
\nJak\u017ce konieczne jest zachowanie ostro\u017cno\u015bci w tej tak spornej dziedzinie i w ka\u017cdym wypadku proszenie Boga w modlitwie \u00bbudzielenie \u0142aski i o\u015bwiecenie, aby ustrzec si\u0119 podst\u0119p\u00f3w wroga.
\n\u201ePsychoanaliza” (to znaczy badanie duszy), stosowana r\u00f3wnie\u017c przez niekt\u00f3rych lekarzy chor\u00f3b nerwowych, a nawet przez pracow-lik\u00f3w Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, jest now\u0105 metod\u0105 u\u017cywan\u0105 w psychiatrii. Saleca ona zag\u0142\u0119bienie si\u0119 w pod\u015bwiadomo\u015b\u0107, w badania roje\u0144
\nnieczystych seksualnych sn\u00f3w, niezdrowe \u201ewgl\u0105danie w swoje metrze”, aby w ten spos\u00f3b doj\u015b\u0107 przyczyny psychicznych niepoko\u00acj\u00f3w i znale\u017a\u0107 r\u00f3wnowag\u0119 i spok\u00f3j ducha.
\nMetod\u0105 t\u0105 grzebie si\u0119 w ludzkiej duszy lekcewa\u017c\u0105c ducha; spok\u00f3j, aki daj\u0105 te ludzkie usi\u0142owania jest tylko pozorny, bo metoda ta nie isuwa korzeni z\u0142a i grzechu przez zbawczy czyn na Krzy\u017cu. Stosuj\u0105c \u0105 otwiera si\u0119 dusz\u0119 na wp\u0142ywy wszelkich niebezpiecznych okultysty-;znych mocy, kt\u00f3re j\u0105 – jak dowodzi do\u015bwiadczenie – p\u0119taj\u0105.
\nPsychoanaliza zaprzecza rzeczywisto\u015bci grzechu i cz\u0119sto zak\u0142\u00f3ca dbo niszczy zdrow\u0105 biblijn\u0105 wiar\u0119 w S\u0142owo Bo\u017ce. Psychoanaliza lub ,autoanaliza” w nowym naukowym kszta\u0142cie dystansuje si\u0119 wpraw-Izie od przesadnego akcentowania spraw seksu, co cechowa\u0142o netod\u0119 tw\u00f3rcy psychoanalizy – S. Freuda. Jednak\u017ce nadal nara\u017ca \/ [usze na niebezpiecze\u0144stwo sp\u0119tania i poddawania si\u0119 wp\u0142ywom i deznanych okultystycznych mocy dzia\u0142aj\u0105cych jeszcze w pod\u015bwiado-) tio\u015bci.
\nLeczenie za pomoc\u0105 telepatii, to znaczy na odleg\u0142o\u015b\u0107. Na listowne
\n– ub telefoniczne wezwanie albo po przes\u0142aniu przedmiot\u00f3w czy ” v\u0142os\u00f3w nale\u017c\u0105cych do chorego, leczy si\u0119 go cz\u0119sto na du\u017c\u0105 odleg\u0142o\u015b\u0107
\n– Izia\u0142aniem okultystycznych i spirytystycznych mocy.
\nn Rozpoznawanie chor\u00f3b na podstawie charakteru pisma (jasnowi-
\nIzeniem lub wahade\u0142kiem).
\na Sugestia (z zewn\u0105trz lub autosugestia) s\u0142u\u017cy cz\u0119sto jako \u015brodek y iczniczy przez samowolne wp\u0142ywanie r\u00f3\u017cnymi metodami na \u017cycie o luchowe. Niestety posuwa si\u0119 a\u017c do hipnozy. Francuski lekarz Coue
\n83
\n\u00a0
\nrozpowszechni\u0142 w ca\u0142ej Europie zw\u0142aszcza metod\u0119 polegaj\u0105c\u0105 ns wykorzystywaniu wp\u0142ywu pod\u015bwiadomych si\u0142 duchowych na w\u0142asn\u0105 osob\u0119 – autosugesti\u0119. Te moce s\u0105 jednak\u017ce cz\u0119sto wspomagane i wzmacniane przez z\u0142e duchy. Dotyczy to szczeg\u00f3lnie ulegania cudzej sugestii, przez co chorzy dostaj\u0105 si\u0119 pod demoniczne wp\u0142ywy.
\nHipnoza, pod kt\u00f3rej wp\u0142ywem wielu ludzi zapada w sen hipnotycz\u00acny lub w stan podobny do snu, u\u017cywana jest cz\u0119sto do leczenia pewnych chor\u00f3b (zw\u0142aszcza bezsenno\u015bci, chor\u00f3b nerwowych itd.), Duchowe sp\u0119tanie przez dzia\u0142aj\u0105ce podczas hipnozy spirytystyczne okultystyczne moce przynosi ci\u0119\u017ckie duchowe szkody. Dawna poga \u0144ska, orientalna, demoniczna sztuka sugestii i hipnozy, kt\u00f3ra u\u017cywana by\u0142a przez najstarsze ludy przy wr\u00f3\u017ceniu, pojawi\u0142a si\u0119 ni nowo w niewinnej szacie \u201enowoczesnej nauki” i prawie nieatakowa na toruje drog\u0119 innym nowoczesnym metodom za\u015blepiania i uzdra wiania. Hipnoza jest najskuteczniejszym sposobem otwierania drzw do pod\u015bwiadomo\u015bci wszystkim z\u0142ym duchom, poniewa\u017c wy\u0142\u0105cz, wol\u0119 i \u015bwiadome dzia\u0142anie umys\u0142u. Nawet sama obecno\u015b\u0107 podczai seans\u00f3w hipnotycznych spowodowana ciekawo\u015bci\u0105 czy ch\u0119ci\u0105 \u017caba wienia si\u0119, przynosi duchowe skalanie, z kt\u00f3rego znowu trzeba si| oczy\u015bci\u0107 Krwi\u0105 Chrystusow\u0105.
\n\u201eMesmeryzm”. Jest to leczenie chorych za pomoc\u0105 istniej\u0105ce rzekomo w niekt\u00f3rych ludziach mocy magnetycznej. Tw\u00f3rca teg systemu leczniczego, Mesmer, zak\u0142ada\u0142, \u017ce u podstaw zjawisk hipnozy le\u017cy okultystyczne wydzielanie mocy z \u017cywych organiz m\u00f3w (\u201emagnetyzm zwierz\u0119cy”), kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna przenosi\u0107 prze dotykanie d\u0142oni\u0105, g\u0142adzenie itp. cia\u0142a chorego i tym samym leczy niekt\u00f3re choroby. Za t\u0105 si\u0142\u0105 magnetyczn\u0105 promieniuj\u0105c\u0105 z maj netyzer\u00f3w stoj\u0105 takie same moce spirytystyczne, co u hipnotya r\u00f3w.
\nZa wykrywaniem chor\u00f3b i wynajdywaniem na nie lekarstw z pomoc\u0105 wahade\u0142ka r\u00f3wnie\u017c kryj\u0105 si\u0119 spirytystyczne moce (pati rozdzia\u0142 IX cz\u0119\u015bci drugiej). Nawet niekt\u00f3rzy lekarze uciekaj\u0105 si\u0119 d takich metod, przez co zyskuj\u0105 wielkie uznanie chorych. Je\u017celi tac lekarze nie\u015bwiadomie maj\u0105 kontakt ze spirytystycznymi mocami alb odziedziczyli taki szczeg\u00f3lny dar, to mog\u0105 lepiej rozpozna\u0107 chorol i szybciej dopom\u00f3c choremu ni\u017c gdyby u\u017cywali naukowych meto badawczych. – Konieczne jest wi\u0119c, by wierz\u0105cy prosili Pana, by ic strzeg\u0142 przed takimi lekarzami.
\n84
\n\u00a0
\nL Wahade\u0142ka puszcza si\u0119 te\u017c nad fotografiami, cz\u0119\u015bciami odzie\u017cy lub [ nad chusteczk\u0105 lub papierem, na kt\u00f3re chuchn\u0105\u0142 chory.
\nHomeopatia – patrz rozdzia\u0142 X cz\u0119\u015bci drugiej.
\n\u201eKrystalografia krwi” (nauka o kryszta\u0142ach). Kropl\u0119 krwi u\u017cywa li\u0119 w charakterze czarodziejskiego zwierciad\u0142a, w kt\u00f3rym wida\u0107
\n\u2022 horob\u0119. Nie ma to nic wsp\u00f3lnego z naukowym badaniem krwi. i Akupunktura (\u0142ac. \u201eacus” – \u201eig\u0142a” i \u201epunctura” – \u201euk\u0142ucie”; chin. . ,,chen-chin” – \u201eig\u0142a-gor\u0105co”), stosowana przez chi\u0144sk\u0105 medycyn\u0119, ;, pdn\u0105 najstarszych na \u015bwiecie, ju\u017c oko\u0142o 3 tysi\u0105ce lat przed Jezusem
\n– Chrystusem. Przekazywana ustnie przez stulecia, by\u0142a krytykowana a io samych podstaw. Sw\u00f3j pocz\u0105tek wzi\u0119\u0142a z religii staro\u017cytnych a ^hin, a opiera si\u0119 na filozofii chi\u0144skiej. Podstaw\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnej .- ikupunktury i leczenia zio\u0142ami stworzy\u0142a szko\u0142a filozoficzna – tao-L- zm, kt\u00f3ra powsta\u0142a na prze\u0142omie 4 i 3 wieku przed Chrystusem, n i opiera\u0142a si\u0119 na metafizyce \u201eszko\u0142y wr\u00f3\u017cbiarzy” w po\u0142\u0105czeniu a ; ascetycznymi \u0107wiczeniami i autosugesti\u0105. Nauka taoizmu zawarta LS est w dziele \u201eTao To King”, a rozkwit sw\u00f3j prze\u017cy\u0142a mi\u0119dzy i-! a 7 stuleciem po Chrystusie.
\nWed\u0142ug tej przekazanej chi\u0144skiej teorii akupunktura opiera si\u0119 na lodstawie z\u0142o\u017conej z dw\u00f3ch czynnik\u00f3w: l. istnieniu niewidzialnej ,energii \u017cycia” albo \u201eChT' oraz 2. tajemniczych \u201emerydian\u00f3w”, dewidocznych kanalik\u00f3w usytuowanych pod powierzchni\u0105 sk\u00f3ry, (biegaj\u0105cych ca\u0142e cia\u0142o i roznosz\u0105cych energi\u0119 \u017cycia po wszystkich z\u0142onkach. Ta energia \u017cycia cyrkuluje w ciele w rytmie 24-godzin-ym, przenoszona przez 14 \u201emerydian\u00f3w”, z kt\u00f3rych 12 biegnie ymetrycznie (w analogii do 12 r\u00f3\u017cnych \u201epuls\u00f3w”, kt\u00f3re w akupunk-irze s\u0142u\u017c\u0105 jako podstawa do s\u0142ynnej diagnostyki t\u0119tna). Do tego ochodzi jeszcze 8 innych \u201emerydian\u00f3w” pe\u0142ni\u0105cych skomplikowane nkcje.
\nEnergia \u017cycia kontrolowana jest przez \u201eYin” i \u201eYang”: uniwersal-f oponent negatywny i uniwersalny oponent pozytywny, kt\u00f3re istniej\u0105 w ca\u0142ej przyrodzie. Ka\u017cda choroba pochodzi pono\u0107 z braku \u00f3wnowagi mi\u0119dzy obydwoma oponentami, co przeszkadza regular-emu obiegowi energii \u017cycia w ciele. \u201eMerydiany”, przez kt\u00f3re ttergia ta przep\u0142ywa w ciele, napotykaj\u0105 na swojej dok\u0142adnie ytyczonej drodze oko\u0142o 750 do 950 punkt\u00f3w (klasyczna akupunk-d ira wymienia tylko 365 do 380), kt\u00f3re nak\u0142uwa si\u0119 ig\u0142\u0105, aby rzywr\u00f3ci\u0107 zachwian\u0105 r\u00f3wnowag\u0119 energii \u017cycia. \u201eMerydiany” te nie
\n85
\n\u00a0
\ns\u0105 anatomicznie powi\u0105zane z systemem nerwowym ani z naczyniar krwiono\u015bnymi.
\nChi\u0144scy filoztofowie i lekarze wysuwali najrozmaitsze teor na temat tej tajemniczej energii \u017cycia. Lekarze chi\u0144scy przyznaj \u017ce dotychczas nie znale\u017ali naukowych podstaw dla wyt\u0142umacz ni\u0105 szczeg\u00f3lnej skuteczno\u015bci akupunktury. Jedyn\u0105 rzecz\u0105 j\u0105\u0142 liczy si\u0119 i jest decyduj\u0105ca dla chi\u0144skiego narodu, jest sukc w leczeniu.
\nOd czasu chi\u0144skiej rewolucji w 1949 r. akupunktura prze\u017cy\u0142 nowy rozkwit, kt\u00f3ry -jak si\u0119 wydaje – si\u0119ga dalej ni\u017c komunizm M w dziedzinie polityki. Wskutek nadzwyczajnych wynik\u00f3w stwierd2 nych przez znanych i s\u0142awnych lekarzy w szpitalach chi\u0144skich (gd;
\nakupunktur\u0119 stosuje si\u0119 obok klasycznych \u015brodk\u00f3w medycy zachodniej), od kilku lat prowadzi si\u0119 w r\u00f3\u017cnych krajach nauko badania w tej dziedzinie. Wywo\u0142a\u0142y one lawin\u0119 komentarzy i publil cji w czasopismach medycznych i w gazetach. Dzia\u0142anie akupunkti wywo\u0142uje ostre spory w\u015br\u00f3d lekarzy: jedni s\u0142awi\u0105 jej wyniki, wi\u0142 szo\u015b\u0107 jednak pozostaje sceptyczna.
\nChrze\u015bcijanie musz\u0105 to sami przemy\u015ble\u0107 i spyta\u0107 o pochodz\u0119 oraz skutki tej chi\u0144skiej metody leczenia. Niekt\u00f3rzy chrze\u015bcija faktycznie leczyli si\u0119 ju\u017c u lekarzy stosuj\u0105cych akupunktur\u0119 ( Francji jest ich ponad dziewi\u0119ciuset). Z powodu bardzo r\u00f3\u017cm nastawienia lekarzy na Zachodzie i bardzo wielu pyta\u0144 w tej spray konieczne jest rozwa\u017cenie r\u00f3\u017cnych stron chi\u0144skiej medycyny podstawie bada\u0144 dokonanych w medycynie i w dziedzinie duchoy
\nJak wynika z publikacji w czasopismach lekarskich, nale\u017cy przi wszystkim odr\u00f3\u017cni\u0107 akupunktur\u0119 stosowan\u0105 od tysi\u0105cleci na Wsc dzie w leczeniu wszelkich mo\u017cliwych chor\u00f3b, od wsp\u00f3\u0142czes metody miejscowego znieczulania za pomoc\u0105 akupunktury pode operacji.
\nNak\u0142uwanie ig\u0142ami nie wed\u0142ug wskaza\u0144 anatomii cia\u0142a, ale zgod z tajemniczymi \u201emerydianami” w ich \u201epozytywnych i negatywu punktach” odnosi -jak si\u0119 wydaje – przede wszystkim psychosoi tyczne skutki. Je\u017celi chory ufa ca\u0142kowicie metodzie leczenia, pomaga ona w tych wielu przypadkach, w kt\u00f3rych choroba pod\u0142o\u017ce psychiczne. W ka\u017cdym razie wiele chor\u00f3b wyleczonyc\u0142 pomoc\u0105 akupunktury mia\u0142o pod\u0142o\u017ce psychiczne. St\u0105d autosuge i hipnoza maj\u0105 wielkie szans\u0119.
\n86
\n\u00a0
\nChi\u0144scy lekarze mog\u0105 powo\u0142a\u0107 si\u0119 na swoje do\u015bwiadczenia albo na tajemnicze przyczyny, ale nie mog\u0105 udzieli\u0107 prawdziwego wyt\u0142uma\u00acczenia rezultat\u00f3w tego leczenia. Dlatego zrozumia\u0142e jest, \u017ce lekarze Zachodu zachowuj\u0105 sceptycyzm wobec tajemniczych metod staro\u017cy\u00actnych Chin.
\nMimo odkrycia elektrycznych linii nie znaleziono naukowej odpowiedzi na pytanie, dlaczego akupunktur\u0105 mo\u017cna leczy\u0107 choro\u00acby. Nie da\u0142o te\u017c \u017cadnego wyja\u015bnienia dok\u0142adne poznanie historii, kultury, filozofii i religii staro\u017cytnych Chin. Filozofia na temat wszech\u015bwiata umo\u017cliwia Chi\u0144czykom rezygnacj\u0119 z logiki (na przy\u00ack\u0142ad w przypadku stwierdzenia pomy\u0142ek co do anatomii i funkcjono\u00acwania cia\u0142a) i oparcie si\u0119 po prostu na sukcesach tej metody leczenia, kt\u00f3ra nie wymaga naukowej wiedzy.
\n\u015awiatowej s\u0142awy okulista Pierre Amairic po odbyciu studyjnej podr\u00f3\u017cy do Chin napisa\u0142 w \u201eLe Monde” z 16\/17 listopada 1972: \u201eNie wszyscy chorzy s\u0105 podatni na t\u0119 metod\u0119, u niekt\u00f3rych anestezja za pomoc\u0105 akupunktury nie skutkuje; u innych jest ona niewystarczaj\u0105\u00acca i trzeba stosowa\u0107 dodatkowo klasyczne miejscowe znieczulenie (…). Przy powa\u017cniejszych operacjach robi si\u0119 najpierw pr\u00f3b\u0119 znieczu\u00aclenia przy u\u017cyciu kilku igie\u0142 (…). Szczeg\u00f3lne wra\u017cenie zrobi\u0142 na mnie fakt, \u017ce pacjenci deklarowali ca\u0142kowite zaufanie do akupunktury i pomy\u015bla\u0142em sobie, \u017ce wp\u0142yw gazet i telewizji na masy jest tu chyba wa\u017cnym czynnikiem (…). Pewna liczba lekarzy nawet na najwy\u017cszych szczeblach chi\u0144skiej hierarchii nie wierzy w skuteczno\u015b\u0107 akupunktury i otwarcie to przyznaje (…). G\u0142\u00f3wny nacisk k\u0142adzie si\u0119 na osi\u0105gni\u0119te wyniki, kt\u00f3rych nie mo\u017cna wyt\u0142umaczy\u0107 za pomoc\u0105 naszych teorii”.
\nFrancuski lekarz Escaffier-Lambiotte stwierdza w \u201eLe Monde” z 8 listopada 1972: \u201eLiczba u\u017cywanych igie\u0142 (…)w znacz\u0105cej mierze i zmala\u0142a (l do 4 igie\u0142). (…) Ich lokaliacjajest wysoce r\u00f3\u017cna, nawet przy takich samych zabiegach; nie ma nic wi\u0119cej wsp\u00f3lnego ani z \u201emery-dianami”, ani z klasycznymi \u201epunktami”, i, jak si\u0119 wydaje, zale\u017cy g\u0142\u00f3wnie od natchnienia stosuj\u0105cego akupunktur\u0119 lekarza i od tego, do jakiej szko\u0142y on nale\u017cy (…) Dzieci ucz\u0105 si\u0119 tych metod w szkole ju\u017c od si\u00f3dmego roku \u017cycia (…), a normalny psychologiczny trening odbywa si\u0119 w domu i w szkole (…) Pacjent\u00f3w wybiera si\u0119 z g\u00f3ry, pod k\u0105tem ich podatno\u015bci. Wyb\u00f3r przeprowadza lekarz stosuj\u0105cy akupu\u00acnktur\u0119 na podstawie wielokrotnych rozm\u00f3w. 'Przygotowania moral\u00acne albo praca ideologiczna s\u0105 nieodzown\u0105 faz\u0105 analgezji (znieczule-
\n87
\n\u00a0
\nni\u0105) za pomoc\u0105 akupunktury'. Ten cytat jest streszczeniem z oficjal\u00acnej publikacji samych specjalist\u00f3w chi\u0144skich”.
\nOdno\u015bnie akupunktury jako og\u00f3lnego sposobu leczenia, prof. Erwin H. Ackerknecht z Zurychu pisze w \u201eSchweizerische Aerztezei-tung” z 16.08.1972: \u201eIstnienie 'merydian\u00f3w', kana\u0142\u00f3w, punkt\u00f3w, mimo licznych stara\u0144 nigdy nie zosta\u0142o udowodnione ani anatomicz-nie, ani fizjologicznie. R\u00f3wnie\u017c badania elektryczno\u015bci\u0105 nic nie da\u0142y (…). Mimo to w \u017cadnym wypadku nie nale\u017cy zaprzecza\u0107, \u017ce u pewnych chorych i przy pewnych chorobach takie leczenie dawa\u0142o pomy\u015blne wyniki. Maj\u0105 je r\u00f3wnie\u017c homeopaci, lekarze lecz\u0105cy \u015brodkami naturalnymi, spiryty\u015bci, uzdrowiciele przez modlitw\u0119 itd.
\nWszystkie sukcesy i \u201ecuda” daj\u0105 si\u0119 nie obowi\u0105zuj\u0105ce wyja\u015bni\u0107 jako skutki sugestii albo mylnie postawionej diagnozy. Od przesz\u0142o stu lat wiadomo, \u017ce sugesti\u0105 i hipnoz\u0105 mo\u017cna spowodowa\u0107 g\u0142\u0119bokie zmiany w ciele (…), \u017ce ludzi w hipnozie (r\u00f3wnie\u017c bez akupunktury i czerwonej ksi\u0105\u017ceczki) mo\u017cna bezbole\u015bnie operowa\u0107 itd. Sugestia jest tu z pewno\u015bci\u0105 lepszym wyja\u015bnieniem ni\u017c tajemnicze pierwotne moce i m\u0105dro\u015bci”.
\nR\u00f3wnie\u017c prof. Jean Bernard, cz\u0142onek \u201eInstitut de France”, jako kierownik Lekarskiej Komisji Badawczej przebywaj\u0105cej w Chinach opublikowa\u0142 w \u201eLe Monde” z 23 maja 1973 nast\u0119puj\u0105ce stwierdze\u00acnie: \u201eAkupunktura ma dwojakie zastosowanie: starsza zajmuje si\u0119 leczeniem najr\u00f3\u017cniejszych chor\u00f3b; nowsza jest anastezjologi\u0105. Jak w roku 1958, tak i w 1973, w trakcie zwiedzania wielu szpitali, nie mogli\u015bmy stwierdzi\u0107 pewnego sukcesu akupunktury jako metody leczenia (…). Nie widzieli\u015bmy nigdy polepszenia wymiernych zabu\u00acrze\u0144 (zmian w cia\u0142kach krwi, moczu, poziomie cukru itd.). Anastezja za pomoc\u0105 akupunktury zas\u0142uguje na d\u0142u\u017csz\u0105 dyskusj\u0119 (…).
\nWielki, wzruszaj\u0105cy entuzjazm, kt\u00f3ry w 1958 r. ogarn\u0105\u0142 ca\u0142\u0105 ludno\u015b\u0107, rojenia, szukanie nowych rozwi\u0105za\u0144-wszystko to znikn\u0119\u0142o, a przynajmniej tak si\u0119 wydaje – aby zrobi\u0107 miejsce rozs\u0105dnemu, niemal zbyt rozs\u0105dnemu, pragmatyzmowi”.
\nAngielski lekarz, dr William R. Morse, by\u0142y kierownik Instytutu Anatomii i profesor Zachodnio-Chi\u0144skiego Uniwersytetu Powszech\u00acnego, prowadzi\u0142 osobiste obserwacje lekarzy chi\u0144skich i opublikowa\u0142 je w 1939 r. w ksi\u0105\u017cce \u201eChinesische Medizin” (Medycyna chi\u0144ska), Potwierdza on, \u017ce liczni lekarze odnosili sukcesy i wielu chorych wyzdrowia\u0142o. Jednak\u017ce w latach niepokoj\u00f3w zaprzestano egzami-
\n88
\n\u00a0
\nn\u00f3w i kontroli nad zawodem lekarskim, wskutek czego ka\u017cdy m\u00f3g\u0142 si\u0119 podawa\u0107 za lekarza lecz\u0105cego akupunktur\u0105. Wysz\u0142o wtedy na jaw jak lekkomy\u015blny i zabobonny jest nar\u00f3d chi\u0144ski, gdy\u017c wsz\u0119dzie zaroi\u0142o si\u0119 od szarlatan\u00f3w. Zrozumia\u0142e jest wi\u0119c, \u017ce dr Morse po d\u0142ugich studiach i obserwacjach os\u0105dza lekarzy chi\u0144skich nast\u0119puj\u0105\u00acco: \u201eDzisiaj ich metody leczenia s\u0105 w wi\u0119kszo\u015bci, je\u015bli nie ca\u0142kowicie, zlepkiem filozofii, religii, zabobonu, magii, alchemii, astrologii, wr\u00f3\u017cbiarstwa, czar\u00f3w, demonologii i szarlatanerii”.
\nGdy genera\u0142 Czang Kai-szek, kt\u00f3ry znajdowa\u0142 si\u0119 pod wplwem chrze\u015bcija\u0144stwa, panowa\u0142 jeszcze w Chinach, chcia\u0142 popiera\u0107 klasycz\u00acn\u0105 medycyn\u0119 Zachodu. Spr\u00f3bowa\u0142 wtedy przeforsowa\u0107 ustaw\u0119 przeciwko akupunkturze, kt\u00f3ra w roku 1929 zosta\u0142a zabroniona przez rz\u0105d Kuomintangu. Ustawa ta mia\u0142a zabroni\u0107 wykonywania zawodu 400000 lekarzy stosuj\u0105cych akupunktur\u0119, nie m\u00f3wi\u0105c o \u201epomagaczach” i \u201epracownikach medycznych” dzia\u0142aj\u0105cych w fa\u00acbrykach i po wsiach (nazywano ich r\u00f3wnie\u017c \u201ebosymi lekarzami”), kt\u00f3rych medyczne wykszta\u0142cenie ogranicza\u0142o si\u0119 g\u0142\u00f3wnie do do\u015bwia\u00acdcze\u0144 z praktyki. Ca\u0142y nar\u00f3d uwik\u0142any w kult przodk\u00f3w i zabobony sprzeciwi\u0142 si\u0119 wtedy gwa\u0142townie projektowi ustawy Czang Kai-szeka.
\nSi\u0142y opozycyjne pod przyw\u00f3dztwem Mao Tse-Tunga mia\u0142y \u015bci\u015blej\u00acsze powi\u0105zania z masami. Mao Tse-Tung rozumia\u0142, \u017ce dawna tradycyjna medycyna o wiele bardziej odpowiada wierzeniom i prag\u00acnieniom wi\u0119kszj cz\u0119\u015bci ludno\u015bci. Wobec tego komuni\u015bci popierali dawn\u0105 chi\u0144sk\u0105 medycyn\u0119. Prostota tych metod leczenia, ich niskie koszty i fakt, \u017ce dost\u0119pna by\u0142a dla ka\u017cdego, sk\u0142oni\u0142y prezydenta Mao do przywr\u00f3cenia akupunkturze jej zaszczytnego miejsca, a nast\u0119pnie doprowadzenia do jej rozwoju.
\nCzang Kai-szek zwalcza\u0142 dawne wierzenia ludu, podczas gdy Mao popieraj\u0105c je zdoby\u0142 zaufanie mas. By\u0142o to istotne duchowe t\u0142o tej wielkiej walki pomi\u0119dzy dwoma chi\u0144skimi przyw\u00f3dcami. Komunista popar\u0142 wi\u0119c dawne chi\u0144skie wierzenia ludowe i doda\u0142 przekazanej tradycj\u0105 medycynie i akupunkturze nowego, pot\u0119\u017cnego bod\u017aca.
\nNar\u00f3d chi\u0144ski z dawien dawna by\u0142 bardzo zabobonny. Kult przodk\u00f3w inspirowany przez spirytystyczne duchy prowadzi do zabobonu i czar\u00f3w. Chi\u0144skie wyobra\u017cenia o wszech\u015bwiecie i jego wp\u0142ywie na przyrod\u0119 i wn\u0119trze cz\u0142owieka, jak r\u00f3wnie\u017c na bieg jego \u017cycia, powadzi\u0142y lud do usi\u0142owa\u0144 obronienia si\u0119 przed z\u0142ym wp\u0142ywem si\u0142 przyrody i wszelkich chor\u00f3b oraz nieszcz\u0119\u015b\u0107 za pomoc\u0105 amulet\u00f3w
\n89
\n\u00a0
\nzawieszanych na szyi, zakl\u0119\u0107 itd. Uzdrowienia szuka si\u0119 u cudotw\u00f3r\u00acc\u00f3w, u uzdrawiaj\u0105cych za pomoc\u0105 modlitwy, przyjmuj\u0105c tajemnicze pigu\u0142ki, napoje itd.
\nTak wi\u0119c lud chi\u0144ski zosta\u0142 opanowany przez okultystyczne moce. I to t\u0142umaczy w znacznej cz\u0119\u015bci dlaczego ludno\u015b\u0107 Chin tak jest podatna na dzia\u0142anie akupunktury i dlaczego pacjenci maj\u0105 tak ca\u0142kowite zaufanie do tej metody leczenia i pos\u0142uguj\u0105cych si\u0119 ni\u0105 specjalist\u00f3w.
\nJakiekolwiek by\u0142yby wyniki bada\u0144 nad elektrycznymi pr\u0105dami, nie mo\u017cna jednak zaprzeczy\u0107 wp\u0142ywowi sugestii i hipnozy przy stosowa\u00acniu akupunktury. Potwierdzaj\u0105 to badania i stwierdzenia miarodaj\u00acnych lekarzy w r\u00f3\u017cnych krajach. Chi\u0144scy lekarze przyznaj\u0105 to zreszt\u0105 sami. Obecnie odmawiaj\u0105 oni stosowania anastezji za pomoc\u0105 akupunktury u pacjent\u00f3w z Zachodu, kt\u00f3rzy mieszkaj\u0105 w Chinach. W bardzo dobrze udokumentowanej ksi\u0105\u017cce o akupunkturze mo\u017cna we wnioskach ko\u0144cowych przeczyta\u0107 takie zdanie: \u201eWydaje si\u0119, \u017ce w Chinach ca\u0142y nar\u00f3d dzia\u0142a pod wp\u0142ywem szczeg\u00f3lnego rodzaju hipnozy spowodowanej 'My\u015blami Mao Tse-Tunga'.”
\nZ przegl\u0105du pochodzenia, natury i rozwoju akupunktury wynika jasno,\u017ce wierz\u0105cym nie wolno wystawia\u0107 si\u0119 na wp\u0142yw tych duch\u00f3w, kt\u00f3re zainspirowa\u0142y te stosowane od tysi\u0119cy lat metody leczenia. Od kilku lat zalewaj\u0105 one r\u00f3wnie\u017c kraje Zachodu, czego przyk\u0142adem jest \u201ejoga” rodem z Indii.
\n\u201eS\u0105 to czyni\u0105ce cuda duchy demon\u00f3w”, przygotowuj\u0105ce drog\u0119 dla kr\u00f3l\u00f3w ze wschodu s\u0142o\u0144ca (Obj. 16:12-14). W\u015br\u00f3d narod\u00f3w Zachodu znajduj\u0105 serca dobrze przygotowane przez okultyzm (we wszelkich formach zabobonu, astrologii, spirytyzmu, czar\u00f3w itd.), kt\u00f3ry zw\u0142a\u00acszcza w ostatnich latach szerzy si\u0119 zdumiewaj\u0105co szybko w tak zwanych chrze\u015bcija\u0144skich krajach.
\nZ powodu propagandy prowadzonej przez zwi\u0105zki zrzeszaj\u0105ce wielu zachodnich lekarzy stosuj\u0105cych akupunktur\u0119 (kt\u00f3rych delegac\u00acja przyj\u0119ta by\u0142a oficjalnie przez rz\u0105d chi\u0144ski), konieczne jest, by chrze\u015bcijanie u\u015bwiadomieni co do medycznych i duchowych aspek\u00act\u00f3w tej metody leczenia, zaj\u0119li stanowisko jako \u015bwiadkowie prawdy w Jezusie Chrystusie i mogli odpowiada\u0107 na stawiane im pytania.
\nW II Tes.2:1-12 Pawe\u0142 oznajmia nam, \u017ce w czasie ostatecznym B\u00f3g ze\u015ble ostry ob\u0142\u0119d na tych, kt\u00f3rzy nie przyj\u0119li mi\u0142o\u015bci prawdy, tak aby uwierzyli k\u0142amstwu i tym mocom nieprawo\u015bci, kt\u00f3re czyni\u0105 rzekome
\n90
\n\u00a0
\ncuda i znaki, i aby zostali os\u0105dzeni. (O akupresurze czytaj w rozdziale X cz\u0119\u015bci drugiej).
\n\u201eJogizm – praktyka, za pomoc\u0105 kt\u00f3rej pr\u00f3buje si\u0119 przy u\u017cyciu ascezy i psychiki uzyska\u0107 kontrol\u0119 nad wa\u017cnymi dla \u017cycia funkcjami, a dzi\u0119ki temu ca\u0142kowite zapanowanie nad cia\u0142em i wreszcie, jedno\u015b\u0107 z prawdziw\u0105 istot\u0105 osobowo\u015bci”. Ta definicja odnosi si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do \u201eHata-jogi”, kt\u00f3ra jest najbardziej w Europie rozpowszechnion\u0105 form\u0105 jogi, b\u0119d\u0105ca podstaw\u0105 innych form.
\nR\u00f3\u017cne s\u0105 rodzaje jogizmu, a wszystkie wywodz\u0105 si\u0119 ze starej poga\u0144skiej historii Azji i pocz\u0105tkowo by\u0142y nauk\u0105 g\u0142oszon\u0105 przez m\u0105drych indyjskich filozof\u00f3w. Celem tej nauki jest zdobycie ca\u0142kowi\u00actego panowania nad w\u0142asnym \u201eja” w dziedzinie cia\u0142a, duszy i ducha. R\u00f3\u017cne stopnie w jodze umo\u017cliwiaj\u0105 ostatecznie ca\u0142kowite opanowa\u00acnie uczu\u0107 i podniesienie swojego \u201eja” do poziomu Najwy\u017cszej Istoty – w Indiach do Boga, \u201eBrahmy Jedyno-Wiecznego” albo do \u201eInny, kr\u00f3la kr\u00f3l\u00f3w”.
\n\u201eUniversal-Lexikon” (Neue Schweizer Bibliothek) podaje tak\u0105 definicj\u0119 jego (sanskr.: ujarzmienie, dyscyplina duchowa): .Jeden z sze\u015bciu ortodoksyjnych indyjskich system\u00f3w filozoficznych, kt\u00f3ry systematycznie drog\u0105 skupienia, kontemplacji, medytacji, ascezy i ekstazy, \u0107wicze\u0144 oddechowych, panowania nad muskularni i nerwa\u00acmi, chce pobudzi\u0107 niezwyk\u0142y stan \u015bwiadomo\u015bci (kontemplacja misty\u00acczna) i si\u0142y i spowodowa\u0107 zespolenie przemijaj\u0105cego cz\u0142owieka z pierwiastkiem wszechogarniaj\u0105cym (boskim)”.
\nW \u201eHata-jodze”, dostosowanej do Zachodu, prostszej i dost\u0119pnie-jszej, u\u017cywa si\u0119 pono\u0107 tylko jednej techniki s\u0142u\u017c\u0105cej rozlu\u017anieniu ca\u0142ego cia\u0142a w celu polepszenia zdrowia.
\nZwolennicy jogi m\u00f3wi\u0105, \u017ce nie chodzi tu o klasyczn\u0105 gimnastyk\u0119 w celu trenowania mi\u0119\u015bni i hartowania cia\u0142a powtarzaniem \u0107wicze\u0144. Chodzi o fizyczny trening za pomoc\u0105 pewnego rodzaju \u201enieruchomej gimnastyki”. Przyjmuje si\u0119 okre\u015blon\u0105 postaw\u0119 cia\u0142a albo \u201epozycj\u0119” bez wykonywania m\u0119cz\u0105cych, szybkich i rozgrzewaj\u0105cych ruch\u00f3w. W rzeczywisto\u015bci chodzi o przyjmowanie kolejnych \u201epozycji” cia\u0142a i o \u201ekoncentracj\u0119 my\u015bli”, jak pisze zakonnik katolicki J.M. Decha-net, kt\u00f3ry jest gor\u0105cym propagatorem chrze\u015bcija\u0144skiej (!) jogi.
\n\u0106wiczenia cielesne maj\u0105 z pewno\u015bci\u0105 dobroczynny wp\u0142yw na stan zdrowotny cia\u0142a. Niekt\u00f3rzy ludzie uprawiaj\u0105cy jog\u0119 twierdz\u0105, \u017ce ich stan zdrowia znacznie si\u0119 poprawi\u0142; jednak\u017ce gimnastyka ta jest
\n91
\n\u00a0
\nniebezpieczna z powodu przyjmowania kilku nienaturalnych pozycji. Mamy wszak w Europie r\u00f3wnie\u017c \u0107wiczenia gimnastyczne, klasyczne i zdrowe, kt\u00f3re uelastyczniaj\u0105 cia\u0142o i sprzyjaj\u0105 zdrowiu, nie nara\u017caj\u0105c nas na niebezpiecze\u0144stwo ulegania niekt\u00f3rym szkodliwym ducho\u00acwym wp\u0142ywom jogi.
\nIstotne nast\u0119pstwa uprawiania jogi s\u0105 wielu ludziom nieznane. Pod zewn\u0119trznym p\u0142aszczykiem cichych i spokojnych \u0107wicze\u0144 osi\u0105gany jest prawdziwy cel duchowy. Kto uczy si\u0119 jogi, ten otwiera cia\u0142o i dusz\u0119 na wp\u0142yw niewidzialnego hinduskiego ducha.
\nZ publikacji \u201eStudyjnego Centrum” jogi w Pary\u017cu: \u201eNawet nie usi\u0142uj\u0105c \u015bwiadomie zrobi\u0107 z jogi dyscypliny duchowej trzeba stwier\u00acdzi\u0107, \u017ce \u017cycie intelektualne i duchowe poddane jest bezpo\u015brednio wp\u0142ywowi \u0107wicze\u0144 oddechowych, pozycji i techniki rozlu\u017anienia. Wp\u0142yw ducha na cia\u0142o jest chyba oczywisty, natomiast wp\u0142yw cia\u0142a na ducha jest mniej znany. Zapanowanie nad cia\u0142em prowadzi do zapanowania nad duchem. Najbardziej wypr\u00f3bowan\u0105 i pewn\u0105 metod\u0105 powadz\u0105c\u0105 do tego jest 'joga', kt\u00f3rej zasady zosta\u0142y odkryte przez filozof\u00f3w w Indiach ju\u017c przed kilku tysi\u0105cami lat. 'Euro-joga' (hata-joga) jest dla narod\u00f3w Zachodu najskuteczniejsza, poniewa\u017c dopasowana do ich odr\u0119bnych problem\u00f3w i ich cywilizacji; wywodzi si\u0119 za\u015b z techniki stosowanej przez dawnych indyjskich mistrz\u00f3w. 'Hata-joga' zmienia osobiste \u017cycie, cia\u0142o i ducha”.
\nPani Ewa Ruchpau\u0142, za\u0142o\u017cycielka \u201eFrancuskiego Zwi\u0105zku Nau\u00acczycieli Jogi” kszta\u0142c\u0105cego profesor\u00f3w, m\u00f3wi: \u201eJoga to cisza, bezruch, w kt\u00f3rym nas\u0142uchuje si\u0119 swego ,Ja” (…) Przede wszystkim nale\u017cy si\u0119 w du\u017cej mierze wyzwoli\u0107 z zakorzenionych przyzwyczaje\u0144 i schemat\u00f3w Zachodu. \u0106wiczy\u0107 jog\u0119, to znaczy medytowa\u0107 cia\u0142em”.
\nJ. M. Dechanet, znany z powodu swojej ksi\u0105\u017cki \u201eStimme des Schweigens” (G\u0142os Milczenia), pisze: \u201eIstot\u0119 jogi mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jednym s\u0142owem: medytacja; oznacza to seri\u0119 pog\u0142\u0119bionej kontempla\u00accji. Joga jest wy\u0142\u0105czeniem my\u015blenia i d\u0105\u017cy do zdobycia kontroli nad da\u0142em i energi\u0105 \u017cycia (…). Najwy\u017cszym jej celem jest doprowadzenie do spokoju ducha ludzkiego, co jest konieczne, by doj\u015b\u0107 do pierwiast\u00acka 'boskiego'. Najpierw trzeba panowa\u0107 nad swoim cia\u0142em i swymi instynktami, a potem zbudzi\u0107 swego ducha! \u0106wiczenia jogi czyni\u0105 cz\u0142owieka bardziej podatnym, a wi\u0119c i bardziej otwartym na osobisty kontakt z Bogiem. O\u017cywiaj\u0105 \u017cycie wiary. Nie wolno zapomina\u0107, \u017ce jedynym celem jogi jest umo\u017cliwienie kontemplacyjnej modlitwy”.
\n92
\n\u00a0
\nTe publiczne wyja\u015bnienia pokazuj\u0105, \u017ce cielesne \u0107wiczenia jogi, kt\u00f3re z pocz\u0105tku wydaj\u0105 si\u0119 niewinne i korzystne dla cia\u0142a, w rzeczy\u00acwisto\u015bci maj\u0105 czysto duchowy cel. Nie zdaj\u0105c sobie z tego sprawy, cz\u0142owiek przez te \u0107wiczenia, medytacje, kontemplacj\u0119, ascez\u0119 itd. doprowadzany jest do odizolowania od \u015bwiata zewn\u0119trznego i otwar\u00accia si\u0119 na wp\u0142ywy \u015bwiata religijnego. Niekt\u00f3re pozycje zreszt\u0105 symbolizuj\u0105 uwielbienie, a po osi\u0105gni\u0119ciu przez cz\u0142owieka wy\u017cszych stopni – zaleca mu si\u0119 \u201emodlitwy” i medytacje. Praktykuj\u0105c zatem te \u0107wiczenia ciszy i medytacji cz\u0142owiek nie\u015bwiadomie wystawia si\u0119 na wp\u0142yw demonicznych religii indyjskich, kt\u00f3re zainspirowa\u0142y r\u00f3wnie\u017c zachodnie formy jogi (w ich najrozmaitszych rodzajach).
\nMiarodajni nauczyciele jogi zaprzeczaj\u0105 wi\u0119c informacjom zamie\u00acszczanym w pewnych gazetkach, kt\u00f3re podaj\u0105, \u017ce \u201ehata-joga” jest czysto fizyczn\u0105 spraw\u0105 i nie stawia sobie \u017cadnych religijnych cel\u00f3w.
\nJogowie (zwolennicy jogi) udowodniaj\u0105, \u017ce cz\u0142owiek chce przez zapanowanie nad cia\u0142em nawi\u0105za\u0107 kontakt z Bogiem i \u017ce pr\u00f3buje w\u0142asnym wysi\u0142kiem zbawi\u0107 si\u0119 i zmieni\u0107. Jest to droga prowadz\u0105ca z zewn\u0105trz do wn\u0119trza, z do\u0142u do g\u00f3ry. Joga jest wi\u0119c samozbawie-niem si\u0119. B\u00f3g natomiast zbawia z g\u00f3ry w d\u00f3\u0142, od wewn\u0105trz na zewn\u0105trz: odnawia ducha i serce cz\u0142owieka przez Ducha \u015awi\u0119tego i objawia Chrystusa w nas przez wiar\u0119 i z \u0142aski, bez dokonywania przez nas cielesnych wysi\u0142k\u00f3w.
\nWszystkich, kt\u00f3rzy s\u0105 ju\u017c nie\u015bwiadomie sp\u0119tani przez zabobon i czary, joga i indyjski duch przyci\u0105ga szczeg\u00f3lnie \u0142atwo.
\nPoniewa\u017c nasze tak zwane chrze\u015bcija\u0144skie kraje coraz mocniej opanowywane s\u0105 przez moce okultystyczne, wi\u0119c duch indyjski \u0142atwo znajduje poprzez jog\u0119 otwarte drzwi i zwolennik\u00f3w. Dlatego chcemy zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 ludzi na niebezpiecze\u0144stwa jakie niesie ze sob\u0105 joga i chcemy ich poprowadzi\u0107 do Krzy\u017ca, na kt\u00f3rym Pan zwyci\u0119\u017cy\u0142 r\u00f3wnie\u017c moce ze Wschodu.
\n\u201eAutogenny trening” (gr. autos i genos == samopowstaj\u0105ce) jest bardzo bliski jodze i cz\u0119sto jest do niej przyr\u00f3wnywany. Joga pochodzi z indyjskiego, a autogenny trening z europejskiego \u015bwiata kultury i ducha. Autogenny trening rozwin\u0105\u0142 si\u0119 bezpo\u015brednio z eksperyment\u00f3w z hipnoz\u0105. Tw\u00f3rca tej metody leczenia, prof. dr J.H. Schultz, i jego ucze\u0144 dr H. Rosa, okre\u015blaj\u0105 j\u0105 mianem autohipnozy i autosugestii: \u201ejest to metodycznie konstruowana i stosowana samohipnoza”. Doktor Mesmer, kt\u00f3ry stosowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c
\n93
\n\u00a0
\nmagnetyztm, uwa\u017cany jest za tego, kto utorowa\u0142 drog\u0119 tej energetycz\u00acnej i hipnotycznej metodzie leczenia.
\n\u201eAutogenny trening wymaga wewn\u0119trznego oddania si\u0119 pewnym '\u0107wiczeniom wyobra\u017ani' i wiedzie stopie\u0144 po stopniu (…) przez skoncentrowane samoodpr\u0119\u017cenie (…), osobiste do\u015bwiadczenie pog\u0142\u0119\u00acbienia cielesnego \u201eja” (…), spontaniczne medytacyjne pog\u0142\u0119bienie (…) a\u017c do najwy\u017cszego stopnia: pog\u0142\u0119bionego spojrzenia na samego siebie po\u0142\u0105czonego z optycznymi i obrazowymi prze\u017cyciami oraz wizjonerskimi halucynacjami i snami (…). G\u0142\u0119bsza hipnoza doprowa\u00acdza do pe\u0142nego z\u0142udze\u0144, lunatycznego stanu…”
\n\u201eTrening wy\u017cszego stopnia dos\u0142ownie otwiera okna, przez kt\u00f3re przenikaj\u0105 ca\u0142kowicie nowe spostrze\u017cenia; \u0107wicz\u0105cy otwiera si\u0119 na swobodnie powstaj\u0105ce obrazy i prze\u017cywa je sugestywnie! (…) Wad\u0105 stosowania hipnozy jest trwa\u0142a – utrzymuj\u0105ca si\u0119 co najmniej przez czas leczenia – wi\u0119\u017a hipnotyzowanego z hipnotyzerem”.
\nPowy\u017csze wyj\u0105tki z publikacji tw\u00f3rc\u00f3w wystarczaj\u0105co ukazuj\u0105, jak niebezpieczny mo\u017ce by\u0107 autogenny trening. Hipnoza jako metoda leczenia otwiera drzwi wszystkim mocom ciemno\u015bci, kt\u00f3re – jak dowodz\u0105 tego duszpasterskie do\u015bwiadczenia – mog\u0105 sp\u0119ta\u0107 i opano\u00acwa\u0107 okultystycznym wp\u0142ywem nie\u015bwiadomych tego obu uczestni\u00ack\u00f3w: hipnotyzera i hipnotyzowanego. Prawdziwie wierz\u0105cy nie b\u0119d\u0105 wi\u0119c stosowali leczenia hipnoz\u0105 i sugesti\u0105, aby nie narazi\u0107 si\u0119 na takie niebezpiecze\u0144stwa.
\n\u00a0
\nVII. Pobo\u017cne ba\u0142wochwalstwo
\nTrafia\u0107 na o\u015blep palcem w wersety biblijne lub Psalmy podczas Bo\u017cego Narodzenia albo w Nowy Rok (d\u0142ugi psalm oznacza d\u0142ugi rok).
\nBibli\u0119 albo modlitewnik wk\u0142ada\u0107 jako \u015brodek ochronny pod poduszk\u0119 lub k\u0142a\u015b\u0107 na chorym miejscu cia\u0142a przeciwko niekt\u00f3rych chorobom.
\nNapisa\u0107 sze\u015b\u0107 razy imi\u0119 chrzestne i kartk\u0119 w\u0142o\u017cy\u0107 pod poduszk\u0119.
\nOddawa\u0107 cze\u015b\u0107 relikwiom \u015bwi\u0119tych albo je nosi\u0107.
\nCze\u015b\u0107 oddawa\u0107 obrazom (modlenie si\u0119 do obraz\u00f3w lub pos\u0105g\u00f3w, oddawanie im pok\u0142on\u00f3w, ca\u0142owanie). Mimo surowych zakaz\u00f3w w Pi\u015bmie \u015bwi\u0119tym czynienia sobie obraz\u00f3w Boga czy jakich\u015b Jego podobie\u0144stw, oddawanie czci obrazom \u015bci\u0105gn\u0119\u0142o ju\u017c na lud Bo\u017cy w Starym Przymierzu wiele nieszcz\u0119\u015b\u0107 (II Moj\u017c.20:4; III Moj\u017c.26:l;
\nV Moj\u017c.4:12-19; Iz.40:18-26; Rzym.l:23; Dz.l7:29); stanowi r\u00f3w\u00acnie\u017c wielkie niebezpiecze\u0144stwo dla chrze\u015bcijan.
\nTwierdzenie, \u017ce uwielbia si\u0119 i oddaje cze\u015b\u0107 nie obrazom, ale wyobra\u017conej na nich niewidzialnej mocy czy boskiej Osobie, jak to czynili zreszt\u0105 Izraelici, jest tylko usprawiedliwieniem, kt\u00f3re nie mo\u017ce osta\u0107 si\u0119 przed Bogiem i Jego S\u0142owem. B\u00f3g \u017c\u0105da bowiem, by oddawano Mu cze\u015b\u0107 \u201ew duchu i w prawdzie” (Jn 4:24), a nie na p\u0142aszczy\u017anie zmys\u0142\u00f3w, co nie\u015bwiadomie prowadzi do ba\u0142wochwalst\u00acwa i oddawania czci \u201ezast\u0119pom niebieskim”. Dlatego tak surowo upomina si\u0119 chrze\u015bcijan: \u201enie b\u0105d\u017acie te\u017c ba\u0142wochwalcami, jak niekt\u00f3rzy z nich…”, kt\u00f3rzy \u017c\u0105dali od Aarona zmys\u0142owego przedsta\u00acwienia \u017cywego, wszechmocnego Boga, kt\u00f3ry mocarn\u0105 d\u0142oni\u0105 wypro\u00acwadzi\u0142 ich z Egiptu (I Kor.l0:7; II Moj\u017c.32:L4; V Moj\u017c.4:16-19;
\nNeh.9:10; Dz.7:41). G\u0142\u0119boka potrzeba uzmys\u0142owiania wynika z uk\u00acrytej niewiary; uwielbianie prawdziwego Boga przed obrazem lub przed pos\u0105giem jest pierwszym stopniem odst\u0119pstwa i nieuniknienie prowadzi do drugiego – do ba\u0142wochwalstwa i zabobonu.
\n\u201eModlitwy skierowane do \u015bwi\u0119tych” jako do po\u015brednik\u00f3w mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem a Bogiem nie tylko nie s\u0105 poparte \u017cadnym tekstem Pisma \u015bwi\u0119tego, ale r\u00f3wnie\u017c kryj\u0105 w sobie niebezpiecze\u0144stwo nie\u015bwiadomego zwracania si\u0119 w ten spos\u00f3b do \u201ezast\u0119p\u00f3w niebies-
\n95
\n\u00a0
\nkich” albo do duch\u00f3w ludzi zmar\u0142ych i – jak to si\u0119 dzieje, gdy kto\u015b modli si\u0119 za zmar\u0142ych – \u0142atwo mo\u017cna wej\u015b\u0107 wtedy w kontakt z umar\u0142ymi i w spirytystyczne zwi\u0105zki. Dlatego Chrystus m\u00f3wi jasno i jednoznacznie: \u201eJa jestem droga i prawda, i \u017cywot, nikt nie przychodzi do Ojca, tylko przeze mnie” (Jn 14:6; Rzym.5:10.11.17;
\nHebr.l0:19-23). \u201eAlbowiem jeden jest B\u00f3g, jeden te\u017c po\u015brednik mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami, cz\u0142owiek Chrystus Jezus, kt\u00f3ry siebie samego z\u0142o\u017cy\u0142 jako okup za wszystkich, aby o tym \u015bwiadczono we w\u0142a\u015bciwym czasie” (I Tym.2:5-6; Hebr.9:15, 12:24).
\nU\u017cywa\u0107 \u201epo\u015bwi\u0119conych” przedmiot\u00f3w, mi\u0119dzy innymi przeciwko chorobie, nieszcz\u0119\u015bciu, piorunom, po\u017carom; s\u0105 to na przyk\u0142ad:
\npopi\u00f3\u0142, zio\u0142a, woda, s\u00f3l, \u015bwiece, p\u0142\u00f3tno, krzy\u017c, ziemia cmentarna, r\u00f3\u017ce itp.
\nOdmawia\u0107 okre\u015blon\u0105 liczb\u0119 modlitw lub Ojcze Nasz, aby co\u015b tym osi\u0105gn\u0105\u0107 u Boga (Mat. 6:7).
\nNadu\u017cywa\u0107 imienia Boga (II Moj\u017c.20:7). Dzieje si\u0119 to wtedy, gdy wymawia si\u0119 imi\u0119 Bo\u017ce bez \u015bwi\u0119tego nabo\u017ce\u0144stwa, niepotrzebnie, w spos\u00f3b lekkomy\u015blny i nierozwa\u017cny, miotaj\u0105c ordynarne przekle\u0144s\u00actwa i z\u0142orzeczenia albo nawet przysi\u0119gaj\u0105c fa\u0142szywie na imi\u0119 Boga (III Moj\u017c.l9:12); wtedy, gdy nadu\u017cywa si\u0119 imienia Bo\u017cego, bezcze\u015bci je i blu\u017cni, u\u017cywaj\u0105c dla cel\u00f3w ob\u0142udnych, k\u0142amliwych i niesprawiedli\u00acwych (Przyp.30:9; Iz.52:5; Jer.34:16; III Moj\u017c.24:16; Ef.36:20; Mat. 7:21-23; Rzym.2:24).
\nU\u017cywa\u0107 imienia Bo\u017cego albo \u201etrzech najwy\u017cszych imion”, albo \u201etrzech \u015bwi\u0119tych imion” przy przygotowywaniu i stosowaniu \u015brod\u00ack\u00f3w leczniczych, przy zaklinaniu i innych grzesznych zabobonach i czarach (Dz. 19:13-19).
\nNadu\u017cywa\u0107 Wieczerzy Pa\u0144skiej i chrztu, oczekuj\u0105c od nich magicznego dzia\u0142ania i trwaj\u0105c w grzechu, zamiast p\u00f3j\u015bcia biblijn\u0105 drog\u0105 zbawienia: nawr\u00f3cenie, narodzenie na nowo i u\u015bwi\u0119cenie dzi\u0119ki szczerej pokucie serca (= odnowienie umys\u0142u) w dzieci\u0119cej wierze w S\u0142owo Bo\u017ce i w ca\u0142kowite zbawienie przez ofiar\u0119 \u015bmierci z\u0142o\u017con\u0105 przez Chrystusa na Krzy\u017cu.
\n\u00a0
\nVIII. Czary, czarna magia, spirytyzm
\nU\u017cywanie ksi\u0105g czarodziejskich, kt\u00f3re cz\u0119sto pisane s\u0105 pod p\u0142aszczykiem \u201epobo\u017cno\u015bci”: \u201eDuchowa tarcza”, \u201e\u015awi\u0119te b\u0142ogos\u0142a\u00acwie\u0144stwo dla u\u017cytku pobo\u017cnych chrze\u015bcijan”, \u201eSiedmiokro\u0107 zapie\u00accz\u0119towana ksi\u0119ga” itd.
\nNajniebezpieczniejsz\u0105 ze wszystkich czarodziejskich ksi\u0105g jest tak zwana sz\u00f3sta i si\u00f3dma Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa, przez kt\u00f3r\u0105 zara\u017cone s\u0105 ca\u0142e krainy.
\nNiekt\u00f3rzy zaklinacze, znachorzy, uzdrawiacze itp. u\u017cywaj\u0105 tej starej indyjskiej ksi\u0119gi czarodziejskiej przy leczeniu r\u00f3\u017cnorodnych chor\u00f3b za pomoc\u0105 zakl\u0119\u0107. \u201eWarzy” si\u0119 przy tym najniesamowitsz\u0105 mieszank\u0119 ze \u015brodk\u00f3w leczniczych, wymawiaj\u0105c przy tym czarodziej\u00acskie zakl\u0119cia. Mn\u00f3stwo ludzi dostaje si\u0119 przez to nie\u015bwiadomie pod wp\u0142yw szatana, zamiast osi\u0105gn\u0105\u0107 pewno\u015b\u0107 zbawienia. Do\u015bwiadczeni czarodzieje potrafi\u0105 przy tej okazji wyzwala\u0107 nawet demoniczne moce i poddawa\u0107 ich dzia\u0142aniu niewierz\u0105cych i niezbawionych ludzi, jak r\u00f3wnie\u017c zwierz\u0119ta, co cz\u0119sto zosta\u0142o udowodnione.
\nPosiadanie ksi\u0105g czarodziejskich i pism na temat tajemnej wiedzy okultyzmu.
\nStudiowanie antychrze\u015bcija\u0144skiej literatury, bezbo\u017cnej filozofii i racjonalistycznej teologii.
\nDokonywanie tajemniczych czynno\u015bci w okre\u015blonych porach (przy zachodzie lub wschodzie s\u0142o\u0144ca, o p\u00f3\u0142nocy, przy \u015bwietle ksi\u0119\u017cyca itp.) albo w okre\u015blonych miejscach (na skrzy\u017cowaniu dr\u00f3g, na cmentarzu, w lesie, w ciemno\u015bciach), przy zachowaniu pewnych warunk\u00f3w: \u201enie patrz\u0105c”, \u201enie ogl\u0105daj\u0105c si\u0119”, \u201ew milczeniu”, \u201ety\u0142em” itd.
\nZaprzedanie si\u0119 diab\u0142u cyrografem napisanym krwi\u0105, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 doczesne cele, otrzyma\u0107 szczeg\u00f3ln\u0105 moc i moc uzdrawiania; u\u017cywa\u00acnie krwawnika do przegnania z\u0142ych duch\u00f3w.
\nZaklinanie za pomoc\u0105 zakl\u0119\u0107, czarodziejskich \u201emodlitw” i \u201eb\u0142ogo\u00acs\u0142awie\u0144stw”, kt\u00f3re maj\u0105 magicznie dzia\u0142a\u0107 na zatamowanie krwoto\u00acku, wygaszenie po\u017caru itp.
\nZaklinanie byd\u0142a albo obory. Wo\u0142anie \u201eczarownika” lub znacho\u00acra, gdy zachoruje bydl\u0119; dokonywanie tajemnych zabobonnych czynno\u015bci w oborze lub przed obor\u0105; wieszanie nad drzwiami obory
\n97
\n\u00a0
\ncebuli, trzykrotne zamiatanie przed obor\u0105; w\u0142o\u017cenie do lewego but po\u015bwi\u0119conych przedmiot\u00f3w i postawienie go w oborze.
\nUprawianie \u201eczarnej magii”, r\u00f3wnie\u017c \u201eczarnej sztuki” (u starczy\u0142 nych Pers\u00f3w mag – cz\u0142onek kasty kap\u0142a\u0144skiej, zajmuj\u0105cej si\u0119 tak\u017c astrologi\u0105). Powodowane ambicj\u0105 i chciwo\u015bci\u0105 d\u0105\u017cenie do zaw\u0142ad ni\u0119cia najwy\u017cszymi mocami szatana, aby m\u00f3c dokonywa\u0107 nadnati rainych rzeczy i rzekomych cud\u00f3w, jak czarownicy egipscy (l Moj\u017c.7:12.22,8:3), czarownik Szymon (Dz.8:9) i dzisiejsi zaklinacz< Za pomoc\u0105 czarnej magii mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c stara\u0107 si\u0119 zaszkodzi\u0107 innyi ludziom i sprowadza\u0107 na nich nieszcz\u0119\u015bcie, jak czamoksi\u0119\u017cni E\u0142ymas (Dz.l3:6-12) albo \u201emnisi buddyjscy” (obecnie jest ich okol 750 000), albo \u201eczciciele diabla” w Tybecie, kt\u00f3rzy jako mistrzowi okultyzmu za pomoc\u0105 tajemnych, hipnotycznych i telepatycznyc mocy opanowuj\u0105 \u017cyw\u0105 i martw\u0105 materi\u0119 i czyni\u0105 niewiarygodne cud (wed\u0142ug opartego na faktach sprawozdania jedenastu holenderskie naukowc\u00f3w z 1950 roku). Mnisi ci \u015bwiadomie wp\u0142ywaj\u0105 na w\u00f3l zachodnich m\u0119\u017c\u00f3w stanu i narod\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich, aby \u201eprzygotc wa\u0107 drog\u0119 dla kr\u00f3l\u00f3w ze wschodu s\u0142o\u0144ca” (II Tes.2:8-10; Ob 16:12-14).
\nSztuka \u201eczarnej magii” i czar\u00f3w rozwini\u0119ta by\u0142a szczeg\u00f3lnie w\u015br\u00f3 staro\u017cytnych lud\u00f3w (Egipcjan, Babilo\u0144czyk\u00f3w, Asyryjczyk\u00f3w, M< d\u00f3w, Pers\u00f3w, Chaldejczyk\u00f3w, Hindus\u00f3w, Chi\u0144czyk\u00f3w), a pos\u0142ug wali si\u0119 ni\u0105 i spisywali przewa\u017cnie uczeni kap\u0142ani (u Egipcja \u201eczarownicy”, u Med\u00f3w i Pers\u00f3w \u201emagowie”), kt\u00f3rzy otacza kr\u00f3l\u00f3w jako ich tajni doradcy (Dan.2:2.27, 4:4; Jer.39:3; Est.l:13;
\nMoj\u017c.7:11). Przej\u0119ta p\u00f3\u017aniej przez narody palesty\u0144skie (zw\u0142aszc;
\nFilistyn\u00f3w), pow\u0119drowa\u0142a przez Ma\u0142\u0105 Azj\u0119 i Grecj\u0119 do Impe\u0144ui Rzymskiego, a nast\u0119pnie przedosta\u0142a si\u0119 do islamu.
\nW Izraelu r\u00f3wnie\u017c kap\u0142ani byli tymi, kt\u00f3rzy rozpowszechni\u0119 w\u015br\u00f3d ludu przez proroka Bileama (\u201euwodziciela ludu”) czary obc pewnego \u201edaru jasnowidzenia” i Bo\u017cego objawienia (IV Moj\u017c.24:
\n22:41, 23:14.28); p\u00f3\u017aniej pomagali wielu kr\u00f3lom jako fa\u0142sze prorocy Baala, s\u0142u\u017c\u0105c im swoj\u0105 magi\u0105 i wr\u00f3\u017cbiarstwem i wtr\u0105caj;
\nlud w duchowy i cielesny nierz\u0105d (IV Moj\u017c.25:l, 31:16; II Kr\u00f3l.9:2 17:17; I Kr\u00f3l.l8:28).
\nTo by\u0142o powodem wyst\u0119powania tak wielu wypadk\u00f3w sp\u0119tania i do czas\u00f3w Jezusa i zatwardzia\u0142o\u015bci uczonych w Pi\u015bmie i faryzeusz kt\u00f3rzy s\u0105dzili, \u017ce Jezus wyp\u0119dza demony \u201emoc\u0105 Belzebuba” (\u0141u
\n98
\n\u00a0
\n1:15-19). \u017bydzi byli pierwszymi mistrzami czamoksi\u0119stwa, zaklina\u00acnia i wr\u00f3\u017cbiarstwa w ca\u0142ym pa\u0144stwie Rzymskim (por. siedmiu syn\u00f3w arcykap\u0142ana Scewy w Dz.l9:14; czarnoksi\u0119\u017cnik i fa\u0142szywy prorok Bar-Jezus w Dz. 13:6; Szymon w Dz.8:9-10). Nauka Bileama szerzy\u0142a si\u0119 ju\u017c w pierwszych zborach chrze\u015bcija\u0144skich (Obj.2:14.20); zrozu\u00acmia\u0142e jest wi\u0119c, \u017ce i dzi\u015b jeszcze czary, wr\u00f3\u017cbiarstwo itd. mog\u0105 a\u017c do \u00bb\u0144ca czasu \u0142aski prowadzi\u0107 dzie\u0142o za\u015blepiania fa\u0142szywym proroko-vaniem. \u201eLudzie za\u015b \u017ali i oszu\u015bci (dos\u0142.: wykrzykuj\u0105cy czarodziejskie brmu\u0142y, czarnoksi\u0119\u017cnicy) coraz bardziej brn\u0105\u0107 b\u0119d\u0105 w z\u0142o (w\u0142a\u015bciwie v coraz wi\u0119ksze z\u0142o), b\u0142\u0105dz\u0105c sami i drugich w b\u0142\u0105d wprowadzaj\u0105c”, |a\u017c przyjdzie na nich s\u0105d, jak to by\u0142o w Egipcie z jego zwodz\u0105cymi parownikami (II Tym.3:8-9. 13; I Tym.4:l).
\nWszyscy bowiem czarownicy i wr\u00f3\u017cbiarze maj\u0105 by\u0107 wyt\u0119pieni, i p\u00f3\u017aniej wrzuceni do jeziora \u201ep\u0142on\u0105cego ogniem i siark\u0105” (II Moj\u017c.22:18 albo III Moj\u017c.20:27; Mich.5:ll; Mal.3:5; Obj.21:8).
\nSpirytyzm. (\u0142ac. \u201espiritus” – duch) jest, tak jak czary i magia, szczeg\u00f3lnie niebezpieczny, poniewa\u017c wci\u0105ga ludzi w bezpo\u015bredni zwi\u0105zek z mocami ciemno\u015bci i pod ich straszliwy wp\u0142yw. By\u0142 on bardzo rozpowszechniony ju\u017c w staro\u017cytno\u015bci pod nazw\u0105 \u201ezaklina\u00acnie duch\u00f3w zmar\u0142ych” albo \u201ewzywanie zmar\u0142ych” i uprawiany )twarcie lub potajemnie przez lud Starego Przymierza. Oko\u0142o >o\u0142owy 19 stulecia pojawi\u0142 si\u0119 w Ameryce jako nowa nauka innego ipojrzenia na \u015bwiat ducha, a dok\u0142adniej m\u00f3wi\u0105c duch\u00f3w. Rozprze-itrzeni\u0142a si\u0119 ona szybko na wszystkie cywilizowane chrze\u015bcija\u0144skie [raje i zyska\u0142a miliony zwolennik\u00f3w nie Ucz\u0105c narod\u00f3w Wschodu, idzie kult zmar\u0142ych jest religi\u0105 od zamierzch\u0142ych czas\u00f3w.
\nNauka ta podaje si\u0119 za religi\u0119 przysz\u0142o\u015bci i chce udowodni\u0107 zeczywisto\u015b\u0107 nadzmys\u0142owego \u015bwiata duch\u00f3w i ukaza\u0107 warunki [onieczne dla spostrzegania i porozumiewania si\u0119 z duchami zmar-ych. Pr\u00f3buje ona zast\u0105pi\u0107 biblijn\u0105 wiar\u0119 w dalsze istnienie \u017cycia z\u0142owieka po \u015bmierci, przez wiedz\u0119 opart\u0105 na metodzie tak zwanych laukowych eksperymentalnych fakt\u00f3w i chce udost\u0119pni\u0107 wszystkim la podstawie naukowej fakt istnienia tamtego \u015bwiata i nie\u015bmiertelno-ci.
\nRzekome porozumiewanie si\u0119 \u017cyj\u0105cych z duchami zmar\u0142ych ast\u0119puje przez tak zwane media (od \u201emedius” – \u015brodek), to znaczy wra\u017cliwe osoby po\u015brednicz\u0105ce, obecne na \u201eseansach spirytystycz-iych”. Wzywane duchy odpowiadaj\u0105 pukaj\u0105c w \u015bcian\u0119, poruszaj\u0105c
\n99
\n\u00a0
\nstolikiem, pukaj\u0105c w st\u00f3\u0142, pisz\u0105c, przesuwaj\u0105c szklanki i pos\u0142uguj? si\u0119 medium, kt\u00f3re pisze automatycznie pod dyktando duch\u00f3w; w gi wchodzi tu r\u00f3wnie\u017c \u201es\u0142yszenie g\u0142os\u00f3w”, jasnowidzenie”, automat czne granie na fortepianie lub innych instrumentach, poruszani podnoszenie i przenoszenie przedmiot\u00f3w, pojawianie si\u0119 \u201ezjaw \u201ematerializacja duch\u00f3w” itp. Duchy odpowiadaj\u0105 na pytania o to, < dzieje si\u0119 w \u015bwiecie duch\u00f3w, podaj\u0105 dane o r\u00f3\u017cnych osobac zgubionych przedmiotach, o przysz\u0142o\u015bci itd.
\nWszystkie te rzekome duchy zmar\u0142ych s\u0105 symulowane (wedh zezna\u0144 samych spirytyst\u00f3w) przewa\u017cnie przez z\u0142e duchy, demon nadziemskie w\u0142adze i w\u0142adc\u00f3w \u015bwiata ciemno\u015bci (Ef.6:12; Kol.2:lf z kt\u00f3rymi wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105 czarownicy, zaklinacze, wr\u00f3\u017cbici. Konta ze z\u0142ymi duchami, kt\u00f3ry zacz\u0105\u0142 si\u0119 ju\u017c w raju (gdzie zwierz\u0119-w? u\u017cyty by\u0142 przez szatana jako medium) i doprowadzi\u0142 pierwszych luc do upadku, spowodowa\u0142 ca\u0142kowite zepsucie pierwotnej ludzko\u015bci i. zag\u0142ad\u0119 przez zes\u0142any wyrokiem Bo\u017cym potop. Kontakt ten skazi r\u00f3wnie\u017c dzisiejsze pokolenie na nadej\u015bcie antychrysta i na s\u0105d pr2 ogie\u0144.
\nDlatego wywo\u0142ywanie duch\u00f3w zmar\u0142ych (nekromancja) al wzywanie zmar\u0142ych ju\u017c w Starym Przymierzu tak surowo b^ zabronione przez Boga i karane \u015bmierci\u0105 (III Moj\u017c.l9:31, 20:6.'. V Moj\u017c.l8:ll; Iz.\u00a7:19). W tej dawnej formie spirytyzm ju\u017c wtedy l podstaw\u0105 wr\u00f3\u017cbiarstwa, kt\u00f3rym zajmowa\u0142y si\u0119 g\u0142\u00f3wnie kobiety, l takiej wywo\u0142uj\u0105cej duchy wr\u00f3\u017cki uda\u0142 si\u0119 namaszczony kr\u00f3l S\u0105 poniewa\u017c z powodu swego niepos\u0142usze\u0144stwa i pychy nie otrzyn odpowiedzi od Boga; dlatego te\u017c zosta\u0142 przez Boga ukarany \u015bmier (I Sam.28:7-9; wed\u0142ug tekstu pierwotnego wieszczka z En-Dor mi w sobie \u201educha zaklinacza duch\u00f3w zmar\u0142ych”); (I Kron.l0:13).
\nSpirytyzm jako typowy znak czasu ostatecznego rozprzestrzeni\u0142 w straszliwiie szybkim tempie we wszystkich krajach dopiero w osi nich dziesi\u0119cioleciach. Spirytyzm w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b stan\u0119 wype\u0142nienie proroczych s\u0142\u00f3w aposto\u0142a Paw\u0142a na temat czasu ostE cznego: \u201eA Duch wyra\u017anie m\u00f3wi, \u017ce w p\u00f3\u017aniejszych czasach odst\u0105 niekt\u00f3rzy od wiary i przystan\u0105 do duch\u00f3w zwodniczych i b< s\u0142ucha\u0107 nauk szata\u0144skich” (I Tym.4:l-3).
\nSpirytyzm podaje si\u0119 przy tym coraz cz\u0119\u015bciej za religi\u0119 chrze\u015bcija k\u0105, a jego zwolennicy twierdz\u0105 nawet, \u017ce prowadzi on do wi w Boga i do \u017cycia wiecznego; powo\u0142uj\u0105 si\u0119 przy tym na Bibli\u0119, kt<
\n100
\n\u00a0
\n; tre\u015b\u0107 przekr\u0119caj\u0105 jednak ca\u0142kowicie i wyk\u0142adaj\u0105 spirytystycznie. ^ Stawiaj\u0105 Jezusa obok Brahmy, Buddy i Zaratustry, a obwieszczenia – wy\u017cszych (spirytystycznych) duch\u00f3w, kt\u00f3re rzekomo \u201em\u00f3wi\u0105 z pole-, ceni\u0105 Zbawiciela”, stawiaj\u0105 ponad Objawieniami Boga i Ducha , \u015awi\u0119tego w Biblii. Spirytyzm m\u00f3wi wprawdzie o Zbawicielu, zaprze-) cza jednak\u017ce istnieniu grzechu i winy cz\u0142owieka, g\u0142osz\u0105c \u201esamozba-, wienie przez moraln\u0105 prac\u0119 nad sob\u0105” (por. Gal. 1:7-9).
\nW Niemczech utorowa\u0142 spirytyzmowi drog\u0119 teologiczny racjona-^ lizm, a zw\u0142aszcza anty\u017cydowskie publikacje spirytysty, Artura Dinte-, ra, rozpowszechniane w setkach tysi\u0119cy egzemplarzy, a zawieraj\u0105ce i, druzgoc\u0105c\u0105 krytyk\u0119 Starego Testamentu. Dawa\u0142y one po\u017cywk\u0119 t wrogiej Bogu nienawi\u015bci do \u017byd\u00f3w, podsyca\u0142y niewiar\u0119 w S\u0142owo ;, i torowa\u0142y drog\u0119 dyktaturze Hitlera, kt\u00f3ry sam maj\u0105c powi\u0105zania ze i spirytyzmem m\u00f3wi\u0142 i dzia\u0142a\u0142 z jego inspiracji, a swoim pozornym ij przychylnym nastawieniem do \u201epozytywnego chrze\u015bcija\u0144stwa” za-e \u015blepi\u0142 nawet wielu chrze\u015bcijan.
\nz Za kulisami prohitlerowskiego ruchu dzia\u0142a\u0142y wi\u0119c anty\u017cydowskie iantychrze\u015bcija\u0144skie spirytystyczne duchy. Wszyscy, kt\u00f3rzy nale\u017celi do jakiejkolwiek organizacji hitlerowskiej albo z\u0142o\u017cyli Hitlerowi przysi\u0119g\u0119, dostali si\u0119 przez to pod spirytystyczne wp\u0142ywy i pozostaj\u0105 sp\u0119tani nimi jeszcze dzi\u015b, dop\u00f3ki nie zerw\u0105 tych wi\u0119zi \u015bwiadomie, w imi\u0119 Jezusa.
\nKto zetkn\u0105\u0142 si\u0119 ze spirytyzmem i towarzysz\u0105cymi mu zjawiskami w jakiejkolwiek ich formie, po\u015brednio czy bezpo\u015brednio – nawet je\u015bli by\u0142a to tylko pozornie niewinna towarzyska zabawa w wiruj\u0105ce stoliki albo udzia\u0142 w seansach spirytystycznych – ten niech od\u017cegna li\u0119 od tego w imi\u0119 Jezusa i podda si\u0119 w wierze oczyszczeniu przez ICrew Jezusa Chrystusa.
\nBardziej tajemnicza i przebiegaj\u0105ca w ukryciu jest dzia\u0142alno\u015b\u0107 ,womomularstwa”. Podaje si\u0119 ono za wolny zwi\u0105zek, d\u0105\u017c\u0105cy zekomo do nast\u0119puj\u0105cego celu: \u201eWsp\u00f3lne d\u0105\u017cenie do moralnego duchowego uszlachetnienia i zjednoczenia ludzko\u015bci”, w duchu iowszechnego, zgodnego z chrze\u015bcija\u0144skimi zasadami idea\u0142u ludzko-ci.
\nW rzeczywisto\u015bci jednak jest ono bardzo wp\u0142ywowym, ponadpa\u0144s-wowym i obejmuj\u0105cym ca\u0142y \u015bwiat tajnym stowarzyszeniem, tworz\u0105-ym \u015bci\u015ble tajne wsp\u00f3lnoty (lo\u017ce maso\u0144skie) przy u\u017cyciu pewnych, ibj\u0119tych tajemnic\u0105, symbolicznych rytua\u0142\u00f3w.
\n101
\n\u00a0
\nWolnomularstwo przyj\u0119\u0142o ramy organizacyjne od \u015bredniowiec;
\nnych bractw cechowych (stowarzysze\u0144 zawodowych), kt\u00f3re SW\u00d3J rytua\u0142y i znaki rozpoznawcze cz\u0142onk\u00f3w otacza\u0142y tajemnic\u0105, a pocz\u0105 ki swojej sztuki wywodzi\u0142y ze staro\u017cytno\u015bci, od Salomona pocz\u0105v szy. P\u00f3\u017aniej przybra\u0142o charakter filantropijno-klubowy. W tyi okresie w lo\u017cach nie wolno by\u0142o dyskutowa\u0107 o religii, a rytu przybiera\u0142 coraz bardziej misteryjny charakter. Ta forma wolnomi larstwa rozwin\u0119\u0142a si\u0119 w \u201ezakon wolnomularstwa”, a p\u00f3\u017aniej mia ono charakter \u201ehumanitamo-wychowawczy”.
\nNa przestrzeni stuleci do istniej\u0105cych ju\u017c tajnych rytua\u0142\u00f3w przeni' n\u0119\u0142o wiele element\u00f3w misteryjnych, indyjskich, teozoficznych, alch mistycznych, magicznych i kabalistycznych, przez co wszyscy cz\u0142o kowie zwi\u0105zali si\u0119 z ciemnymi mocami.
\nWolnomularstwo dzia\u0142a dzi\u015b g\u0142\u00f3wnie pod przykrywk\u0105 filozof filantropii i humanitaryzmu; potajemnie wp\u0142ywa na sprawy public ne i opini\u0119 publiczn\u0105 przez r\u00f3\u017cne zwi\u0105zki i towarzystwa cz\u0119\u015bciom przy\u0142\u0105czone do l\u00f3\u017c (\u201ebractwa”, \u201estowarzyszenia zawodowe”), a cz\\ ciowo otwarte dla wszystkich, jak Liga Praw Cz\u0142owieka, zwi\u0105\u017c \u201eNauczycieli \u015bwieckich”, \u201eStowarzyszenia Wolnomy\u015blicieli”, zwii ki intelektualist\u00f3w itp. Ma ono r\u00f3wnie\u017c wielu zwolennik\u00f3w w\u015br deputowanych i ministr\u00f3w, przez kt\u00f3rych wp\u0142ywa na rz\u0105dy niekl rych pa\u0144stw, a niekiedy wr\u0119cz je opanowuje.
\nZ wszelkich zwi\u0105zk\u00f3w z wolnomularstwem, kt\u00f3rego tajn^ cz\u0142onk\u00f3w mo\u017cna znale\u017a\u0107 r\u00f3wnie\u017c w Ko\u015bcio\u0142ach i wsp\u00f3lnota* nale\u017cy wi\u0119c szczeg\u00f3lnie starannie oczy\u015bci\u0107 si\u0119 we krwi Baranka.
\nPrzeklinanie, rzucanie kl\u0105tw, blu\u017anierstwa, krzyw przysi\u0119stwo, sk\u0142adanie fa\u0142szywego \u015bwiadectwa
\nSzata\u0144skie duchy przekle\u0144stw, kt\u00f3re \u015bci\u015ble wi\u0105\u017c\u0105 si\u0119 z czara i przewa\u017cnie s\u0105 przez nie wywo\u0142ywane, opanowuj\u0105 dzi\u015b mn\u00f3st ludzi i ca\u0142e kraje.
\nPrzeklinanie jest szczeg\u00f3lnym znakiem wielkiej bezbo\u017cno\u015bci ( 10:3-11); przeklinanie i blu\u017anierstwa karane by\u0142y w Starym Przyn rzu \u015bmierci\u0105 (III Moj\u017c.24:l 1-16), tak samo jak z\u0142orzeczenie rodzic (III Moj\u017c.20:9; Przyp.20:20; Mat. 15:4). R\u00f3wnie\u017c kto \u201es\u0142yszy przel \u0144stwo, a jednak go nie wydaje”, ten \u201ezawini\u0142” (III Moj\u017c.;
\nPrzyp.29-.24).
\n102
\n\u00a0
\nKrzywoprzysi\u0119stwo, podobnie jak czary, \u015bci\u0105ga na ca\u0142\u0105 rodzin\u0119 i potomnych ci\u0119\u017ck\u0105 kl\u0105tw\u0119. Dowodzi tego do\u015bwiadczenie. Ju\u017c za czas\u00f3w proroka Jeremiasza, mimo surowych zakaz\u00f3w Bo\u017cych, fa\u0142szywe przysi\u0119ganie zdarza\u0142o si\u0119 w\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w bardzo cz\u0119sto jako skutek ba\u0142wochwalstwa (III Moj\u017c.l9:12; V Moj\u017c.l9:16-20; Ps.24:4;
\nJer.5:2.7; Sof. 1:2-6). Patrz r\u00f3wnie\u017c: fa\u0142szywa przysi\u0119ga i wymordo\u00acwanie przez Saula Gibeonit\u00f3w.
\nSam krzywoprzysi\u0119zca b\u0119dzie szczeg\u00f3lnie surowo ukarany przez Boga, poniewa\u017c rozmy\u015blnie z\u0142o\u017cy\u0142 fa\u0142szyw\u0105 przysi\u0119g\u0119 zaklinaj\u0105c si\u0119 przy tym uroczy\u015bcie na wszechmocnego, wszechwiedz\u0105cego i \u015bwi\u0119te\u00acgo Boga; w ten spos\u00f3b \u015bwiadomie nadu\u017cy\u0142 imienia Bo\u017cego dla os\u0142ony swego k\u0142amstwa, co jest szydzeniem z Boga i blu\u017anierstwem. Ale B\u00f3g m\u00f3wi: \u201eWtedy przyjd\u0119 do Was na s\u0105d i rych\u0142o wyst\u0105pi\u0119 jako oskar\u017cyciel czarownik\u00f3w, cudzo\u0142o\u017cnik\u00f3w i krzywoprzysi\u0119zc\u00f3w…” (Mal.3:5; Gal.6:7). \u201eTo jest kl\u0105twa, kt\u00f3ra spada\u0142a na ca\u0142y kraj. Dlatego ka\u017cdy z\u0142odziej wed\u0142ug niej b\u0119dzie pot\u0119piony i ka\u017cdy krzywoprzysi\u0119zca wed\u0142ug niej b\u0119dzie pot\u0119piony. Zes\u0142a\u0142em j\u0105 – m\u00f3wi Pan Zast\u0119p\u00f3w – i wchodzi do domu z\u0142odzieja, i do domu tego, kto fa\u0142szywie na moje imi\u0119 przysi\u0119ga, i pozostaje w jego domu, i niszczy d | go wraz z jego drzewem i jego kamieniami” (Zach.5:3-4).
\n)\u2022\u00a0 Krzywoprzysi\u0119stwem jest r\u00f3wnie\u017c przyrzekanie pod przysi\u0119g\u0105
\nczego\u015b, czego nie ma si\u0119 zamiaru dotrzyma\u0107 (Patrz: ukaranie ;h Sedekiasza, II Kron.36:13; Jer.32:4 i nast.).
\nR\u00f3wnie\u017c \u201efa\u0142szywy \u015bwiadek nie uniknie kary”, a \u201e\u015bwiadek fa\u0142szy\u00acwy zginie” (II Moj\u017c.20:16; Przyp.6:19, 19:5.28, 21:28, 25:18).
\nm
\nro
\n\\ ie-\u00bbm te
\n:1
\n\u00a0
\nIX. Ba\u0142wochwalstwo pod pozorami \u201enowo\u00acczesnej” nauki i chrze\u015bcija\u0144stwa: radiestezja, astrologia, nauka chrze\u015bcija\u0144ska, teozofla, antropozofia
\nTe nowoczesne formy ba\u0142wochwalstwa od czasu pierwszej wojny \u015bwiatowej rozprzestrzeniaj\u0105 si\u0119 coraz szerzej w ca\u0142ej Eiuropie i przeni\u00ackaj\u0105 do wszystkich \u015brodowisk. Ko\u015bcio\u0142\u00f3w, wsp\u00f3lnot itd. Szatan w szczeg\u00f3lnie przebieg\u0142y spos\u00f3b umie wykorzysta\u0107 do swoich cel\u00f3w nowe osi\u0105gni\u0119cia nauki i zinterpretowa\u0107 \u201eca\u0142kowicie naukowo” dawne poga\u0144skie formy ba\u0142wochwalstwa oraz b\u0142\u0119dne nauki. Daj\u0105 si\u0119 w ten spos\u00f3b za\u015blepi\u0107 i oszuka\u0107 nawet ludzie wykszta\u0142ceni i pracowni\u00accy Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego. Dlatego konieczne jest dzisiaj bli\u017csze zapozna\u00acnie si\u0119 z pochodzeniem i istot\u0105 tych nowoczesnych kierunk\u00f3w, aby uwolni\u0107 sp\u0119tanych, a wszystkich ludzi ostrzec przed t\u0105 wielk\u0105 przebieg\u0142o\u015bci\u0105 szatana.
\nA. Radiestezja, wahadelkarstwo, r\u00f3\u017cd\u017ckarstwo
\nNaukowo brzmi\u0105ce s\u0142owo \u201eradiestezja” oznacza \u201eodczuwanie przez cz\u0142owieka wibracji (radiacji, promieniowania)”, kt\u00f3re rzekomo emanuj\u0105 ze wszystkiego co \u017cyje. Te rzekome wibracje czy radiacje wy\u0142apywane s\u0105 przez wahade\u0142ko lub r\u00f3\u017cd\u017ck\u0119, co pozwala natrafi\u0107 na wod\u0119 lub bogactwa naturalne w ziemi. Jak twierdz\u0105 radiesteci opiera si\u0119 to na podstawach naukowych. S\u0105 nawet w\u015br\u00f3d wierz\u0105cych ludzie, kt\u00f3rzy s\u0105dz\u0105, i\u017c jest to dar Bo\u017cy! A co na ten temat m\u00f3wi historia, nauka i Biblia?
\nWahade\u0142ko sk\u0142ada si\u0119 z ci\u0119\u017carka r\u00f3\u017cnego rodzaju, kszta\u0142tu i wiel\u00acko\u015bci, jak metalowa obr\u0105czka (na przyk\u0142ad z\u0142ota obr\u0105czka \u015blubna) albo kulka z ko\u015bci s\u0142oniowej, miedzi, o\u0142owiu, szk\u0142a czy drewna, albo kamienia itp. oraz z \u0142a\u0144cuszka, sznurka, nitki czy w\u0142os\u00f3w na kt\u00f3ryd ci\u0119\u017carek jest zawieszony. R\u00f3\u017cd\u017cki robi si\u0119 z rozwidlonej ga\u0142\u0119z leszczyny, fiszbinu lub zwyk\u0142ego drutu, kt\u00f3ry si\u0119 wygina w odpowied ni kszta\u0142t.
\n104
\n\u00a0
\nPod wp\u0142ywem rzekomego promieniowania ziemi wahade\u0142ko w r\u0119\u00acku radiestety zaczyna wibrowa\u0107, a r\u00f3\u017cd\u017cka wychyla\u0107 si\u0119 lub kr\u0119ci\u0107. Nast\u0119puje to wtedy, gdy radiesteta lub r\u00f3\u017cd\u017ckarz znajdzie si\u0119 nad poszukiwanym \u017ar\u00f3d\u0142em, podziemn\u0105 \u017cy\u0142\u0105 wodn\u0105, z\u0142o\u017cem minera\u0142u lub innych bogactw naturalnych. Na razie reakcja wydaje si\u0119 mie\u0107 zupe\u0142nie naukowy przebieg.
\nJednak\u017ce nowoczesny radiesteta od czasu wynalezienia radia, dzi\u0119ki zastosowaniu elektromagnetycznych fal, nie potrzebuje ju\u017c by\u0107 na miejscu poszukiwa\u0144 osobi\u015bcie, jak dawniejsi r\u00f3\u017cd\u017ckarze. Jego r\u0119ce sta\u0142y si\u0119 nagle najwspanialszymi \u201eantenami odbiorczymi” wszystkich mo\u017cliwych fal. Na odleg\u0142o\u015b\u0107 tysi\u0119cy kilometr\u00f3w takie same wibracje nad zwyk\u0142\u0105 map\u0105 wskazuj\u0105 miejsca, gdzie znajduj\u0105 si\u0119 poszukiwane: woda, w\u0119giel, ropa, \u017celazo, z\u0142oto itd.
\nDzi\u015b wahade\u0142ka u\u017cywa si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do uzyskania dok\u0142adnych danych co do ilo\u015bci wody, temperatury, przydatno\u015bci do spo\u017cycia, zawarto\u015bci minera\u0142\u00f3w itd. w tych podziemnych \u017cy\u0142ach wodnych oraz do znajdowania zgubionych lub zakopanych przedmiot\u00f3w. S\u0142u\u017cy ono te\u017c do badania warto\u015bci artyku\u0142\u00f3w \u017cywno\u015bciowych, stwierdzania stanu zdrowia cz\u0142owieka i czuwania nad zdrowiem, wykrywania chor\u00f3b u ludzi i byd\u0142a i ustalania stosownych \u015brodk\u00f3w leczniczych (zi\u00f3\u0142 i lekarstw). Pomaga rolnikom i ogrodnikom ustali\u0107 jaki naw\u00f3z jest najodpowiedniejszy dla danej ziemi i wyselekcjonowa\u0107 najlepsze byd\u0142o zarodowe. Pozwala stwierdzi\u0107 zdolno\u015b\u0107 kie\u0142kowania nasion, znale\u017a\u0107 najlepsze miejsca na zasiew i tym samym powi\u0119ksza\u0107 zbiory, mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c rozpozna\u0107 p\u0142e\u0107 p\u0142odu przed urodzeniem u ludzi i zwierz\u0105t oraz przed wykluciem z jajka u drobiu. Umo\u017cliwia nawet odnalezienie z\u0142odziei, morderc\u00f3w, ludzi zaginionych; podaje charak\u00acterystyk\u0119 cech, zdolno\u015bci oraz miejsce pobytu os\u00f3b znajduj\u0105cych si\u0119 daleko, jak r\u00f3wnie\u017c legowiska dzikich zwierz\u0105t dla potrzeb my\u015blistwa – te\u017c jedynie na podstawie mapy. Wszystko to osi\u0105gane jest za pomoc\u0105 puszczania wahade\u0142ka nad mapami, fotografiami, listami, przedmiotami lub w\u0142osami poszukiwanych albo chorych os\u00f3b. Jeden ze wsp\u00f3\u0142czesnych radiestet\u00f3w napisa\u0142 ostatnio: \u201eW radiestezji nie istniej\u0105 praktycznie granice odbioru”.
\nRadiesteta jest dzi\u015b \u201esztukmistrzem”, kt\u00f3ry utrzymuje, \u017ce wszyst\u00acko widzi, wszystko wie, wszystko mo\u017ce zbada\u0107 i w miar\u0119 potrzeby mo\u017ce by\u0107 dowolnie geologiem, in\u017cynierem, chemikiem, lekarzem, homeopat\u0105, rolnikiem, detektywem, psychologiem itd. Wielu uczci-
\n105
\n\u00a0
\nwych, ale \u0142atwowiernych ludzi z wymienionych wy\u017cej zawod\u00f3w, a nawet niekt\u00f3rzy ksi\u0119\u017ca i teolodzy daj\u0105 si\u0119 sk\u0142oni\u0107 do u\u017cywania wahade\u0142ka. I robi\u0105 to, nie zasi\u0119gn\u0105wszy wprz\u00f3d opinii kompetent\u00acnych instytucji co do prawdziwo\u015bci rzekomo przyrodniczych podsta w radiestezji ani nie prosz\u0105c Boga, by o\u015bwieci\u0142 ich w tym wzgl\u0119dzie przez Bibli\u0119.
\nRadiesteci pozostaj\u0105 jednak daleko w tyle za indyjskimi mnichami i \u015bwiadomymi czcicielami szatana w Tybecie, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 robi\u0107 to wszystko, co wymieniono powy\u017cej, o wiele lepiej i bez u\u017cywania wahade\u0142ka czy r\u00f3\u017cd\u017cki, bez map i przedmiot\u00f3w. Znaj\u0105 oni bowiem dobrze istot\u0119 tych \u201ewibracji”, poniewa\u017c umiej\u0105 korzysta\u0107 z us\u0142ug niewidzialnego \u015bwiata, kt\u00f3ry stawia do ich dyspozycji owoce jasnowi\u00acdzenia i czar\u00f3w.
\nI. – Ju\u017c w staro\u017cytno\u015bci ludy Wschodu u\u017cywa\u0142y wahade\u0142ka (albo \u201eczarodziejskiego pier\u015bcienia”) i r\u00f3\u017cd\u017cki (albo \u201er\u00f3\u017cd\u017cki czarodziejs\u00ackiej”) jako akcesori\u00f3w wr\u00f3\u017cenia i wynajdywania wody. Na przyk\u0142ad chi\u0144ski cesarz Kwang Hsu (ok. 2 tysi\u0105ce lat przed Chrystusem), wyobra\u017cony zosta\u0142 na pomniku z \u201er\u00f3\u017cd\u017ck\u0105 czarodziejsk\u0105”, a sukcesy jakie za jej pomoc\u0105 odnosi\u0142 s\u0142awi epigraf na pomniku. Dzi\u015b jeszcze chi\u0144ska geomancja (wr\u00f3\u017cenie z ziemi lub piasku), przez tak zwanego \u201eFung-Schui” (Wiatr-Woda), panuje i ujarzmia \u017cycie wiary ca\u0142ego narodu, stwarzaj\u0105c razem z \u201ekultem przodk\u00f3w” najwi\u0119ksz\u0105 prze\u00acszkod\u0119 dla wprowadzenia chrze\u015bcija\u0144stwa. Przed rozpocz\u0119ciem jakichkolwiek rob\u00f3t ziemnych czy budowy, ka\u017cdy musi najpierw zasi\u0119gn\u0105\u0107 rady \u201egeomanty”, aby nie popa\u015b\u0107 w konflikt z duchem przyrody – \u201eFung-Schui”, i ze \u201esmokiem”, dzia\u0142aj\u0105cymi za pomoc\u0105 \u201epromieniowania ziemskiego” z \u017cy\u0142 wodnych; w razie konfliktu nieszcz\u0119\u015bcie spada na ca\u0142\u0105 rodzin\u0119 i okolic\u0119. (St\u0105d wywodzi si\u0119 wsp\u00f3\u0142czesna zabobonna obawa przed tym, rzekomo szkodliwym dla zdrowia, promieniowaniem, o ile dom zbudowany jest nad \u017cy\u0142\u0105 wodn\u0105 i r\u00f3wnie zabobonne przeciwdzia\u0142anie mu za pomoc\u0105 \u201eekra\u00acn\u00f3w” i \u201eaparat\u00f3w wychwytuj\u0105cych promieniowanie”, kt\u00f3re to przyrz\u0105dy przy bli\u017cszym zbadaniu okazuj\u0105 si\u0119 oszustwem).
\nGrecki patron kupc\u00f3w – Hermes (pierwotnie b\u00f3g natury i pasterzy, p\u00f3\u017aniej opiekun podr\u00f3\u017cnych i marynarzy; odprowadza\u0142 duchy zmar\u0142ych do Hadesu), na starszych obrazach r\u00f3wnie\u017c przedstawiany by\u0142 z r\u00f3\u017cd\u017ck\u0105 w d\u0142oni. Grecy nazywali r\u00f3\u017cd\u017ckarstwo \u201erhabdoman-cie” (wr\u00f3\u017cenie za pomoc\u0105 r\u00f3\u017cd\u017cki). Etruskowie i Rzymianie przed-
\n106
\n\u00a0
\nstawiali z r\u00f3\u017cd\u017ck\u0105 bogini\u0119 Jutum\u0119, a wojska rzymskie nios\u0142y ze sob\u0105 do wszystkich kraj\u00f3w akcesoria wr\u00f3\u017cbiarskie.
\nII. – W ci\u0105gu ca\u0142ych tysi\u0105cleci r\u00f3\u017cd\u017cka i wahade\u0142ko u\u017cywane by\u0142y jako \u015brodek porozumiewania si\u0119 ze \u015bwiatem nadzmys\u0142owym i z du\u00acchami, a zw\u0142aszcza we wr\u00f3\u017cbiarstwie. Dlatego B\u00f3g ostrzega\u0142 przed tym ju\u017c sw\u00f3j lud Starego Przymierza i zapowiada\u0142 s\u0105d: \u201eM\u00f3j lud ginie, gdy\u017c brak mu poznania (dlatego, \u017ce nie chce si\u0119 uczy\u0107);
\nponiewa\u017c ty odrzuci\u0142e\u015b poznanie, i Ja ciebie odrzuc\u0119 (…) M\u00f3j lud radzi si\u0119 swojego drewna, a jego kij daje mu wyroczni\u0119, gdy\u017c duch wszetecze\u0144stwa ich omami\u0142, a cudzo\u0142o\u017c\u0105c odst\u0105pili od swojego Boga” (to znaczy, \u017ce zaufali innym mocom i bo\u017ckom) – Oz.4:6.12. Wed\u0142ug Biblii pytanie o wyroczni\u0119 r\u00f3\u017cd\u017cki, a wi\u0119c i wahade\u0142karstwo, jest jako wr\u00f3\u017cbiarstwo odrzucane przez Boga i surowo zabronione (patrz r\u00f3wnie\u017c III Moj\u017c. 19:31,20:27; I Kron. 10:13-14; Iz.8:19,44:25;
\nMich.3:7), Za tymi akcesoriami kryj\u0105 si\u0119 wi\u0119c duchy wieszcze i demoniczne moce, kt\u00f3re odpowiadaj\u0105 ludziom na ich pytania i zwodz\u0105 ich tak zwanym promieniowaniem. Duchy k\u0142amstwa umiej\u0105 pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 wszelkimi \u015brodkami, aby zdoby\u0107 wp\u0142yw na ludzi i w ko\u0144cu ca\u0142kowicie nad nimi zapanowa\u0107.
\nZnany jest fakt, \u017ce takie same wahade\u0142ka s\u0105 dla spirytystycznych medi\u00f3w \u015brodkiem s\u0142u\u017c\u0105cym porozumiewaniu si\u0119 z duchami zmar\u0142ych lub demonami, tak jak pukaj\u0105ce stoliki, automatyczne pisanie, karty i horoskopy s\u0142u\u017c\u0105 wr\u00f3\u017cbitom. Szczerzy radiesteci sami przyznaj\u0105, \u017ce podczas spirytystycznych seans\u00f3w z wahade\u0142kiem, w pod\u015bwiado\u00acmo\u015b\u0107 ludzi przenikaj\u0105 nieczyste duchy, kt\u00f3re mog\u0105 doprowadzi\u0107 do op\u0119tania.
\nZnaj\u0105c pochodzenie i istot\u0119 r\u00f3\u017cd\u017ckarstwa i wahade\u0142karstwa \u0142atwo mo\u017cna zrozumie\u0107, dlaczego nie wszyscy ludzie odczuwaj\u0105 rzekome wibracje, s\u0105 podatni na \u201epromieniowanie” albo posiadaj\u0105 \u201ezdolno\u015bci medialne”. Stwierdzaj\u0105 to i przyznaj\u0105 sami radiesteci. Szczeg\u00f3lnie podatni na tak zwane promieniowanie i osi\u0105gaj\u0105cy pewne rezultaty z wahade\u0142kiem s\u0105 przede wszystkim ci ludzie, kt\u00f3rzy – \u015bwiadomie lub nie\u015bwiadomie – znajduj\u0105 si\u0119 ju\u017c pod wp\u0142ywem i panowaniem okultystycznych mocy z powodu uprawiania zabobon\u00f3w, czar\u00f3w, wr\u00f3\u017cbiarstwa, magii, hipnotyzmu, magnetyzmu itd. Je\u017celi rodzice byli ju\u017c z tym zwi\u0105zani, to dzieci przewa\u017cnie przychodz\u0105 na \u015bwiat ju\u017c z tym rzekomym darem. U ludzi u\u017cywaj\u0105cych wahade\u0142ka budz\u0105 si\u0119 ukryte w pod\u015bwiadomo\u015bci moce, a zarazem w miar\u0119 \u0107wiczenia
\n107
\npod\u015bwiadomo\u015b\u0107 otwiera si\u0119 dla niewidzialnych duch\u00f3w, kt\u00f3re w ni\u0105 przenikaj\u0105.
\nZe wskaz\u00f3wek podawanych przez niekt\u00f3rych radiestet\u00f3w wynika jasno, \u017ce nale\u017cy mie\u0107 przede wszystkim wol\u0119 koncentracji i wiar\u0119 (to znaczy, \u017ce wola cz\u0142owieka ma decydowa\u0107 o tym, kt\u00f3re promieniowa\u00acnie ma dzia\u0142a\u0107, a kt\u00f3re nie). Ka\u017cdy mo\u017ce uzyska\u0107 te w\u0142a\u015bciwo\u015bci, \u201eo ile ju\u017c ich nie posiada z natury, oczywi\u015bcie nic o tym nie wiedz\u0105c”! Jest to wyrazem przebieg\u0142o\u015bci szatana i za\u015blepienia czasu ostatecznego, gdy twierdzi si\u0119, \u017ce zadaniem cz\u0142owieka jest wywo\u0142ywanie reakcji si\u0142 i zdolno\u015bci \u201eukrytych przez Boga w pod\u015bwiadomo\u015bci cz\u0142owieka”.
\nZ powodu ignorancji, wielu za\u015blepionych ludzi daje si\u0119 sk\u0142oni\u0107 do zasi\u0119gania wbrew woli Bo\u017cej informacji u demonicznych mocy na temat spraw, kt\u00f3re Stw\u00f3rca ukrywa i nie pozwala pozna\u0107 w spos\u00f3b naturalny, przy u\u017cyciu rozumu (Przyp.25:2-5). \u017baden chrze\u015bcijanin, kt\u00f3ry chce by\u0107 pos\u0142uszny S\u0142owu Bo\u017cemu, nie wyci\u0105gnie wi\u0119c r\u0119ki do wroga po r\u00f3\u017cd\u017ck\u0119 lub wahade\u0142ko i nie b\u0119dzie pyta\u0142 o rad\u0119 i prosi\u0142 o pomoc ludzi, kt\u00f3rzy si\u0119 nimi pos\u0142uguj\u0105. Duch Jezusa Chrystusa i Pisma \u015awi\u0119tego oraz duch radiestezji absolutnie si\u0119 nawzajem wykluczaj\u0105.
\nIII. – Powa\u017cni naukowcy europejscy, kt\u00f3rzy poddali radiestezj\u0119 metodycznym badaniom naukowym, r\u00f3wnie\u017c ostrzegaj\u0105 przed ni\u0105, poniewa\u017c nie znajduje ona podstaw w naukach przyrodniczych.
\nProfesor Christoph Schr\u00f3der, kierownik Instytutu Bada\u0144 Metafi\u00aczycznych w Berlinie-Lichterfelde, po wielotygodniowych eksperyme\u00acntach z wahade\u0142kiem, przeprowadzonych w 1930 roku w obecno\u015bci przedstawicieli nauki i prasy, stwierdzi\u0142 mi\u0119dzy innymi co nast\u0119puje:
\n\u201eZa najbardziej rzucaj\u0105cy si\u0119 w oczy wynik pr\u00f3b uwa\u017cam udowod\u00acnienie jasnowidztwa przemawiaj\u0105cego za pomoc\u0105 wahade\u0142ka”.
\nProf. dr Fritz Gassmann, kierownik Instytutu Geofizycznego w Zurychu, w sprawozdaniu (1946 r.) na temat pr\u00f3b z 16 r\u00f3\u017cd\u017ckarza-mi pisze mi\u0119dzy innymi: \u201eWyniki s\u0105 zaskakuj\u0105ce, ale dla sposobu dzia\u0142ania r\u00f3\u017cd\u017ckarzy mia\u017cd\u017c\u0105ce. (Niespe\u0142na 2% wynik\u00f3w pozytyw\u00acnych). Jak d\u0142ugo nie b\u0119dziemy nawet wiedzieli czy \u201epromieniowanie ziemi” w rozumieniu r\u00f3\u017cd\u017ckarzy w og\u00f3le istnieje i jaka jest jego natura, tak d\u0142ugo musimy odrzuca\u0107 wszelkie praktyczne zastosowa\u00acnia r\u00f3\u017cd\u017cki do poszukiwa\u0144 wody i innych po\u017cytecznych zasob\u00f3w. Taki jest pogl\u0105d wszystkich geolog\u00f3w i geofizyk\u00f3w, szczeg\u00f3\u0142owo zajmuj\u0105cych si\u0119 tym zagadnieniem”.
\n108
\n\u00a0
\nM. Auguste Lumiere, cz\u0142onek \u201eAcademie des Science”, kt\u00f3ry przez przesz\u0142o 25 lat w \u015bcis\u0142ej wsp\u00f3\u0142pracy z najs\u0142ynniejszymi radiestetami prowadzi\u0142 za pomoc\u0105 naukowych metod gruntowne badania nad radiestezj\u0105 i zgromadzi\u0142 bogaty materia\u0142 dowodowy, opublikowa\u0142 swoje bardzo interesuj\u0105ce wyniki w ,,Revue scien-tifique” 1933 i 1936 oraz w \u201eRevue des Arts et Sciences des deux Mondes” 1948. W publikacji \u201eCremasthomancie ou Divination par le Pendule” (1948) dochodzi mi\u0119dzy innymi do takich wnios\u00ack\u00f3w:
\n\u201eRadiestezja nie jest nauk\u0105, cho\u0107 niekt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce jest (…). Jest ona tylko \u201ewiar\u0105”, a wierz\u0105cy nie potrzebuj\u0105 dowod\u00f3w. (Dlatego nie pr\u00f3buj\u0105 logicznie analizowa\u0107 wywo\u0142anych zjawisk i nigdy nie wdaj\u0105 si\u0119 w krytyczne studiowanie problemu). Charakte\u00acrystyczna dla bada\u0144 nad wahade\u0142karstwemjest ca\u0142kowita zawodno\u015b\u0107 w niezliczonej liczbie przypadk\u00f3w. Prowadz\u0105c przy pomocy specjali\u00acst\u00f3w setki eksperyment\u00f3w kontrolnych nie uzyskali\u015bmy ani jednego pozytywnego wyniku! Zosta\u0142o ju\u017c dzi\u015b wyra\u017anie udowodnione, \u017ce radiesteta u\u017cywaj\u0105cy wahade\u0142ka absolutnie nie jest w stanie okre\u015bli\u0107 p\u0142ci, zanalizowa\u0107 sk\u0142adu rozmaitych cia\u0142, nie mo\u017ce postawi\u0107 diagnozy badaj\u0105c chorego ani zaleci\u0107 odpowiednich lekarstw; nie jest te\u017c w stanie odnale\u017a\u0107 zaginionych os\u00f3b, przest\u0119pc\u00f3w, zgubionych przed\u00acmiot\u00f3w itd. Radiestezja jest jednym z najlepszych dowod\u00f3w nie tylko na to jak cz\u0142owieka poci\u0105ga to, co tajemnicze, ale r\u00f3wnie\u017c jak dalece zamyka si\u0119 on na rozumowe i logiczne wnioski wtedy, gdy duch jego opanowany zostanie przez wiar\u0119”.
\nW ksi\u0105\u017cce dr. Paula Cartona (ancien Intern\u0119 des H\u00f3pitaux de Pa\u0144s), pt. \u201eEnseignement et Traitements naturistes pratiques”, czytamy: \u201eObserwowali\u015bmy mi\u0119dzy innymi poszukiwania skarbu prowadzone przez pewn\u0105 liczb\u0119 radiestet\u00f3w i kilku s\u0142ynnych ksi\u0119\u017cy. Wynikn\u0105\u0142 z tego tylko chaos sprzeczno\u015bci, nawet u najbardziej znanych specjalist\u00f3w. W rzeczywisto\u015bci radiestezja jest tylko jasnowi\u00acdzeniem (wr\u00f3\u017cbiarstwem), \u015bci\u015ble spokrewnionym z innymi tajemny\u00acmi naukami jak somnambulizm, mediumizm, spirytyzm (…). Je\u015bli zatem nasi przyjaciele odrzucaj\u0105 radiestezj\u0119, to stosuj\u0105 si\u0119 tym samym tylko do przytoczonych upomnie\u0144 Pisma \u015bwi\u0119tego”.
\nNa koniec przytoczymy jeszcze wnioski, do jakich po d\u0142ugoletnich badaniach doszed\u0142 prof. A. Jacquerod z Uniwersytetu w Neuchatel (Szwajcaria):
\n109
\n\u00a0
\n1. Radiestezja podaje si\u0119 za nauk\u0119: tym samym poddaje si\u0119 dyscyplinie naukowej i ocenie naukowc\u00f3w.
\n2. Radiestezja niczego nie odkrywa, niczego nie udowadnia i nie wyja\u015bnia naukowo \u017cadnych nowych fakt\u00f3w. Broni si\u0119 przed bardzo prostymi, podstawowymi badaniami, podaj\u0105c bezwarto\u015bciowe, wprost \u015bmieszne powody.
\n3. Najpierw powo\u0142uje si\u0119 na promieniowanie, kt\u00f3re maj\u0105 wyja\u015bni\u0107 rezultaty, ale ani nie podaje jego natury, ani nie udowadnia jego istnienia w og\u00f3le. P\u00f3\u017aniej rezygnuje z tego stanowiska i ujawnia, \u017ce pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 wahade\u0142kiem mo\u017cna \u201epracowa\u0107” r\u00f3wnie\u017c na mapach i fotografiach; w tym przypadku promieniowanie nie gra \u017cadnej roli.
\n4. Radiestezja odwo\u0142uje si\u0119 do wiary, do znaczenia spraw tajem\u00acnych i nadprzyrodzonych. Ma wi\u0119c wszystkie cechy wiedzy \u201eokultys\u00actycznej” (tajemnej) i jako tak\u0105 nale\u017cy j\u0105 traktowa\u0107.
\n5. Przyczynia si\u0119 do podsycania zabobon\u00f3w w\u015br\u00f3d ludu, a nawet w\u015br\u00f3d os\u00f3b wykszta\u0142conych; stanowi upadek cywilizacji i powr\u00f3t do epoki czar\u00f3w.
\n6. Szerzy zgubne i niemoralne nastawienie, \u017ce bez powa\u017cnej pracy mo\u017cna naby\u0107 wszelakich umiej\u0119tno\u015bci i wiadomo\u015bci. Dlatego te\u017c, o ile nie mia\u0142aby nied\u0142ugo znikn\u0105\u0107, jak to si\u0119 dzieje z wszelkimi zabobonami, oznacza\u0142oby to dla cywilizacji i ducha narod\u00f3w bardzo powa\u017cne niebezpiecze\u0144stwo”.
\n(Patrz r\u00f3wnie\u017c przytoczone w rozdziale IV cz\u0119\u015bci pierwszej \u015bwiade\u00acctwo H. Devaux, cz\u0142onka francuskiego Instytutu).
\nTak wi\u0119c \u015bwiadectwa historii, Biblii i nauki w pe\u0142ni s\u0105 zgodne co do tego, \u017ce \u201epod\u0142o\u017cem wahade\u0142karstwa i r\u00f3\u017cd\u017ckarstwa jest zabobon, wr\u00f3\u017cbiarstwo i demoniczne dzia\u0142anie”!
\nMimo to, wskutek niewiedzy, miliony ludzi daj\u0105 si\u0119 wci\u0105gn\u0105\u0107 i zniewoli\u0107 tajemnym mocom. I jest ich coraz wi\u0119cej. Zw\u0142aszcza wielu homeopat\u00f3w i lekarzy lecz\u0105cych \u015brodkami naturalnymi, a nawet lekarzy lecz\u0105cych konwencjonalnie, daje si\u0119 skusi\u0107 poj\u0119ciem o \u201enau\u00ackowo\u015bci” radiestezji i stosuje j\u0105 w swoim zawodzie, przez co nie\u015bwiadomie poddaj\u0105 niezliczon\u0105 liczb\u0119 ludzi wp\u0142ywom spirytysty\u00accznych mocy.
\nW Kantonie Bazylea na przyk\u0142ad odby\u0142a si\u0119 rozprawa s\u0105dowa z oskar\u017cenia Zwi\u0105zku Lekarzy przeciwko dzia\u0142aj\u0105cym tam homeopa-tom i lekarzom lecz\u0105cym \u015brodkami naturalnymi. Udowodniono, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 oskar\u017conych za pomoc\u0105 wahade\u0142ka lub jasnowidzenia
\n110
\n\u00a0
\nstwierdza\u0142a wszystkie choroby na podstawie diagnostyki z oczu lub moczu i w ten spos\u00f3b decydowa\u0142a o wyborze \u015brodk\u00f3w leczniczych. Prawie wszyscy nie posiadali nawet tych wiadomo\u015bci z anatomii, botaniki i farmacji, jakie wymagane s\u0105 od piel\u0119gniarzy czy sanitariu\u00acszy i tylko jeden zda\u0142 egzamin przed mieszan\u0105 komisj\u0105. Reszta otrzyma\u0142a zakaz dalszego wykonywania zawodu. W jednym jedynym mie\u015bcie tysi\u0105ce ludzi, kt\u00f3rzy szukali u nich pomocy, dosta\u0142o si\u0119 nie\u015bwiadomie w p\u0119ta demon\u00f3w.
\nW wielu miastach zak\u0142adane s\u0105 ostatnio nawet zwi\u0105zki radieste\u00act\u00f3w! W samej tylko Francji liczba radiestet\u00f3w wynosi oko\u0142o 300 tysi\u0119cy. Z powodu ich dzia\u0142alno\u015bci coraz wi\u0119cej ludzi ze wszystkich kr\u0119g\u00f3w zamyka si\u0119 na dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego, zostaje wci\u0105gni\u0119\u00actych w inne jeszcze formy zabobon\u00f3w i wreszcie zatwardzia\u0142o\u015b\u0107 predestynuje ich do pa\u0144stwa antychrysta.
\n\u015awiadectwa sk\u0142adane przez by\u0142ych radiestet\u00f3w i r\u00f3\u017cd\u017ckarzy, jak r\u00f3wnie\u017c liczne do\u015bwiadczenia duszpasterskie pracownik\u00f3w Kr\u00f3lest\u00acwa Bo\u017cego, potwierdzaj\u0105 wci\u0105\u017c na nowo spirytystyczne kulisy radiestezji i skutki jej dla \u017cycia duchowego. Dlatego ten, kto wszed\u0142 z ni\u0105 w bezpo\u015bredni lub po\u015bredni kontakt albo za\u017cywa\u0142 w chorobie lekarstwa wskazane przez wahade\u0142ka, niech rozstanie si\u0119 z ni\u0105 w imi\u0119 Jezusa i powodowany prawdziw\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 bli\u017aniego ostrzega innych ludzi przed przebieg\u0142o\u015bci\u0105 szatana i jej skutkami.
\nB. Astrologia
\nAstrologia (wr\u00f3\u017cenie z gwiazd) jest obok radiestezji jednym z najpot\u0119\u017cniejszych \u015brodk\u00f3w jakimi szatan za\u015blepia ludzi, uzyskuj\u0105c pod przykrywk\u0105 nauki wp\u0142yw na chrze\u015bcija\u0144skie narody Zachodu i zdobywaj\u0105c nad nimi coraz wi\u0119ksz\u0105 w\u0142adz\u0119. Astrologia jest sztuk\u0105 przepowiadania jednostkom i narodom przysz\u0142ego losu na podstawie pozycji gwiazd i wnioskowania z niej o prawdopodobnym wp\u0142ywie na \u017cycie ludzkie. Opiera si\u0119 ona na starej poga\u0144skiej wierze, \u017ce wszystko co dzieje si\u0119 na ziemi, a zw\u0142aszcza los ludzi, ca\u0142kowicie zale\u017cy od gwiazd; konfiguracja gwiazd (konstelacja) w chwili naro\u00acdzin dziecka jest rzekomo decyduj\u0105ca i z g\u00f3ry przes\u0105dza bieg jego \u017cycia.
\nMetoda astrolog\u00f3w polega na sporz\u0105dzeniu dla godziny lub dnia urodzenia schematycznego obrazu gwiezdnego nieba z dwunastu tak
\n111
\n\u00a0
\nzwanymi znakami zodiaku, planetami i odpowiednimi rysunkami wzajemnego odnoszenia i \u201epolami si\u0142”, i na postawieniu tak zwanego horoskopu. Tym astrologicznym podzia\u0142om brakuje jednak jakiejko\u00aclwiek naukowej podstawy; zosta\u0142y one przyj\u0119te po prostu od chaldejskich astrolog\u00f3w razem z ich interpretacjami.
\nNast\u0119pnie doszukuje si\u0119 zwi\u0105zku cia\u0142 niebieskich z charakterem cz\u0142owieka, jego \u017cyciem zewn\u0119trznym i otoczeniem. Teraz ju\u017c, wed\u0142ug \u015bci\u015ble okre\u015blonych regu\u0142 interpretacyjnych i opieraj\u0105c si\u0119 na po\u0142o\u017ceniu planet wzgl\u0119dem siebie i ich oddzia\u0142ywaniu (\u201easpekty”) – mo\u017cna pozna\u0107 jego przysz\u0142y los.
\nAstrologowie twierdz\u0105 wprawdzie, \u017ce wr\u00f3\u017cenie z gwiazd jest naukowe, jednak\u017ce naukowcy, kt\u00f3rzy przewa\u017cnie zajmuj\u0105 si\u0119 as\u00actronomi\u0105, to znaczy prawdziwym badaniem cia\u0142 niebieskich, odrzu\u00accaj\u0105 astrologi\u0119 jako dziedzin\u0119 absolutnie nienaukow\u0105 albo nale\u017c\u0105c\u0105 do nauk okultystycznych i dlatego otwarcie zwalczan\u0105. Wr\u00f3\u017cenie z gwiazd swoje korzenie ma w ba\u0142wochwalstwie, a w tre\u015bci jest demoniczne. Wed\u0142ug odnalezionego pisma klinowego uprawiane by\u0142o ju\u017c przez Sumer\u00f3w, oko\u0142o 2 tysi\u0105ce lat przed Chrystusem;
\np\u00f3\u017aniej dosz\u0142o do wielkiego rozkwitu w Babilonii, Asyrii i Egipcie, aby wreszcie poprzez Rzym rozpowszechni\u0107 si\u0119 w ca\u0142ej Europie.
\nWed\u0142ug wschodnich wierze\u0144, gwiazda wschodz\u0105ca w dzie\u0144 uro\u00acdzin dziecka mia\u0142a bosk\u0105 moc kszta\u0142towania \u017cycia, charakteru i da\u0142a nowo narodzonego a\u017c do najdrobniejszych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w. Dlatego B\u00f3g ostrzega\u0142 sw\u00f3j lud Starego Przymierza i grozi\u0142 mu przez Moj\u017cesza kar\u0105 \u015bmierci: \u201eaby\u015b, gdy podniesiesz swoje oczy ku niebu i ujrzysz s\u0142o\u0144ce, ksi\u0119\u017cyc i gwiazdy, ca\u0142y zast\u0119p niebieski, nie da\u0142 si\u0119 zwie\u015b\u0107 i nie oddawa\u0142 mu pok\u0142onu”, a tym samym s\u0142u\u017cy\u0142 \u201einnym bogom” (V Moj\u017c.4:19, 17:2-5). Bardzo znacz\u0105ce jest, \u017ce B\u00f3g stworzy\u0142 gwiazdy dopiero czwartego dnia stworzenia, po ziemi i mia\u0142y one jej s\u0142u\u017cy\u0107, \u201eaby oddziela\u0142y dzie\u0144 od nocy i by\u0142y znakami dla oznaczania p\u00f3r, dni i lat” (I Moj\u017c.l:14). Tym samym zaznaczone zosta\u0142o przeznaczenie ziemi, przewy\u017cszaj\u0105ce przeznaczenie gwiazd, bo na ni\u0105 mia\u0142 przyj\u015b\u0107 \u201eSyn Cz\u0142owieczy”, aby poprzez Krzy\u017c wynie\u015b\u0107 ludzi na przeznaczone im przez Boga miejsce powy\u017cej anio\u0142\u00f3w.
\nGwiazdy maj\u0105 opowiada\u0107 chwa\u0142\u0119 i dostoje\u0144stwo Boga i wys\u0142awia\u0107 Go (Ps.8:4, 19:1, 148:3; Hb.9:7-10, 22:12; I Kor.l5:41), maj\u0105 by\u0107 dowodem Jego m\u0105dro\u015bci, pot\u0119gi i wielkiej mocy (Ps. 147:4; Iz.40:26), i maj\u0105 umacnia\u0107 cz\u0142owieka w wierze w jedynego Boga i Stw\u00f3rc\u0119
\n112
\n\u00a0
\ni w Jego obietnice (I Moj\u017c.l5:5; V Moj\u017c.l:10, 10:22; Neh.9:23;
\nJer.33:22). S\u0142u\u017c\u0105 te\u017c jako symbol szczeg\u00f3lnie zas\u0142u\u017conych lub pot\u0119pionych os\u00f3b oraz jako symbol Chrystusa (Da\u0144. 12:3; I Moj\u017c. 37:9; IV Moj\u017c.24:17; Obj.L16.20, 12:4; Dan.8:10; Iz.l4:13; Ob.4;
\nJud.13; Obj.22:16), tak\u017ce jako znak s\u0105du Bo\u017cego (Iz.l3:10; Ez. 32:7-8; Joel 2:10, 3:4; Mat.24:29; Obj.8:10-11).
\nWierz\u0105cy natomiast nie musz\u0105 l\u0119ka\u0107 si\u0119 \u201eznak\u00f3w niebieskich, chocia\u017c narody si\u0119 ich l\u0119kaj\u0105” (Jer.l0:2).
\nWszelki inny stosunek do gwiazd karany jest przez Boga jako ba\u0142wochwalstwo i zaparcie si\u0119 Boga, jak m\u00f3wi o tym Hiob, zapewniaj\u0105c o swojej prawo\u015bci w\u015br\u00f3d oczyszczaj\u0105cych cierpie\u0144;
\n\u201eJe\u017celi widzia\u0142em \u015bwiat\u0142o s\u0142oneczne, gdy \u015bwieci\u0142o, i ksi\u0119\u017cyc, gdy sun\u0105\u0142 wspaniale, i moje serce da\u0142o si\u0119 uwie\u015b\u0107 potajemnie, tak \u017ce im s\u0142a\u0142em r\u0119k\u0105 poca\u0142unki, i to by\u0142by wyst\u0119pek karygodny, bo bym si\u0119 zapar\u0142 Boga na wysoko\u015bci” (Hb 31:26-28).
\nAstrologia, kt\u00f3ra zajmuje si\u0119 wr\u00f3\u017ceniem z gwiazd, sprowadza ludzi z drogi Bo\u017cej, oddala ich od jedynego Boga i Stw\u00f3rdcy i wynosi gwiazdy ponad Boga i ludzi. Doprowadza narody do ba\u0142wochwalczej boja\u017ani i zale\u017cno\u015bci od wp\u0142yw\u00f3w cia\u0142 niebieskich i stoj\u0105cych za nimi \u201egwiezdnych bog\u00f3w”, kt\u00f3rym poganie sk\u0142adali ofiary i palili kadzid\u00ac\u0142o, aby zyska\u0107 ich przychylno\u015b\u0107. Kap\u0142ani poga\u0144skich lud\u00f3w pos\u0142ugi\u00acwali si\u0119 astrologi\u0105, by – cz\u0119sto z rozmys\u0142em – nak\u0142ama\u0107 do czego\u015b kr\u00f3la i wp\u0142ywa\u0107 na lud. R\u00f3wnie\u017c kr\u00f3lowie Izraela mimo surowych zakaz\u00f3w Bo\u017cych cz\u0119sto dawali si\u0119 sk\u0142oni\u0107 do wprowadzania ba\u0142wo\u00acchwalczego kultu gwiazd i wr\u00f3\u017cbiarstwa i zasi\u0119gali rady wr\u00f3\u017cbiarzy, co zawsze sprowadza\u0142o surowy s\u0105d na ca\u0142y lud Bo\u017cy (II Kr\u00f3l. 17:16, 21:3, 23:4-5; Jer.l9:13; Sof.l:5; Am.5:26; Dz.7:43).
\nStraszliwy s\u0105d ogniem zapowiadany jest nad Babilonem i jego astrologami: \u201eNiech wyst\u0105pi\u0105 i niech ci pomog\u0105 badacze firmamentu niebieskiego, ogl\u0105dacze gwiazd, kt\u00f3rzy co miesi\u0105c og\u0142aszaj\u0105, co ma ci\u0119 spotka\u0107. Patrzcie, s\u0105 oni jak \u015bciernie, kt\u00f3re poch\u0142ania ogie\u0144, nie potrafi\u0105 uratowa\u0107 swojego \u017cycia z p\u0142omieni…” (Iz.47:13-14; Obj. 18:2-3).
\nPomimo \u017ce astrologia zwalczana by\u0142a i wyparta przez chrze\u015bcija\u0144s\u00actwo, to jednak w 16 stuleciu znowu zacz\u0119\u0142a nabiera\u0107 wielkiego znaczenia zw\u0142aszcza we Francji, gdzie sam kr\u00f3l trzyma\u0142 na swoim dworze astrologa, zupe\u0142nie tak samo jak kr\u00f3lowie w staro\u017cytno\u015bci (Dan.2:2). Dopiero jednak po pierwszej, a nast\u0119pnie po drugiej
\n113\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 r
\n\u00a0
\nwojnie \u015bwiatwej, wskutek duchowej i moralnej demoralizacji naro\u00acd\u00f3w, astrologia nabra\u0142a znowu w Europie wielkiego rozmachu. W wielu wi\u0119kszych czasopismach mo\u017cna dzi\u015b znale\u017a\u0107 \u201ek\u0105cik horos\u00ackop\u00f3w”, kt\u00f3ry uzyskuje wp\u0142yw na miliony czytaj\u0105cych go regularnie, nie\u015bwiadomych ludzi, nawet je\u015bli na razie nie daj\u0105 sobie oni stawia\u0107 osobistego horoskopu.
\nAstrologia podaje si\u0119 przy tym albo za wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 nauk\u0119, opieraj\u0105c\u0105 si\u0119 na \u201enajnowszych wynikach bada\u0144 nad promieniowa\u00acniem”, albo wysuwa na tej samej podstawie filozoficzne twierdzenia, wed\u0142ug kt\u00f3rych znaki zodiaku i planety maj\u0105 mie\u0107 na ludzi psycholo\u00acgiczny, to znaczy duchowy wp\u0142yw.
\nZ drugiej strony niekt\u00f3rzy astrolodzy przyznaj\u0105 sami, \u017ce ich sztuka nie nale\u017cy do nauk przyrodniczych, ale jest ponadzmys\u0142ow\u0105 nauk\u0105 lub \u015bwiatopogl\u0105dem, wobec czego wymaga wiary, bez konieczno\u015bci rozumienia. Astrologia jest ca\u0142kowicie sprzeczna z wiar\u0105 biblijn\u0105 i jest poga\u0144sk\u0105, wrog\u0105 Bogu, antychrze\u015bcija\u0144sk\u0105 religi\u0105 – kultem gwiazd, za kt\u00f3rym kryje si\u0119 spirytystyczny duch wr\u00f3\u017cbiarstwa.
\nKto zatem za po\u015brednictwem horoskop\u00f3w itp. wszed\u0142 z ni\u0105 w kontakt, ten niech oczy\u015bci si\u0119 przez Krew Zbawiciela i w imi\u0119 Jezusa zerwie z tym duchem wr\u00f3\u017cbiarstwa.
\nC. \u201eChrze\u015bcija\u0144ska Nauka”
\nJak dalece ludzie dojrzeli ju\u017c do s\u0105du, pokazuje straszliwa \u0142atwowierno\u015b\u0107, z jak\u0105 wielkie rzesze ludzi \u201ewierz\u0105 k\u0142amstwu” i wszelkim podst\u0119pnym oszustwom (II Tes.2:9-12), rozpowszechnia\u00acnym zw\u0142aszcza w krajach chrze\u015bcija\u0144skich przez tak zwan\u0105 Chrze\u015bci\u00acja\u0144sk\u0105 Nauk\u0119.
\nTa nowa nauka, kt\u00f3rej \u201eodkrywczyni\u0105” i za\u0142o\u017cycielk\u0105 w 1866 roku by\u0142a Amerykanka, Mary Baker-Eddy, wzi\u0119\u0142a z prawdziwego chrze\u015b\u00accija\u0144stwa i powa\u017cnej nauki jedynie nazw\u0119. W rzeczywisto\u015bci jest to ca\u0142kowicie poga\u0144ska, niebiblijna i diabelska b\u0142\u0119dna nauka demonicz\u00acnego pochodzenia, kt\u00f3ra r\u00f3wnie\u017c z nauk\u0105 nie ma nic wsp\u00f3lnego.
\nJej si\u0142a przyci\u0105gania polega przede wszystkim na obietnicach uzdrowienia z wszelkich chor\u00f3b. Przyczyn\u0105 \u201eodkrycia” tej nauki by\u0142o rzekomo cudowne, nag\u0142e uzdrowienie jej za\u0142o\u017cycielki. (Zna\u00acmienne, \u017ce kilka lat wcze\u015bniej zosta\u0142a ju\u017c raz uzdrowiona za pomoc\u0105 magnetyzmu przez dawnego zegarmistrza nazwiskiem Quimby,
\n114
\n\u00a0
\nkt\u00f3ry wyra\u017ca\u0142 przekonanie, i\u017c choroba polega na fa\u0142szywym my\u015ble\u00acniu i dlatego mo\u017ce by\u0107 wyleczona na \u201ementalnej”, psychicznej drodze).
\n\u201eChrze\u015bcija\u0144ska Nauka” utrzymuje, \u017ce uwa\u017ca Bibli\u0119 za przewod\u00acnika do \u017cycia wiecznego i bierze j\u0105 za podstaw\u0119 dokonywanych uzdrowie\u0144. Jednak\u017ce sw\u00f3j podr\u0119cznik \u201eWissenschaft und Gesund-heit mit Schlussel \u017cur Heiligen Schrift” (Nauka i zdrowie z kluczem do Pisma \u015bwi\u0119tego), stawia o wiele wy\u017cej od Biblii, kt\u00f3rej tre\u015b\u0107 ca\u0142kowicie przekr\u0119ca (II Ptr.3:16-17). Podr\u0119cznik bowiem jest \u201ena\u00actchniony”, ma kanoniczne znaczenie dla wszystkich \u201enaukowc\u00f3w” (\u201eSdentisten”) i nie toleruje \u017cadnych w\u0142asnych rozwa\u017ca\u0144, interpreta\u00accji czy zmian.
\nNauka' ta zaprzecza istnieniu osoby Boga (kt\u00f3ry jest tylko \u201ebosk\u0105 zasad\u0105”), \u201egrzechu pierworodnego” ludzi, neguje Synostwo Bo\u017ce Jezusa Chrystusa (\u201eJezus nie jest Chrystusem”, tylko \u201ecz\u0142owiekiem najwi\u0119kszej wiedzy”, \u201epierwszym uczonym”, gdy\u017c \u201eChrystus jest bezcielesny, duchowy”). Zaprzecza te\u017c Jego \u015bmierci i cielesnemu zmartwychwstaniu (\u201eOn nie umar\u0142, to tylko uczniowie uwa\u017cali Go za zmar\u0142ego”); Jego cierpienia i \u015bmier\u0107 by\u0142y tylko pozorne. Pod poj\u0119ciem Pocieszyciela, Ducha \u015awi\u0119tego, rozumiej\u0105 \u201ebosk\u0105 wiedz\u0119”.
\nZ ca\u0142\u0105 arogancj\u0105 twierdzi si\u0119, \u017ce: \u201enie istnieje cielesno\u015b\u0107 ani materia”, \u201enie ma grzechu, choroby ani \u015bmierci”, \u201enie istniej\u0105 dobre ani z\u0142e duchy”, \u201enie ma uosobionego szatana”, \u201eani Dobra, ani Z\u0142a”. Wszystko to jest tylko \u201ek\u0142amstwem, nie\u015bwiadom\u0105 pomy\u0142k\u0105, z\u0142udze\u00acniem i iluzj\u0105”, poniewa\u017c \u201ecz\u0142owiek niezdolny jest do grzechu, choroby i \u015bmierci”, poniewa\u017c stanowi jedno\u015b\u0107 z wiecznym,\u015bwi\u0119tym Bogiem-Duchem, kt\u00f3ry jest wszystkim we wszystkim.
\nAby uwolni\u0107 si\u0119 od grzech\u00f3w i chor\u00f3b wystarczy tylko o nich \u201ew\u0142a\u015bciwie my\u015ble\u0107”, to znaczy po prostu uwa\u017ca\u0107 je za nic – wtedy znikaj\u0105. (Mo\u017ce to by\u0107 wskazane dla chorych z urojenia lub chorych na pewne nerwice, ale nie dla ludzi ci\u0119\u017cko chorych lub obci\u0105\u017conych grzechami, kt\u00f3rych oskar\u017ca sumienie!)
\nWed\u0142ug tej nauki modlitwa \u201edo osobistego Boga” jest hamulcem;
\nmodlitwa powinna by\u0107 \u201emy\u015bleniem”, podczas kt\u00f3rego cz\u0142owiek oddaje si\u0119 prawom ducha i zostaje uwolniony od fa\u0142szywych wyobra\u017ce\u0144, co pozwala mu ignorowa\u0107 chorob\u0119. Przez koncentracj\u0119 my\u015bli uzdrawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c ludzi przebywaj\u0105cych daleko. (St\u0105d bior\u0105 si\u0119 \u201euzdrowiciele przez my\u015bl”, kt\u00f3rzy w j\u0119zyku ludowym nies\u0142usznie
\n115
\n\u00a0
\nnazywani s\u0105 \u201euzdrowicielami przez modlitw\u0119”; nie nale\u017cy tego mylii z biblijn\u0105 modlitw\u0105 za chorego, p\u0142yn\u0105c\u0105 z wiary i odmawian\u0105 \u201ew imieniu Pa\u0144skim” (Jb 5:14-15).
\n\u201eChrze\u015bcija\u0144ska Nauka” po bli\u017cszym zbadaniu okazuje si\u0119 zlep\u00ackiem pogl\u0105d\u00f3w ateistycznych, indyjskich, teozoficznych, krytykan-ckich, nowoczesno-chrze\u015bcija\u0144skich, racjonalistycznych, filozoficz\u00acnych i pe\u0142nych sprzeczno\u015bci. Jest ona ostoj\u0105 antychrze\u015bcija\u0144skiego ba\u0142wochwalstwa w chrze\u015bcija\u0144skiej modnej szacie i nigdy za wiele ostrzegania przed ni\u0105!
\nD. Teozofia (\u201eboska m\u0105dro\u015b\u0107”)
\nTeozofia, podobnie jak \u201eChrze\u015bcija\u0144ska Nauka”, zosta\u0142a zapocz\u0105\u00actkowana w 1875 roku w Ameryce przez kobiet\u0119 (Helen\u0119 BIawatsk^, z urodzenia Rosjank\u0119), wsp\u00f3lnie ze spirytyst\u0105 nazwiskiem Olcott, ameryka\u0144skim pu\u0142kownikiem. Ona sama by\u0142a kiedy\u015b spirytystk\u0105, w trakcie tu\u0142aczego \u017cycia sp\u0119dzi\u0142a r\u00f3wnie\u017c kilka lat w Indiach. Tam, w kontakcie z indyjskimi m\u0119drcami oraz brami\u0144skimi i buddyjskimi kap\u0142anami, stworzy\u0142a nowy system \u017cycia.
\n\u201eNowa teozofia” nie ma absolutnie nic wsp\u00f3lnego z dawn\u0105, prawdziwie chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 teozofia, m\u0105dro\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105 (I Kor.2:d i nast.). Uczy mianowicie, \u017ce B\u00f3g nie jest Osob\u0105, Istot\u0105, a tylko \u201edusz\u0105 \u015bwiata”, kt\u00f3r\u0105 cz\u0142owiek przez samopoznanie musi przywie\u015b\u0107;
\ndo \u015bwiadomo\u015bci. Cz\u0142owiek jest wi\u0119c w\u0142a\u015bciwie \u201ebogiem”, wiecznym i wszechwiedz\u0105cym o ile tylko zdo\u0142a w swoim wn\u0119trzu odnale\u017a\u0107 prawd\u0119 i przez \u201ewewn\u0119trzne widzenie” obudzi\u0107 i wykszta\u0142ci\u0107 w sobie boskie cechy. Ten rodzaj daru widzenia, czy \u201ejasnowidzenia” ma w sobie ka\u017cdy cz\u0142owiek i nale\u017cy to tylko obudzi\u0107 i rozwin\u0105\u0107 u pomoc\u0105 samodyscypliny i treningu si\u0142 duchowych.
\nTeozofia twierdzi, \u017ce \u201esamopoznanie Boga” nast\u0119puje u cz\u0142o\u00acwieka, kt\u00f3ry w najg\u0142\u0119bszej swej istocie stanowi z Bogiem jedno Jak w indyjskiej nauce o inkarnacji, dusza cz\u0142owieka idzie po \u015bmierci najpierw do miejsca wypoczynku (piek\u0142o wszak\u017ce nie istnieje!), a potem wraca na ziemi\u0119 w nowym ciele. Ten obieg powtarza si\u0119 tak d\u0142ugo, a\u017c cz\u0142owiek – ca\u0142kowicie oczyszczony i doskona\u0142y – pozna w sobie samym Boga i jako Jego cz\u0105stka powr\u00f3ci do siebie samego! Cz\u0142owiek w pysze swojej my\u015bli, \u017ce jest Bogiem!
\n116
\n\u00a0
\nPrzez nauk\u0119 t\u0119 przemawia \u201ek\u0142amca i ojciec k\u0142amstwa”, \u201e…gdy tylko zjecie z niego (z drzewa poznania), otworz\u0105 si\u0119 wam oczy i b\u0119dziecie jak B\u00f3g…” Ta nauka antychtrysta o \u201esamoub\u00f3stwieniu i ub\u00f3stwieniu cz\u0142owieka”, oczywi\u015bcie stanowczo zaprzecza istnieniu \u201egrzechu pierworodnego” i konieczno\u015bci biblijnego zbawienia doko\u00acnanego przez Jezusa Chrystusa na krzy\u017cu.
\nE. Antropozofia (wiedza o cz\u0142owieku)
\nOdga\u0142\u0119zieniem nowoczesnej teozofii jest antropozofia, zapocz\u0105t\u00ackowana w 1913 roku w Szwajcarii przez dr. Rudolfa Steinera, po jego wyst\u0105pieniu z \u201eTowarzystwa Teozoficznego”. Mimo rzekomego dok\u0142adnego oddzielenia si\u0119 od teozofii i utworzenia samodzielnego systemu naukowego, antropozofia zachowa\u0142a duchowy trzon po\u00acchodzenia i tre\u015bci teozofii i ma z tego wzgl\u0119du wiele z ni\u0105 wsp\u00f3lnego, przy jednoczesnym mocniejszym zabarwieniu chrze\u015bcija\u0144skim. Wy\u00acb\u00f3r nazwy ma \u015bwiadczy\u0107 o tym, \u017ce antropozofia chce bada\u0107 ludzk\u0105 istot\u0119, a nie szerzy\u0107 nauk\u0119 o Bogu.
\nPrzez pewne \u0107wiczenia duchowe (koncentracj\u0119 i medytacj\u0119), kt\u00f3re przede wszystkim s\u0142u\u017c\u0105 opanowaniu my\u015bli, uczu\u0107 i pragnie\u0144, nauka ta chce cz\u0142owieka doprowadzi\u0107 do poznania g\u0142\u0119bi istoty cz\u0142owieka i do obudzenia drzemi\u0105cych w pod\u015bwiadomo\u015bci \u201eokultystycznych” zdolno\u015bci. Za pomoc\u0105 daru \u201ejasnowidzenia” cz\u0142owiek otrzymuje \u201ewgl\u0105d w \u015bwiat ponadzmy s\u0142owy”, informacje o poprzednich for\u00acmach swego \u017cycia na ziemi oraz mo\u017cliwo\u015b\u0107 zapoznania si\u0119 z histori\u0105 powstania i rozwoju wszystkich cia\u0142 niebieskich. Kieruj\u0105 nimi tak zwani \u201eksi\u0105\u017c\u0119ta duch\u00f3w”: Jupiter, Saturn itd., przy czym Chrystus jako \u201eksi\u0105\u017c\u0119 s\u0142o\u0144ca” stawiany jest z nimi w jednym rz\u0119dzie; a wi\u0119c B\u00f3g obok innych bog\u00f3w!
\nCz\u0142owiek musi zbawi\u0107 si\u0119 sam! Biblijna droga zbawienia przez wiar\u0119 (z powodu upadku w grzech), zast\u0105piona jest drog\u0105 \u201ewidzenia” po (pr\u00f3bowa\u0142a ju\u017c tego Ewa – i upad\u0142a). Nauka o inkamacji (powraca\u00accie nie do \u017cycia na ziemi przez ponowne narodzenie si\u0119 w ciele), zwodzi [M cz\u0142owieka fa\u0142szyw\u0105 nadziej\u0105! Licz\u0105c na nast\u0119pne ziemskie wcielenia ^y zapomina, \u017ce ostateczna decyzja zapada w obecnym mgnieniu \u017cycia ^a -jednorazowego i niepowtarzalnego.
\ngst Mimo \u017ce nauka ta stanowi niesamowit\u0105 mieszanin\u0119 indyjskich, piostycznych, spirytystycznych, okultystycznych i chrze\u015bcija\u0144skich
\n117
\n\u00a0
\npogl\u0105d\u00f3w, to jednak – podobnie jak nowoczesna teozofia – znajduje wielu zwolennik\u00f3w w\u015br\u00f3d ludzi wykszta\u0142conych, a nawet w\u015br\u00f3d teolog\u00f3w! Niekt\u00f3rzy ludzie stykaj\u0105 si\u0119 z ni\u0105 r\u00f3wnie\u017c nie\u015bwiadomie za\u017cywaj\u0105c homeopatyczne lekarstwa, kt\u00f3re sporz\u0105dzane s\u0105 w opar\u00acciu o teozofi\u0119 i antropozofi\u0119. Z tych kontakt\u00f3w cz\u0142owiek r\u00f3wnie\u017c musi si\u0119 oczy\u015bci\u0107 krwi\u0105 Jezusa Chrystusa.
\n\u00a0
\nX. Dynamika grupy
\nW ostatnich latach coraz wi\u0119cej m\u00f3wi si\u0119 o tym ruchu, kt\u00f3ry wyst\u0119puje pod r\u00f3\u017cnymi nazwami: grupowy trening wra\u017cliwo\u015bci (Sensitivity-Training), trening grupowy, trening zespo\u0142owy, trening kliniczny, terapeutyczne duszpasterstwo grupowe, itd., itp. Pojawia si\u0119 on nie tylko w kr\u0119gach spo\u0142ecznych, gospodarczych, naukowych i politycznych, ale przenika r\u00f3wnie\u017c w coraz wi\u0119kszej mierze do Ko\u015bcio\u0142\u00f3w i kr\u0119g\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich. Powstaje wi\u0119c konieczno\u015b\u0107 bli\u017cszego przyjrzenia si\u0119 pochodzeniu i istocie tego ruchu oraz dowiedzenia si\u0119 jakie nieznane si\u0142y kryj\u0105 si\u0119 za jego kulisami, si\u0142y kt\u00f3re wp\u0142yn\u0119\u0142y na tak szybki jego rozw\u00f3j i powodzenie; wa\u017cne jest te\u017c poznanie, do czego on prowadzi.
\nRuch ten stawia sobie za zadanie nie tylko spowodowanie zmian w ludziach i ich wzajemnych odnoszeniach, ale r\u00f3wnie\u017c zmian w nastawieniu narod\u00f3w do siebie wzajem, a tym samym doprowadze\u00acnie ludzko\u015bci do wyt\u0119sknionego pokoju na ca\u0142ym \u015bwiecie.
\nCi, kt\u00f3rzy zapocz\u0105tkowali ten ruch, mieli w planie \u201eterapi\u0119 \u015bwiatow\u0105”, za pomoc\u0105 przekszta\u0142cenia duchowego (uczu\u0107 i sumie\u00acnia) jednostek i grup przez planowe, intensywne prowadzenie grupowej psychoterapii. Jednak\u017ce prawdziwych pocz\u0105tk\u00f3w nale\u017cy szuka\u0107 w Rosji i w Chinach. Zdziwienie powinien budzi\u0107 ju\u017c sam fakt, \u017ce te nowe metody naprawy \u015bwiata stosuj\u0105 zar\u00f3wno bezbo\u017cne kraje komunistyczne, jak i kraje chrze\u015bcija\u0144skie. To, czego nie mog\u0142y dokona\u0107 chrze\u015bcija\u0144skie kraje i Ko\u015bcio\u0142y, chce si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 za pomoc\u0105 psychoterapii grupowej. Metod\u0105 t\u0105, kt\u00f3ra od 1945 roku zalewa USA, pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 psychologowie, politycy, socjologowie, dostojnicy Ko\u015bcio\u0142\u00f3w i kierownicy chrze\u015bcija\u0144skich kr\u0119g\u00f3w, aby zniwelowa\u0107 spo\u0142eczne nier\u00f3wno\u015bci, zlikwidowa\u0107 niesprawiedliwo\u015b\u0107, k\u0142opoty rodzinne, gospodarczy egoizm i unikn\u0105\u0107 rewolucji i wojen. W Chinach psychoterapi\u0119 grupow\u0105 stosowano z powodzeniem w celu przekszta\u0142cenia mentalno\u015bci narodu.
\n119
\n\u00a0
\n\u0179r\u00f3d\u0142o
\nCz\u0142owiek chce doj\u015b\u0107 do celu bez Boga, w\u0142asnymi si\u0142ami, wi\u0119c szuka pomocy w samym sobie i we wsp\u00f3lnocie z innymi lud\u017ami. Wywodzi si\u0119 to z upadku w grzech. Abel z\u0142o\u017cy\u0142 ofiar\u0119 z krwi i grzechy zosta\u0142y mu odpuszczone; natomiast Kain pok\u0142ada\u0142 zaufanie w swoich w\u0142asnych uczynkach i dlatego jego ofiara nie zosta\u0142a przyj\u0119ta (I Jn.3:12). A poniewa\u017c mimo upomnienia nie chcia\u0142 si\u0119 przed Bogiem ukorzy\u0107, doprowadzi\u0142o go to do zabicia brata z zazdro\u015bci i nienawi\u015b\u00acci. Potem przerazi\u0142 si\u0119, \u017ce sam zostanie zabity i oddali\u0142 si\u0119 sprzed oblicza Bo\u017cego. Odszed\u0142 ze spo\u0142eczno\u015bci rodzic\u00f3w i rodziny i zbudo\u00acwa\u0142 sobie miasto, kt\u00f3re nazwa\u0142 imieniem swego syna: \u201eHenoch” (\u201eWtajemniczony”).
\nTak wi\u0119c utworzy\u0142 poza Bo\u017c\u0105 spo\u0142eczno\u015bci\u0105 w\u0142asn\u0105 grup\u0119 i spo\u0142e\u00accze\u0144stwo, w kt\u00f3rym wszyscy musieli si\u0119 do siebie wzajem dopasowa\u0107 i pomaga\u0107 sobie, a wszyscy razem byli w stanie zwalcza\u0107 zewn\u0119trzne\u00acgo wroga. Kain zatem dokona\u0142 czego\u015b i osi\u0105gn\u0105\u0142 co\u015b swoj\u0105 metod\u0105. Odni\u00f3s\u0142 sukces!
\nTa sama linia rodu Kaina z miasta Henoch podj\u0119\u0142a po potopie pr\u00f3b\u0119 zbudowania wielkiego miasta Babel (aby \u201euczyni\u0107 sobie imi\u0119”), i wie\u017cy, \u201ekt\u00f3rej szczyt si\u0119ga\u0142by a\u017c do nieba”; chodzi\u0142o o przenikni\u0119cie do niewidzialnego \u015bwiata nadziemskich w\u0142a<iz, mocy, zwierzchno\u015bci i z\u0142ych duch\u00f3w, gdzie dla ludzi \u201enic nie b\u0119dzie niemo\u017cliwe, cokolwiek zamierz\u0105 uczyni\u0107” (I Moj\u017c.ll:6). Ta linia rodu Kaina zmierza wi\u0119c konsekwentnie z dala od Boga w kierunku \u201eWielkiego Babilonu” czasu ostatecznego, wielkiej nierz\u0105dnicy, \u201ematki wszetecznic i obrzydliwo\u015bci ziemi”, miasta, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 \u201esiedliskiem demon\u00f3w i schronieniem wszelkiego ducha nieczyste\u00acgo”, z kt\u00f3rym wszyscy kr\u00f3lowie ziemi uprawiali wszetecze\u0144stwo (Obj.17-18), i kt\u00f3re b\u0119dzie pijane \u201ekrwi\u0105 \u015bwi\u0119tych i krwi\u0105 m\u0119czenni\u00ack\u00f3w Jezusowych”.
\nPrzekle\u0144stwem cz\u0142owieka jest poleganie na swoim ciele, o czym czytamy w Jer.l7:5-6. Z tego powodu szatan opanowuje cz\u0142owieka, kt\u00f3ry ulega \u201ewoli cia\u0142a i zmys\u0142\u00f3w” (Ef.2:l-3). Cz\u0142owiek chce bez Boga i ofiarowanego mu w Synu zbawienia i \u0142aski doj\u015b\u0107 do celu w\u0142asnymi si\u0142ami i przez to \u015bwiadomie lub nie\u015bwiadomie korzysta we wszystkich dziedzinach z pomocy ksi\u0119cia tego \u015bwiata w postaci anio\u0142a \u015bwiat\u0142o\u015bci.
\n120
\n\u00a0
\nOd czas\u00f3w historii z drzewem poznania, uczeni i ludzie na kierowniczych stanowiskach usi\u0142uj\u0105 w\u0142asnymi si\u0142ami, za pomoc\u0105 zr\u00f3wnywania i technizacji wytrzebi\u0107 z ludzi egoizm i zbudowa\u0107 spo\u0142eczn\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107 i pok\u00f3j mi\u0119dzy narodami \u015bwiata. Wobec coraz g\u0142\u0119bszego rozpadu kraj\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich ludzie szukaj\u0105 drogi wyj\u015bcia i jakiej\u015b si\u0142y, kt\u00f3ra pozwoli\u0142aby unikn\u0105\u0107 gro\u017c\u0105cej katastrofy i zag\u0142ady. Wielu ma nadziej\u0119, \u017ce t\u0105 now\u0105 si\u0142\u0105 jest \u201eenergia skupiona w grupie”, kt\u00f3ra doprowadzi ludzi do \u201ejednakowych pogl\u0105d\u00f3w” i do zapanowania pokoju na ziemi.
\nZa\u0142o\u017cyciele i istota rzeczy
\nAmeryka\u0144ski naukowiec, J. L. Moreno, kt\u00f3ry urodzi\u0142 si\u0119 w Buka\u00acreszcie, a medycyn\u0119 i psychiatri\u0119 studiowa\u0142 w Wiedniu, rozwin\u0105\u0142 metody odreagowywania uczu\u0107 w tak zwanych psychodramach oraz nauk\u0119 zwan\u0105 socjometri\u0105. Kontaktowa\u0142 si\u0119 z S. Freudem, ojcem psychoanalizy, kt\u00f3remu zarzuca\u0142: \u201ePan analizuje ludzkie sny i marze\u00acnia. Ja staram si\u0119 zach\u0119ci\u0107 ich do snucia nowych marze\u0144. Ja ucz\u0119 ludzi udawa\u0107 Boga”. Po wyemigrowaniu w 1925 roku do USA, z wielkim powodzeniem rozwin\u0105\u0142 w ameryka\u0144skim szkolnictwie swoj\u0105 nauk\u0119 grupowej terapii. Obok dw\u00f3ch z dawna znanych \u015bwiatopogl\u0105d\u00f3w:
\ndemokratycznego i komunistycznego, pojawi\u0142 si\u0119 trzeci: \u201e\u015bwiatopo\u00acgl\u0105d terapeutyczny”, wychowawcza terapia grupowa.
\nW panuj\u0105cym wtedy w Ameryce chaosie w dziedzinie wychowania mo\u017cliwe sta\u0142o si\u0119 upowszechnienie tej metody pracy grupowej dla \u201etw\u00f3rczego przeorientowania osobowo\u015bci”. We wst\u0119pie do swojej ksi\u0105\u017cki \u201eGruppentherapie und Psychodrama” (Terapia grupowa i psychodrama), 1973, Moreno pisze: \u201eZawsze uwa\u017ca\u0142em, \u017ce ci\u0119\u017cko do\u015bwiadczony \u015bwiat, w kt\u00f3rym urodzili\u015bmy si\u0119, potrzebuje og\u00f3lno\u00ac\u015bwiatowej terapii i \u017ce ja osobi\u015bcie musz\u0119 co\u015b zrobi\u0107, aby t\u0119 terapi\u0119 stworzy\u0107 i rozpowszechni\u0107 (…). Powodowa\u0142y mn\u0105 si\u0142y, kt\u00f3re mia\u0142y na wzgl\u0119dzie co\u015b wi\u0119cej ni\u017c moje osobiste powodzenie!”
\nSwoj\u0105 rewolucyjn\u0105 metod\u0105 Moreno pr\u00f3buje stworzy\u0107 nowy porz\u0105dek \u015bwiata na podstawie jednolitej (socjometrycznej) struktury spo\u0142eczno\u015bci ludzkiej. Metoda ta jest wynikiem do\u015bwiadcze\u0144 z terapi\u0105 grupow\u0105, podczas kt\u00f3rej osobowo\u015b\u0107 jednostki rozp\u0142ywa si\u0119 w grupie. W swoim odrzuceniu osobowo\u015bci jednostki Moreno posun\u0105\u0142 si\u0119 tak daleko, \u017ce stwierdzi\u0142: \u201eGdyby B\u00f3g mia\u0142 znowu przyj\u015b\u0107 na \u015bwiat, to pojawi\u0142by si\u0119 nie jako jednostka, ale jako grupa, jako kolektyw”.
\n121
\n\u00a0
\nMoreno propagowa\u0142 psychoterapi\u0119 grupow\u0105 nie tylko jako rewo\u00aclucj\u0119, ale jako religi\u0119 \u015bwiata zbli\u017con\u0105 do religii indyjskich.
\nJego ucze\u0144, Kurt Lewin z USA, autor poj\u0119cia \u201edynamika grupy”, znany jako ojciec \u201eSensitmty-Trainings” – \u201egrupowych trening\u00f3w wra\u017cliwo\u015bci”, m\u00f3wi o \u201enowych systemach \u015bwiatowych”, dzi\u0119ki kt\u00f3rym mo\u017cna b\u0119dzie dokona\u0107 przekszta\u0142cenia duchowego ludzi. Prof. dr C. Roger z USA, kt\u00f3ry zalicza si\u0119 do wsp\u00f3\u0142tw\u00f3rc\u00f3w \u201edynamiki grup” i znany jest jako psycholog maj\u0105cy wielki wp\u0142yw na my\u015blenie duszpasterskie, s\u0142awi zapocz\u0105tkowanie wielkiego ruchu spotka\u0144 (\u201eEncounter”), jako \u201enajwa\u017cniejsz\u0105 spo\u0142eczn\u0105 odnow\u0119 stulecia”.
\nNiekt\u00f3rzy zwolennicy \u201edynamiki grupy” por\u00f3wnuj\u0105 nawet jej znaczenie do odkrycia energii j\u0105drowej. Za jednym i za drugim kryje si\u0119 ten sam duchowy sprawca; fizycy j\u0105drowi Einstein i Oppenheimer po eksplozji pierwszych ma\u0142ych jeszcze bomb atomowych, zawo\u0142ali:
\n\u201eDiabe\u0142 nas skusi\u0142…” \u201eWykonali\u015bmy diabelsk\u0105 robot\u0119…” Ludzie s\u0105dz\u0105, \u017ce maj\u0105 w r\u0119ku jakie\u015b moce, a tymczasem to one nad nimi panuj\u0105. Ateistyczne nauki Karola Marksa, \u017ce cz\u0142owiek jest produk\u00actem spo\u0142ecze\u0144stwa i krytyka religii, w kt\u00f3rej Ludwig Feuerbach m\u00f3wi, i\u017c dla cz\u0142owieka najwy\u017csz\u0105 istot\u0105 jest cz\u0142owiek, stanowi\u0105 ukryte \u017ar\u00f3d\u0142a zasilaj\u0105ce te ruchy grupowej psychoterapii, kt\u00f3re w Niemczech okre\u015bla si\u0119 ju\u017c mianem rewolucji kulturalnej. Od 1968 roku metody te zastosowa\u0142 anarchistyczny ruch we Francji. Zamiast indywidualnej psychoanalizy Freuda pojawi\u0142a si\u0119 psychoanaliza grupy uwalniaj\u0105ca od duchowych obci\u0105\u017ce\u0144, prowadz\u0105ca do pewnego rodzaju \u201ezbawienia”. Wyra\u017ca si\u0119 w tym wed\u0142ug prof. dr. Th. Ellingera totalitarny charakter tworzonych grup, neguj\u0105cych wszel\u00ackie inne autorytety (rodzic\u00f3w, Chrystusa, Boga).
\nMetody
\nZ uwagi na katastrofalny stan wsp\u00f3\u0142czesnej cywilizacji chrze\u015bcija\u0144\u00acskiej z jej duchowymi cierpieniami i depresjami, dynamika grup przyrzeka \u201enadziej\u0119 dla pozbawionych nadziei i ocalenie dla pogr\u0105\u00ac\u017conego w rozpaczy \u015bwiata”. Jej celem jest doprowadzenie do nastania powszechnego pokoju na \u015bwiecie dzi\u0119ki niewyczerpanej energii powstaj\u0105cej przez stosowanie \u015bwiadomej celu, metodycznej terapii grupowej. Celowo dzia\u0142a si\u0119 w kierunku zmiany pogl\u0105d\u00f3w i zrefor-
\n122
\n\u00a0
\nmowania sposobu my\u015blenia, co jest pewn\u0105 subtelniej sz\u0105 form\u0105 \u201eprania m\u00f3zg\u00f3w”. Ka\u017cdy musi uwolni\u0107 si\u0119 od w\u0142asnego ,Ja” i wyda\u0107 je grupie, by w zamian otrzyma\u0107 od niej grupow\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 \u201emy” wraz ze wsp\u00f3lnym sposobem my\u015blenia i post\u0119powania. Uczestnik musi wi\u0119c zrezygnowa\u0107 z w\u0142asnej woli na rzecz woli grupy. Swoj\u0105 si\u0142\u0119 oddaje grupie, kt\u00f3ra jemu z kolei daje swoj\u0105 si\u0142\u0119, tak \u017ce grupa dochodzi do pe\u0142ni mocy.
\nDo tego konieczne jest, by w ka\u017cdej grupie za pomoc\u0105 wszelkich \u015brodk\u00f3w osi\u0105gni\u0119ta zosta\u0142a jedno\u015b\u0107 we wszystkich dziedzinach \u017cycia, w my\u015bleniu i post\u0119powaniu. Dochodzi si\u0119 do tego przez wyelimino\u00acwanie osobowo\u015bci i w\u0142asnego sumienia jednostki. Metody prowadz\u0105\u00acce do tego celu s\u0105 bardzo r\u00f3\u017cne i w du\u017cej mierze zale\u017c\u0105 od kierownik\u00f3w grup albo trener\u00f3w.. Aby \u0142atwiej osi\u0105gn\u0105\u0107 jedno\u015b\u0107, w sk\u0142ad grupy wchodzi zazwyczaj tylko 8-12, najwy\u017cej 15 uczestni\u00ack\u00f3w.
\nSwobodne i d\u0142ugie wypowiedzi, rozmowy i dyskusje (na wszelkie mo\u017cliwe tematy, poruszaj\u0105ce osobiste i intymne sprawy, materialne, fizyczne i duchowe k\u0142opoty, uczucia i emocje oraz dotycz\u0105ce etycznych ocen i warto\u015bci), jak r\u00f3wnie\u017c wzajemna, cz\u0119sto bezwzgl\u0119d\u00acna i gwa\u0142towna krytyka, osobiste napastliwe wycieczki i samooskar-\u017cenia prowadz\u0105 do ukazania uczestnik\u00f3w grupy w pe\u0142nym \u015bwietle, obna\u017cenia ich, a tym samym do samopoznania.
\nOpr\u00f3cz tych, cz\u0119sto gwa\u0142townych i bardzo ha\u0142a\u015bliwych metod dzia\u0142ania przez s\u0142owa, rozmowy i krytyk\u0119, stosuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c metody ciche, bezs\u0142owne, jak spojrzenia, gesty, mimika, podawanie r\u0119ki, g\u0142askanie, dotykanie z zamkni\u0119tymi oczami lub w ciemno\u015bci, obe\u00acjmowanie, ca\u0142owanie, gry, zabawy i ta\u0144ce przy muzyce oraz metody religijne – medytacje, jak r\u00f3wnie\u017c (\u201eautogenny trening” itd. U\u017cywa si\u0119 wi\u0119c wszystkich \u015brodk\u00f3w – nawet z rozbieraniem si\u0119 do naga podczas tak zwanych maraton\u00f3w grupowych – aby uczestnicy ods\u0142onili przed innymi swego ducha, dusz\u0119 i cia\u0142o, wydaj\u0105c si\u0119 im w ten spos\u00f3b ca\u0142kowicie, dopasowuj\u0105c si\u0119 i podporz\u0105dkowuj\u0105c, aby przez to osi\u0105gni\u0119ta zosta\u0142a jedno\u015b\u0107 w grupie. Wszystko jest tam dozwolone, aby przezwyci\u0119\u017cy\u0107 opory i kompleksy wytworzone przez poczucie przyzwoito\u015bci, taktu, uprzejmo\u015b\u0107, liczenie si\u0119 z innymi, uczucie wstydu. W\u0142asna osobowo\u015b\u0107 i sumienie, w\u0142asne egoistyczne \u201eja”, rozp\u0142ywaj\u0105 si\u0119 w grupie, kt\u00f3ra staje si\u0119 \u201enowym sumieniem” albo \u201esumieniem grupy” i Bogiem. Sumienie przechodzi na w\u0142asno\u015b\u0107
\n123
\n\u00a0
\nducha grupy i jej kierownika. Uczestnik grupy za\u015b nie ma ju\u017c w\u0142asnego, osobistego sumienia wobec Boga i Jego S\u0142owa, przez kt\u00f3re przed tym sumienie nasze by\u0142o budzone, umacniane i uczulane.
\nNast\u0119puj\u0105 g\u0142\u0119boko si\u0119gaj\u0105ce zmiany osobowo\u015bci i duszy. Grupa i nauka zajmuj\u0105 miejsce wiary i Boga; grupa staje si\u0119 Bogiem, a B\u00f3g grup\u0105. Grupa podsyca op\u00f3r przeciwko wszelkim autorytetom i nie\u00acpos\u0142usze\u0144stwo wobec Boga i Jego S\u0142owa. Dlatego za najwi\u0119kszy grzech poczytuje si\u0119 w grupie, gdy kto\u015b chce zachowa\u0107 swoj\u0105 niezale\u017cno\u015b\u0107. Je\u017celi jaki\u015b cz\u0142onek grupy jeszcze my\u015bli i post\u0119puje samodzielnie, to kr\u0105g pozostaje niedomkni\u0119ty; uwa\u017ca si\u0119 go wtedy za wichrzyciela i wyklucza z grupy. Poniewa\u017c nikt tego nie chce, wi\u0119c z obawy, \u017ce nie b\u0119dzie przez grup\u0119 uznany i zostanie izolowany, powoli ust\u0119puje we wszystkich dziedzinach. Si\u0142\u0105 nap\u0119dow\u0105 jest tu l\u0119k i rywalizacja, kt\u00f3ra zmienia si\u0119 w walk\u0119 o uznanie ^ grupie. Uczestnicy boj\u0105 si\u0119 trenera, kt\u00f3ry swoim zachowaniem steruje uznaniem lub odrzuceniem i zazwyczaj milczy a\u017c do ko\u0144ca, po czym z wielk\u0105 si\u0142\u0105 wyra\u017ca swoje zdanie, aby uzyska\u0107 jednolity pogl\u0105d. W ten spos\u00f3b ma grup\u0119 w r\u0119ku.
\nPoniewa\u017c uczestnicy coraz bardziej trac\u0105 swoje sumienie na rzecz
\nI||\u00a0\u00a0\u00a0 grupy? wi\u0119c ona staje si\u0119 ich sumieniem. Przez wzajemn\u0105 krytyk\u0119 i za li\u00a0\u00a0\u00a0 pomoc\u0105 wszystkich innych metod obna\u017ca si\u0119 wn\u0119trze cz\u0142owieka lit\u00a0\u00a0\u00a0 i ukazuje je innym, poddaj\u0105c ocenie grupy. Prowadzi to do z\u0142o\u017cenia || f\u00a0\u00a0\u00a0 przez cz\u0142onk\u00f3w wyznania, to znaczy do spowiedzi przed grup\u0105 11 ^\u00a0\u00a0\u00a0 i uzyskania z j ej strony odpuszczenia win, co powoduje pewne uczucie „l\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 uwolnienia i ulgi, a nawet prze\u017cycie pewnego nawr\u00f3cenia. Jest to
\ni|\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 jednak\u017ce tylko psychiczna zmiana, dotycz\u0105ca wy\u0142\u0105cznie duszy i uczu\u0107 ^ |\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 , i zwi\u0105zuj\u0105ca cz\u0142owieka jeszcze bardziej z jego grup\u0105.
\nW ten spos\u00f3b w takich grupach rozwija si\u0119 skierowana na zewn\u0105trz energia. Uczestnicy podczas spotka\u0144 szukaj\u0105 coraz to nowych do\u015bwiadcze\u0144 i czerpi\u0105 z nich si\u0142\u0119. Dostaj\u0105 si\u0119 ca\u0142kowicie pod panowanie grupy. Kierownicy grup ze swojej strony spotykaj\u0105 si\u0119 na ;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 specjalnych grupowych treningach, gdzie najwy\u017csi rang\u0105 trenerzy |\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 przekazuj\u0105 im nowe impulsy i dostarczaj\u0105 \u015bwie\u017cej energii.
\n|\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wszystkie te si\u0142y i wszystkie metodycznie sterowane procesy |\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 zachodz\u0105ce w grupach stoj\u0105 w absolutnej sprzeczno\u015bci z Istot\u0105,
\ndzia\u0142aniem i kierowaniem przez Ducha \u015awi\u0119tego. On bowiem li\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 przemienia tylko przez Chrystusa i dokonane na Krzy\u017cu zbawienie. Tylko i wy\u0142\u0105cznie Duch \u015awi\u0119ty przez narodzenie na nowo czyni ze
\n124
\n\u00a0
\nzgubionego grzesznika \u201enowego cz\u0142owieka” w Chrystusie, czyni go prawdziwie wolnym przez S\u0142owo Prawdy i daje si\u0142\u0119 dawania \u015bwiadec\u00actwa i zwyci\u0119\u017cania we wszystkich dziedzinach \u017cycia. On sprawia, \u017ce zbawieni staj\u0105 si\u0119 prawdziwymi, \u017cywymi cz\u0142onkami Cia\u0142a-Ko\u015bcio\u0142a (Jn 16:14, 16:8-9; I Ptr.l:3; II Kor.5:17; I Kor.l2:13; Ef.l:23). To pe\u0142ne zbawienie na Krzy\u017cu wyklucza wi\u0119c wszystkie psychotechnicz\u00acne metody prowadz\u0105ce do zbawienia, kt\u00f3re pochodz\u0105 od innego ducha i s\u0105 pod przekle\u0144stwem: \u201ePrzekl\u0119ty m\u0105\u017c, kt\u00f3ry na cz\u0142owieku polega i z cia\u0142a czyni swoje oparcie” (Jer.l7:5).
\nNast\u0119pstwa
\nNast\u0119pstwa s\u0105 bardzo r\u00f3\u017cne, zale\u017cnie od zastosowanych metod, kt\u00f3re powoduj\u0105 g\u0142\u0119bokie zmiany osobowo\u015bci i duszy uczestnika. Niekt\u00f3rzy czuj\u0105 si\u0119 uwolnieni od dawnych zahamowa\u0144 i komplek\u00acs\u00f3w i odczwaj\u0105 ulg\u0119, inni natomiast s\u0105 bardziej przygn\u0119bieni ni\u017c dawniej i zagro\u017ceni my\u015bl\u0105 o samob\u00f3jstwie. Spowodowano bowiem g\u0142\u0119bokie zmiany osobowo\u015bci, a celem dynamiki grupy jest stworzenie \u201enowego cz\u0142owieka” i \u201enowego spo\u0142ecze\u0144stwa”.
\nPrzy stosowaniu takich metod, gdy podawana jest w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 ca\u0142a osobowo\u015b\u0107 cz\u0142owieka, cz\u0119sto zachodz\u0105 gwa\u0142towne reakcje;
\nniekt\u00f3rzy uczestnicy nie wytrzymuj\u0105 nies\u0142ychanie silnych, zwi\u0105za\u00acnych z tym obci\u0105\u017ce\u0144 i za\u0142amuj\u0105 si\u0119, popadaj\u0105 w g\u0142\u0119bok\u0105 depresj\u0119, co stwarza niebezpiecze\u0144stwo pope\u0142nienia samob\u00f3jstwa.
\nPedagog dr H. Glinter og\u0142osi\u0142 w dniu 14.10.1975 we Frankfurcie, \u017ce u 7-9% uczestnik\u00f3w grup ukierunkowanych na dynamik\u0119 dochodzi do trwa\u0142ych uszkodze\u0144. Ju\u017c w 1974 roku Liebermann, podczas drobiazgowych bada\u0144 prowadzonych ze studentami i wieloma trenerami stwierdzi\u0142, \u017ce 9,4% uczestnik\u00f3w dozna\u0142o trwa\u0142ych psychi\u00accznych uszkodze\u0144, kt\u00f3re przejawia\u0142y si\u0119 w l\u0119kach nie do przezwyci\u0119\u00ac\u017cenia, zmniejszonym zaufaniu, ci\u0119\u017ckiej depresji, psychotycznych stanach, g\u0142\u0119bokim poczuciu beznadziejno\u015bci i niepewno\u015bci, co sz\u0142o w parze z niezdolnp\u015bci\u0105 do pracy w zawodzie. W tej liczbie poszkodowanych nie umieszczono takich przypadk\u00f3w, co do kt\u00f3\u00acrych prowadz\u0105cy badania mieli wra\u017cenie, \u017ce chodzi tu o uczestnik\u00f3w ju\u017c wcze\u015bniej zagro\u017conych i chorych. Ponadto 30% uczestnik\u00f3w czu\u0142o si\u0119 \u017ale, o wiele gorzej ni\u017c przed tym, a wi\u0119c byli \u015brednio poszkodowani. Prawie wszyscy uczestnicy odbieraj\u0105 trening jako
\n125
\n\u00a0
\nwyczerpuj\u0105cy, sprawiaj\u0105cy cierpienie, osza\u0142amiaj\u0105cy i czuj\u0105, \u017ce ich osobowo\u015b\u0107 jest podana w w\u0105tpliwo\u015b\u0107. Bezpo\u015brednie skutki treningu to z regu\u0142y bezsenno\u015b\u0107, depresja i wielki wyczerpanie.
\nPewna ko\u015bcielna instytucja posia\u0142a na Sensitivity-Trainging 20 swoich wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w; po zako\u0144czeniu go trzech z nich musia\u0142o uda\u0107 si\u0119 do kliniki dla nerwowo chorych. Podobne \u015bwiadectwa i stwierdzenia nadchodzi\u0142y z r\u00f3\u017cnych stron: uczestnicy eksperymen\u00act\u00f3w przeprowadzanych w takich grupach tracili swoj\u0105 wiar\u0119, ko\u0144\u00acczyli w zak\u0142adach dla nerwowo chorych i grozi\u0142o im niebezpiecze\u0144st\u00acwo pope\u0142nienia samob\u00f3jstwa. Niekt\u00f3rzy z nich zreszt\u0105 odebrali sobie \u017cycie. Istotnym nast\u0119pstwem \u201egrupowej zarazy” jest, jak stwierdzo\u00acno, zanik osobistego sumienia i w konsekwencji szerzenie demorali\u00aczacji, zw\u0142aszcza w dziedzinie seksu.
\nPocieszaj\u0105ce, \u017ce ju\u017c wiele znanych osobisto\u015bci w Niemczech ostrzega\u0142o przed niebezpiecze\u0144stwem udzia\u0142u w \u201edynamice grupy” i nast\u0119pstwem stosowanych tam metod: Dietrich Bonhoeffer, S. Findeisen, prof. D.W. Kunneth, prof. dr Ellinger, P. Willake, B. Affeid i wielu innych. Wzywaj\u0105 oni g\u0142o\u015bno do nieustannej walki na ca\u0142ym \u015bwiecie z tymi duchami i mocami! Chodzi o wolno\u015b\u0107 woli ludzkiej, kt\u00f3r\u0105 metody stosowane w grupie eliminuj\u0105 tak, \u017ce uczestni\u00accy znajduj\u0105 si\u0119 jakby w hipnozie i w ko\u0144cu nie s\u0105 w stanie \u017cy\u0107 poza grup\u0105. Dynamika grupy polega na tym, \u017ce grupa wch\u0142ania si\u0142y poszczeg\u00f3lnych jednostek nabieraj\u0105c przez to charakteru totalitarne\u00acgo, bior\u0105c we w\u0142adanie ca\u0142ego cz\u0142owieka i odbieraj\u0105c mu poczucie odpowiedzialno\u015bci i winy wobec Boga.
\nR\u00f3\u017cni si\u0119 to kra\u0144cowo od spo\u0142eczno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej, w kt\u00f3rej ka\u017cdy cz\u0142owiek zro\u015bni\u0119ty jest w \u201eCia\u0142o-Ko\u015bci\u00f3\u0142” przez wiar\u0119 w zba\u00acwienie dokonane na Krzy\u017cu, sumienie jego i wolna wola zale\u017cne s\u0105 tylko od Jezusa i S\u0142owa, a z innymi cz\u0142onkami zwi\u0105zany jest wiar\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 Chrystusow\u0105.
\nWina
\nPoznanie prawdziwej winy i poczucie winy przed Bogiem zostaj\u0105 zredukowane do ludzkiej skali. Niewiary i niepos\u0142usze\u0144stwa wobec S\u0142owa Bo\u017cego nie uwa\u017ca si\u0119 ju\u017c za win\u0119 przed Bogiem; win\u0105 jest wykroczenie przeciwko normom ustanowionym przez grup\u0119. Win\u0119 wobec Boga i Jego S\u0142owa ca\u0142kowicie si\u0119 bagatelizuje, a nawet
\n126
\n\u00a0
\nzaprzecza jej twierdz\u0105c, \u017ce cz\u0142owiek jest \u201edobry z natury”. Natomiast S\u0142owo Bo\u017ce m\u00f3wi, \u017ce wszyscy ludzie od urodzenia s\u0105 zepsutymi, zgubionymi grzesznikami i \u201e\u015bwiat ca\u0142y podlega s\u0105dowi Bo\u017cemu” (Rzym.3:9-20). Miejsce winy i zbawienia przez Jezusa Chrystusa zajmuj\u0105 psychotechniczne metody ludzkiego samozbawienia. Przez niepos\u0142usze\u0144stwo Ewy i Adama wobec S\u0142owa Bo\u017cego i przez upadek w grzech, ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 uznana zosta\u0142a za winn\u0105 przed Bogiem. Istnieje wi\u0119c osobista i zbiorowa wina za przekroczenie przykaza\u0144 Bo\u017cych. Grzechem jest przekroczenie Zakonu. Wina i grzech s\u0105 \u015bci\u015ble ze sob\u0105 zwi\u0105zane. Wydanie swojej osobowo\u015bci grupie powoduje przyt\u0142umienie poznania prawdziwej winy przed Bogiem, okaleczenie sumienia, kt\u00f3re os\u0142abione, oszo\u0142omione i przyt\u0119pione staje si\u0119 w ko\u0144cu niezdolne do biblijnej skruchy.
\nPoczucie winy i sumienie mog\u0105 by\u0107 kierowane i kszta\u0142towane tylko S\u0142owem Bo\u017cym. Duch \u015awi\u0119ty przekonuje o grzechu niewia\u00acry, darowuje prawdziw\u0105 skruch\u0119 i przyci\u0105ga do Zbawiciela. Dlatego wszelkie ludzkie metody stosowane w grupach nale\u017cy ca\u0142kowicie odrzuci\u0107, gdy\u017c na miejsce S\u0142owa i duchowej spo\u0142eczno\u00ac\u015bci przez wiar\u0119 w Chrystusa i dokonane przez Niego na Krzy\u017cu zbawienie, podstawiaj\u0105 one wsp\u00f3lnot\u0119 dusz, kt\u00f3rej istot\u0105 s\u0105 ciemne moce (Mat.7:21). Krzy\u017c po\u0142o\u017cy\u0142 kres wszelkim ludzkim metodom opieraj\u0105cym si\u0119 na w\u0142asnych si\u0142ach, a inspirowanym przez nieznane tajemne moce. Cz\u0142owiek nie potrzebuje ju\u017c \u017cadnej metody ani w\u0142asnych si\u0142, poniewa\u017c, Jezus w Osobie swojej jest \u201edrog\u0105 i prawd\u0105, i \u017cywotem”. Tylko i wy\u0142\u0105cznie Duch \u015awi\u0119ty prowadzi do prawdziwej spo\u0142eczno\u015bci. W duchowej spo\u0142eczno\u015bci miarodajne jest wy\u0142\u0105cznie S\u0142owo Bo\u017ce, na kt\u00f3re rzuca \u015bwiat\u0142o Duch \u015awi\u0119ty, podczas gdy we wsp\u00f3lnocie psychicznej dzia\u0142aj\u0105 r\u00f3wnie\u017c inne moce, dzia\u0142aj\u0105ce na sugestywno-magiczne predys\u00acpozycje i obci\u0105\u017cenia. Duchow\u0105 i bosk\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107 osi\u0105ga si\u0119 tylko i wy\u0142\u0105cznie przez wiar\u0119 w Osob\u0119 Jezusa Chrystusa i Jego S\u0142owo i przez to, \u017ce jeste\u015bmy ,,wesp\u00f3\u0142 z Nim ukrzy\u017cowani”. Natomiast psychiczna wsp\u00f3lnota wyrasta z g\u0142\u0119bokiego pragnienia bezpo\u015bredniego kontaktu z innymi ludzkimi duszami, tak jak cia\u0142o pragnie bezpo\u015bredniego zespolenia z innym cia\u0142em. Kochamy w Chrystusie innych ludzi przez wiar\u0119, a nie na podstawie dozna\u0144. Cz\u0142owiek duchowy kocha wi\u0119c drugiego cz\u0142owieka ze wzgl\u0119du na Chrystusa i nie \u017c\u0105da niczego dla siebie, podczas gdy cz\u0142owiek
\n127
\n\u00a0
\n\u00a0<\/p>\n
ii
\nA
\nzmys\u0142owy kocha innych ze wzgl\u0119du na siebie samego i dlatego nie mo\u017ce kocha\u0107 przeciwnik\u00f3w i wrog\u00f3w.
\nCel
\nPoniewa\u017c antychryst przychodzi \u201ew imi\u0119 Chrystusa”, wi\u0119c wielu chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy nie trzymaj\u0105 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie Chrystusa i Jego S\u0142owa, da si\u0119 zwie\u015b\u0107 i za\u015blepi\u0107 \u015brodkom masowego przekazu i psycho\u00acterapii z jej \u201edynamik\u0105 grupy”. Dynamika grupy, kt\u00f3rej pochodzenie i istota s\u0105 ca\u0142kowicie ludzkie, zmys\u0142owe i cielesne i w gruncie rzeczy wrogie Chrystusowi, jest jednym ze \u015brodk\u00f3w (jak np. \u015brodki masowe\u00acgo przekazu) s\u0142u\u017c\u0105cych antychrystowi do \u201eujednolicenia pogl\u0105d\u00f3w” wszystkich ludzi, co ma utorowa\u0107 drog\u0119 pa\u0144stwom – \u201edziesi\u0119ciu rogom” z Obj.l7:13 (albo \u201edziesi\u0119ciu palcom u n\u00f3g” pos\u0105gu – imperium rzymskiemu w Da\u0144. 2).
\nProwadzi ona do psychicznej, zewn\u0119trznej jedno\u015bci, do ekumenicz\u00acnej jednolitej religii i do \u201ewielkiej nierz\u0105dnicy”. Prawdziwa duchowa, boska jedno\u015b\u0107 mo\u017ce powsta\u0107 tylko dzi\u0119ki zamieszkaniu w nas Ojca i Syna za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, tak jak Ojciec by\u0142 \u201ejedno” z Synem (Jn 14:23,17:19-23). Je\u017celi chrze\u015bcijanie nie narodz\u0105 si\u0119 naprawd\u0119 na nowo i nie b\u0119d\u0105 mieli duchowej spo\u0142eczno\u015bci z Ojcem i Synem, to nie rozpoznaj\u0105 wroga pod postaci\u0105 anio\u0142a \u015bwiat\u0142o\u015bci, gdy przyjdzie ich zwie\u015b\u0107 w \u201eimi\u0119 Chrystusa”. Nie b\u0119d\u0105 w stanie oprze\u0107 si\u0119 mu i dlatego przyjm\u0105 jego \u201eznami\u0119”. Jak \u201ew ci\u0105gu niewielu lat ruch 'dynamika grupy' zala\u0142 kraj z gwa\u0142towno\u015bci\u0105 przyp\u0142ywu morza” (prof. dr Peter Beyerhaus, 18.01.1977), tak lud zwiedziony przez fa\u0142szywego proro\u00acka i wielk\u0105 nierz\u0105dnic\u0119 w jednej chwili znajdzie si\u0119 we w\u0142adzy antychrysta.
\nDlatego w tym czasie ostatecznym wszyscy jeste\u015bmy wezwani do duchowej walki z w\u0142adcami tego \u015bwiata ciemno\u015bci i z\u0142ymi duchami! (Ef.6:H-17; Obkj.l4:6-12).
\nJak ca\u0142y nar\u00f3d niemiecki zosta\u0142 zwiedziony i opanowany przez Hitlera jako poprzednika antychrysta, tak za\u015blepione kraje chrze\u015bcija\u0144skie dopomog\u0105 do obj\u0119cia w\u0142adzy nadchodz\u0105cemu przyw\u00f3dcy ,,pa\u0144stw 10 rog\u00f3w”, kt\u00f3ry b\u0119dzie zwalcza\u0142 terror i komunist\u00f3w. Wszyscy bowiem b\u0119d\u0105 \u201ejednego zdania”. A tym samym spotkania aran\u017cowane przez dynamiczne grupy osi\u0105gn\u0105 sw\u00f3j cel.
\n128
\n\u00a0
\nTa metoda by\u0142a celowo stosowana r\u00f3wnie\u017c na Og\u00f3lno\u015bwiatowej Konferencji Misyjnej w Bangkoku 1972\/73. Uczestnik\u00f3w podzielo\u00acnych na wiele ma\u0142ych grup przygotowywano tam na przyj\u0119cie tego, co zosta\u0142o postanowione podczas kilku posiedze\u0144 plenarnych.
\nOdmowa
\nPoniewa\u017c do\u015bwiadczenia wykazuj\u0105, \u017ce bardzo trudno jest wydo\u00acsta\u0107 si\u0119 z side\u0142, w jakie uwik\u0142any zostaje uczestnik \u201edynamiki grupy”, wi\u0119c konieczne jest otwarte wyznanie i jasna odmowa. W dodatku wi\u0119kszo\u015b\u0107 cz\u0142onk\u00f3w nie\u015bwiadomie obci\u0105\u017cona jest przez okultystycz\u00acne moce i jeszcze nie oczyszczona z spirytystycznego ducha poprzed\u00acnika antychrysta – Hitlera (to ostatnie dotyczy Niemiec – przyp. t\u0142um.). Dlatego wa\u017cne jest, by ka\u017cdy kto uczestniczy\u0142 w tych \u201edynamicznych grupach”, a zatem z konieczno\u015bci dosta\u0142 si\u0119 pod okultystyczne wp\u0142ywy, od\u017cegna\u0142 si\u0119 teraz od tych wp\u0142yw\u00f3w w imi\u0119 Jezusa, da\u0142 si\u0119 oczy\u015bci\u0107 we krwi Baranka, a potem \u015bwiadomie podda\u0142 swoj\u0105 wol\u0119 – woli Bo\u017cej. Do tego konieczne jest ca\u0142kowite oddanie swego \u017cycia Chrystusowi, aby w dzieci\u0119cym pos\u0142usze\u0144stwie wiary w S\u0142owo Bo\u017ce sta\u0107 si\u0119 \u017cywym \u015bwiadectwem zmartwychwsta\u0142ego i nadchodz\u0105cego ponownie Zbawiciela, w czasie gdy zbli\u017ca si\u0119 antychryst – zwodziciel.
\nRuch \u201eksi\u0119\u017cycowy”
\nW styczniu 1976, ma\u0142o przed tym znany ruch \u201eksi\u0119\u017cycowy” (nazwa pochodzi od nazwiska za\u0142o\u017cyciela – Moon, co w j\u0119zyku angielskim znaczy \u201eKsi\u0119\u017cyc” – przyp. t\u0142um.), sta\u0142 si\u0119 nagle we Francji g\u0142o\u015bny z powodu obszernych artyku\u0142\u00f3w w czasopismach katolickich, protes\u00actanckich i \u017cydowskich, kt\u00f3re przed nim publicznie ostrzega\u0142y. Powodem by\u0142a rozpacz wielu rodzic\u00f3w, kt\u00f3rym ten nowy ruch \u201eodebra\u0142” dzieci i kt\u00f3rzy czynili wszystko, by je odzyska\u0107. Wszelkie usi\u0142owania by\u0142y jednak daremne. Niekt\u00f3re zrozpaczone rodziny pr\u00f3bowa\u0142y uprowadzi\u0107 swoje dzieci przemoc\u0105. Dosz\u0142o nawet do zamachu bombowego na budynek zajmowany przez centrum ruchu
\n129
\n\u00a0
\n\u201eksi\u0119\u017cycowego” w Pary\u017cu, co spowodowa\u0142o zranienie dw\u00f3ch zwo\u00aclennik\u00f3w ruchu i wkroczenie policji. Od tej pory zaj\u0105\u0142 si\u0119 nim rz\u0105d. Konieczne jest wi\u0119c, aby\u015bmy rzucili nieco \u015bwiat\u0142a na pochodzenie i istot\u0119 tego dynamicznego ruchu, kt\u00f3ry od kilku lat szerzy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w Europie, a w Korei, Japonii i USA ma ju\u017c jakoby dwa miliony zwolennik\u00f3w. W Izraelu i Austrii zosta\u0142 zabroniony.
\nRuch \u201eksi\u0119\u017cycowy” zosta\u0142 za\u0142o\u017cony w 1954 roku w Seulu (Korea Po\u0142udniowa) przez by\u0142ego pastora prezbiteria\u0144skiego M. Su\u0144 Myung Moona (wed\u0142ug innej wersji: San Myung Mun); dzia\u0142aj\u0105c pod r\u00f3\u017cnymi nazwami stawia sobie za cel zjednoczenie chrze\u015bcijan ca\u0142ego \u015bwiata. – S.M. Moon opowiada, \u017ce w Wielkanocny poranek 1937 roku, na zboczu wzg\u00f3rza w Korei Po\u0142udniowej, sam Jezus zleci\u0142 mu urzeczywistnienie Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego na ziemi. Po pewnych trudno\u015b\u00acciach z komunistami Korei P\u00f3\u0142nocnej, za\u0142o\u017cy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 g\u0142osz\u0105cy now\u0105 nauk\u0119 pod nazw\u0105 \u201eBoskie Zasady”. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ten (\u201eStowarzyszenie na rzecz zjednoczenia chrze\u015bcijan \u015bwiata”) rekrutuje swoich cz\u0142onk\u00f3w spo\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan najr\u00f3\u017cniejszych wyzna\u0144, ale r\u00f3wnie\u017c z innych, niechrze\u015bcija\u0144skich, religii jak konfucjonizm, buddyzm itd.
\nW ksi\u0105\u017cce swojej \u201eDie g\u00f3ttiichen Prinzipien” (Boskie zasady), Moon przedstawia cel jaki B\u00f3g mia\u0142 stwarzaj\u0105c \u015bwiat, w kt\u00f3rym cz\u0142owiek zajmowa\u0142 pozycj\u0119 kluczow\u0105: \u201eCz\u0142owiek stworzony zosta\u0142 przez Boga, aby duch jego rz\u0105dzi\u0142 niewidzialnym \u015bwiatem, a cia\u0142o \u015bwiatem widzialnym”. Ponadto mia\u0142 przej\u015b\u0107 trzy stopnie rozwoju, a\u017c do osi\u0105gni\u0119cia absolutnej mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej. Wtedy znalaz\u0142by si\u0119 na \u201epoziomie boskich duch\u00f3w”, z kt\u00f3rymi B\u00f3g mo\u017ce za\u0142o\u017cy\u0107 swoje Kr\u00f3lestwo na ziemi, jak r\u00f3wnie\u017c w \u015bwiecie duchowym.
\nPo upadku pierwszych ludzi B\u00f3g robi\u0142 r\u00f3\u017cne pr\u00f3by odnowy, najpierw z Kainem i Ablem, po przemini\u0119ciu dziesi\u0119ciu pokole\u0144 z Abrahamem, a potem z Ezawem i Jakubem. Jakub by\u0142 pierwszym, kt\u00f3remu uda\u0142o si\u0119 przez walk\u0119 z Bogiem odnowi\u0107 niebia\u0144skie prawa obywatelskie. Z jego dwunastu syn\u00f3w i dwunastu plemion powsta\u0142o kr\u00f3lestwo Izraela, kt\u00f3re z powodu niepos\u0142usze\u0144stwa swoich kr\u00f3l\u00f3w zjednoczy\u0142o si\u0119 z szatanem. Wskutek surowych s\u0105d\u00f3w narodzi\u0142a si\u0119 t\u0119sknota do Mesjasza, kt\u00f3ra spe\u0142ni\u0142a si\u0119 w Jezusie. Mesjasz mia\u0142 za swego \u017cycia dokona\u0107 fizycznego i duchowego zbawienia ludzi i za\u0142o\u017cy\u0107 Kr\u00f3lestwo Niebios na ziemi. Jednak\u017ce ukrzy\u017cowanie udaremni\u0142o ten plan, tak \u017ce Jezus m\u00f3g\u0142 dokona\u0107 tylko duchowego, a nie fizycznego zbawienia ludzi. Dlatego Jezus przyrzek\u0142, \u017ce'
\n130
\n\u00a0
\nprzyjdzie ponownie, co b\u0119dzie mog\u0142o si\u0119 sta\u0107 dopiero po 2 tysi\u0105cach lat. Epoka po Chrystusie mia\u0142aby by\u0107 przed\u0142u\u017ceniem zwolnienia od naprawy.
\nZ chwil\u0105 wybuchu pierwszej wojny \u015bwiatowej, po zwyci\u0119stwie aliant\u00f3w nad cesarzem Wilhelmem II, a nast\u0119pnie po nastaniu Hitlera i rozwoju Zwi\u0105zku Radzieckiego – rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 czas ostateczny. Zwi\u0105zek Radziecki doprowadzi do dalszych konflikt\u00f3w, co sko\u0144czy si\u0119 kl\u0119sk\u0105 komunizmu, zniszczeniem \u015bwiata szatana, a nast\u0119pnie drugi mesjasz ma stworzy\u0107 \u015bwiat pokoju i dobra. Mesjasz ten ju\u017c przyszed\u0142, i z pomoc\u0105 milion\u00f3w anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3re przyb\u0119d\u0105 na ziemi\u0119, zbuduje Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce na ziemi w oparciu o wszechogarnia\u00acj\u0105ce \u201e\u015bwiatowe chrze\u015bcija\u0144stwo”. Ten drugi mesjasz, kt\u00f3ry musia\u0142 zjawi\u0107 si\u0119 na Wschodzie i w\u0142a\u015bnie w Korei Po\u0142udniowej, b\u0119dzie w\u0142adc\u0105 fizycznego i duchowego \u015bwiata. Zwolennicy Moona daj\u0105 do zrozumienia, \u017ce to on nim jest.
\nWielu korea\u0144skich cz\u0142onk\u00f3w jest w kontakcie \u201ez najwy\u017cszymi regionami \u015bwiata duchowego, dzi\u0119ki jasnowidzeniu i wyczuwaniu;
\nniekt\u00f3rzy mog\u0105 rozmawia\u0107 z Jezusem i z Bogiem”. Inni pisz\u0105 automatycznie w obcych j\u0119zykach, kt\u00f3rych nigdy si\u0119 nie uczyli (Kurt Hutten: \u201eSeher, Grubler, Enthusiasten”, Quell-Verlag Stuttgart 12\/1982). Znamionuje to spirytystyczne wp\u0142ywy ruchu \u201eksi\u0119\u017cycowe\u00acgo”.
\nNauka g\u0142oszona przez Moona jest zupe\u0142nie samowolnym wyk\u0142a\u00acdem S\u0142owa i planu Bo\u017cego i mieszanin\u0105 system\u00f3w i zasad z wybitnym nastawieniem antykomunistycznym. Reprezentuje bardzo surow\u0105 puryta\u0144sk\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 i \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 w \u017cyciu codziennym. Jej zwolennicy nie pal\u0105, nie pij\u0105, nie ta\u0144cz\u0105, a ich \u017cycie seksualne podlega surowemu nadzorowi. Wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conk\u00f3w dobiera sam Moon na podstawie fotografii, a b\u0142ogos\u0142awienie nowo\u017ce\u0144c\u00f3w odbywa si\u0119 bardzo uroczy\u015b\u00accie i w wi\u0119kszych grupach. I tak 8.02.1976 w Seulu udzieli\u0142 \u015blubu kolektywnie 1801 parom. Moon posiada w Korei Po\u0142udniowej wielkie zak\u0142ady przemys\u0142owe r\u00f3\u017cnych bran\u017c, jest wi\u0119c bardzo bogaty i utrzymuje przyjazne stosunku z rz\u0105dem i prezydentem tego kraju.
\nRuch rozprzestrzeni\u0142 si\u0119 bardzo szybko w Korei Po\u0142udniowej, Japonii i Stanach Zjednoczonych. Od kilku lat zwolennicy jego prowadz\u0105 r\u00f3wnie\u017c w Europie dynamiczn\u0105 prac\u0119 ewangelizacyjn\u0105, g\u0142\u00f3wnie przez uliczne kontakty, sprzeda\u017c w\u0142asnor\u0119cznie malowanych kart itd. Zwolennik\u00f3w usi\u0142uje si\u0119 pozyska\u0107 zapraszaj\u0105c serdecznie
\n131
\n\u00a0
\nm\u0142odych ludzi na wieczory dyskusyjne, gdzie s\u0105 bardzo mile przyjmo\u00acwani. Wprowadza si\u0119 ich w nauk\u0105 stopniowo, aby – gdy zostali ju\u017c przyj\u0119ci – przez systematyczne wbijanie jej do g\u0142owy za pomoc\u0105 najnowocze\u015bniejszych i perfekcyjnych psychotechnicznych \u015brodk\u00f3w prania m\u00f3zg\u00f3w – ca\u0142kowicie pozyska\u0107 ich dla Moona.
\nJak w przypadku \u201edynamicznych grup”, tak i tu osobowo\u015b\u0107 i sumienie ka\u017cdego zwolennika przechodz\u0105 \u201ena w\u0142asno\u015b\u0107” grupy, tak \u017ce jednostka mo\u017ce pracowa\u0107 i \u017cy\u0107 ju\u017c tylko dla grupy i Moona. M\u0142odzi ludzie porzucaj\u0105 nagle studia, prac\u0119, zaw\u00f3d i dom rodzinny, aby przy\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 do \u201eksi\u0119\u017cycowej” rodziny. Przenosi si\u0119 ich w inne okolice i kraje do wielkich centr\u00f3w przeszkoleniowych, gdzie zostaj\u0105 dobrze wyszkoleni do pe\u0142nienia pracy ewangelizacyjnej i misyjnej. Tam te\u017c dochodzi do ca\u0142kowitego fizycznego i psychicznego zniewo\u00aclenia za pomoc\u0105 pracy po 16 godzin dziennie (bez wynagrodzenia, bo wszystko jest przecie\u017c wsp\u00f3lne), sk\u0105pego od\u017cywiania i braku dostate\u00accznej ilo\u015bci snu. To psychologiczne zniewolenie, granicz\u0105ce niemal z fanatyzmem, jest ca\u0142kowitym przeciwie\u0144stwem ducha mi\u0142o\u015bci i wolno\u015bci w nauce Jezusa Chrystusa.
\nTak wi\u0119c nie chodzi o uwolnienie m\u0142odzie\u017cy, a o jej ca\u0142kowite opanowanie (jak w Hitlerjugend Hitlera), prowadz\u0105ce do zupe\u0142nego oddzielenia od rodziny i otoczenia i oddania si\u0119 Moonowi, ich mesjaszowi.
\nTen ruch \u201eksi\u0119\u017cycowy” jest typowym przyk\u0142adem spe\u0142nienia proroczych s\u0142\u00f3w Jezusa o czasie ostatecznym: \u201eAlbowiem wielu przyjdzie w imieniu moim, m\u00f3wi\u0105c: Jam jest Chrystus, i wielu zwiod\u0105” (Mat.24:5). A poniewa\u017c ruch ten jest szczeg\u00f3lnie niebez\u00acpieczny dla m\u0142odzie\u017cy, konieczne jest usilne ostrzeganie jej przed nim.
\nAkupresura
\nSpirytystyczne moce z dalekiego Wschodu coraz bardziej uaktyw\u00acniaj\u0105 swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107, by zwie\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144skie narody Zachodu i przygotowa\u0107 je na przyj\u015bcie nadchodz\u0105cego antychrysta. Po znanej ju\u017c dawniej akupunkturze, przed kilku laty pojawi\u0142a si\u0119 w Europie akupresura (leczenie punktowym naciskaniem). Opiera si\u0119 ona na dawniejszych do\u015bwiadczeniach, przede wszystkim na starej chi\u0144skiej sztuce leczenia akupunktur\u0105.
\n132
\n\u00a0
\nAkupresura, podobnie jak akupunktura, wykorzystuje centralne punkty i linie wiod\u0105ce (\u201emerydiany”), niewidzialnie przechodz\u0105ce przez ca\u0142e cia\u0142o. Nie poprzestaj\u0105c na akupunkturze wymy\u015blono metody leczenia posiadaj\u0105ce rzekome zalety akupunktury, a zarazem tak proste, \u017ce ka\u017cdy mo\u017ce je stosowa\u0107. Rezultaty maj\u0105 by\u0107 rzekomo por\u00f3wnywalne z rezultatami leczenia akupunktur\u0105.
\nAkupresura jest metod\u0105, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna stosowa\u0107 samemu, bo nie wymaga ani studi\u00f3w medycznych, ani fachowego przygotowania. Jest zupe\u0142nie bezbolesna, ca\u0142kowicie bezpieczna, a przede wszystkim mo\u017ce j\u0105 stosowa\u0107 ka\u017cdy i wsz\u0119dzie. Trzeba tylko zna\u0107 technik\u0119, stan zdrowia i granice zastosowa\u0144. Nie mo\u017ce bowiem w \u017cadnym wypadku zast\u0105pi\u0107 lekarza i tradycyjnych sposob\u00f3w leczenia i nie nadaje si\u0119 do leczenia ci\u0119\u017ckich organicznych chor\u00f3b.
\nPodczas gdy w klasycznej akupunkturze u\u017cywa si\u0119 zawsze igie\u0142 (chocia\u017c w ostatnich czasach coraz mniejszej liczby, niekiedy tylko 1-3 ig\u0142y wk\u0142uwane w ucho albo w rami\u0119 – co oczywi\u015bcie nie ma ju\u017c nic wsp\u00f3lnego z ,,merydianami”), to w akupresurze stosuje si\u0119 tylko ucisk palcem na klasyczne punkty. Akupresura korzysta z punkt\u00f3w g\u0142\u00f3wnych, kt\u00f3re przy akupunkturze nak\u0142uwane by\u0142y ig\u0142ami, i kt\u00f3re znajduj\u0105 si\u0119 w okre\u015blonych, \u0142atwo dost\u0119pnych centralnych miejscach cia\u0142a. Do tych punkt\u00f3w prowadzi 14 linii wiod\u0105cych, zwanych ,,merydianami”, kt\u00f3re \u0142\u0105cz\u0105 poszczeg\u00f3lne grupy organ\u00f3w. Ka\u017cdy z \u201emerydian\u00f3w” ma sw\u00f3j obszar od\u00acdzia\u0142ywania (serce – jelito cienkie – p\u0119cherz – nerka – nerwowy uk\u0142ad wegetatywny – trawienie – woreczek \u017c\u00f3\u0142ciowy – w\u0105troba – p\u0142uca -jelito grube – \u017co\u0142\u0105dek – \u015bledziona – gonady – \u201emerydian” kieruj\u0105cy). Na te punkty (harmonizuj\u0105ce, pobudzaj\u0105ce, uspokaja\u00acj\u0105ce, alarmuj\u0105ce i specjalne) dzia\u0142a si\u0119 w trojaki spos\u00f3b: lekkim okr\u0119\u017cnym (masuj\u0105cym) ruchem, \u015brednio mocnym i mocnym naciskiem kciuka.
\nJak za pomoc\u0105 akupunktury, tak zapewne i za pomoc\u0105 akupresury r\u00f3wnie\u017c mo\u017cna w pewnych przypadkach osi\u0105gn\u0105\u0107 rezultaty i do\u00acprowadzi\u0107 do wyzdrowienia. To jednak potrafi\u0105 te\u017c uzdrawiacze, czarownicy i spiryty\u015bci. Tak akupunktura, jak akupresura wywodz\u0105 si\u0119 z kultu przodk\u00f3w, z zabobon\u00f3w i spirytyzmu narodu chi\u0144skiego;
\nst\u0105d spirytystyczne wp\u0142ywy s\u0105 nieuniknione. Aby nie nara\u017ca\u0107 si\u0119 na te wschodnie mroczne wp\u0142ywy, wierz\u0105cy b\u0119d\u0105 unikali r\u00f3wnie\u017c tej nowej wschodniej metody leczenia.
\n133
\n\u00a0
\nHomeopatia
\nHomeopati\u0119 wynalaz\u0142 niemiecki lekarz Samuel Ch.F. Hahne-mann, kt\u00f3ry w latach 1816-22 praktykowa\u0142 w Lipsku. Poniewa\u017c jednak natrafi\u0142 na silny sprzeciw profesor\u00f3w i nauka jego nie znalaz\u0142a w Niemczech uznania, przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 w 1835 roku do Pary\u017ca, gdzie zdoby\u0142 do\u015b\u0107 znaczne powodzenie. Jak podaje wielki francuski leksykon, \u201eLarousse dwudziestego wieku” w wydaniu z 1930 roku, Hahnemann wierzy\u0142, i\u017c \u201ehomeopati\u0119 otrzyma\u0142 od niebia\u0144skich (pozaziemskich) mocy przez objawienie”. Podstaw\u0105 tej metody leczenia jest bardzo precyzyjne rozcie\u0144czanie znanych \u015brodk\u00f3w leczniczych z jednej strony i zasada podobie\u0144stwa z drugiej strony.
\nPytanie jednak czy Hahnemann inspirowany by\u0142 przez Boga, czy te\u017c przez zwodnicze duchy! Jak wiadomo nawet \u201educhy zmar\u0142ych” wyra\u017caj\u0105 swoje zdanie na temat leczenia chor\u00f3b, a nawet staraj\u0105 sieje narzuci\u0107.
\nNic wi\u0119c zatem dziwnego, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 homeopat\u00f3w nie ma wykszta\u0142cenia medycznego i \u017ce dzia\u0142aj\u0105 oni za pomoc\u0105 \u015brodk\u00f3w okultystycznych jak wahade\u0142ko czy stawianie diagnozy z oczu przy u\u017cyciu zdolno\u015bci jasnowidzenia. Pacjenci oczywi\u015bcie nie mog\u0105 tego stwierdzi\u0107, poniewa\u017c przewa\u017cnie robi si\u0119 to w ukryciu albo pod pozorem zwyk\u0142ego badania okulistycznego.
\nZ r\u00f3\u017cnych stron nap\u0142ywaj\u0105 stwierdzenia, \u017ce co najmniej dziewi\u0119\u0107\u00acdziesi\u0105t procent homeopat\u00f3w pracuje przy u\u017cyciu spirytystycznych \u015brodk\u00f3w. Pewien znany i bardzo ceniony homeopata po\u015bwiadczy\u0142, \u017ce w jego zwi\u0105zku, kt\u00f3rego wszystkich cz\u0142onk\u00f3w zna osobi\u015bcie, tylko 3% lekarzy pomaga chorym w spos\u00f3b naturalny. Inny znany lekarz-homeopata podaje nawet, \u017ce s\u0105 to tylko 2%!
\nU dw\u00f3ch starszych si\u00f3str w wierze, oddanych ca\u0142kowicie kap\u0142a\u0144s\u00ackiej s\u0142u\u017cbie Panu, ale maj\u0105cych zahamowania w \u017cyciu modlitewnym stwierdzono, \u017ce by\u0142y u homeopaty, kt\u00f3ry pos\u0142uguje si\u0119 wahade\u0142kiem;
\nprzepisane przez niego lekarstwo wyleczy\u0142o je z choroby. P\u00f3\u017aniej wysz\u0142o na jaw, \u017ce przed tym by\u0142y u lekarza, kt\u00f3ry przepisa\u0142 im dok\u0142adnie to samo lekarstwo, kt\u00f3re jednak – kupione w tej samej aptece – w og\u00f3le nic im nie pomog\u0142o. A zatem pomog\u0142o nie lekarstwo, ale spirytystyczny duch ukryty za homeopata! Obie siostry pokuto-
\n134
\n\u00a0
\nwa\u0142y i oczy\u015bci\u0142y si\u0119 we krwi Jezusa Chrystusa i by\u0142y potem rado\u015bniej -sze, a ich \u017cycie modlitewne wolne od zahamowa\u0144.
\nCieszy nas bardzo, \u017ce przy tej okazji mo\u017cemy gor\u0105co poleci\u0107 ksi\u0105\u017ck\u0119 wierz\u0105cego lekarza szwajcarskiego. Samuela Pfeifera, kt\u00f3ra ukaza\u0142a si\u0119 nak\u0142adem Brunnen-Yerlag w 1980 roku pod tytu\u0142em \u201eGesundheit urn jeden Preis?” (Zdrowie za ka\u017cd\u0105 cen\u0119?). Zawiera ona dok\u0142adne dane na temat okultystycznego pochodzenia homeo-patii oraz r\u00f3\u017cnych niebezpiecznych metod leczenia. Z biblijnego punktu widzenia ostrzega przed nimi r\u00f3wnie\u017c Otto Merkmann w ksi\u0105\u017cce \u201eDie okkulte Heilweise der Hom\u00f3opatie und Biochemie” (Okultystyczny spos\u00f3b leczenia homeopati\u0105 i biochemi\u0105).
\nPoniewa\u017c niebezpiecze\u0144stwo dostania si\u0119 pod spirytystyczne wp\u0142y\u00acwy przez leczenie u homeopat\u00f3w stosuj\u0105cych wahade\u0142ka i jasnowi\u00acdzenie w diagnostyce z oka jest tak wielkie, wi\u0119c wskazane jest unikanie ich. Je\u015bli kto\u015b ju\u017c si\u0119 u nich leczy\u0142, to powinien oczy\u015bci\u0107 si\u0119 w Krwi Baranka!
\nMasa\u017c receptor\u00f3w stopy
\nW ostatnich latach masa\u017c receptor\u00f3w stopy coraz szerzej stosowa\u00acny jest w Europie, tak \u017ce powsta\u0142a konieczno\u015b\u0107 bli\u017cszego przyjrzenia si\u0119 pochodzeniu i istocie tej prastarej metody leczenia. Ten szczeg\u00f3lny masa\u017c by\u0142 w Ameryce stosowany przez bardzo obci\u0105\u017conych okultys-tycznie Indian, a na Wschodzie znany od tysi\u0105cleci w medycynie ludowej, podobnie jak akupunktura w Chinach.
\nIstnieje wprawdzie dobry og\u00f3lny, naturalny masa\u017c spodniej cz\u0119\u015bci st\u00f3p – podeszwy – podczas spacer\u00f3w boso po porannej rosie lub wykonywany przez masa\u017cyst\u00f3w w szpitalach. Jednak\u017ce zasadno\u015bci szczeg\u00f3\u0142owego podzia\u0142u podeszwy stopy \u0142\u0105cznie z palcami nogi na r\u00f3\u017cne strefy refleksyjne w celu leczenia okre\u015blonych chor\u00f3b – nie mo\u017cna udowodni\u0107 naukowo. Jak wiadomo, dok\u0142adnie tak samo poznawanie i leczenie wszystkich bez wyj\u0105tku chor\u00f3b na podstawie diagnozy z oka, jest mo\u017cliwe tylko dzi\u0119ki spirytystycznym uzdolnie\u00acniom, podczas gdy za pomoc\u0105 naukowego badania oka rozpoznawa\u00aclne s\u0105 tylko niekt\u00f3re og\u00f3lne schorzenia (patrz rozdzia\u0142 VI cz\u0119\u015bci drugiej).
\n135
\n\u00a0
\nWyszkoleni masa\u017cy\u015bci receptor\u00f3w stopy potrafi\u0105 odnale\u017a\u0107 nawet na samym koniuszku palc\u00f3w u nogi miejsce odpowiadaj\u0105ce okre\u015blo\u00acnej cz\u0119\u015bci cia\u0142a, aby masuj\u0105c to miejsce wp\u0142ywa\u0107 uzdrowiaj\u0105co na t\u0119 chor\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 cia\u0142a. Niekt\u00f3rzy praktycy przyznaj\u0105, \u017ce rozpoznaj\u0105 chorob\u0119 dzi\u0119ki inspiracji i potem stosuj\u0105 masa\u017c odpowiedniego receptora. Tym samym, jak podczas ka\u017cdego fa\u0142szywego wk\u0142adania r\u0105k, na pacjenta sp\u0142ywa spirytystyczny duch, co prowadzi do duchowego zniewolenia. Niekt\u00f3rzy masa\u017cy\u015bci przy masa\u017cu stref refleksyjnych stopy u\u017cywaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c wahade\u0142ka, przez kt\u00f3re moce spirytystyczne dzia\u0142aj\u0105 podczas zabiegu bezpo\u015brednio na chorego.
\nDlatego nale\u017cy ostrzec przed stosowaniem takich masa\u017cy. Je\u015bli kto\u015b ju\u017c podda\u0142 si\u0119 takiemu leczeniu, niech je przerwie i niech oczy\u015bci si\u0119 we Krwi Baranka Bo\u017cego.
\nLeczenie zio\u0142ami
\nB\u00f3g w m\u0105dro\u015bci swojej stworzy\u0142 dobre i lecznicze ro\u015bliny, ale istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c ro\u015bliny truj\u0105ce. Tak \u015bmiertelnie chory kr\u00f3l Hiskian zosta\u0142 wyleczony przez przy\u0142o\u017cenie do wrzodu plastra figowego, a z kolei uczniowie proroccy, kt\u00f3rzy nazbierali dzikich og\u00f3rk\u00f3w nie znaj\u0105c ich w\u0142a\u015bciwo\u015bci, mieli \u201e\u015bmier\u0107 w kotle” (Iz. 38:21; II Kr\u00f3l. 4:40). Od niepami\u0119tnych czas\u00f3w wszystkie ludy z powodzeniem u\u017cywa\u0142y ro\u015blin jako \u015brodk\u00f3w leczniczych na wszystkie choroby.
\nJu\u017c na dwa tysi\u0105ce lat przed Chrystusem Chi\u0144czycy pisali ksi\u0105\u017cki o zio\u0142ach leczniczych, z powodzeniem przez nich stosowanych. W \u015bredniowieczu do\u015bwiadczenia z zio\u0142ami robili zw\u0142aszcza zakonnicy w klasztorach.
\nW naszych czasach lekarze i chorzy coraz cz\u0119\u015bciej zwracaj\u0105 si\u0119 od \u015brodk\u00f3w chemicznych do naturalnych \u015brodk\u00f3w leczniczych zawiera-j\u0105cach zio\u0142a.
\nWielkie niebezpiecze\u0144stwo polega tylko na tym, \u017ce ro\u015bliny i \u015brodki lecznicze cz\u0119sto zbierane s\u0105 i stosowane nie w naturalny spos\u00f3b, ale za pomoc\u0105 spirytystycznego wahade\u0142ka. Tak na przyk\u0142ad znany katolicki ksi\u0105dz Kunzie odni\u00f3s\u0142 w Szwajcarii wielki sukces swoj\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0105 \u201eChrut und Unchrut” (Zio\u0142a i chwasty). Zbiera\u0142 on jednak
\n136
\n\u00a0
\nwszystkie ro\u015bliny pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 wahade\u0142kiem, u\u017cywaj\u0105c go r\u00f3wnie\u017c przy badaniu chorych i w ten spos\u00f3b poddaj\u0105c ich spirytystycznym wp\u0142ywom!
\nTak samo nies\u0142ychane powodzenie osi\u0105gn\u0105\u0142 znany francuski uzdrowiciel Maurice Messegue, kt\u00f3ry szuka i przygotowuje swoje lecznicze ro\u015bliny za pomoc\u0105 wahade\u0142ka i zrobi\u0142 z tego wielki przemys\u0142. Jego ojciec i przodkowie byli znanymi r\u00f3\u017cd\u017ckarzami i uzdrowicielami! Przez manipulowanie wahade\u0142kiem nad zio\u0142ami, leczeni nimi chorzy dostaj\u0105 si\u0119 pod spirytystyczny wp\u0142yw!
\nW Austrii i w Niemczech szczeg\u00f3lnie czynna jest pani Maria Treben, znana dzi\u0119ki swojej wiedzy i do\u015bwiadczeniu z leczniczymi zio\u0142ami, dzi\u0119ki kt\u00f3rym dozna\u0142a wielu cud\u00f3w. W swojej ksi\u0105\u017cce pod tytu\u0142em \u201eGesundheit aus der Apotheke Gottes” (Zdrowie z apteki Bo\u017cej) sama przyznaje, \u017ce po \u015bmierci swojej matki mia\u0142a silne uczucie, i\u017c ta j\u0105 coraz g\u0142\u0119biej wci\u0105ga w tajniki leczenia zio\u0142ami. Oto co pisze:
\n\u201eNiekiedy mia\u0142am uczucie, \u017ce kieruje mn\u0105 jaka\u015b wy\u017csza si\u0142a i \u017ce przede wszytkim Maria wska\u017ce mi pewn\u0105 drog\u0119. Zaufanie do Marii, naszej niebia\u0144skiej Matki, oddawanie czci i modlitwa przed czcigod\u00acnym obrazem Marii (…) pomaga\u0142y mi za ka\u017cdym razem w przypadku w\u0105tpliwo\u015bci podczas szukania w\u0142a\u015bciwych zi\u00f3\u0142”. – To \u015bwiadectwo wyra\u017anie wskazuje na spirytystyczn\u0105 inspiracj\u0119 przy stosowaniu leczniczych ro\u015blin.
\nNale\u017cy r\u00f3wnie\u017c ostrzec przed znanymi \u015brodkami leczniczymi firmy \u201eWeleda”. Dr Samuel Pfeifer ukazuje w swojej ksi\u0105\u017cce, \u017ce za tymi, sporz\u0105dzanymi wed\u0142ug zasad antropozofii \u015brodkami, kryje si\u0119 okul\u00actystyczna filozofia, maj\u0105ca znaczny wp\u0142yw na przygotowywane \u015brodki. Lecznicze ro\u015bliny s\u0105 sadzone, zbierane i przyrz\u0105dzane mo\u017cli\u00acwie w takich okresach czasu, kiedy gwiazdy stoj\u0105 wobec siebie w zapewniaj\u0105cej \u201eskuteczno\u015b\u0107” konstelacji.
\nTrzeba niestety stwierdzi\u0107, \u017ce wielu chorych chce tylko wyzdrowie\u0107 i nie troszczy si\u0119 o duchowe, cz\u0119sto okultystyczne skutki. Kto szuka zbawienia w Jezusie, ten nie b\u0119dzie si\u0119 wystawia\u0142 na takie niebezpie\u00accze\u0144stwo i oczy\u015bci si\u0119 z wszystkich spirytystycznych wp\u0142yw\u00f3w we krwi Baranka.
\n137
\n\u00a0
\nXI. Zako\u0144czenie
\nTe nowoczesne ruchy, przenikaj\u0105ce do wszystkich kr\u0119g\u00f3w pod przykrywk\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa i nauki, maj\u0105 swoje demoniczne \u017ar\u00f3d\u0142a cz\u0119\u015bciowo w dawnym poga\u0144stwie Wschodu, a cz\u0119\u015bciowo w nowocze\u00acsnym spirytyzmie i okultyzmie kraj\u00f3w zachodnich i Ameryki.
\nW I Tym.4:l-7 Pawe\u0142 wskazywa\u0142, \u017ce w czasie ostatecznym wyst\u0105pi\u0105 \u201educhy zwodnicze” i bezbo\u017cne nauki szata\u0144skie, g\u0142osz\u0105ce \u201epospolite i babskie ba\u015bnie”. Te duchy k\u0142amstwa szerz\u0105ce b\u0142\u0119dne nauki, przynosz\u0105 pod postaci\u0105 anio\u0142\u00f3w \u015bwiat\u0142o\u015bci b\u0142\u0119dne ogniki, kt\u00f3re za\u015blepiaj\u0105 umys\u0142y niewierz\u0105cych (II Kor.4:4); przebrane w chrze\u015bcija\u0144skie szaty usidlaj\u0105 ludzi, kt\u00f3rzy \u201ezawsze si\u0119 ucz\u0105, a nigdy do poznania prawdy doj\u015b\u0107 nie mog\u0105 (…) i przeciwstawiaj\u0105 si\u0119 prawdzie” (II Tym.3:7-9).
\nUaktywniaj\u0105cy si\u0119 spirytyzm w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b otworzy\u0142 drzwi i utorowa\u0142 drog\u0119 wszystkim duchom k\u0142amstwa i b\u0142\u0119dnej nauki i spowodowa\u0142 ponowne o\u017cycie dawnych wschodnich b\u0142\u0119dnych nauk i ba\u0142wochwalstwa, przebranych w szaty chrze\u015bcija\u0144stwa i nauki.
\nTe demoniczne nauki razem z wr\u00f3\u017cbiarstwem, czarami, magi\u0105, spirytyzmem i wszelkimi zabobonami tworz\u0105 g\u0119st\u0105 sie\u0107 splecion\u0105 z grubszych i cie\u0144szych nici. Szatan potrafi \u0142owi\u0107 w ni\u0105 ludzi z wszystkich warstw spo\u0142ecznych i przygotowywa\u0107 ich na przyj\u0119cie nadchodz\u0105cego antychrysta, kt\u00f3ry zapanuje nad \u015bwiatem.
\nZa spraw\u0105 tych nieczystych duch\u00f3w k\u0142amstwa i \u201efa\u0142szywych prorok\u00f3w”, kt\u00f3rzy przenikaj\u0105 ze Wschodu i coraz bardziej panosz\u0105 si\u0119 w chrze\u015bcija\u0144skich krajach, ju\u017c dzi\u015b wida\u0107 jak przygotowuje si\u0119 dla \u201ekr\u00f3l\u00f3w ze wschodu s\u0142o\u0144ca” drog\u0119, kt\u00f3r\u0105 pod\u0105\u017c\u0105 na wojn\u0119, na miejsce \u201ekt\u00f3re po hebrajsku nazywa si\u0119 Armagedon” (Obj.16:
\n12-14). Z jednej strony zostanie otwarta \u201estudnia otch\u0142ani” pod wodz\u0105 anio\u0142a Apollyona (Niszczyciela), aby wyrz\u0105dza\u0107 duchom szkod\u0119 (Obj.9:2. 3. 10. 11). Z drugiej strony \u201eogromny smok, w\u0105\u017c starodawny, zwany diab\u0142em i szatanem, kt\u00f3ry zwodzi ca\u0142y \u015bwiat” zrzucony b\u0119dzie z okr\u0119g\u00f3w niebieskich na ziemi\u0119 razem ze swymi anio\u0142ami (Obj.l2:7-9). \u201eBiada ziemi i morzu, gdy\u017c zst\u0105pi\u0142 do was diabe\u0142 pa\u0142aj\u0105cy wielkim gniewem, bo wie, i\u017c czasu ma niewiele” (Obj.l2:12).
\n138
\n\u00a0
\nTak by\u0142o te\u017c kiedy\u015b w czasie potopu, gdy \u201ewytrysn\u0119\u0142y \u017ar\u00f3d\u0142a wielkiej otch\u0142ani i otworzy\u0142y si\u0119 upusty nieba” (I Moj\u017c.7:ll); tylko Noe i jego rodzina dzi\u0119ki pos\u0142usze\u0144stwu wiary w S\u0142owo Bo\u017ce byli na to przygotowani i uratowali si\u0119 w arce. I tak b\u0119dzie teraz, gdy \u201e z do\u0142u i z g\u00f3ry” pojawiaj\u0105 si\u0119 \u201estrumienie” mrocznych duch\u00f3w, by narody dojrza\u0142y do bliskiego ju\u017c s\u0105du.
\n\u201eGdy\u017c b\u00f3j toczymy nie z krwi\u0105 i cia\u0142em, lecz z nadziemskimi w\u0142adzami, ze zwierzchno\u015bciami, z w\u0142adzami tego \u015bwiata ciemno\u015bci, ze z\u0142ymi duchami w okr\u0119gach niebieskich” (Er. 6:12).
\nTylko ten, kto opiera si\u0119 na ca\u0142ym S\u0142owie Bo\u017cym i ucieka si\u0119 wy\u0142\u0105cznie do Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela, wierz\u0105c w dokonane przez Niego na Krzy\u017cu zbawienie, zostanie uratowany Jego krwi\u0105 drogocenn\u0105 i w Chrystusie zachowany \u201ew godzinie pr\u00f3by, jaka przyjdzie na ca\u0142y \u015bwiat, by do\u015bwiadczy\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w ziemi” (Obj. 3:10).
\nDlatego konieczne jest uznanie wszelkiego niepos\u0142usze\u0144stwa wo\u00acbec Boga i Jego napisanego S\u0142owa za taki sam grzech, \u201ejak czary”, a krn\u0105brno\u015b\u0107 za taki sam grzech \u201ejak ba\u0142wochwalstwo i oddawanie czci obrazom” (I Sam. 15:22-23); konieczne jest uznanie i wyznanie tych grzech\u00f3w przed Bogiem.
\nR\u00f3wnie\u017c wszelka niewiara w stosunku do S\u0142owa Bo\u017cego jest w \u015bwietle Pisma \u015bwi\u0119tego i Ducha \u015awi\u0119tego spowodowana straszliw\u0105 demoniczn\u0105 si\u0142\u0105 i sp\u0119taniem przez szatana, oddzielaj\u0105cym cz\u0142owieka od Boga i zmuszaj\u0105cym go do s\u0142u\u017cenia diab\u0142u i spe\u0142niania \u015bwiadomie lub nie\u015bwiadomie jego uczynk\u00f3w (Jn 8:41-44 i 16:7-9).
\nDlatego, drogi Czytelniku, przyjd\u017a zaraz do Jezusa!
\nOn swoj\u0105 krwi\u0105 drogocenn\u0105 oczy\u015bci ci\u0119 z niewiary i niepos\u0142usze\u0144st\u00acwa i uwolni z wi\u0119z\u00f3w szatana.
\nWyznaj Mu szczerym sercem i korz\u0105c si\u0119 g\u0142\u0119boko wszystkie grzechy obrzydliwo\u015bci, kt\u00f3re odkry\u0142 ci Duch \u015awi\u0119ty.
\nZ dzieci\u0119c\u0105 wiar\u0105 sp\u00f3jrz na Krzy\u017c Golgoty; Jezus zg\u0142adzi\u0142 tam wszystkie grzechy, zwyci\u0119\u017cy\u0142 wszystkie ciemne moce.
\nDzi\u0119kuj Panu za pe\u0142ne zbawienie, kt\u00f3rego dokona\u0142 On r\u00f3wnie\u017c dla ciebie na wieki wieczne. Po wszystkie czasy raduj si\u0119 w Panu! On bowiem przyjdzie wkr\u00f3tce!
\nAmen, przyjd\u017a, Panie Jezu! (Obj.22:20).
\n139
\n\u00a0
\nPos\u0142owie
\nDzi\u0119ki wielkiemu mi\u0142osierdziu Bo\u017cemu, zbawieni rodz\u0105 si\u0119 na nowo ku \u017cywej nadziei przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, ku wspania\u0142emu dziedzictwu w niebie. Oczekuj\u0105 swego Pana, kt\u00f3ry ich ocali\u0142 przed nadchodz\u0105cym gniewem Bo\u017cym (I Tes. 1:8-10) i porwie ich na wesele Baranka: \u201eB\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy s\u0105 zaproszeni na weseln\u0105 uczt\u0119 Baranka” (Obj. 19:7-9).
\nZbawiony i oczyszczony krwi\u0105 Jezusa Chrystusa z wszelkich mocy ciemno\u015bci i sp\u0119tania, narodzony na nowo cz\u0142owiek nape\u0142niony zostaje przez Ducha Bo\u017cego Jego mi\u0142o\u015bci\u0105.
\nJak wspomniano przy ko\u0144cu pierwszej cz\u0119\u015bci tej ksi\u0105\u017cki, wa\u017cne jest, by ka\u017cdy jako \u017cywy i radosny chrze\u015bcijanin sta\u0142 si\u0119 \u015bwiadectwem dla swego otoczenia: w ten spos\u00f3b w innych, kt\u00f3rzy s\u0105 jeszcze sp\u0119tani, obudzi nadziej\u0119 i pragnienie uwolnienia si\u0119 z wszystkich nie poznanyc h wi\u0119z\u00f3w, by by\u0107 gotowym na ponowne przyj\u015bcie Pana. Jak oblubienica naprawd\u0119 kochaj\u0105ca oblubie\u0144ca, b\u0119dzie si\u0119 nieustannie cieszy\u0142 na po\u0142\u0105czenie w dniu wesela, b\u0119dzie si\u0119 radowa\u0142 nawet w\u015br\u00f3d cierpie\u0144 i trudno\u015bci!
\nProsimy Pana, by objawi\u0142 Czytelnikom tajemnic\u0119 zakryt\u0105 od wiek\u00f3w i od pokole\u0144, a teraz objawion\u0105 Jego \u015bwi\u0119tym, tajemnic\u0119, \u201ekt\u00f3r\u0105 jest Chrystus w was, nadzieja chwa\u0142y” (Koi. 1:27-28).
\nOby Pan w swojej wielkiej \u0142askawo\u015bci uczyni\u0142 wszystkich Czytelni\u00ack\u00f3w takimi \u017cywymi i radosnymi \u015bwiadkami, by doprowadzili innych do wolno\u015bci dzieci Bo\u017cych i do wesela Baranka. Codziennie b\u0119d\u0105 si\u0119 modlili: \u201ePrzyjd\u017a, Panie Jezu” – \u201eTak przyjd\u0119 wkr\u00f3tce” (Obj. 22:17-21).
\n141<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Przedmowa do wydania pierwszego Ta kr\u00f3tka rozprawa na temat tajemnej dziedziny ba\u0142wochwalstwa nie by\u0142a z pocz\u0105tku przewidziana do szerszego rozpowszechnienia. Wyros\u0142a stopniowo z d\u0142ugoletniej osobistej pracy duszpasterskiej i z czasem sta\u0142a si\u0119 dla jej potrzeb nieodzowna. Podczas rozm\u00f3w duszpasterskich wci\u0105\u017c na nowo zdarza\u0142o si\u0119, \u017ce Pan prowadzi\u0142 do g\u0142\u0119bszych i nieu\u015bwiadamianych przyczyn powa\u017cne\u00acgo uzale\u017cnienia u… Czytaj dalej o ba\u0142wochwalstwie – Kremer<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[58,13,2,3,4,12,16,28,36,37,39,40,41,44,52,63,64,65],"tags":[68,69,70,71,72,76,77,78,81,88,90,91,97,94,95,96,100,102,103,104,117,120,121,124,122,123,139],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=72"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=72"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=72"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=72"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}