Zaczerpni\u0119te z \u201eSynopsis of the Books of the Bible”<\/em><\/strong>, tom 5.<\/p>\n List Judy rozwija histori\u0119 odst\u0119pstwa od chrze\u015bcija\u0144stwa, pocz\u0105wszy od najwcze\u015bniejszych element\u00f3w kt\u00f3re wkrad\u0142y si\u0119 do zgromadzenia aby je zepsu\u0107, do ich s\u0105du w czasie przyj\u015bcia Pana, a tak\u017ce jako moralnego odst\u0119pstwa przez odwr\u00f3cenie \u0142aski Bo\u017cej w rozpust\u0119. W Ewangelii Jana oni wyszli, tutaj wkradli si\u0119, psuj\u0105c. To jest bardzo kr\u00f3tki list, zawieraj\u0105cy instrukcje ogromnej wagi i o ogromnym znaczeniu, ukazane z du\u017c\u0105 odwag\u0105 i energi\u0105 prorockiego stylu. Z\u0142o kt\u00f3re wkrad\u0142o si\u0119 mi\u0119dzy chrze\u015bcijan, nie przestanie sia\u0107 zepsucia, dop\u00f3ki nie zostanie zniszczone przez s\u0105d.<\/p>\n Znamy r\u00f3\u017cnic\u0119 pomi\u0119dzy Listem Judy a 2 listem Piotra; Piotr m\u00f3wi o grzechu, Juda o odst\u0119pstwie, o odej\u015bciu zgromadzenia od jego wiernego trwania przed Bogiem. Odej\u015bcie od \u015bwi\u0119to\u015bci wiary jest przedmiotem o kt\u00f3rym m\u00f3wi Juda. On nie m\u00f3wi o zewn\u0119trznej separacji. Postrzega on chrze\u015bcijan jako grup\u0119 ludzi uprawiaj\u0105cych religi\u0119 na ziemi, wraz z pierwotn\u0105 jej prawd\u0105. Pewne osoby wkrad\u0142y si\u0119 mi\u0119dzy nich niepostrze\u017cenie. Osoby te \u017cywi\u0142y si\u0119 same, bez l\u0119ku na ucztach mi\u0142o\u015bci chrze\u015bcijan. Chocia\u017c Pan przyjdzie w otoczeniu wszystkich swoich \u015bwi\u0119tych (wierni b\u0119d\u0105 ju\u017c przedtem porwani), te osoby b\u0119d\u0105 ci\u0105gle zaliczane do tej samej grupy \u2013 \u201eaby ukara\u0107\u201d, jak m\u00f3wi, \u201ewszystkich bezbo\u017cnik\u00f3w pomi\u0119dzy nimi\u201d. Oni mog\u0105 by\u0107 w rzeczywisto\u015bci w otwartym buncie w czasie chwili s\u0105du, lecz byli oni tak\u017ce indywidualno\u015bciami, kt\u00f3re kiedy\u015b stworzy\u0142y cz\u0119\u015b\u0107 wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144stwa. Byli prawdziwymi odst\u0119pcami, wrogami pozostaj\u0105cymi z ty\u0142u.<\/p>\n Kiedy m\u00f3wi si\u0119 \u201eTo s\u0105 ci kt\u00f3rzy od\u0142\u0105czyli samych siebie\u201d, nie znaczy to, \u017ce od\u0142\u0105czyli si\u0119 otwarcie z widzialnego zgromadzenia, poniewa\u017c on m\u00f3wi o nich jako o b\u0119d\u0105cych po\u015br\u00f3d niego. Lecz oni sami odeszli na bok, b\u0119d\u0105c w nim, jako \u201edoskonalsi\u201d ni\u017c inni, jak Faryzeusze w\u015br\u00f3d \u017cyd\u00f3w. Juda uwydatnia ich jako b\u0119d\u0105cych po\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan i prezentuj\u0105cych siebie samych jako takich. S\u0105d spada na t\u0105 grup\u0119 os\u00f3b. Bior\u0105c w g\u00f3r\u0119 \u015bwi\u0119tych zostawia ich z ty\u0142u na s\u0105d.<\/p>\n Juda rozpoczyna deklaracj\u0105 wierno\u015bci Bo\u017cej i charakteru Jego opieki nad \u015bwi\u0119tymi, co jest odpowiedzi\u0105 na modlitw\u0119 Pana Jezusa w Ew. Jana 17. Oni byli powo\u0142anymi, u\u015bwi\u0119conymi przez Boga Ojca i zachowanymi w Jezusie Chrystusie. Radosne \u015bwiadectwo! kt\u00f3re uwydatnia \u0142ask\u0119 Boga. \u201e\u015bwi\u0119ty Ojcze\u201d, nasz Pan powiedzia\u0142 \u201ezachowaj ich\u201d. Ci byli u\u015bwi\u0119ceni przez Boga Ojca i zachowani w Jezusie Chrystusie. Aposto\u0142 m\u00f3wi spogl\u0105daj\u0105c na wielu tych, kt\u00f3rzy odrzucili wiar\u0119, zwracaj\u0105c si\u0119 do tych kt\u00f3rzy s\u0105 zachowani.<\/p>\n Jego celem by\u0142o pisanie o wsp\u00f3lnym zbawieniu wszystkich chrze\u015bcijan, lecz uzna\u0142 za potrzebne aby podnie\u015b\u0107 ich, aby szybko powstali do walki o wiar\u0119 raz darowan\u0105 \u015bwi\u0119tym. Poniewa\u017c by\u0142o ju\u017c tak, \u017ce wiara by\u0142a psuta przez odrzucenie praw Chrystusa do bycia W\u0142adc\u0105 i Panem; a tak\u017ce w inny spos\u00f3b, przez pob\u0142a\u017canie swojej w\u0142asnej woli, nadu\u017cycie \u0142aski i obr\u00f3cenie jej w zasady niemoralno\u015bci. To s\u0105 dwa elementy z\u0142a kt\u00f3rymi szatan jako swoimi narz\u0119dziami, wprowadza odrzucenie autorytetu Chrystusa (nie Jego imienia), i obr\u00f3cenie \u0142aski w miejsce pob\u0142a\u017cania swoim w\u0142asnym po\u017c\u0105dliwo\u015bciom. W obu przypadkach by\u0142a to wola cz\u0142owieka, kt\u00f3ra czyni go [cz\u0142owieka] \u201ewolnym\u201d od wszystkiego co mo\u017ce go powstrzymywa\u0107. Wyra\u017cenie \u201eB\u00f3g W\u0142adca\u201d uwydatnia charakter Boga. \u201eW\u0142adca\u201d nie jest s\u0142owem powszechnie tutaj u\u017cywanym; to znaczy niepodzielny w\u0142adca; to jest \u201ePan\u201d.<\/p>\n Maj\u0105c uwydatnione z\u0142o, kt\u00f3re wkrad\u0142o si\u0119 po kryjomu, list posuwa si\u0119 dalej aby wskaza\u0107 im, \u017ce s\u0105d Bo\u017cy jest wykonywany na tych, kt\u00f3rzy nie trwaj\u0105 na pozycji w kt\u00f3rej B\u00f3g pierwotnie ich umie\u015bci\u0142.<\/p>\n Z\u0142o powsta\u0142o, nie tylko dlatego, \u017ce pewni ludzie wkradli si\u0119 pomi\u0119dzy nich, co jest samo w sobie ogromnym z\u0142em, lecz tak\u017ce powoduje, \u017ce dzia\u0142anie Ducha \u015bwi\u0119tego jest przez to powstrzymywane pomi\u0119dzy chrze\u015bcijanami. Z pewno\u015bci\u0105 ca\u0142e \u015bwiadectwo przed Bogiem, tj. naczynie kt\u00f3re utrzymuje to \u015bwiadectwo, mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 (jak by\u0142o to ju\u017c w przypadku z \u017cydami) zepsute do takiego stopnia, \u017ce sprowadzi\u0142oby samo na siebie s\u0105d Bo\u017cy. I tak zacz\u0119\u0142o si\u0119 to zepsucie.<\/p>\n To jest bardzo dobry przyk\u0142ad upadku \u015bwiadectwa, ustanowionego przez Boga na \u015bwiecie, przez rozumienie zepsucia naczynia, kt\u00f3re zmienia je i kt\u00f3re nosi jego imi\u0119. Ukazuj\u0105c moralne zepsucie charakteryzuj\u0105ce stanowiska nauczycieli, Juda cytuje, jako przyk\u0142ady tego upadku i jego s\u0105du, spraw\u0119 Izraela, kt\u00f3ry upad\u0142 na pustyni (za wyj\u0105tkiem dw\u00f3ch, Jozuego i Kaleba), i anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy nie utrzymuj\u0105c ich pierwszego mieszkania, zachowani s\u0105 w p\u0119tach w ciemno\u015bci na s\u0105d w tym wielkim dniu.<\/p>\n Ten przyk\u0142ad zasugerowa\u0142 mu inn\u0105 spraw\u0119, spraw\u0119 Sodomy i Gomory, kt\u00f3ra prezentuje niemoralno\u015b\u0107 i zepsucie jako przyczyn\u0119 s\u0105du. Ich stan jest trwa\u0142ym przyk\u0142adem \u015bwiadectwa ich s\u0105du tutaj na ziemi.<\/p>\n Ci bezbo\u017cni ludzie, chrze\u015bcijanie z imienia, s\u0105 tylko marzycielami, bo prawdy w nich nie ma. Dwie zasady, kt\u00f3re zauwa\u017cyli\u015bmy, rozwijaj\u0105 si\u0119 w nich: plugawienie cia\u0142a, pogarda autorytetem. To ostatnie ukazuje siebie tak\u017ce w drugiej formie, mianowicie, w pofolgowaniu j\u0119zykowi, w\u0142asn\u0105 wol\u0105, kt\u00f3ra uwidacznia si\u0119 blu\u017anieniem przeciw zwierzchno\u015bci. Podczas gdy tekst m\u00f3wi, \u017ce archanio\u0142 Micha\u0142 nie o\u015bmieli\u0142 si\u0119 wypowiedzie\u0107 blu\u017anierczego s\u0105du nawet przeciw diab\u0142u, lecz z powag\u0105 slugi Bo\u017cego, odwo\u0142a\u0142 si\u0119 do s\u0105du samego Boga.<\/p>\n Juda podsumowuje te trzy rodzaje lub natury z\u0142a i odwr\u00f3cenia si\u0119 od Boga. Po pierwsze, natura, opozycja cia\u0142a do \u015bwiadectwa Bo\u017cego i Jego prawdziwego ludu, impet z jakim ta wrogo\u015b\u0107 oddaje si\u0119 woli cia\u0142a, na drugim miejscu, eklezjastyczne z\u0142o, ucz\u0105ce b\u0142\u0119du dla zap\u0142aty, znaj\u0105ce wszystkie rzeczy kt\u00f3re s\u0105 przeciw prawdzie i przeciw ludowi Bo\u017cemu, po trzecie, otwarta opozycja, bunt przeciwko autorytetowi Boga, jako prawdziwego Kr\u00f3la i G\u0142osiciela prawdy.<\/p>\n W czasie kiedy Juda pisa\u0142 sw\u00f3j list, te osoby kt\u00f3re Szatan wprowadzi\u0142 do ko\u015bcio\u0142a z nakazem gaszenia jego duchowego \u017cycia i w rezultacie niszczenia dzie\u0142a Ducha \u015awi\u0119tego, mieszka\u0142y mi\u0119dzy \u015bwi\u0119tymi, bra\u0142y udzia\u0142 w tych pobo\u017cnych \u015bwi\u0119tach, w czasie kt\u00f3rych zgromadzano si\u0119 w okazywaniu swojej braterskiej mi\u0142o\u015bci. Oni byli \u201ezaka\u0142\u0105\u201d na tych \u201eucztach mi\u0142o\u015bci\u201d, \u017cywi\u0105c si\u0119 bez l\u0119ku na pastwiskach wiary. Duch \u015bwi\u0119ty bardzo szybko demaskuje ich. Oni s\u0105 podw\u00f3jnie umar\u0142ymi, przez natur\u0119 i przez ich odst\u0119pstwo, bez owocu, wykorzenieni, wyrzucaj\u0105cy wsz\u0119dzie swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 ha\u0144b\u0119, s\u0105 w\u0119druj\u0105cymi gwiazdami, zachowanymi dla ciemno\u015bci. Od dawna Duch \u015awi\u0119ty zapowiada\u0142 przez usta Henocha s\u0105d, kt\u00f3ry powinien zosta\u0107 wykonany nad nimi. To prezentuje bardzo wa\u017cny aspekt instrukcji danych tutaj. Mianowicie z\u0142o, kt\u00f3re wesz\u0142o pomi\u0119dzy chrze\u015bcijan, b\u0119dzie kontynuowa\u0142o swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 i b\u0119dzie ci\u0105gle znajdowane, dop\u00f3ki Pan nie powr\u00f3ci aby s\u0105dzi\u0107. On przyjdzie z mn\u00f3stwem Swoich \u015bwi\u0119tych aby przeprowadzi\u0107 s\u0105d nad wszystkimi bezbo\u017cnymi po\u015br\u00f3d nich, za ich niesprawiedliwe czyny i bezecne s\u0142owa, kt\u00f3re wypowiedzieli przeciwko Niemu. B\u0119dzie tam ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 systemu z\u0142a, od tych czas\u00f3w w kt\u00f3rych \u017cyli aposto\u0142owie, do czasu przyj\u015bcia Pana. To jest powa\u017cne \u015bwiadectwo tego co dzieje si\u0119 mi\u0119dzy chrze\u015bcijanami.<\/p>\n Dobrze jest widzie\u0107 inspirowanego pisarza rozpoznaj\u0105cego faworyzuj\u0105cych i niepohamowanych w po\u017c\u0105dliwo\u015bciach i w buncie, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 obiektem s\u0105du w ostatnim dniu. Jest to ten sam duch, to samo dzie\u0142o wroga, mimo to, \u017ce powstrzymane na chwil\u0119, kt\u00f3re b\u0119dzie dojrzewa\u0107 do s\u0105du Boga. Ze szkod\u0105 dla Zgromadzenia! To jest, jakkolwiek by na to nie patrze\u0107, niczym innym jak \u015bwiatowym post\u0119pem cz\u0142owieka. Nie tylko \u0142aska maj\u0105ca odkrywa\u0107 Boga i wyzwala\u0107 od zakonu, lecz musi by\u0107 teraz tak\u017ce \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 serca, i duszy, i rozkosz pos\u0142usze\u0144stwa doskona\u0142emu prawu wolno\u015bci, inaczej b\u0119dzie to \u201ewolno\u015b\u0107\u201d od zasad i otwarty bunt. Prawdziwe jest powiedzenie, \u017ce zepsucie tego co jest najdoskonalsze, jest najgorszym zepsuciem. Musimy doda\u0107 tutaj, \u017ce d\u0105\u017cenie ludzi, aby zyskali przewag\u0119 wed\u0142ug ich my\u015bli, jest kolejn\u0105 charakterystyczn\u0105 cech\u0105 tych odst\u0119pstw. Oni nie patrz\u0105 na Boga.<\/p>\n Aposto\u0142owie ostrzegli ju\u017c \u015bwi\u0119tych, \u017ce szydercy ci przyjd\u0105, chodz\u0105c za swoimi w\u0142asnymi po\u017c\u0105dliwo\u015bciami, wywy\u017cszaj\u0105c samych siebie, nie maj\u0105cych Ducha, a tak\u017ce b\u0119d\u0105cych w starej naturze.<\/p>\n Praktyczne pobudzenie nast\u0119puje dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 zachowani. Wed\u0142ug mocy duchowego \u017cycia i mocy Ducha \u015bwi\u0119tego, mieli oni budowa\u0107 siebie samych przez chwa\u0142\u0119 i zachowywa\u0107 siebie w spo\u0142eczno\u015bci z Bogiem. Wiara jest dla wierz\u0105cego naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 wiar\u0105, on mi\u0142uje to, bo jest to w\u0142a\u015bnie tym co umieszcza go w spo\u0142eczno\u015bci z samym Bogiem. To co on musi uczyni\u0107 w tych bolesnych okoliczno\u015bciach, o kt\u00f3rych m\u00f3wi aposto\u0142 (jakikolwiek m\u00f3g\u0142by by\u0107 rozmiar ich rozwoju), to budowanie siebie samego w naj\u015bwi\u0119tszej wierze. On kultywuje spo\u0142eczno\u015b\u0107 z Bogiem i zyskuje poprzez \u0142ask\u0119 objawienia Jego mi\u0142o\u015bci. Chrze\u015bcijanin ma w\u0142asn\u0105 odpowiedni\u0105 sfer\u0119 my\u015bli, w kt\u00f3rej chowa si\u0119 przed otaczaj\u0105cym go z\u0142em, i ro\u015bnie w poznaniu Boga od kt\u00f3rego nic nie zdo\u0142a go od\u0142\u0105czy\u0107. Jego osobista porcja mi\u0142o\u015bci jest zawsze dla niego bardziej widoczna, w czasie gdy wzrasta z\u0142o. Jego spo\u0142eczno\u015b\u0107 z Bogiem jest w Duchu \u015awi\u0119tym, w kt\u00f3rego mocy si\u0119 modli, kt\u00f3ry jest po\u0142\u0105czeniem mi\u0119dzy Bogiem a jego dusz\u0105, jego modlitwy s\u0105 wed\u0142ug za\u017cy\u0142o\u015bci tego stosunku, i o\u017cywiane przez m\u0105dro\u015b\u0107 a tak\u017ce energi\u0119 Ducha Bo\u017cego.<\/p>\n W ten spos\u00f3b utrzymuj\u0105 samych siebie w \u015bwiadomo\u015bci spo\u0142eczno\u015bci i rado\u015bci z mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej. Przebywaj\u0105 w Jego mi\u0142o\u015bci podczas doczesnego \u017cycia na ziemi, w ko\u0144cu, oni czekaj\u0105 na \u0142ask\u0119 Pana Jezusa Chrystusa a\u017c do \u017cycia wiecznego. W efekcie kiedy kto\u015b widzi czym s\u0105 owoce serca ludzkiego, kto\u015b my\u015bli, \u017ce to musi by\u0107 Jego \u0142aska, kt\u00f3ra przedstawi nas nieskalanymi przed Jego obliczem w tym dniu dla \u017cycia wiecznego z Bogiem \u015bwi\u0119to\u015bci. Bez w\u0105tpienia to jest Jego niezmienna wierno\u015b\u0107, ale w obecno\u015bci tak wielkiego z\u0142a, kto\u015b my\u015bli raczej o \u0142asce, w tych samych okoliczno\u015bciach, co Pawe\u0142 m\u00f3wi w 2 Tym. 1,16. To jest \u0142aska, kt\u00f3ra uczyni\u0142a r\u00f3\u017cnic\u0119 pomi\u0119dzy tymi co upadli a tymi co stoj\u0105 [w wierze] (por\u00f3wnuj\u0105c z II Moj. 33,19). Musimy tak\u017ce odr\u00f3\u017cni\u0107 tych, kt\u00f3rzy zostali odci\u0105gni\u0119ci. S\u0105 tam nieliczni, kt\u00f3rzy tylko zostali odci\u0105gni\u0119ci przez innych, innych w kt\u00f3rych dzia\u0142a po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 zepsutego serca. Widz\u0105c tych ostatnich, musimy okaza\u0107 nienawi\u015b\u0107 do wszystkiego co zazna\u0142o tego zepsucia, jest to rzecz kt\u00f3rej nie s\u0105 w stanie znie\u015b\u0107.<\/p>\n Duch Bo\u017cy w tym li\u015bcie nie przedstawia efektu zbawienia. On jest zaj\u0119ty kunsztem pomys\u0142owo\u015bci wroga, jego wysi\u0142kiem po\u0142\u0105czenia dzie\u0142 ludzkiej woli z wyznawaniem \u0142aski Boga, i w ten spos\u00f3b m\u00f3wi nam o zepsuciu Zgromadzenia, o upadku chrze\u015bcija\u0144stwa, przez popchni\u0119cie ich na drog\u0119 odst\u0119pstwa i s\u0105du. Zaufanie jest w Bogu. Do niego u\u015bwi\u0119cony pisarz odwo\u0142uje si\u0119 w zako\u0144czeniu swojego listu, jako \u017ce on my\u015bli o wierno\u015bci temu do kt\u00f3rego pisa\u0142, kt\u00f3ry nas mo\u017ce ustrzec od upadku i stawi\u0107 nieskalanych z weselem przed obliczem Swojej chwa\u0142y.<\/p>\n Jest to wa\u017cne, aby zauwa\u017cy\u0107 spos\u00f3b, w kt\u00f3ry Duch Bo\u017cy m\u00f3wi w listach o mocy, kt\u00f3ra potrafi ustrzec nas od ka\u017cdego upadku, i skalania. Tylko ch\u0119\u0107 pope\u0142nienia grzechu jest niewybaczalna. To nie jest tak, \u017ce cia\u0142o nie jest w nas, ale tak, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty dzia\u0142a w nowym cz\u0142owieku. To jest zbyteczne, \u017ceby cia\u0142o dzia\u0142a\u0142o, lub mia\u0142o wp\u0142yw na nasze \u017cycie (por\u00f3wnaj z 1 Tes. 5,2). Jeste\u015bmy zjednoczeni z Panem Jezusem. On reprezentuje nas przed Bogiem, On jest nasz\u0105 sprawiedliwo\u015bci\u0105. Ale w tym samym czasie On, kt\u00f3ry jest w Swojej doskona\u0142o\u015bci, jest nasz\u0105 sprawiedliwo\u015bci\u0105, jest tak\u017ce naszym \u017cyciem. Duch \u015awi\u0119ty wi\u0119c ma na celu ukazanie tej samej doskona\u0142o\u015bci, faktycznej doskona\u0142o\u015bci, w codziennym \u017cyciu. On, kt\u00f3ry m\u00f3wi: \u201eJa mieszkam w Nim\u201d, powinien chodzi\u0107 jak On chodzi\u0142. Pan tak\u017ce m\u00f3wi \u201eB\u0105d\u017acie przeto doskona\u0142ymi, jak wasz Ojciec, kt\u00f3ry mieszka w niebie jest doskona\u0142y\u201d.<\/p>\n Widzimy w tym post\u0119p. To jest Chrystus powsta\u0142y z martwych, kt\u00f3ry jest \u017ar\u00f3d\u0142em tego \u017cycia w nas, kt\u00f3re znowu wspina si\u0119 w g\u00f3r\u0119 ku swojemu \u017ar\u00f3d\u0142u, i kt\u00f3re ogl\u0105da zmartwychwsta\u0142ego i uwielbionego Chrystusa, do kt\u00f3rego b\u0119dziemy przyr\u00f3wnani w chwale, jako nasz ostateczny cel (zobacz Fil. 3). Ale efektem tego jest to, \u017ce nie mamy innego celu \u201eto jest jedyn\u0105 rzecz\u0105 kt\u00f3r\u0105 robi\u0119\u201d. Tak wi\u0119c, jakikolwiek by\u0142by poziom realizacji, bodziec jest zawsze doskona\u0142y. Cia\u0142o nie mo\u017ce by\u0107 w og\u00f3le bod\u017acem, i w tym sensie jeste\u015bmy bez skazy.<\/p>\n Duch wi\u0119c \u2013 od kiedy Chrystus, kt\u00f3ry jest sprawiedliwo\u015bci\u0105 i naszym \u017cyciem \u2013 prowadzi nasze \u017cycie do ko\u0144cowego celu \u2013 do nieska\u017conego stanu przed Bogiem. Sumienie wie przez absolutn\u0105 \u0142ask\u0119, \u017ce doskona\u0142o\u015b\u0107 jest nasza, poniewa\u017c Chrystus jest nasz\u0105 sprawiedliwo\u015bci\u0105. Ale dusza kt\u00f3ra cieszy si\u0119 tym przed Bogiem jest \u015bwiadoma zwi\u0105zku z Nim, i szuka realizacji tej doskona\u0142o\u015bci stosownie do mocy Ducha \u015awi\u0119tego, przez kt\u00f3rego jeste\u015bmy w ten spos\u00f3b po\u0142\u0105czeni z G\u0142ow\u0105.<\/p>\n Temu kt\u00f3ry potrafi wykona\u0107 to, i zachowa\u0107 nas od wszelkiego rodzaju upadku, nasz list przypisuje ca\u0142\u0105 chwa\u0142\u0119 i w\u0142adz\u0119 na wszystkie wieki. To co jest szczeg\u00f3lnie uderzaj\u0105ce w Li\u015bcie Judy to to, \u017ce on pi\u0119tnuje zepsucie zgromadzenia z tego powodu, \u017ce wkradli si\u0119 do \u015brodka pewni obcy ludzie, a\u017c do ich ko\u0144cowego s\u0105du, ukazuj\u0105c \u017ce zepsucie nie zostanie zatrzymane, ale przechodzi przez swoje r\u00f3\u017cne fazy do dnia dzisiejszego.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rozwa\u017canie Listu Judy John N. Darby Zaczerpni\u0119te z \u201eSynopsis of the Books of the Bible”, tom 5. List Judy rozwija histori\u0119 odst\u0119pstwa od chrze\u015bcija\u0144stwa, pocz\u0105wszy od najwcze\u015bniejszych element\u00f3w kt\u00f3re wkrad\u0142y si\u0119 do zgromadzenia aby je zepsu\u0107, do ich s\u0105du w czasie przyj\u015bcia Pana, a tak\u017ce jako moralnego odst\u0119pstwa przez odwr\u00f3cenie \u0142aski Bo\u017cej w rozpust\u0119. W… Czytaj dalej Rozwa\u017canie Listu Judy<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[58,12,40,52,63,65],"tags":[71,76,77,78,81,82,91,100,104,117],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}