\u0141ask\u0105 zbawieni jeste\u015bcie<\/p>\n
Dietmar Liese
\nPrzedmowa<\/p>\n
Ksi\u0105\u017cka ta jest zbiorem pojedynczych list\u00f3w, skiero\u00adwanych szczeg\u00f3lnie do tych, kt\u00f3rzy niedawno przez nowonarodzenie weszli w \u015bcis\u0142y kontakt z Bogiem, znaj\u00adduj\u0105 si\u0119 wi\u0119c na pocz\u0105tku chrze\u015bcija\u0144skiej drogi i pra\u00adgn\u0105 pozna\u0107 podstawowe zasady \u017cycia w wierze.<\/p>\n
Stara\u0142em si\u0119 zwraca\u0107 do czytelnika w taki spos\u00f3b, aby nie wymaga\u0107 od niego g\u0142\u0119bszej znajomo\u015bci prawd biblijnych, do kt\u00f3rych dochodzi si\u0119 dopiero po latach \u017cycia w spo\u0142eczno\u015bci z Bogiem i wierz\u0105cymi. Bezpo\u00ad\u015brednia forma list\u00f3w powinna u\u0142atwi\u0107 autorowi bliski kontakt z czytelnikiem.<\/p>\n
Godnym uwagi zaleceniem by\u0142oby posiadanie Biblii, w kt\u00f3rej czytelnik m\u00f3g\u0142by prze\u015bledzi\u0107 wskazywane cy\u00adtaty.
\nNawr\u00f3cenie i zbawienie. Nowe poj\u0119cia i okre\u015blenia.<\/p>\n
Droga przyjaci\u00f3\u0142ko, drogi przyjacielu! Droga siostro, drogi bracie!<\/p>\n
By\u0107 mo\u017ce zwrot \u201esiostro, bracie”, brzmi dla Ciebie ca\u0142kiem obco, jednak powiniene\u015b wiedzie\u0107, \u017ce je\u017celi postanowi\u0142e\u015b po\u015bwi\u0119ci\u0107 swoje \u017cycie Panu Jezusowi, w co mocno wierz\u0119, jest on uzasadniony. Je\u017celi nie jeste\u015b jeszcze tego pewny, mam nadziej\u0119, \u017ce wkr\u00f3tce to si\u0119 zmieni.<\/p>\n
Jako chrze\u015bcijanin rozpoczynaj\u0105cy nowe \u017cycie, masz przed sob\u0105 bardzo rozleg\u0142\u0105 wiedz\u0119, kt\u00f3r\u0105 z pewno\u015bci\u0105 chcia\u0142by\u015b zg\u0142\u0119bia\u0107. Ch\u0119tnie Ci w tym pomog\u0119. Nie jest istotne jakie posiadasz wykszta\u0142cenie, poniewa\u017c to, cze\u00adgo obecnie powiniene\u015b si\u0119 uczy\u0107, nie wymaga okre\u015blo\u00adnego zasobu wiadomo\u015bci. W szkole Bo\u017cej ka\u017cdy ch\u0119t\u00adny mo\u017ce pobiera\u0107 lekcje. A Ty? Czy tak\u017ce pragniesz si\u0119 czego\u015b nauczy\u0107? Je\u015bli tak, bardzo si\u0119 z tego cie\u00adsz\u0119.<\/p>\n
Ile w\u0142a\u015bciwie masz lat? Najni\u017cszy wiek, od kt\u00f3rego mo\u017cna rozpocz\u0105\u0107 nauk\u0119 wynosi O (s\u0142ownie: \u201ezero lat\u201d). Zgadza si\u0119, przeczyta\u0142e\u015b prawid\u0142owo. Musz\u0119 jednak wyja\u015bni\u0107, \u017ce nie my\u015bl\u0119 teraz o wieku zwi\u0105zanym z Two\u00adim przyj\u015bciem na \u015bwiat. B\u00f3g widzi \u00f3w problem w ten spos\u00f3b, \u017ce prawdziwe \u017cycie cz\u0142owieka rozpoczyna si\u0119 dopiero wtedy, kiedy staje si\u0119 chrze\u015bcijaninem, poniewa\u017c jego dotychczasowe \u017cycie nie ma dla Boga \u017cadnej warto\u015bci. Tak wi\u0119c, je\u015bli kto\u015b rozpocz\u0105\u0142 nowe \u017cycie z Bogiem, dopiero w\u00f3wczas narodzi\u0142 si\u0119. Biblia m\u00f3wi, o nowonarodzeniu.<\/p>\n
Czy ju\u017c je prze\u017cy\u0142e\u015b? Mo\u017ce wydaje Ci si\u0119 to \u015bmie\u00adszne? Przeczytaj wi\u0119c 3 rozdzia\u0142 Ewangelii Jana. Jest tam mi\u0119dzy innymi napisane:<\/p>\n
\u201eZaprawd\u0119, zaprawd\u0119, powiadam ci, je\u015bli si\u0119 kto nie narodzi na nowo, nie mo\u017ce ujrze\u0107 Kr\u00f3lestwa Bo\u017ce\u00adgo\u201d.<\/p>\n
Czy osi\u0105gn\u0105\u0142e\u015b ju\u017c ten wiek? Je\u017celi tak, jeste\u015b na drodze, kt\u00f3ra Ci\u0119 tam prowadzi, je\u017celi nie, wierz\u0119, \u017ce podczas czytania \u0142atwiej Ci j\u0105 b\u0119dzie odnale\u017a\u0107.
\nCzego chcemy si\u0119 nauczy\u0107?<\/p>\n
Na pocz\u0105tek poznamy w niniejszej ksi\u0105\u017cce, podzie\u00adlonej na cztery listy, podstawowe poj\u0119cia w tematyce nawr\u00f3cenia i wykupienia oraz zwi\u0105zane z nimi zaga\u00addnienia.<\/p>\n
Po zapoznaniu si\u0119 z ow\u0105 problematyk\u0105 zajmiemy si\u0119 nast\u0119pn\u0105, to znaczy: histori\u0105 ludzko\u015bci w \u015bwietle Biblii, tym, czego uczy si\u0119 w Starym i Nowym Testamencie, postaciami ukazanymi w Biblii, symboliczn\u0105 mow\u0105 Bi\u00adblii.<\/p>\n
Zastanawiaj\u0105c si\u0119 nad tymi biblijnymi tematami po\u00adwinni\u015bmy jednocze\u015bnie urzeczywistnia\u0107 je w swoim co\u00addziennym \u017cyciu. Nale\u017cy wi\u0119c rozwa\u017cy\u0107 inne wa\u017cne pro\u00adblemy, takie jak: jak \u017cyje chrze\u015bcijanin, chrze\u015bcijanin i jego rodzina, chrze\u015bcijanin w spo\u0142eczno\u015bci z drugim cz\u0142owiekiem.<\/p>\n
Ten skr\u00f3towy przegl\u0105d temat\u00f3w daje nam tylko pew\u00adn\u0105 orientacj\u0119. Spraw\u0105 otwart\u0105 niech pozostanie ich upo\u00adrz\u0105dkowanie, liczba list\u00f3w czy cz\u0119\u015bci. Pisarz chcia\u0142by uczy\u0107 si\u0119 razem z czytelnikiem i by\u0107 otwarty na wszyst\u00adko, co poka\u017ce Pan.<\/p>\n
Jedno jest pewne. Nikt na ziemi nie mo\u017ce wyczerpa\u0107 dobrodziejstw zawartych w Biblii. Zacznijmy je jednak rozwa\u017ca\u0107.
\n\u00a0
\nNawr\u00f3cenie<\/p>\n
S\u0142owo \u201enawr\u00f3cenie\u201d nie jest tak rzadko stosowane, jak nam si\u0119 by\u0107 mo\u017ce wydaje. U\u017cywaj\u0105c go, my\u015blimy zawsze o ca\u0142kowitym przeobra\u017ceniu. Mo\u017ce s\u0142yszeli\u015bcie, jak kto\u015b zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do swojego natarczyywego part\u00adnera: \u201eTy chcesz mnie chyba nawr\u00f3ci\u0107!\u201d. Jednak przy nawr\u00f3ceniu, o kt\u00f3rym chcemy m\u00f3wi\u0107, sprawa przed\u00adstawia si\u0119 ca\u0142kiem inaczej, wymaga bowiem mojego osobistego zaanga\u017cowania. W s\u0142owie \u201enawr\u00f3cenie\u201d jest co\u015b ze s\u0142owa \u201ezawr\u00f3cenie\u201d.<\/p>\n
Je\u015bli chodzi o zawracanie, to jest ono konieczne wte\u00addy, kiedy przez d\u0142u\u017cszy czas znajdujemy si\u0119 na niew\u0142a\u00ad\u015bciwej drodze. Czy s\u0105 ludzie, kt\u00f3rym si\u0119 to jeszcze nie zdarzy\u0142o? Wa\u017cne jest , aby to w og\u00f3le kiedy\u015b zauwa\u00ad\u017cy\u0107. Co czyni si\u0119 w takim przypadku? By\u0142oby skrajn\u0105 g\u0142upot\u0105 i\u015b\u0107 czy jecha\u0107 dalej, na przyk\u0142ad dlatego, \u017ce inni poruszaj\u0105 si\u0119 w tym kierunku! W\u0142a\u015bciwsze w\u00f3w\u00adczas by\u0142oby:<\/p>\n
1. Natychmiast si\u0119 zatrzyma\u0107, aby nie traci\u0107 ju\u017c wi\u0119cej czasu.<\/p>\n
2. Zasi\u0119gn\u0105\u0107 informacji o w\u0142a\u015bciwym kierunku.<\/p>\n
3. Szybko uda\u0107 si\u0119 we wskazanym kierunku.<\/p>\n
Dok\u0142adnie to samo rozegra\u0142o si\u0119 podczas Twojego nawr\u00f3cenia. Znajdowa\u0142e\u015b si\u0119 na niew\u0142a\u015bciwej drodze. Ka\u017cdy nast\u0119pny krok oddala\u0142 Ci\u0119 od celu. Musia\u0142e\u015b zatrzyma\u0107 si\u0119 (szed\u0142e\u015b bowiem bez Boga) i pozna\u0107, \u017ce dot\u0105d wszystko by\u0142o bez sensu. A teraz nale\u017ca\u0142o za\u00adwr\u00f3ci\u0107 i uda\u0107 si\u0119 w przeciwnym kierunku.<\/p>\n
Czy rzeczywi\u015bcie Twoje dotychczasowe \u017cycie by\u0142o bezcelowe? Czy nie dokona\u0142e\u015b wielu warto\u015bciowych rzeczy, czy nie zebra\u0142e\u015b cennych do\u015bwiadcze\u0144, nie oka\u00adzywa\u0142e\u015b ludziom pomocy itd.? Tak, patrz\u0105c z ludzkiego punktu widzenia dokona\u0142e\u015b mo\u017ce wielu rzeczy i znala\u00adz\u0142e\u015b uznanie.<\/p>\n
Nie godzisz si\u0119 ze stwierdzeniem, \u017ce Twoje \u017cycie by\u0142o bez warto\u015bci. Jestem to w stanie zrozumie\u0107. Spr\u00f3buj jednak przyzna\u0107, \u017ce bez nawr\u00f3cenia, bez za\u00adwr\u00f3cenia do Boga, by\u0142by\u015b na wieki zgubiony. Wiesz, co to oznacza? Kr\u00f3tkie wzmianki, kt\u00f3re Biblia czyni na ten temat, powinny by\u0107 wystarczaj\u0105ce, chocia\u017c i tak nie mo\u017cemy wyobrazi\u0107 sobie takiego stanu. Czy nie by\u0142oby g\u0142upot\u0105, aby w obliczu strasznych m\u0105k, wiecznego od\u00addalenia od Boga, m\u00f3wi\u0107 o spe\u0142nionym \u017cyciu lub \u017cyciu bez Boga przypisywa\u0107 jak\u0105\u015b warto\u015b\u0107?<\/p>\n
Rzecz ta przysparza ludziom wielu trudno\u015bci. Wielu nie przychodzi do Boga dlatego, \u017ce nie chce uzna\u0107 swoich win. B\u00f3g jednak m\u00f3wi wyra\u017anie:<\/p>\n
\u201e…nie masz, kto by czyni\u0142 dobrze, nie masz ani jednego” (Rzym. 3,12).<\/p>\n
Mo\u017ce b\u0119dziesz niezadowolony, \u017ce tak krytycznie oce\u00adni\u0142em Twoje dotychczasowe \u017cycie. Czytaj jednak dalej, gdy\u017c jestem przekonany, \u017ce nied\u0142ugo b\u0119dziemy jedno\u00admy\u015blni.<\/p>\n
Nawr\u00f3cenie odbywa si\u0119 zawsze w dw\u00f3ch kierun\u00adkach:<\/p>\n
Od czego\u015b. Do czego\u015b. Biblia m\u00f3wi do nawr\u00f3conych ludzi tak:<\/p>\n
\u201e…i jak nawr\u00f3cili\u015bcie si\u0119 od ba\u0142wan\u00f3w do Boga, aby s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu \u017cywemu iprawdziwemu\u201d (1 Tes. 1,9).
\nPokuta<\/p>\n
Straszne s\u0142owo! Kt\u00f3\u017c nie pomy\u015bli w tym momencie o mnichach, kt\u00f3rzy przez samobiczowanie pr\u00f3buj\u0105 sta\u0107 si\u0119 lepszymi i podoba\u0107 si\u0119 Bogu? Albo o cesarzu Hen\u00adryku IV, kt\u00f3ry po swojej podr\u00f3\u017cy pokutnej do Canossy sta\u0142 godzinami boso na \u015bniegu, aby uzyska\u0107 od papie\u00ad\u017ca odpuszczenie swych win?<\/p>\n
Nie, to nie jest pokuta o jakiej m\u00f3wi Biblia. Pokuta oznacza po prostu zrozumienie, \u017ce z nagromadzonymi w ci\u0105gu naszego \u017cycia grzechami nie mo\u017cemy stan\u0105\u0107 przed Bo\u017cym obliczem. Pokuta oznacza bezkompromi\u00adsowe samoos\u0105dzenie i przyznanie, \u017ce z powodu na\u00adszych nieprawo\u015bci kara ze strony Boga by\u0142aby ca\u0142kowi\u00adcie uzasadniona: B\u00f3g mia\u0142by zupe\u0142ne prawo do tego, aby nas poci\u0105gn\u0105\u0107 do odpowiedzialno\u015bci.<\/p>\n
Wielu ludzi by\u0142oby mo\u017ce w stanie przyzna\u0107, \u017ce s\u0105 grzesznikami. Niekt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105: \u201eTak, wszyscy jeste\u00ad\u015bmy biednymi grzesznikami\u201d. Ale \u017ceby B\u00f3g mia\u0142 prawo do tego, aby nas jeszcze s\u0105dzi\u0107? Nie, tego by\u0142oby za wiele. Czy\u017cby B\u00f3g nie by\u0142 w stanie przeszkodzi\u0107 z\u0142u? Dlaczego jest tyie niesprawiedliwo\u015bci na ziemi? Czy\u017c B\u00f3g jest bezsilny, czy\u017c…? Tak, by\u0107 grzesznikiem, a p\u00f3\u017aniej postawi\u0107 jeszcze Boga na \u0142awie oskar\u017conych? Tego nie da si\u0119 zrobi\u0107.<\/p>\n
B\u00f3g oczekuje od nas, aby\u015bmy przestali si\u0119 usprawie\u00addliwia\u0107. On ofiarowa\u0142 swojego Jednorodzonego Syna, aby wrogowie Boga mieli szans\u0119 do Niego si\u0119 zbli\u017cy\u0107. Czy nie jest to wspania\u0142omy\u015blno\u015b\u0107? A wi\u0119c powinni\u015bmy tylko zauwa\u017cy\u0107, \u017ce nie ma innej drogi, poniewa\u017c sami nie jeste\u015bmy w stanie niczego dokona\u0107.<\/p>\n
Sprawa z pokut\u0105 wydaje si\u0119 wi\u0119c niezwykle \u0142atwa, nieprawda? – nie jest tak \u017ale w por\u00f3wnaniu z tym, co podaje narodowa tradycja. Powinno to by\u0107 wi\u0119c dla wi\u0119kszo\u015bci ludzi ca\u0142kiem prost\u0105 spraw\u0105! Pi\u0119knie! Nie\u00adstety, jest odwrotnie. Naprawi\u0107 co\u015b, czego nie zrobi\u0142em mo\u017ce by\u0107 ca\u0142kiem dobrze, to rozumiem, …ale powiedzie\u0107 \u201etak\u201d na os\u0105d Bo\u017cy – nie, to oznacza\u0142oby przecie\u017c po\u00adtwierdzenie ca\u0142kowitej niezdolno\u015bci do czegokolwiek. Kto zaaprobuje co\u015b podobnego?<\/p>\n
A jednak jest to jedyna mo\u017cliwo\u015b\u0107 uporz\u0105dkowania swojego dotychczasowego \u017cycia przed Bogiem.<\/p>\n
Pokuta daje podstawy do nawr\u00f3cenia, gdy\u017c uznanie swojej bezsilno\u015bci stwarza w cz\u0142owieku gotowo\u015b\u0107 zwr\u00f3cenia si\u0119 do Boga z pytaniem o drog\u0119 wyj\u015bcia. Warto pami\u0119ta\u0107 jeszcze o jednej rzeczy.<\/p>\n
Pierwszym wezwaniem, z kt\u00f3rym zwr\u00f3cono si\u0119 do s\u0142uchaj\u0105cych g\u0142oszonej Ewangelii by\u0142o: \u201ePokutujcie…!” (Dz. Ap. 2,38), a w czasie pierwszej chrze\u015bcija\u0144skiej mowy obronnej s\u0142yszymy s\u0142owa:<\/p>\n
\u201ePrzeto upami\u0119tajcie i nawr\u00f3\u0107cie si\u0119, aby byty zg\u0142adzone grzechy wasze!” (Dz. Ap. 3,19).<\/p>\n
Jak dobrze, \u017ce B\u00f3g zaoferowa\u0142 nam co\u015b takiego, a b\u0142ogo temu, kt\u00f3ry skorzysta\u0142 z tej oferty.
\nWiara<\/p>\n
W co i komu mo\u017cna w\u0142a\u015bciwie jeszcze dzisiaj wie\u00adrzy\u0107? Czy mo\u017cna jeszcze wierzy\u0107 telewizji, radiu, gaze\u00adcie? Czy mo\u017cna wierzy\u0107 s\u0105siadom, kolegom, przyjacio\u00ad\u0142om? Przywykli\u015bmy ju\u017c do tego, aby nie ufa\u0107 nikomu i niczemu. Czynimy to z racji tego, i\u017c ka\u017cdy ma pewne do\u015bwiadczenie.<\/p>\n
S\u0142owo \u201ewierzy\u0107\u201d nabra\u0142o dzisiaj pejoratywnego za\u00adbarwienia. Wierzy ten, kto jest za leniwy, aby samemu co\u015b sprawdzi\u0107, albo te\u017c za g\u0142upi, a tym z kolei nikt nie chce by\u0107. Nie wierzy si\u0119 wi\u0119c w nic.<\/p>\n
Ca\u0142kiem inaczej wygl\u0105da sprawa wiary w Boga. Wia\u00adra ta nie ma nic wsp\u00f3lnego z czym\u015b niepewnym lub nieokre\u015blonym. Bardzo znacz\u0105c\u0105 wypowied\u017a na ten te\u00admat znajdujemy w li\u015bcie do Hebrajczyk\u00f3w 11,1:<\/p>\n
\u201eA wiara jest pewno\u015bci\u0105 tego, czego si\u0119 spodziewa\u00admy, prze\u015bwiadczeniem o tym, czego nie widzimy\u2019.<\/p>\n
S\u0142owo \u201eurzeczywistnienie\u201d oznacza, \u017ce co\u015b jest dla mnie rzeczywisto\u015bci\u0105, \u017ce nie mam \u017cadnej w\u0105tpliwo\u015bci. Oznacza tak\u017ce, \u017ce rzeczywisto\u015b\u0107 ta wp\u0142ywa ca\u0142kowicie na moje \u017cycie i utwierdza je. Niekiedy wierz\u0105cy s\u0105 przedstawiani jako zwariowani lub zacietrzewieni lu\u00addzie. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce wierz\u0105cy chrze\u015bcijanin nie da si\u0119 nikomu i niczemu odwie\u015b\u0107 od swojego prze\u00adkonania, tote\u017c z powodu swej rzekomej naiwno\u015bci bywa czasem wy\u015bmiewany. Je\u015bli niedawno sta\u0142e\u015b si\u0119 chrze\u00ad\u015bcijaninem, mo\u017cesz tego wkr\u00f3tce do\u015bwiadczy\u0107.<\/p>\n
Na czym opiera si\u0119 wiara? M\u00f3wi si\u0119, \u017ce chrze\u015bcija\u00adnie wierz\u0105 w Boga. Jest to oczywi\u015bcie prawd\u0105, ponie\u00adwa\u017c wierzymy w Jednego, Jedynego Boga, Stw\u00f3rc\u0119 Wszech\u015bwiata. Jest to pot\u0119\u017cna rzecz! Niekt\u00f3rzy m\u00f3\u00adwi\u0105, \u017ce nie da si\u0119 wierzy\u0107 w jednego Boga, inni zn\u00f3w s\u0105 niem\u0105drzy i pr\u00f3buj\u0105 dowie\u015b\u0107, \u017ce istnieniu Boga za\u00adprzecza nauka. Nie chcemy jednak na ten temat dys\u00adkutowa\u0107. Chcieliby\u015bmy raczej zaj\u0105\u0107 si\u0119 pozytywn\u0105 stro\u00adn\u0105 wiary. Biblia u\u015bwiadamia nam:<\/p>\n
\u201e…aby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cywot wieczny” (Jana 3,16).<\/p>\n
Wiara prowadzi nas do przekonania, \u017ce posiadamy \u017cycie wieczne. Posiadamy je dlatego, gdy\u017c B\u00f3g prze\u00adbaczy\u0142 nam nasze grzechy. Dlaczego? Poniewa\u017c pra\u00adgnie mie\u0107 nas przy sobie, wi\u0119c wszystko to, co ma lub mia\u0142o w nas zwi\u0105zek z grzechem i win\u0105 musia\u0142o zosta\u0107 najpierw oczyszczone.<\/p>\n
Ka\u017cdemu, kto w pokucie wyzna\u0142 przed Bogiem swoj\u0105 niegodziwo\u015b\u0107, jest pocz\u0105tkowo trudno zrozumie\u0107 i przy\u00adj\u0105\u0107, \u017ce wszystko zosta\u0142o mu przebaczone. Je\u017celi my\u00ad\u015blisz podobnie, to zastan\u00f3w si\u0119 przez chwil\u0119 nad tym, \u017ce B\u00f3g oczekuje od nas nie tylko os\u0105dzenia samych siebie, lecz tak\u017ce wiary we wszystko, co do nas m\u00f3wi. Chce by\u015bmy wierzyli tylko Jemu. R\u00f3wnie\u017c w to, \u017ce spos\u00f3b, kt\u00f3ry On obmy\u015bli\u0142, aby nas zbawi\u0107, jest ca\u0142ko\u00adwicie wystarczaj\u0105cy. Nawet najmniejsza w\u0105tpliwo\u015b\u0107 w to doskona\u0142e Bo\u017ce dzie\u0142o jest niewiar\u0105.
\nNowozrodzenie<\/p>\n
Je\u015bli uwa\u017casz, \u017ce cz\u0142owiek nie mo\u017ce narodzi\u0107 si\u0119 dwa razy, to wiedz, \u017ce nie jeste\u015b pierwszym, kt\u00f3ry tak my\u015bli. Czytaj\u0105c 3 rozdzia\u0142 Ewangelii Jana, dowiesz si\u0119, co mia\u0142 na ten temat do powiedzenia wysoko postawio\u00adny przyw\u00f3dca \u017cydowski. (Nowozrodzenie, o kt\u00f3rym chcemy m\u00f3wi\u0107, nie ma nic wsp\u00f3lnego z w\u0119drowaniem duszy, jak g\u0142osi to wielu mistyk\u00f3w dzisiejszych cza\u00ads\u00f3w).<\/p>\n
Na wst\u0119pie musimy sobie wyja\u015bni\u0107, \u017ce przez swoje naturalne narodzenie otrzymali\u015bmy jedynie doczesne \u017cycie, poniewa\u017c jako nienawr\u00f3ceni ludzie i potomkowie Adama popadli\u015bmy w przekle\u0144stwo grzechu. Biblia po\u00adtwierdza to s\u0142owami:<\/p>\n
\u201e…kt\u00f3rzy umarli\u015bmy przez upadki\u201d (Efez. 2,5).<\/p>\n
\u201e…bo gdy tylko zjesz z niego na pewno umrzesz\u201d (1 Moj. 2,17).<\/p>\n
B\u00f3g nie uwa\u017ca\u0142 jednak tego stanu za normalny. Nie chcia\u0142 ogl\u0105da\u0107 chodz\u0105cych po ziemi grzesznik\u00f3w. C\u00f3\u017c nale\u017ca\u0142o wi\u0119c uczyni\u0107? Czy cz\u0142owiek by\u0142 na tyle zdolny do poprawy, aby m\u00f3g\u0142 zn\u00f3w stan\u0105\u0107 przed Bogiem jako \u017cywa istota? Nie, wszystkie pr\u00f3by poprawy cz\u0142owieka spe\u0142z\u0142y na niczym. Ludzki r\u00f3d jako grzeszne potom\u00adstwo Adama jest i pozostanie nadal zgubiony.<\/p>\n
My, ludzie musimy si\u0119 na nowo narodzi\u0107. B\u00f3g pra\u00adgnie, aby tak by\u0142o. Przez Ducha \u015awi\u0119tego m\u00f3wi nam w Biblii bardzo jasno, jak ma si\u0119 to sta\u0107 i udziela nam w tym pomocy. Wydarzenie to od\u0142\u0105cza nas ca\u0142kowicie od zdeprawowanego \u015bwiata. Nowe \u017cycie jest bezpo\u015brednio zwi\u0105zane z \u017cyciem Bo\u017cym (wiecznym), kt\u00f3rym zajmiemy si\u0119 w nast\u0119pnym rozdziale.<\/p>\n
Nowozrodzenie ma jeszcze jedn\u0105 bardzo wa\u017cn\u0105 ce\u00adch\u0119. Kiedy w jakiej\u015b rodzinie narodzi si\u0119 dziecko, staje si\u0119 ono jej cz\u0142onkiem i ma oczywi\u015bcie swoich rodzic\u00f3w. Czy dzieko mo\u017ce zmieni\u0107 ten fakt? Oczywi\u015bcie, nie! Nawet gdyby si\u0119 zapar\u0142o swoich rodzic\u00f3w i opu\u015bci\u0142o ich, nic to nie zmieni. Ca\u0142kiem podobnie ma si\u0119 sprawa z nowozrodzeniem. Przez nie stajemy si\u0119 cz\u0142onkami Bo\u017cej rodziny i stajemy si\u0119 dzie\u0107mi Bo\u017cymi. R\u00f3wnie\u017c tego faktu nie da si\u0119 zaprzeczy\u0107 czy zmieni\u0107. Daje nam to pewno\u015b\u0107, kt\u00f3ra wyklucza wszelk\u0105 w\u0105tpliwo\u015b\u0107:<\/p>\n
\u201ePatrzcie, jak\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 okaza\u0142 nam Ojciec, \u017ce zostali\u00ad\u015bmy nazwani dzie\u0107mi Bo\u017cymi i nimi jeste\u015bmy! … Umi\u0142owani, teraz dzie\u0107mi Bo\u017cymi jeste\u015bmy\u201d (1 Jana 3, 1-2).<\/p>\n
Czy to oznacza, \u017ce b\u0119d\u0105c z Boga narodzonymi dzie\u0107\u00admi Bo\u017cymi, mo\u017cemy czyni\u0107, co si\u0119 nam podoba? Nie, gdy\u017c naturaln\u0105 cech\u0105 prawdziwego dziecka Bo\u017cego, o kt\u00f3rej wzmiankuje Biblia jest:<\/p>\n
\u201eKto z Boga si\u0119 narodzi\u0142, grzechu nie pope\u0142nia, i nie mo\u017ce grzeszy\u0107, gdy\u017c z Boga si\u0119 narodzi\u0142” (1 Jana 3,9).<\/p>\n
Niestety, stwierdzamy, \u017ce cz\u0119sto grzeszymy, gdy\u017c po nawr\u00f3ceniu posiadamy dalej grzeszn\u0105 natur\u0119 (pro\u00adblemem tym b\u0119dziemy si\u0119 jeszcze zajmowa\u0107 w dalszej cz\u0119\u015bci naszej ksi\u0105\u017cki). Nie jest to jednak rzecz\u0105 nor\u00admaln\u0105. M\u00f3wi si\u0119, \u017ce je\u015bli cz\u0142owiek nienawr\u00f3cony grze\u00adszy, jest to co\u015b ca\u0142kiem normalnego, natomiast je\u015bli dziecko Bo\u017ce upadnie, jest to podobne do ci\u0119\u017ckiego wypadku samochodowego. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry uwa\u017ca si\u0119 za dziecko Bo\u017ce, a grzech traktuje jako co\u015b normalne\u00adgo, stawia przed sob\u0105 wielki znak zapytania, czy rze\u00adczywi\u015bcie prawdziwie, si\u0119 nawr\u00f3ci\u0142?
\n\u017bycie wieczne<\/p>\n
To wyra\u017cenie jest \u015bci\u015ble zwi\u0105zane z poprzednim. Je\u00ad\u015bli chcemy je dobrze zrozumie\u0107, powinni\u015bmy wspomnie\u0107 raz jeszcze o nowozrodzeniu. Dok\u0142adnie czytaj\u0105c Bi\u00adbli\u0119, na pewno zauwa\u017cysz, \u017ce nie chodzi tu o \u201eponow\u00adne narodzenie\u201d, lecz o \u201enowozrodzenie\u2019. Wyra\u017cenie \u201eponowne narodzenie\u2019 jest nietrafne, gdy\u017c mo\u017cna by wte\u00addy my\u015ble\u0107, \u017ce mamy zn\u00f3w do czynienia z czym\u015b sta\u00adrym (z czym\u015b, co si\u0119 jedynie powt\u00f3rzy\u0142o). Dlatego w\u0142a\u00ad\u015bciwym okre\u015bleniem jest \u201enowonarodzenie\u2019. Chrystus m\u00f3wi:<\/p>\n
\u201eMusicie si\u0119 na nowo narodzi\u0107\u201d (Jana 3,7)<\/p>\n
Z drugiej jednak strony wyra\u017cenie \u201enowozrodzenie\u201d dotyczy jednak tej samej osobowo\u015bci. R\u00f3wnie\u017c \u017cycie wieczne nie jest tylko przed\u0142u\u017ceniem ziemskiego \u017cycia. Gdyby tak by\u0142o, nie by\u0142aby to nagroda, lecz kara. Kt\u00f3\u017c zni\u00f3s\u0142by takie \u017cycie? Nie, \u017cycie wieczne nie da si\u0119 obj\u0105\u0107 ziemsk\u0105 wyobra\u017ani\u0105 (w\u0142a\u015bciwie \u201ewieczne\u201d nale\u00ad\u017ca\u0142oby pisa\u0107 wielk\u0105 liter\u0105, poniewa\u017c cech\u0105 tego \u017cycia nie jest jedynie to, \u017ce si\u0119 ono nie ko\u0144czy, lecz tak\u017ce to, \u017ce jest to \u017cycie zupe\u0142nie innego rodzaju, nale\u017c\u0105ce do wieczno\u015bci i nieba).<\/p>\n
\u017bycie to jest ponadto \u015bci\u015ble zwi\u0105zane z Osob\u0105 Pana Jezusa Chrystusa. On jest Stw\u00f3rc\u0105 wszechrzeczy i Tym, kt\u00f3ry wszystko utrzymuje. On sam zosta\u0142 nazwany \u017cy\u00adciem wiecznym. W S\u0142owie Bo\u017cym czytamy:<\/p>\n
\u201eMy jeste\u015bmy w tym, kt\u00f3ry jest prawdziwy, w Synu Jego Jezusie Chrystusie. On jest tym prawdziwym Bogiem i \u017cyciem wiecznym\u201d (1 Jana 5,20).<\/p>\n
Tak wi\u0119c w Chrystusie Jezusie jeste\u015bmy zwi\u0105zani ze \u017ar\u00f3d\u0142em \u017cycia. Mamy \u017cycie wieczne, poniewa\u017c mamy Pana Jezusa. Rozumiemy teraz, \u017ce niesko\u0144czono\u015b\u0107 \u017cycia wiecznego jest tylko jedn\u0105 z jego charaktery\u00adstycznych cech.<\/p>\n
Je\u017celi chcieliby\u015bmy dowiedzie\u0107 si\u0119 czego\u015b wi\u0119cej o \u017cyciu wiecznym, przeczytajmy Ewangeli\u0119 Jana oraz 1 List Jana. Akurat Jan napisa\u0142 najwi\u0119cej o tej wielkiej tajemnicy. By\u0142 on zreszt\u0105 uczniem b\u0119d\u0105cym w szcze\u00adg\u00f3lnie bliskiej spo\u0142eczno\u015bci z Panem.<\/p>\n
Je\u017celi zacz\u0119liby\u015bmy bada\u0107, w jakim kontek\u015bcie u\u017cy\u00adwane jest s\u0142owo \u201e\u017cycie wieczne\u201d w Nowym Testamencie, to dojdziemy do wniosku \u017ce:<\/p>\n
– jest ono u\u017cywane w powi\u0105zaniu z nawr\u00f3ceniem lub z zako\u0144czeniem naszego ziemskiego \u017cycia<\/p>\n
– nie ma \u017cadnej w\u0105tpliwo\u015bci, zgodnie ze s\u0142owami Pisma \u015awi\u0119tego, \u017ce posiadaj\u0105 je wszyscy wierz\u0105cy:<\/p>\n
\u201eKto wierzy w Syna ma \u017cywot wieczny\u201d (Jana 3,36) \u201eKto wierzy we mnie, ma \u017cywot wieczny\u201d (Jana 6,47).<\/p>\n
Czy nie powinni\u015bmy by\u0107 Jemu za to wdzi\u0119czni?
\nZbawienie<\/p>\n
Poj\u0119cie to ujmuje w jedn\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107 wszystko to, o czym m\u00f3wili\u015bmy do tej pory. Ka\u017cdy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nie pokutowa\u0142 i nie uwierzy\u0142, jest zgubiony i potrzebuje ra\u00adtunku. B\u00f3g jednak nie chce naszego pot\u0119pienia, co wyra\u017caj\u0105 s\u0142owa:<\/p>\n
\u201eAlbowiem tak B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, …aby ka\u017cdy, kto w niego wierzy nie zgin\u0105\u0142…\u201d(Jana 3,16).<\/p>\n
Ka\u017cdy cz\u0142owiek stoi przed tym wyborem i sam musi rostrzygn\u0105\u0107, mo\u017ce przyj\u0105\u0107 lub odrzuci\u0107 Bo\u017ce posel\u00adstwo. Mo\u017ce jednak kto\u015b zapyta\u0107: je\u015bli B\u00f3g pozostawia cz\u0142owiekowi wolny wyb\u00f3r, jak m\u00f3g\u0142by go kiedy\u015b s\u0105dzi\u0107 za Jego odrzucenie? Sprawa tego wyboru, jak uczy Biblia, wygl\u0105da nast\u0119puj\u0105co:<\/p>\n
\u201e…teraz jednak wzywa wsz\u0119dzie wszystkich ludzi, aby si\u0119 upami\u0119tali” (Dz. Ap. 17,30).<\/p>\n
Jest to wi\u0119c bezpo\u015brednie niepos\u0142usze\u0144stwo wzgl\u0119\u00addem Boga, je\u015bli si\u0119 tego nie czyni. Jest to tak\u017ce stra\u00adszne lekcewa\u017cenie, gdy\u017c B\u00f3g podarowa\u0142 swojego Jednorodzonego Syna. Jak bardzo B\u00f3g cierpi, je\u015bli kto\u015b pogardza Jego propozycj\u0105! Boleje On tak\u017ce dlatego, i\u017c nie chce, aby ktokolwiek poszed\u0142 na zatracenie. Po\u00adtwierdzaj\u0105 to s\u0142owa Pisma \u015awi\u0119tego:<\/p>\n
\u201eKt\u00f3ry chce, aby wszyscy ludzie byli zbawieni i doszli do poznania prawdy\u201d(1 Tym. 2,4).<\/p>\n
S\u0142owo \u201ewykupienie\u201d jest u\u017cyte w Nowym Testamen\u00adcie w co najmniej trzech znaczeniach. Zastan\u00f3wmy si\u0119 nad nimi:<\/p>\n
1. Pierwsze i najwa\u017cniejsze znaczenie zosta\u0142o przez nas om\u00f3wione w powy\u017cszym rozwa\u017caniu. W tym kontek\u015bcie u\u017cywa si\u0119 tak\u017ce s\u0142\u00f3w b\u0142ogoszcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107 i zbawienie. Chodzi wi\u0119c o to, \u017ce ju\u017c tu na ziemi mo\u017cemy by\u0107 zbawieni przez pokut\u0119 i wiar\u0119.<\/p>\n
2. Je\u015bli jako dzieci Bo\u017ce pielgrzymujemy przez \u015bwiat, napotykamy wiele trudno\u015bci. Nie tylko takich, z kt\u00f3rymi borykaj\u0105 si\u0119 zwykli ludzie, ale tak\u017ce dotyka\u00adj\u0105 nas pu\u0142apki szatana – tego wielkiego wroga Pana Jezusa (a tym samym i naszego). Szatan stawia na naszej drodze nie tylko zewn\u0119trzne problemy, ale tak\u017ce zw\u0105tpienie i niezadowolenie, wszysko, co najgorsze. Potrzebujemy wi\u0119c wykupienia od tych problem\u00f3w, a tego chce tak\u017ce B\u00f3g.<\/p>\n
3. Chocia\u017c jeste\u015bmy ju\u017c zbawieni i mo\u017cemy dost\u0105pi\u0107 wieczno\u015bci, brakuje nam jeszcze jednej rzeczy. Nasze cia\u0142o znajduje si\u0119 na ziemi i poddane jest ci\u0105gle wp\u0142ywom grzechu. Pan Jezus pragnie je jednak uratowa\u0107, dlatego niekt\u00f3re fragmenty, m\u00f3wi\u0105ce o wykupieniu, s\u0105 powi\u0105zane z zako\u0144czeniem naszego \u017cycia na ziemi, wzgl\u0119dnie z przyj\u015bciem Pana Jezusa po sw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142, aby wszystkich wierz\u0105cych wzi\u0105\u0107 do siebie. Doce\u0144my zbawienie – wspania\u0142y dar Boga i rozwa\u017cmy jeszcze fragmenty, kt\u00f3re zamkn\u0105 te przemy\u015blenia:<\/p>\n
\u201ePanowie, co mam czyni\u0107, abym by\u0142 zbawiony? A oni rzekli: Uwierz w Pana Jezusa, a b\u0119dziesz zbawiony, ty idom fw\u00f3j”(Dz. Ap. 16,30).<\/p>\n
\u201eI nie ma w nikim innym zbawienia; albowiem nie ma \u017cadnego innego imienia pod niebem, danego ludziom, przez kt\u00f3re mogliby\u015bmy by\u0107 zbawieni” (Dz.Ap.4,12).<\/p>\n
B\u00f3g: Trzy osoby – jeden B\u00f3g<\/p>\n
Droga siostro, drogi bracie!<\/p>\n
Jak dobrze, \u017ce mo\u017cemy w ten spos\u00f3b zwraca\u0107 si\u0119 do siebie! Tak, przez nowozrodzenie posiadamy \u017cycie wieczne, zostali\u015bmy w\u0142\u0105czeni do rodziny Bo\u017cej. Przy\u00adpominasz sobie zapewne pierwszy list? Jestem prze\u00adkonany, \u017ce by\u0142 on dla Ciebie pomocny.<\/p>\n
Tak wi\u0119c, w Jezusie, naszym Zbawicielu, jeste\u015bmy teraz rodze\u0144stwem; B\u00f3g jest naszym Ojcem. By\u0107 mo\u017ce, \u017ce zna\u0142e\u015b dot\u0105d Boga jako wielkiego Stw\u00f3rc\u0119 wszech\u00ad\u015bwiata, albo jako Tego, kt\u00f3ry z powodu swojej \u015bwi\u0119to\u00ad\u015bci nie mo\u017ce patrze\u0107 na grzech. Teraz jednak mo\u017cesz Go zna\u0107 jako Swego wiernego, mi\u0142uj\u0105cego i troszcz\u0105\u00adcego si\u0119 o Ciebie Ojca:<\/p>\n
\u201ealbowiem sam Ojciec mi\u0142uje Was\u201d(Jana 16,27).<\/p>\n
Mamy tak\u017ce swojego Pana, Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry powiedzia\u0142:<\/p>\n
\u201eA oto ja jestem z Wami po wszystkie dni a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata\u201d (Mat 28,20).<\/p>\n
Zanim Pan Jezus opu\u015bci\u0142 ziemi\u0119, obieca\u0142 swoim uczniom, \u017ce po\u015ble im zast\u0119pc\u0119 (or\u0119downika), kogo\u015b, kto b\u0119dzie wyst\u0119powa\u0142 w przypadku potrzeb czy trud\u00adno\u015bci. Chrystus zapowiada to w s\u0142owach:<\/p>\n
\u201eLecz Pocieszyciel, Duch \u015awi\u0119ty, kt\u00f3rego Ojciec po\u015ble w imieniu moim, nauczy was wszystkiego i przypomni wam wszystko…\u201d(Jana 14,26).<\/p>\n
Mo\u017ce postawisz teraz pytanie: Kto jest w\u0142a\u015bciwie Bo\u00adgiem? Czy jest nim Ojciec? A mo\u017ce Syn (Jezus Chry\u00adstus)? Czy jest nim Duch \u015awi\u0119ty? Je\u017celi przegl\u0105da\u0142e\u015b Stary Testament, to zapewne natkn\u0105\u0142e\u015b si\u0119 na s\u0142owo Jahwe (Nie, nie b\u00f3j si\u0119, nie masz do czynienia ze \u015awiadkami Jehowy, o kt\u00f3rych tak\u017ce ju\u017c pewnie s\u0142ysza\u00ad\u0142e\u015b). Jeste\u015bmy ju\u017c wi\u0119c blisko tematu, kt\u00f3ry zajmie ca\u0142y nasz drugi list. Om\u00f3wimy jednak tylko najistotniejsze, podstawowe prawdy dotycz\u0105ce Boga. Na uwag\u0119 zas\u0142u\u00adguje fakt, \u017ce nie jest On \u017cadn\u0105 tajemn\u0105 si\u0142\u0105, jak to cz\u0119sto ludzie okre\u015blaj\u0105, aby w ten spos\u00f3b pozby\u0107 si\u0119 my\u015bli o Bogu jako o kim\u015b osobistym. M\u00f3wi\u0105c jednak o Bogu, musimy by\u0107 \u015bwiadomi, \u017ce mamy do czynienia z wielk\u0105 tajemnic\u0105, tajemnic\u0105 Jego objawienia ludziom w trzech osobach. On sam m\u00f3wi nam o tym w Biblii, dlatego chcieliby\u015bmy zaj\u0105\u0107 si\u0119 nieco t\u0105 spraw\u0105.
\n\u00a0
\nB\u00f3g Wszechmocny<\/p>\n
Poniewa\u017c jest tak rzeczywi\u015bcie, chc\u0119 od razu wyra\u00adzi\u0107 pewn\u0105 my\u015bl. Nikt nie mo\u017ce ca\u0142kowicie poj\u0105\u0107 wielko\u00ad\u015bci Boga. Ani dawniej, ani obecnie (chrze\u015bcijanin czy wierz\u0105cy), ani kiedy\u015b w wieczno\u015bci. Powinni\u015bmy zawsze mie\u0107 to na uwadze, \u017ce w wieczno\u015bci dalej pozostaniemy lud\u017ami, a On na wieki Wszechmocnym. Nig\u00addy nie zrozumiemy Boga ca\u0142kowicie, gdy\u017c musieliby\u00ad\u015bmy sami by\u0107 Bogiem. \u015awiadcz\u0105 o tym s\u0142owa:<\/p>\n
\u201e…kt\u00f3rego nikt z ludzi nie widzia\u0142 i widzie\u0107 nie mo\u017ce;<\/p>\n
Jemu niech b\u0119dzie cze\u015b\u0107 i moc wieczna. Amen!\u201d (1 Tym. 6,16).<\/p>\n
Je\u017celi w ten spos\u00f3b wyra\u017camy si\u0119 o Bogu, my\u015blimy wtedy o Nim jako o kim\u015b Pot\u0119\u017cnym i Dostojnym – Tr\u00f3jjedynym. Je\u017celi w Biblii spotykamy s\u0142owo \u201eB\u00f3g\u201d, to w wi\u0119kszo\u015bci przypadk\u00f3w jest w\u00f3wczas mowa o Bogu i Jego wielko\u015bci. Wyra\u017cenie \u201eTr\u00f3jjedyny\u201d jest w\u0142a\u015bciwie absurdalne dla naszego umys\u0142u. Trzech, a jednak je\u00adden. Niekt\u00f3rzy chrze\u015bcijanie u\u017cywaj\u0105 tak\u017ce wyra\u017cenia \u201eTr\u00f3jca\u201d, co jest pewnym kompromisem wobec ludz\u00adkiego wyobra\u017cenia. Mo\u017cemy sobie wyobrazi\u0107, \u017ce trzy osoby tworz\u0105 \u201ejedno\u201d, ale trudno jest nam zrozumie\u0107, \u017ce trzy osoby s\u0105 \u201ejedn\u0105 osob\u0105\u201d, jak\u0105\u015b ca\u0142o\u015bci\u0105. Powin\u00adni\u015bmy jednak to przyj\u0105\u0107, gdy\u017c S\u0142owo Bo\u017ce m\u00f3wi:<\/p>\n
\u201eAlbowiem jeden jest B\u00f3g…\u201d'(1 Tym. 2,5), \u201eJa i Ojciec jedno Jeste\u015bmy\u201d (Jana 10,30), \u201e…chrzcz\u0105c je w Imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego\u201d (Mat. 28,19).<\/p>\n
Ju\u017c na pocz\u0105tku historii stworzenia zauwa\u017camy, \u017ce najwa\u017cniejsze sprawy, podejmowane by\u0142y przez Tr\u00f3jjedynego Boga. Potwierdza to fragment:<\/p>\n
\u201eUczy\u0144my cz\u0142owieka na obraz nasz”(1 Moj. 1,26).<\/p>\n
R\u00f3wnie\u017c wa\u017cn\u0105 jest prawda o wiecznym istnieniu Boga. On nie ma pocz\u0105tku ani ko\u0144ca. Ju\u017c w Starym Testamencie B\u00f3g objawi\u0142 si\u0119 wielkiemu m\u0119\u017cowi Bo\u017ce\u00admu – Moj\u017ceszowi, jako zawsze istniej\u0105cy:<\/p>\n
\u201eJestem, kt\u00f3ry Jestem\u201d, i doda\u0142: \u201eTak powiesz do syn\u00f3w izraelskich: Jestem pos\u0142a\u0142 mnie do was!\u201d (2 Moj. 3,14).<\/p>\n
Kiedy Pan Jezus by\u0142 na ziemi, ukaza\u0142 wiele ze swej mocy i wspania\u0142o\u015bci. Zw\u0142aszcza w momencie, gdy lu\u00addzie chcieli Go przemoc\u0105 pojma\u0107.<\/p>\n
\u201eGdy wi\u0119c im rzek\u0142: Ja jestem, cofn\u0119li si\u0119 i padli na ziemi\u0119\u201d (Jana 18,6).<\/p>\n
Przed Bogiem i Jego pot\u0119g\u0105 nie ostoi si\u0119 \u017caden cz\u0142owiek. Jak bardzo wi\u0119c powinni\u015bmy si\u0119 cieszy\u0107 z tego, \u017ce On odda\u0142 si\u0119 p\u00f3\u017aniej dobrowolnie w r\u0119ce ludzi.<\/p>\n
Pomy\u015blmy o wielkim mi\u0142osierdziu i \u0142asce Bo\u017cej. Wiel\u00adki, Wszechmocny B\u00f3g zmi\u0142owa\u0142 si\u0119 nad cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry w\u0142a\u015bciwie nic o Nim nie chcia\u0142 wiedzie\u0107. To budzi podziw i dzi\u0119kczynienie.<\/p>\n
\u201eAle B\u00f3g, kt\u00f3ry jest bogaty w mi\u0142osierdzie, dla wielkiej mi\u0142o\u015bci Swojej, kt\u00f3r\u0105 nas umi\u0142owa\u0142 i nas, kt\u00f3rzy umarli\u015bmy przez upadki, o\u017cywi\u0142 wraz z Chry\u00adstusem” Efez. 2,5).
\nJezus Chrystus, Syn Bo\u017cy<\/p>\n
Mo\u017ce my\u015blisz, \u017ce teraz powinni\u015bmy m\u00f3wi\u0107 o Bogu Ojcu. Jestem jednak przekonany, \u017ce nie wolno czyni\u0107 jakiegokolwiek stopniowania w tym wzgl\u0119dzie, uwa\u017cam, \u017ce jest niemo\u017cliwe m\u00f3wi\u0107 o Bogu jako o swoim Ojcu, je\u015bli wcze\u015bniej nie powie si\u0119 o Synu Bo\u017cym, kt\u00f3ry tak naucza\u0142:<\/p>\n
\u201eNikt nie przychodzi do Ojca, tylko przeze mnie\u201d (Jana 14,6).<\/p>\n
\u201eKto mnie widzia\u0142, widzia\u0142 Ojca\u201d (Jana 14,9).<\/p>\n
Zauwa\u017camy tu, \u017ce Pan Jezus przez swoje przyj\u015bcie na ziemi\u0119, chcia\u0142 objawi\u0107 Boga jako Ojca. Tak jak praw\u00add\u0105 jest to, \u017ce nigdy nie poznaliby\u015bmy Wiecznego i Wszechmocnego Boga, tak jest te\u017c prawd\u0105, \u017ce mo\u017ce\u00admy poznawa\u0107 Go jako Ojca – i to nie kiedy\u015b w przy\u00adsz\u0142o\u015bci, ale teraz, dzisiaj… Stop, najpierw jednak mieli\u00ad\u015bmy m\u00f3wi\u0107 o Panu Jezusie. Mo\u017ce zabrzmi to parado\u00adksalnie, ale nigdy nie zg\u0142\u0119bimy tajemnicy Osoby Pana Jezusa, Syna Bo\u017cego, Jezusa Chrystusa. Mimo i\u017c sta\u0142 si\u0119 On cz\u0142owiekiem i by\u0142 bardzo blisko nas, nie zg\u0142\u0119bi\u00admy tego do ko\u0144ca:<\/p>\n
\u201e…I\u00a0 nikt nie zna Syna tylko Ojciec…\u201d (Mat. 11,27).<\/p>\n
Dlaczego tak jest? Poniewa\u017c On, Pan Jezus, by\u0142 na ziemi jako prawdziwy cz\u0142owiek, a jednocze\u015bnie ani przez chwil\u0119 nie przesta\u0142 by\u0107 Synem Bo\u017cym, a przez to sa\u00admym Bogiem. Chodzi\u0142 po tej ziemi jako prawdziwy cz\u0142owiek i m\u00f3g\u0142 o sobie powiedzie\u0107:<\/p>\n
\u201e…tylko Syn Cz\u0142owieczy, kt\u00f3ry zst\u0105pi\u0142 z nieba, (dos\u0142. kt\u00f3ry jest w niebie)\u201d (Jana 3,13).<\/p>\n
Czy jest kto\u015b na tyle m\u0105dry, aby wyjawi\u0107 t\u0119 tajemni\u00adc\u0119? Dlatego by\u0142oby wskazane ostrzec Ci\u0119: nie pr\u00f3buj nigdy zg\u0142\u0119bia\u0107 osoby Pana Jezusa rozumem. Zostali\u00ad\u015bmy powo\u0142ani do tego, aby Go poznawa\u0107 poprzez Bi\u00adbli\u0119, gdy\u017c ona ukazuje nam pe\u0142ni\u0119 Jego chwa\u0142y. Taje\u00admnica Jego osoby przekracza zdolno\u015bci naszego my\u00ad\u015blenia. Wierz\u0105cy m\u0119\u017cowie, posiadacze stopni nauko\u00adwych, pr\u00f3bowali czyni\u0107 to w przesz\u0142o\u015bci. Mo\u017ce byli nie\u00adostro\u017cni, jednak popadli w wielk\u0105 bied\u0119 i doprowadzili do powstania b\u0142\u0119dnych nauk i podzia\u0142\u00f3w. Wi\u0119cej po\u017cyt\u00adku i rado\u015bci przyniesie nam nast\u0119puj\u0105ca rzecz:<\/p>\n
\u201e…patrz\u0105c na Jezusa, sprawc\u0119 i doko\u0144czycie\/a wiary… \u201e(Hebr. 12,2).<\/p>\n
Nie jeste\u015bmy w stanie dok\u0142adnie zrozumie\u0107 ponadnaturalnego sposobu Jego wcielenia. Mo\u017cna by pr\u00f3bo\u00adwa\u0107 wyja\u015bnia\u0107 narodzenie z panny, ale pozostawmy problem, o kt\u00f3rym Biblia wyra\u017ca si\u0119 bardzo konkretnie i przeczytajmy pocz\u0105tek Ewangelii Mateusza lub \u0141uka\u00adsza. S\u0142owo Bo\u017ce jest prawd\u0105 i nale\u017cy je przyjmowa\u0107 w ca\u0142o\u015bci; jest niemo\u017cliwe, aby cz\u0119\u015bciowo w nie wierzy\u0107, a cz\u0119\u015bciowo odrzuci\u0107. Spekulacja w niczym nam tutaj nie pomo\u017ce.<\/p>\n
Zapytasz mo\u017ce: czy jest mo\u017cliwe zaakceptowanie czego\u015b, czego nie mo\u017cna zrozumie\u0107? Chc\u0119 odpowiedzie\u0107 Ci pytaniem: czy B\u00f3g by\u0142by wtedy Bogiem?<\/p>\n
Osoba Syna Bo\u017cego jest tak wielka i wznios\u0142a, \u017ce chcieliby\u015bmy w naszym rozwa\u017caniu podj\u0105\u0107 jeszcze kil\u00adka wa\u017cnych my\u015bli. Jest niemniej istotne, jakie jest na\u00adsze stanowisko wzgl\u0119dem tej Osoby. Mog\u0105 wyst\u0105pi\u0107 tu skrajno\u015bci, w kt\u00f3re nie chcieliby\u015bmy popa\u015b\u0107: s\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy maj\u0105 g\u0142\u0119boki szacunek do Osoby Syna Bo\u017cego i nie wa\u017c\u0105 si\u0119 nawet zbli\u017cy\u0107 do Niego (w modlitwie). On jednak m\u00f3wi:<\/p>\n
\u201eP\u00f3jd\u017acie do mnie wszyscy, kt\u00f3rzy jeste\u015bcie spraco\u00adwani i obci\u0105\u017ceni, a ja wam sprawi\u0119 odpocznienie\u201d (Mat. 11,28).<\/p>\n
Nikt nie mo\u017ce nam zabroni\u0107 przyj\u015bcia do Pana Jezu\u00adsa. S\u0105 tak\u017ce ludzie, kt\u00f3rzy nazywaj\u0105 si\u0119 chrze\u015bcijanami, a twierdz\u0105, \u017ce do Pana Jezusa mo\u017cna przyj\u015b\u0107 tylko za po\u015brednictwem Marii, kt\u00f3r\u0105 nazywaj\u0105 \u201eMatk\u0105 Bo\u017c\u0105\u201d. C\u00f3\u017c za straszna rzecz, aby ogranicza\u0107 ludziom dost\u0119p do Jedynego Zbawiciela. Jest to dzie\u0142o szatana, przeciwnika Bo\u017cego. Jak mia\u0142by kto\u015b, kto jest po\u015bredni\u00adkiem, sam potrzebowa\u0107 po\u015brednika!<\/p>\n
\u201eAlbowiem Jeden jest B\u00f3g, jeden te\u017c po\u015brednik mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami, cz\u0142owiek Jezus Chrystus\u201d (1 Tym. 1,5).<\/p>\n
Pojawia si\u0119 jeszcze inny problem: niekt\u00f3rym ludziom brakuje boja\u017ani wzgl\u0119dem Syna Bo\u017cego. Istniej\u0105 wi\u0119c chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce Pan Jezus mo\u017ce by\u0107 ich doskona\u0142ym koleg\u0105, poniewa\u017c by\u0142 takim samym cz\u0142owiekiem jak ka\u017cdy z nas. Nigdy jednak nie powinni\u015bmy zapomnie\u0107, \u017ce jest On Synem Bo\u017cym, kt\u00f3ry zasiada obecnie po prawicy Bo\u017cej, \u017ce jest On Stw\u00f3rc\u0105 wszechrzeczy:<\/p>\n
\u201ePoniewa\u017c w nim zosta\u0142o stworzone wszystko, co jest na niebie i na ziemi, rzeczy widzialne i niewi\u00addzialne, czy to trony, czy nadziemskie w\u0142adze, czy zwierzchno\u015bci;<\/p>\n
…On te\u017c jest przed wszystkimi rzeczami i wszystko na Nim jest ugruntowane\u201d (Kol. 16,17).<\/p>\n
Tak wi\u0119c powinni\u015bmy przychodzi\u0107 do Niego w nale\u00ad\u017cyty spos\u00f3b. On jest naszym Panem. W Nowym Testa\u00admencie cz\u0119sto jest On nazywany \u201ePanem Jezusem\u201d (ponad 100 razy), dlatego i my chcemy Go tak nazy\u00adwa\u0107. Oczywi\u015bcie, jeste\u015bmy w szczeg\u00f3lnie korzystnej sytuacji, poniewa\u017c przebywa\u0142 On jako cz\u0142owiek na zie\u00admi. Je\u015bli przychodzimy do Niego z jakim\u015b problemem, to mamy do czynienia z kim\u015b, kto wszystko ju\u017c prze\u017cy\u0142 (opr\u00f3cz grzechu) i zna ju\u017c wszystko z w\u0142asnego do\u00ad\u015bwiadczenia. On cierpia\u0142 g\u0142\u00f3d, zm\u0119czenie, fizyczny b\u00f3l, a nawet pewne psychiczne obci\u0105\u017cenie, pod kt\u00f3rym za\u00adpewne by\u015bmy si\u0119 ugi\u0119li. On zna to wszystko.<\/p>\n
Pan Jezus jest Synem Bo\u017cym, a mimo tego nazywa nas bra\u0107mi i siostrami, potwierdzaj\u0105 to wiersze:<\/p>\n
\u201e…z tego powodu nie wstydzi si\u0119 nazywa\u0107 ich bra\u0107mi\u201d (Hebr. 2,11),<\/p>\n
\u201e… lecz nazwa\u0142em was przyjaci\u00f3\u0142mi”\u201d(Jana 15,15).<\/p>\n
Nigdzie jednak w Biblii nie czytamy, aby kto\u015b zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Pana Jezusa nazywaj\u0105c Go przyjacielem lub bratem. Nie chciejmy zapomina\u0107, \u017ce byli\u015bmy i pozosta\u00adniemy lud\u017ami, a On wiecznym Synem Bo\u017cym. B\u00f3g da\u0142 Mu i w tym przypadku pierwsze miejsce:<\/p>\n
\u201e…a On, \u017ceby by\u0142 pierworodnym po\u015br\u00f3d wielu braci\u201d (Rzym.8,29). To jest Tw\u00f3j i m\u00f3j Pan, Syn Bo\u017cy, Jezus Chrystus!
\nB\u00f3g Ojciec<\/p>\n
B\u0119d\u0105c dzie\u0107mi Bo\u017cymi, mo\u017cemy zna\u0107 Ojca. Jest to jednak mo\u017cliwe dopiero wtedy, kiedy poznali\u015bmy ju\u017c Pana Jezusa jako swego Zbawiciela. Do Boga mo\u017ce\u00admy si\u0119 bowiem dopiero wtedy przybli\u017cy\u0107, kiedy rozwi\u0105\u00adzany zosta\u0142 problem naszych grzech\u00f3w. To mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 tylko przez krzy\u017c Golgoty. Jezus Chrystus powie\u00addzia\u0142 do swojego Ojca:<\/p>\n
\u201eObjawi\u0142em Imi\u0119 Twoje ludziom, kt\u00f3rych mi da\u0142e\u015b ze \u015bwiata\u201d (Jana 17,6).<\/p>\n
A kiedy Jego dzie\u0142o zosta\u0142o doko\u0144czone, powiedzia\u0142 do swoich:<\/p>\n
\u201e Wst\u0119puj\u0119 do Ojca mego i Ojca waszego, do Boga mego i Boga waszego\u201d(Jana 20.17).<\/p>\n
Je\u015bli czytamy Nowy Testament i rozpoczynamy roz\u00adwa\u017canie list\u00f3w (np.Rzymian, Koryntian itd.), to upewniamy si\u0119, \u017ce Pawe\u0142 nazywa Boga naszym Ojcem. Przy\u00adk\u0142adem tego s\u0105 fragmenty:<\/p>\n
\u201e\u0141aska wam i pok\u00f3j od Boga, Ojca naszego, i Pana Jezusa Chrystusa” (1Kor. 1,3),<\/p>\n
\u201eDzi\u0119kuj\u0105c Ojcu, kt\u00f3ry nas godnymi uczyni\u0142 do uczestniczenia w dziedzictwie \u015bwi\u0119tych w \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3ry nas wyrwa\u0142 z mocy ciemno\u015bci\u201d (Kol. 1,12).<\/p>\n
Z Bogiem, naszym Ojcem, jeste\u015bmy za\u017cyle zwi\u0105za\u00adni. \u0141\u0105czy nas nierozerwalna wi\u0119\u017a mi\u0142o\u015bci. Jego mi\u0142o\u015b\u0107 do nas jest niezniszczalna (czytaj List do Rzymian 8 rozdzia\u0142 od wiersza 31). On troszczy si\u0119 o nas. Je\u015bli rodzice troszcz\u0105 si\u0119 o swoje dzieci, to Ojciec Niebieski wie najlepiej, czego potrzebuj\u0105 na ziemi Jego dzieci. Pan Jezus powiedzia\u0142:<\/p>\n
\u201eNie troszczcie si\u0119 wi\u0119c…albowiem Ojciec wasz Niebieski wie, \u017ce tego wszystkiego potrzebujecie\u201d (Mat. 6, 31-32).<\/p>\n
B\u00f3g po\u0142\u0105czy\u0142 nas ze sob\u0105 ojcowskimi wi\u0119zami, kt\u00f3re maj\u0105 jednak specjalny charakter. On pragnie by\u0107 Oj\u00adcem Syn\u00f3w. Zapytasz mo\u017ce, gdzie jest r\u00f3\u017cnica? A jed\u00adnak! Wyja\u015bnijmy t\u0119 kwesti\u0119 na podstawie stosunk\u00f3w panuj\u0105cych w naturalnej rodzinie.<\/p>\n
Dziecko po swoim urodzeniu jest po\u0142\u0105czone ze swo\u00adim ojcem wewn\u0119trznymi wi\u0119zami mi\u0142o\u015bci. Sympatia i troska ojca maj\u0105 swoje korzenie w sercu dziecka. Od syna za\u015b ojciec oczekuje \u015bwiadomego zainteresowania sprawami, kt\u00f3rymi on si\u0119 zajmuje. Ojciec pragnie mie\u0107 kogo\u015b, komu powierzy swoje zadania, chce by by\u0142y one wykonane wed\u0142ug jego my\u015bli. Je\u015bli dzieje si\u0119 to bez przymusu lub perswazji, jest to dla ojca wielk\u0105 rado\u00ad\u015bci\u0105. Jak\u017ce wielk\u0105 spraw\u0105 dla Boga jest posiadanie na ziemi syn\u00f3w:<\/p>\n
\u201ePrzeznaczy\u0142 nas dla siebie do synostwa przez Jezusa Chrystusa wed\u0142ug upodobania woli swojej\u201d (Efez. 1,5),<\/p>\n
\u201e…B\u00f3g obchodzi si\u0119 z wami jak z synami\u201d (Hebr. 12,7).<\/p>\n
Chciejmy wi\u0119c my\u015ble\u0107 o tym, czego \u017cyczy sobie nasz Ojciec: jak by\u0107 dla niego u\u017cytecznym, jak cieszy\u0107 Go swoim post\u0119powaniem. Tak, B\u00f3g Ojciec w swoim ser\u00adcu pragnie tego dla siebie. Jednak najbardziej Ojciec cieszy si\u0119 wtedy, kiedy obcujemy z Jego Synem. Jezu\u00adsem, kiedy widzimy w nim cechy, w kt\u00f3rych On znalaz\u0142 tak\u017ce swoje upodobanie. Podkre\u015bla to tak\u017ce Jezus, gdy m\u00f3wi:<\/p>\n
\u201eBo i Ojciec takich szuka, kt\u00f3rzy by Mu tak cze\u015b\u0107 oddawali\u201d(Jana 4,23).<\/p>\n
B\u00f3g Ojciec oczekuje, aby\u015bmy zajmowali si\u0119 tym, co Go zadawala.
\nDuch \u015awi\u0119ty<\/p>\n
W tym rozdziale zajmiemy si\u0119 tematem, kt\u00f3ry przy\u00adsparza ludzkiemu rozumowi wiele trudno\u015bci. Je\u017celi i Ty je masz, to zechciej szuka\u0107 odpowiedzi w S\u0142owie Bo\u00ad\u017cym. Oczywi\u015bcie tego problemu nie jeste\u015bmy w stanie om\u00f3wi\u0107 dok\u0142adnie.<\/p>\n
B\u00f3g, Duch \u015awi\u0119ty, jest Osob\u0105 (dowodzi tego jedno\u00adznacznie Biblia). Wiele fragment\u00f3w S\u0142owa Bo\u017cego, kt\u00f3rych wszystkich nie jeste\u015bmy w stanie wyliczy\u0107, wska\u00adzuje na to, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty my\u015bli, os\u0105dza, posiada moc, wol\u0119, mo\u017ce by\u0107 zasmucany lub ok\u0142amywany.<\/p>\n
Bardzo dok\u0142adnie ukazuje Ducha \u015awi\u0119tego jako Oso\u00adb\u0119 Nowy Testament. W Starym Testamencie ta praw\u00adda by\u0142a cz\u0119\u015bciowo zakryta:<\/p>\n
\u201eLecz ja jestem pe\u0142en si\u0142y Ducha Pana\u201d(Mich. 3,8),<\/p>\n
\u201e\/ nape\u0142ni\u0142em go Duchem Bo\u017cym\u201d (1 Moj. 31,3), \u201e Wtedy Duch Bo\u017cy ogarn\u0105\u0142 Zachariasza…\u201d (2 Kron. 24,20).<\/p>\n
R\u00f3wnie\u017c w czasie, w kt\u00f3rym Pan Jezus by\u0142 na ziemi, rzecz ta nie by\u0142a jeszcze ca\u0142kiem objawiona, chocia\u017c sam Chrystus m\u00f3wi\u0142 o niej wyra\u017anie. Zapowiada\u0142, \u017ce po\u015ble na \u015bwiat swojego zast\u0119pc\u0119, kt\u00f3ry b\u0119dzie naucza\u0142 wszystkiego wierz\u0105cych. Jak pot\u0119\u017cna jest moc tej Oso\u00adby, okaza\u0142o si\u0119 w dzie\u0144 Zielonych \u015awi\u0105t, kiedy Duch \u015awi\u0119ty zst\u0105pi\u0142 na ziemi\u0119.<\/p>\n
Zadania i dzia\u0142alno\u015b\u0107 Ducha \u015awi\u0119tego s\u0105 tak r\u00f3\u017cnorodne, \u017ce wszelka pr\u00f3ba ich zestawienia b\u0119dzie za\u00adwsze niepe\u0142na. Niekt\u00f3re z nich to:<\/p>\n
1. w stosunku do tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 odziedziczy\u0107 zbawienie – dzia\u0142anie na ludzkie serca;<\/p>\n
2. w stosunku do \u015bwiata – przygotowanie do s\u0105du;<\/p>\n
3. w stosunku do nowonarodzonych ludzi – mieszkanie w nich;<\/p>\n
4. w stosunku do zgromadzenia – dzia\u0142anie po\u015br\u00f3d wierz\u0105cych.<\/p>\n
Mo\u017ce b\u0119dzie okazja, aby w nast\u0119pnych rozdzia\u0142ach om\u00f3wi\u0107 ten temat bardziej szczeg\u00f3\u0142owo. Poni\u017csze wier\u00adsze wyja\u015bniaj\u0105 nam bardzo wa\u017cne kwestie:<\/p>\n
\u201eBo te\u017c w jednym Duchu wszyscy zostali\u015bmy ochrzczeni w jedno cia\u0142o\u201d (1 Kor. 12,13),<\/p>\n
– sta\u0142o si\u0119 to w czasie, kiedy Duch \u015awi\u0119ty zst\u0105pi\u0142 na ziemi\u0119 w dzie\u0144 Zielonych \u015awi\u0105t.<\/p>\n
\u201eAlbo czy nie wiecie, \u017ce cia\u0142o wasze jest \u015awi\u0105tyni\u0105 Ducha \u015bwi\u0119tego, kt\u00f3ry jest w was i kt\u00f3rego macie od Boga?\u201d(1 Kor. 6,19),<\/p>\n
– On mieszka w ka\u017cdym wierz\u0105cym.<\/p>\n
\u201eA gdy oni odprawiali s\u0142u\u017cb\u0119 Pa\u0144sk\u0105 i po\u015bcili, rzek\u0142 Duch \u015awi\u0119ty…\u201d (Dz.Ap. 13,2),<\/p>\n
– On by\u0142 zawsze obecny w\u015br\u00f3d zgromadzonych. Tak wi\u0119c Duch \u015awi\u0119ty jest na ziemi, mieszka w nas, prowa\u00addzi i poucza, chce, aby Pan Jezus by\u0142 uwielbiony. On ukazuje nam to, co chce uczyni\u0107 w naszym \u017cyciu, a tak\u017ce to, czego nie mo\u017ce wykona\u0107 z powodu naszego niepos\u0142usze\u0144stwa.<\/p>\n
Biblia u\u015bwiadamia nam r\u00f3wnie\u017c, \u017ce jeste\u015bmy zapie\u00adcz\u0119towani Duchem \u015awi\u0119tym (jako Bo\u017ca w\u0142asno\u015b\u0107) i przeznaczeni do s\u0142u\u017cby (pomazani tak, jak dawniej kr\u00f3lo\u00adwie czy kap\u0142ani).
\n\u00a0
\nB\u00f3g w Starym Testamencie<\/p>\n
Widzimy wi\u0119c, \u017ce w Starym Testamencie ludzie nie znali zbyt dobrze Boga. Pierwszym ludziom B\u00f3g obja\u00adwi\u0142 si\u0119 jako B\u00f3g – Stw\u00f3rca, jako B\u00f3g Wszechmog\u0105cy. P\u00f3\u017aniej jednak jako \u201eJestem\u201d – Jahwe (pierwszy raz w 1 Moj. 4,1). Jahwe to rzeczywi\u015bcie imi\u0119 Boga.<\/p>\n
Pan, B\u00f3g, Jahwe np. 2 Sam. 7,28:<\/p>\n
\u201e Teraz, o Panie, Bo\u017ce, Ty jeste\u015b Bogiem…” (t\u0142umaczenie BiZTB);<\/p>\n
\u201ePanie, Jahwe, Ty jeste\u015b Bogiem… „(t\u0142umaczenie Elberfelder Ubersetzung).<\/p>\n
Rozwa\u017caj\u0105c dalej biblijn\u0105 histori\u0119, zauwa\u017camy, \u017ce Jahwe staje si\u0119 Bogiem przymierza z Izraelem. Zawar\u0142 On przymierze z narodem izraelskim. Jednak z powodu niewiary tego narodu, B\u00f3g musia\u0142 go s\u0105dzi\u0107, na\u00adst\u0119pnie opu\u015bci\u0107 i pozostawi\u0107 swojemu losowi. Lecz w Starym Testamencie czytamy tak\u017ce wzmiank\u0119 o Bo\u017cej obietnicy dotycz\u0105cej zes\u0142ania na ziemi\u0119 Wybawiciela (po hebrajsku: Mesjasz, po grecku: Chrystus). Czekali na Niego wierz\u0105cy \u017bydzi w pierwszych latach naszej ery. Nikt jednak nie przypuszcza\u0142, \u017ce przyjdzie On jako Syn Bo\u017cy, jako sam Jahwe. Dlatego tak niewielu uwie\u00adrzy\u0142o w Niego, chocia\u017c uczyni\u0142 tak wiele cud\u00f3w. Ewan\u00adgelista Jan napisa\u0142 o Nim:<\/p>\n
\u201eDo swej w\u0142asno\u015bci przyszed\u0142, ale swoi Go nie przyj\u0119li” (Jana 1,11).<\/p>\n
B\u00f3g chcia\u0142 da\u0107 jeszcze jedn\u0105 szans\u0119 swojemu naro\u00addowi i Sam przyszed\u0142 na ziemi\u0119 jako cz\u0142owiek i mie\u00adszka\u0142 po\u015br\u00f3d swojego ludu, a mimo to odrzucono Go. Czy Ty pozna\u0142e\u015b Pana Jezusa – Syna Bo\u017cego, same\u00adgo Jahwe?<\/p>\n
R\u00f3wnie\u017c w Starym Testamencie B\u00f3g – Jahwe uka\u00adzywa\u0142 si\u0119 pod postaci\u0105 widzialn\u0105 dla cz\u0142owieka. Prze\u00adczytaj np. histori\u0119 Abrahama (1 Moj. 18,16-22) oraz histori\u0119 Gedeona (S\u0119dz. 6 od 11 wiersza), gdzie uka\u00adzuj\u0105ce si\u0119 postacie nazwane s\u0105 Anio\u0142ami Jahwe. Jah\u00adwe ukazuje si\u0119 w kszta\u0142cie, kt\u00f3ry cz\u0142owiek jest w stanie ogl\u0105da\u0107 i prze\u017cy\u0107. Prawdziwego Boga nikt nie mo\u017ce ogl\u0105da\u0107 i pozosta\u0107 \u017cywym. A jednak przyszed\u0142 On w Panu Jezusie jako prawdziwy, narodzony z niewiasty cz\u0142owiek. Jaka szkoda, \u017ce Go odrzucono!
\nPodsumowanie<\/p>\n
Pan Jezus zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do innych narod\u00f3w (pod poj\u0119\u00adciem narod\u00f3w Biblia okre\u015bla nie \u017byd\u00f3w, cz\u0119sto inne narody okre\u015blane s\u0105 jako Grecy) dlatego, \u017ce nar\u00f3d izraelski odrzuci\u0142 Go (dzieje si\u0119 tak do dnia dzisiejsze\u00adgo). Na mocy dzie\u0142a z Golgoty Ewangelia zwiastowana jest wszystkim ludziom. Je\u017celi kto\u015b j\u0105 przyjmuje, to w konsekwencji:<\/p>\n
– przebaczone zostaj\u0105 wszystkie jego grzechy, poniewa\u017c Chrystus, Syn Bo\u017cy, jedyny bezgrzeszny na tej ziemi cz\u0142owiek, zosta\u0142 ju\u017c ukarany przez \u015awi\u0119tego Boga<\/p>\n
– przez nowozrodzenie staje si\u0119 cz\u0142onkiem rodziny Bo\u017cej i posiada Ojca Niebieskiego, kt\u00f3rym jest sam B\u00f3g, obdarzaj\u0105cy swoje dziecko mi\u0142o\u015bci\u0105 i troszcz\u0105cy si\u0119 o nie<\/p>\n
– B\u00f3g obdarza go Duchem \u015awi\u0119tym, kt\u00f3ry zamieszkuje w sercu, prowadzi i wskazuje, ostrzega i zachowuje delikatne sumienie.<\/p>\n
Biblia: Jak nale\u017cy obchodzi\u0107 si\u0119 z Bibli\u0105?<\/p>\n
Drogi bracie, droga siostro!<\/p>\n
Czy twoje kontakty z Panem Jezusem s\u0105 \u017cywe? Nie potraktuj tego pytania niepowa\u017cnie. Zauwa\u017c, \u017ce chrze\u00ad\u015bcija\u0144stwo dopiero co zacz\u0119\u0142o si\u0119 rozwija\u0107, a ju\u017c Pan Jezus musia\u0142 powiedzie\u0107 do swojego zgromadzenia:<\/p>\n
\u201e Lecz mam ci za z\u0142e, \u017ce porzuci\u0142e\u015b pierwsz\u0105 twoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107\u201d (Obj. 2.4).<\/p>\n
Przypominam o tym nie dlatego, aby wywo\u0142a\u0107 w To\u00adbie niepok\u00f3j. Jako chrze\u015bcijanie musimy bowiem by\u0107 \u015bwiadomi niebezpiecze\u0144stwa opuszczenia pierwszej mi\u00ad\u0142o\u015bci. Tylko z pomoc\u0105 Bo\u017c\u0105 mo\u017cemy temu zapobiec. M\u0142odzi wierz\u0105cy s\u0105 szczeg\u00f3lnie nara\u017ceni na to, aby w swojej gorliwo\u015bci zapomnie\u0107 o pierwszej mi\u0142o\u015bci do Pana i o tym, \u017ce s\u0105 s\u0142abymi lud\u017ami, pozostaj\u0105cymi obiektami ci\u0105g\u0142ej nienawi\u015bci i atak\u00f3w szatana.<\/p>\n
A wi\u0119c prosz\u0119, nie ufajcie samym sobie, ale nieza\u00adchwianie w moc Pana Jezusa! On sam przedstawia nam \u017ar\u00f3d\u0142a tej mocy:<\/p>\n
1. Modlitw\u0119, jako sta\u0142\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 przychodzenia do Niego z naszymi problemami.<\/p>\n
2. S\u0142owo Bo\u017ce, przez kt\u00f3re przemawia On do nas pouczaj\u0105c i wskazuj\u0105c jak powinni\u015bmy \u017cy\u0107.<\/p>\n
W ten spos\u00f3b poruszyli\u015bmy problematyk\u0119, kt\u00f3r\u0105 chce\u00admy rozwin\u0105\u0107 w dalszym ci\u0105gu tego listu.
\n\u00a0
\nBiblia, S\u0142owo Bo\u017ce<\/p>\n
Zauwa\u017cy\u0142e\u015b zapewne, \u017ce bardzo cz\u0119sto u\u017cywam cy\u00adtat\u00f3w z Biblii. Chcia\u0142bym wi\u0119c napisa\u0107 nieco o tym, w jaki spos\u00f3b powstaj\u0105 moje listy. Czy my\u015blisz, \u017ce cyta\u00adt\u00f3w u\u017cywam wtedy, kiedy nie wiem co pisa\u0107 dalej? Bardzo cz\u0119sto w ten spos\u00f3b powstaj\u0105 utwory literackie, pisze si\u0119 bowiem ksi\u0105\u017ck\u0119, w kt\u00f3rej cytuje si\u0119 obszerne fragmenty innych ksi\u0105\u017cek.<\/p>\n
Biblia jest niezmiennym S\u0142owem Bo\u017cym i wszystko, co mo\u017cemy uczyni\u0107, to jedynie wyja\u015bni\u0107 pewne jej frag\u00admenty. Jednak Biblia sama w sobie zawiera wyja\u015bnie\u00adnia w\u0142a\u015bciwie wszystkich problem\u00f3w. Ona ci\u0105gle pozo\u00adstaje miar\u0105, kt\u00f3r\u0105 powinny by\u0107 warto\u015bciowane wszystkie wypowiedzi i pisma. R\u00f3wnie\u017c i Ty powiniene\u015b pa\u00admi\u0119ta\u0107 o tym, \u017ce nie wszystko, co zosta\u0142o napisane na tematy chrze\u015bcija\u0144skie, wytrzma\u0142oby t\u0119 pr\u00f3b\u0119. Nie pi\u00adsz\u0119 tego po to, aby\u015b popad\u0142 w w\u0105tpliwo\u015bci. Nie, gdy\u017c ten kto posiada Ducha \u015awi\u0119tego, jest w stanie rozr\u00f3\u017c\u00adni\u0107 dobre g\u0142osy od z\u0142ych. Ewangelista Jan pisze:<\/p>\n
\u201eZa obcym natomiast nie p\u00f3jd\u0105…, poniewa\u017c nie znaj\u0105 g\u0142osu obcych\u201d, \u201eOwce moje g\u0142osu mojego s\u0142uchaj\u0105 i ja je znam, a one id\u0105 za mn\u0105” (Jana 10,5.27).<\/p>\n
Te i inne miejsca ze S\u0142owa Bo\u017cego wskazuj\u0105 wyra\u00ad\u017anie na to, \u017ce najwa\u017cniejsz\u0105 spraw\u0105 jest rozpoznawa\u00adnie w\u0142a\u015bciwego g\u0142osu. Przyk\u0142ad pasterza i stada owiec jest bardzo wymowny. R\u00f3wnie\u017c niemowl\u0119, s\u0142ysz\u0105ce ci\u0105\u00adgle g\u0142os matki, potrafi bardzo dobrze odr\u00f3\u017cni\u0107 go od innych g\u0142os\u00f3w. Jakikolwiek wyk\u0142ad o zaletach matki wyg\u0142aszany dziecku by\u0142by bezsensowny, poniewa\u017c dziecko odczuwa mi\u0142o\u015b\u0107 matki i ws\u0142uchuje si\u0119 w jej g\u0142os. Pro\u015b ci\u0105gle Boga o to, aby Ci pokaza\u0142, co ma do powiedzenia Tobie w Swoim S\u0142owie. Chciejmy t\u0105 my\u015bl\u0105 podkre\u015bli\u0107 znaczenie tego rozdzia\u0142u.
\n\u00a0
\nPowstanie Biblii<\/p>\n
W tym rozdziale nie mam zamiaru dowodzi\u0107 praw\u00addziwo\u015bci Biblii i jej wypowiedzi. Po pierwsze nie podo\u00ad\u0142a\u0142bym temu zadaniu, po drugie nie jest to wcale po\u00adtrzebne. Biblia jest Ksi\u0119g\u0105 zawieraj\u0105c\u0105 Bo\u017c\u0105 mow\u0119 o sprawach, kt\u00f3re daleko wykraczaj\u0105 poza mo\u017cliwo\u015bci ludzkiego my\u015blenia. Biblia mie\u015bci w sobie wypowiedzi z dziedziny historii i nauk przyrodniczych, kt\u00f3re przez d\u0142ugi czas by\u0142y wy\u015bmiewane przez naukowc\u00f3w. Zau\u00adwa\u017cmy jednak, \u017ce to ludzkie my\u015bli, i to w bardzo wielu przypadkach, zostaj\u0105 odrzucane przez coraz to nowsze odkrycia, podczas gdy bibline wypowiedzi s\u0105 ci\u0105gle na nowo potwierdzane.<\/p>\n
Mo\u017cesz doj\u015b\u0107 do przekonania, \u017ce im d\u0142u\u017cej czyta si\u0119 Bibli\u0119, tym mniej jest si\u0119 sk\u0142onnym w\u0105tpi\u0107 w jej wypo\u00adwiedzi. Prawdy Bo\u017ce objawiaj\u0105 si\u0119 sercu cz\u0142owieka.<\/p>\n
Jako nowonarodzeni chrze\u015bcijanie nie powinni\u015bmy w \u017cadnym wypadku popa\u015b\u0107 w sprzeczno\u015b\u0107 ze S\u0142owem Bo\u017cym, lecz przyj\u0105\u0107 nast\u0119puj\u0105ce zasady:<\/p>\n
– B\u00f3g u\u017cy\u0142 ludzi, aby poprzez Bibli\u0119 przekaza\u0107 nam pewne poselstwo;<\/p>\n
– do napisania Pisma \u015awi\u0119tego B\u00f3g u\u017cy\u0142 pisarzy z ich zdolno\u015bciami, mow\u0105 i my\u015bleniem, zatroszczy\u0142 si\u0119 jednak o to, aby dok\u0142adnie zapisali s\u0142owa, kt\u00f3re On chcia\u0142;<\/p>\n
– B\u00f3g zadba\u0142 o to, aby wszystko, co zosta\u0142o zapisane w Biblii, by\u0142o prawd\u0105. Bardzo wa\u017cnym elementem jest podtrzymywanie tej zasady;<\/p>\n
– B\u00f3g czuwa\u0142 nad tym, aby spo\u015br\u00f3d wielu chrze\u015bcija\u0144skich ksi\u0105g, kt\u00f3re by\u0142y napisane w tamtym czasie, jedynie pochodz\u0105ce od Niego zosta\u0142y w\u0142\u0105czone do Kanonu (ksi\u0119gi zaliczane do Biblii). To zadanie B\u00f3g powierzy\u0142 wierz\u0105cym pierwszych czas\u00f3w;<\/p>\n
– B\u00f3g uwa\u017ca\u0142 tak\u017ce na to, aby wszystkie Ksi\u0119gi zachowa\u0142y si\u0119 w ca\u0142o\u015bci. Na podstawie por\u00f3wnania dzisiejszej Biblii z wielu odnalezionymi odpisami i stwierdzeniu jedynie kilku niewielkich niedok\u0142adno\u015bci, kt\u00f3re w \u017cadnym przypadku nie dotycz\u0105 gruntownych prawd, mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o naukowym potwierdzeniu niezmienno\u015bci Biblii.<\/p>\n
B\u00f3g zaj\u0105\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c tym, aby ci, kt\u00f3rzy Go poznali, nie kroczyli w ciemno\u015bci. Jest wi\u0119c rzecz\u0105 oczywist\u0105, \u017ce B\u00f3g u\u017cy\u0142 dr\u00f3g i \u015brodk\u00f3w, aby Jego poselstwo w niesfa\u0142szowanej postaci dotar\u0142o do wierz\u0105cych. Bo\u017ce pochodzenie Biblii jest dla pilnie czytaj\u0105cego wierz\u0105ce\u00adgo nie tylko wa\u017cn\u0105, godn\u0105 przyj\u0119cia nadziej\u0105, lecz oso\u00adbistym przekonaniem i pewno\u015bci\u0105, co do kt\u00f3rej ma on wiele dowod\u00f3w:<\/p>\n
1. Pomimo wielu autor\u00f3w, kt\u00f3rzy pisali poszczeg\u00f3lne Ksi\u0119gi w r\u00f3\u017cnych okresach i kulturach, jednorodno\u015b\u0107 Biblii jest zdumiewaj\u0105ca.<\/p>\n
2. Ksi\u0119gi tego \u015bwiata z biegiem czasu dezaktualizuj\u0105 si\u0119, niekt\u00f3re z nich bardzo szybko s\u0105 zapominane z powodu k\u0142amliwych tre\u015bci. Wypowiedzi Biblii okazuj\u0105 si\u0119 jednak i dzisiaj absolutnie prawdziwe. Szczeg\u00f3lnie wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie odczuwa si\u0119 bardzo wyra\u017anie, \u017ce wszelkie kompromisy i odst\u0119pstwa dotycz\u0105ce moralnej i etycznej strony \u017cycia cz\u0142owieka nie prowadz\u0105 ludzko\u015bci ku dobru.<\/p>\n
3. Wypowiedzi Biblii s\u0105 niezawodne. Kto uwa\u017cnie \u015bledzi histori\u0119 \u015bwiata i ludzko\u015bci i por\u00f3wnuje j\u0105 z biblijnymi przepowiedniami, zdumiewa si\u0119, \u017ce o wielu wydarzeniach m\u00f3wi\u0142a ona o wiele wcze\u015bniej. Pomy\u015bl tylko o przepowiedniach dotycz\u0105cych ludu izraelskiego. Bardzo modny obecnie temat \u201emi\u0119\u00addzynarodowego pokoju i bezpiecze\u0144stwa na \u015bwie\u00adcie\u201d jest tak\u017ce przepowiedziany w S\u0142owie Bo\u017cym:<\/p>\n
\u201eGdy m\u00f3wi\u0107 b\u0119d\u0105: Pok\u00f3j i bezpiecze\u0144stwo, wtedy przyjdzie na nich nag\u0142a zag\u0142ada…\u201d (1 Tes. 5,3). Czytaj Bibli\u0119 pilnie i z modlitw\u0105 – a ci\u0105gle na nowo b\u0119dziesz odczuwa\u0142 w swoim sercu prawdziwo\u015b\u0107 S\u0142owa Bo\u017cego.
\n\u00a0
\nAutor i autorzy Biblii<\/p>\n
Wiemy ju\u017c, \u017ce Biblia jest Bo\u017cym poselstwem do cz\u0142o\u00adwieka. Tak wi\u0119c B\u00f3g jest w\u0142a\u015bciwie jej autorem. Na skutek dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego pozwoli\u0142 On pisarzom napisa\u0107 jedynie to, co zechcia\u0142, a poniewa\u017c B\u00f3g pra\u00adgn\u0105\u0142 da\u0107 nam bardzo dok\u0142adne pos\u0142anie, zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 na ka\u017cde s\u0142owo. Duch \u015awi\u0119ty skierowa\u0142 do pisarzy do\u00adk\u0142adnie te s\u0142owa, kt\u00f3re mieli zapisa\u0107:<\/p>\n
\u201eAlbowiem proroctwo nie przychodzi\u0142o nigdy z woli ludzkiej, lecz wypowiadali je ludzie Bo\u017cy, natchnieni Duchem \u015awi\u0119tym\u201d {2. Piotra 1,21),<\/p>\n
\u201eCa\u0142e Pismo przez Boga jest natchnione i po\u017cytecz\u00adne do nauki, do wykrywania b\u0142\u0119d\u00f3w…\u201d (2 Tym. 3,16).<\/p>\n
\u201eG\u0142osimy to nie w uczonych s\u0142owach ludzkiej m\u0105dro\u00ad\u015bci, lecz w s\u0142owach, kt\u00f3rych naucza Duch, przyk\u0142a\u00addaj\u0105c do duchowych rzeczy duchow\u0105 miar\u0119\u201d (1 Kor. 2.13).<\/p>\n
Nazywa si\u0119 \u00f3w proces inspiracj\u0105 lub \u201einspiracj\u0105 we\u00adrbaln\u0105\u201d (natchnionym s\u0142owem), z czego \u015bmiej\u0105 si\u0119 nie\u00adwierz\u0105cy, a wielu wierz\u0105cych nie mo\u017ce tego zaakcepto\u00adwa\u0107. Chcia\u0142bym zobrazowa\u0107 to na przyk\u0142adzie pewne\u00adgo wydarzenia, o kt\u00f3rym akurat dzisiaj przeczyta\u0142em. Pewien kierowca zapyta\u0142 przechodnia: \u201eCzy ta droga prowadzi do N?” Pytany odpowiedzia\u0142: \u201eTak, a zna pan drog\u0119 do nieba?\u201d. W par\u0119 chwil p\u00f3\u017aniej kierowca bra\u0142 udzia\u0142 w wypadku, w kt\u00f3rym zosta\u0142 ci\u0119\u017cko ranny i po paru godzinach rozsta\u0142 si\u0119 z \u017cyciem. Jednak postawio\u00adne wcze\u015bniej pytanie nie dawa\u0142o mu spokoju i z tego powodu w ostatniej godzinie \u017cycia pojedna\u0142 si\u0119 z Bo\u00adgiem i znalaz\u0142 przebaczenie swoich grzech\u00f3w. Chrze\u00ad\u015bcijanin \u00f3w postawi\u0142 to pytanie, nie maj\u0105c poj\u0119cia, \u017ce B\u00f3g chce je skierowa\u0107 w\u0142a\u015bnie do tego cz\u0142owieka. Kto je postawi\u0142? Cz\u0142owiek ze swoimi odczuciami, my\u015blami, akurat wypowiedzianymi s\u0142owami, kt\u00f3re by\u0142y poselstwem pochodz\u0105cym z Bo\u017cych ust w ostatnim momencie \u017cy\u00adcia kierowcy.<\/p>\n
B\u00f3g u\u017cy\u0142 wielu ludzi, aby zapisa\u0107 swoje s\u0142owa. Byli oni r\u00f3\u017cnej narodowo\u015bci, posiadali r\u00f3\u017cne wykszta\u0142cenia, stanowiska, ka\u017cdy z nich posiada\u0142 sw\u00f3j styl pisania. Jednak B\u00f3g po\u0142\u0105czy\u0142 wszystko w jedn\u0105 cudown\u0105 ca\u00ad\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n
Je\u015bli chodzi o pisarzy Biblii, to naros\u0142o ju\u017c na ten temat wiele sprzeczek. M\u00f3wi si\u0119 na przyk\u0142ad, \u017ce pi\u0119cioksi\u0105g nie zosta\u0142 napisany przez Moj\u017cesza, poniewa\u017c jest w nim opisana jego \u015bmier\u0107. M\u00f3wi si\u0119 o Elohistycznych i Jahwistycznych pisarzach, gdy\u017c r\u00f3\u017cnie u\u017cywali oni imienia Bo\u017cego. M\u00f3wi si\u0119, \u017ce styl Ksi\u0119gi Izajasza zmienia si\u0119 w jej drugiej cz\u0119\u015bci.<\/p>\n
Jest na pewno interesuj\u0105c\u0105 rzecz\u0105 zastanawia\u0107 si\u0119 nad tymi sprawami, gdy\u017c mog\u0105 okaza\u0107 si\u0119 one pomoc\u00adne w zrozumieniu Biblii. Lecz musi si\u0119 to zawsze dzia\u0107 w powa\u017caniu dla S\u0142owa Bo\u017cego. Przytoczone przyk\u0142a\u00addy stanowi\u0105 pewne niebezpiecze\u0144stwo, mog\u0105 bowiem zachwia\u0107 znaczenie i autorytet S\u0142owa Bo\u017cego i wywo\u00ad\u0142a\u0107 niepewno\u015b\u0107 w sercu czytelnika. Dlatego jest bardzo wa\u017cn\u0105 rzecz\u0105, aby w tej materii umie\u0107 rozr\u00f3\u017cnia\u0107 g\u0142os dobry od z\u0142ego.<\/p>\n
Chciejmy podzi\u0119kowa\u0107 Bogu za to, \u017ce przygotowa\u0142 i obdarzy\u0142 zdolno\u015bciami m\u0119\u017c\u00f3w, kt\u00f3rzy zapisali Pismo \u015awi\u0119te dla ca\u0142ej ludzko\u015bci. Je\u015bli w \u015bwietle Nowego Te\u00adstamentu rozumiemy znaczenie Starego Testamentu, b\u0119dzie to szczeg\u00f3lnie wielka rzecz.<\/p>\n
Pan Jezus bardzo cz\u0119sto przytacza\u0142 pisma Starego Testamentu i twierdzi\u0142, \u017ce wszystko musi si\u0119 wype\u0142ni\u0107, co o Nim tam zosta\u0142o napisane. Jest rzecz\u0105 zadziwiaj\u0105\u00adc\u0105, \u017ce B\u00f3g objawi\u0142 s\u0142abym ludziom my\u015bli o Swoim Je\u00addynym Synu i pozwoli\u0142 je zapisa\u0107. Czy mo\u017cemy w\u0105tpi\u0107 w Bo\u017ce autorstwo np. poni\u017cszego wiersza:<\/p>\n
\u201eUkarany zosta\u0142 dla naszego zbawienia, a Jego ranami jeste\u015bmy uleczeni\u201d (Iz. 53,5).
\n\u00a0
\nStary Testament<\/p>\n
Niekt\u00f3rzy dowodz\u0105, \u017ce Stary Testament jest zapisa\u00adny tylko dla \u017byd\u00f3w, a dla nas nie ma on ju\u017c wi\u0119kszego znaczenia. Jest to podstawowy b\u0142\u0105d, gdy\u017c ca\u0142a Biblia jest S\u0142owem Bo\u017cym. R\u00f3wnie\u017c przez Stary Testament B\u00f3g daje nam pewne poselstwo. Bez niego nie byliby\u00ad\u015bmy w stanie dobrze zrozumie\u0107 Nowego Testamentu. Aby to wyja\u015bni\u0107, musz\u0119 przywo\u0142a\u0107 pewne historyczne fakty. Jeden z nast\u0119pnych list\u00f3w b\u0119dzie ca\u0142kowicie po\u00ad\u015bwi\u0119cony historii biblijnej, teraz jedynie przytocz\u0119 kilka potrzebnych wskaz\u00f3wek.<\/p>\n
W staro\u017cytno\u015bci (mam tutaj na my\u015bli pierwsze tysi\u0105c\u00adlecia po stworzeniu cz\u0142owieka), B\u00f3g zajmowa\u0142 si\u0119 prze\u00adwa\u017cnie jednostkami, kt\u00f3re wierzy\u0142y w Niego (tak. ju\u017c wtedy by\u0142o to rzadko\u015bci\u0105). Byli to Adam, Noe, Enoch, by wspomnie\u0107 tylko najwa\u017cniejsze osoby z tego okresu. Ludzie ci nie posiadali jeszcze \u017cadnego pisemnego poselstwa od Boga, lecz czerpali informacje z bezpo\u00ad\u015bredniego kontaktu z Bogiem.<\/p>\n
Pocz\u0105wszy od Abrahama, Izaaka i Jakuba B\u00f3g rozpocz\u0105\u0142 kszta\u0142towa\u0107 sobie nar\u00f3d wybrany spo\u015br\u00f3d wielu nacji, kt\u00f3remu chcia\u0142 okaza\u0107 szczeg\u00f3ln\u0105 dobro\u0107. Bo chcia\u0142 mieszka\u0107 w\u015br\u00f3d tego ludu, a on mia\u0142 \u017cy\u0107 wed\u0142ug Jego my\u015bli. Nar\u00f3d powiedzia\u0142: \u201eWszystko, co powie\u00addzia\u0142 B\u00f3g, wykonamy\u201d. Aby \u017cadne S\u0142owo Boga nie zo\u00adsta\u0142o zapomniane b\u0105d\u017a te\u017c zmienione, Pan zapisa\u0142 swe przykazania na kamiennych tablicach i da\u0142 je Moj\u017ce\u00adszowi. Moj\u017cesz otrzymawszy w Egipcie solidne wykszta\u0142\u00adcenie, m\u00f3g\u0142 zapisa\u0107 wszystko, co przekazali mu ojcowie ustnie b\u0105d\u017a pisemnie (na tablicach).<\/p>\n
Historia Izraela zosta\u0142a w dalszej jej cz\u0119\u015bci ukazana przez wielu innych pisarzy, np. przez Dawida czy Salo\u00admona w pie\u015bniach, wierszach i innych dzie\u0142ach. A dalej, kiedy Nar\u00f3d Wybrany ci\u0105gle oddala\u0142 si\u0119 od Boga, Pan przemawia\u0142 do niego przez prorok\u00f3w, ostrzegaj\u0105c go lub zapowiadaj\u0105c nadej\u015bcie s\u0105d\u00f3w.<\/p>\n
W ostatnich czterech stuleciach przed Chrystusem B\u00f3g nie pos\u0142a\u0142 ju\u017c \u017cadnego poselstwa, by\u0142 to czas mil\u00adczenia. Nar\u00f3d izraelski przez niewype\u0142nianie Bo\u017cych przykaza\u0144 nie wykorzysta\u0142 szansy pozostania w spo\u00ad\u0142eczno\u015bci z Panem. Jako nieodrodny przedstawiciel ca\u00ad\u0142ej ludzko\u015bci nie by\u0142 do tego zdolny. B\u00f3g musia\u0142 przygo\u00adtowa\u0107 zupe\u0142nie inn\u0105 drog\u0119. Mo\u017ce kto\u015b powiedzie\u0107:<\/p>\n
\u201eWszystko \u0142adnie i pi\u0119knie, ale ludzie ci ju\u017c nie \u017cyj\u0105, B\u00f3g przesta\u0142 przemawia\u0107 do cz\u0142owieka, co wi\u0119c ma nam jeszcze do powiedzenia Stary Testament?\u201d. Nie\u00adstety, s\u0105 nawet teolodzy, kt\u00f3rzy rozpatruj\u0105 Stary Testa\u00adment jedynie z historycznego punktu widzenia. Jednak S\u0142owo Bo\u017ce przekonuje nas o nieprzemijaj\u0105cej mocy s\u0142\u00f3w Starego Testamentu i wyra\u017anie pokazuje dlaczego tak jest:<\/p>\n
\u201eA to wszystko na tamtych przysz\u0142o dla przyk\u0142adu i jest napisane ku przestrodze dla nas\u201d (1 Kor. 10,11).<\/p>\n
Przez pisma Starego Testamentu B\u00f3g chcia\u0142 nam ukaza\u0107 Swoje my\u015bli (szczeg\u00f3lnie o Swoim Synu). S\u0105 one ukazane w spos\u00f3b ukryty, aby je zauwa\u017cy\u0107, trzeba sobie zada\u0107 nieco trudu. Jednak nowonarodzone dziec\u00adko przygotowane przez Ducha \u015awi\u0119tego posiada oczyszczone serce i umys\u0142. Dla niewierz\u0105cych natomiast wszystko jest ci\u0105gle zakryte.<\/p>\n
\u201e\/ pocz\u0105wszy od Moj\u017cesza poprzez wszystkich prorok\u00f3w wyk\u0142ada\u0142 im, co o nim by\u0142o napisane we wszystkich Pismach\u201d (\u0141uk. 24,27).
\n\u00a0
\nNowy Testament<\/p>\n
Ksi\u0119gi Nowego Testamentu mo\u017cna podzieli\u0107 na trzy cz\u0119\u015bci:<\/p>\n
– ksi\u0119gi opisuj\u0105ce pewne wydarzenia (cztery Ewangelie i Dzieje Apostolskie)<\/p>\n
– listy (wi\u0119kszo\u015b\u0107 napisana przez aposto\u0142a Paw\u0142a)<\/p>\n
– objawienie Jana.<\/p>\n
Ewangelie nie s\u0105 jedynie czterema mniej lub bardziej podobnymi do siebie opisami \u017cycia Pana Jezusa. Duch \u015awi\u0119ty wybra\u0142 m\u0119\u017c\u00f3w r\u00f3\u017cni\u0105cych si\u0119 pochodzeniem, charakterem, wykonywanym zawodem, aby z r\u00f3\u017cnych stron przedstawi\u0107 Syna Bo\u017cego jako cz\u0142owieka (o tym wi\u0119cej w dalszej cz\u0119\u015bci ksi\u0105\u017cki). Tak wi\u0119c jest mo\u017cliwe, chocia\u017c w niewielkim stopniu, zrozumienie Osoby Pana Jezusa.<\/p>\n
Dzieje Apostolskie opisuj\u0105 pierwsze czasy chrze\u015bci\u00adja\u0144stwa, a szczeg\u00f3lnie \u017cycie aposto\u0142a Paw\u0142a. Daj\u0105 nam wa\u017cne i praktyczne wskaz\u00f3wki dotycz\u0105ce \u017cycia chrze\u00ad\u015bcijan.<\/p>\n
Listy skierowane s\u0105 z kolei do pojedynczych os\u00f3b lub ca\u0142ych zgromadze\u0144. Napisane s\u0105 one cz\u0119sto na skutek konkretnej przyczyny, nierzadko negatywnej (r\u00f3wnie\u017c wtedy chrze\u015bcijanom zdarza\u0142o si\u0119 ulegala\u0107 \u201estarej naturze\u201d). Z list\u00f3w tych mo\u017cemy czerpa\u0107 w ca\u0142ej pe\u0142ni nauk\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105. Zw\u0142aszcza aposto\u0142owi Paw\u00ad\u0142owi zosta\u0142y powierzone przez Ducha \u015awi\u0119tego bezpo\u00ad\u015brednie objawienia, na przyk\u0142ad o tym, \u017ce wszystkie nowonarodzone dzieci s\u0105 jednym cia\u0142em, kt\u00f3rego g\u0142o\u00adw\u0105 jest Pan Jezus w niebie.<\/p>\n
Objawienie jest ostatni\u0105 ksi\u0119g\u0105 Biblii i ukazuje koniec historii \u015bwiata. Jest ona niekiedy nazywana \u201eksi\u0119g\u0105 z siedmioma piecz\u0119ciami\u201d, nie tylko dlatego, \u017ce jest w niej o takowych mowa, lecz r\u00f3wnie\u017c dlatego, i\u017c wyma\u00adga od czytelnika g\u0142\u0119bokiej duchowej wiedzy, kt\u00f3ra nie ka\u017cdemu jest dana. Dlatego te\u017c tak niewielu rozumie t\u0119 ksi\u0119g\u0119. Nie chc\u0119 przez to powiedzie\u0107, \u017ce ja rozumiem w pe\u0142ni jej znaczenie. Warto jednak j\u0105 zg\u0142\u0119bia\u0107, gdy\u017c daje ona wgl\u0105d w rzeczy przysz\u0142e. Wiele z proroctw tej ksi\u0119gi ju\u017c si\u0119 wype\u0142ni\u0142o, jednak wi\u0119ksza ich cz\u0119\u015b\u0107 jest jeszcze przed nami.
\nT\u0142umaczenia Biblii<\/p>\n
Jest rzecz\u0105 niemo\u017cliw\u0105 om\u00f3wi\u0107 wszystkie t\u0142umacze\u00adnia Biblii. Stary Testament w wi\u0119kszej cz\u0119\u015bci zosta\u0142 napisany w j\u0119zyku hebrajskim, Nowy Testament za\u015b w greckim. Wiele os\u00f3b trudzi\u0142o si\u0119 r\u00f3wnie\u017c nad tym, aby przet\u0142umaczy\u0107 Bibli\u0119 na j\u0119zyk polski.<\/p>\n
Pierwsze t\u0142umaczenie w j\u0119zyku niemieckim powsta\u0142o z t\u0142umaczenia Biblii \u0142aci\u0144skiej (Wulgaty), gdy\u017c wy\u0142\u0105cz\u00adnie ona by\u0142a wtedy u\u017cywana przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki.<\/p>\n
Marcin Luter jako pierwszy u\u017cywa\u0142 do t\u0142umaczenia tekst\u00f3w hebrajskich i greckich. Jego t\u0142umaczenie jest jeszcze dzisiaj dost\u0119pne (z pewnymi przer\u00f3bkami). Ta wersja Biblii jest najcz\u0119\u015bciej u\u017cywana w krajach nie\u00admieckoj\u0119zycznych. Polscy protestanci przet\u0142umaczyli Stary Testament z j\u0119zyka hebrajskiego, a Nowy Testa\u00adment z greckiego.<\/p>\n
W dziesiejszych czasach powsta\u0142o tak\u017ce wiele t\u0142umacze\u0144 \u201ewsp\u00f3\u0142czesnych\u201d, kt\u00f3rych zamiarem mia\u0142oby by\u0107 pozyskanie wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka. Nale\u017cy przy tym jednak wspomnie\u0107, \u017ce ka\u017cde \u201ewolne\u201d t\u0142umaczenie prowadzi zawsze do du\u017cych niedok\u0142adno\u015bci i wiele zasadniczych wypowiedzi zostaje zniekszta\u0142conych.<\/p>\n
Do intensywnego zajmowania si\u0119 nauk\u0105 Biblii powin\u00adno si\u0119 wi\u0119c wybra\u0107 to t\u0142umaczenie, kt\u00f3re jest mo\u017cliwie najdok\u0142adniejszym, dos\u0142ownym oddaniem oryginalnych tekst\u00f3w. Za jedn\u0105 z najbardziej wiernie przet\u0142umaczo\u00adnych Biblii, jest to ocena wielu znawc\u00f3w, uwa\u017ca si\u0119 niemieck\u0105 Bibli\u0119 tzw. \u201eBibli\u0119 Elberfeldzk\u0105”. Przy wyko\u00adrzystywaniu dobrych t\u0142umacze\u0144 trzeba jednak zaakcep\u00adtowa\u0107 cz\u0119\u015bciowo skomplikowany szyk wyraz\u00f3w w zda\u00adniu oraz zas\u00f3b stosowanego tam s\u0142ownictwa. Te niedo\u00adstatki stylistyczne s\u0105 jednak celowe, poczynione po to, aby t\u0142umaczenie by\u0142o dok\u0142adne.
\n\u00a0
\nJak czyta\u0107 Bibli\u0119?<\/p>\n
Jak najlepiej czyta\u0107 Bibli\u0119? Na pocz\u0105tek par\u0119 og\u00f3l\u00adnych, bardzo wa\u017cnych wskaz\u00f3wek:<\/p>\n
– czyta\u0107 regularnie<\/p>\n
– czyta\u0107 porz\u0105dkowo<\/p>\n
– czyta\u0107 starannie<\/p>\n
– czyta\u0107 z modlitw\u0105.<\/p>\n
Regularne czytanie ma bardzo du\u017c\u0105 warto\u015b\u0107. Mo\u017cna je por\u00f3wna\u0107 z regularnymi posi\u0142kami, kt\u00f3re dodaj\u0105 nam si\u0142 na pewien okres. Powiniene\u015b bardzo kontrolowa\u0107 to zadanie, gdy\u017c zapewne ju\u017c zauwa\u017cy\u0142e\u015b, jak wiele si\u0142 chce odwie\u015b\u0107 ci\u0119 od niego. Czy b\u0119dziesz to czyni\u0142 rano, w po\u0142udnie, wieczorem, czy o innej porze dnia, to zale\u00ad\u017cy od Ciebie. Ustal sobie najodpowiedniejsz\u0105 dla siebie por\u0119. Nie powinno to by\u0107 dla Ciebie jakim\u015b niemi\u0142ym obowi\u0105zkiem.<\/p>\n
Czytanie porz\u0105dkowe – szczeg\u00f3lnie w pierwszych latach wiary – ma pewn\u0105 zalet\u0119. Je\u015bli kiedykolwiek czytamy Pismo \u015awi\u0119te, powinni\u015bmy pami\u0119ta\u0107 o tym, \u017ce jest ono S\u0142owem Bo\u017cym, wi\u0119c nale\u017cy je czyta\u0107 w ca\u0142o\u00ad\u015bci, r\u00f3wnie\u017c wtedy, gdy na pierwszy rzut oka czytany fragment wydaje nam si\u0119 mniej interesuj\u0105cy czy mniej wa\u017cny. Bardzo praktyczne jest przy tym czytanie na przemian ksi\u0105g Starego i Nowego Testamentu, np.<\/p>\n
Ewangelia Jana, 1 Ksi\u0119ga Moj\u017cesza, Dzieje Apostol\u00adskie, 2 Ksi\u0119ga Moj\u017cesza, List do Rzymian itd.<\/p>\n
Po pierwszym czytaniu danego fragmentu mo\u017cna go w niewielkim stopniu zrozumienie\u0107. Jest to zjawisko naturalne i nie nale\u017cy si\u0119 w\u00f3wczas zra\u017ca\u0107.<\/p>\n
Szczeg\u00f3lnie istotne jest staranne czytanie S\u0142owa Bo\u017cego. Nie chciejmy zrobi\u0107 z tego zadania jakiego\u015b obowi\u0105zku, lecz przy ka\u017cdym czytaniu starajmy si\u0119 czego\u015b nauczy\u0107, co\u015b dla siebie przyj\u0105\u0107! W starannym czytaniu mo\u017cna wyodr\u0119bni\u0107 trzy stopnie:<\/p>\n
1. Bez dodatkowych pomocy, w celu zapoznania si\u0119 tre\u015bci\u0105. Czytanie wiersza za wierszem i rozwa\u017canie, co dla mnie samego jest wa\u017cne w czytanym fragmencie, co dodaje mi si\u0142, co przysparza rado\u015b\u0107, kt\u00f3re s\u0142owa B\u00f3g kieruje szczeg\u00f3lnie do mnie, gdzie mo\u017ce przciwstawiam si\u0119 Jego my\u015blom.<\/p>\n
2. Czytanie z u\u017cyciem o\u0142\u00f3wka lub kredek, aby zazna\u00adczy\u0107 wa\u017cne fragmenty. Jest to bardzo du\u017ca pomoc przy odnajdywaniu wierszy biblijnych. Co podkre\u00ad\u015bla\u0107? Mo\u017cna podkre\u015bla\u0107 zdania lub wiersze m\u00f3wi\u0105\u00adce o podstawowych zasadach biblijnych, o kluczo\u00adwym znaczeniu dla naszego \u017cycia b\u0105d\u017a takie, kt\u00f3re nasuwaj\u0105 pytania. U\u017cywanie r\u00f3\u017cnych kolor\u00f3w umo\u017c\u00adliwi nam szybkie odszukanie wa\u017cnych fragment\u00f3w.<\/p>\n
3. Praca z notatnikiem, w kt\u00f3rym systematycznie wpi\u00adsuje si\u0119 opracowane zagadnienia, gdzie notuje si\u0119 pytania, problemy itp. Mo\u017cna to nazwa\u0107 \u201estudiowa\u00adniem Biblii\u201d, kt\u00f3rego jednak nikt nie jest w stanie zako\u0144czy\u0107 w ci\u0105gu swojego \u017cycia, gdy\u017c S\u0142owo Bo\u017ce jest niewyczerpanym \u017ar\u00f3d\u0142em m\u0105dro\u015bci.<\/p>\n
Czytanie z modlitw\u0105. Na ten temat chcia\u0142bym tylko tyle napisa\u0107 – pro\u015b Pana przez ca\u0142y czas, aby otworzy\u0142 Twoje serce i my\u015bli na Swoje S\u0142owo. Bez Niego Biblia jest dla cz\u0142owieka zamkni\u0119ta. Oczywi\u015bcie mog\u0105 zaist\u00adnie\u0107 przypadki, \u017ce Bibli\u0119 otwiera si\u0119 po prostu po to, aby otrzyma\u0107 od Boga odpowied\u017a na nasze pytanie, znale\u017a\u0107 w niej pocieszenie lub nowe si\u0142y. Nale\u017cy by\u0107 jednak ostro\u017cnym, gdy\u017c nasz B\u00f3g nie prowadzi \u201eprzed\u00adsi\u0119biorstwa us\u0142ugowego\u201d, kt\u00f3re mo\u017cemy wykorzysty\u00adwa\u0107 wed\u0142ug naszego \u017cyczenia. Je\u015bli kto\u015b niewiele cza\u00adsu po\u015bwi\u0119ca na czytanie Biblii (a zdarza si\u0119 to niestety w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan), nie mo\u017ce liczy\u0107 na to, \u017ce B\u00f3g udzieli mu akurat odpowiedzi w krytycznym dla niego momen\u00adcie. Jednak i w takich przypadkach B\u00f3g okazuje bardzo cz\u0119sto Swoj\u0105 cierpliwo\u015b\u0107 i mi\u0142osierdzie.
\nJak obchodzi\u0107 si\u0119 z Bibli\u0105?<\/p>\n
Na zako\u0144czenie kilka praktycznych wskaz\u00f3wek. Jak obchodzi\u0107 si\u0119 z Bibli\u0105? Mo\u017ce powiesz: \u201eMoja Biblia zajmuje nale\u017cne jej miejsce w mojej biblioteczce. Wie\u00adczorem, po ca\u0142ym dniu pracy, najpierw starannie myj\u0119 r\u0119ce, potem bior\u0119 dopiero do r\u0119ki Bibli\u0119 zwracaj\u0105c uwag\u0119 na to, aby nie zagi\u0105\u0107 lub pobrudzi\u0107 kt\u00f3rej\u015b z kartek\u201d.<\/p>\n
Jest rzecz\u0105 oczywist\u0105, \u017ce Biblia jest S\u0142owem Bo\u017cym i powinni\u015bmy traktowa\u0107 j\u0105 z odpowiednim Szacunkiem i staranno\u015bci\u0105. Ale z drugiej strony powinni\u015bmy wiedzie\u0107 o tym, \u017ce papier, na kt\u00f3rym zosta\u0142a ona wydrukowana, pozostaje normalnym papierem b\u0119d\u0105cym jedynie \u015brod\u00adkiem do celu – jest nim posiadanie zapisanego S\u0142owa Bo\u017cego. Dlatego by\u0142bym tak\u017ce bardzo zadowolony, gdy\u00adby Twoja Biblia posiada\u0142a swoje miejsce w teczce, z kt\u00f3r\u0105 chodzisz do pracy. B\u0119dziesz m\u00f3g\u0142 wtedy korzy\u00adsta\u0107 z niej w autobusie, w poci\u0105gu, na przystanku itp. (prowadzi to niejednokrotnie do kontakt\u00f3w z innymi lud\u017a\u00admi). Ja tak\u017ce staram si\u0119 utrzymywa\u0107 ka\u017cd\u0105 swoj\u0105 ksi\u0105\u017c\u00adk\u0119 w czysto\u015bci i przed rozpocz\u0119ciem czytania myj\u0119 r\u0119ce. Czy jednak umar\u0142 ju\u017c kto\u015b z g\u0142odu, poniewa\u017c nie m\u00f3g\u0142 je\u015b\u0107 chleba z powodu nieumytych r\u0105k? Identycz\u00adnie ma si\u0119 sprawa z Bibli\u0105, kt\u00f3ra ma na co dzie\u0144 przy\u00adgotowany dla nas pokarm. W okre\u015blonych sytuacjach mo\u017ce okaza\u0107 si\u0119 konieczne si\u0119gn\u0105\u0107 do niej.<\/p>\n
O ile pi\u0119kne jest, je\u015bli Biblia zajmuje szacowne miej\u00adsce w szafce z ksi\u0105\u017ckami, o tyle wa\u017cniejsze jest, je\u015bli znajduje si\u0119 ona tu\u017c obok nas i w ka\u017cdej chwili mo\u017ce\u00admy po ni\u0105 si\u0119gn\u0105\u0107. W mowie biblijnej jest ona okre\u015bla\u00adna jako \u201ezbroja\u201d:<\/p>\n
\u201eWe\u017acie te\u017c… miecz Ducha, kt\u00f3rym jest S\u0142owo Bo\u017ce\u201d (Efez. 6,17).<\/p>\n
Mo\u017ce przestraszysz si\u0119 w tej chwili i powiesz: \u201eAch, jestem przecie\u017c powo\u0142any, aby budowa\u0107 pok\u00f3j, dlacze\u00adgo mam bra\u0107 do r\u0119ki bro\u0144?\u201d. \u017badna z napisanych na ziemi ksi\u0105g, w takim stopniu jak Biblia, nie wskazuje wyra\u017aniej jak osi\u0105gn\u0105\u0107 pok\u00f3j z Bogiem. Jednak \u017cycie chrze\u015bcijanina jest nieustann\u0105 walk\u0105, zmaganiem z po\u00adkusami, w trakcie kt\u00f3rych potrzebny jest miecz obo\u00adsieczny.<\/p>\n
\u201eBo S\u0142owo Bo\u017ce jest \u017cywe i skuteczne, ostrzejsze ni\u017c wszelki miecz obosieczny, przenikaj\u0105ce a\u017c do rozdzielenia duszy i ducha,… zdolne os\u0105dzi\u0107 zamia\u00adry i my\u015bli serca\u201d (Hebr. 4,12).<\/p>\n
Je\u015bli do tej pory nie przyj\u0105\u0142e\u015b ratuj\u0105cej nowiny Biblii, prosz\u0119, nie wahaj si\u0119 wyzna\u0107 Bogu swoich win i po\u00adzna\u0107 drogi wybawienia:<\/p>\n
\u201e…znasz Pisma \u015awi\u0119te, kt\u00f3re ci\u0119 mog\u0105 obdarzy\u0107 m\u0105dro\u015bci\u0105 ku zbawieniu przez wiar\u0119\u201d {2. Tym. 3,15).<\/p>\n
Chrzest: Chrzest – wa\u017cna decyzja<\/p>\n
Drogi bracie, droga siostro!<\/p>\n
W Jezusie Chrystusie jeste\u015bmy po\u0142\u0105czeni wi\u0119zami rodze\u0144stwa. Ka\u017cdy, kto pozna\u0142 Pana Jezusa jako swe\u00adgo Zbawiciela, mo\u017ce z pewno\u015bci\u0105 powiedzie\u0107, \u017ce jest wewn\u0119trznie bardziej zwi\u0105zany z tymi, kt\u00f3rzy s\u0105 dzie\u0107\u00admi Bo\u017cymi, ni\u017c ze swoimi krewnymi, kt\u00f3rzy odrzucaj\u0105 Pana Jezusa. Jak si\u0119 to dzieje?<\/p>\n
Urodzili\u015bmy si\u0119 w Bo\u017cej rodzinie (patrz pierwszy list) i przez nowe \u017cycie jeste\u015bmy zwi\u0105zani jeden z drugim (nie tylko na tej ziemi). Mamy ten sam cel, te same zainteresowania, nasze serca s\u0105 wype\u0142nione t\u0105 same mi\u0142o\u015bci\u0105 do Zbawiciela. Czy istniej\u0105 jeszcze inne wi\u0119zy?<\/p>\n
\u201eUmi\u0142owani, mi\u0142ujmy si\u0119 nawzajem, gdy\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 jest z Boga… i my\u015bmy powinni nawzajem si\u0119 mi\u0142owa\u0107\u201d (1 Jana 4, 7.11),<\/p>\n
\u201ePo tym wszyscy poznaj\u0105, \u017ce\u015bcie uczniami moimi, je\u015bli mi\u0142o\u015b\u0107 wzajemn\u0105 mie\u0107 b\u0119dziecie\u201d (Jan 13,35).<\/p>\n
Niewierz\u0105cy nie mog\u0105 nic powiedzie\u0107 na temat owych wi\u0119z\u00f3w ani zrozumie\u0107 si\u0119gaj\u0105cej a\u017c do wieczno\u015bci mi\u0142o\u015bci mi\u0119dzy cz\u0142onkami rodziny Bo\u017cej. Mi\u0142o\u015b\u0107 ta dotyczy bowiem obcej im sfery. Z regu\u0142y wiedz\u0105 oni jedyni tyle, \u017ce ludzie ci stali si\u0119 chrze\u015bcijaninami przez chrzest. Dlatego chc\u0119 postawi\u0107 Ci pytanie: czy jeste\u015b ochrzczo\u00adny?<\/p>\n
Chcieliby\u015bmy w tym li\u015bcie wyja\u015bni\u0107 sobie wszystkie problemy zwi\u0105zane z powy\u017cszym pytaniem. Naszym oparciem niech b\u0119d\u0105 znowu s\u0142owa Biblii.<\/p>\n
Mo\u017ce pomy\u015blisz teraz: \u201eBy\u0142em przecie\u017c ju\u017c raz ochrzczony jako niemowl\u0119 i to mi wystarczy\u201d. Nie mam zamiaru wypomina\u0107 Ci tego faktu, gdy\u017c je\u017celi ma to dla Ciebie tak du\u017ce znaczenie, tak jak zreszt\u0105 dla wielu ludzi, to z pewno\u015bci\u0105 uwa\u017casz, \u017ce przez chrzest jest si\u0119 po\u0142\u0105czonym z Panem Jezusem.<\/p>\n
Chcia\u0142bym wyja\u015bni\u0107 nieco t\u0119 kwesti\u0119. Przez chrzest stajemy si\u0119 zwi\u0105zani z Panem Jezusem Chrystusem, stajemy si\u0119 Jego uczniami i na\u015bladowcami, poznajemy Go jako Pana, kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, stajemy si\u0119 formalnie chrze\u015bcijanami. Jestem jednak zdania, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142o\u00adwiek powinien o tym sam zadecydowa\u0107, tzn., \u017ce powin\u00adno to si\u0119 sta\u0107 po osi\u0105gni\u0119ciu wieku, w kt\u00f3rym jest si\u0119 \u015bwiadomym podj\u0119tego kroku. Czy w zwi\u0105zku z tym chrzest niemowl\u0105t mia\u0142by nie mie\u0107 \u017cadnego znacze\u00adnia? Tak, poniewa\u017c ka\u017cdy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry \u015bwiadomie si\u0119 ochrzci\u0142, jest odpowiedzialny za to co uczyni\u0142 i wie, \u017ce je\u015bli nie nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Boga i nie uwierzy\u0142 Panu Jezusowi, b\u0119dzie za to odpowiada\u0142 przed Bogiem. Je\u00ad\u017celi idzie do wieczno\u015bci bez pojednania z Bogiem, otrzy\u00adma sprawiedliwy wyrok, a fakt nieodpowiedzialnego chrztu b\u0119dzie odgrywa\u0142 zapewne pewn\u0105 rol\u0119 przy usta\u00adlaniu wymiaru kary.<\/p>\n
Je\u015bli si\u0119 ochrzci\u0142e\u015b, kiedykolwiek i jakkolwiek i jeste\u015b o tym mocno przekonany, \u017ce jako doros\u0142y cz\u0142owiek nie pozwolisz si\u0119 \u201ejeszcze raz\u201d ochrzci\u0107, nie b\u0119d\u0119 tego od Ciebie wymaga\u0142, gdy\u017c Biblia nie zna poj\u0119cia \u201echrzest powt\u00f3rny\u201d. Je\u015bli jednak w \u015bwietle tego, co zostanie powiedziane na temat chrztu, zauwa\u017cysz, \u017ce w\u0142a\u015bciwie nie jeste\u015b ochrzczony, to powinienem zawo\u0142a\u0107:<\/p>\n
\u201eCzemu zwlekasz? Wsta\u0144, daj si\u0119 ochrzci\u0107!\u201d (Dz.Ap.22,16).
\n\u00a0
\nPo stronie Pana Jezusa!<\/p>\n
Podczas czytania r\u00f3\u017cnych fragment\u00f3w Biblii, kt\u00f3re traktuj\u0105 o chrzcie, zauwa\u017cysz zapewne, \u017ce chrzest mi zasadniczo dwa podstawowe znaczenia. Zanim podejmiemy pr\u00f3b\u0119 ich wyja\u015bnienia, chcieliby\u015bmy je przedstawi\u0107:<\/p>\n
1. Chrzest jako oficjalna zmiana stanowiska cz\u0142owieka, odpowiedzialnego na ziemi przed Bogiem, przej\u015bie ze strony grzesznego \u015bwiata na stron\u0119 odrzuconego przez \u015bwiat Jezusa.<\/p>\n
2. Chrzest jako przekre\u015blenie swojego dotychczasowego \u017cycia, pogrzebanie przez \u015bmier\u0107 z Panem Jezusem, ale tak\u017ce – co jest tego skutkiem – pocz\u0105tek nowego \u017cycia przez uczestnictwo w Jego zmartwychwstaniu.<\/p>\n
Jest rzecz\u0105 oczywist\u0105, \u017ce chrzest dotyczy jedynie naszej odpowiedzialno\u015bci na ziemi, a nie naszego zba\u00adwienia. Dowodem na to jest cudowny przyk\u0142ad \u0142otra wisz\u0105cego na krzy\u017cu. Nie mia\u0142 on przecie\u017c \u017cadnej mo\u017c\u00adliwo\u015bci by\u0107 ochrzczonym, jednak Pan Jezus powiedzia\u0142 do niego: \u201eDzi\u015b b\u0119dziesz ze mn\u0105 w raju\u201d. Innym przy\u00adk\u0142adem s\u0105 uczniowie Pana Jezusa, aposto\u0142owie. Nie czytamy o nich, \u017ce zostali ochrzczeni, gdy\u017c ju\u017c przed \u015bmierci\u0105 Pana Jezusa opowiedzieli si\u0119 ca\u0142kowicie po Jego stronie. Tak wi\u0119c przez chrzest nie osi\u0105gnie si\u0119 nieba, jak r\u00f3wnie\u017c bez chrztu nie p\u00f3jdzie si\u0119 na pot\u0119\u00adpienie, chocia\u017c ma si\u0119 przebaczenie grzech\u00f3w i \u017cycie wieczne.<\/p>\n
Wnioskuj\u0105c, mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce chrzest ma podrz\u0119dne znaczenie. Tak m\u00f3wi si\u0119 jednak w\u00f3wczas, kiedy my\u015bli si\u0119 tylko o sobie: \u201eNajwa\u017cniejsze, \u017ce jestem uratowany, a reszta nie jest ju\u017c dla mnie istotna\u201d. Je\u015bli jaki\u015b chrze\u015bcijanin ma takie pogl\u0105dy, to chcia\u0142bym po\u00adstawi\u0107 przed jego \u201echrze\u015bcija\u0144stwem\u201d wielki znak zapy\u00adtania. Czy kto\u015b \u015bwiadomy faktu, \u017ce B\u00f3g da\u0142 nam dla naszego ocalenia przed wiecznym s\u0105dem to, co dla Niego najmilsze, swego Jednorodzonego Syna, mo\u017ce by\u0107 przeciwny \u017cyczeniom i woli Pana Jezusa a tak\u017ce Boga? Nie, nigdy! Zwi\u0105zek tworz\u0105cy si\u0119 na podstawie chrztu, wyja\u015bnia nam aposto\u0142 Pawe\u0142 odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do przyk\u0142adu z czas\u00f3w przedchrze\u015bcija\u0144skich: \u201e…I wszy\u00adscy w Moj\u017cesza ochrzczeni zostali w ob\u0142oku i w mo\u00adrzu\u201d. Cytat ten, zaczerpni\u0119ty z 1 listu do Koryntian 10,2, m\u00f3wi o historii Izraela. Nar\u00f3d Wybrany id\u0105c przez Morze Czerwone, zosta\u0142 ochrzczony w Moj\u017cesza – by\u0142 z\u0142\u0105czony ze swoim przyw\u00f3dc\u0105.<\/p>\n
R\u00f3wnie\u017c chrzest Jana Chrzciciela mia\u0142 odr\u0119bny cha\u00adrakter. Jan g\u0142osi\u0142 nadej\u015bcie Kr\u00f3lestwa i gromadzi\u0142 wszy\u00adstkich tych, kt\u00f3rzy byli gotowi pokutowa\u0107 przed przyj\u00ad\u015bciem Mesjasza.<\/p>\n
Chrze\u015bcija\u0144ski chrzest \u0142\u0105czy si\u0119 z Panem Jezusem. M\u00f3wi\u0105 o tym fakty dotycz\u0105ce chrztu pierwszych chrze\u00ad\u015bcijan zapisane w Dziejach Apostolskich:<\/p>\n
\u201e…\/ niechaj si\u0119 ka\u017cdy z was da ochrzci\u0107 w imi\u0119 Jezusa Chrystusa…\u201d (Dz. Ap. 2,38),<\/p>\n
\u201e…bo byli ochrzczeni w imi\u0119 Pana Jezusa\u201d (Dz. Ap. 8,16),<\/p>\n
\u201e l rozkaza\u0142 ich ochrzci\u0107 w imi\u0119 Jezusa Chrystusa\u201d (Dz.Ap. 10,48),<\/p>\n
\u201eA gdy to us\u0142yszeli, zostali ochrzczeni w imi\u0119 Pana Jezusa\u201d {Dz. Ap. 19,5).<\/p>\n
Zacytowane s\u0142owa \u015bwiadcz\u0105 o tym, \u017ce nowotestamentowy chrzest \u0142\u0105czy wierz\u0105cego z Imieniem Pana Jezusa (i przez to z Nim samym). Powinni\u015bmy przy tym wspomnie\u0107, \u017ce Pan Jezus ju\u017c wtedy, podobnie jak dzi\u00adsiaj, by\u0142 wzgardzony przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi. Na ten te\u00admat nieco szerzej w nast\u0119pnym rozdziale.
\nPo kt\u00f3rej Ty jeste\u015b stronie?<\/p>\n
Kiedy B\u00f3g zes\u0142a\u0142 Pana Jezusa na ziemi\u0119, \u015bwiat Go odrzuci\u0142:<\/p>\n
\u201eDo swej w\u0142asno\u015bci przyszed\u0142, ale swoi go nie przyj\u0119li\u201d {Jan 1,11).<\/p>\n
Mianem \u201eswoi\u201d okre\u015blani s\u0105 przede wszystkim Izrae\u00adlici. Jednak nar\u00f3d ten sta\u0142 si\u0119, niestety, przedstawicie\u00adlem ca\u0142ej ludzko\u015bci. Pan Jezus zosta\u0142 ukrzy\u017cowany. Jaka straszna wina i grzech ci\u0105\u017c\u0105 na ludzko\u015bci od tego czasu. Zabito Syna Bo\u017cego, i od tego czasu ludzko\u015b\u0107 trwa w grzechu odrzucenia, niewiary i niepos\u0142usze\u0144\u00adstwa. Ludzko\u015b\u0107 potwierdzi\u0142a swoj\u0105 wrogo\u015b\u0107 wobec Boga. R\u00f3wnie\u017c dzisiaj pogardza si\u0119 Jezusem i odrzuca si\u0119 Go, a nawet wy\u015bmiewa.<\/p>\n
Co mamy wi\u0119c uczyni\u0107? Przed nawr\u00f3ceniem r\u00f3w\u00adnie\u017c i Ty nale\u017ca\u0142e\u015b do tego wrogiego \u015bwiata. Mo\u017ce nie by\u0142e\u015b bezpo\u015brednio czynny w okazywaniu jej, lecz swo\u00adj\u0105 postaw\u0105 wobec Boga popiera\u0142e\u015b t\u0119 wrogo\u015b\u0107, a tym samym wraz ze \u015bwiatem podlega\u0142e\u015b s\u0105dowi. W mo\u00admencie nawr\u00f3cenia wszystko uleg\u0142o zmianie. Otrzyma\u00ad\u0142e\u015b przebaczenie swoich grzech\u00f3w, przez nowozrodzenie sta\u0142e\u015b si\u0119 dzieckiem Bo\u017cym, zosta\u0142e\u015b uratowany na wieki. Jest jednak bardzo wa\u017cne, aby oficjalnie, \u201eurz\u0119\u00addowo\u201d, od\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 od \u015bwiata i stan\u0105\u0107 po stronie wzgar\u00addzonego Jezusa. Dlatego w\u0142a\u015bnie zosta\u0142 ustanowiony chrzest. Niekt\u00f3re miejsca Biblii wi\u0105\u017c\u0105 nawet ten krok z ratunkiem, co jednak nie ma zwi\u0105zku z wiecznym od\u00adkupieniem:<\/p>\n
\u201e…Ratujcie si\u0119 spo\u015br\u00f3d tego pokolenia przewrotne\u00adgo! Ci wi\u0119c, kt\u00f3rzy przyj\u0119li s\u0142owo Jego, zostali ochrzczeni\u201d (Dz. Ap. 2,40.41).<\/p>\n
Wiesz zapewne o tym, \u017ce dla wiecznego zbawienia musieli\u015bmy zosta\u0107 oczyszczeni z naszych grzech\u00f3w. W powy\u017cej zacytowanym wierszu wspomniani s\u0105 lu\u00addzie, kt\u00f3rzy brali by\u0107 mo\u017ce bezpo\u015bredni udzia\u0142 w ukrzy\u00ad\u017cowaniu Pana Jezusa. Oni zapytali ju\u017c pe\u0142ni skruchy w 28 wierszu: \u201eco mamy czyni\u0107?\u201d. By\u0142o koniecznym, aby w owym czasie od\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 od narodu, kt\u00f3ry ukrzy\u017co\u00adwa\u0142 Mesjasza. Dlatego ludzie ci zostali ochrzczeni. By\u0142 to pierwszy chrzest chrze\u015bcija\u0144ski. Odpowiada on na podstawowe pytania:<\/p>\n
Przez chrzest oddzielasz si\u0119 praktycznie od \u015bwiata, kt\u00f3ry odrzuci\u0142 Pana Jezusa. Oddzielenie nie jest jedy\u00adnie negatywn\u0105 stron\u0105 ca\u0142ej sprawy:<\/p>\n
\u201eI pozyskanych zosta\u0142o owego dnia oko\u0142o trzech tysi\u0119cy dusz\u201d (Dz. Ap. 2,41),<\/p>\n
\u201ePrzybywa\u0142o te\u017c coraz wi\u0119cej wierz\u0105cych w Pana\u201d (Dz.Ap.5,14),<\/p>\n
\u201eSporo te\u017c ludzi zosta\u0142o pozyskanych dla Pana\u201d (Dz.Ap.11,24).<\/p>\n
Co to oznacza? B\u0119d\u0105c po stronie \u015bwiata, znajdowa\u00ad\u0142e\u015b si\u0119 w mocy szatana i by\u0142e\u015b pod Jego wp\u0142ywami. Teraz wst\u0105pi\u0142e\u015b na obszar b\u0119d\u0105cy pod wp\u0142ywem panowania Pana Jezusa. Chrzest u\u015bwiadamia Ci, \u017ce w two\u00adich stosunkach ze \u015bwiatem musi si\u0119 co\u015b zmieni\u0107. Dla naszego praktycznego \u017cycia posiadamy obecnie w nie\u00adbie Pana Jezusa, kt\u00f3rego autorytet powinni\u015bmy \u015bwia\u00addomie uzna\u0107.<\/p>\n
Czy z tych rozwa\u017ca\u0144 nie wynika jasno, \u017ce po na\u00adwr\u00f3ceniu i przebaczeniu grzech\u00f3w Twoje \u017cycie nie b\u0119\u00addzie takie \u0142atwe jak dotychczas? Je\u017celi si\u0119 nawr\u00f3ci\u0142e\u015b, to przez chrzest oficjalnie oddzielisz si\u0119 od \u015bwiata i ze wszystkimi wynikaj\u0105cymi z tego konsekwencjami staniesz po stronie Pana Jezusa.<\/p>\n
Umrze\u0107 z Chrystusem…<\/p>\n
Chciejmy zaj\u0105\u0107 si\u0119 obecnie drug\u0105, nie mniej wa\u017cn\u0105 stron\u0105 chrztu. Aposto\u0142 Pawe\u0142 udziela nam bardzo wa\u017c\u00adnych wskaz\u00f3wek:<\/p>\n
\u201eCzy\u017c nie wiecie, \u017ce my wszyscy ochrzczeni w Chrystusa Jezusa, w \u015bmier\u0107 Jego zostali\u015bmy ochrzczeni? Pogrzebani tedy jeste\u015bmy wraz z Nim przez chrzest w \u015bmier\u0107…\u201d (Rzym. 6,3-4).<\/p>\n
Woda u\u017cywana w czasie chrztu jest wi\u0119c obrazem \u015bmierci, w kt\u00f3rej znika nasze dotychczasowe \u017cycie. Pan Jezus umar\u0142 za nas, chocia\u017c to my powinni\u015bmy zgin\u0105\u0107 na wieki z powodu naszych grzech\u00f3w. Ponie\u00adwa\u017c B\u00f3g ogl\u0105da nas w\u0142a\u015bciwie jako umar\u0142ych, wi\u0119c i my powinni\u015bmy to urzeczywistnia\u0107 w kontek\u015bcie grze\u00adchu i \u015bwiata.<\/p>\n
…by\u0107 pogrzebanym<\/p>\n
Dla cz\u0142owieka, kt\u00f3ry umar\u0142 i zosta\u0142 pochowany, nie ma ju\u017c \u017cadnego odwrotu. Dop\u00f3ki nie znajduje si\u0119 on w grobie, jego najbli\u017csi rozmy\u015blaj\u0105 o jego \u017cyciu, a my\u015bl o rozstaniu wydaje si\u0119 nierealna. Ale gr\u00f3b ostatecznie piecz\u0119tuje koniec ziemskiego \u017cycia. Przez chrzest B\u00f3g pragnie od\u0142\u0105czy\u0107 nas od naszego starego, grzesznego \u017cycia, raz na zawsze, bezpowrotnie.<\/p>\n
Tak, jak Chrystus nie pozosta\u0142 w \u015bmierci, tak i wie\u00adrz\u0105cy w Niego w niej nie pozostan\u0105. On powsta\u0142 z martwych. Jak jeste\u015bmy z Nim zwi\u0105zani w \u015bmierci, tak i w zmartwychwstaniu:<\/p>\n
\u201e Wraz z Nim zostali\u015bcie pogrzebani w chrzcie, w kt\u00f3rym te\u017c zostali\u015bcie razem wzbudzeni przez wiar\u0119 w moc Boga\u201d (Kol.2,12).<\/p>\n
…i wzbudzonym<\/p>\n
Fakty wynikaj\u0105ce z chrztu s\u0105 oczywiste. Nie chodzi o to, \u017ce przez chrzest stali\u015bmy si\u0119 innymi albo lepszymi lud\u017ami, chocia\u017c B\u00f3g widzi nas teraz na ca\u0142kowicie in\u00adnej, nowej drodze. Ten jednorazowy akt chrztu, kt\u00f3ry tak mocno utkwi\u0142 nam w pami\u0119ci, mo\u017cemy potraktowa\u0107 jako pocz\u0105tek tej drogi.<\/p>\n
A po chrzcie? S\u0142owo Bo\u017ce poucza nas, \u017ce fakty \u015bmier\u00adci, pogrzebania i wzbudzenia powinny by\u0107 dla nas za\u00adwsze rzeczywisto\u015bci\u0105. Powinni\u015bmy by\u0107 tak\u017ce \u015bwiadomi tego, \u017ce nawet nasze niewierne otoczenie wie, czego nale\u017cy si\u0119 spodziewa\u0107 od chrze\u015bcijanina.<\/p>\n
\u201eA tak, je\u015bli\u015bcie wzbudzeni z Chrystusem, tego, co w g\u00f3rze szukajcie, gdzie siedzi Chrystus po prawicy Bo\u017cej\u201d(Kol.3,1),<\/p>\n
\u201ePogrzebani tedy jeste\u015bmy wraz z Nim przez chrzest w \u015bmier\u0107, aby\u015bmy jak Chrystus wskrzeszo\u00adny zosta\u0142 z martwych… tak i my nowe \u017cycie prowa\u00addzili\u201d (Rzym. 6,4)<\/p>\n
\u201eBo wszyscy, kt\u00f3rzy zostali\u015bcie w Chrystusie ochrz\u00adczeni, przyoblekli\u015bcie si\u0119 w Chrystusa” (Gal. 3,27).<\/p>\n
Urywki te u\u015bwiadamiaj\u0105 nam, \u017ce chrzest jest oficjal\u00adnym pocz\u0105tkiem nowego \u017cycia: \u017cycia w od\u0142\u0105czeniu od grzechu i z\u0142a, \u017cycia wed\u0142ug obrazu, jaki ogl\u0105damy w Chrystusie (tzn. przyoblec si\u0119 w Chrystusa), \u017cycia, kt\u00f3re zaakceptuje tak\u017ce nasze otoczenie.<\/p>\n
Powiesz mo\u017ce: \u201eTego nie jestem w stanie uczyni\u0107!\u201d. Z w\u0142asnej si\u0142y na pewno nikt tego nie dokona. Tego doko\u00adna si\u0119 tylko razem z Nim, z naszym Panem.
\nChrzest – aktywnie czy pasywnie?<\/p>\n
Mo\u017ce i w Tobie pojawi\u0142o si\u0119 pytanie: Kto w\u0142a\u015bciwie jest odpowiedzialny za to, \u017ce zostan\u0119 ochrzczony? Ja? A mo\u017ce kto\u015b inny? Pytanie to nie jest wcale takie chy\u00adbione, gdy\u017c istniej\u0105 w Biblii fragmenty, z kt\u00f3rych mo\u017cna wywnioskowa\u0107 oba stanowiska.<\/p>\n
\u201eC\u00f3\u017c stoi na przeszkodzie, abym zosta\u0142 ochrzczo\u00adny?\u201d – pyta dostojnik kr\u00f3lowej Etiopii w Dz. Ap. 8,36, kiedy na skutek zwiastowania ewangelisty Filipa zrozu\u00admia\u0142, o co chodzi.<\/p>\n
\u201eA czemu teraz zwlekasz? Wsta\u0144, daj si\u0119 ochrzci\u0107…\u201d – powiedzia\u0142 Ananiasz do Saula (p\u00f3\u017aniej Paw\u0142a) w Dz. Ap.22,16.<\/p>\n
\u201eId\u017acie tedy i czy\u0144cie uczniami wszystkie narody, chrzcz\u0105c je w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego…\u201d – powiedzia\u0142 Pan Jezus do aposto\u0142\u00f3w kr\u00f3tko przed wnie\u00adbowst\u0105pieniem w Mat. 28,19.<\/p>\n
W fragmentach tych znajdujemy wi\u0119c \u017c\u0105danie chrzczonego, jego \u017cyczenie albo \u017c\u0105danie skierowane do tych, kt\u00f3rzy powinni to uczyni\u0107. Zar\u00f3wno jedno, jak i drugie by\u0142o i jest aktualne.<\/p>\n
Je\u017celi kto\u015b nawr\u00f3ci si\u0119 od bezbo\u017cnego \u015bwiata do Boga, to z regu\u0142y troszczy si\u0119 o to, aby w miar\u0119 mo\u017cli\u00adwo\u015bci jak najszybciej posi\u0105\u015b\u0107 wiedz\u0119 o wielu nowych warto\u015bciach, z kt\u00f3rymi si\u0119 zetknie. W ko\u0144cu dochodzi do sprawy chrztu. Poniewa\u017c czyta w Biblii, \u017ce ludzie powinni da\u0107 si\u0119 ochrzci\u0107 i p\u00f3\u017aniej i\u015b\u0107 jako chrze\u015bcijanie now\u0105 drog\u0105, powstaje i u niego to pragnienie, aby prze\u00ad\u017cy\u0107 to samemu. Je\u015bli ze strony innych wierz\u0105cych nie doznaje si\u0119 \u017cadnej zach\u0119ty, to powinno si\u0119 rzeczywi\u00ad\u015bcie post\u0105pi\u0107 tak, jak dostojnik kr\u00f3lowej Etiopii w pierw\u00adszym przytoczonym przez nas fragmencie.<\/p>\n
Mo\u017ce si\u0119 jednak zdarzy\u0107, \u017ce nowonarodzony jest bardzo boja\u017aliwy i nie\u015bmia\u0142y. Uwa\u017ca, \u017ce nie jest je\u00adszcze na tyle dobry, aby by\u0107 ochrzczonym, wydaje mu si\u0119, \u017ce powinien by\u0107 nieco lepszym chrze\u015bcijaninem. Oczywi\u015bcie, jest rzecz\u0105 bardzo wa\u017cn\u0105 – my\u015bl ta poja\u00adwia si\u0119 po nawr\u00f3ceniu – aby \u017cy\u0107 tak, by podoba\u0107 si\u0119 swojemu Wybawcy, Jezusowi Chrystusowi. W \u017cyciu musi nast\u0105pi\u0107 zasadnicza zmiana i to wyra\u017ca si\u0119 pod\u00adczas chrztu: \u201e…tak i my nowe \u017cycie prowadzili\u201d (Rzym. 6,4). Patrz\u0105c z tego punktu widzenia, chrzest jest pew\u00adnym oficjalnym wydarzeniem, lecz tak\u017ce pewnym zobo\u00adwi\u0105zaniem. Je\u017celi u nowonawr\u00f3conego wierz\u0105cego zauwa\u017cymy boja\u017a\u0144, to by\u0142oby dobrze zapyta\u0107 i zawezwa\u0107 go tak samo, jak sta\u0142o si\u0119 to w przypadku Saula, ponie\u00adwa\u017c czytaj\u0105c fragmenty dotycz\u0105ce chrztu wyra\u017anie zau\u00adwa\u017camy, \u017ce cz\u0142owiek, kt\u00f3ry uwierzy\u0142, powinien si\u0119 ochrzci\u0107.<\/p>\n
Pan Jezus powierzy\u0142 aposto\u0142om zadanie, kt\u00f3re pozo\u00adsta\u0142o aktualne a\u017c do dzisiejszego dnia. Na chrze\u015bcijan zosta\u0142a z\u0142o\u017cona odpowiedzialno\u015b\u0107 g\u0142oszenia dobrej no\u00adwiny wszystkim ludziom. Chrze\u015bcijanie powinni m\u00f3wi\u0107 o tym, \u017ce ka\u017cdy mo\u017ce dost\u0105pi\u0107 zbawienia i zosta\u0107 uczniem Pana Jezusa. Ci, kt\u00f3rzy przyjm\u0105 t\u0119 nowin\u0119, zostan\u0105 ochrzczeni. Rzecz ta nie powinna zosta\u0107 za\u00adniedbana. Niestety, zdarza\u0142o si\u0119 to bardzo cz\u0119sto przy \u201echrystianizowaniu\u201d \u015bwiata. Chrzczono wielu ludzi wbrew ich woli, d\u0105\u017cono g\u0142\u00f3wnie do tego, aby pozyska\u0107 jak najwi\u0119cej \u201echrze\u015bcijan\u201d. Je\u017celi chrzest posiada tak\u017ce aktywn\u0105 stron\u0119, a o tym m\u00f3wi nam przecie\u017c Biblia, to widzimy zawsze wol\u0119 i \u017cyczenie chrzczonego. Po chrzcie rozpoczyna si\u0119 dopiero w\u0142a\u015bciwe \u017cycie chrze\u00ad\u015bcijanina:<\/p>\n
\u201e…ucz\u0105c je przestrzega\u0107 wszystkiego, co wam przykaza\u0142em…\u201d (Mat. 28,20).<\/p>\n
Jest to daleko si\u0119gaj\u0105ce zadanie chrze\u015bcijanina! Je\u00ad\u017celi jest wi\u0119c to konieczne, nie b\u00f3j si\u0119, szczeg\u00f3lnie wtedy, je\u017celi chrze\u015bcijanie zwr\u00f3c\u0105 Twoj\u0105 uwag\u0119 na ko\u00adnieczno\u015b\u0107 ochrzczenia si\u0119.
\nChrzest a zb\u00f3r<\/p>\n
W ko\u0144cu dojdziesz mo\u017ce do nast\u0119pnego problemu i powiesz: \u201eTak, chcia\u0142bym by\u0107 ochrzczony, ale nie wiem, w kt\u00f3rym zborze. Zniech\u0119ca mnie istnienie wielu r\u00f3\u017cno\u00adrodnych kierunk\u00f3w wiary i nie wiem, gdzie si\u0119 przy\u0142\u0105\u00adczy\u0107\u201d. Chc\u0119 Ci jednak powiedzie\u0107 jasno i wyra\u017anie, \u017ce jest to rzeczywi\u015bcie bardzo przykre, \u017ce chrze\u015bcijanie s\u0105 rzeczywi\u015bcie podzieleni. Nawet ci, kt\u00f3rzy uwolnili si\u0119 od jarzma wielkich system\u00f3w ko\u015bcielnych, nie s\u0105 jednomy\u00ad\u015blni. Nad tym nale\u017cy jedynie ubolewa\u0107. Niekt\u00f3rzy chrze\u00ad\u015bcijanie z ludzk\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 pr\u00f3buj\u0105 posk\u0142ada\u0107 ten roz\u00adbity kryszta\u0142. Nie jest to jednak droga, kt\u00f3r\u0105 wskazuje B\u00f3g. Jest pewna zasada, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107 pod\u00adczas czytania ca\u0142ej Biblii. Z og\u00f3lnej niewiary droga powrotna prowadzi jedynie przez od\u0142\u0105czenie si\u0119 od z\u0142a i osobist\u0105 wierno\u015b\u0107 Bogu (por. post\u0119powanie Daniela w ksi\u0119dze Daniela 9 r.).<\/p>\n
Chrzest nie powoduje rozbicia chrze\u015bcija\u0144skich spo\u00ad\u0142eczno\u015bci. Chrzest praktykowany w Ko\u015bciele Katolickim czyni chrzczonego katolikiem, w Ko\u015bciele Ewangelic\u00adkim ewangelikiem. Lecz o tym nie czytamy w Biblii. Wr\u0119cz przeciwnie. Przeczytaj 1 Kor. 1,12.13 lub inne fragmenty tego listu, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 o tym, \u017ce zostali\u015bmy po\u0142\u0105czeni z Panem Jezusem. Dlatego chrzest jakiejkol\u00adwiek religii czy zboru, maj\u0105cy na celu pozyskanie no\u00adwego cz\u0142onka do swojej spo\u0142eczno\u015bci, nie jest zdecy\u00addowanie realizacj\u0105 zamys\u0142u Boga. Chrzci\u0107 i czyni\u0107 uczniami Pana Jezusa mog\u0105 jedynie ci, kt\u00f3rzy post\u0119\u00adpuj\u0105 zgodnie z Jego zaleceniami dotycz\u0105cymi chrztu. Przez chrzest cz\u0142owiek zostaje wyj\u0119ty ze zgubionego \u015bwiata, przeniesiony w obr\u0119b przebywania Pana Jezu\u00adsa i poddany Jego autorytetowi.<\/p>\n
W pierwszych czasach miejsce to identyfikowano ze zborem lub zgromadzeniem (obydwa zwroty maj\u0105 to samo znaczenie). Dlatego w Dz. Ap. 2,47 czytamy:<\/p>\n
\u201ePan za\u015b codziennie pomna\u017ca\u0142 liczb\u0119 tych, kt\u00f3rzy mieli by\u0107 zbawieni” (do\u0142\u0105cza\u0142 do zgromadzenia).<\/p>\n
Zgromadzenie nie by\u0142o wtedy jakim\u015b specjalnym od\u0142a\u00admem wiary lub wyznania, znajdowa\u0142o si\u0119 ono na tym miejscu, gdzie byli chrze\u015bcijanie. Dzisiaj wiele si\u0119 ju\u017c zmieni\u0142o, co\u015b jednak pozosta\u0142o. W oczach naszego Pana istnieje na ziemi zgromadzenie, kt\u00f3rego cz\u0142onkami s\u0105 wszyscy nowonarodzeni i przez to uratowani ludzie. Na zewn\u0105trz wygl\u0105da to tak, jak ju\u017c z ubolewaniem kr\u00f3tko przedstawili\u015bmy. Pan Jezus nie uznaje owego rozpro\u00adszenia. On widzi nas tak, jak b\u0119dzie widzia\u0142 kiedy\u015b w niebie – jako jedno z Nim.<\/p>\n
Mam nadziej\u0119, \u017ce przyjmiesz to kr\u00f3tkie wyja\u015bnienie, \u017ce przez chrzest dost\u0119pujesz \u0142aski przebywania w prak\u00adtycznej spo\u0142eczno\u015bci z Bogiem i kiedy spogl\u0105da On na ziemi\u0119, widzi Ciebie po w\u0142a\u015bciwej stronie.<\/p>\n
Nie oznacza to jednak, \u017ce jest oboj\u0119tne, w jakim zatrzymasz si\u0119 ko\u015bciele i zgromadzeniu. O tym jednak b\u0119d\u0119 szerzej pisa\u0142 w jednym z nast\u0119pnych list\u00f3w. W tym miejscu mo\u017cna by jedynie powiedzie\u0107 tyle, \u017ce cho\u00addzi o wsp\u00f3lne pos\u0142usze\u0144stwo wzgl\u0119dem S\u0142owa Bo\u017ce\u00adgo, podczas gdy chrzest jest spraw\u0105 osobist\u0105.
\nPraktyczna strona chrztu<\/p>\n
Przejdziemy teraz do praktycznego pytania, kt\u00f3re do\u00adtyczy sposobu przeprowadzania chrztu. Mo\u017ce kto\u015b zo\u00adsta\u0142 ju\u017c ochrzczony, lecz jest niepewny, czy wszystko zosta\u0142o \u201edobrze\u201d uczynione lub nawet, czy chrzest jest w og\u00f3le \u201eprawomocny\u201d. Odpowiadaj\u0105c na t\u0119 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, nale\u017ca\u0142oby jeszcze co\u015b doda\u0107 na temat chrztu – nie jest on \u017cadnym sakramentem w tym sensie, \u017ce ma jakie\u015b zbawcze dzia\u0142anie. Jest to jednak bardzo wa\u017cny czyn, kt\u00f3ry okre\u015bla moje stanowisko na ziemi. Widzi je B\u00f3g, na jego podstawie klasyfikuj\u0105 mnie tak\u017ce ludzie. Jednak \u201eprawomocno\u015b\u0107\u201d nie zale\u017cy tyle od zewn\u0119trznej formy chrztu, ile od samego faktu jego wykonania i od mojej osobistej \u015bwiadomo\u015bci na ten temat. Z drugiej jednak strony nie powinno prowadzi\u0107 to do praktyk, kt\u00f3rych Biblia nie zna. Na przyk\u0142ad czytamy o tym, \u017ce chrzczony by\u0142 ca\u0142kowicie zanurzany w wodzie:<\/p>\n
\u201eGdy za\u015b wyszli z wody…\u201d(Dz. Ap. 8,39), (natomiast nie przypomina tego, moim zdaniem, pokropienie umo\u00adczonym w wodzie palcem).<\/p>\n
Jaka jest formu\u0142a chrztu? W zasadzie wypowiada si\u0119 na pocz\u0105tku s\u0142owa: \u201eJa ci\u0119 chrzcz\u0119…\u201d. Na ten temat nie znajdujemy w Biblii konkretnych wskaz\u00f3wek. Czytamy jedynie, \u017ce uczniowie zostali wys\u0142ani, aby chrzci\u0107 w Imieniu Ojca i Syna i Duch \u015awi\u0119tego. W innym frag\u00admencie czytamy, \u017ce niekt\u00f3rzy zostali ochrzczczeni w Imieniu Pana Jezusa lub w Jego \u015bmier\u0107. Rozwa\u017canie r\u00f3\u017cnych fragment\u00f3w m\u00f3wi\u0105cych o chrzcie jest z pew\u00adno\u015bci\u0105 istotne. Konkluduj\u0105c, prawomocno\u015b\u0107 chrztu nie zale\u017cy od formu\u0142y, jak\u0105 wypowiada si\u0119 przy tej okazji, charakter chrze\u015bcija\u0144skiego chrztu powinien by\u0107 jed\u00adnak zachowany.<\/p>\n
Miejsce chrztu. R\u00f3wnie\u017c i w tym przypadku obowi\u0105\u00adzuje ta sama zasada – nie miejsce jest rozstrzygaj\u0105c\u0105 spraw\u0105, lecz sam chrzest. Biblia ukazuje nam, na szcz\u0119\u00ad\u015bcie, r\u00f3\u017cne miejsca chrztu. Trudno jest mi sobie wyo\u00adbrazi\u0107, \u017ce str\u00f3\u017c wi\u0119zienny z Filipii (Dz. Ap. 16) zosta\u0142 w \u015brodku nocy ochrzczony gdzie\u015b na dworze. To samo wra\u017cenie ma si\u0119 podczas czytania Dz. Ap. 10. Nato\u00admiast inne chrzty mia\u0142y miejsce na dworze, jak np. w przypadku dworzanina kr\u00f3lowej Etiopskiej w Dz. Ap. 8. Z powy\u017cszych fragment\u00f3w wida\u0107 wi\u0119c, \u017ce zawsze wy\u00adstarczy\u0142a jedynie sytuacja, w kt\u00f3rej si\u0119 akurat znajdowano. Niekt\u00f3rzy mo\u017ce uwa\u017caj\u0105, \u017ce okazanie \u015bwiadec\u00adtwa przed \u015bwiatem jest podstaw\u0105 do tego, aby chrzest odby\u0142 si\u0119 na zewn\u0105trz. Rzeczywi\u015bcie, jest bardzo do\u00adbrze, je\u015bli my\u015blimy w ten spos\u00f3b. Jednak osobiste \u015bwia\u00addectwo sk\u0142adane przed \u015bwiatem po chrzcie jest o wiele wa\u017cniejsze. Je\u015bli w tym aspekcie rozwa\u017cymy przyto\u00adczone powy\u017cej fragmenty biblijne, to zauwa\u017cymy, \u017ce oficjalno\u015b\u0107 chrztu nie by\u0142a spraw\u0105 najwa\u017cniejsz\u0105. Jest to w\u0142a\u015bciwie rzecz zrozumia\u0142a, kiedy wspomnimy dwa wa\u017cniejsze aspekty chrztu: zmiana stanowiska na zie\u00admi, co B\u00f3g uznaje za wielk\u0105 warto\u015b\u0107, i rozpocz\u0119cie nowego \u017cycia – \u015bmier\u0107 z Chrystusem dla \u015bwiata. \u015awiat zauwa\u017cy te zmiany.<\/p>\n
Kto ma chrzci\u0107? Mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce chrzest wy\u00adkonuje wierz\u0105cy chrze\u015bcijanin, kt\u00f3ry jest najbli\u017cszy chrzczonej osobie lub jest powa\u017cany w danej spo\u0142ecz\u00adno\u015bci. Pawe\u0142 powiedzia\u0142 kiedy\u015b, \u017ce dzi\u0119kuje Bogu, i\u017c nikogo nie ochrzci\u0142. Dlaczego? Gdy\u017c istnieje niebezpie\u00adcze\u0144stwo, \u017ce kto\u015b ochrzci si\u0119 \u201ebardziej\u201d w imi\u0119 tego, kt\u00f3ry chrzci, ni\u017c w Imi\u0119 Jezusa. Jest wi\u0119c rzecz\u0105 bar\u00addzo wa\u017cn\u0105, aby chrzcz\u0105cy stara\u0142 si\u0119 wskazywa\u0107 wy\u00ad\u0142\u0105cznie na Pana Jezusa i aby autorytet Chrystusa zo\u00adsta\u0142 podkre\u015blony tak\u017ce w momencie chrztu.<\/p>\n
\u201e…I\u00a0 zaraz zosta\u0142 ochrzczony on i wszyscy jego domownicy, i weseli\u0142 si\u0119 wraz z ca\u0142ym swoim do\u00admem, \u017ce uwierzy\u0142 w Boga\u201d(Dz. Ap. 16,33-34).<\/p>\n
Tytu\u0142 orygina\u0142u niemieckiego:<\/p>\n
Dursch Gnade sejd ihr errettet<\/p>\n
Wydawca orygina\u0142u:<\/p>\n
Christliche Schriftenverbreitung, Huckeswagen, Germany<\/p>\n
\u00a9 by Christliche Schriftenverbreitung, Huckeswagen, 1990<\/p>\n
\u00a9 Copyright for Polish Edition by Gute Botschaft Verlag, DiIIenburg, 1994<\/p>\n
T\u0142umaczy\u0142:<\/p>\n
Piotr Baron<\/p>\n
Redagowa\u0142 zesp\u00f3\u0142<\/p>\n
Korekta j\u0119zykowa:<\/p>\n
Jolanta Smorz<\/p>\n
Sk\u0142ad komputerowy: RLCh Katowice \u0141amanie i diapozytywy: A. W. \u201eHEJME”<\/p>\n
Pierwsze wydanie polskie<\/p>\n
ISBN 83-85930-04-3<\/p>\n
Wydawnictwo: Gute Botschaft Verlag<\/p>\n
P.O.B. 80<\/p>\n
D-35673 DiIIenburg 2<\/p>\n
Tel. 0-049-2771-36633<\/p>\n
Fax 0-049-2771-36960<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0141ask\u0105 zbawieni jeste\u015bcie Dietmar Liese Przedmowa Ksi\u0105\u017cka ta jest zbiorem pojedynczych list\u00f3w, skiero\u00adwanych szczeg\u00f3lnie do tych, kt\u00f3rzy niedawno przez nowonarodzenie weszli w \u015bcis\u0142y kontakt z Bogiem, znaj\u00adduj\u0105 si\u0119 wi\u0119c na pocz\u0105tku chrze\u015bcija\u0144skiej drogi i pra\u00adgn\u0105 pozna\u0107 podstawowe zasady \u017cycia w wierze. Stara\u0142em si\u0119 zwraca\u0107 do czytelnika w taki spos\u00f3b, aby nie wymaga\u0107 od niego g\u0142\u0119bszej… Czytaj dalej \u0141ask\u0105 zbawieni jeste\u015bcie<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[58,12,40,52,63,65],"tags":[71,76,77,78,81,91,100,104,117],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/53"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=53"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/53\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=53"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=53"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=53"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}