W czasach, gdy Pan Jezus jeszcze nie by\u0142 zamordowany na krzy\u017cu, i by\u0142o to jeszcze pod zakonem, Pan Jezus oducza\u0142 Jego uczni\u00f3w zachowa\u0144 na pokaz.<\/p>\n
(1): Baczcie te\u017c, by\u015bcie religijno\u015bci swojej nie wynosili przed lud\u017ami, aby was widziano; inaczej nie b\u0119dziecie mieli zap\u0142aty u Ojca waszego, kt\u00f3ry jest w niebie. (2): Gdy wi\u0119c dajesz ja\u0142mu\u017cn\u0119, nie tr\u0105b przed sob\u0105, jak to czyni\u0105 ob\u0142udnicy w synagogach i na ulicach, aby ich ludzie chwalili. Zaprawd\u0119 powiadam wam: Odbieraj\u0105 zap\u0142at\u0119 swoj\u0105. (3): Ale ty, gdy dajesz ja\u0142mu\u017cn\u0119, niechaj nie wie lewica twoja, co czyni prawica twoja, (4): aby twoja ja\u0142mu\u017cna by\u0142a ukryta, a Ojciec tw\u00f3j, kt\u00f3ry widzi w ukryciu, odp\u0142aci tobie. (5): A gdy si\u0119 modlicie, nie b\u0105d\u017acie jak ob\u0142udnicy, gdy\u017c oni lubi\u0105 modli\u0107 si\u0119, stoj\u0105c w synagogach i na rogach ulic, aby pokaza\u0107 si\u0119 ludziom; zaprawd\u0119 powiadam wam: Otrzymali zap\u0142at\u0119 swoj\u0105. (6): Ale ty, gdy si\u0119 modlisz, wejd\u017a do komory swojej, a zamkn\u0105wszy drzwi za sob\u0105, m\u00f3dl si\u0119 do Ojca swego, kt\u00f3ry jest w ukryciu, a Ojciec tw\u00f3j, kt\u00f3ry widzi w ukryciu, odp\u0142aci tobie. (7): A modl\u0105c si\u0119, nie b\u0105d\u017acie wielom\u00f3wni jak poganie; albowiem oni mniemaj\u0105, \u017ce dla swej wielom\u00f3wno\u015bci b\u0119d\u0105 wys\u0142uchani. (8): Nie b\u0105d\u017acie do nich podobni, gdy\u017c wie B\u00f3g, Ojciec wasz, czego potrzebujecie, przedtem zanim go poprosicie. (9): A wy tak si\u0119 m\u00f3dlcie: Ojcze nasz, kt\u00f3ry\u015b jest w niebie, \u015bwi\u0119\u0107 si\u0119 imi\u0119 twoje, (10): przyjd\u017a Kr\u00f3lestwo twoje, b\u0105d\u017a wola twoja, jak w niebie, tak i na ziemi. (11): Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj, (12): i odpu\u015b\u0107 nam nasze winy, jak i my odpuszczamy naszym winowajcom; (13): i nie w\u00f3d\u017a nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode z\u0142ego; albowiem twoje jest Kr\u00f3lestwo i moc, i chwa\u0142a na wieki wiek\u00f3w. Amen. (14): Bo je\u015bli odpu\u015bcicie ludziom ich przewinienia, odpu\u015bci i wam Ojciec wasz niebieski. (15): A je\u015bli nie odpu\u015bcicie ludziom, i Ojciec wasz nie odpu\u015bci wam przewinie\u0144 waszych. [Biblia, Mateusza 6]<\/p>\n
Dzi\u015b taka religijno\u015b\u0107 na pokaz jest demonstrowana mi\u0119dzy innymi przez zmawianie tzw. "Ojcze Nasz" lub koronki.<\/p>\n
Zmawia si\u0119 zar\u00f3wno z u\u017cyciem jakich\u015b rekwizyt\u00f3w jak i bez nich.<\/p>\n
Co do zasady – "Ojcze nasz" by\u0142o dane osobom, kt\u00f3re nie mia\u0142y w sobie Ducha \u015awi\u0119tego. I dzi\u015b zmawiaj\u0105 go osoby nie maj\u0105ce w sobie Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n
Dzi\u015b dzieci Bo\u017ce maj\u0105 w sobie Ducha \u015awi\u0119tego – i to On kieruje modlitw\u0105. Paradoksalnie t\u0119 "modlitw\u0119" recytuj\u0105 dzi\u015b przede wszystkim ludzie niezbawieni.<\/p>\n
Jest to wyra\u017anie powiedziane o dzieciach Bo\u017cych:<\/p>\n
(26): Podobnie i Duch wspiera nas w niemocy naszej; nie wiemy bowiem, o co si\u0119 modli\u0107, jak nale\u017cy, ale sam Duch wstawia si\u0119 za nami w niewys\u0142owionych westchnieniach. [Rz 8]<\/p>\n
Po drugie – by\u0142o to powiedziane do \u017cydowskich uczni\u00f3w przed ukrzy\u017cowaniem.<\/p>\n
A po trzecie, by\u0142o to powiedziane jako wz\u00f3r modlitwy prywatnej w ukryciu.<\/p>\n
Wida\u0107 to wyra\u017anie tu:<\/p>\n
(1): Baczcie te\u017c, by\u015bcie pobo\u017cno\u015bci swojej nie wynosili przed lud\u017ami, aby was widziano; inaczej nie b\u0119dziecie mieli zap\u0142aty u Ojca waszego, kt\u00f3ry jest w niebie. (2): Gdy wi\u0119c dajesz ja\u0142mu\u017cn\u0119, nie tr\u0105b przed sob\u0105, jak to czyni\u0105 ob\u0142udnicy w synagogach i na ulicach, aby ich ludzie chwalili. Zaprawd\u0119 powiadam wam: Odbieraj\u0105 zap\u0142at\u0119 swoj\u0105. (3): Ale ty, gdy dajesz ja\u0142mu\u017cn\u0119, niechaj nie wie lewica twoja, co czyni prawica twoja, (4): aby twoja ja\u0142mu\u017cna by\u0142a ukryta, a Ojciec tw\u00f3j, kt\u00f3ry widzi w ukryciu, odp\u0142aci tobie. (5): A gdy si\u0119 modlicie, nie b\u0105d\u017acie jak ob\u0142udnicy, gdy\u017c oni lubi\u0105 modli\u0107 si\u0119, stoj\u0105c w synagogach i na rogach ulic, aby pokaza\u0107 si\u0119 ludziom; zaprawd\u0119 powiadam wam: Otrzymali zap\u0142at\u0119 swoj\u0105. (6): Ale ty, gdy si\u0119 modlisz, wejd\u017a do komory swojej, a zamkn\u0105wszy drzwi za sob\u0105, m\u00f3dl si\u0119 do Ojca swego, kt\u00f3ry jest w ukryciu, a Ojciec tw\u00f3j, kt\u00f3ry widzi w ukryciu, odp\u0142aci tobie. (7): A modl\u0105c si\u0119, nie b\u0105d\u017acie wielom\u00f3wni jak poganie; albowiem oni mniemaj\u0105, \u017ce dla swej wielom\u00f3wno\u015bci b\u0119d\u0105 wys\u0142uchani. (8): Nie b\u0105d\u017acie do nich podobni, gdy\u017c wie B\u00f3g, Ojciec wasz, czego potrzebujecie, przedtem zanim go poprosicie. (9): A wy tak si\u0119 m\u00f3dlcie: Ojcze nasz, kt\u00f3ry\u015b jest w niebie, \u015bwi\u0119\u0107 si\u0119 imi\u0119 twoje, [Biblia Warszawska, Mt 6]<\/p>\n
i tak dalej s\u0142owa ca\u0142ej tzw. modlitwy "Ojcze Nasz" …<\/p>\n
Na pewno nie jest to modlitwa, kt\u00f3r\u0105 maj\u0105 s\u0142ysze\u0107 inni.<\/p>\n
Jak sobie kto\u015b j\u0105 chce u\u017cy\u0107 jako wz\u00f3r do modlitwy – to jest to jego prywatna sprawa z Bogiem – i tak nikt poza nim i Bogiem tego nie wie – niech m\u00f3wi samemu sobie i Bogu.<\/p>\n
To zreszt\u0105 nie jedyny przypadek takiego ograniczenia – (28): niech milcz\u0105 w zborze, niech m\u00f3wi\u0105 samym sobie i Bogu. [Biblia, 1 Koryntian 14] dotyczy modlitw kobiet i dotyczy modlitw niezrozumia\u0142ych – a u\u017cycie publiczne modlitwy nadanej przez Pana Jezusa jako modlitwy do u\u017cycia w ukryciu przez ludzi jeszcze pod zakonem i jeszcze bez Ducha \u015awi\u0119tego – by\u0142oby w istocie zupe\u0142nie niezrozumia\u0142e.<\/p>\n
S\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy modl\u0105 si\u0119 pie\u015bniami, ja te\u017c czasem jak znajd\u0119 jak\u0105\u015b modlitw\u0119 czytaj\u0105c literatur\u0119 – nie mog\u0119 si\u0119 powstrzyma\u0107 i si\u0119 ni\u0105 sam na sam z Bogiem modl\u0119. Samemu sobie i Bogu.<\/p>\n
A co gdyby kto\u015b na zgromadzeniu pomodli\u0142 si\u0119 w taki spos\u00f3b czy uzna\u0107 to za niestosowne?<\/p>\n
Prawdopodobnie zbawiony cz\u0142owiek uratowany raz na zawsze przez Jezusa, jako ten kto wierzy, \u017ce nie jeste\u015bmy pod zakonem ale pod \u0142ask\u0105 nie powiedzia\u0142by zbyt \u0142atwo Amen.<\/p>\n
(16): … jak\u017ce … mo\u017ce rzec: Amen, skoro nie rozumie, co m\u00f3wisz? [Biblia, 1 Kor 14]. Bo to niezrozumia\u0142e aby jako publiczn\u0105 modlitw\u0119 w nie\u017cydowskim otoczeniu u\u017cywa\u0107 ten akurat tekst.<\/p>\n
A nawet je\u015bli powiedzia\u0142by "Amen" to potem porozmawia\u0142by z takim zmawiaj\u0105cym publicznie na g\u0142os modlitw\u0119 z poprzedniego eonu i do tego przeznaczon\u0105 dla nieznaj\u0105cych ewangelii \u0142aski i dla u\u017cywania w tajemnicy przed innymi lud\u017ami – by m\u00f3wi\u0107 samemu sobie i Bogu.<\/p>\n
By\u0107 mo\u017ce niejeden wierz\u0105cy nawet zwr\u00f3ci\u0142by uwag\u0119 publicznie uwag\u0119 takiej osobie na gruncie ((20): strofuj wobec wszystkich, aby te\u017c inni si\u0119 bali. [Biblia: 1 Tm 5]).<\/p>\n
Dlaczego? W tre\u015bci tej tzw. modlitwy "Ojcze nasz" wida\u0107 typow\u0105 zakonn\u0105 podstaw\u0119: "jeste\u015bmy debe\u015bciakami i dlatego masz mi odpu\u015bci\u0107 nasze grzechy" – chodzi o s\u0142owa: "i odpu\u015b\u0107 nam nasze winy jak i my odpuszczamy" -> to jest rozkaz do Boga oparty na w\u0142asnym uczynku odpuszczenia innym.<\/p>\n
(16): je\u017celi wys\u0142awiasz Boga w duchu, jak\u017ce zwyk\u0142y wierny, kt\u00f3ry jest obecny, mo\u017ce rzec na twoje dzi\u0119kczynienie: Amen, skoro nie rozumie, co m\u00f3wisz? [Biblia, 1 Kor 14] z za\u0142o\u017cenia zr\u00f3wnuje "modlitw\u0119" z "dzi\u0119kczynieniem" – w tek\u015bcie "Ojcze Nasz" maj\u0105cym z gruntu niechrze\u015bcija\u0144ski charakter, nie ma mowy o dzi\u0119kczynieniu, typowym dla chrze\u015bcija\u0144skich modlitw. To jest typowy tekst roszczeniowy wobec Boga, od kt\u00f3rego si\u0119 wymaga a On ma to w mniemaniu zmawiaj\u0105cego "Ojcze Nasz" wykona\u0107 w oparciu o samosprawiedliwo\u015b\u0107 recytuj\u0105cego roszczenie.<\/p>\n
Cz\u0142owiek pod zakonem czyli pod prawem moj\u017ceszowym – jak wype\u0142ni\u0142 ca\u0142y zakon – mia\u0142 roszczenie do Boga – nale\u017cno\u015b\u0107 na podstawie wykonania zakonu i to jest w tej modlitwie.<\/p>\n
Pod zakonem przed ukrzy\u017cowaniem Pana Jezusa jest napisane je\u015bli nie odpu\u015bcicie i wam Ojciec nie odpu\u015bci win.<\/p>\n
Tak jest napisane.<\/p>\n
A gdzie?<\/p>\n
Przed ukrzy\u017cowaniem czy po ukrzy\u017cowaniu?<\/p>\n
Przed.<\/p>\n
Do czasu ukrzy\u017cowania Pana Jezusa panowa\u0142 zakon.<\/p>\n
Prawo.<\/p>\n
Tak: stare bliskie zaniku stare z brakami moj\u017ceszowe prawo.<\/p>\n
Oczywi\u015bcie, \u017ce fajnie jest je\u015bli cz\u0142owiek nie zabija. Tego uczy zakon ale te\u017c tego uczy\u0142 B\u00f3g Noego, wiele lat przez urodzeniem Moj\u017cesza – i wiele lat przed nadaniem prawa (zakonu).<\/p>\n
Pan Jezus powiedzia\u0142, \u017ce zgodnie z zakonem, jeste\u015b morderc\u0105 je\u015bli si\u0119 gniewasz na innego cz\u0142owieka.<\/p>\n
Podobnie – jeste\u015b z\u0142odziej – nie jak ukradniesz ale jak chcesz co\u015b co ma kto inny.<\/p>\n
Nikt zakonu nie jest w stanie spe\u0142ni\u0107 – a ma obowi\u0105zek go w ca\u0142o\u015bci spe\u0142ni\u0107 je\u015bli chce by\u0107 usprawiedliwiony z zakonu.<\/p>\n
Jakub m\u00f3wi:<\/p>\n
(10): Ktokolwiek bowiem zachowa ca\u0142y zakon, a uchybi w jednym, stanie si\u0119 winnym wszystkiego. (11): Bo Ten, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: Nie cudzo\u0142\u00f3\u017c, powiedzia\u0142 te\u017c: Nie zabijaj; je\u017celi wi\u0119c nie cudzo\u0142o\u017cysz, ale zabijasz, jeste\u015b przest\u0119pc\u0105 zakonu. [Biblia, Jk 2]<\/p>\n
Jak ja si\u0119 gniewam, to morduj\u0119.<\/p>\n
Jak chc\u0119 co\u015b czego nie zapracowa\u0142em – kradn\u0119.<\/p>\n
Jak \u017ca\u0142uj\u0119 komu\u015b – bo jestem chciwy – to jestem bawochwalc\u0105.<\/p>\n
To jest zakon.<\/p>\n
I zakon m\u00f3wi – masz przebaczy\u0107.<\/p>\n
Tego uczy Pan Jezus o prawie – zakonie – to jest obowi\u0105zuj\u0105ce dla ka\u017cdego kto chce si\u0119 usprawiedliwi\u0107 z zakonu do czasu do kiedy b\u0119dzie ziemia i niebiosa – ani kropeczka z prawa nie mo\u017ce by\u0107 uchylona dla szukaj\u0105cych usprawiedliwienia w prawie (zakonie).<\/p>\n
(17): Nie mniemajcie, \u017ce przyszed\u0142em rozwi\u0105za\u0107 zakon albo prorok\u00f3w; nie przyszed\u0142em rozwi\u0105za\u0107, lecz wype\u0142ni\u0107. (18): Bo zaprawd\u0119 powiadam wam: Dop\u00f3ki nie przeminie niebo i ziemia, ani jedna jota, ani jedna kreska nie przeminie z zakonu, a\u017c wszystko to si\u0119 stanie. (19): Ktokolwiek by tedy rozwi\u0105za\u0142 jedno z tych przykaza\u0144 najmniejszych i naucza\u0142by tak ludzi, najmniejszym b\u0119dzie nazwany w Kr\u00f3lestwie Niebios; a ktokolwiek by czyni\u0142 i naucza\u0142, ten b\u0119dzie nazwany wielkim w Kr\u00f3lestwie Niebios. (20): Albowiem powiadam wam: Je\u015bli sprawiedliwo\u015b\u0107 wasza nie b\u0119dzie obfitsza ni\u017c sprawiedliwo\u015b\u0107 uczonych w Pi\u015bmie i faryzeusz\u00f3w, nie wejdziecie do Kr\u00f3lestwa Niebios. (21): S\u0142yszeli\u015bcie, i\u017c powiedziano przodkom: Nie b\u0119dziesz zabija\u0142, a kto by zabi\u0142, p\u00f3jdzie pod s\u0105d. (22): A Ja wam powiadam, \u017ce ka\u017cdy, kto si\u0119 gniewa na brata swego, p\u00f3jdzie pod s\u0105d, a kto by rzek\u0142 bratu swemu: Racha, stanie przed Rad\u0105 Najwy\u017csz\u0105, a kto by rzek\u0142: G\u0142upcze, p\u00f3jdzie w ogie\u0144 piekielny. (23): Je\u015bliby\u015b wi\u0119c sk\u0142ada\u0142 dar sw\u00f3j na o\u0142tarzu i tam wspomnia\u0142by\u015b, i\u017c brat tw\u00f3j ma co\u015b przeciwko tobie, (24): zostaw tam dar sw\u00f3j na o\u0142tarzu, odejd\u017a i najpierw pojednaj si\u0119 z bratem swoim, a potem przyszed\u0142szy, z\u0142\u00f3\u017c dar sw\u00f3j. (25): Pog\u00f3d\u017a si\u0119 rych\u0142o z przeciwnikiem swoim, p\u00f3ki jeste\u015b z nim w drodze, aby ci\u0119 przeciwnik nie poda\u0142 s\u0119dziemu, a s\u0119dzia s\u0142udze, i aby\u015b nie zosta\u0142 wtr\u0105cony do wi\u0119zienia. (26): Zaprawd\u0119 powiadam ci, nie wyjdziesz stamt\u0105d, a\u017c oddasz ostatni grosz. (27): S\u0142yszeli\u015bcie, i\u017c powiedziano: Nie b\u0119dziesz cudzo\u0142o\u017cy\u0142. (28): A Ja wam powiadam, \u017ce ka\u017cdy kto patrzy na niewiast\u0119 i po\u017c\u0105da jej, ju\u017c pope\u0142ni\u0142 z ni\u0105 cudzo\u0142\u00f3stwo w sercu swoim. (29): Je\u015bli tedy prawe oko twoje gorszy ci\u0119, wy\u0142up je i odrzu\u0107 od siebie, albowiem b\u0119dzie po\u017cyteczniej dla ciebie, \u017ce zginie jeden z cz\u0142onk\u00f3w twoich, ni\u017c \u017ceby ca\u0142e cia\u0142o twoje mia\u0142o p\u00f3j\u015b\u0107 do piek\u0142a. (30): A je\u015bli prawa r\u0119ka twoja ci\u0119 gorszy, odetnij j\u0105 i odrzu\u0107 od siebie, albowiem b\u0119dzie po\u017cyteczniej dla ciebie, \u017ce zginie jeden z cz\u0142onk\u00f3w twoich, ni\u017c \u017ceby mia\u0142o ca\u0142e cia\u0142o twoje znale\u017a\u0107 si\u0119 w piekle. (31): Powiedziano te\u017c: Ktokolwiek by opu\u015bci\u0142 \u017con\u0119 swoj\u0105, niech jej da list rozwodowy. (32): A Ja wam powiadam, \u017ce ka\u017cdy, kto opuszcza \u017con\u0119 swoj\u0105, wyj\u0105wszy pow\u00f3d wszetecze\u0144stwa, prowadzi j\u0105 do cudzo\u0142\u00f3stwa, a kto by opuszczon\u0105 po\u015blubi\u0142, cudzo\u0142o\u017cy. (33): S\u0142yszeli\u015bcie tak\u017ce, \u017ce powiedziano przodkom: Nie b\u0119dziesz fa\u0142szywie przysi\u0119ga\u0142, ale dotrzymasz Panu przysi\u0105g swoich. (34): A Ja wam powiadam, aby\u015bcie w og\u00f3le nie przysi\u0119gali ani na niebo, gdy\u017c jest tronem Boga, (35): ani na ziemi\u0119, gdy\u017c jest podn\u00f3\u017ckiem st\u00f3p jego, ani na Jerozolim\u0119, gdy\u017c jest miastem wielkiego kr\u00f3la; (36): ani na g\u0142ow\u0119 swoj\u0105 nie b\u0119dziesz przysi\u0119ga\u0142, gdy\u017c nie mo\u017cesz uczyni\u0107 nawet jednego w\u0142osa bia\u0142ym lub czarnym. (37): Niechaj wi\u0119c mowa wasza b\u0119dzie: Tak – tak, nie – nie, bo co ponadto jest, to jest od z\u0142ego. (38): S\u0142yszeli\u015bcie, i\u017c powiedziano: Oko za oko, z\u0105b za z\u0105b. (39): A Ja wam powiadam: Nie sprzeciwiajcie si\u0119 z\u0142emu, a je\u015bli ci\u0119 kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi. (40): A temu, kto chce si\u0119 z tob\u0105 procesowa\u0107 i zabra\u0107 ci szat\u0119, zostaw i p\u0142aszcz. (41): A kto by ci\u0119 przymusza\u0142, \u017ceby\u015b szed\u0142 z nim jedn\u0105 mil\u0119, id\u017a z nim i dwie. (42): Temu, kto ci\u0119 prosi, daj, a od tego, kt\u00f3ry chce od ciebie po\u017cyczy\u0107, nie odwracaj si\u0119. (43): S\u0142yszeli\u015bcie, i\u017c powiedziano: B\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 bli\u017aniego swego, a b\u0119dziesz mia\u0142 w nienawi\u015bci nieprzyjaciela swego. (44): A Ja wam powiadam: Mi\u0142ujcie nieprzyjaci\u00f3\u0142 waszych i m\u00f3dlcie si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy was prze\u015bladuj\u0105, (45): aby\u015bcie byli synami Ojca waszego, kt\u00f3ry jest w niebie, bo s\u0142o\u0144ce jego wschodzi nad z\u0142ymi i dobrymi i deszcz pada na sprawiedliwych i niesprawiedliwych. (46): Bo je\u015bliby\u015bcie mi\u0142owali tylko tych, kt\u00f3rzy was mi\u0142uj\u0105, jak\u0105\u017c macie zap\u0142at\u0119? Czy\u017c i celnicy tego nie czyni\u0105? (47): A je\u015bliby\u015bcie pozdrawiali tylko braci waszych, c\u00f3\u017c osobliwego czynicie? Czy\u017c i poganie tego nie czyni\u0105? (48): B\u0105d\u017acie wy tedy doskonali, jak Ojciec wasz niebieski doskona\u0142y jest. [Biblia, Mt 5]<\/p>\n
Je\u015bli chcesz si\u0119 modli\u0107 modlitw\u0105 "Ojcze nasz" to deklarujesz, \u017ce to oczekiwanie prawa spe\u0142ni\u0142e\u015b – \u017ce jeste\u015b doskona\u0142y jak B\u00f3g Ojciec i na podstawie w\u0142asnej doskona\u0142o\u015bci wysuwasz roszczenie do Ojca – "masz mi obowi\u0105zek odpu\u015bci\u0107 moje poprzednie winy – bo teraz ju\u017c jestem sprawiedliwy". Uwa\u017casz, \u017ce ci si\u0119 nale\u017cy na podstawie w\u0142asnej sprawiedliwo\u015bci.<\/p>\n
Odmawianie "Ojcze nasz" to jest proste zastosowanie roszczenia z Ezechiela 33:<\/p>\n
(13): Gdy m\u00f3wi\u0119 do sprawiedliwego: Na pewno b\u0119dziesz \u017cy\u0142, a on, polegaj\u0105c na swojej sprawiedliwo\u015bci, pope\u0142ni wyst\u0119pek, wtedy nie b\u0119dzie si\u0119 pami\u0119ta\u0142o wszystkich jego sprawiedliwych uczynk\u00f3w, lecz umrze z powodu wyst\u0119pku, kt\u00f3ry pope\u0142ni\u0142. (14): Lecz gdy m\u00f3wi\u0119 do bezbo\u017cnego: Na pewno umrzesz, a on odwr\u00f3ci si\u0119 od swojego grzechu, b\u0119dzie wype\u0142nia\u0142 prawo i sprawiedliwo\u015b\u0107, (15): b\u0119dzie oddawa\u0142 zastaw, zwraca\u0142 to, co zagrabi\u0142, post\u0119powa\u0142 zgodnie z zasadami \u017cycia, nie pope\u0142niaj\u0105c wyst\u0119pku, na pewno b\u0119dzie \u017cy\u0142, nie umrze. (16): Nie b\u0119dzie si\u0119 pami\u0119ta\u0142o \u017cadnych jego grzech\u00f3w, kt\u00f3re pope\u0142ni\u0142; b\u0119dzie wype\u0142nia\u0142 prawo i sprawiedliwo\u015b\u0107, na pewno b\u0119dzie \u017cy\u0142. [Biblia, Ez 33]<\/p>\n
M\u00f3wi\u0105c recytuj\u0105c "Ojcze nasz" m\u00f3wisz, \u017ce kiedy\u015b grzeszy\u0142e\u015b, ale teraz wype\u0142niasz prawo i sprawiedliwo\u015b\u0107 – domagasz si\u0119 "odpu\u015b\u0107 mi moje winy, jak i ja odpuszczam". [(16): Nie b\u0119dzie si\u0119 pami\u0119ta\u0142o \u017cadnych jego grzech\u00f3w, kt\u00f3re pope\u0142ni\u0142; b\u0119dzie wype\u0142nia\u0142 prawo i sprawiedliwo\u015b\u0107, na pewno b\u0119dzie \u017cy\u0142].<\/p>\n
Jak ju\u017c nie jeste\u015b ani cudzo\u0142o\u017cnik, ani morderca, ani z\u0142odziej ani ba\u0142wochwalca i jeszcze jeste\u015b wybaczaj\u0105cy – masz prawo domaga\u0107 si\u0119 od Boga nale\u017cno\u015bci – b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw ziemskich i masz warunkowe odpuszczenie Twoich grzech\u00f3w z czas\u00f3w, gdy jeszcze nie by\u0142e\u015b taki debe\u015bciak – Hiob przy tobie wymi\u0119ka – \u017cyjesz tak a\u017c do \u015bmierci – i zgodnie z zakonem umierasz jako sprawiedliwy z uczynk\u00f3w. Oczywi\u015bcie masz wtedy podstaw\u0119 by w zaciszu modli\u0107 si\u0119 Ojcze Nasz. Jak ja odpuszczam – tak Ty mi odpu\u015b\u0107. Nale\u017cy mi si\u0119.<\/p>\n
Ale tylko JEDEN spe\u0142ni\u0142 zakon.<\/p>\n
To by\u0142 Pan Jezus Chrystus.<\/p>\n
I ten JEDEN modli\u0142 si\u0119 – odpu\u015b\u0107 IM<\/p>\n
i zosta\u0142 wys\u0142uchany.<\/p>\n
(7): Za dni swego \u017cycia w ciele zanosi\u0142 On z wielkim wo\u0142aniem i ze \u0142zami modlitwy i b\u0142agania do tego, kt\u00f3ry go m\u00f3g\u0142 wybawi\u0107 od \u015bmierci, i dla bogobojno\u015bci zosta\u0142 wys\u0142uchany; (8): i chocia\u017c by\u0142 Synem, nauczy\u0142 si\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa przez to, co wycierpia\u0142, (9): a osi\u0105gn\u0105wszy pe\u0142ni\u0119 doskona\u0142o\u015bci, sta\u0142 si\u0119 dla wszystkich, kt\u00f3rzy mu s\u0105 pos\u0142uszni, sprawc\u0105 zbawienia wiecznego [Biblia, Hbr 5]<\/p>\n
Modli\u0142 si\u0119 do Tego, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 Go wybawi\u0107 od \u015bmierci – "Twa wola niech si\u0119 stanie".<\/p>\n
A po ukrzy\u017cowaniu.<\/p>\n
B\u00f3g odpuszcza bezwarunkowo.<\/p>\n
Je\u015bli ju\u017c sie nawr\u00f3ci\u0142e\u015b do Pana Jezusa. Je\u015bli uwierzy\u0142e\u015b w Pana jezusa – jeste\u015b narodzony na nowo. Jeste\u015b zbawiony raz na zawsze – nieutracalnie. Owszem – jako dziecko Bo\u017ce, uczestnik Boskiej natury i na\u015bladowca Boga masz wybaczy\u0107.<\/p>\n
Ale to nie Twoje wybaczenie jest podstaw\u0105 do wybaczenia Tobie.<\/p>\n
Najpierw Chrystus wybaczy\u0142 Tobie a dopiero to uwolnienie uzdalnia Ci\u0119 do wybaczenia innym.<\/p>\n
DOK\u0141ADNIE ODWROTNIE ni\u017c pod zakonem.<\/p>\n
Dok\u0142adnie odwrotnie ni\u017c w modlitwie "Ojcze nasz", kt\u00f3r\u0105 modl\u0105 si\u0119 ludzie niezbawieni pok\u0142adaj\u0105cy ufno\u015b\u0107 w ich uczynkach, na podstawie kt\u00f3rych chc\u0105 na Bogu wym\u00f3c przychylno\u015b\u0107.<\/p>\n
(32): B\u0105d\u017acie jedni dla drugich uprzejmi, serdeczni, odpuszczaj\u0105c sobie wzajemnie, jak i wam B\u00f3g odpu\u015bci\u0142 w Chrystusie. [Biblia, Ef 4]<\/p>\n
(12): Przeto przyobleczcie si\u0119 jako wybrani Bo\u017cy, \u015bwi\u0119ci i umi\u0142owani, w serdeczne wsp\u00f3\u0142czucie, w dobro\u0107, pokor\u0119, \u0142agodno\u015b\u0107 i cierpliwo\u015b\u0107, (13): znosz\u0105c jedni drugich i przebaczaj\u0105c sobie nawzajem, je\u015bli kto ma pow\u00f3d do skargi przeciw komu: Jak Chrystus odpu\u015bci\u0142 wam, tak i wy. [Biblia, Kol 3]<\/p>\n
Odwieczny Syn – Pan Jezus Chrystus – jest przez Jego doskona\u0142\u0105 ofiar\u0119 dokonan\u0105 na krzy\u017cu, gwarantem zbawienia.<\/p>\n
Natomiast s\u0105 niestety tacy, kt\u00f3rzy pr\u00f3buj\u0105 w\u0142o\u017cy\u0107 na uczni\u00f3w Jezusa wymagania jakich B\u00f3g nie przewidzia\u0142 dla cz\u0142owieka zbawionego. Poniewa\u017c Chrystus zmar\u0142 za wszystkie grzechy.<\/p>\n
Kto\u015b nakazuje wierz\u0105cym mie\u0107 ufno\u015b\u0107 we w\u0142asnej sprawiedliwo\u015bci opartej na zakonie \/ prawie – o kt\u00f3rym Pan Jezus m\u00f3wi, \u017ce kto si\u0119 gniewa na brata – ju\u017c zamordowa\u0142, kto po\u017c\u0105da – ju\u017c ukrad\u0142, kto posk\u0105pi\u0142 – jest chciwcem czyli ba\u0142wochwalc\u0105. Zakonu ostrze ucina jakiekolwiek takie chlubienie si\u0119 w ciele. Bo ten, kto wk\u0142ada na innych wymagania sam ich nie spe\u0142nia, bo nie mo\u017ce.<\/p>\n
Cz\u0142owiek pod zakonem – jak wype\u0142ni\u0142 ca\u0142y zakon – mia\u0142 roszczenie do Boga – nale\u017cno\u015b\u0107 na podstawie wykonania zakonu.<\/p>\n
Do czasu ukrzy\u017cowania Pana Jezusa panowa\u0142 zakon.<\/p>\n
Prawo.<\/p>\n
Oczywi\u015bcie, \u017ce fajnie jest je\u015bli cz\u0142owiek nie zabija. Tego uczy zakon ale te\u017c tego uczy\u0142 B\u00f3g Noego.<\/p>\n
Pan Jezus powiedzia\u0142, \u017ce zgodnie z zakonem, jeste\u015b morderc\u0105 je\u015bli si\u0119 gniewasz na innego cz\u0142owieka.<\/p>\n
Podobnie – jeste\u015b z\u0142odziej – nie jak ukradniesz ale jak chcesz co\u015b co ma kto inny.<\/p>\n
Nikt zakonu nie jest w stanie spe\u0142ni\u0107 – a ma obowi\u0105zek go w ca\u0142o\u015bci spe\u0142ni\u0107 je\u015bli chce by\u0107 usprawiedliwiony z zakonu.<\/p>\n
Jakub m\u00f3wi:<\/p>\n
(10): Ktokolwiek bowiem zachowa ca\u0142y zakon, a uchybi w jednym, stanie si\u0119 winnym wszystkiego. (11): Bo Ten, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: Nie cudzo\u0142\u00f3\u017c, powiedzia\u0142 te\u017c: Nie zabijaj; je\u017celi wi\u0119c nie cudzo\u0142o\u017cysz, ale zabijasz, jeste\u015b przest\u0119pc\u0105 zakonu. [Biblia, Jk 2]<\/p>\n
Jak si\u0119 gniewasz, to mordujesz.<\/p>\n
Jak chcesz co\u015b czego nie zapracowa\u0142e\u015b – kradniesz.<\/p>\n
Jak \u017ca\u0142ujesz komu\u015b – bo jeste\u015b chciwy – to jeste\u015b ba\u0142wochwalc\u0105.<\/p>\n
Jak k\u0105tem oka zerkniesz na zgrabn\u0105 dziewczyn\u0119 – latem jest ku temu 1000 okazji na dzie\u0144 – jeste\u015b cudzo\u0142o\u017cnik.<\/p>\n
To jest zakon.<\/p>\n
I zakon m\u00f3wi – masz przebaczy\u0107.<\/p>\n
Jak ju\u017c nie jeste\u015b ani cudzo\u0142o\u017cnik, ani morderca, ani z\u0142odziej ani ba\u0142wochwalca i jeszcze jeste\u015b wybaczaj\u0105cy – masz prawo domaga\u0107 si\u0119 od Boga nale\u017cno\u015bci – b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw ziemskich i masz warunkowe odpuszczenie Twoich grzech\u00f3w z czas\u00f3w, gdy jeszcze nie by\u0142e\u015b taki debe\u015bciak – Hiob przy tobie wymi\u0119ka – \u017cyjesz tak a\u017c do \u015bmierci – i zgodnie z zakonem umierasz jako sprawiedliwy z uczynk\u00f3w. Oczywi\u015bcie masz wtedy podstaw\u0119 by w zaciszu modli\u0107 si\u0119 Ojcze Nasz. Jak ja odpuszczam – tak Ty mi odpu\u015b\u0107. Nale\u017cy mi si\u0119.<\/p>\n
Ale tylko JEDEN spe\u0142ni\u0142 zakon.<\/p>\n
I ten JEDEN modli\u0142 si\u0119 – odpu\u015b\u0107 IM<\/p>\n
i zosta\u0142 wys\u0142uchany.<\/p>\n
(7): Za dni swego \u017cycia w ciele zanosi\u0142 On z wielkim wo\u0142aniem i ze \u0142zami modlitwy i b\u0142agania do tego, kt\u00f3ry go m\u00f3g\u0142 wybawi\u0107 od \u015bmierci, i dla bogobojno\u015bci zosta\u0142 wys\u0142uchany; (8): i chocia\u017c by\u0142 Synem, nauczy\u0142 si\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa przez to, co wycierpia\u0142, (9): a osi\u0105gn\u0105wszy pe\u0142ni\u0119 doskona\u0142o\u015bci, sta\u0142 si\u0119 dla wszystkich, kt\u00f3rzy mu s\u0105 pos\u0142uszni, sprawc\u0105 zbawienia wiecznego [Biblia, Hbr 5]<\/p>\n
Modli\u0142 si\u0119 do Tego, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 Go wybawi\u0107 od \u015bmierci – "Twa wola niech si\u0119 stanie".<\/p>\n
A po ukrzy\u017cowaniu.<\/p>\n
B\u00f3g odpuszcza bezwarunkowo.<\/p>\n
Owszem – masz obowi\u0105zek wybaczy\u0107.<\/p>\n
Ale to nie Twoje wybaczenie jest podstaw\u0105 do wybaczenia Tobie.<\/p>\n
Najpierw Chrystus wybaczy\u0142 Tobie a dopiero to uwolnienie uzdalnia Ci\u0119 do wybaczenia innym.<\/p>\n
DOK\u0141ADNIE ODWROTNIE ni\u017c pod zakonem.<\/p>\n
Dok\u0142adnie odwrotnie ni\u017c w modlitwie "Ojcze nasz", kt\u00f3r\u0105 modl\u0105 si\u0119 ludzie niezbawieni pok\u0142adaj\u0105cy ufno\u015b\u0107 w ich uczynkach, na podstawie kt\u00f3rych chc\u0105 na Bogu wym\u00f3c przychylno\u015b\u0107.<\/p>\n
(32): B\u0105d\u017acie jedni dla drugich uprzejmi, serdeczni, odpuszczaj\u0105c sobie wzajemnie, jak i wam B\u00f3g odpu\u015bci\u0142 w Chrystusie. [Biblia, Ef 4]<\/p>\n
(12): Przeto przyobleczcie si\u0119 jako wybrani Bo\u017cy, \u015bwi\u0119ci i umi\u0142owani, w serdeczne wsp\u00f3\u0142czucie, w dobro\u0107, pokor\u0119, \u0142agodno\u015b\u0107 i cierpliwo\u015b\u0107, (13): znosz\u0105c jedni drugich i przebaczaj\u0105c sobie nawzajem, je\u015bli kto ma pow\u00f3d do skargi przeciw komu: Jak Chrystus odpu\u015bci\u0142 wam, tak i wy. [Biblia, Kol 3]<\/p>\n
Co do zasady – ka\u017cdy kto twierdzi, \u017ce zbawienie mo\u017cna utraci\u0107, to w rzeczywisto\u015bci g\u0142osi filozofi\u0119 zbawienia przez dobre uczynki. Bo je\u015bli mo\u017cna utraci\u0107 zbawienie – to znaczy, \u017ce jest ono ca\u0142kowicie z uczynk\u00f3w niezale\u017cnie od wiary a Chrystus zdaniem takiej osoby umar\u0142 niepotrzebnie.<\/p>\n
Wyrazem takiej niewiary jest typowe dla ludzi spod zakonu che\u0142pienie si\u0119:<\/p>\n
spe\u0142nie zakon, dam rad\u0119 z wype\u0142nianiem przykaza\u0144, "Bo\u017ce daj mi bo ja daj\u0119 – wszak napisano – kto daruje ubogiemu – po\u017cycza Panu – oddaj wi\u0119c d\u0142ug Bo\u017ce", albo "odpu\u015b\u0107 mi moje winy, jak i ja odpuszczam" – ca\u0142kowicie niechrze\u015bcija\u0144ska filozofia zbawienia z uczynk\u00f3w niezale\u017cnie od tego co Jezus zrobi\u0142 na Krzy\u017cu Golgoty.<\/p>\n
ca\u0142o\u015b\u0107 w mp3<\/p>\n
https:\/\/ia801506.us.archive.org\/18\/items\/201801202HaraldHerrWieruszowMlodziezowecz2\/20180128ModlitwaOjczeNasz%5BPawelZietekZbigniewKopkoGrzegorzMichalski%5D.MP3<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W czasach, gdy Pan Jezus jeszcze nie by\u0142 zamordowany na krzy\u017cu, i by\u0142o to jeszcze pod zakonem, Pan Jezus oducza\u0142 Jego uczni\u00f3w zachowa\u0144 na pokaz. (1): Baczcie te\u017c, by\u015bcie religijno\u015bci swojej nie wynosili przed lud\u017ami, aby was widziano; inaczej nie b\u0119dziecie mieli zap\u0142aty u Ojca waszego, kt\u00f3ry jest w niebie. (2): Gdy wi\u0119c dajesz ja\u0142mu\u017cn\u0119,… Czytaj dalej zakon – na pokaz ludziom, \u0142aska – w ukryciu dla Boga<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/586"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=586"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/586\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}