Objawienie jest jedyn\u0105 ksi\u0119g\u0105 Nowego Testamentu, kt\u00f3ra w ca\u0142o\u015bci po\u015bwi\u0119cona jest proroctwu. W czasach Starego Testamentu by\u0142o wielu prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy ostrzegali Bo\u017cy lud oraz inne narody, o nadchodz\u0105cym s\u0105dzie nad nikczemikami, a tak\u017ce przepowiadali ostateczne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo dla \u015bwiata pod wspania\u0142ym panowaniem Chrystusa. Jednak\u017ce proroctwa te ograniczone by\u0142y w czasie do rzeczy na tej ziemi. W przeciwie\u0144stwie do starotestamentowych proroctw, Objawienie nie tylko rozwija przed nami przebieg w czasie przysz\u0142ych wydarze\u0144, ale tak\u017ce podnosi zas\u0142on\u0119 aby\u015bmy mogli mie\u0107 wgl\u0105d w wieczno\u015b\u0107 i poznawa\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, kt\u00f3re czekaj\u0105 tam na Bo\u017cy lud.<\/p>\n
Podczas czytania Objawienia, zreszt\u0105 tak jak i innych cz\u0119\u015bci Pisma, powinni\u015bmy dobrze pami\u0119ta\u0107 o jednej wielkiej r\u00f3\u017cnicy pomi\u0119dzy pismami ludzi a S\u0142owem Bo\u017cym. R\u00f3\u017cnica ta le\u017cy w fakcie, i\u017c cokolwiek B\u00f3g utrwali\u0142, czy to w historii czy\u00a0 w proroctwie, ma w swoim obrazie moralne pod\u0142o\u017ce. Z tego powodu wiele szczeg\u00f3\u0142\u00f3w, kt\u00f3re cz\u0142owiek skrupulatnie by zanotowa\u0142, jest ca\u0142kowicie pomini\u0119tych, podczas gdy wiele wypadk\u00f3w, kt\u00f3re B\u00f3g uzna\u0142 za godne utrwalenia, mog\u0142oby zosta\u0107 pomini\u0119tych przez ludzi w ca\u0142kowitym milczeniu.<\/p>\n
Szukaj\u0105c ubogacenia przez to wspania\u0142e odkrywanie przysz\u0142o\u015bci, musimy uwa\u017ca\u0107 podczas czytania tej ksi\u0119gi, zwi\u0119kszaj\u0105c nasz\u0105 naturaln\u0105 ciekawo\u015b\u0107 przysz\u0142o\u015bci oraz poszukiwa\u0144 i raczej zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na to jak jest to wspania\u0142e i jak przeszukiwanie odkrywanej przysz\u0142o\u015bci mo\u017ce mie\u0107 moralny wp\u0142yw na nasze \u017cycie w tera\u017aniejszo\u015bci.<\/p>\n
Co wi\u0119cej, czytaj\u0105c Pismo (a szczeg\u00f3lnie czytaj\u0105c Objawienie) musimy strzec si\u0119 niebezpiecze\u0144stwa, le\u017c\u0105cego w wyci\u0105ganiu wniosk\u00f3w w wysi\u0142ku poznawania z tego co jest powiedziane co do szczeg\u00f3\u0142\u00f3w przysz\u0142ej egzystencji, do kt\u00f3rych nie ma bezpo\u015bredniego odniesienia w Pi\u015bmie. Przypomnijmy sobie, jak by\u0142o to ju\u017c wyszczeg\u00f3lnione, \u017ce rozpoczynaj\u0105c wyci\u0105ganie wniosk\u00f3w z Pisma otwieramy drzwi do wyobra\u017ani ludzkiego umys\u0142u.<\/p>\n
Nie pozostaje nam nic innego jak tylko zauwa\u017cy\u0107 dlaczego Objawienie jest ostatni\u0105 ksi\u0105g\u0105 Biblii. Jest tak, poniewa\u017c w nim dane jest nam zobaczy\u0107 w pe\u0142ni rozwini\u0119ty rezultat nieprawo\u015bci wszystkich wiek\u00f3w. Widzimy ca\u0142e z\u0142o nominalnego ko\u015bcio\u0142a, Izraela i narod\u00f3w d\u0105\u017c\u0105cych to szczytu strasznego buntu i odst\u0119pstwa, odbieraj\u0105c tym samym swoj\u0105 ostateczn\u0105 zag\u0142ad\u0119 w druzgoc\u0105cym s\u0105dzie. Widzimy na zawsze z\u0142aman\u0105 moc diab\u0142a, oraz \u015bmier\u0107 i hades wrzucone do jeziora ognistego.<\/p>\n
Co wi\u0119cej, dozwolone zosta\u0142o nam spojrze\u0107 poza ostateczny s\u0105d nad z\u0142em, i zobaczy\u0107 wype\u0142nione wszystkie zamiary Bozego serca wype\u0142nione, chwa\u0142\u0119 Chrystusa przywiedzion\u0105 na \u015bwiat\u0142o dzienne oraz wieczne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Jego wybawionego ludu.<\/p>\n
Jak dobrze jest wi\u0119c w uni\u017ceniu \u201eczyta\u0107\u201d, \u201es\u0142ucha\u0107\u201d i \u201ezachowywa\u0107\u201d s\u0142owa tego proroctwa, poniewa\u017c bliski jest czas\u00a0 kiedy to wszystko si\u0119 wype\u0142ni (Obj. 1:3). Ciesz\u0105c si\u0119 tymi wie\u015bciami, powinni\u015bmy z pewno\u015bci\u0105 utrzymywa\u0107 si\u0119 w moralnej separacji od tego os\u0105dzonego i zg\u0142adzonego \u015bwiata, chodz\u0105c w \u015bwietle wspania\u0142ego \u015bwiata, kt\u00f3ry nadejdzie ze wszystkimi b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwami wiecznego stanu.<\/p>\n
rozdzia\u0142 1<\/p>\n
(w. 1) Pocz\u0105tkowe wiersze uwydatniaj\u0105 g\u0142\u0119bok\u0105 wag\u0119 tego fragmentu S\u0142owa Bo\u017cego, poprzez przypomnienie nam, i\u017c jest to objawienie od Boga, Jezusowi Chrystusowi, postrzeganego jako Syna Cz\u0142owieczego, oraz dla Jego s\u0142ug. Jest to objawienie odno\u015bnie tego \u201eco ma si\u0119 sta\u0107 wkr\u00f3tce\u201d. Jedyny poprzez kt\u00f3rego, jako uni\u017conego Cz\u0142owieka na ziemi, objawi\u0142 si\u0119 B\u00f3g, jest Jedynym poprzez kt\u00f3rego, jako uwielbionego Czlowieka, objawione zosta\u0142y rzeczy kt\u00f3re maj\u0105 nadej\u015b\u0107.<\/p>\n
Jak b\u0142ogo u\u015bwiadomi\u0107 sobie, \u017ce nie jeste\u015bmy pozostawieni bezcelowo\u015bci i konfliktowym spekulacjom ludzi co do przysz\u0142o\u015bci tego \u015bwiata, kt\u00f3rzy wyci\u0105gaj\u0105 wnioski z minionych dziej\u00f3w lub tera\u017aniejszych wydarze\u0144. Dla nas zosta\u0142a podniesiona zas\u0142ona przez tego, kt\u00f3ry jako jedyny wszechwiedz\u0105cy nie tylko objawia nam to \u201eco ma si\u0119 sta\u0107 wkr\u00f3tce\u201d, lecz tak\u017ce z wszechmoc\u0105 mo\u017ce wype\u0142ni\u0107 ka\u017cd\u0105 przepowiedni\u0119.<\/p>\n
Co wi\u0119cej, te przysz\u0142e wypadki s\u0105 objawione wierz\u0105cym, kt\u00f3rzy postrzegani s\u0105 jako s\u0142udzy. Z tak\u0105 wiedz\u0105 powinni\u015bmy by\u0107 zdolni do m\u0105drej s\u0142u\u017cby, zgodnej z tymi wspania\u0142ymi celami kt\u00f3re B\u00f3g sprowadza do wype\u0142nienia. Powinni\u015bmy przyj\u0105\u0107 ostrze\u017cenie aby chodzi\u0107 w separacji od tego \u015bwiata, naznaczonego przez przemoc i zepsucie, kt\u00f3re zostan\u0105 os\u0105dzone. Ponad wszystko powinni\u015bmy by\u0107 wzmocnieni w naszej s\u0142u\u017cbie, kt\u00f3ra jak wiemy prowadzi do \u0142aski, i w ko\u0144cu s\u0142udzy Baranka zobacz\u0105 si\u0119 z Nim twarz\u0105 w twarz oraz b\u0119d\u0105 mu s\u0142u\u017cy\u0107 w sferach niebieskich (Obj. 22: 3, 4).<\/p>\n
P\u00f3\u017aniej dowiadujemy si\u0119, \u017ce proroctwa te nie zosta\u0142y uczynione wiadomymi bezpo\u015brednio, jak wtedy gdy Pan by\u0142 obecny przy Swoich uczniach, ale g\u0142\u00f3wnie przez anio\u0142a zes\u0142anego do aposto\u0142a Jana. Co wi\u0119cej, on nie tylko komunikowa\u0142 si\u0119, ale tak\u017ce \u201ewyjawi\u0142\u201d (\u201euczyni\u0142 wiadome przez znaki\u201d [JND] [1] <\/a>)<\/p>\n (w. 2) Objawienie, kt\u00f3rego \u015bwiadectwo ni\u00f3s\u0142 Jan, przychodzi do nas z pe\u0142nym autorytetem S\u0142owa Bo\u017cego, za\u015bwiadczone przez Jezusa Chrystusa poprzez s\u0142owa i wizje. Dlatego te\u017c \u00a0\u00a0\u00a0na ko\u0144cu Objawienia Jan m\u00f3g\u0142 powiedzie\u0107: \u201eA ja Jan s\u0142ysza\u0142em i widzia\u0142em to.\u201d (Obj. 22: 8).<\/p>\n (w. 3) Wypowiedziane jest tam specjalne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo dla tego kto czyta, dla tych kt\u00f3rzy s\u0142uchaj\u0105 s\u0142\u00f3w proroctwa i zachowuj\u0105 rzeczy kt\u00f3re s\u0105 tam zapisane. Tak jak Objawienie rozpoczyna si\u0119 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem, tak i ko\u0144czy si\u0119 wypowiedzeniem b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa dla tego kt\u00f3ry strze\u017ce s\u0142\u00f3w proroctwa tej ksi\u0119gi (Obj. 22: 7). Jeste\u015bmy wi\u0119c ostrze\u017ceni przeciwko odrzuceniu Objawienia my\u015bl\u0105c i\u017c niesie w swojej zawarto\u015bci zwyczajne rzeczy pr\u00f3\u017cnej ciekawo\u015bci, kt\u00f3re nie maj\u0105 wp\u0142ywu na nasze praktyczne chrze\u015bcija\u0144skie \u017cycie. Jeste\u015bmy r\u00f3wnie\u017c umocnieni w zwa\u017caniu i zachowywaniu w sercu prawd o kt\u00f3rych ono m\u00f3wi. Gdy tylko to zauwa\u017cymy, nasze duchy zostan\u0105 utrzymane w pokoju po\u015br\u00f3d rosn\u0105cego odst\u0119pstwa kr\u0119g\u00f3w Chrze\u015bcija\u0144\u015bkich, wzrastaj\u0105cej przemocy\u00a0\u00a0 i zepsucia, kt\u00f3rych rezultatem jest za\u0142amanie rz\u0105du w r\u0119kach ludzkich.<\/p>\n (w. 4, 5) Powitanie na\u015bladowc\u00f3w Jana. W przemowie do siedmiu zbor\u00f3w Azji, ka\u017cda ze \u015awi\u0119tych Postaci przedstawiona jest w spos\u00f3b kt\u00f3ry odpowiada charakterowi Objawienia. B\u00f3g jest przedstawiony jako Wieczny B\u00f3g. Duch \u015awi\u0119ty jest przedstawiony symbolicznie w pe\u0142ni swojej mocy przed tronem z kt\u00f3rego \u015bwiat jest kierowany. Pan Jezus jest widziany jako ten \u201ekt\u00f3ry jest \u015bwiadkiem wiernym\u201d, co udowodni\u0142 swoim doskona\u0142ym \u017cyciem na ziemi, kt\u00f3ry jest pierworodnym z umar\u0142ych, widzianym jako zajmuj\u0105cy Jego obecn\u0105 pozycj\u0119, to znaczy ukoronowanego chwa\u0142\u0105 i honorem, a tak\u017ce jako tego kt\u00f3ry jest w\u0142adc\u0105 (ksi\u0119ciem [JND, KJV]) nad wszystkimi kr\u00f3lami ziemskimi, aby ukaza\u0107 si\u0119 w najbli\u017cszej przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n (w. 5, 6) Ko\u015bci\u00f3\u0142 kt\u00f3ry odbiera Objawienie odpowiada na to powitanie. Jedyny, kt\u00f3ry jest wiernym \u015bwiadkiem dla Boga, kt\u00f3ry z\u0142ama\u0142 moc \u015bmierci i b\u0119dzie rz\u0105dzi\u0142 nad wszystkimi kr\u00f3lami ziemi, jest Jedynym kt\u00f3ry nas mi\u0142uje i kt\u00f3ry oczy\u015bci\u0142 nas z naszych grzech\u00f3w. W przebiegu proroctwa mamy podnios\u0142y widok Chrystusa jako S\u0119dziego. S\u0142yszymy Go wykonuj\u0105cego s\u0105d nad zawodowym ko\u015bcio\u0142em. Dowiadujemy si\u0119 o s\u0105dzie przez kt\u00f3ry przejdzie jeszcze Izrael, i o s\u0105dzie kt\u00f3ry spadnie na narody. Na ko\u0144cu pojawia si\u0119 przed nami s\u0105d nad umar\u0142ymi, przebiegaj\u0105cy przed wielkim bia\u0142ym tronem. Jednak\u017ce pomimo obraz\u00f3w nadchodz\u0105cych s\u0105d\u00f3w, wierz\u0105cy maj\u0105 b\u0142og\u0105 pewno\u015b\u0107, \u017ce ten Jedyny, kt\u00f3ry b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142, umiejscowi\u0142 ich poza wszelkim s\u0105dem, poni\u00f3s\u0142wszy ich s\u0105d i obmywszy ich z grzech\u00f3w. Id\u0105c dalej, jeste\u015bmy pewni,\u00a0\u00a0\u00a0 \u017ce jako wierz\u0105cy nie tylko jeste\u015bmy wolni od s\u0105du, ale b\u0119dziemy tak\u017ce dzieli\u0107 w chwale Kr\u00f3lestwo Chrystusa, poniewa\u017c zostali\u015bmy uczynieni \u201ekr\u00f3lami\u201d by rz\u0105dzi\u0107, i kap\u0142anami aby ofiarowa\u0107 chwa\u0142\u0119 Bogu.<\/p>\n Zbawienie od s\u0105du i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa kt\u00f3rymi b\u0119dziemy si\u0119 cieszy\u0107 nie s\u0105 \u017cadn\u0105 nasz\u0105 zas\u0142ug\u0105. Wszystko zawdzi\u0119czamy Jemu. Tak wi\u0119c wierz\u0105cy w pe\u0142ni rado\u015bci przypisuj\u0105 ca\u0142\u0105 chwa\u0142\u0119 Chrystusowi, m\u00f3wi\u0105c \u201eJemu […] niech b\u0119dzie chwa\u0142a i moc na wieki wiek\u00f3w. Amen\u201d. Panowanie nad \u015bwiatem, powierzone narodom, upad\u0142o na pocz\u0105tku, gdy pierwsza g\u0142owa narod\u00f3w powiedzia\u0142a: \u201eCzy to nie jest \u00f3w wielki Babilon, kt\u00f3ry zbudowa\u0142em na siedzib\u0119 kr\u00f3la dzi\u0119ki pot\u0119\u017cnej mojej mocy i dla u\u015bwietnienia mojej wspania\u0142o\u015bci?\u201d (Dan. 4, 27). Od tego dnia kolejni m\u0119\u017cowie, jeden po drugim, pojawiali si\u0119 aby szuka\u0107 mo\u017cliwo\u015bci panowania nad narodami dla swojej w\u0142asnej chwa\u0142y. Odkrywali oni, tak jak sta\u0142o si\u0119 to w przypadku pierwszej g\u0142owy narod\u00f3w, \u017ce B\u00f3g mo\u017ce u\u017cy\u0107 ich do Jego w\u0142adczych stosunk\u00f3w z lud\u017ami, co te\u017c mia\u0142o miejsce, jednak tylko do czasu, poniewa\u017c w ko\u0144cu okrywali si\u0119 oni poni\u017caj\u0105c\u0105 kl\u0119sk\u0105. W ko\u0144cu stanie si\u0119 jasnym, \u017ce ca\u0142a \u201echwa\u0142a\u201d b\u0119dzie dana temu Jedynemu przeciwko kt\u00f3remu \u201epowstaj\u0105 kr\u00f3lowie ziemscy\u201d, a Jego \u201epot\u0119ga\u201d [JND] b\u0119dzie \u201ena wieki wiek\u00f3w. Amen.\u201d.<\/p>\n (w. 7) Kontynuuje o\u015bwiadczenie, kt\u00f3re podsumowuje wspania\u0142y temat Objawienia \u2013 s\u0105d \u017byd\u00f3w i narod\u00f3w, poprzez kt\u00f3ry ziemia zostanie przygotowana do wspania\u0142ych rz\u0105d\u00f3w Chrystusa. Kiedy przyjdzie On dzia\u0142a\u0107 w s\u0105dzie, nie b\u0119dzie to tak jak podczas porwania Ko\u015bcio\u0142a, \u017ce widzie\u0107 go b\u0119d\u0105 tylko ci kt\u00f3rzy zostali pochwyceni na spotkanie z Nim w powietrzu. B\u0119dzie to publiczne przyj\u015bcie \u2013 \u201eujrzy go wszelkie oko\u201d. Wierz\u0105cy czy niewierz\u0105cy, \u017byd czy poganin b\u0119dzie wiedzia\u0142, \u017ce On przyszed\u0142, i \u017ce Jego nadej\u015bcie oznacza s\u0105d dla wszystkich zepsutych. W zwi\u0105zku z tym czytamy, i\u017c \u201ewszystkie plemiona ziemi b\u0119d\u0105 biada\u0107 przez Niego\u201d.<\/p>\n (w. 8) Nadej\u015bcie Chrystusa jako S\u0119dziego, aby rozprawi\u0107 si\u0119 z ca\u0142ym z\u0142em i zapocz\u0105tkowa\u0107 Swoje Kr\u00f3lestwo, ustanowi wielk\u0105 prawd\u0119, m\u00f3wi\u0105c\u0105 o tym, i\u017c B\u00f3g jest pierwszym i ostatnim, Wiecznym i Wszechmog\u0105cym.<\/p>\n Z tych wprowadzaj\u0105cych wierszy wiemy, \u017ce pomimo wszystkich uchybie\u0144 ludzi, czy to \u017byda, poganina lub kogo\u015b z Ko\u015bcio\u0142a, w odpowiedzialno\u015bci (co w rezultacie jest buntem przeciwko Bogu), przemocy oraz zepsuciu, kt\u00f3re przepe\u0142niaj\u0105 ten \u015bwiat, B\u00f3g zasiada na tronie, Duch \u015awi\u0119ty jest przed tronem, a Chrystus nadchodzi, aby rozprawi\u0107 si\u0119 ze z\u0142em i ustanowi\u0107 Swoj\u0105 chwa\u0142\u0119 oraz panowanie na wieki. Co wi\u0119cej, wierz\u0105cy przedstawieni s\u0105 jako od\u0142\u0105czeni od \u015bwiata podlegaj\u0105cego s\u0105dowi, przez krew, kt\u00f3ra obmy\u0142a ich z grzech\u00f3w aby umie\u015bci\u0107 ich w dziale chwa\u0142y i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw nadchodz\u0105cego Kr\u00f3lestwa Chrystusowego. Jak wida\u0107, patrzymy na tak\u0105 posta\u0107 rzeczy i mo\u017cemy z pewno\u015bci\u0105 powiedzie\u0107 za aposto\u0142em Piotrem: \u201eJakimi\u017c powinni\u015bcie by\u0107 wy w \u015bwi\u0119tym post\u0119powaniu i pobo\u017cno\u015bci\u201d (2 Piotra 3: 11).<\/p>\n Wprowadzenie to przygotowuje nas do pierwszej cz\u0119\u015bci Objawienia, kt\u00f3ra zawarta jest w kolejnych wierszach pierwszego rozdzia\u0142u. W cz\u0119\u015bci tej widzimy bezpo\u015brednie pe\u0142nomocnictwo od Pana dla Jana, i przedstawienie Pana jako Syna Cz\u0142owieczego, kt\u00f3remu powierzony jest wszelki s\u0105d.<\/p>\n (w. 9) Jan m\u00f3wi o sobie samym: \u201ebrat […] i uczestnik w ucisku i w Kr\u00f3lestwie, i w cierpliwym wytrwaniu przy Jezusie\u201d. Nie przedstawia si\u0119 jako cz\u0142onek kr\u00f3lestw tego \u015bwiata, maj\u0105cych przemijaj\u0105c\u0105 chwa\u0142e, ale jako cz\u0142onek nadchodz\u0105cego Kr\u00f3lestwa Chrystusowego, na kt\u00f3re, jako wierz\u0105cy, musimy czeka\u0107 w cierpliwo\u015bci. Co wi\u0119cej jego \u015bwiadectwo S\u0142owa Bo\u017cego i Jezusa Chrystusa, kt\u00f3re ostrzega ludzi o nadchodz\u0105cym s\u0105dzie i upadku kr\u00f3lestwa tego \u015bwiata, doprowadzi\u0142o go do ucisku, skazuj\u0105c na zes\u0142anie na wysp\u0119 Patmos. W taki wi\u0119c spos\u00f3b widzimy w Janie prawdziw\u0105 pozycj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a w \u015bwiecie podczas przechodzenia przez \u015bwiat, kt\u00f3ry odrzuci\u0142 Chrystusa, oraz podczas oczekiwania na uczynienie podn\u00f3\u017cka dla Niego z Jego wrog\u00f3w.<\/p>\n (w. 10, 11) Jak cz\u0119sto ma to miejsce w\u015br\u00f3d prze\u015bladowanych z powodu Chrystusa \u015bwi\u0119tych, Jan odkry\u0142, \u017ce jego cierpienie sta\u0142o si\u0119 okazj\u0105 dla specjalnego wsparcia od Pana. Tak wi\u0119c \u00a0w Dzie\u0144 Pa\u0144ski \u2013 pierwszy dzie\u0144 tygodnia \u2013 w pot\u0119\u017cnej mocy Ducha \u015awi\u0119tego, Jan ma specjaln\u0105 wizj\u0119 i objawienie kt\u00f3re spisuje i wysy\u0142a to siedmiu reprezentacyjnych zbor\u00f3w.<\/p>\n (w. 12-16) Obr\u00f3ciwszy si\u0119 aby zobaczy\u0107 Tego kt\u00f3ry m\u00f3wi, Jan ma wizj\u0119 Syna Cz\u0142owieczego, kt\u00f3ry przedstawiony jast w charakterze S\u0119dziwego opisanego przez Daniela (Dan 7: 9-13). Nie jest to ju\u017c poni\u017cony Syn Cz\u0142owieczy, wzgardzony i odrzucony przez ludzi, lecz Syn Cz\u0142owieczy w chwale jako S\u0119dzia \u2013 nie nieprzyozdobiony i przepasany do s\u0142u\u017cenia \u015bwi\u0119tym, lecz odziany w s\u0119dziowsk\u0105 szat\u0119. Odczucie to zawiera si\u0119 w prawo\u015bci, co przytoczone jest w obrazie z\u0142otego pasa. Jego wielka \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 zobrazowana w nast\u0119puj\u0105cej postaci: \u201eG\u0142owa za\u015b jego i w\u0142osy by\u0142y l\u015bni\u0105ce jak \u015bnie\u017cnobia\u0142a we\u0142na\u201d. Przeszukuj\u0105cy charakter Jego s\u0105d\u00f3w z pewno\u015bci\u0105 ukazany jest nam poprzez \u201eoczy jego jak p\u0142omie\u0144 ognisty\u201d przed kt\u00f3rymi nic si\u0119 nie skryje. Jego stopy \u201epodobne do (l\u015bni\u0105cego [JND]) mosi\u0105dzu w piecu roz\u017carzonego\u201d, mog\u0105 m\u00f3wi\u0107 nam o Jego niesko\u0144czenie \u015bwi\u0119tym chodzeniu, kt\u00f3re potrafi przetrwa\u0107 sprawdzian Boga, kt\u00f3ry jest \u201eogniem trawi\u0105cym\u201d. Jego g\u0142os jako szum wielu w\u00f3d zag\u0142usza wszystkie przeciwstawne g\u0142osy. W Swojej d\u0142oni trzyma siedem gwiazd – troch\u0119 p\u00f3\u017aniej dowiadujemy si\u0119, \u017ce obrazuj\u0105 one siedem reprezentat\u00f3w zbor\u00f3w, natomiast ca\u0142y obraz pokazuje nam, i\u017c wszystko utrzymywane jest w Jego mocy. Z Jego ust wychodzi obosieczny ostry miecz, m\u00f3wi\u0105cy o S\u0142owie, kt\u00f3re przenika \u201ea\u017c do rozdzielenia duszy i ducha, staw\u00f3w i szpiku, zdolne os\u0105dzi\u0107 zamiary i my\u015bli serca\u201d. Jego oblicze ja\u015bnia\u0142o jak s\u0142o\u0144ce w pe\u0142nym swoim blasku \u2013 co m\u00f3wi o \u015bwietle ukazuj\u0105cym ciemno\u015b\u0107 tego \u015bwiata.<\/p>\n (w. 17) Czy\u017c nie jest oczywiste i\u017c ka\u017cdy z tych symboli przedstawia Pana w charakterze S\u0119dziego? Dla Jana, kt\u00f3ry zna\u0142 Pana w Jego niezmiernej \u0142asce i mi\u0142o\u015bci, by\u0142o to ponad si\u0142y. Rezultatem tego by\u0142o to, i\u017c ucze\u0144 kt\u00f3ry po\u0142o\u017cy\u0142 kiedy\u015b g\u0142ow\u0119 na piersi Jezusa, teraz pada \u201edo n\u00f3g jego jakby umar\u0142y.\u201d Pomimo tego dla kogo\u015b kto jest bratem i uczestnikiem \u201ew ucisku i w Kr\u00f3lestwie, i w cierpliwym wytrwaniu przy Jezusie\u201d nie ma si\u0119 czego l\u0119ka\u0107. Ten kt\u00f3ry b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142, k\u0142adzie Swoj\u0105 r\u0119k\u0119 na wierz\u0105cym i m\u00f3wi \u201eNie l\u0119kaj si\u0119\u201d. Pan m\u00f3wi nam dlaczego wierz\u0105cy nie ma potrzeby si\u0119 niczego obawia\u0107 przed obliczem S\u0119dziego. Chwa\u0142a Jego osoby i wspania\u0142o\u015b\u0107 Jego dzie\u0142a usuwa wszelki strach. W Swojej osobie jest \u201epierwszy i ostatni, i \u017cyj\u0105cy\u201d. On jest wiecznie istniej\u0105cym. Pomimo tego objawi\u0142 si\u0119 w ciele i umar\u0142, i powsta\u0142 z martwych aby \u017cy\u0107 na zawsze. Dla niewierz\u0105cego jest On Synem Cz\u0142owieczym, kt\u00f3ry przeprowadzi wszelki s\u0105d. Dla wierz\u0105cego On tak\u017ce jest Synem Cz\u0142owieczym, lecz Synem kt\u00f3ry z\u0142ama\u0142 moc \u015bmierci i grobu.<\/p>\n (w. 19) Usun\u0105wszy wszelki strach ze swego s\u0142ugi, Pan wskazuje trzy g\u0142owne dzia\u0142y Objawienia.<\/p>\n Po pierwsze, rzeczy, kt\u00f3re Jan widzia\u0142 \u2013 chwa\u0142a Jezusa przechadzaj\u0105cego si\u0119 po\u015br\u00f3d siedmiu zbor\u00f3w (Obj. 1).<\/p>\n Po drugie, \u201erzeczy kt\u00f3re s\u0105\u201d [JND] \u2013 obecny okres Ko\u015bcio\u0142a przedstawiony za pomoc\u0105 siedmiu reprezentacyjnych zbor\u00f3w (Obj. 2 i 3).<\/p>\n Po trzecie, \u201erzeczy kt\u00f3re b\u0119d\u0105 mia\u0142y miejsce potem\u201d [JND] \u2013 wypadki kt\u00f3re b\u0119d\u0105 mi\u0142y miejsce po tym jak Ko\u015bci\u00f3l zostanie zabrany z ziemi aby by\u0107 z Chrystusem w chwale (Obj. 4-22).<\/p>\n (w. 20) Przed przej\u015bciem do drugiej cz\u0119\u015bci Objawienia, Pan t\u0142umaczy tajemnic\u0119 siedmiu gwiazd i siedmiu z\u0142otych \u015bwiecznik\u00f3w. Gwiazdy podleg\u0142e s\u0105 \u015bwiat\u0142o\u015bci niebios i jako przyk\u0142ad mog\u0105 wskazywa\u0107 tych, kt\u00f3rzy przez dar lub do\u015bwiadczenie, s\u0105 poddani przewodnictwu Pana w przekazywaniu ludowi Bo\u017cemu niebia\u0144skiej prawdy. Dalej, gwiazdy \u2013 jak jest powiedziane \u2013 s\u0105 anio\u0142ami siedmiu zbor\u00f3w. W Pi\u015bmie okre\u015blenie \u201eanio\u0142\u201d jest czasmi u\u017cywane jako \u201ereprezentant\u201d i nie zawsze termin ten musi oznacza\u0107 anielskiej osoby. W tym fragmencie anio\u0142 symbolizuje raczej tego kt\u00f3ry jest reprezentantem zboru odpowiedzialnym przed Chrystusem. Zauwa\u017cyli\u015bmy ju\u017c wcze\u015bniej, i\u017c mo\u017cemy zrozumie\u0107, \u017ce osoba anio\u0142a u\u017cyta jest jako droga komunikacji mi\u0119dzy Panem a Jego s\u0142ug\u0105 Janem, ale trudnym by\u0142o by do zrozumienia to, i\u017c Jan zosta\u0142by u\u017cyty aby napisa\u0107 list od Chrystusa do, dos\u0142ownie rzecz bior\u0105c, osoby anio\u0142a.<\/p>\n Na koniec dowiadujemy si\u0119, i\u017c \u015bwieczniki s\u0105 symbolami zbor\u00f3w, kt\u00f3re maj\u0105 by\u0107 \u015bwiat\u0142em przed Panem w \u015bwiecie, w kt\u00f3rym On jest teraz nieobecny.<\/p>\n to be continued<\/em><\/p>\n [1]<\/a>ang.: \u201esignified\u201d \u2013 s\u0142owo, kt\u00f3re mo\u017ce zawiera\u0107 w swoim znaczeniu instrukcje poprzez obrazy jak r\u00f3wnie\u017c komunikacje przez slowa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Objawienie (rozdz.1.) w og\u00f3lnym zarysie Hamilton Smith Wprowadzenie Objawienie jest jedyn\u0105 ksi\u0119g\u0105 Nowego Testamentu, kt\u00f3ra w ca\u0142o\u015bci po\u015bwi\u0119cona jest proroctwu. W czasach Starego Testamentu by\u0142o wielu prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy ostrzegali Bo\u017cy lud oraz inne narody, o nadchodz\u0105cym s\u0105dzie nad nikczemikami, a tak\u017ce przepowiadali ostateczne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo dla \u015bwiata pod wspania\u0142ym panowaniem Chrystusa. Jednak\u017ce proroctwa te ograniczone by\u0142y… Czytaj dalej Objawienie (rozdz.1.) w og\u00f3lnym zarysie<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[58,12,40,52,63,65],"tags":[71,76,77,78,79,81,91,92,93,100,104,117],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}