Raiph Shallis
\nKIM NAPRAWD\u0118 JEST JEZUS CHRYSTUS?
\n\u00a0
\nGrupa student\u00f3w jednej z uczelni francuskich zada\u0142a mi w 1979 roku nast\u0119puj\u0105ce pytanie:
\n\u00bbKim dla Pana jest Jezus Chrystus?\u00ab Ksi\u0105\u017cka ta zawiera odpowied\u017a na to pytanie.
\nRaiph Shallis
\nPrades-sur-Lussan
\n1982
\n\u00a0
\nKIM JEST NAPRAWD\u0118 JEZUS?
\nCa\u0142y rok nie wystarczy\u0142by na udzielenie odpowiedzi na to pytanie \u2014 tyle jest do powiedzenia na temat tej niezwyk\u0142ej postaci. Co wi\u0119cej, musia\u0142bym prze\u017cy\u0107 z moim rozm\u00f3wc\u0105 wszystko to, czego nauczy\u0142o mnie o Jezusie Chrystusie moje osobiste do\u015bwiadczenie. Musieliby\u015bmy ra\u00aczem zg\u0142\u0119bi\u0107 ca\u0142\u0105 tre\u015b\u0107 Biblii \u2014 tej wspania\u0142ej ksi\u0119gi, kt\u00f3ra o Nim m\u00f3wi. Tylko to jedyne, niewyczerpane \u017ar\u00f3d\u0142o in\u00acformacji na Jego temat mog\u0142oby przekaza\u0107 wielko\u015b\u0107 mo\u00acjego odkrycia i znaczenie Jezusa Chrystusa dla przysz\u0142o\u015bci \u015bwiata.
\nKim wi\u0119c jest dla mnie Jezus Chrystus?
\nPowiem po prostu, ze przerasta to wszelkie wasze wy\u00acobra\u017cenia. Co uwa\u017cacie za najwspanialsze na tej ziemi? Wiedz\u0119, sztuk\u0119, odkrycia naukowe, mi\u0142o\u015b\u0107 m\u0142odej dziew\u00acczyny, czy mo\u017ce narodziny dziecka? To Jezus Chrystus jest Stw\u00f3rc\u0105 tego wszystkiego. Biblia m\u00f3wi nam, \u017ce B\u00f3g stworzy\u0142 wszystko przez Tego, kt\u00f3rego nazywa swoim Sy\u00acnem, a kt\u00f3rego my nazywamy Jezusem Chrystusem. Cu\u00acdowny \u015bwiat, kt\u00f3ry nas otacza, jest pe\u0142en Jego \u015blad\u00f3w. Jezus jest niesko\u0144czenie bardziej m\u0105dry, pot\u0119\u017cny i pi\u0119kny ni\u017c to, co uczyni\u0142, ni\u017c to, co nas ciekawi i porywa. Je\u015bli zadawalamy si\u0119 tylko \u00bbu\u017cywaniem rzeczy\u00ab, nie chc\u0105c poz\u00acna\u0107 ich Stw\u00f3rcy, w rzeczywisto\u015bci nic nie posiadamy. Przyjdzie bowiem dzie\u0144, w kt\u00f3rym nie b\u0119dziemy ju\u017c mie\u00acli zmys\u0142\u00f3w, pozwalaj\u0105cych nam podziwia\u0107 pi\u0119kno \u015bwia\u00acta, tak jak mo\u017cemy to czyni\u0107 teraz. Mo\u017cno\u015b\u0107 ta jest nam dana przede wszystkim po to, aby\u015bmy mogli odnale\u017a\u0107 Bo-
\n\u00a0
\nga poprzez Jego dzie\u0142a i odkry\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 duchow\u0105.
\nPoznaj\u0105c Tego, kt\u00f3ry \u00bbwymy\u015bli\u0142\u00ab mi\u0142o\u015b\u0107, kom\u00f3rk\u0119 bio\u00aclogiczn\u0105, atom, foton, mg\u0142awice, galaktyki… odkrywa\u00acmy sam\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107. Nie mo\u017cna jej odkry\u0107 przez formu\u0142y naukowe czy religijne, ani te\u017c przez uczucia lub emocje. Nie mo\u017cemy odnale\u017a\u0107 tego niesko\u0144czenie wiel\u00ackiego Boga, je\u015bli On sam si\u0119 nam nie objawi \u2014 ka\u017cdemu w dost\u0119pny dla niego spos\u00f3b. Jeste\u015bmy tylko lud\u017ami, czy wi\u0119c mo\u017cemy mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce poznamy Tego, kt\u00f3ry jest wi\u0119kszy ni\u017c wszech\u015bwiat i bardziej nieuchwytny ni\u017c naj\u00acmniejsza cz\u0105stka atomu? Je\u015bli jednak ten B\u00f3g mo\u017ce przema\u00acwia\u0107 j\u0119zykiem zrozumia\u0142ym dla cz\u0142owieka, je\u015bli mo\u017ce objawi\u0107 si\u0119 w ludzkiej osobowo\u015bci, to w\u00f3wczas \u2014 tak \u2014 nasze spotkanie z Nim jest mo\u017cliwe!
\nJa w\u0142a\u015bnie Go spotka\u0142em! By\u0142em w\u00f3wczas m\u0142odym m\u0119\u017cczyzn\u0105. Spotkanie to przekszta\u0142ci\u0142o moje \u017cycie J ca\u0142kowicie zmieni\u0142o m\u00f3j spos\u00f3b my\u015blenia. Dzisiaj, pi\u0119\u0107\u00acdziesi\u0105t lat p\u00f3\u017aniej, zapewniam was ze wszystkich si\u0142, \u017ct \u017cycie z Jezusem jest z dnia na dzie\u0144 wspanialsze.
\n\u00a0
\nl
\nJEZUS CHRYSTUS JEST POSTACI\u0104 HISTORYCZN\u0104
\nCa ludzie, kt\u00f3rzy nauczaj\u0105, \u017ce Jezus Chrystus nigdy
\nnie istnia\u0142. Ale co za niedorzeczno\u015b\u0107! Nawet rzymscy autorzy \u015bwieccy \u2014 Tacyt, Pliniusz i wielu innych \u2014 uznaj\u0105 za pewny fakt istnienia tw\u00f3rcy chrze\u015bcija\u0144stwa. Pod koniec pierwszego wieku, ca\u0142y \u015bwiat \u2014 to znaczy na\u00acrody znane Grekom i Rzymianom \u2014 s\u0142ysza\u0142 o Tym, kt\u00f3\u00acrego nazywano \u00bbCh,ristos\u00ab lub \u00bbChrestos\u00ab \/wymawiano to imi\u0119 na dwa sposoby\/, a kt\u00f3rego uczniowie nazywani byli z ironi\u0105 \u00bbchrze\u015bcijanami\u00ab. Prze\u015bladowania, kt\u00f3rym byli oni poddawani przez w\u0142adze cywilne, przyczynia\u0142y si\u0119 tylko do rozszerzania si\u0119 niezwyk\u0142ego wp\u0142ywu pokor\u00acnego cie\u015bli z Nazaretu.
\nHistoryczno\u015b\u0107 osoby Jezusa Chrystusa jest, na szcz\u0119\u015bcie, potwierdzona w spos\u00f3b niezbity przez dowody bardziej wiarygodne ni\u017c \u015bwiadectwa autor\u00f3w poga\u0144skich. Posia\u00acdamy cztery, powsta\u0142e niezale\u017cnie od siebie biografie Chrystusa, z kt\u00f3rych dwie napisane s\u0105 przez Jego przyja\u00acci\u00f3\u0142 towarzysz\u0105cych Mu podczas ca\u0142ej Jego publicznej dzia\u0142alno\u015bci. Dwie pozosta\u0142e s\u0105 tak\u017ce oparte na relacjach naocznych \u015bwiadk\u00f3w. Mamy zatem cztery dokumenty stanowi\u0105ce jedn\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107, ka\u017cdy z nich jest jednak niepow\u00actarzalny. Mo\u017cna w nich dostrzec, \u017ce osobowo\u015bci ich au\u00actor\u00f3w by\u0142y bardzo r\u00f3\u017cne. Jest nawet kilka drobnych roz\u00acbie\u017cno\u015bci mi\u0119dzy tymi czterema relacjami, ale rozbie\u017cno\u015bci te, zamiast je podwa\u017ca\u0107, s\u0105 potwierdzeniem ich prawdzi-
\n\u00a0
\nwo\u015bci. Oczywiste jest, \u017ce kiedy dwaj lub trzej \u015bwiadko wie opowiadaj\u0105 o tym samym zdarzeniu, zawsze mam^ do czynienia z pewnymi drobnymi nie\u015bcis\u0142o\u015bciami. Gd;
\nnatomiast ich relacje s\u0105 zgodne w najdrobniejszych szcze g\u00f3\u0142ach, zaczynamy podejrzewa\u0107 jakie\u015b fa\u0142szerstwo. Tal wi\u0119c B\u00f3g pozwoli\u0142, by w czterech relacjach, jak we wszyst kich autentycznych \u015bwiadectwach, znalaz\u0142o si\u0119 kilka nie znacznych rozbie\u017cno\u015bci, kt\u00f3re jednak staj\u0105 si\u0119 niewa\u017cne gdy tylko przyjrzymy si\u0119 im z bliska. Biografie Jezusa maj;
\nwszelkie cechy \u015bwiadectw zgodnych z prawd\u0105.
\nOpr\u00f3cz tych czterech dokument\u00f3w znanych pod nazw;
\n\u00bbEwangeIii\u00ab istniej\u0105 dwadzie\u015bcia trzy pisma pochodz\u0105c z tej samej epoki, kt\u00f3re, wraz z Ewangeliami, sk\u0142adaj\u0105 si< na \u00bbNowy Testament\u00ab. Zbi\u00f3r ten zawiera \u015bwiadectw;
\ndziewi\u0119ciu os\u00f3b \u2014 to bardzo wiele! \u2014 z kt\u00f3rych sze\u015b< zna\u0142o Jezusa osobi\u015bcie. Co najmniej trzech spo\u015br\u00f3d auto r\u00f3w Nowego Testamentu \u2014 Piotr, Mateusz i Jan \u2014 prze bywa\u0142o w blisko\u015bci Jezusa przez ponad trzy lata, s\u0142uchaj\u0105 Jego nauk i ogl\u0105daj\u0105c Jego pot\u0119\u017cne dzie\u0142a. Byli oni te:
\nobecni w Jerozolimie przy ukrzy\u017cowaniu Chrystusa. Wi dzieli Go i rozmawiali z Nim nawet po Jego zmartwych wstaniu. Inni to Jakub i Juda \u2014 dwaj m\u0142odsi bracia Jezusa kt\u00f3rzy wzrastali z Nim pod jednym dachem. Jest r\u00f3wnie m\u0142ody cz\u0142owiek imieniem Marek, kt\u00f3ry pod\u0105\u017ca\u0142 za Jezu sem do ogrodu Getsemane1 i kt\u00f3rego dom rodzinny sta si\u0119 p\u00f3\u017aniej schronieniem dla chrze\u015bcijan2. Marek pozosta wa\u0142 w \u015bcis\u0142ym kontakcie z Bamab\u0105, potem tak\u017ce z Pio trem, kt\u00f3ry dostarczy\u0142 mu materia\u0142\u00f3w do napisani Ewangelii.
\nTrzej autorzy nie znaj\u0105cy Jezusa byli Mu jedna] wsp\u00f3\u0142cze\u015bni, pisali wi\u0119c o Nim z pe\u0142n\u0105 znajomo\u015bci
\n\u00a0
\nfakt\u00f3w:
\n\u2014 \u0141ukasz zapewnia nas, \u017ce wszystkie fakty dotycz\u0105ce osoby Jezusa skonfrontowa\u0142 z relacjami naocznych \u015bwiadk\u00f3w3. On te\u017c, w \u00bbDziejach Apostolskich^ opowiada z wyj\u0105tkow\u0105 wierno\u015bci\u0105 o pocz\u0105tkach chrze\u015bcija\u0144stwa.
\n\u2014 Pawe\u0142, pozostaj\u0105cy w bliskich stosunkach z \u0141u\u00ackaszem, przebywa\u0142 te\u017c w blisko\u015bci pierwszych uczni\u00f3w Jezusa4. Uda\u0142 si\u0119 nawet do Jerozolimy, by zasi\u0119gn\u0105\u0107 rady Piotra i Jakuba, m\u0142odszego brata Jezusa5.
\n\u2014 Pozostaje jeszcze nieznany autor wspania\u0142ego \u00bbLi-stu do Hebrajczyk\u00f3w\u00ab, wykazuj\u0105cy niezwykle g\u0142\u0119bok\u0105 znajomo\u015b\u0107 nauki Jezusa. \/Niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce list ten zosta\u0142 napisany przez Paw\u0142a, chocia\u017c Jego styl r\u00f3\u017cni si\u0119 od stylu wszystkich list\u00f3w, kt\u00f3rych jest on autorem\/.
\nWszystkie ksi\u0119gi Nowego Testamentu powsta\u0142y w pierwszym wieku naszej ery. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich zosta\u0142a zre\u00acdagowana w dwadzie\u015bcia do czterdziestu lat po \u015bmierci Jezusa Chrystusa. Nie istnieje zreszt\u0105 \u017caden dokument z tamtej epoki, kt\u00f3ry podawa\u0142by w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 wiarygod\u00acno\u015b\u0107 zawartych w nich \u015bwiadectw. Pierwsze trzy Ewan\u00acgelie zosta\u0142y spisane przed siedemdziesi\u0105tym rokiem na\u00acszej ery. Jest to najzupe\u0142niej pewne, w przeciwnym razie bowiem ich autorzy nie omieszkaliby wspomnie\u0107 o zbu\u00acrzeniu Jerozolimy, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce w tym w\u0142a\u015bnie roku.
\nCzwarta, ostatnia Ewangelia zosta\u0142a zredagowana przez Jana, najbli\u017cszego przyjaciela Jezusa. Na pocz\u0105tku dru\u00acgiego wieku by\u0142a ona ju\u017c powszechnienie znana. Jej zapi\u00acsany na papirusie fragment, pochodz\u0105cy zdaniem eksper\u00act\u00f3w z roku 110 lub 120 \/dodajmy, \u017ce \u015bmier\u0107 jej autora mia\u0142a miejsce oko\u0142o roku 100\/, zosta\u0142 znaleziony w pias\u00ackach po\u0142udniowego Egiptu. Jest wi\u0119c oczywiste, \u017ce pierw-
\n\u00a0
\nszy manuskrypt zosta\u0142 napisany o wiele wcze\u015bniej.
\nIstnieje wi\u0119c prawdziwe, wywo\u0142uj\u0105ce wielkie wra\u017ceni \u015bwiadectwo zredagowane przez ludzi wywodz\u0105cych si\u0119 pokolenia Jezusa. Aposto\u0142 Pawe\u0142 zapewnia nas w swyi \u00bb Li\u015bcie do Koryntian\u00ab, powsta\u0142ym dwadzie\u015bcia cztery l;
\nta po \u015bmierci Jezusa, \u017ce \u017cy\u0142o wtedy blisko pi\u0119\u0107set os\u00f31 kt\u00f3re widzia\u0142y Jezusa zmartwychwsta\u0142ego6, nie licz\u0105c \u00f3cz' wi\u015bcie nieprzebranych t\u0142um\u00f3w, kt\u00f3re s\u0142ysza\u0142y Jego s\u0142i wa podczas Jego \u017cycia na ziemi.
\nPosiadamy wi\u0119c jak najbardziej wiarygodne dowody i istnienie Jezusa Chrystusa jako postaci historycznej. Jej biografia potwierdzona jest w spos\u00f3b bezdyskusyjny,
\nZastanawiacie si\u0119 mo\u017ce, sk\u0105d mamy pewno\u015b\u0107, \u017ce te sty Nowego Testamentu, kt\u00f3re dzi\u015b mamy w r\u0119ku\/ s\u0105 wi< nymi kopiami orygina\u0142u. Odpowiadam na to, \u017ce moi my mie\u0107 zdecydowanie wi\u0119ksz\u0105 pewno\u015b\u0107 autentyczne! tych tekst\u00f3w, ni\u017c dzie\u0142 wszystkich autor\u00f3w staro\u017cytny< Istnieje ponad pi\u0119\u0107 tysi\u0119cy dawnych manuskrypt\u00f3w Is wego Testamentu, z kt\u00f3rych wiele jest kompletny( Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich pochodzi z pocz\u0105tk\u00f3w naszej ery. J za to na ca\u0142ym \u015bwiecie tylko dziewi\u0119\u0107 czy dziesi\u0119\u0107 mam krypt\u00f3w pism Juliusza Cezara, z kt\u00f3rych najstarsze po sta\u0142y dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat po jego \u015bmierci. Nikt jednak i my\u015bli o podaniu w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 historyczno\u015bci osoby Ji usza Cezara, lub pism kt\u00f3re nam pozostawi\u0142. Dlaczs wi\u0119c nie chcemy uzna\u0107 autentyczno\u015bci pism Nowego ' stamentu? Pomy\u015ble\u0107 tylko, \u017ce s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 Jezus Chrystus nigdy nie istnia\u0142! Taka postawa jest i wodem po\u017ca\u0142owania godnej nieznajomo\u015bci fakt\u00f3w, a ciasnoty umys\u0142u. A przecie\u017c s\u0105 nawet naukowcy chc\u0105cy przyj\u0105\u0107 tej oczywistej prawdy.
\n\u00a0
\nR\u00f3wnie zdumiewaj\u0105ce jest zamykanie oczu na nie\u00aczwyk\u0142o\u015b\u0107 ksi\u0105g Nowego Testamentu. Chcemy wierzy\u0107 w historyczno\u015b\u0107 Sokratesa czy Aleksandra Wielkiego, odrzucaj\u0105c jednocze\u015bnie o wiele pewniejsze dowody ist\u00acnienia Jezusa Chrystusa. Przyznajmy, \u017ce trudno zrozumie\u0107 tak\u0105 postaw\u0119.
\nOto dlaczego Pismo \u015awi\u0119te jest tak niezwykle i cenne:
\nnie zawiera ono m\u0119tnego i niepewnego posiania pochodz\u0105cego z jakiej\u015b bli\u017cej nieokre\u015blonej rzeczywisto\u015b\u00acci. Nie jest to jaka\u015b domniemana idea, kt\u00f3rej nie mogli\u00acby\u015bmy sprawdzi\u0107. Nie chodzi te\u017c o tradycj\u0119 ustn\u0105, lub jak\u0105\u015b plotk\u0119. Jest to s\u0142owo napisane jasnym i precyzyjnym j\u0119zykiem. I jak ka\u017cde s\u0142owo pisane, nie ulega zmianom.
\nZwierz\u0119tom, ptakom, owadom, da\u0142 B\u00f3g instynkt, kt\u00f3\u00acry pozwala im przetrwa\u0107. Cz\u0142owieka natomiast obdarzy\u0142 rozumen, a tak\u017ce zdolno\u015bci\u0105 m\u00f3wienia: cz\u0142owiek z \u0142atwo\u015bci\u0105 mo\u017ce pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 j\u0119zykiem, posiadaj\u0105cym jasn\u0105 struktur\u0119 oraz bogate i bardzo precyzyjne s\u0142owni\u00acctwo. Dlatego cz\u0142owiek nie mo\u017ce zadowoli\u0107 si\u0119 wiar\u0105 opart\u0105 na instynkcie, czy uczuciach. Stw\u00f3rca zna nasz\u0105 potrzeb\u0119 poznania Jego samego, przy czym chodzi o poznanie rozumowe, moralne i estetyczne. Tylko On mo\u017ce da\u0107 nam to poznanie, ka\u017cdemu w bardzo osobisty spos\u00f3b. Cz\u0142owiek jest przecie\u017c o wiele doskonalszy od zwierz\u0105t:
\naby m\u00f3g\u0142 znale\u017a\u0107 swoj\u0105 prawdziw\u0105 drog\u0119, potrzeba mu czego\u015b innego ni\u017c instynktu. Kieruj\u0105c si\u0119 tylko instynk\u00actem, popada nieuchronnie w zezwierz\u0119cenie.
\nDlatego wi\u0119c Stw\u00f3rca darowa\u0142 nam s\u0142owo pewne, spo\u00aciste, dobrze przemy\u015blane, zdolne nas przekona\u0107 o swojej prawdziwo\u015bci. S\u0142owo to musia\u0142o zosta\u0107 spisane po to w\u0142a\u015b\u00acnie, by nie uleg\u0142o zniekszta\u0142ceniu ani zagubieniu. Poprzez
\n\u00a0
\nzawarte w tej ksi\u0119dze ludzkie s\u0142owa poznajemy my\u015bl s\u0105 mego Boga, s\u0142yszymy Jego g\u0142os, g\u0142os m\u0105dro\u015bci, kt\u00f3ra prze nika do g\u0142\u0119bi nasze serca.
\nTak wi\u0119c nie musimy szuka\u0107 dowod\u00f3w na historycz no\u015b\u0107 Jezusa Chrystusa ani w niepewnej tradycji ustnej, ar w subiektywnych, nie daj\u0105cych si\u0119 skontrolowa\u0107 ani prze kaza\u0107 odczuciach mistycznych. Podstawy tych dowod\u00f3w s\u0105 rzetelne, wiarygodne i sprawdzalne.
\n1. Mar. 14,51
\n2. Dz. Ap- 12,12
\n3. Luk. 1,1-4
\n4. W szczeg\u00f3lno\u015bci Bamaba i Sylas
\n5. Gal. 1,18-18; 2,1-2
\n6. l Kor. 15,6. Warto przeczyta\u0107 caty rozdzia\u0142 \u2014 to wspania\u0142a lektura.
\n\u00a0
\nJEZUS CHRYSTUS JEST PRAWDZIWYM CZ\u0141OWIEKIEM
\n\/^\u2022ztery Ewangelie s\u0105 nie tylko nie podlegaj\u0105cymi dyskusji
\ndowodami historyczno\u015bci Jezusa Chrystusa. Ukazuj\u0105 nam one tak\u017ce portret prawdziwego cz\u0142owieka, nie za\u015b ja\u00ackiej\u015b postaci mitologicznej, urojonej, czy pochodz\u0105cej z przestrzeni mi\u0119dzyplanetarnej.
\nNiestety, obraz Jezusa przekazywany poprzez wieki przez religi\u0119 nie by\u0142 obrazem Jezusa wcielonego. Malowa\u00acny z aureol\u0105 \/wytw\u00f3r dawnej duchowo\u015bci mistycznej\/, lub przedstawiany jako niemowl\u0119 m\u00f3wi\u0105ce j\u0119zykiem do\u00acros\u0142ych, wydawa\u0142 si\u0119 On tak uduchowiony, \u017ce a\u017c nieludzki \u2014 zupe\u0142nie niepodobny do przeci\u0119tnego cz\u0142owieka.
\nPisma Nowego Testamentu przedstawiaj\u0105 Go natomiast jako maj\u0105cego pe\u0142ny udzia\u0142 w naszym ciele i krwi. Pod\u00acczas pierwszych trzydziestu lat \u017cycia, Jezus nie dokona\u0142 ni\u00acczego nadzwyczajnego. Odr\u00f3\u017cnia\u0142o Go jednak od innych to, \u017ce nikt nie m\u00f3g\u0142 znale\u017a\u0107 skazy w Jego charakterze. W wieku dwunastu lat posiada\u0142 na pewno wyj\u0105tkow\u0105 wiedz\u0119 o Bogu i znajomo\u015b\u0107 \u017cydowskich pism Starego Testamen\u00actu. Ale nikt z wsp\u00f3\u0142czesnych nie podawa\u0142 w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 Jego cz\u0142owiecze\u0144stwa: ani dzieci, z kt\u00f3rymi si\u0119 bawi\u0142 na ulicach rodzinnego miasteczka Nazaret, ani s\u0105siedzi, kt\u00f3\u00acrzy widywali Go cz\u0119sto przez wi\u0119ksz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 Jego \u017cycia. Ci ostatni obserwowali jak rozwija\u0142 si\u0119, dojrzewa\u0142, a nast\u0119pnie zarabia\u0142 na \u017cycie, pracuj\u0105c jako cie\u015bla. Nikt z nich nigdy nie podejrzewa\u0142, \u017ce Jezus by\u0142 kim\u015b wi\u0119cej ni\u017c
\n\u00a0
\nm\u0142odym ch\u0142opcem, a potem m\u0119\u017cczyzn\u0105 jak wszyscy im tak bardzo by\u0142 ludzki w swym zachowaniu. Z pewno\u015b< tym w\u0142a\u015bnie mo\u017cna wyt\u0142umaczy\u0107 ich zazdro\u015b\u0107, gdy Je\u017c osi\u0105gn\u0105wszy dojrza\u0142y wiek, objawi\u0142 niespodziewanie si nadprzyrodzon\u0105 moc i m\u0105dro\u015b\u0107.
\nNawet po prze\u0142omie duchowym, kt\u00f3ry zmieni\u0142 Jego 2 ci\u0119, i gdy z cie\u015bli sta\u0142 si\u0119 prorokiem Bo\u017cym, pozos g\u0142\u0119boko ludzki. Tak jak Jego uczniowie, tak jak wszys ludzie, wiedzia\u0142, co to g\u0142\u00f3d, pragnienie i zm\u0119czenie. G by\u0142 wyczerpany, zdarzy\u0142o Mu si\u0119 nawet zasn\u0105\u0107 w lo< podczas burzy. P\u0142aka\u0142 nad grobem swojego przyjaciel nad miastem, w kt\u00f3rym mia\u0142 zosta\u0107 ukrzy\u017cowany. B dzieci w ramiona. By\u0142 do\u015bwiadczany we wszystkim, t jak my, lecz nie pope\u0142ni\u0142 grzechu.
\nS\u0142owa Jezusa, \u015bwiadcz\u0105ce o Jego niezr\u00f3wnanej g\u0142\u0119bi c chowej, s\u0105 jednocze\u015bnie pe\u0142ne codziennych wyra\u017cel zdumiewaj\u0105cej prostoty. Dzi\u0119ki swej przenikliwo\u015bci mo] one poruszy\u0107 sumienie ka\u017cdego, gdy\u017c Jezus zna\u0142 sei cz\u0142owieka. Jego j\u0119zyk \u2014 to nie j\u0119zyk anio\u0142a, lecz cz\u0142ow ka, kt\u00f3ry chce by\u0107 rozumiany przez sobie podobnyc
\nA teraz, zadacie mi z pewno\u015bci\u0105 takie oto pytanie
\n\u2014 Je\u015bli Jezus by\u0142 naprawd\u0119 tylko cz\u0142owiekiem, nie ;
\nnadcz\u0142owiekiem, to jak wyt\u0142umaczy\u0107 nadprzyrodzc moc, kt\u00f3ra pozwala\u0142a Mu czyni\u0107 wiele cud\u00f3w, nai wskrzesza\u0107 umar\u0142ych? Sk\u0105d mia\u0142 t\u0119 moc?
\nJezus sam odpowiada na to pytanie. Zapewnia nas, niczego nie czyni\u0142 swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 moc\u0105. Autorzy Ewan lii podaj\u0105, \u017ce w chwili chrztu, a mia\u0142 w\u00f3wczas trzydzie lat, sta\u0142o si\u0119 co\u015b niezwyk\u0142ego: Duch Pa\u0144ski zst\u0105pi\u0142 na h go, a g\u0142os z nieba odezwa\u0142 si\u0119: \u00bbTen \/to znaczy Jezus\/ j Syn M\u00f3j umi\u0142owany. Jego s\u0142uchajcie!\u00ab Od tego w\u0142a\u015b
\n\u00a0
\ndnia, Jezus zacz\u0105\u0142 dzia\u0142a\u0107 z nadprzyrodzon\u0105 si\u0142\u0105, kt\u00f3r\u0105 przypisywa\u0142 dzia\u0142aniu Ducha \u015awi\u0119tego.
\nChcia\u0142bym w tym miejscu doda\u0107, \u017ce B\u00f3g pragnie, aby\u015b\u00acmy i my, w naszym \u017cyciu i pracy dla Niego, polegali na tej w\u0142a\u015bnie mocy pochodz\u0105cej od Ducha \u015awi\u0119tego, a nie na naszych w\u0142asnych si\u0142ach. Bez tego bowiem, nikt z nas nie b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 naprawd\u0119 podoba\u0107 si\u0119 Bogu. Wiem dobrze, \u017ce to nie ja przekonam was o prawdziwo\u015bci tego, co pr\u00f3buj\u0119 wam wyja\u015bni\u0107. Mo\u017ce potrafi\u0142bym was prze\u00ackona\u0107 o s\u0142uszno\u015bci jakiego\u015b twierdzenia geometrycznego, ale nie zdo\u0142am nak\u0142oni\u0107 was do uwierzenia w istnienie Bo\u00acga, ani do przyj\u0119cia prawdy o Jezusie Chrystusie. Jak \u017ca\u00acden inny cz\u0142owiek, tak i ja nie mog\u0119 objawi\u0107 wam tajem\u00acnicy Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, nawet gdybym pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 naj\u00aclepszymi argumentami na \u015bwiecie. Tylko sam B\u00f3g mo\u017ce to uczyni\u0107. Je\u015bli On was nie o\u015bwieci, je\u015bli nie objawi si\u0119 waszym sercom, nie b\u0119dziecie mogli Go znale\u017a\u0107, a moje s\u0142owa na nic si\u0119 nie zdadz\u0105! A jednak, prosz\u0119 Boga z ca\u0142ego serca, \u017ceby zechcia\u0142 do was przem\u00f3wi\u0107. Na pewno to uczy\u00acni, je\u017celi rzeczywi\u015bcie b\u0119dziecie chcieli Go s\u0142ucha\u0107! By pozna\u0107 Jego my\u015bl, trzeba p\u00f3j\u015b\u0107 za Jego g\u0142osem, a nade wszystko trzeba zada\u0107 sobie trud zg\u0142\u0119bienia natchnionych pism Nowego Testamentu, kt\u00f3re nam powierzy\u0142.
\n15
\n\u00a0
\nJEZUS CHRYSTUS JEST CZ\u0141OWIEKIEM DOSKONA\u0141YM
\nTak ju\u017c wspomnia\u0142em, Jezus by\u0142 prwadziwym cz\u0142ow – kiem, a nie jak\u0105\u015b zjaw\u0105, czy postaci\u0105 zmy\u015blon\u0105. By\u0142 ( cz\u0142owiekiem najprawdziwszym, najbardziej autenty< nym, cz\u0142owiekiem idealnym. Kiedy czytamy \u017cyciory wielkich ludzi \u2014 zwyci\u0119zc\u00f3w, m\u0119\u017c\u00f3w stanu, kr\u00f3l\u00f3w, c te\u017c uczonych, poet\u00f3w, lub przyw\u00f3dc\u00f3w religijnych zawsze znajdujemy w ich charakterach wady, czasem i wet straszliwe. Sokrates, na przyk\u0142ad, poucza\u0142 kobiet\u0119 li kich obyczaj\u00f3w, jak mo\u017ce lepiej wykonywa\u0107 sw\u00f3j \u00bb w\u00f3d\u00ab. Przyczyn\u0105 \u015bmierci Aleksandra Wielkiego b' rozwi\u0105z\u0142e \u017cycie. A jak\u017ce cz\u0119sto przyw\u00f3dcy religijni okr nie prze\u015bladowali tych, kt\u00f3rzy odst\u0119powali od ich nai Jedynym cz\u0142owiekiem bez skazy by\u0142 Jezus z Nazaret
\nJezus nie by\u0142 jednak jak cz\u0119sto nam si\u0119 wydaje cich i \u0142agodnym Jezuskiem pozbawionym temperamentu, i te\u017c cz\u0142owiekiem nie maj\u0105cym w\u0142asnej osobowo\u015bci. Pi ciwnie, by\u0142 On cz\u0142owiekiem najbardziej m\u0119skim i naj wa\u017cniejszym ze wszystkich ludzi. Od najm\u0142odszych dzi\u0119ki proroctwom starotestamentowym, rozumia\u0142, tylko \u017ce jest Mesjaszem, lecz tak\u017ce \u017ce b\u0119dzie skazany \u015bmier\u0107 i poddany najokrutniejszym torturom. Pogodzi z tak\u0105 \u015bmierci\u0105, nie widzia\u0142 bowiem innej mo\u017cliwo\u015bci zi zania grzech\u00f3w ludzko\u015bci. Przez ca\u0142e \u017cycie pod\u0105\u017ca\u0142 Or swemu krzy\u017cowi, nie trac\u0105c z oczu ani na chwil\u0119 celu, ] ry sobie postawi\u0142. Jedyny moment, w kt\u00f3rym odwaga
\n\u00a0
\nby Go opu\u015bci\u0142a, to chwila tu\u017c przed zdrad\u0105 i wydaniem Go w r\u0119ce w\u0142adz. Wtedy to gdy w ogrodzie Getsemane modli\u0142 si\u0119 do Ojca, \u017ceby \u2014 je\u015bli to mo\u017cliwe \u2014 znalaz\u0142 in\u00acne wyj\u015bcie z sytuacji. Jego pot podobny by\u0142 do kropli krwi sp\u0142ywaj\u0105cych na ziemi\u0119. \u2014 Ojcze, oddal ode Mnie ten kie\u00aclich \u2014 wo\u0142a\u0142. \u2014 A jednak nie l Przyjm\u0119 go, gdy\u017c taka jest Twoja wola!
\nJezus nie \u00bbstch\u00f3rzy\u0142\u00ab. Zaraz potem wyszed\u0142 na spotka-i\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 nie tym, kt\u00f3rzy Go \u015bcigali. \u015amia\u0142o pod\u0105\u017ca\u0142 ku swemu m\u0119cze\u0144stwu. Nie ucieka\u0142 ani si\u0119 nie opiera\u0142, gdy Jego wro\u00acgowie, nam\u00f3wieni przez zdrajc\u0119 Judasza, pojmali Go, a nast\u0119pnie dr\u0119czyli przez ca\u0142\u0105 noc. Nazajutrz rano, zosta\u0142 os\u0105dzony przez w\u0142adze religijne i cywilne, potem za\u015b, ob\u00acsypany najokropniejszymi obelgami, zosta\u0142 przybity do drzewa. Opu\u015bci\u0142 ten \u015bwiat opluty i l\u017cony wyzwiskami. Je\u00aczus wiedzia\u0142 od najm\u0142odszych lat, co Go czeka, ale mimo to, nigdy nie spogl\u0105da\u0142 wstecz, ani nie zamierza\u0142 rezyg\u00acnowa\u0107 z wype\u0142nienia swego pos\u0142annictwa. By\u0142 to najod\u00acwa\u017cniejszy i najbardziej nieskazitelny cz\u0142owiek jaki si\u0119 kie\u00acdykolwiek narodzi\u0142.
\nJezus by\u0142 r\u00f3wnie nieust\u0119pliwy, jak o odwa\u017cny w swoim przywi\u0105zaniu do prawo\u015bci i sprawiedliwo\u015bci. Nie znajdu\u00acjemy nic, zupe\u0142nie nic nieprawego w Jego charakterze. De\u00acmaskowa\u0142 ob\u0142ud\u0119 bogaczy i przyw\u00f3dc\u00f3w religijnych, uparcie przestrzega\u0142 wierno\u015bci prawdzie. By\u0142 On r\u00f3wno\u00accze\u015bnie pe\u0142en wsp\u00f3\u0142czucia i serdeczno\u015bci dla dzieci, s\u0142abych, ubogich i u\u0142omnych. Pomaga\u0142 tym, kt\u00f3rzy uwa\u017cani byli za nieczystych, robi\u0142 wszystko, by przyj\u015b\u0107 z pomoc\u0105 naj\u00acbardziej potrzebuj\u0105cym.
\nBy\u0142 to cz\u0142owiek prawdziwy i doskona\u0142y, w kt\u00f3rym od\u00acnale\u017a\u0107 mo\u017cemy pe\u0142ni\u0119 cz\u0142owiecze\u0144stwa. Gdyby wszyscy
\n\u00a0
\nludzie byli tacy jak Jezus, ziemia szybko sta\u0142aby si\u0119 r, jem, kr\u00f3lestwem niewyobra\u017calnego pi\u0119kna i powszechn rado\u015bci.
\nJezus posiada\u0142 te\u017c duchow\u0105 moc, kt\u00f3ra potrafi\u0142a zap. nowa\u0107 nad ka\u017cd\u0105 chorob\u0105, a nawet nad \u015bmierci\u0105. Rod\u017a ludzki zawsze by\u0142 n\u0119kany przez z\u0142o, przejawiaj\u0105ce si\u0119 niegodziwo\u015bci cz\u0142owieka, w cierpieniu i w \u015bmierci. Jezi przez ca\u0142e \u017cycie pokazywa\u0142 swoj\u0105 wy\u017cszo\u015b\u0107 nad tymi trz ma kl\u0119skami. By\u0142 On cz\u0142owiekiem tak doskona\u0142ym, \u017ce n tylko pozostawa\u0142 niesplamiony z\u0142em, lecz tak\u017ce uzdrawic przemienia\u0142 sumienia ludzkie, a nawet wzbudza\u0142 z mai wych. Jezus by\u0142 prawdziwym, idealnym cz\u0142owiekiem, jakim B\u00f3g my\u015bla\u0142 przed za\u0142o\u017ceniem \u015bwiata.
\nCzy wiecie dlaczego wszystkie filozofie, z wyj\u0105tkie tych, kt\u00f3re opieraj\u0105 si\u0119 na Biblii, skazane s\u0105 na niepow dzenie? Ot\u00f3\u017c jest tak dlatego, \u017ce ka\u017cdy z owych kieru k\u00f3w filozoficznych \u2014 czy to b\u0119dzie humanizm, egzyster ja\u0142izm, czy panteizm \u2014 usi\u0142uje zajmowa\u0107 si\u0119 aktualny stanem cz\u0142owieka. Wszystkie one jednak pope\u0142niaj\u0105 po stawowy b\u0142\u0105d, polegaj\u0105cy na braniu za punkt odniesi ni\u0105 cz\u0142owieka, takiego jakim on jest obecnie. Istota u\u0142oi na, nieszcz\u0119\u015bliwa, jak\u017ce niedoskona\u0142a, a przede wszy;
\nkim nie znj\u0105ca Stw\u00f3rcy \u2014 oto jaki obraz cz\u0142owie;
\nproponuj\u0105 nam filozofowie niebiblijni. Ten w\u0142a\u015bnie obr stanowi podstaw\u0119 tez formu\u0142owanych przez ich repreze kant\u00f3w, i rozumowa\u0144, kt\u00f3re przeprowadzaj\u0105. Chc wyt\u0142umaczy\u0107 sens \u017cycia ludzkiego i zrozumie\u0107 jego zr czenie, odrzucaj\u0105 oni jednak biblijn\u0105 koncepcj\u0119 cz\u0142owie stworzonego na obraz Stw\u00f3rcy. Natomiast twierdz\u0105 up< ci\u0119, \u017ce cz\u0142owiek uczyniony jest \u00bbna obraz zwierz\u0119cia<
\n\u00a0
\nBiblia natomiast obiera za punkt odniesienia cz\u0142owie\u00acka takiego, jakim powinien by\u0107, jakim zosta\u0142 stworzony na pocz\u0105tku, a wi\u0119c cz\u0142owieka uczynionego \u00bbna obraz i podobie\u0144stwo Bo\u017ce\u00ab. Narody zapomnia\u0142y ju\u017c o tym obra\u00aczie, kt\u00f3ry jak\u017ce bardzo zosta\u0142 zniszczony przez grzech. Tak wi\u0119c straci\u0142y one jedyny, prawdziwy punkt odniesienia. A my, gdzie\u017c mo\u017cemy go odnale\u017a\u0107, je\u015bli nie w osobie Je\u00aczusa z Nazaretu?
\nDla filozof\u00f3w B\u00f3g jest zazwyczaj tylko znakiem zapy\u00actania, symbolem bez definicji, albo po prostu niczym. Ta\u00ackie stanowisko uniemo\u017cliwia im odnalezienie uzasad\u00acnienia swego bytu jako istot stworzonych przez Boga. Wol\u0105 oni nie zastanawia\u0107 si\u0119 czy B\u00f3g istnieje, czy te\u017c nie. Najcz\u0119\u015bciej nie chc\u0105 nawet uzna\u0107 mo\u017cliwo\u015bci istnienia Stw\u00f3rcy. Mog\u0105 wi\u0119c tylko spekulowa\u0107, nie mog\u0105 za\u015b ni\u00ackogo o niczym zapewnia\u0107. Niedowiarstwo przeszkadza im w poszukiwaniu prawdy. Ich poznanie ko\u0144czy si\u0119 na po\u00acziomie materii, kt\u00f3ra stanowi dla nich jedyny mo\u017cliwy \u015bwiat.
\nOto, do czego dochodz\u0105 filozofowie: najbardziej rozwini\u0119t\u0105 form\u0105 materii na naszej planecie jest cz\u0142owiek! Twierdz\u0105c w ten spos\u00f3b, staj\u0105 si\u0119 sami dla siebie apogeum wszelkiej egzystencji materialnej. Uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za najinte\u00acligentniejsze istoty, dlatego te\u017c tworz\u0105c jaki\u015b system filo\u00aczoficzny, obieraj\u0105 siebie samych za punkt odniesienia. W ten spos\u00f3b niedoskona\u0142y cz\u0142owiek zajmuje centralne miejs\u00acce w tego rodzaju systemach filozoficznych.
\nFilozof stwierdza wi\u0119c najpierw, \u017ce cz\u0142owiek istnieje. Nast\u0119pnie bada zwi\u0105zane z nim zjawiska. Zastanawia si\u0119 nad jego problemami egzystencjalnymi i moralnymi. \u00bb0to cz\u0142owiek! Oto wz\u00f3r! Oto jedyna formu\u0142a pozwalaj\u0105ca nam
\n\u00a0
\nwyt\u0142umaczy\u0107 nasz wszech\u015bwiat!\u00ab
\nAposto\u0142 Pawe\u0142 m\u00f3wi nie bez racji: \u00bbCzy\u017c B\u00f3g nie obr\u00f3\u0107 w g\u0142upstwo m\u0105dro\u015bci \u015bwiata tego?\u00ab Czy mo\u017cna si\u0119 wi< dziwi\u0107, \u017ce to w\u0142a\u015bnie filozofowie tak cz\u0119sto przyznaj\u0105 s do swej niewiedzy? Filozofia maj\u0105ca takie podstawy n czego przecie\u017c nie t\u0142umaczy. Pozostawia nas bez odpowi dzi na najtrudniejsze pytanie: jak mo\u017cna zmieni\u0107 cz\u0142owiek.
\nJe\u017celi natomiast naszym punktem odniesienia b\u0119dz osoba Jezusa Chrystusa, je\u017celi rozpoznamy w Nim idea nego, a zarazem normalnego, wzorcowego cz\u0142owieka, n, sza optyka zostanie ca\u0142kowicie zmieniona. Buduj\u0105c nas;
\nfilozofi\u0119 na takim fundamencie, stworzymy sobie wsp nia\u0142\u0105, pasjonuj\u0105c\u0105 i dodaj\u0105c\u0105 nam si\u0142 do \u017cycia idi cz\u0142owiecze\u0144stwa. W Chrystusie rozpoznajemy cz\u0142owiel uczynionego \u00bbna obraz i podobie\u0144stwo Bo\u017ce\u00ab. Dostarc;
\nnam On dowod\u00f3w na to, \u017ce cz\u0142owiek nie jest niewyt\u0142 maczalnym \u00bbprzypadkiem\u00ab w rozwoju wszech\u015bwiata, le niepowtarzalnym stworzeniem, kt\u00f3rego czeka \u017cycie trudnej do wyobra\u017cenia wspania\u0142o\u015bci, b\u0105d\u017a te\u017c los straszl i pe\u0142en cierpie\u0144.
\n\u0179r\u00f3d\u0142a historyczne, jakimi s\u0105 cztery Ewangeli pozwalaj\u0105 nam pozna\u0107 charakter Jezusa z Nazaretu. J( oczywiste, \u017ce Ten, od kt\u00f3rego pochodzi Jezus, nie mo by\u0107 mniej doskona\u0142y ani mniej cudowny. Rzeka nie si\u0119;
\nwy\u017cej ni\u017c jej \u017ar\u00f3d\u0142o. \u0179r\u00f3d\u0142em wszystkiego, co \u017cyje, je;
\nkoniec ko\u0144c\u00f3w. B\u00f3g. Oznacza to, \u017ce \u00bb\u017ar\u00f3d\u0142o\u00ab, z kt\u00f3re;
\npochodzi Chrystus, nie mo\u017ce by\u0107 gorsze od Niego. In czej m\u00f3wi\u0105c, natura Stw\u00f3rcy nie mo\u017ce by\u0107 mniej dosk na\u0142a od natury Chrystusa. Poprzez ludzk\u0105 osob\u0119 Jezu dostrzegamy Boga, z kt\u00f3rym, czy tego chcemy czy r chcemy, wszyscy mamy do czynienia.
\n\u00a0
\nBiblia m\u00f3wi, \u017ce Jezus Chrystus jest \u00bbobrazem Boga niewidzialnego^2. W Jego osobie widzimy wi\u0119c wz\u00f3r cz\u0142owieka normalnego, b\u0119d\u0105cego jednocze\u015bnie obrazem Tego, przez kt\u00f3rego zosta\u0142 pocz\u0119ty. Istnienie Jezusa do\u00acwodzi, \u017ce prawdziwy cz\u0142owiek jest stworzony przez Bo\u00acga, cz\u0142owiek idealny, nigdy nie by\u0142 wytworem wyobra\u017a\u00acni. Przyjmuj\u0105c t\u0119 prawd\u0119, jak\u017ce cenn\u0105 i krzepi\u0105c\u0105, b\u0119d\u0105c\u0105 zarazem niezb\u0119dnym fundamentem naszej filozofii, jeste\u015b\u00acmy wreszcie w stanie wznie\u015b\u0107 trwa\u0142\u0105, budowl\u0119 duchow\u0105.
\nW ten spos\u00f3b mo\u017cemy nie tylko zrozumie\u0107 sens istnie\u00acnia cz\u0142owieka na ziemi, lecz tak\u017ce odkry\u0107 \u2014 poprzez obraz czy \u00bbportret\u00ab, kt\u00f3rym jest Jezus Chrystus \u2014 oblicze nie\u00acwidzialnego Stw\u00f3rcy, kt\u00f3rego poznanie wymyka si\u0119 wszystkim ludzkim filozofiom, nie uznaj\u0105cym historycz-no\u015bci Jezusa Chrystusa. Ja sam jestem przekonany o ist\u00acnieniu Boga realnego i niesko\u0144czenie dobrego w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki Jezusowi Chrystusowi.
\nTo prawda, za jest jeszcze mn\u00f3stwo innych przyczyn, dla kt\u00f3rych wierz\u0119 w Boga. Ale one tylko potwierdzaj\u0105 moj\u0105 wiar\u0119, nie s\u0105 za\u015b jej \u017ar\u00f3d\u0142em. Wierz\u0119 w Boga dzi\u0119ki Jezusowi! To Jezus daje mi niezachwian\u0105 podstaw\u0119 nie\u00aczawodnej filozofii, kt\u00f3ra potrafi przezwyci\u0119\u017cy\u0107 groz\u0119 \u015bmierci.
\n1. l Kor. 1,20
\n2. Koi. 1,15
\n\u00a0
\nJEZUS CHRYSTUS JEST BOGIEM
\n„Dojd\u017amy jednak dalej! Uwa\u017cna lektura czterech Ewai gelii nieuchronnie prowadzi nas do wniosku, \u017ce Jezi by\u0142 nie tylko prawdziwym cz\u0142owiekiem, lecz by\u0142 tak\u017ce B\u00bb giem, albo inaczej, \u017ce jest Bogiem.
\nCzy to was szokuje? Ci, kt\u00f3rzy osobi\u015bcie nie pozm Stw\u00f3rcy, Boga objawiaj\u0105cego si\u0119 na kartach Biblii, i pewno uwa\u017caj\u0105 to stwierdzenie za niedorzeczne li gorsz\u0105ce. A przecie\u017c, czy mo\u017ce istnie\u0107 inna nadzieja d ludzko\u015bci? Je\u015bli Jezus by\u0142by tylko idealnym cz\u0142owiekier kt\u00f3ry \u017cy\u0142 i zmar\u0142 \u015bmierci\u0105 m\u0119cze\u0144sk\u0105 dwa tysi\u0105ce lat t mu, jakie mia\u0142by dzi\u015b dla nas znaczenie? Tak, oczywi ci\u0119, jest On wzorem do na\u015bladowania! Ka\u017cdy z nas we wany jest \u2014 tak jak On \u2014 do czynienia dobra i wiem go przestrzegania sprawiedliwo\u015bci, czasem, je\u015bli trzeba, do m\u0119cze\u0144stwa. To jednak jeszcze za ma\u0142o, by wszystk problemy ludzko\u015bci mog\u0142y zosta\u0107 rozwi\u0105zane. Po ukrz \u017cowaniu Jezusa \u015bwiat wcale nie sta\u0142 si\u0119 lepszy. Mo\u017cen mie\u0107 jednak pewno\u015b\u0107, \u017ce \u017cycie wielu zosta\u0142o przemieni ne pod wp\u0142ywem dzia\u0142ania Jego Ducha. Mimo to \u015bwi si\u0119 nie zmieni\u0142. Narody, jak\u017ce cz\u0119sto wraz ze swymi prz w\u00f3dcami, s\u0105 jak dawniej zdeprawowane. Ludzie s\u0105 \u017al niegodziwi. Rozbite ma\u0142\u017ce\u0144stwa, m\u0142odociani przest\u0119pc niesprawiedliwo\u015b\u0107, prze\u015bladowania, wszystko to istnit i istnia\u0142o zwasze.
\nLudzko\u015b\u0107 potrzebuje czego\u015b wi\u0119cej ni\u017c wzoru do nas] dowania, gdy\u017c \u00f3w wz\u00f3r nie cieszy si\u0119 popularno\u015bci\u0105 wi\u0119kszo\u015bci ludzi; dla tych za\u015b, kt\u00f3rzy chc\u0105 Go na\u015blad
\n\u00a0
\nwa\u0107, jest On zbyt niedo\u015bcig\u0142y. \u017baden cz\u0142owiek, nawet spo\u015br\u00f3d tych najwi\u0119kszych, nie mo\u017ce by\u0107 por\u00f3wnany z Jezusem Chrystusem. Je\u015bli Jezus nie m\u00f3g\u0142by nic wi\u0119cej dla nas zrobi\u0107 opr\u00f3cz zaproponowania nam idea\u0142u, byliby\u015b\u00acmy zgubieni, gdy\u017c Jego doskona\u0142o\u015b\u0107 uwydatnia jedynie nasz\u0105 marno\u015b\u0107. Przyzna\u0107 musimy, \u017ce Jego czysto\u015b\u0107 mo\u00acralna i sprawiedliwo\u015b\u0107 pot\u0119piaj\u0105 nas.
\nDlatego te\u017c Zbawiciel ludzi, kt\u00f3ry by\u0142 jak najbardziej prawdziwym cz\u0142owiekiem, musia\u0142 by\u0107 r\u00f3wnocze\u015bnie kim\u015b wi\u0119cej.
\nJak wyt\u0142umaczy\u0107 fakt, \u017ce Chrystus narodzi\u0142 si\u0119 z nie\u00acwiasty, tak jak wszyscy ludzie? Biblia m\u00f3wi nam, \u017ce Jego matka, Maria, by\u0142a zwyczajn\u0105, potrzebuj\u0105c\u0105 tak jak wszyscy zbawienia. Wyznaje to ona w swojej modlitwie1. Inaczej m\u00f3wi\u0105c, Maria nie by\u0142a bez grzechu, jak to cz\u0119sto si\u0119 podkre\u015bla. Gdyby nie by\u0142a ona kobiet\u0105 tak\u0105 jak wszyst\u00ackie inne, Jezus nie m\u00f3g\u0142by by\u0107 prawdziwym cz\u0142owiekiem. Wed\u0142ug relacji ewangelicznych, Maria nie rozpozna\u0142a po\u00acwo\u0142ania swego Syna, ani nie zaakceptowa\u0142a misji, kt\u00f3r\u0105 On mia\u0142 spe\u0142ni\u0107 w ci\u0105gu trzech lat. Wraz z pozosta\u0142ymi cz\u0142onkami rodziny pr\u00f3bowa\u0142a Go nawet odwie\u015b\u0107 od ce\u00aclu, ku kt\u00f3remu zd\u0105\u017ca\u01422. Dopiero w chwili ukrzy\u017cowania Jezusa zrozumia\u0142a ca\u0142\u0105 prawd\u0119 i przy\u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 do wsp\u00f3l\u00acnoty Jego uczni\u00f3w3.
\nA jednak ta w\u0142a\u015bnie kobieta by\u0142a matk\u0105 cz\u0142owieka, w kt\u00f3rego osobie nie znajdujemy z\u0142a ani s\u0142abo\u015bci. Jak wyt\u0142umaszy\u0107 ten paradoks? Gdyby Jezus rzeczywi\u015bcie by\u0142 tylko cz\u0142owiekiem, by\u0142by takim samym grzesznikiem jak wszyscy ludzie. Sk\u0105d wi\u0119c pochodzi\u0142?
\nJu\u017c najwcze\u015bniejsze proroctwo biblijne, datuj\u0105ce si\u0119 z samego pocz\u0105tku dziej\u00f3w \u015bwiata, zapoznaje nas z ca\u0142\u0105
\n\u00a0
\nprawd\u0105 o Jezusie Chrystusie. Powiedziane jest w nim prz de wszystkim, \u017ce Zbawiciel \u015bwiata. Ten, kt\u00f3ry zdepc g\u0142ow\u0119 w\u0119\u017cowi, narodzi si\u0119 z dziewicy*. Jest On nazwa\u0142 \u00bbpotomkiem niewiasty\u00ab, podczas gdy hebrajskie s\u0142ov \u00bbpotomek\u00ab \/ dos\u0142ownie: \u00bbnasienie\u00ab \/, nie mo\u017ce by\u0107 nc malnie u\u017cyte w stosunku do kobiety, gdy\u017c nasienie p chodzi od m\u0119\u017cczyzny. Wyra\u017cenie \u00bbnasienie kobiety\u00ab j\u00ab wi\u0119c nonsensowne. W tek\u015bcie, o kt\u00f3rym mowa. B\u00f3g prz powiada jednak, \u017ce to w\u0142a\u015bnie \u00bbnasienie niewiast zwyci\u0119\u017cy szatana. Inaczey m\u00f3wi\u0105c. Zbawiciel narodzi;
\nz samej niewiasty, bez udzia\u0142u m\u0119\u017ca. C\u00f3\u017c innego to c nacza, je\u015bli nie fakt, \u017ce Maria panna zosta\u0142a powo\u0142ana i wydania na \u015bwiat Dzieci\u0119cia, kt\u00f3re przyniesie zbawiei ludzko\u015bci? A kt\u00f3\u017c mo\u017ce by\u0107 Ojcem tego Dzieci\u0119cia, je nie sam B\u00f3g?
\nW tym w\u0142a\u015bnie proroctwie B\u00f3g objawia nam dwie pc stawowe prawdy. Po pierwsze, zapewnia nas \u2014 jak to j wspomnieli\u015bmy \u2014 \u017ce Dzieci\u0119 zdepcze g\u0142ow\u0119 w\u0119\u017c\u00f3w po\u0142o\u017cy kres dzia\u0142aniu wielkiego przeciwnika boga, kto zatruwa nasz\u0105 egzystencj\u0119 i sieje spustoszenie na \u015bwiec kt\u00f3ry B\u00f3g stworzy\u0142 dla swojej chwa\u0142y i naszej rado\u015bci.'. drugie. B\u00f3g m\u00f3wi nam, \u017ce w swej walce z diab\u0142em Dzie' zostanie zranione i przeleje swoj\u0105 krew5. Tak wi\u0119c \u015bmi< Zbawiciela zosta\u0142a przepowiedziana ju\u017c na pocz\u0105t dziej\u00f3w \u015bwiata.
\nParadoks \u015bmierci i zwyci\u0119stwa Zbawiciela ludzko\u015bci s wia nas przed dylematem nie do rozwi\u0105zania z logic2 go punktu widzenia. Jak m\u00f3g\u0142 On po\u0142o\u017cy\u0107 kres dzia\u0142 no\u015bci diab\u0142a, skoro, w walce z nim, sam zosta\u0142 zg\u0142ad\u017a ny? Odpowied\u017a jest jednak prosta. Zbawiciel umar\u0142, 1< tak\u017ce powsta\u0142 z martwych. Czy dostrzegacie, \u017ce to n
\n\u00a0
\nstarsze proroctwo jest poniek\u0105d streszczeniem ca\u0142ej Ewan\u00acgelii o Chrystusie? Jest ono podobne do ma\u0142ego ziarenka, kt\u00f3re kie\u0142kuje i rozwija si\u0119 poprzez pisma Starego Testa\u00acmentu, by na kartach Nowego Testamentu sta\u0107 si\u0119 drze\u00acwem \u017cycia, drzewem, kt\u00f3rego kwiaty i owoce \u2014 to Jezus Chrystus i Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142. \u0179r\u00f3d\u0142em czterech Ewangelii, jak i pozosta\u0142ych ksi\u0105g Biblii, jest w\u0142a\u015bnie to proroctwo.
\nCzytelnik m\u00f3j mo\u017ce mie\u0107 pewno\u015b\u0107, \u017ce je\u015bli uwa\u017cnie przeczyta Bibli\u0119 od pocz\u0105tku do ko\u0144ca, usilnie prosz\u0105c Bo\u00acga, aby go o\u015bwieci\u0142 i aby si\u0119 mu objawi\u0142, b\u0119dzie bez w\u0105tpienia urzeczony jej tre\u015bci\u0105. Dojdzie do poznania Bo\u00acga, kt\u00f3re ma wi\u0119ksz\u0105 warto\u015b\u0107 ni\u017c wszystkie bogactwa \u015bwiata. Nie b\u0119dzie to tylko poznanie tajemnicy tamtego \u015bwiata, gdy\u017c by\u0142oby to za ma\u0142o. Chodzi przede wszyst\u00ackim o poznanie samej osoby Stw\u00f3rcy, o spotkanie z Nim \u00bbtwarz\u0105 w twarz\u00ab. Przerasta to wszelkie nasze wyobra\u017cenia!
\nM\u00f3wi\u0142em dotychczas tylko o pierwszej biblijnej wzmiance o bosko\u015bci Chrystusa. Jest ich jednak znacznie wi\u0119cej, s\u0105 one jeszcze bardziej jasne i wyra\u017ane. \u017bycie Je\u00aczusa mo\u017cna wyt\u0142umaczy\u0107 jedyrae Jego narodzeniem, a bosko\u015b\u0107 Jego charakteru mo\u017ce wywodzi\u0107 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie z bosko\u015bci Jego pocz\u0119cia. By\u0142 On naprawd\u0119 cz\u0142owiekiem, a jednocze\u015bnie by\u0142 inny ni\u017c wszyscy ludzie. Jego niepow\u00actarzalne w swej doskon\u0142o\u015bci \u017cycie, niezr\u00f3wnan\u0105 w swej prostocie m\u0105dro\u015b\u0107, a tak\u017ce niezwyk\u0142\u0105 duchow\u0105 moc, mo\u017c\u00acna wyt\u0142umaczy\u0107 tylko tym, \u017ce narodzi\u0142 si\u0119 On z Marii panny przez dzia\u0142anie Bo\u017cego Ducha \u015awi\u0119tego.
\nWe wszech\u015bwiecie i poza nim, istnieje wiele zjawisk, kt\u00f3rych nie jeste\u015bmy w stanie poj\u0105\u0107. Nikt nie potrafi zro\u00aczumie\u0107 do ko\u0144ca istoty elektryczno\u015bci, chocia\u017c to w\u0142a\u015b-
\n\u00a0
\nnie si\u0142y elektryczne rz\u0105dz\u0105 \u015bwiatem materialnym. I' przeszkadza to nam jednak w pos\u0142ugiwaniu si\u0119 nimi i w korzy stywaniu ich w\u0142a\u015bciwo\u015bci. Nikt nie umie tak \u00bbwyt\u0142umaczy\u0107\u00ab narodzenia Chrystusa zarazem z niew sty i ze Stw\u00f3rcy, a przecie\u017c tylko takie narodzenie t\u0142un czy niepowtarzalno\u015b\u0107 Jego osoby. Jezus mo\u017ce wybawi\u0107 r z budz\u0105cego przera\u017cenie po\u0142o\u017cenia, poniewa\u017c nie tylko j jak my, cz\u0142owiekiem, lecz jest r\u00f3wnie\u017c Bogiem.
\nNie jeste\u015bmy w stanie wyja\u015bni\u0107 tej podstawowej pr\u0105 dy, tak samo, jak nie potrafimy poj\u0105\u0107 tajemnicy mi\u0142o i pi\u0119kna. B\u00f3g, kt\u00f3ry na pocz\u0105tku stworzy\u0142 kod genety ny cz\u0142owieka, wprowadzi\u0142 we\u0144\/ w \u0142onie Marii, elemei nowego kodu, w miejsce chromosomu pochodz\u0105cego grzesznika. Jezus w pe\u0142ni uczestniczy\u0142 w naszym cz\u0142ow cze\u0144stwie poprzez kod genetyczny swej matki, lecz m r\u00f3wnie\u017c sw\u00f3j udzia\u0142 w kodzie Bo\u017cym, kt\u00f3re ma sw \u017ar\u00f3d\u0142o w odwiecznym \u00bblogos\u00ab pochodz\u0105cym od Stw\u00f3r
\nNale\u017ca\u0142oby obja\u015bni\u0107 pokr\u00f3tce znaczenie greckiego t minu \u00bblogos\u00ab, jakie spotykamy w przekazie biblijny Termin ten oznacza \u00bbs\u0142owo\u00ab, jak te\u017c \u00bbide\u0119\u00ab, \u00bbmy\u015bl\u00ab, kt( to s\u0142owo wyra\u017ca. S\u0142owo Bo\u017ce, odwieczne \u00bblogos\u00ab, j istot\u0105 wiekuistej my\u015bli Bo\u017cej, a tak\u017ce jej wyrazem.
\nBiblia m\u00f3wi nam, \u017ce Jezus Chrystus jest S\u0142owem I \u017cym, odwiecznym \u00bblogos\u00ab wywodz\u0105cym si\u0119 od Stw\u00f3r
\nCzy fakt, \u017ce dopiero trzydzie\u015bci lat temu biologowie i kryli, i\u017c podstaw\u0105 wszelkiego \u017cycia ziemskiego jest 1< genetyczny, nie wydaje si\u0119 wam godny odnotowania? J \u017ce wielk\u0105 ilo\u015b\u0107 informacji zawiera \u00f3w kod! Gdyby k chcia\u0142 prze\u0142o\u017cy\u0107 na nasz j\u0119zyk informacje o jednej oso ludzkiej zwarte w kodzie genetycznym, zaj\u0119\u0142oby mu to'. ka setek czy nawet tysi\u0119cy tom\u00f3w, kt\u00f3re wype\u0142ni\u0142yby c<
\n\u00a0
\nwielk\u0105 bibliotek\u0119.
\nA jednak wszystko to jest wspania\u0142e! Uczeni dopiero teraz zaczynaj\u0105 odkrywa\u0107 to, o czym Biblia m\u00f3wi\u0142a zaw\u00acsze. Dowiadujemy si\u0119 z niej, \u017ce S\u0142owo Bo\u017ce \u2014 inaczej m\u00f3wi\u0105c Chrystus \u2014 jest pocz\u0105tkiem wszechrzeczy i \u017ce w Nim jest \u017cycie.
\n\u00abNa pocz\u0105tku by\u0142o S\u0142owo \/ gr. logos \/, a S\u0142owo by\u0142o u Boga \/ tzn. twarz\u0105 w twarz z Bogiem \/, a Bogiem by\u0142o S\u0142owo. Ono by\u0142o na pocz\u0105tku u Boga. Wszystko przez Nie powsta\u0142o, a bez Niego nic nie powsta\u0142o, co powsta\u0142o. W Nim by\u0142o \u017cycie \u00ab6.
\nTak wi\u0119c tajemnica \u017cycia ukryta jest w Chrystusie, kt\u00f3\u00acry jest S\u0142owem \/ Logos \/ Bo\u017cym. Przez Swoje S\u0142owo \/ Logos \/ B\u00f3g stworzy\u0142 wszech\u015bwiat i \u017cycie. To tak\u017ce S\u0142o\u00acwo \/ Logos \/ Bo\u017ce \u2014 czyli Chrystus \u2014 stwarza w nas nowe \u017cycie, kt\u00f3rego pocz\u0105tkiem jest nowe narodzenie. To \u017cycie Jezus okre\u015bla jako wieczne, co oznacza przede wszystkim \u017cycie prawdziwe7.
\nCi, kt\u00f3rzy wierz\u0105 \u015bwiadectwu biblijnemu, nie maj\u0105 w\u0105tpliwo\u015bci co do boskiej natury Jezusa Chrystusa, gdy\u017c Biblia dostarcza wiele na to dowod\u00f3w. Jednym z nich jest Jego niezwyk\u0142a m\u0105dro\u015b\u0107. By\u0142 On przecie\u017c tylko synem cie\u015bli, nie uko\u0144czy\u0142 \u017cadnych szk\u00f3\u0142, jednak nikt nigdy nie m\u00f3wi\u0142 tak m\u0105drze jak On. Przyjrzyjmy si\u0119 na przyk\u0142ad s\u0142owom Jezusa, kt\u00f3re Jego przyjaciel Mateusz przytacza w pi\u0105tym, sz\u00f3stym i si\u00f3dmym rozdziale swojej Ewange\u00aclii. Dodajmy, \u017ce ten fragment Ewangelii nazywany jest \u00bbkazaniem na G\u00f3rze\u00ab. Jezus podaje tam podstawowe za\u00acsady, kt\u00f3rymi powinien kierowa\u0107 si\u0119 w \u017cyciu ka\u017cdy cz\u0142owiek.
\nGdyby\u015bmy dzi\u015b mogli nak\u0142oni\u0107 wszystkich ludzi do za-
\n\u00a0
\npoznania si\u0119 z tymi kilkoma zasadami i do wprowadzi ni\u0105 ich w \u017cycie od jutra rana, narody \u2014 ludzie tacy ja wy i ja \u2014 rozwi\u0105za\u0142yby jeszcze przed wieczorem wszysi kie problemy, kt\u00f3re dzisiaj je dr\u0119cz\u0105 i niepokoj\u0105. Ni by\u0142oby wi\u0119cej zbrodni, niesprawiedliwo\u015bci, tajnej polic j tortur, egoizmu, gniewu, strachu, bomb nuklearnych. Wszyscy ludzie na ziemi z\u0142\u0105czyliby si\u0119, by nie\u015b\u0107 pomc s\u0142abym, g\u0142odnym, ka\u017cdy \u017cy\u0142by dla dobra innych.
\nCzy wszystko to wydaje si\u0119 wam niedorzeczne? pewno\u015bci\u0105 tak! Jest tak jednak tylko dlatego, \u017ce cz\u0142owie nie chce przyj\u0105\u0107 s\u0142\u00f3w Jezusa Chrystusa ani Jego Duch Dla nielicznej garstki os\u00f3b, kt\u00f3rej uczciwo\u015b\u0107 serca pozw\u0105 wierzy\u0107 w Jezusa Chrystusa, nie jest to ani dziwne ani ni mo\u017cliwe. Ludzie ci, cho\u0107 w spos\u00f3b ogranicze\u0144 urzeczywistniaj\u0105 ju\u017c teraz ten \u00bbraj\u00ab, kt\u00f3ry jest dla ni< \u00bbnormalnym\u00ab \u017cyciem. Jak\u017ce jednak mo\u017cna spotk. przyk\u0142ady takiego \u017cycia! Powodem tego jest fakt, \u017ce l dzie zazwyczaj \u2014 nie wiadomo dlaczego \u2014 odrzucaj\u0105 t< wielki skarb m\u0105dro\u015bci. Ci za\u015b, kt\u00f3rzy go nie odrzucaj \u017cyj\u0105 nim tylko w po\u0142owie. Tylko Jezus mo\u017ce przynie\u015b\u0107 r rodom pok\u00f3j i szcz\u0119\u015bcie! Z Nim jest niebo, bez Nie;
\npiek\u0142o! Jak\u017ce nierozumni s\u0105 ci, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 tego uzn<
\nDowodem bosko\u015bci Jezusa Chrystusa jest tak\u017ce Je;
\nbezwzgl\u0119dna moc zwyci\u0119\u017cania wszelkiego z\u0142a. Uznaw j\u0105 nawet Jego wrogowie. Uzdrawia\u0142 On nie tylko wszy kich bez wyj\u0105tku chorych, kt\u00f3rzy do Niego przychodzi lecz tak\u017ce wskrzesza\u0142 umar\u0142ych. Ewangelie przy\u0142\u0105cz;
\ntrzy przypadki wzbudzenia z martwych. Jeden z nich c tyczy cz\u0142owieka, kt\u00f3ry umar\u0142 i przez cztery dni le\u017ca\u0142 grobie. By\u0107 mo\u017ce, by\u0142o znacznie wi\u0119cej takich przyp< k\u00f3w. Nie wiemy jednak tego, gdy\u017c Ewangelie przytacz;
\n\u00a0
\ntylko fakty najbardziej znamienne z jak\u017ce \u017cycia nie\u00aczwyk\u0142ego Jezusa.
\nNajbardziej oczywistym dowodem bosko\u015bci Jezusa jest jego powr\u00f3t do \u017cycia w trzy dni po ukrzy\u017cowaniu. Wr\u00f3\u00accimy jeszcze do tej sprawy.
\nNie mo\u017cemy r\u00f3wnie\u017c pomin\u0105\u0107 tego, co sam Jezus m\u00f3\u00acwi\u0142 o swym boskim pochodzeniu. Zacytujmy kilka takich stwierdze\u0144:
\n\u00ab…Ja bowiem wyszed\u0142em od Boga\u00ab8.
\n\u00ab…pierwej ni\u017c Abraham by\u0142, JAM JEST\u00ab9.
\n\u00bbJa i Ojciec jedno jeste\u015bmy\u00ab10.
\n\u00bb…we Mnie jest Ojciec, a Ja w nim\u00ab11.
\nKto Mnie widzia\u0142, widzia\u0142 Ojca\u00ab12.
\n1. Luk. 1,47
\n2. Luk. 8,19\u201421
\n3. Jan 19,25\u201427 i Dz. Ap. 1,14
\n4. Zobacz l Moj\u017c. 3,15
\n5. Zobacz l Moj\u017c. 3,15 w por\u00f3wnaniu z 3,21 \u00f3. Jan 1,1\u20144
\n7. Nie znaczy to, \u017ce \u017cycie fizyczne jest nieprawdziwe\/ czy raczej nierzeczeczywi-ste\/, jak tego naucza hinduizm i buddyzm. Jest ono jednak przemijaj\u0105ce, podczas gdy \u017cycie wieczne, kt\u00f3re otrzymujemy za po\u015brednictwem Jezusa Chrystusa jest prawdziwe w tym sensie, \u017ce pochodzi bezpo\u015brednio od Stw\u00f3rcy, jest zakorzenio\u00acne w Nim, a co za tym idzie, jest niezniszczalne.
\n8. Jan 8,42
\n9. Jan 8,58
\n10. Jan 10,30
\n11. Jan 10,38
\n12. Jan 14,9
\n\u00a0
\n5 JEZUS CHRYSTUS UMAR\u0141
\nT^im jest dla mnie Chrystus?\u00ab
\nPoniewa\u017c uwa\u017cam Go za Zbawiciela ludzko\u015bci, wierz\u0119, \u017ce poni\u00f3s\u0142 \u015bmier\u0107 za nas wszystkich, umar\u0142, i to definitywnie, dwa tysi\u0105ce lat temu.
\nPomy\u015ble\u0107 tylko, \u017ce jeszcze dzi\u015b mo\u017cna spotka\u0107 ludzi, kt\u00f3rzy mniemaj\u0105, i\u017c Jezus nie umar\u0142 na krzy\u017cu. Twierdz\u0105 oni, \u017ce Jezus po prostu straci\u0142 przytomno\u015b\u0107, i gdy ju\u017c znaj\u00acdowa\u0142 si\u0119 w grobie, przyszed\u0142 do siebie, a nast\u0119pnie sam z niego wyszed\u0142…!
\nPrawd\u0105 jest, \u017ce je\u015bli tylko by\u0142o to mo\u017cliwe, \u017bydzi chowa li swoich zmar\u0142ych w kamiennych grobach, nie za\u015b w zie mi. Ale ci, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce Jezus nie umar\u0142, zapominaj;
\no niepodwa\u017calnych faktach:
\nl. Jezus straci\u0142 ca\u0142\u0105 krew. Jeden ze stra\u017cnik\u00f3w rzyms kich stwierdzi\u0142, \u017ce Jezus rzeczywi\u015bcie umar\u0142. By oddali wszelkie w\u0105tpliwo\u015bci, poleci\u0142 jednemu z \u017co\u0142nierzy prz< bi\u0107 w\u0142\u00f3czni\u0105 Jego bok. Cios ten spowodowa\u0107 musi\u0142 ustc nie dzia\u0142ania najwa\u017cniejszych organ\u00f3w wewn\u0119trznych up\u0142yw pozosta\u0142ej krwi. Zdaniem wielu lekarzy, fakt, i krew ta by\u0142a zmieszana z wod\u0105, jest niezbitym dowodei \u015bmierci Chrystusa.
\nBiblia wiele m\u00f3wi o krwi Chrystusa. To w\u0142a\u015bnie dzi\u01191 niej otrzymujemy przebaczenie grzech\u00f3w i mo\u017cenr dost\u0105pi\u0107 pojednania z Bogiem. Dlaczego w\u0142a\u015bnie dzi\u0119 krwi? Dlatego, \u017ce przelana krew Chrystusa jest najpe^ niejszym znakiem Jego \u015bmierci, dowodem, \u017ce rzeczywi
\n\u00a0
\nci\u0119 odda\u0142 On \u017cycie za nasze grzechy. Gdyby Jezus nie u-mar\u0142, lecz tylko zemdla\u0142, nikogo by nie zbawi\u0142. Ale Jezus, kt\u00f3ry umiera za nas, uwalnia nas od gro\u017aby wiecznego pot\u0119pienia, na kt\u00f3re zas\u0142u\u017cyli\u015bmy jako grzeszni ludzie.
\nJak m\u00f3g\u0142by pozosta\u0107 przy \u017cyciu cz\u0142owiek, kt\u00f3ry pod\u00acczas wielu godzin by\u0142 poddawany torturom, biczowany, a nast\u0119pnie przybity do krzy\u017ca? Jak\u017ce m\u00f3g\u0142 nie umrze\u0107 cz\u0142owiek, kt\u00f3ry straci\u0142 ca\u0142\u0105 krew, a potem zosta\u0142 z\u0142o\u017cony do grobu, gdzie pozostawa\u0142 od pi\u0105tku wiecz\u00f3r do nie\u00acdzieli rano? To przecie\u017c niemo\u017cliwe! Nie, Jezus naprawd\u0119 przeszed\u0142 przez \u015bmier\u0107!
\n2. Jezus zosta\u0142 pogrzebany. Niekt\u00f3rzy mniemaj\u0105 \/ ja\u00ack\u017ce niewiara bywa naiwna \/ nie tylko, \u017ce Jezus nie u-mar\u0142, lecz tak\u017ce, \u017ce m\u00f3g\u0142 wyj\u015b\u0107 z grobu o w\u0142asnych si\u0142ach. Jak\u017ce wielka jest ich niewiara! Nie licz\u0105 si\u0119 oni jednak z faktami: napisane jest dos\u0142ownie, \u017ce nie tylko cia\u0142o Jezu\u00acsa, lecz tak\u017ce Jego g\u0142owa owini\u0119ta by\u0142a prze\u015bcierad\u0142ami, nie m\u00f3g\u0142by wi\u0119c oddycha\u0107, nawet gdyby by\u0142 tylko pogr\u0105\u017cony w letargu. Teksty dodaj\u0105, \u017ce przyjaciele Jezu\u00acsa, kt\u00f3rzy Go pochowali, pokryli Jego cia\u0142o oko\u0142o pi\u0119\u0107dzie si\u0119cioma kilogramami wonnych substancji. Ten ogromny ci\u0119\u017car tak\u017ce stanowi\u0142by przeszkod\u0119 w oddychaniu.
\nPoza tym, groby w tamtych czasach by\u0142y tak skonstru\u00acowane, \u017ce nie mo\u017cna ich by\u0142o otworzy\u0107 od wewn\u0105trz. Pokryw\u0119 ich stanowi\u0142 ogromny kamie\u0144 w kszta\u0142cie ko\u0142a. W Ewangeliach czytamy, \u017ce pi\u0119\u0107 kobiet nie mog\u0142o nawet poruszy\u0107 kamienia pokrywaj\u0105cego gr\u00f3b Jezusa1. W do\u00acdatku kamie\u0144 ten zosta\u0142 \u00bbopiecz\u0119towany\u00ab przez w\u0142adze, kt\u00f3re postawi\u0142y te\u017c stra\u017c przy grobie. A Jednak! Gdy ko\u00acbiety przyby\u0142y do grobu w niedziel\u0119 rano, zasta\u0142y kamie\u0144
\n\u00a0
\nusuni\u0119ty, mimo i\u017c gr\u00f3b strze\u017cony by\u0142 przez stra\u017cnik\u00f3w \u017cy\u00acdowskich i rzymskich, w celu zapobie\u017cenia kradzie\u017cy znajduj\u0105cego si\u0119 w nim cia\u0142a.
\nWed\u0142ug niekt\u00f3rych, ten zam\u0119czony na \u015bmier\u0107 cz\u0142owiek, kt\u00f3ry straci\u0142 ca\u0142\u0105 krew, a nast\u0119pnie by\u0142 przez tak d\u0142ugi czas pozbawiony tlenu, mia\u0142by sam usun\u0105\u0107 kamie\u0144 blokuj\u0105cy wyj\u015bcie z grobu \u0142ami\u0105c w ten spos\u00f3b oficjaln\u0105 \u00bbpiecz\u0119\u0107\u00ab, potem zwyci\u0119\u017cy\u0107 stoj\u0105cych na stra\u017cy uzbrojonych \u017co\u0142nie\u00acrzy, a wreszcie przej\u015b\u0107 na swych zmia\u017cd\u017conych nogach kil\u00ackaset metr\u00f3w, a\u017c do miasta aby zawracaj\u0105c na koniec przekona\u0107 swych przyjaci\u00f3\u0142, \u017ce zmartwychwsta\u0142!
\nWszystkie usi\u0142owania maj\u0105ce na celu dowie\u015b\u0107, \u017ce Jezus nie umar\u0142, skazane s\u0105 na niepowodzenie. Gdy si\u0119 im z blis\u00acka przyjrzymy, trac\u0105 wszelk\u0105 wiarygodno\u015b\u0107.
\nMuzu\u0142manie nauczaj\u0105, \u017ce Jezus nie umar\u0142, twierdz\u0105c, \u017ce zamiast Niego zosta\u0142 ukrzy\u017cowany kto\u015b inny. Ale jak\u0105\u017c niesprawiedliwo\u015bci\u0105 ze strony Boga by\u0142oby zadanie takiej \u015bmierci niewinnemu cz\u0142owiekowi! Poza tym, przypusz\u00acczenie to nie ma najmniejszych podstaw historycznych. O tym, \u017ce Jezus nie umar\u0142, mo\u017cemy przeczyta\u0107 w Koranie2. Jest jednak oczywiste, \u017ce jego autor, Mahomet, \u017cyj\u0105cy sze\u015b\u0107set lat po Chrystusie, nie zna\u0142 Ewangelii. Koran nie stawia zreszt\u0105 jasno problemu. W innym miejscu czytamy3, \u017ce Jezus umar\u0142. Stwierdzenie, kt\u00f3re tam znaj\u00acdujemy, \u017ce teksty Ewangelii zosta\u0142y zniekszta\u0142cone przez chrze\u015bcijan, nie da si\u0119 w \u017caden spos\u00f3b uzasadni\u0107. Wiemy bowiem, \u017ce teksty Ewangelii, kt\u00f3re dzisiaj czytamy, ni\u00acczym si\u0119 nie r\u00f3\u017cni\u0105 od tekst\u00f3w, kt\u00f3re powsta\u0142y bisiko dwa tysi\u0105ce lat temu. Poza tym, zosta\u0142y one spisane ponad pi\u0119\u0107set lat przed Mahometem, w epoce Aposto\u0142\u00f3w Chry\u00acstusa. Sami \u017bydzi, od kt\u00f3rych lepiej znali fakty tylko ucz-
\n\u00a0
\nniowie Jezusa, nigdy nie zaprzeczali, \u017ce zosta\u0142 On zam\u0119czony na \u015bmier\u0107.
\nPosiadamy zreszt\u0105 pisane \u015bwiadectwa dziewi\u0119ciu auto\u00acr\u00f3w Nowego Testamentu, nie licz\u0105c \u015bwiadectwa \u017cydows\u00ackiego autora J\u00f3zefa i kilku innych autor\u00f3w z pierwszego wieku. Oczywisto\u015b\u0107 fakt\u00f3w jest niezaprzeczalna.
\nKto\u015b jednak m\u00f3g\u0142by zapyta\u0107: \u2014 Ale dlaczego w\u0142a\u015bci\u00acwie \u015bmier\u0107 Jezusa mia\u0142aby by\u0107 tak wa\u017cna? Jakie to ma dla nas znaczenie, czy umar\u0142 On naprawd\u0119, czy te\u017c nie? To nie Jego \u015bmier\u0107 nas interesuje, lecz raczej \u017cycie.
\nOdpowiadam na to, \u017ce \u015bmier\u0107 Chrystusa jest samym sercem Jego pos\u0142annictwa. Jest ona tak\u017ce najistotniejszym punktem mojej argumentacji. Je\u015bli bowiem Jezus nie u-mar\u0142 na krzy\u017cu, nie mo\u017ce mi przyj\u015b\u0107 z pomoc\u0105. Je\u015bli pozo\u00acstawi\u0142 mi tylko idealny model \u017cycia do na\u015bladowania, je\u00acstem zgubiony, bo nie mog\u0119, jak zreszt\u0105 \u017caden cz\u0142owiek, osi\u0105gn\u0105\u0107 takiego jak On stopnia doskona\u0142o\u015bci.
\nPotrzebujemy czego\u015b wi\u0119cej ni\u017c wzoru do na\u015bladowa\u00acnia. Trzeba nam przede wszystkim bo\u017cego przebaczenia, przebaczenia naszych niezliczonych uchybie\u0144 i wykro\u00accze\u0144. Przebaczenia, na kt\u00f3re nigdy nie zas\u0142u\u017cymy, i kt\u00f3re mo\u017cemy otrzyma\u0107 jedynie dzi\u0119ki \u015bmierci Syna Bo\u017cego.
\nOto dlaczego nale\u017cy wierzy\u0107 w \u015bmier\u0107 Jezusa, jak te\u017c w Jego bosko\u015b\u0107. Sam On m\u00f3wi nam, \u017ce przyszed\u0142 po to, aby odda\u0107 \u017cycie na okup za innych: \u00bbAlbowiem Syn Cz\u0142owieczy nie przyszed\u0142 aby Mu s\u0142u\u017cono, lecz aby s\u0142u\u00ac\u017cy\u0107 i odda\u0107 swe \u017cycie na okup za wielu\u00ab4. B\u00f3g m\u00f3wi nam przez Bibli\u0119, \u017ce Jezus Chrystus jest ub\u0142aganiem5 za nasze grzechy: \u00bb0n jest ub\u0142aganiem za grzechy nasze, a nie tylko za nasze, lecz i za grzechy ca\u0142ego \u015bwiata\u00ab6. Swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 sp\u0142aci\u0142 nasz d\u0142ug, umar\u0142 raz za nas wszystkich. Pe\u0142ne l\u0119ku wo\u0142anie Jezusa na krzy\u017cu \u2014 \u00bbBo\u017ce M\u00f3j, Bo\u017ce,
\n\u00a0
\nczemu\u015b Mnie opu\u015bci\u0142?\u00ab \u2014 \u015bwiadczy o tym, \u017ce Jego \u015bmier\u0107 mia\u0142a nie tylko wymiar fizyczny, lecz tak\u017ce g\u0142\u0119bokie zna\u00acczenie duchowe. Jezus zosta\u0142 od\u0142\u0105czony od Ojca. Umar\u0142 jak cz\u0142owiek, ale poniewa\u017c by\u0142 zarazem Bogiem, Jego \u015bmier\u0107 posiada\u0142a wymiar nadprzyrodzony. W ten w\u0142a\u015bnie spo\u00acs\u00f3b B\u00f3g rozwi\u0105za\u0142 problem ludzko\u015bci zdemoralizowanej i zas\u0142uguj\u0105cej na pot\u0119pienie z powodu swego buntu prze\u00acciw Niemu.
\nOczywi\u015bcie B\u00f3g m\u00f3g\u0142by post\u0105pi\u0107 inaczej. M\u00f3g\u0142by po prostu zakry\u0107 przed nami swoje oblicze, a tym samym po\u00aczostawi\u0107 nas w wiecznych ciemno\u015bciach. Nie chcia\u0142 jed\u00acnak nas unicestwi\u0107, bo przecie\u017c ka\u017cda osoba ludzka zo\u00acsta\u0142a na pocz\u0105tku stworzona na Jego obraz. Innymi s\u0142o\u00acwy, gdyby B\u00f3g nas odrzuci\u0142, ka\u017cdy z nas pozosta\u0142by na zawsze w swoim osobistym \u00bbpiekle\u00ab. Nawet pope\u0142niaj\u0105c samob\u00f3jstwo nie mo\u017cemy wyzwoli\u0107 si\u0119 od samych siebie. Za to B\u00f3g z \u0142atwo\u015bci\u0105 m\u00f3g\u0142by nas si\u0119 pozby\u0107 wymiataj\u0105c nas jak \u015bmieci, a nast\u0119pnie jeszcze raz rozpocz\u0105\u0107 swoj< dzie\u0142o, stwarzaj\u0105c nowy \u015bwiat, \u015bwiat nie znaj\u0105cy grzechi i nie ska\u017cony nasz\u0105 obecno\u015bci\u0105.
\nB\u00f3g jest doskona\u0142y i dlatego pot\u0119pia grzech. Jest jed nak tak dobry, \u017ce kocha nas mimo naszych grzech\u00f3w, mi mo z\u0142a, kt\u00f3re wyrz\u0105dzamy. Musia\u0142 wi\u0119c sprosta\u0107 dylema \u0141owi, kt\u00f3ry wydawa\u0142 si\u0119 nie do rozwi\u0105zania: jak dopro wadzi\u0107 do pojednania nas ze sob\u0105, podczas, gdy Jego ab solutna sprawiedliwo\u015b\u0107 mog\u0142a nas tylko pot\u0119pi\u0107 i wyklu czy\u0107 sprzed Jego oblicza? Lecz jaki\u017c to cud boskiej mi\u0142o\u015b< i m\u0105dro\u015bci! B\u00f3g znalaz\u0142 rozwi\u0105zanie! B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owif kiem, a uczyni\u0142 to z dw\u00f3ch powod\u00f3w:
\nPo pierwsze, przez swoje cz\u0142owiecze\u0144stwo objawi\u0142 na\u0144 kim naprawd\u0119 jest. Dzi\u0119ki ziemskiemu \u017cyciu Jezusa Chn stusa mo\u017cemy zobaczy\u0107 i poj\u0105\u0107 post\u0119powanie samego B<
\n\u00a0
\nga. Dzi\u0119ki temu znamy dok\u0142adnie Jego charakter i my\u015bl.
\nPo drugie. B\u00f3g pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 swoim ucz\u0142owieczeniem w Jezusie, by pozna\u0107 \u015bmier\u0107.
\nJest oczywiste, \u017ce B\u00f3g jako B\u00f3g nie mo\u017ce umrze\u0107 i jest nie\u015bmiertelny. Zgodzi\u0142 si\u0119 jednak umrze\u0107 jako cz\u0142owiek za ludzi, kt\u00f3rych stworzy\u0142. Ukara\u0142 sam siebie, zamiast uka\u00acra\u0107 swoje zgubione przez grzech stworzenia.
\nTak wi\u0119c, dzi\u0119ki uczestnictwu w naturze ludzkiej. B\u00f3g m\u00f3g\u0142 r\u00f3wnie\u017c uczestniczy\u0107 w naszej \u015bmierci, nie tylko w \u015bmierci fizycznej, lecz tak\u017ce duchowej. Dlaczego wybra\u0142 t\u0119 najstraszniejsz\u0105 \u015bmier\u0107, jak\u0105 jest ukrzy\u017cowanie, ten i\u015b\u00accie piekielny wymys\u0142 Rzymian? My\u015bl\u0119, \u017ce Jego ogromne cierpienia fizyczne pomagaj\u0105 nam zrozumie\u0107 niewypo\u00acwiedziane cierpienie Stw\u00f3rcy ogl\u0105daj\u0105cego upadek stwo\u00acrzonego przez siebie cz\u0142owieka.
\nPrzez krzy\u017c Swojego Syna, Jezusa Chrystusa, B\u00f3g ot\u00acwiera nam serce. Przekonuje nas o swej nieub\u0142aganej nie\u00acnawi\u015bci do grzechu, a zarazem niesko\u0144czonej mi\u0142o\u015bci do grzesznika.
\nB\u00f3g nie m\u00f3g\u0142 ju\u017c nic wi\u0119cej powiedzie\u0107. Ukrzy\u017cowany Chrystus jest Jego ostatnim s\u0142owem. Teraz, zwraca si\u0119 do ka\u017cdego z nas z wezwaniem, kt\u00f3re ma zarazem charakter ultimatum:
\n\u2014 Oto jak bardzo ci\u0119 kocham, w\u0142a\u015bnie ciebie, oto ce\u00acna, jak\u0105 zap\u0142aci\u0142em, by odzyska\u0107 twoj\u0105 dusz\u0119 i by\u015b m\u00f3g\u0142 pozna\u0107 ca\u0142\u0105 Moj\u0105 dobro\u0107.
\nJaka jest twoja odpowied\u017a?
\n1. Mar. 16,3
\n2. Sura 4 \/ rozdzia\u0142 Koranu \/
\n3. Sura 3 \/ rozdzia\u0142 Koranu \/
\n4. Mar. 10, 45 itd.
\n5. Dos\u0142owne t\u0142umaczenie z orygina\u0142u: wymazanie, zmazanie, starcie.
\n6. l Jan 2,2
\n\u00a0
\n6 JEZUS CHRYSTUS ZMARTWYCHWSTA\u0141
\n(opr\u00f3cz wcielenia i \u015bmierci Chrystusa, najwa\u017cniejszym
\nwydarzeniem w dziejach ludzko\u015bci jest bezsprzeczni Jego zmartwychwstanie.
\nMamy tak\u017ce wystarczaj\u0105ce dowody zmartwychwstania o wiele bardziej rzetelne ni\u017c dowody wi\u0119kszo\u015bci wyda r\u017ce\u0144 z okresu staro\u017cytno\u015bci.
\nI. \u015awiadectwa
\nPrzede wszystkim posiadamy, jak ju\u017c wspominali\u015bmy \u015bwiadectwa spisane przez nie mniej ni\u017c dziewi\u0119\u0107 os\u00f3l Sze\u015b\u0107 z nich \u2014 to naoczni \u015bwiadkowie, kt\u00f3rzy znali Jezi s\u0105 osobi\u015bcie i widzieli Go \u017cywego po zmartwychwstanii M\u00f3wili\u015bmy ju\u017c o tym w pierwszym rozdziale.
\nMusimy r\u00f3wnie\u017c pami\u0119ta\u0107 o stu dwudziestu uczniac Jezusa, z kt\u00f3rych wielu widzia\u0142o Go w dniu zmartwyc wstania, a tak\u017ce osiem dni p\u00f3\u017aniej. Oni to w\u0142a\u015bnie trw;
\npotem w modlitwie w \u00bbg\u00f3mej izbie\u00ab w Jerozolimie. Je\u017c ukaza\u0142 si\u0119 co najmniej dwana\u015bcie razy podczas czterdzi stu dni dziel\u0105cych Jego zmartwychwstanie < wniebowst\u0105pienia. Raz nawet widzia\u0142o Go jednocze\u015br ponad pi\u0119\u0107set os\u00f3b.
\nZreszt\u0105, dlaczeg\u00f3\u017c Jego uczniowie mieliby si\u0119 decyc wa\u0107 na nara\u017canie \u017cycia przez d\u0142ugie lata dla gloszei k\u0142amstwa?
\nCzy\u017c sam Jezus nie zabrania\u0142 w swoich naukach sk\u0142ac
\n\u00a0
\nni\u0105 fa\u0142szywego \u015bwiadectwa i czy\u017c nie czyni\u0142 tego w spo\u00acs\u00f3b jeszcze bardziej zdecydowany ni\u017c Prawo Moj\u017ceszo\u00acwe, do kt\u00f3rego wszyscy oni przywi\u0105zywali wielk\u0105 wag\u0119?
\nDlaczego wreszcie uczniowie Jezusa byliby tak prze\u00acpe\u0142nieni rado\u015bci\u0105 i pewno\u015bci\u0105 za ka\u017cdym razem, gdy g\u0142o\u00acsili dobr\u0105 nowin\u0119 o Jego zmartwychwstaniu?
\nPrawdziwym powodem tego, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi nie wierzy w zmartwychwstanie Chrystusa nie jest niepew\u00acno\u015b\u0107 fakt\u00f3w, gdy\u017c s\u0105 one wystarczaj\u0105ce oczywiste. Nie wierz\u0105 oni z tej prostej przyczyny, \u017ce nie chc\u0105 wierzy\u0107.
\nZamykamy oczy na fakty, odrzucamy z g\u00f3ry dobr\u0105 nowin\u0119, g\u0142osz\u0105c\u0105, \u017ce Stw\u00f3rca wyzwoli\u0142 nas od tego, co nas najbardziej przera\u017ca, od \u015bmierci, kt\u00f3ra czeka przecie\u017c ka\u017c\u00acdego z nas.
\nZeznania dw\u00f3ch wiarygodnych \u015bwiadk\u00f3w wystarczaj\u0105 zwykle do uznania faktu za prawdziwy. Relacje dziewi\u0119ciu \u015bwiadk\u00f3w, to nad wyraz wymowne \u015bwiadectwo. W do\u00acdatku, to, co wiemy o owych \u015bwiadkach, potwierdza jeszcze bardziej prawdziwo\u015b\u0107 ich zezna\u0144. Byli to ludzie go\u00actowi raczej umrze\u0107 ni\u017c sk\u0142ama\u0107. Wielu z nich zreszt\u0105 w\u0142a\u015b\u00acnie dlatego odda\u0142o swoje \u017cycie. Je\u017celi sami chcecie oceni\u0107 ich \u015bwiadectwa, zaopatrzcie si\u0119 w egzemplarz Nowego Te\u00acstamentu i dok\u0142adnie go przestudiujcie, a nie doznacie zawodu!
\nII. Pusty gr\u00f3b
\nIstnieje jeszcze jeden niezbity dow\u00f3d zmartwychwsta\u00acnia Jezusa Chrystusa. Jest nim fakt, \u017ce trzy dni po ukrzy\u00ac\u017cowaniu Jego gr\u00f3b by\u0142 pusty. Nawet najbardziej zaciekli wrogowie Jezusa spomi\u0119dzy Mu wsp\u00f3\u0142czesnych nie pr\u00f3-
\n\u00a0
\nbowali temu zaprzeczy\u0107.
\nNiedowiarkowie starali si\u0119 na wszelkie sposoby omin\u0105\u0107 fakty twierdz\u0105c, \u017ce \u015bwiadkowie tamtych wydarze\u0144 k\u0142a\u00acmali, albo si\u0119 pomylili. Idea reanimacji, kt\u00f3ra mia\u0142aby wyt\u0142umaczy\u0107 wyj\u015bcie Jezusa z grobu, jest, jak to ju\u017c wi\u00acdzieli\u015bmy, wykluczona. Gdzie wi\u0119c by\u0142o cia\u0142o Jezusa?
\n\u017bydzi pr\u00f3bowali przekonywa\u0107, \u017ce to Jego uczniowie wykradli cia\u0142o: \u00bbUkradli cia\u0142o, podczas gdy my spali\u015bmy\u00ab \u2014 rozpowiadano. Mo\u017cna w tym miejscu postawi\u0107 nast\u0119puj\u0105ce pytanie: Sk\u0105d ci, kt\u00f3rzy spali, mogli wiedzie\u0107, \u017ce to w\u0142a\u015bnie uczniowie mieliby tego dokona\u0107? Tymcza\u00acsem uczniowie mieli tylko dwa miecze1. Jak\u017ce wi\u0119c ta ma\u0142a garstka wystraszonych ludzi mog\u0142aby zwyci\u0119\u017cy\u0107 uzbro\u00acjonych stra\u017cnik\u00f3w \u017cydowskich i rzymskich strzeg\u0105cych grobu?
\nIII. Nowe narodzenie
\nA oto trzeci, niepodwa\u017calny dow\u00f3d zmartwychwsta\u00acnia Chrystusa: jest nim do\u015bwiadczenie nowego narodze\u00acnia. Do\u015bwiadczaj\u0105 go wszyscy ci, kt\u00f3rzy wierz\u0105 Jego \u015bwia\u00acdectwu i kt\u00f3rzy pragn\u0105 otrzyma\u0107 Jego Ducha. Dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 narodzeni z Boga, zmartwychwstanie Chrystu\u00acsa nie jest ju\u017c tylko problemem teologicznym czy histo\u00acrycznym, lecz przede wszystkim prze\u017cywan\u0105 przez nich rzeczywisto\u015bci\u0105. Nowe narodzenie poci\u0105ga za sob\u0105 radykaln\u0105 przemian\u0119 naszego wn\u0119trza. To w\u0142a\u015bnie stanowi najwi\u0119ksz\u0105 potrzeb\u0119 ludzko\u015bci.
\nChc\u0119 wam teraz postawi\u0107 nast\u0119puj\u0105ce pytanie:
\n\u2014 Co jest najwi\u0119kszym problemem rodzaju ludzkiegol Czy\u017c nie istnienie z\u0142a? Z\u0142o dosi\u0119ga nas w trojaki spos\u00f3b
\n\u00a0
\n1 \/ Istot\u0105 problemu z\u0142a jest fakt, \u017ce jest ono zakorze\u00acnione w sercach wszystkich ludzi. Ani filozofia, ani reli\u00acgia, ani polityka, ani ekonomia, nie mog\u0105 zmieni\u0107 ludz\u00ackiego serca. Jedynie Jezus Chrystus mo\u017ce to uczyni\u0107 i czyni to, je\u015bli tylko cz\u0142owiek zwraca si\u0119 ku Niemu szczerze. Gdy przyjmujemy Ducha Jezusa Chrystusa, w\u00f3wczas dokonuje On w nas cud: przemienia nasze serce, nadaje zupe\u0142nie no\u00acwy kierunek naszemu \u017cyciu, sprawia, \u017ce odwracamy si\u0119 od z\u0142a, a nasze pragnienia staj\u0105 si\u0119 zupe\u0142nie inne ni\u017c przed\u00actem. Wyzwala nas od grzechu, kt\u00f3ry by\u0142 przyczyn\u0105 na\u00acszego upadku duchowego.
\n2 \/ Z\u0142o dosi\u0119ga nas tak\u017ce pod postaci\u0105 cierpienia. Jest ono przede wszystkim konsekwencj\u0105 ogromu z\u0142a wyrz\u0105dzanego przez cz\u0142owieka, kt\u00f3re zawsze istnia\u0142o na \u015bwiecie. Tylko Jezus mo\u017ce ostatecznie przynie\u015b\u0107 ulg\u0119 w cierpieniu ludzko\u015bci. Obiecuje On, \u017ce po\u0142o\u017cy kres nie tyl\u00acko cierpieniu, lecz tak\u017ce wszelkiemu z\u0142u, kt\u00f3re jest dzie\u0142em cz\u0142owieka.
\n3 \/ Jednak\u017ce najgorsz\u0105 postaci\u0105 z\u0142a, kt\u00f3ra stanowi najwi\u0119ksz\u0105 udr\u0119k\u0119 dla cz\u0142owieka, jest \u015bmier\u0107. Nawet gdy\u00acby jaki\u015b wielki prorok poradzi\u0142 sobie z dwoma pierwszy\u00acmi aspektami problemu, nic by to nam nie przynios\u0142o, po\u00acniewa\u017c,\u00a0\u00a0 nie\u00a0 potrafi\u0142by\u00a0 sprosta\u0107\u00a0 trzeciemu, przychodz\u0105cemu do nas w postaci \u015bmierci. Je\u015bli nie pok\u0142adamy nadziei w zmartwychwstaniu, \u00bb.. .jedzmy i pij\u00acmy, bo jutro pomrzemy\u00ab2. Innymi s\u0142owy: \u00bbpowr\u00f3\u0107my do prawa d\u017cungli: ka\u017cdy niech \u017cyje dla siebie, nigdy dla in\u00acnych! U\u017cywajmy \u017cycia, ile si\u0119 da, nawet je\u015bli prowadzi\u0142oby to nas do czynienia z\u0142a, do wykorzystywania naszych bli\u017a\u00acnich i zadawania im cierpie\u0144! Dbajmy tylko o w\u0142asn\u0105 sk\u00f3r\u0119…\u00ab
\n39
\n\u00a0
\nOto filozofia, kt\u00f3r\u0105, wyznaje dzi\u015b wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi. Odk\u0105d \u015bwiat zachodni \/ to znaczy chrze\u015bcija\u0144ski \/ prze\u00acsta\u0142 uznawa\u0107 autorytet Biblii i Tego, o kt\u00f3rym ona m\u00f3\u00acwi, Jezusa Chrystusa, cz\u0142owiek sk\u0142ania si\u0119 coraz bardziej ku tezie Hegla, kt\u00f3ra g\u0142osi, \u017ce prawda jest wzgl\u0119dna, oraz ku tezie Darwina, wed\u0142ug kt\u00f3rej prze\u017cywa ten, kto jest silniejszy i bardziej przebieg\u0142y. To okropne! Niszczymy w ten spos\u00f3b nasze spo\u0142ecze\u0144stwa na oczach innych na\u00acrod\u00f3w, kt\u00f3re obserwuj\u0105 zepsucie naszych obyczaj\u00f3w i upadek cywilizacji. Jedyne ocalenie naszych spo\u0142ecze\u0144stw \u2014 to powr\u00f3t do Ewangelii Jezusa Chrystusa.
\nZmartwychwstanie Chrystusa jest bezspornym dowo\u00acdem, \u017ce istnieje niezawodne rozwi\u0105zanie problemu l\u0119ku przed \u015bmierci\u0105, od kt\u00f3rego \u017caden cz\u0142owiek nie jest wol\u00acny. Je\u015bli B\u00f3g istnieje naprawd\u0119, je\u015bli rzeczywi\u015bcie jest wszechmocny i niesko\u0144czenie dobry, czy\u017c nie da nam za\u00acdowalaj\u0105cej odpowiedzi na pytanie, kt\u00f3re najbardziej na< przera\u017ca, pytanie dotycz\u0105ce \u015bmierci? Jak\u017ce Stw\u00f3rca, kto ry powo\u0142a\u0142 do \u017cycia ca\u0142y rodzaj ludzki, m\u00f3g\u0142by nie zad ba\u0107 o jego szcz\u0119\u015bcie i dobro?
\nTak wi\u0119c, by\u0142o wol\u0105 Bo\u017c\u0105, \u017ceby prawdziwy cz\u0142owiek pow sta\u0142 z martwych nie tylko po to, by pokaza\u0107, \u017ce zmar twychwstanie jest mo\u017cliwe, lecz tak\u017ce, \u017ce B\u00f3g przygoto wa\u0142 je dla ka\u017cdego z nas.
\nJezus obieca\u0142, \u017ce ka\u017cdy, kto wierzy w Niego, b\u0119dzi wzbudzony z martwych3. Czy obietnica ta wydaje si wam niedorzeczna? Je\u017celi dzi\u015b wieczorem umr\u0119, stra\u0107 kontakt z otaczaj\u0105cym mnie widzialnym i materialny! \u015bwiatem, poniewa\u017c m\u00f3j m\u00f3zg przestanie funkcjonowa\u0107 przestan\u0105 dzia\u0142a\u0107 moje zmys\u0142y. Moja \u015bwiadomo\u015b\u0107 Bo\u017c< obecno\u015bci pozostanie jednak nienaruszona. B\u00f3g nie z<
\n\u00a0
\npomni o tym, \u017ce stworzy\u0142 mnie kiedy\u015b w oparciu o kod genetyczny. Mo\u017ce On z \u0142atwo\u015bci\u0105, na podstawie tego sa\u00acmego kodu, \u00bbodtworzy\u0107\u00ab ca\u0142\u0105 moj\u0105 istot\u0119. Skoro m\u00f3j kod genetyczny pozostaje w wiecznej pami\u0119ci Bo\u017cej, nie mo\u00ac\u017ce si\u0119 zagubi\u0107. Poniewa\u017c w Nim z\u0142o\u017cy\u0142em ufno\u015b\u0107, jestem dla Niego cenny i godny \u017cycia wiecznego. Gdyby nato\u00acmiast m\u00f3j kod genetyczny zagin\u0105\u0142, przesta\u0142bym naprawd\u0119 istnie\u0107.
\nKa\u017cdy z was zacz\u0105\u0142 swoje \u017cycie jako zap\u0142odniona ko\u00acm\u00f3rka, kt\u00f3ra podczas dziewi\u0119ciu miesi\u0119cy \u017cycia p\u0142odowe\u00acgo pomno\u017cy\u0142a si\u0119 kilkaset miliard\u00f3w razy, a\u017c powsta\u0142 z niej cz\u0142owiek! Pomy\u015blcie! Kom\u00f3rka ta rozmna\u017ca\u0142a si\u0119 z nieprawdopodobn\u0105 wprost szybko\u015bci\u0105, ale wcale nie w przypadkowy spos\u00f3b. Jej rozw\u00f3j musia\u0142 odbywa\u0107 si\u0119 wed\u0142ug niezwykle z\u0142o\u017conego i m\u0105drze pomy\u015blanego pla\u00acnu, \u017ceby m\u00f3g\u0142 z niej powsta\u0107 cz\u0142owiek, taki jak ka\u017cdy z was. Wszystko rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 od kodu genetycznego ukry\u00actego w chromosomach, kt\u00f3re przekazali wam rodzice. Czy\u017c B\u00f3g, kt\u00f3ry raz dokona\u0142 cudu stworzenia w oparciu o \u00f3w kod zapisany w jednej kom\u00f3rce, nie mia\u0142by mocy powt\u00f3rnie tego dokona\u0107, odnawiaj\u0105c istot\u0119 ludzk\u0105, nawet po rozk\u0142adzie jej cia\u0142a?
\nKa\u017cdej zimy, nasienie padaj\u0105ce na ziemi\u0119 ulega ca\u0142ko\u00acwitemu rozk\u0142adowi. A jednak! Ro\u015blina rodzi si\u0119 na no\u00acwo, gdy tylko zab\u0142y\u015bnie wiosenne s\u0142o\u0144ce. Tak samo, gdy B\u00f3g odnowi ca\u0142e swoje stworzenie, nasze istoty przybior\u0105 na nowo sw\u00f3j prawdziwy kszta\u0142t. Otrzymamy nowe cia\u0142a, b\u0119dziemy jednak tymi samymi osobami. Czy\u017c w lepszym \u015bwiecie, kt\u00f3ry nastanie, \u015bwiecie uwolnionym od niszczy\u00accielskiej mocy z\u0142a. Stw\u00f3rca nie obdarzy nas na nowo cia\u0142em?
\n41
\n\u00a0
\nMy\u015bl o zmartwychwstaniu nie jest szale\u0144stwem. Prze\u00acciwnie, to najbardziej logiczna koncepcja, jak\u0105 mo\u017cna so\u00acbie wyobrazi\u0107. Czy\u017c B\u00f3g, kt\u00f3ry stworzy\u0142 najpierw materi\u0119 w oparciu o prawa chemiczne i fizyczne, a nast\u0119pnie po\u00acwo\u0142a\u0142 do \u017cycia ro\u015bliny, zwierz\u0119ta, wreszcie cz\u0142owieka, nie dokona\u0142 swego dzie\u0142a w spos\u00f3b doskona\u0142y? Na podsta\u00acwie czego przypuszczacie, \u017ce Stw\u00f3rca wypowiedzia\u0142 swoje ostatnie s\u0142owo? Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa jest potwierdzeniem zamiar\u00f3w Bo\u017cych dotycz\u0105cych przysz\u0142o\u015b\u00acci. B\u00f3g powierza nam swoj\u0105 tajemnic\u0119, zaznajamia nas ze swym doskona\u0142ym planem, do uczestniczenia w kt\u00f3rym jeste\u015bmy powo\u0142ani.
\nB\u00f3g m\u00f3wi nam na kartkach Biblii, \u017ce odnowi wszyst\u00acko, stwarzaj\u0105c nowe niebo i now\u0105 ziemi\u0119. Dzisiejszy \u015bwiat jak\u017ce wyniszczony przez z\u0142o i szale\u0144stwo cz\u0142owieka, ust\u0105p miejsca lepszemu \u015bwiatu, w kt\u00f3rym zamieszki sprawiedliwo\u015b\u01074. B\u00f3g b\u0119dzie mia\u0142 swoj\u0105 siedzib\u0119 po\u015br\u00f3( ludzi. Otrze On wszelk\u0105 \u0142z\u0119 z ich oczu i \u015bmierci ju\u017c ni b\u0119dzie5.
\nCzekaj\u0105c na ten dzie\u0144, mo\u017cemy ju\u017c teraz uczestniczy w nowym stworzeniu, pozwalaj\u0105c Duchowi Jezusa Chry stusa nape\u0142ni\u0107 nasze serca. Kiedy \u015bwiat\u0142o Bo\u017ce przenik nasze serca, wszelkie ciemno\u015bci rozpraszaj\u0105 si\u0119. Odrad\u017a si\u0119 nasz obumar\u0142y duch, przenikni\u0119ty promieniami Ewar gelii Chrystusowej. Od tej godziny posiadam bezpo\u015bredni\u0105 i osobist\u0105 znajom\u015b\u0107 Boga, kt\u00f3rej przed\u0142ei nie znali\u015bmy. Cieszymy si\u0119 nowym \u017cyciem pe\u0142nym wiar i pokoju wewn\u0119trznego, jaki nigdy przedtem nie wyd;
\nwa\u0142 nam si\u0119 mo\u017cliwy.
\nJezus m\u00f3wi, \u017ce tylko ci, kt\u00f3rzy dost\u0105pi\u0105 nowego n, rodzenia, mog\u0105 wej\u015b\u0107 do Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego: \u00bb… je\u015bli s
\n\u00a0
\nkto nie narodzi na nowo, nie mo\u017ce ujrze\u0107 Kr\u00f3lestwa Bo\u00ac\u017cego \u00ab6. To w\u0142a\u015bnie nowe narodzenie rozpoczyna w nas nowe \u017cycie. Nie ma ono ziemskiego pochodzenia, tak jak \u017cycie fizyczne, kt\u00f3re dali nam rodzice. Jego \u017ar\u00f3d\u0142em jest B\u00f3g, kt\u00f3ry, daj\u0105c je nam, staje si\u0119 naszym Ojcem.
\nPoniewa\u017c owo nowe \u017cycie pochodzi od samego Stw\u00f3r\u00accy, jest niezniszczalne. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry przyjmuje do serca Chrystusa, przyjmuje tym samym Ducha Stw\u00f3rcy daj\u0105cego pocz\u0105tek \u017cyciu Syna Bo\u017cego. Dlatego w\u0142a\u015bnie B\u00f3g nazywa nas swoimi dzie\u0107mi.
\nNowe narodzenie jest wi\u0119c prawdziwym zmartwych\u00acwstaniem naszego obumar\u0142ego ducha, przemienieniem na\u00acszego wn\u0119trza, odrodzeniem serca. B\u00f3g dokonuje w ten spos\u00f3b cudu oczyszczenia, kt\u00f3rego nigdy nie dokona \u017cad\u00acna religia ani filozofia. Przemienienie serca cz\u0142owieka to cud nad cuda!
\nCzy\u017c B\u00f3g, kt\u00f3ry mo\u017ce o\u017cywi\u0107 obumar\u0142ego ducha cz\u0142owieka i przemieni\u0107 jego serce, nie jest tak\u017ce w stanie odnowi\u0107 ludzkiego cia\u0142a wzbudzaj\u0105c je z martwych? My\u015bl\u0119, \u017ce przemienienie serca cz\u0142owieka jest tak samo trudne, a mo\u017ce nawet trudniejsze, ni\u017c przemienienie cia\u0142a. Stw\u00f3rca, wskrzeszaj\u0105c ju\u017c teraz naszego ducha zapowia\u00acda, \u017ce we w\u0142a\u015bciwym czasie wskrzesi tak\u017ce i cia\u0142o.
\nTak wi\u0119c, nowe narodzenie jest bezspornym dowodem, \u017ce z\u0142o\u017cymy ca\u0142\u0105 nasz\u0105 ufno\u015b\u0107 w Chrystusie.
\nB\u00f3g przygotowuje nas do wspania\u0142ego \u017cycia, kt\u00f3rego jeszcze nie znamy. Przyjdzie dzie\u0144, w kt\u00f3rym nasze od\u00acnowione istoty posi\u0105d\u0105 now\u0105 ziemi\u0119. W dniu tym otrzy\u00acmamy nowe cia\u0142a, przystosowane do przebywania w bez\u00acpo\u015bredniej obecno\u015bci Boga. Nasze oczy b\u0119d\u0105 mog\u0142y Go ogl\u0105da\u0107, nasze uszy syci\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105 pi\u0119knem Jego g\u0142osu,
\n\u00a0
\nnatchnieniem dla naszej my\u015bli b\u0119dzie Jego mi\u0142o\u015b\u0107.
\nTeraz jednak, wa\u017cny jest dla mnie nie tyle kszta\u0142t no\u00acwego wszech\u015bwiata, lecz raczej rado\u015b\u0107 z poznania moje\u00acgo Boga i przebywania z Nim \u00bbtwarz\u0105 w twarz\u00ab.
\nWyobra\u017acie sobie tylko! W owym czasie znajdziemy si\u0119 u samego \u017ar\u00f3d\u0142a wszelkiej m\u0105dro\u015bci, pi\u0119kna i \u017cycia. Je\u00acste\u015bmy powo\u0142ani do ogl\u0105dania Tego, kt\u00f3ry by\u0142 od pocz\u0105tku, kt\u00f3rego r\u0119ka ukszta\u0142towa\u0142a nasz \u015bwiat.
\nPo co traci\u0107 czas na przeszukiwanie \u00bbgruz\u00f3w\u00ab, pod\u00acczas gdy niebia\u0144skie miasto ju\u017c otwiera si\u0119 przed nami! Szukajmy prawdy ostatecznej!
\n1. \u0141uk. 22,38
\n2. Stare przys\u0142owie cytowane przez Sw. Paw\u0142a w l Kor. 15,32
\n3. Jan 6,40
\n4. l Piotr 3,13
\n5. Obj. 21, 3\u20144
\n6. Jan 3,3
\n\u00a0
\n7 JEZUS CHRYSTUS POWR\u00d3CI
\nIDowt\u00f3rne przyj\u015bcie Chrystusa \u2014 to ostatnia sprawa, o kt\u00f3rej chcia\u0142bym m\u00f3wi\u0107.
\nChrystus nie jest dla mnie tylko przesz\u0142o\u015bci\u0105, lecz tak\u00ac\u017ce tera\u017aniejszo\u015bci\u0105 i przysz\u0142o\u015bci\u0105. Przysz\u0142o\u015bci\u0105, gdy\u017c oczekuj\u0119 spe\u0142nienia si\u0119 doskona\u0142ego planu Stw\u00f3rcy. Cze\u00ackam na chwil\u0119, w kt\u00f3rej zapanuje niezmierzona Bo\u017ca chwa\u0142a.
\nJezus obieca\u0142, \u017ce powr\u00f3ci i odnowi wszystko1. Jest On jedyn\u0105 nadziej\u0105 ludzko\u015bci.
\nCzy wiecie, dlaczego rozmaite ideologie rewolucyjne wzbudza\u0142y od pocz\u0105tku swego istnienia tak wielki entuz\u00acjazm? Ot\u00f3\u017c jest tak dlatego, \u017ce mia\u0142y one w sobie co\u015b, co mo\u017cna by nawza\u0107 \u00bbprorockim przes\u0142aniem\u00ab. Ich wyznaw\u00accy m\u00f3wili: \u00bbStworzymy idealne spo\u0142ecze\u0144stwo, uczyni\u00acmy z ziemi raj\u00ab. To w\u0142a\u015bnie taki idealizm poci\u0105ga tylu in\u00actelektualist\u00f3w. My\u015bl\u0105 oni, \u017ce nowa doktryna pozwoli im stworzy\u0107 doskona\u0142e spo\u0142ecze\u0144stwo, w kt\u00f3rym pano\u00acwa\u0142aby r\u00f3wno\u015b\u0107. Mniemaj\u0105, \u017ce zapewni ona lepsz\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 ludzko\u015bci.
\n\u017badna ideologia ludzka nie osi\u0105gnie jednak nigdy g\u0142oszo\u00acnych przez siebie idea\u0142\u00f3w, poniewa\u017c nie mo\u017ce zmieni\u0107 ser\u00acca cz\u0142owieka. Jej zwolennicy chc\u0105 dokonywa\u0107 swoich cu\u00acd\u00f3w zmieniaj\u0105c na lepsze \u015brodowisko cz\u0142owieka, modyfikuj\u0105c jego ramy spo\u0142eczne i ekonomiczne. Progra\u00acmy takie s\u0105 jednak niemo\u017cliwe do zrealizowania. To fikcje, na kt\u00f3re daj\u0105 si\u0119 nabra\u0107 rzeszcze biedak\u00f3w.
\n\u00a0
\nW krajach, gdzie oficjalnie pr\u00f3buje si\u0119 realizowa\u0107 jak\u0105' ideologi\u0119, ludzie s\u0105 tak samo jak gdzie indziej, a mo\u017ce na wet bardziej, \u017ali, okrutni, pe\u0142ni egoizmu, pozbawieni mo ramo\u015bci. Przypomina nam o tym wsp\u00f3\u0142czesna historii \u015bwiata. Ci, kt\u00f3rzy sprawuj\u0105 w\u0142adz\u0119, nie s\u0105 inni ni\u017c pozo stali. Jedno jest pewne: nic nie demoralizuje cz\u0142owieka \\ takim stopniu jak w\u0142adza.
\nPos\u0142anie Jezusa Chrystusa zawiera w sobie r\u00f3wnie wizj\u0119 przysz\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra jest nadziej\u0105 dla rodzaju ludzku go. Jej urzeczywistnienie b\u0119dzie mo\u017cliwe, gdy\u017c nie zale\u017a ono od wysi\u0142k\u00f3w wyniszczonej przez grzech ludzko\u015b\u0107 lecz od dzia\u0142ania wszechmocnego Stw\u00f3rcy.
\nJezus ju\u017c teraz dokonywa\u0107 zaczyna tego wielkie^ dzie\u0142a. Tylko w\u00f3wczas, gdy serce ka\u017cdego cz\u0142owieka z stanie przemienione pod wp\u0142ywem dzia\u0142ania Ducha Chr stusowego, wtedy jedynie b\u0119d\u0105 mog\u0142y powsta\u0107 idea\u0142 spo\u0142ecze\u0144stwa.
\nOto jaka jest r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy Duchem Jezusa Chrysfl s\u0105, a ideologiami ludzkimi. Te ostatnie g\u0142osz\u0105: \u00bbTy w\u0142. nie musisz da\u0107 mi…\u00ab, podczas gdy Jezus m\u00f3wi: \u00bbTo daj\u0119 ci…\u00ab Tak, Jezus oddal wszystko, nawet swoje \u017cy\u0107
\nTylko On mo\u017ce stworzy\u0107 idealne spo\u0142ecze\u0144stv Wszystkie religie, filozofie, wszystkie systemy ekonomi ne i polityczne stawiaj\u0105 sobie za cel stworzenie idealni spo\u0142ecze\u0144stwa w nadziei zapewnienia szcz\u0119\u015bcia cz\u0142ov kowi. Cel ten jest jednak utopijny. Ostateczne szcz\u0119;
\nmo\u017ce da\u0107 tylko Jezus Chrystus, poniewa\u017c jedynie On m zmieni\u0107 natur\u0119 ludzk\u0105.
\nDlatego w\u0142a\u015bnie czekam na powt\u00f3rne przyj\u015bcie Jezi Je\u015bli Jezus \u017cyje \u2014 a przecie\u017c wiemy, \u017ce tak jest \u2014 dla g\u00f3\u017c nie mia\u0142by ukaza\u0107 si\u0119 po\u015br\u00f3d nas? Zreszt\u0105 ju\u017c
\n\u00a0
\nmi\u0119dzy nami! Zawsze, gdy dw\u00f3ch lub trzech spo\u015br\u00f3d Je\u00acgo uczni\u00f3w spotyka si\u0119, by wsp\u00f3lnie rozmy\u015bla\u0107 o Nim, by pe\u0142ni\u0107 Jego wol\u0119, wiemy, \u017ce On jest z nimi2. Wiem, \u017ce jest On ze mn\u0105 nawet wtedy, gdy id\u0119 sam ulic\u0105. Odk\u0105d znam Boga przez Jezusa Chrystusa, sensem mego istnie\u00acnia jest prze\u017cywanie ka\u017cdej chwili w Jego obecno\u015bci.
\nGdy wszystkie narody zwr\u00f3c\u0105 si\u0119 w ko\u0144cu ku Niemu, b\u0119dzie On w\u015br\u00f3d nich obecny w ca\u0142kiem inny spos\u00f3b. Od\u00acpowie im po prostu: \u00bb0to jestem\u00ab! Ujrzy Go wtedy ka\u017c\u00acde oko. Przyjdzie w mocy i chwale, otoczony \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105, przed Nim kroczy\u0107 b\u0119dzie sprawiedliwo\u015b\u0107 i prawda. B\u0119dzie to cudowne, a zarazem straszne: cudowne dla tych, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105, straszne dla tych, kt\u00f3rzy Nim gardz\u0105. B\u0119dzie to czas, w kt\u00f3rym wszystkie narody b\u0119d\u0105 musia\u0142y zda\u0107 spraw\u0119 ze swojej postawy wobec Syna Bo\u017cego.
\nDla tych z nas, kt\u00f3rzy dzi\u0119ki nowemu narodzeniu nale\u017c\u0105 do Chrystusa, Jego przyj\u015bcie b\u0119dzie najwi\u0119ksz\u0105 rado\u015bci\u0105, jak\u0105 mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107. Ogl\u0105da\u0107 Tego, kt\u00f3\u00acrego si\u0119 mi\u0142uje \u2014 to by\u0107 w niebie! Sam Jezus Chrystus, tak jak i wszyscy prorocy, uprzedza nas jednak, \u017ce Jego powt\u00f3rne przyj\u015bcie poprzedzone b\u0119dzie okresem bardzo trudnych do\u015bwiadcze\u0144. Dzi\u015b ju\u017c widzimy, \u017ce zbli\u017caj\u0105 si\u0119 owe dni zag\u0142ady. \u015awiadczy o tym chocia\u017cby skonstruo\u00acwanie przez cz\u0142owieka bomby nuklearnej. Wiek nasz wi\u00acdzia\u0142 ju\u017c wiele strasznych rzeczy, lecz to, co ma nadej\u015b\u0107, przerasta wszelkie wyobra\u017cenie. Jezus m\u00f3wi nam:
\n\u00bbTedy bowiem nastanie wielki ucisk, jakiego nie by\u0142o
\nod pocz\u0105tku \u015bwiata, i nie b\u0119dzie\u00ab3.
\nDopiero w chwili, gdy narody b\u0119d\u0105 bliskie samouni\u00accestwienia, cz\u0142owiek got\u00f3w b\u0119dzie porzuci\u0107 swoj\u0105 niewiar\u0119. Zwr\u00f3ci si\u0119 ku Stw\u00f3rcy wo\u0142aj\u0105c:
\n\u00a0
\n\u2014 \u00bbZe\u015blij na ziemi\u0119 Jezusa z Nazaretu\u00abl
\nWtedy Chrystus odpowie: \u00bb0to jestem!\u00ab Co do mnie, czekam z ut\u0119sknieniem na ten momen) A wy? Jaki jest wasz wyb\u00f3r?
\n1. Jan 14,3
\n2. mat. 18,20
\n3. Mat. 24,21
\n\u00a0
\nB\u00f3g m\u00f3wi:
\n\u00bb… uwierz w Pana Jezusa, a b\u0119dziesz zbawiony… <
\n\/Dz. Ap. 16,31\/ Jezus Chrystus m\u00f3wi:
\n\u00bb… kto wierzy we Mnie, ma \u017cywot wieczny\u00ab
\n\/Jan 6,47\/ M\u00f3wi tak\u017ce:
\n\u00bb… kto … nie s\u0142ucha Syna, nie ujrzy \u017cywota…\u00ab
\n\/Jan 3,37\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Raiph Shallis KIM NAPRAWD\u0118 JEST JEZUS CHRYSTUS? \u00a0 Grupa student\u00f3w jednej z uczelni francuskich zada\u0142a mi w 1979 roku nast\u0119puj\u0105ce pytanie: \u00bbKim dla Pana jest Jezus Chrystus?\u00ab Ksi\u0105\u017cka ta zawiera odpowied\u017a na to pytanie. Raiph Shallis Prades-sur-Lussan 1982 \u00a0 KIM JEST NAPRAWD\u0118 JEZUS? Ca\u0142y rok nie wystarczy\u0142by na udzielenie odpowiedzi na to pytanie \u2014 tyle… Czytaj dalej Raiph Shallis = kim jest Jezus<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[58,12,40,52,63,65],"tags":[71,76,77,78,81,91,100,104],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=63"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=63"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=63"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=63"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}