\u017bwawo, \u017cwawo.
\n\u201e\u017bwawo, \u017cwawo, moje dzieci” Tak nas Mistrz do pracy wzywa. Laski doba wnet uleci, ju\u017c nadesz\u0142a pora \u017cniwa.
\nWielkie \u017cniwo, wielkie dzie\u0142a, ale robotnik\u00f3w mato. \u017beby praca nie stan\u0119\u0142a, pro\u015bcie, by ich przybywa\u0142o.
\nNiechaj ka\u017cdy, ile mo\u017ce, Pana swego \u017cyciem wyzna. Jezus si\u0142y s\u0142abe wzmo\u017ce, On do pracy tej si\u0119 przyzna.
\n\u00a0
\nl i.\/.i.ir .siy uJi.' iiiiiic l-2;2()Ui
\nEwangelia Mateusza 21,1- 32
\nW ka\u017cdej z trzech pierwszych ewangelii, przej\u015bcie przez Jerycho i podr\u00f3\u017c do Jerozolimy oznacza\u0142a pocz\u0105tek ostatniego odcinka drogi Zbawiciela na ziemi. Wype\u0142nienie si\u0119 dla Izraela wiersza z Zach. 9,9 by\u0142o dowodem, \u017ce Jezus by\u0142 rzeczywi\u015bcie Mesjaszem. Nie by\u0142o mo\u017cliwe, aby pomyli\u0107 Go z kim\u015b innym \u201e… \u0142agodny i jedzie na o\u015ble, \u017arebi\u0119ciu o\u015blicy podjarzemnej”. Mo\u017ce oczekiwano kr\u00f3la bardziej wznios\u0142ego i pot\u0119\u017cnego w bardziej godnym pochodzie, na wojennym rumaku wkraczaj\u0105cego do Jerozolimy, na czele wojska, ale posta\u0107 pokornego i \u0142agodnego kr\u00f3la jest obca wyobra\u017ceniom cz\u0142owieka.
\nCechy \u0142aski i cicho\u015b\u0107 w \u017caden spos\u00f3b nie przeszkodzi\u0142y Panu w tym, aby stanowczo wyst\u0105pi\u0107 przeciw tym, kt\u00f3rzy deptali prawa Bo\u017ce (w. 12). Podobnie mia\u0142a si\u0119 sprawa z uczniami. Cicho\u015b\u0107, kt\u00f3ra mia\u0142a ich cechowa\u0107, nie mog\u0142a powodowa\u0107 wy\u0142\u0105czenia stanowczo\u015bci (1 Kor. 15,58). Obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa w \u015bwi\u0105tyni mia\u0142a r\u00f3\u017cnorodne oddzia\u0142ywanie: w pierwszej linii – natychmiastowe oczyszczenie; ale r\u00f3wnocze\u015bnie uzdrawianie chorych, kt\u00f3rzy przychodzili do Niego. P\u00f3\u017aniej s\u0142yszymy uwielbienie z ust ma\u0142ych dzieci. A w ko\u0144cu ogl\u0105damy niech\u0119\u0107 i sprzeciw wrog\u00f3w prawdy.
\nW drodze do Jerozolimy Pan Jezus dokona\u0142 cudu, kt\u00f3ry wyj\u0105tkowo nie by\u0142 cudem mi\u0142o\u015bci, lecz ostrzegaj\u0105cym sygna\u0142em nadchodz\u0105cego s\u0105du. Zastan\u00f3wmy si\u0119 na s\u0142owami: \u201e..nic opr\u00f3cz samych li\u015bci”. Zewn\u0119trzna forma pobo\u017cno\u015bci mo\u017ce by\u0107 widzianas lecz \u017cadnego owocu! Taki by\u0142 stan Izraela – i taki jest stan nominalnego chrze\u015bcija\u0144stwa.
\nCud ten da\u0142 Panu Jezusowi mo\u017cliwo\u015b\u0107 przypomnienia uczniom o wszechmocy modlitwy. P\u00f3\u017aniej zn\u00f3w poszed\u0142 do \u015bwi\u0105tyni, gdzie prze\u0142o\u017ceni ludu poddali w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 jego moc. Przez swoje pytanie Pan da\u0142 im do zrozumienia, \u017ce nie s\u0105 w stanie zrozumie\u0107 Jego mocy, je\u015bli nie przyj\u0119li przedtem poselstwa Jana Chrzciciela. Prze\u0142o\u017ceni ludu chwalili si\u0119
\n\u00a0
\nUczcie si\u0119 ode mnie 1-2\/2001
\npodobnie Jak ten drugi syn (w. 28-30) tym, \u017ce wype\u0142niaj\u0105 Bo\u017ca wol\u0119. W rzeczywisto\u015bci by\u0142a to dla nich jedynie martwa litera (Tyt. 1,16). inni natomiast, kiedy\u015b buntownicy i jawni grzesznicy, na g\u0142os Jana pokutowali i p\u00f3\u017aniej r\u00f3wnie\u017c wykonywali Bo\u017c\u0105 wol\u0119.
\nDrogie dzieci rodzic\u00f3w wierz\u0105cych! Jeste\u015bcie w niebezpiecze\u0144stwie, \u017ce ludzie, kt\u00f3rych mo\u017ce lekcewa\u017cyli\u015bcie, lub spogl\u0105dali\u015bcie na nich z wy\u017cszo\u015bci\u0105 b\u0119d\u0105 mo\u017ce w niebie na przedniejszym miejscu (r. 20,16). Pomy\u015blmy o naszej odpowiedzialno\u015bci!
\nJezus opuszczony przez Boga
\n(Psalm 22)
\nPrzy czytaniu tego Psalmu, w uszach naszych brzmi\u0105 mimo woli s\u0142owa, kt\u00f3re Pan wypowiedzia\u0142 niegdy\u015b z gorej\u0105cego krzaka do s\u0142ugi swego Moj\u017cesza: \u00bbZzuj obuwie swoje z twoich n\u00f3g, bo miejsce, na kt\u00f3rym stoisz, jest ziemia \u015b wi\u0119ta! (wed\u0142ug Biblii Elberfeldzkiej), (2 M\u00f3j. 3,5).
\nSpo\u015br\u00f3d wszystkich psalm\u00f3w, psalm 22 zajmuje ca\u0142kiem szczeg\u00f3lne miejsce. Jest wprawdzie i w innych psalmach mowa o strasznych godzinach Pana Jezusa na krzy\u017cu i wspominane s\u0105 cierpienia Tego, kt\u00f3ry tutaj wota do Boga; jednak nigdzie tak, jak w tym Psalmie. Dlatego s\u0142usznie jest on nazywany \u201ePsalmem od Boga opuszczonego Cz\u0142owieka – Jezusa Chrystusa”.
\nZaczyna si\u0119 od przenikaj\u0105cego do szpiku ko\u015bci wo\u0142ania o pomoc:
\n\u201eBo\u017ce m\u00f3j, Bo\u017ce m\u00f3j, czemu\u015b mnie opu\u015bci\u0142?”, a ko\u0144czy si\u0119 tryumfalnym \u015bpiewem wyzwolenia: \u201eTy\u015b mnie wywy\u017cszy\u0142 od rog\u00f3w bawo\u0142\u00f3w”. \u201eChc\u0119 oznajmia\u0107 Imi\u0119 Twoje braciom moim; po\u015br\u00f3d zgromadzenia chc\u0119 Ci\u0119 chwali\u0107”, (w. 21.22) (cytat wg Elb.). Jaka cudowna \u0142aska, by\u0107 w tej godno\u015bci i s\u0142ysze\u0107 co\u015b nieco\u015b z utrapienia duszy tego doskona\u0142ego Cz\u0142owieka, ogl\u0105da\u0107 Jego bole\u015bci i l\u0119k, s\u0142ucha\u0107 skarg Tego, kt\u00f3ry z
\n\u00a0
\nlic\/.cic si\u0119 ot\u0142e mnie 1-2\/2001
\nnaszego powodu tak okropnie cierpia\u0142! Jaki\u017c to przywilej, m\u00f3c si\u0119 ws\u0142uchiwa\u0107 w s\u0142owa, z jakimi zwraca\u0142 si\u0119 On wo\u0142aj\u0105c w strasznych godzinach ciemno\u015bci i gniewu do Swego Boga! Historyczne podania milcz\u0105 ca\u0142kowicie na ten temat.
\nAni jednego s\u0142owa nie ma o tym w Ewangeliach. One opisuj\u0105 natomiast szczeg\u00f3\u0142owo to, co mia\u0142o miejsce w trzech pierwszych godzinach, kiedy Jezus ogl\u0105da\u0142 jeszcze pe\u0142ne mi\u0142o\u015bci Bo\u017ce oblicze; ale od sz\u00f3stej do dziewi\u0105tej godziny, kiedy ciemno\u015b\u0107 okry\u0142a ca\u0142\u0105 ziemi\u0119, nie s\u0142yszymy \u017cadnego s\u0142owa, do czasu, kiedy Jezus wielkim g\u0142osem zawo\u0142a\u0142:
\n\u201eEli, Eli, lama sabachtani? To jest: Bo\u017ce m\u00f3j, Bo\u017ce m\u00f3j, czemu\u015b mnie opu\u015bci\u0142?” (Mat. 27,46). W trzech godzinach ciemno\u015bci panowa\u0142o na Golgocie zupe\u0142ne milczenie.
\nUczniowie pouciekali, niewiasty sta\u0142y z dr\u017ceniem daleko od krzy\u017ca, najwy\u017csi kap\u0142ani i uczeni w Pi\u015bmie stali z przera\u017ceniem, setnik i \u017co\u0142nierze byli pe\u0142ni l\u0119ku. A Jezus, nasz Pan? On cierpia\u0142 tak, jak nigdy dot\u0105d. Nie cierpia\u0142 ze strony ludzi, lecz ze strony Bo\u017cej. On cierpia\u0142 sam i milcza\u0142, a\u017c dzie\u0142o zosta\u0142o dokonane, a gniew poniesiony. \u015awiat nie mo\u017ce rozumie\u0107 Jego cierpie\u0144, poj\u0105\u0107 Jego skarg. Jedynie B\u00f3g, \u015awi\u0119ty i sprawiedliwy S\u0119dzia, by\u0142 w stanie obj\u0105\u0107 ca\u0142\u0105 ich okropno\u015b\u0107 i zmierzy\u0107 ich warto\u015b\u0107. Dlatego w tych trzech godzinach ani Jedna skarga nie wysz\u0142a z Jego ust. W swoich bezmiernych cierpieniach wo\u0142a\u0142 w Swojej duszy do Boga, do Tego, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 Go jedynie zrozumie\u0107 i da\u0107 Mu zwyci\u0119stwo. To za\u015b, czego historia nie by\u0142a w stanie oznajmi\u0107, zosta\u0142o nam przedstawione w 22 Psalmie przez niewymown\u0105 Bo\u017c\u0105 \u0142ask\u0119. My. dzieci Bo\u017ce przez wiar\u0119 w Chrystusa Jezusa, zostali\u015bmy uczynieni godnymi, by us\u0142ysze\u0107, co dzia\u0142o si\u0119 w duszy Jezusa w tych trzech godzinach ciemno\u015bci. Dost\u0105pili\u015bmy godno\u015bci us\u0142yszenia tego, jak gorzkie skargi wylewa On przed Swoim Bogiem. Przez to zostali\u015bmy zaznajomieni z wielko\u015bci\u0105 Jego cierpie\u0144 i z g\u0142\u0119boko\u015bci\u0105 Jego n\u0119dzy.
\nNie jeste\u015bmy w stanie dostatecznie wszystkiego poj\u0105\u0107. To, co
\n\u00a0
\nUczcie siif ode mnie 1-2\/2001
\nprze\u017cywa\u0142 nasz Pan, nie mo\u017ce by\u0107 przez nikogo z nas nawet w przybli\u017ceniu zrozumiane. Lecz darowana nam zosta\u0142a \u0142aska, by\u015bmy mogli s\u0142ucha\u0107 Jego b\u0142aga\u0144 i ws\u0142uchiwa\u0107 si\u0119 w Jego skargi, aby\u015bmy pe\u0142ni podziwu i uwielbienia dla Niego korzyli si\u0119 przed Tym, kt\u00f3ry byt wtedy najwi\u0119kszy, chocia\u017c by\u0142 najbardziej poni\u017cony; aby\u015bmy przez to mogli mie\u0107 spo\u0142eczno\u015b\u0107 z Bogiem, Ojcem. Jezus cierpia\u0142 niewymownie.
\nJego ca\u0142e \u017cycie by\u0142o od pocz\u0105tku nieprzerwanym \u0142a\u0144cuchem cierpie\u0144. Ju\u017c samo przyj\u015bcie na ziemi\u0119 i przyj\u0119cie ludzkiej natury by\u0142o cierpieniem. Pan Chwa\u0142y, przed kt\u00f3rym uni\u017caj\u0105 si\u0119 anio\u0142owie, Stw\u00f3rca niebios i ziemi, kt\u00f3ry mia\u0142 prawo wszystkim wydawa\u0107 rozkazy, od\u0142o\u017cy\u0142 ber\u0142o panowania, wyzby\u0142 si\u0119 swojej \u015bwietno\u015bci i swego majestatu, zst\u0105pi\u0142 ze swego tronu i przyszed\u0142 na ziemi\u0119, aby zamieszka\u0107 po\u015br\u00f3d nas nie jako Kr\u00f3l, ale jako S\u0142uga. On, kt\u00f3ry by\u0142 bogaty, sta\u0142 si\u0119 ze wzgl\u0119du na nas ubogim, biedniejszym ni\u017c ten najbiedniejszy tak, \u017ce nie posiada\u0142 miejsca, \u201egdzie m\u00f3g\u0142by sk\u0142oni\u0107 Swoj\u0105 g\u0142ow\u0119”, nie mia\u0142 te\u017c pieni\u0119dzy na zap\u0142acenia \u015bwi\u0105tynnego podatku (Mat. 17,24.27). On byt poddany wszelkim ludzkim cierpieniom. Odczuwa\u0142 g\u0142\u00f3d i pragnienie; cierpia\u0142 zimno i niewygod\u0119, by\u0142 zm\u0119czony swoj\u0105 prac\u0105, p\u0142aka\u0142 przy grobie \u0141azarza i odczuwa\u0142 g\u0142\u0119boko bole\u015b\u0107 Swojej matki .Chocia\u017c sam nie by\u0142 chory, poniewa\u017c nie by\u0142o w Nim grzechu, wzi\u0105\u0142 na siebie przez Swoje Boskie wsp\u00f3\u0142czucie wszystkie nasze choroby i cierpienia, a bole\u015bci i cierpienia odczuwa\u0142 tak, jakby by\u0142y Jego w\u0142asnymi (Mat. 8,17). Jednym s\u0142owem, On by\u0142 we wszystkim do\u015bwiadczany w taki spos\u00f3b, jak my ( za wyj\u0105tkiem grzechu), tak, \u017ce jest w stanie .wsp\u00f3\u0142czu\u0107 z naszymi s\u0142abo\u015bciami (Hebr. 4,15), \u017cy\u0142 na ziemi zanieczyszczonej przez grzech, w stworzeniu zrujnowanym przez grzech i codziennie widzia\u0142 okropne skutki grzechu wok\u00f3\u0142 siebie. By\u0142o to dla Niego niewyczerpanym \u017ar\u00f3d\u0142em cierpie\u0144.
\nMieszka\u0142 w\u015br\u00f3d grzesznik\u00f3w, widzia\u0142 ich z\u0142e czyny, s\u0142yszat ich z\u0142e s\u0142owa, zna\u0142 wszelkie ich my\u015bli. Co za cierpienia dla tego Bezgrzesznego Cz\u0142owieka!\u00a0 Wszystko,\u00a0 co\u00a0 s\u0142ysza\u0142\u00a0 i\u00a0 widzia\u0142,\u00a0 by\u0142o\u00a0 zupe\u0142nym
\n\u00a0
\nl c\/.cic sic ode mnie 1-2\/2001
\nprzeciwie\u0144stwem Jego czysto\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci. Czym by\u0142oby to dla nas, gdyby\u015bmy musieli przebywa\u0107 w wi\u0119zieniu pomi\u0119dzy najwi\u0119kszymi blu\u017aniercami i najokropniejszymi przest\u0119pcami? Czym by\u0142o dla Niego zamieszkiwanie pomi\u0119dzy z\u0142ymi lud\u017ami, dla Tego, kt\u00f3ry mia\u0142 Bosk\u0105 odraz\u0119 do z\u0142a i doskona\u0142e uczucie dla wszystkiego tego, co jest czyste i mi\u0142e? By\u0142 kuszony, przede wszystkim przez diab\u0142a, ale te\u017c przez ludzi, a czasami nawet przez swoich uczni\u00f3w. A kiedy by\u0142 kuszony, cierpia\u0142. Jego \u015bwi\u0119ta dusza, w kt\u00f3rej nie by\u0142o mo\u017cna znale\u017a\u0107 \u015bladu grzechu, cierpia\u0142a przez ka\u017cde pokuszenie, jakie spotyka\u0142 na Swej \u015bcie\u017cce (Hebr. 2,18). Wszelkie cierpienia, byty udzia\u0142em Pana jako nieunikniony skutek Jego zamieszkania na ziemi.
\nPoza tym musia\u0142 do\u015bwiadczy\u0107 nienawi\u015bci i prze\u015bladowania ze strony ludzi. On przyszed\u0142 na ten \u015bwiat, aby go zbawi\u0107, lecz \u015bwiat Go nie pozna\u0142. Przyszed\u0142 do swej w\u0142asno\u015bci, do Izraela, Swego ziemskiego ludu, aby go odkupi\u0107, ale ci Go nie przyj\u0119li. Ka\u017cdego dnia musia\u0142 znosi\u0107 sprzeciwianie grzesznik\u00f3w (Hebr. 12.3.). W domu tych, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105, zosta\u0142 zraniony. (Zach. 13,6.) M\u0105\u017c, kt\u00f3ry z Nim jad\u0142. podni\u00f3s\u0142 przeciwko Niemu pi\u0119t\u0119 (Psalm 41,9). On zosta\u0142 zel\u017cony, wydrwiony, wy\u015bmiany, obrzucony kamieniami, bity po twarzy, oplwany, ubiczowany a w ko\u0144cu przybity gwo\u017adziami do krzy\u017ca. Nazwano Go \u017car\u0142okiem i pijanic\u0105 wina, kim\u015b, kto jest op\u0119tany od diab\u0142a, blu\u017anierc\u0105.
\nNajwy\u017csi kap\u0142ani, faryzeusze i uczeni w Pi\u015bmie ucieszyli si\u0119 ze zdrady Judasza, odpowiada\u0142a im s\u0142abo\u015b\u0107 Pi\u0142ata, wydrwienie Heroda, okrucie\u0144stwo \u017co\u0142nierzy, gdy ujrzeli swoj\u0105 ofiar\u0119 wisz\u0105c\u0105 na drzewie przekle\u0144stwa, przechodzili ko\u0142o niego z gorzkim na\u015bmiewaniem. Drwili z Wszechmocnego, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 wypowiedzie\u0107 tylko s\u0142owo, a zjawi\u0142oby si\u0119 z pomoc\u0105 dwana\u015bcie legion\u00f3w anio\u0142\u00f3w, lecz On tego nie uczyni\u0142, gdy\u017c przyszed\u0142, aby odda\u0107 \u017cycie za swych wrog\u00f3w. Jakie\u017c cierpienia dla duszy Tego, kt\u00f3ry sam by\u0142 mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3ry nie przyszed\u0142 na \u015bwiat aby go s\u0105dzi\u0107, lecz aby ratowa\u0107; p\u0142aka\u0142 nad niewiar\u0105 Jerozolimy, a na krzy\u017cu
\n\u00a0
\nUczcie si\u0119 ode mnie 1-2\/2001
\nmodli\u0142 si\u0119 za Swymi wrogami! Jakkolwiek ci\u0119\u017ckie bytyby te wszystkie cierpienia , to nie s\u0105 one do por\u00f3wnania z trzema godzinami ciemno\u015bci na krzy\u017cu.
\nW trzech godzinach Jezus cierpia\u0142 bardziej ani\u017celi poprzez Swoje ca\u0142e \u017cycie; gdy\u017c podczas Jego \u017cycia na ziemi, (w\u0142\u0105czaj\u0105c w to ukrzy\u017cowanie), cierpia\u0142 ze strony ludzi z powodu sprawiedliwo\u015bci , ale w tych trzech godzinach cierpia\u0142 na krzy\u017cu ze strony Boga z powodu naszych grzech\u00f3w. \u201eWydany zosta\u0142 z powodu naszych przest\u0119pstw” nie od ludzi, lecz od Boga. B\u00f3g by\u0142 tym, kt\u00f3ry Go star\u0142 (Iz. 53). On, kt\u00f3ry podczas Swego \u017cycia korzysta\u0142 z niezm\u0105conej, b\u0142ogiej spo\u0142eczno\u015bci z Bogiem, by\u0142 wys\u0142uchiwany przez Ojca w ka\u017cdym czasie, lecz w trzech godzinach ciemno\u015bci nie otrzyma\u0142 \u017cadnej odpowiedzi na swoje wo\u0142anie. L\u0119k przed tymi strasznymi godzinami osi\u0105gn\u0105\u0142 sw\u00f3j szczyt\u00a0\u00a0 w Getsemane. W Jana 17 s\u0142yszymy Go wo\u0142aj\u0105cego: \u201eTeraz dusza moja jest zatrwo\u017cona i c\u00f3\u017c powiem ? Ojcze, wybaw mnie od tej godziny ;
\nprzecie\u017c dlatego przyszed\u0142em na t\u0119 godzin\u0119. Ojcze, uwielbij Imi\u0119 Twoje!” A w ogrodzie Getsemane dusza Jego by\u0142a smutna a\u017c do \u015bmierci; tam znajdowa\u0142 si\u0119 w tak ci\u0119\u017ckim boju, \u017ce pot Jego byt jako wielkie krople krwi, kt\u00f3re spada\u0142y na ziemi\u0119” (\u0141uk. 2, 44). W swej pe\u0142nej l\u0119ku duszy wo\u0142a\u0142 trzykrotnie: \u201eOjcze m\u00f3j, je\u015bli mo\u017cliwe, niech mnie minie ten kielich! Jednak nie jako ja chc\u0119, lecz jako Ty”. Mimo tego, cierpienie to nie by\u0142o cierpieniem z powodu grzechu. On nie by\u0142 jeszcze od Boga opuszczony, w Getsemane to przyjazne \u015bwiat\u0142o oblicza Bo\u017cego jeszcze nie znik\u0142o. O nie! Tam zosta\u0142 wys\u0142uchany i by\u0142a Mu dana pomoc.
\nAnio\u0142 przyszed\u0142, by Go posili\u0107. \u201eOn, kt\u00f3ry za dni swego cia\u0142a zanosi\u0142 z wielkim wo\u0142aniem i ze \u0142zami modlitwy do Tego, kt\u00f3ry go m\u00f3g\u0142 wybawi\u0107 od \u015bmierci, i dla bogobojno\u015bci zosta\u0142 wys\u0142uchany” (Hebr. 5,7). Je\u015bli ju\u017c sam przedsmak cierpie\u0144 na krzy\u017cu wywo\u0142a\u0142 taki l\u0119k, to czym musia\u0142y by\u0107 same cierpienia! Ze strony ludzi byt On ju\u017c wcze\u015bniej opuszczony.
\n\u00a0
\n> ^.\/-Ul; M^ OJl; 11111K.' l-_\/2U(1 l
\nW Psalmie 102 skar\u017cy si\u0119:\u00a0 \u201eJestem podobny do pelikana na pustyni, jestem jak sowa w\u015br\u00f3d ruin. Nie \u015bpi\u0119 i j\u0119cz\u0119, jak ptak samotny na dachu.” Wszyscy Go opu\u015bcili, nieprzyjaciele Go ukrzy\u017cowali i wydrwili, Jego przyjaciele uciekli. Nikt nie m\u00f3g\u0142 z Nim cierpie\u0107 ani jednej godziny, ani w Getsemane, ani podczas pierwszych trzech godzin na krzy\u017cu. Jednak w ca\u0142ym tym czasie On korzysta\u0142 ze spo\u0142eczno\u015bci z Bogiem, potem jednak zosta\u0142 przez Boga opuszczony. Straszna godzina! Nigdy \u017caden cz\u0142owiek nie przechodzi\u0142 takiej godziny i nigdy taka godzina si\u0119 nie powt\u00f3rzy. Bo\u017ca r\u0119ka le\u017ca\u0142a na Nim. On, kt\u00f3ry nie zna\u0142 grzechu i nie pope\u0142ni\u0142 \u017cadnego, zosta\u0142 przez Boga grzechem uczyniony. Dlatego Ten \u015awi\u0119ty i Sprawiedliwy S\u0119dzia musia\u0142 ukry\u0107 przed Nim swoje oblicze, odj\u0105\u0107 swe \u015bwiat\u0142o od Niego i wyla\u0107 sw\u00f3j gniew nad Nim.
\nO tej strasznej godzinie m\u00f3wi Psalm 22. „Bo\u017ce m\u00f3j. Bo\u017ce m\u00f3j, czemu\u015b mnie opu\u015bci\u0142, czemu\u015b tak daleki od wybawienia mego, od s\u0142\u00f3w krzyku mojego?” Nie ma tam \u017cadnej pomocy, \u017cadnego pocieszenia, \u017cadnej ulgi. On si\u0119 uskar\u017ca, lecz nikt na to nie zwa\u017ca. On krzyczy, lecz nikt nie przychodzi by Go ratowa\u0107. Niebo jest przed Nim zamkni\u0119te; nie ma stamt\u0105d \u017cadnej odpowiedzi. \u201eBo\u017ce m\u00f3j! Wo\u0142am za dnia. a ty nie odpowiadasz; i noc\u0105, a nie mam spokoju.” (w. 3) Zupe\u0142nie inaczej by\u0142o nad grobem \u0141azarza . Tam On m\u00f3g\u0142 powiedzie\u0107: \u201eOjciec mnie zawsze wys\u0142uchuje;” Inaczej by\u0142o na pocz\u0105tku Jego ukrzy\u017cowania, kiedy zawo\u0142a\u0142:
\n\u201eOjcze, odpu\u015b\u0107 im. bo nie wiedz\u0105, co czyni\u0105!” A teraz niebo jest zamkni\u0119te, Bo\u017ce ucho zamkni\u0119te, oblicze Bo\u017ce odwr\u00f3cone. \u201eBo\u017ce m\u00f3j, Bo\u017ce m\u00f3j, czemu\u015b mnie opu\u015bci\u0142?” Cho\u0107 musia\u0142 zosta\u0107 ca\u0142kowicie opuszczony przez Boga, to jednak B\u00f3g pozosta\u0142 wci\u0105\u017c Jego Bogiem. Ta \u015bwiadomo\u015b\u0107 nie mog\u0142a Mu umkn\u0105\u0107, tak samo jak \u015bwiadomo\u015b\u0107 Jego Boskiej doskona\u0142o\u015bci, tak, \u017ce podczas tych cierpie\u0144 m\u00f3g\u0142 pyta\u0107:
\n\u201e…czemu\u015b mnie opu\u015bci\u0142?” W Nim nie by\u0142o nawet najmniejszego powodu. A mimo to, sk\u0142oni\u0142 swoja g\u0142ow\u0119 i przyj\u0105\u0142 Bo\u017cy sad na siebie jako
\n\u00a0
\nUc\/cif siy ode ninic 1-2\/2001
\nsprawiedliwy. \u201eAle ty jeste\u015b \u015awi\u0119ty, kt\u00f3ry mieszkasz w chwa\u0142ach izraelskich” (w. 4.). M\u00f3wi\u0105c inaczej: Ty Bo\u017ce m\u00f3j, opu\u015bci\u0142e\u015b mnie, mimo, \u017ce nie by\u0142o we mnie powodu do tego; lecz wed\u0142ug twojej sprawiedliwo\u015bci nie mog\u0142e\u015b post\u0105pi\u0107 inaczej.
\nChrystus zaj\u0105\u0142 nasze miejsce jako grzesznik, On zosta\u0142 za nas grzechem uczyniony, \u201eOn poni\u00f3sf nasze grzechy na Swym ciele na drzewie”. Dlatego by\u0142 od Boga opuszczony i dlatego nawa\u0142no\u015bci gniewu Bo\u017cego spad\u0142y na Niego. Jako nasz Zast\u0119pca podda\u0142 si\u0119 sadowi Bo\u017cemu i wys\u0142awi\u0142 Bo\u017c\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107. Oto, m\u00f3j Czytelniku, to jest pojednanie! Ju\u017c na pocz\u0105tku Swojej publicznej s\u0142u\u017cby Chrystus wyst\u0105pi\u0142 przeciwko szatanowi, kiedy go kusi\u0142 przez czterdzie\u015bci dni i nocy; a na ko\u0144cu spotka\u0142 go zn\u00f3w w Getsemane.
\nMoc szatana zosta\u0142a z\u0142amana, a zbroja jego domu zosta\u0142a mu zrabowana. Walka z szatanem by\u0142a ci\u0119\u017cka, a na krzy\u017cu tym bardziej by\u0142a trudniejsza do zwyci\u0119\u017cenia. Nasz godny uwielbienia Zbawca musia\u0142 tam nie\u015b\u0107 nasze grzechy przed Bogiem i jako nios\u0105cy grzechy by\u0107 s\u0105dzony. On przez ca\u0142e swoje \u017cycie tu, na nisko\u015bci, uwielbia\u0142 Ojca, lecz teraz musia\u0142 uwielbi\u0107 Boga w swojej \u015bmierci. Z Ojcem nie mia\u0142 On w tych godzinach nic do czynienia, lecz z Bogiem, \u015awi\u0119tym i Sprawiedliwym S\u0119dzi\u0105, kt\u00f3ry musi kara\u0107 grzech i s\u0105dzi\u0107. Zaprawd\u0119, wielka jest tajemnica pobo\u017cno\u015bci: B\u00f3g by\u0142 objawiony w ciele! Gdyby Chrystus nie by\u0142 prawdziwym Cz\u0142owiekiem, wtedy nic by nam nie mog\u0142o pom\u00f3c; a je\u015bli nie by\u0142by Bogiem, Jego ofiara nie posiada\u0142aby niesko\u0144czonej warto\u015bci.
\nTo dzie\u0142o pojednania ma dwojaki charakter: znajdujemy w nim zado\u015b\u0107uczynienie sprawiedliwo\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci Bo\u017cej, zg\u0142adzenie naszych grzech\u00f3w. ( por. 3 M\u00f3j. 16,7.10). Los dla Boga oraz los dla ludu. Co do pierwszego, wa\u017cniejszego aspektu naszego pojednania, to porusza go rozwa\u017cany powy\u017cej Psalm. Nie zapomnijmy jednak, \u017ce Jezus, chocia\u017c zaj\u0105\u0142 nasze miejsce jako nios\u0105cy grzech, opuszczony przez Boga, Odwieczny Syn Ojca i pos\u0142uszny, doskona\u0142y Cz\u0142owiek, z powodu
\n\u00a0
\n{’czci\u0107 si\u0119 ode mnie 1-2\/2001
\ndobrowolnego oddania si\u0119 w \u015bmier\u0107, by\u0142 mi\u0142\u0105 wonno\u015bci\u0105, przyjemn\u0105 ofiar\u0105 dla Ojcowskiego serca. Jakie cudowne zjednoczenie! Jaka Boska tajemnica! Czytajmy jednak dalej: \u201eTobie ufali ojcowie nasi, ufali i wybawi\u0142e\u015b ich, Tobie zaufali i nie zawiedli si\u0119. Ale ja jestem robakiem .nie cz\u0142owiekiem, ha\u0144b\u0105 ludzi i wzgarda posp\u00f3lstwa.” (w. 57) Wzruszaj\u0105ca skarga! Nikt z wierz\u0105cych nie by\u0142 nigdy tak od Boga opuszczony. Wszyscy otrzymali odpowied\u017a na swoje b\u0142agania. Lecz On, Jednorodzony Syn, kt\u00f3ry Jest w \u0142onie Ojca”, nie otrzyma\u0142 odpowiedzi, nie zosta\u0142 uratowany, zosta\u0142 zawstydzony, \u201e…by\u0142 robakiem, a nie cz\u0142owiekiem”. Dalej skar\u017cy si\u0119: – ja ci\u0119 nie opu\u015bci\u0142em, wci\u0105\u017c na tobie polega\u0142em, od pierwszego momentu mojego \u017cycia by\u0142e\u015b Bogiem moim. \u201eTy jeste\u015b Tym, kt\u00f3ry mnie wydoby\u0142 z tona matki, uczyni\u0142e\u015b mnie bezpiecznym u piersi matki mojej. Na ciebie bytem zdany od urodzenia. Ty by\u0142e\u015b Bogiem moim od \u0142ona matki mojej.”
\nDoprawdy, nie by\u0142o to z Jego winy, \u017ce tak cierpia\u0142, lecz z naszej. On zosta\u0142 opuszczony dlatego, aby\u015bmy mieli pok\u00f3j. Nie ma jednak takiej n\u0119dzy, kt\u00f3ra by nie by\u0142a Jego udzia\u0142em, nie ma ha\u0144by, kt\u00f3ra by nie przesz\u0142a nad Nim. \u017bydzi otaczali krzy\u017c jak \u201ebyki Baszanu , jak szarpi\u0105ce i rycz\u0105ce lwy” (w. 13.14). Moc \u015bmierci uchwyci\u0142a Jezusa. \u201eSi\u0142a moja wysch\u0142a jak skorupa, j\u0119zyk m\u00f3j przylgn\u0105\u0142 do podniebienia mego; i po\u0142o\u017cy\u0142e\u015b mnie w prochu \u015bmierci.” ( w. 16.). Diabe\u0142 zaatakowa\u0142 Go z ca\u0142\u0105 swoj\u0105 moc\u0105. \u201eWybaw mnie z paszczy lwa!” ( w. 22.). Te wszystkie skargi zanosi\u0142 swemu Bogu – to pot\u0119gowa\u0142o Jego cierpienia.
\nOby\u015bmy nigdy nie zapominali, jak z\u0142ymi byli ludzie, z powodu kt\u00f3rych On cierpia\u0142 i jak okropne by\u0142y cierpienia Jego czystej i \u015bwi\u0119tej duszy! To z powodu upad\u0142ego cz\u0142owieka, brudnego od grzech\u00f3w i nieprawo\u015bci, wrogiego wzgl\u0119dem Boga, Zbawiciel musia\u0142 by\u0107 tak g\u0142\u0119boko poni\u017cony. Jak niesko\u0144czona jest Jego mi\u0142o\u015b\u0107 do grzesznika, do ciebie i do mnie. Czytelniku! Aby Ci\u0119 wykupi\u0107, On wypi\u0142 kielich Bo\u017cego gniewu do ostatniej kropli, bez szemrania. W Getsemane wo\u0142a\u0142 trzykrotnie: \u201eOjcze
\n\u00a0
\nUczcie si\u0119 ode mnie 1-2\/2001
\nm\u00f3j, je\u015bli to mo\u017cliwe, niech ten kielich mnie minie!” Ale to nie by\u0142o mo\u017cliwe. Skoro chcia\u0142 grzesznik\u00f3w ratowa\u0107 od zguby, musia\u0142 wypi\u0107 kielich Bo\u017cego gniewu, a przez to zadowoli\u0107 Bo\u017c\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107.
\nCzytelniku! On wzi\u0105\u0142 ten kielich i wypi\u0142 go do dna! Afe kiedy si\u0119 to sta\u0142o, natychmiast gorzka skarga zmieni\u0142a si\u0119 w zwyci\u0119ski \u015bpiew: \u201eTy mnie wys\u0142ucha\u0142e\u015b od rog\u00f3w bawo\u0142\u00f3w. B\u0119d\u0119 opowiada\u0142 imi\u0119 twoje braciom moim, b\u0119d\u0119 ci\u0119 chwali\u0142 po\u015br\u00f3d zgromadzenia.” ( w. 22.23). A potem, a\u017c do ko\u0144ca tego Psalmu, nast\u0119puje wspania\u0142y opis wszystkich b\u0142ogos\u0142awionych rezultat\u00f3w cierpie\u0144 i \u015bmierci Jezusa dla Izraela i narod\u00f3w podczas dni chwa\u0142y Kr\u00f3lestwa Chrystusowego na ziemi. Jak\u0105\u017c \u0142ask\u0119 ogl\u0105damy w tym, \u017ce grzech zosta\u0142 w\u0142o\u017cony na naszego Pana i zniszczony, oraz usuni\u0119ty przez Jego.\u015bmier\u0107,
\nOn powsta\u0142 z umar\u0142ych i jako \u017cyj\u0105cy \u015bwiadek tego faktu, \u017ce wszystko jest dokonane i wszystko naprawione, oznajmia imi\u0119 Swojego Ojca Jego braciom i wys\u0142awia Boga po\u015br\u00f3d zgromadzenia. Pierwsze poselstwo, jakie posy\u0142a po swoim zmartwychwstaniu przez Mari\u0119 Magdalen\u0119 do Swych uczni\u00f3w, brzmia\u0142o: id\u017a do braci moich i powiedz im \u201eWst\u0119puj\u0119 do mego Ojca i waszego Ojca, i do Boga mego i Boga waszego.” lYcze\u015bniej tak nie m\u00f3wi\u0142. Wprawdzie oznajmi\u0142 swym uczniom imi\u0119 Ojca, ale \u017ceby w spo\u0142eczno\u015bci ze sob\u0105 zwa\u0107 ich dzie\u0107mi tego Ojca, to mog\u0142o sta\u0107 si\u0119 dopiero wtedy, kiedy dzie\u0142o zosta\u0142o dokonane, a grzech usuni\u0119ty. Teraz, kiedy \u017cywot i niezniszczalno\u015b\u0107 zosta\u0142y wywiedzione na \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107, Jego Ojciec jest naszym Ojcem i Jego B\u00f3g naszym Bogiem, a On nie wstydzi si\u0119 nas nazywa\u0107 Swymi bra\u0107mi. Wszystko, czym B\u00f3g jest dla Niego jako Ojciec, sp\u0142ywa tak\u017ce teraz na tych, za kt\u00f3rych On zmar\u0142 i wymaza\u0142 ich grzechy przez krew krzy\u017ca swego.
\nJego doskona\u0142e i objawione przyj\u0119cie ze strony Boga jest obecnie naszym udzia\u0142em. Nie tylko to, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 Ojcowska spoczywa na nas i jeste\u015bmy teraz przed Bogiem tak samo wa\u017cni jak Chrystus, lecz r\u00f3wnie\u017c ca\u0142a wonno\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107 , jak\u0105 B\u00f3g ma dla Chrystusa, sp\u0142ywa i na nas.
\n\u00a0
\n{\\’y.c\\c sif ode mnie 1-2\/2(K)1
\nS\u0142yszymy dalej: \u201e…po\u015br\u00f3d zgromadzenia chc\u0119 Ci\u0119 chwali\u0107.” Pan nie m\u00f3wi: \u201eJa Ci\u0119 chc\u0119 chwali\u0107” ani: \u201eW zgromadzeniu b\u0119dziesz wystawiony” lecz: \u201e…po\u015br\u00f3d zgromadzenia chc\u0119 Ci\u0119 chwali\u0107”. S\u0142owa te, zacytowane w Hebr. 2, znalaz\u0142y swoje spe\u0142nienie wieczorem w dniu zmartwychwstania, kiedy Jezus ukaza\u0142 si\u0119 w\u015br\u00f3d zgromadzonych uczni\u00f3w, aby ich uczyni\u0107 uczestnikami tych b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, kt\u00f3re zdoby\u0142 On przez cierpienia i \u015bmier\u0107. Jaka rado\u015b\u0107 musia\u0142a nape\u0142nia\u0107 serce naszego umi\u0142owanego Pana w tej godzinie, kiedy On, wyj\u0119ty z ciemno\u015bci opuszczenia przez Boga i z prochu \u015bmierci, m\u00f3g\u0142 korzysta\u0107 z owych owoc\u00f3w Swego wspania\u0142ego zwyci\u0119stwa, kiedy ci, kt\u00f3rych On bardziej mi\u0142owa\u0142 ni\u017c swoje w\u0142asne \u017cycie, mogli dzieli\u0107 z Nim Jego rado\u015b\u0107. Ten, kt\u00f3ry nie zna\u0142 grzechu, a za nas zosta\u0142 nim uczyniony, poni\u00f3s\u0142 s\u0105d, na kt\u00f3ry my\u015bmy zas\u0142u\u017cyli. Lecz nast\u0119pnie powsta\u0142 od umar\u0142ych i chwali Boga w po\u015br\u00f3d wykupionego przez siebie zgromadzenia. Uwielbienie, s\u0142awa i wspania\u0142o\u015b\u0107 niechaj b\u0119dzie B\u0142ogos\u0142awionemu odt\u0105d a\u017c na wieczno\u015b\u0107! Amen.
\nT\u0142umaczone z \u201eBotschafter des Heils in Christo”1891
\nImiona wyst\u0119puj\u0105ce w Biblii
\nSamuel – Wyproszony od Boga (por. \u201e…od Pana go wyprosi\u0142am”) 1 Sam. 1,20. Prorok \u017cyj\u0105cy w czasie 1171 – 1060
\nMoj\u017cesz- Wyj\u0119ty z wody (por. \u201e…wyci\u0105gn\u0119\u0142am go z wody”) 2 M\u00f3j. 2,10. Wielki prorok Izraela i zakonodawca (4 M\u00f3j. 12,6-8; 5 M\u00f3j. 34,10). B\u00f3g powierzy\u0142 mu wyprowadzenie swojego narodu z Egiptu.
\n\u00a0
\nUczcie si\u0119 ode mnie 1-2\/2001
\nDawid –\u00a0\u00a0 Umi\u0142owany. Drugi wielki kr\u00f3l Izraela.
\nEzdrasz – Pomoc. Kap\u0142an i uczony w pi\u015bmie, przyprowadzi\u0142
\nuprowadzony lud z niewoli babilo\u0144skiej do Jerozolimy ok. 458 r. przed Chrystusem (Ezdr. 7,1). Przys\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 w odbudowie \u015bwi\u0105tyni i utwierdzenia zakonu.
\nJokebed – Pan jest chwa\u0142a. Matka Arona i Moj\u017cesza ( 2 M\u00f3j. 6,20).
\nPytania i odpowiedzi
\nPYTANIE: Czy Pan Jezus m\u00f3g\u0142 zgrzeszy\u0107 b\u0119d\u0105c cz\u0142owiekiem? Jako argument s\u0142ysza\u0142em kiedy\u015b, \u017ce wykonane dzie\u0142o by\u0142oby dfa Niego \u0142atwe, gdyby nie m\u00f3g\u0142 On zgrzeszy\u0107?
\nOdpowied\u017a:
\nStrze\u017cmy si\u0119 perfidnych kombinacji ludzkiego ducha dotycz\u0105cych boskich rzeczy. Szczeg\u00f3lnie wtedy, je\u015bli chodzi o \u015bwi\u0119t\u0105 osob\u0119 Pana Jezusa. W \u017cadnym wypadku nie powinni\u015bmy naszymi my\u015blami opu\u015bci\u0107 kanwy objawienia Bo\u017cego. Ostrze\u017ceniem powinny by\u0107 dla nas ci\u0105gle s\u0142owa Pana: Nikt nie zna Syna tylko Ojciec (Mat. 11.27).
\nPismo \u015awi\u0119te ukazuje nam na niekt\u00f3rych miejscach wa\u017cne wypowiedzi o osobie Pana Jezusa. Kiedy podporz\u0105dkowujemy si\u0119 mu we wierze, wtedy znika wszelka w\u0105tpliwo\u015b\u0107. Kiedy Pan Jezus mia\u0142 si\u0119 narodzi\u0107, B\u00f3g pos\u0142a\u0142 do Marii anio\u0142a Gabriela, kt\u00f3ry powiedzia\u0142 do niej;
\n\u201eDuch \u015awi\u0119ty zst\u0105pi na Ciebie i moc Najwy\u017cszego zacieni Ci\u0119. Dlatego te\u017c \u015awi\u0119te, kt\u00f3re si\u0119 narodzi, b\u0119dzie nazwane Synem Bo\u017cym.” (Luk. 1,35). By\u0142 On pocz\u0119ty z Ducha \u015awi\u0119tego, nie z cz\u0142owieka. Podczas gdy wszyscy ludzie s\u0105 \u201ez nisko\u015bci” , On by\u0142 \u201ez wysoko\u015bci” (Jana 8,23). On zst\u0105pi\u0142 z nieba (Jana 3,13). Kiedy pierwszy cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony i
\n\u00a0
\nt 'c\/.cie si^' ode mnie 1-2\/2001
\nzamieszka\u0142 w ogrodzie Eden, nie byt on przez to \u015bwi\u0119ty, ale niewinny, By\u0142a w nim zdolno\u015b\u0107 do tego, by zgrzeszy\u0107 i tak si\u0119 te\u017c wkr\u00f3tce sta\u0142o. W przeciwie\u0144stwie do naszego Pana. On by\u0142 nie tylko niewinny, lecz tak\u017ce \u015bwi\u0119ty. Ju\u017c jako dziecko byt \u201eTym \u015awi\u0119tym” i pozosta\u0142 Nim, takim On jest. Taka jest cecha Jego osoby. P\u00f3\u017aniej w NT by\u0142 On cz\u0119sto nazwany \u201eTym \u015awi\u0119tym” (Jana 6,69; Dz. Ap. 3,14; 1 Jana 2,20; Obj. 3,7;) W swym cz\u0142owiecze\u0144stwie by\u0142 On tak samo \u015awi\u0119tym jak i w swej Bosko\u015bci- To wyklucza wszelk\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 grzeszenia.
\nPismo \u015awi\u0119te poucza nas, \u017ce Pan Jezus nie \u201epope\u0142ni\u0142 \u017cadnego grzechu” (1 Piotra 2,22) gdy\u017c On \u201enie zna\u0142 grzechu” (2 Kor. 5,21) i \u201egrzechu w Nim nie ma” (1 Jana 3,5). On nie zna\u0142 grzechu. Jemu i Jego \u015bwi\u0119tej istocie grzech by\u0142 ca\u0142kowicie obcy. Tylko \u015bwi\u0119ta w swej istocie osoba mog\u0142a zosta\u0107 uczyniona przez Boga \u201egrzechem”, a nie kto\u015b, w kt\u00f3rym by\u0142 cho\u0107by zarodek grzechu. Najbardziej dosadn\u0105 wypowiedzi\u0105 jest wypowied\u017a aposto\u0142a Jana, kt\u00f3ry wypowiada si\u0119 nast\u0119puj\u0105co: \u201ew Nim grzechu nie by\u0142o” w innych jest, w Nim nie. Kiedy Pan by\u0142 gotowy p\u00f3j\u015b\u0107 poprzez Getsemane na krzy\u017c, powiedzia\u0142: \u201e… nadchodzi bowiem w\u0142adca \u015bwiata, ale nie ma on nic do mnie” (Jana 14,30). Diabe\u0142 nie znalaz\u0142 w Nim \u017cadnego punktu zaczepienia do grzechu.
\nBezgrzeszno\u015b\u0107 Chrystusa zosta\u0142a potwierdzona przez Boga, kt\u00f3ry pos\u0142a\u0142 anio\u0142a, przez trzech r\u00f3\u017cnych aposto\u0142\u00f3w, i w ko\u0144cu przez samego Pana. Kt\u00f3\u017c odwa\u017cy si\u0119 wi\u0119c jeszcze dowodzi\u0107, \u017ce Pan Jezus m\u00f3g\u0142 zgrzeszy\u0107 w obliczu takich \u015bwiadectw? By\u0142oby to btu\u017anierstwo dotycz\u0105ce Jego Osoby. Oczywi\u015bcie, Pan by\u0142 \u201ewe wszystkim do\u015bwiadczony”, lecz S\u0142owo Bo\u017ce \u015bpieszy doda\u0107: \u201e…z wyj\u0105tkiem grzechu” (Hebr. 4,15.). Tak, jak pokazuje nam Jakub w 1 rozdziale, zgromadzenia do\u015bwiadczane s\u0105 pr\u00f3bami z zewn\u0105trz (w. 2), a my, przez grzech, b\u0119d\u0105cy w nas (w. 14). Pokuszenia, kt\u00f3re przechodzi\u0142 Pan Jezus by\u0142y tylko i wy\u0142\u0105cznie pierwszego rodzaju. Diabe\u0142 usi\u0142owa\u0142 odwie\u015b\u0107 Pana od drogi pos\u0142usze\u0144stwa przez zewn\u0119trzne okoliczno\u015bci np. przez g\u0142\u00f3d (Mat. 4,3).
\n\u00a0
\nUczcie si\u0119 ode mnie 1-2\/2001
\nJednak drugiego rodzaju pokusze\u0144 Pan nie zna\u0142. Cytowane s\u0142owa Pana z 14 rozdzia\u0142u ewangelii Jana znajduj\u0119 w Hebr. 4 swoje potwierdzenie: \u201ewe wszystkim do\u015bwiadczony…z wyj\u0105tkiem grzechu”.
\nPYTANIE: Czy w ksi\u0119dze Izajasza 65 i ksi\u0119dze Objawienia 21 jest mowa o tym samym \u201enowym stworzeniu”?
\nOdpowied\u017a
\nWprowadzenie kr\u00f3lestwa pokoju, gdzie sam B\u00f3g b\u0119dzie rz\u0105dzi\u0142 w osobie Pana Jezusa (Zach. 14,9), b\u0119dzie Bo\u017cym cudem. W tym celu B\u00f3g dokona wcze\u015bniej istotnych zmian: czas pokoju i sprawiedliwo\u015bci b\u0119dzie poprzedzony strasznymi sadami (patrz Obj. Zach. 12-14 i inne). B\u00f3g nie b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142 jedynie upad\u0142ego chrze\u015bcija\u0144stwa, lecz tak\u017ce bezbo\u017cno\u015b\u0107 Izraela – wyratowana b\u0119dzie jedynie resztka. Pan Jezus dokona w ko\u0144cu sadu nad \u017cywymi (Mat. 25,31-46), kiedy zasi\u0105dzie na swoim tronie.
\nW kr\u00f3lestwie pokoju b\u0119dzie wi\u0119c nowa, oczyszczona ziemia. R\u00f3wnie\u017c niebo dozna swego rodzaju \u201enowego stworzenia”. Z ksi\u0119gi Joba 1, Efez. 6,11.12, Obj. 12,7 wiemy, \u017ce upadli anio\u0142owie razem z szatanem,ich przyw\u00f3dc\u0105 maj\u0105 jeszcze dzisiaj dost\u0119p do nieba (miejsc niebieskich). To si\u0119 jednak zmieni na kilka lat przed za\u0142o\u017ceniem \u201eKr\u00f3lestwa Pokoju”. W niebie b\u0119dzie mia\u0142a miejsce waika pomi\u0119dzy Micha\u0142em i jego anio\u0142ami, a szatanem ze swoimi upad\u0142ymi anio\u0142ami. Zako\u0144czy si\u0119 ona zrzuceniem szatana wraz z jego anio\u0142ami na ziemi\u0119 (Obj. 12,7). Kilka lat p\u00f3\u017aniej b\u0119dzie on zwi\u0105zany w otch\u0142ani na tysi\u0105c lat (na czas trwania Tysi\u0105cletniego Kr\u00f3lestwa Obj. 20,1-3). P\u00f3\u017aniej, po tym okresie b\u0119dzie raz jeszcze na kr\u00f3tko wypuszczony, aby nast\u0119pnie zosta\u0107 na wieczno\u015b\u0107 wrzucony do jeziora ognistego.
\n\u00a0
\n[ c\/.cie .siy ode mnie 1-2\/2001
\nWierzymy wi\u0119c, \u017ce stworzenie nowego nieba i nowej ziemi z Iz. 65,17 jest przede wszystkim moralnym odnowieniem, po kt\u00f3rym zniknie z\u0142o z okr\u0119g\u00f3w niebieskich, ale na ziemi b\u0119dzie dalej panowa\u0107. Ostateczne stworzenie \u201enowego nieba i nowej ziemi” nast\u0105pi po okresie Tysi\u0105cletniego Kr\u00f3lestwa i r\u00f3wnocze\u015bnie nast\u0105pi pocz\u0105tek wiecznego stanu (Obj. 21,1). Wtedy niebo i ziemia b\u0119d\u0105 w pe\u0142ni pojednane z Bogiem, a z\u0142o nie b\u0119dzie ju\u017c mia\u0142o miejsca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u017bwawo, \u017cwawo. \u201e\u017bwawo, \u017cwawo, moje dzieci” Tak nas Mistrz do pracy wzywa. Laski doba wnet uleci, ju\u017c nadesz\u0142a pora \u017cniwa. Wielkie \u017cniwo, wielkie dzie\u0142a, ale robotnik\u00f3w mato. \u017beby praca nie stan\u0119\u0142a, pro\u015bcie, by ich przybywa\u0142o. Niechaj ka\u017cdy, ile mo\u017ce, Pana swego \u017cyciem wyzna. Jezus si\u0142y s\u0142abe wzmo\u017ce, On do pracy tej si\u0119 przyzna. \u00a0 l… Czytaj dalej kilka artyku\u0142\u00f3w<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[58,13,2,3,4,12,16,28,36,37,39,40,41,44,52,63,64,65],"tags":[68,69,70,71,72,76,77,78,81,88,90,91,97,94,95,96,100,102,103,104,117,120,121,124,122,123,139],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/62"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=62"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/62\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=62"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=62"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=62"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}