Zaczerpni\u0119te z magazynu \u201eScripture Truth”<\/em><\/strong>, rok 1921, tom 13, strona 249.<\/p>\n Istnieje domniemanie, \u017ce List Judy jest ostatnim z natchnionych list\u00f3w. W ka\u017cdym razie jest on w\u0142a\u015bciwie umieszczony w naszym uk\u0142adzie Pisma tu\u017c przed ksi\u0119g\u0105 Objawienia. Podczas gdy Juda m\u00f3wi o zepsuciu i odst\u0119pstwie chrze\u015bcija\u0144stwa, Objawienie zapowiada s\u0105d ze wszystkimi jego strasznymi szczeg\u00f3\u0142ami.<\/p>\n Zamierzaj\u0105c napisa\u0107 z ca\u0142\u0105 pilno\u015bci\u0105 o wsp\u00f3lnym zbawieniu, Juda wzi\u0105\u0142 swoje pi\u00f3ro do r\u0119ki. Lecz Duch Bo\u017cy wym\u00f3g\u0142 na nim, aby pisa\u0142 o z\u0142em, kt\u00f3re ma miejsce, oraz aby napomnia\u0142 \u015bwi\u0119tych o podj\u0119cie walki o wiar\u0119.<\/p>\n Jest kilka rodzaj\u00f3w z\u0142a;\u2013 \u015bwiat, cia\u0142o, szatan \u2013 na kt\u00f3re wystawiony jest ca\u0142y czas i w ka\u017cdym miejscu ten, kto cieszy si\u0119 zbawieniem. Jednak Juda nie pisa\u0142 o zbawieniu, ani o tych rodzajach z\u0142a. Mia\u0142 on przed sob\u0105 specjalny i straszny rodzaj z\u0142a \u2013<\/p>\n zepsucie chrze\u015bcija\u0144stwa przez bezbo\u017cnych ludzi znajduj\u0105cych si\u0119 w jego kr\u0119gu.<\/em>Aby uzyska\u0107 jasne zrozumienie tego przera\u017caj\u0105cego z\u0142a, przypomnijmy sobie, \u017ce aposto\u0142 napisa\u0142 ju\u017c o tych, kt\u00f3rzy \u201ewyszli spo\u015br\u00f3d nas, lecz nie byli z nas<\/em><\/strong>\u201d (1 Jana 2, 19). Juda tak\u017ce znajduje \u015blady z\u0142a w tych, kt\u00f3rzy nie s\u0105 \u201ez nas\u201d \u2013 m\u00f3wi o nich w wierszu 4, \u017ce s\u0105 \u201ebezbo\u017cni\u201d. Jest tam jednak wa\u017cna r\u00f3\u017cnica \u2013 bezbo\u017cni ludzie, wspomniani przez Jana, \u201ewyszli\u201d, natomiast bezbo\u017cni, Zepsucie wewnatrz kr\u0119gu chrze\u015bcija\u0144stwa zapocz\u0105tkowane zosta\u0142o przez niedostrze\u017cone przenikni\u0119cie w g\u0142\u0105b pewnych ludzi. To, \u017ce przyszli niepostrze\u017cenie jasno ukazuje nam, \u017ce zwodzili \u015bwi\u0119tych przez dobre \u015bwiadectwo i nienagann\u0105 powierzchowno\u015b\u0107. Wyznawali oni chrze\u015bcija\u0144stwo i byli postrzegani jako prawdziwi chrze\u015bcijanie. Naprawd\u0119 wys\u0142annicy z\u0142a, jawili si\u0119 jako g\u0142osiciele sprawiedliwo\u015bci. Z\u0142o zapocz\u0105tkowane zosta\u0142o w czasach aposto\u0142\u00f3w, dla Judy nie jest to ostrzeganie o z\u0142em kt\u00f3re przyjdzie w ostatnich dniach, lecz o z\u0142em kt\u00f3re by\u0142o obecne ju\u017c w jego czasach. Pawe\u0142 powiedzia\u0142 \u201eJa wiem, \u017ce po odej\u015bciu moim wejd\u0105 mi\u0119dzy was wilki drapie\u017cne, nie oszcz\u0119dzaj\u0105c trzody\u201d (Dz. Ap. 20,29) Lecz kiedy Juda pisa\u0142 sw\u00f3j list, drapie\u017cne wilki by\u0142y ju\u017c w trakcie swoich bardzo nikczemnych dzia\u0142a\u0144. Juda nie m\u00f3wi, \u017ce b\u0119d\u0105 tam pewni ludzie, lecz \u017ce \u201etam s\u0105\u201d. Maj\u0105c tak ukazane pocz\u0105tki z\u0142a, Juda przechodzi dalej do<\/p>\n Widzieli\u015bmy, \u017ce ludzie kt\u00f3rzy doprowadzili do zepsucia, oboj\u0119tnie jak byli nienaganni zewn\u0119trznie – w rzeczywisto\u015bci byli \u201ebezbo\u017cni\u201d. Natura ich bezbo\u017cno\u015bci jest dwojaka.<\/p>\n Po pierwsze obr\u00f3cili \u0142ask\u0119 Boga w rozpust\u0119. Z listu do Tytusa uczymy si\u0119, \u017ce \u0142aska jest podstaw\u0105 na kt\u00f3rej B\u00f3g zbawia i przez kt\u00f3r\u0105 uczy wierz\u0105cych odrzuca\u0107 bezbo\u017cne i \u015bwiatowe po\u017c\u0105dliwo\u015bci, oraz \u017cy\u0107 wstrzemi\u0119\u017aliwie. Bezbo\u017cni przebywaj\u0105c w kr\u0119gu chrze\u015bcija\u0144skim stwarzaj\u0105 okazj\u0119 aby zaspokoi\u0107 cia\u0142o i ulega\u0107 jego po\u017c\u0105dliwo\u015bciom, r\u00f3wnocze\u015bnie tworz\u0105c pozory w\u0142a\u015bciwego \u017cycia chrze\u015bcijanina.<\/p>\n Po drugie, odrzucaj\u0105 oni \u201enaszego jedynego Mistrza i Pana Jezusa Chrystusa\u201d. To jest odrzucenie wszelkiego autorytetu. Oni nie odrzucaj\u0105 imienia Chrystusa, ale nie poddaj\u0105 si\u0119 Jego autorytetowi. Odrzucaj\u0105 \u201enaszego jedynego Mistrza\u201d. Jest to wbrew zasadom chrze\u015bcija\u0144stwa, a tak\u017ce wbrew zasadom jest determinacja czynienia swojej w\u0142asnej woli.<\/p>\n Mamy wi\u0119c tutaj dwie wielkie natury tego z\u0142a \u2013 po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 i przeciwstawianie si\u0119 zasadom<\/em><\/strong>. Po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 prowadzi do sprzeciwiania si\u0119 zasadom, poniewa\u017c cz\u0142owiek kt\u00f3ry jest zdeterminowany do zaspokojenia swoich po\u017c\u0105dliwo\u015bci, jest zniecierpliwiony ka\u017cdym rodzajem pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci. Kto dzisiaj potrafi zaprzeczy\u0107, \u017ce ten kto nosi imi\u0119 Chrystusa na ziemi nie jest wolny od po\u017c\u0105dliwo\u015bci i sprzeciwiania si\u0119 zasadom chrze\u015bcija\u0144stwa? Prawdziwe z\u0142o mo\u017ce przyj\u0105\u0107 wiele r\u00f3\u017cnych postaci i ukazywa\u0107 si\u0119 w wielu rozmaitych stopniach nasilenia. Lecz za ka\u017cdym razem jest to wzrastaj\u0105cy objaw ducha w\u0142asnej woli i pob\u0142a\u017cania sobie, po\u0142\u0105czony z duchem rosn\u0105cego buntu przeciwko wszelkim autorytetom.<\/p>\n Ponad to Juda nie tylko przedstawia natur\u0119 z\u0142a, ale tak\u017ce ukazuje jak ono wci\u0105ga i dok\u0105d wiedzie. Wpl\u0105tuje w beznadziejno\u015b\u0107 odst\u0119pstwa i wiedzie do druzgoc\u0105cego s\u0105du. Aby udowodni\u0107 to ponad wszelkie w\u0105tpliwo\u015bci, Juda przywo\u0142uje trzy straszne przyk\u0142ady z historii \u015bwiata. Pierwszy – przypomina nam tych kt\u00f3rzy byli wyprowadzeni z ziemi egipskiej, lecz potem zostali wygubieni na pustyni. Co by\u0142o przyczyn\u0105 ich upadku? Po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 i sprzeciwianie si\u0119 zasadom. Po\u017c\u0105dali d\u00f3br Egiptu i zbuntowali si\u0119 przeciwko Bogu (Judy, w. 5).<\/p>\n Po drugie – Juda przypomina przyk\u0142ad anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy nie zachowali swojego mieszkania. To odwo\u0142anie si\u0119 nie m\u00f3wi o upadku Szatana i jego anio\u0142\u00f3w, jak dobrze to wiemy. Szatan i jego anio\u0142owie nie s\u0105 obecnie w p\u0119tach, ale s\u0105 zdolni w\u0119drowa\u0107 tam i z powrotem na ziemi\u0119. To jest drugi upadek anio\u0142\u00f3w. Przypuszczalnie wspominany w I Moj. 6. Przyczyn\u0105 upadku szatana by\u0142a pycha, przez kt\u00f3r\u0105 d\u0105\u017cy\u0142 on do gloryfikacji samego siebie i do osi\u0105gni\u0119cia tronu Bo\u017cego. Przyczyn\u0105 tego drugiego upadku anio\u0142\u00f3w by\u0142a po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107, przez kt\u00f3r\u0105 opu\u015bcili oni swoje w\u0142asne miejsce pobytu i nie zachowali swojego pierwszego okr\u0119gu zamieszkania (Juda, w. 6).<\/p>\n W ko\u0144cu Juda przywo\u0142uje ciemn\u0105 stron\u0119 historii Sodomy i Gomory, miast kt\u00f3re pogr\u0105\u017cy\u0142y si\u0119 w po\u017c\u0105dliwo\u015bci i bezprawiu (Juda, w. 7).<\/p>\n W po\u0142\u0105czeniu z tymi trzema przyk\u0142adami jest kilka fakt\u00f3w, kt\u00f3re powinni\u015bmy zapami\u0119ta\u0107:<\/p>\n Izrael popad\u0142 w po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107, sprzeciwi\u0142 si\u0119 Bogu i w ten spos\u00f3b zniewa\u017cy\u0142 sw\u00f3j stosunek To tak\u017ce by\u0142o odst\u0119pstwo i w konsekwencji tego czeka ich s\u0105d \u2013 \u201etrzyma w wiecznych p\u0119tach Jednak Juda nie zostawia nas samych sobie, aby\u015bmy znale\u017ali zastosowanie do tych przyk\u0142ad\u00f3w. Do tych fakt\u00f3w sam daje dow\u00f3d zastosowania dla zepsutych w chrze\u015bcija\u0144stwie. (Juda, w.8 \u2013 10). Ci tak\u017ce charakteryzuj\u0105 si\u0119 po\u017c\u0105dliwo\u015bciami cielesnymi. Nie prowadzeni przez Ducha Bo\u017cego, rozmi\u0142owuj\u0105 si\u0119 w ich w\u0142asnych plugawych urojeniach, kt\u00f3re kalaj\u0105 ich cia\u0142a. Charakteryzuj\u0105 si\u0119 tak\u017ce sprzeciwianiem si\u0119 Bo\u017cym zasadom. W gorliwej gonitwie za swoimi urojeniami sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 wszelkiemu autorytetowi, jak napisano oni \u201epogardzaj\u0105 zwierzchno\u015bciami i blu\u017ani\u0105 istotom niebieskim\u201d. Niewierz\u0105cy nic nie mog\u0105 wiedzie\u0107 o rzeczach Bo\u017cych, poniewa\u017c, \u201erzeczy Boga nie s\u0105 znane \u017cadnemu cz\u0142owiekowi, ale Duchowi Bo\u017cemu\u201d. Nic nie wiedz\u0105c o tych rzeczach, m\u00f3wi\u0105 o nich \u017ale, a w rzeczach, kt\u00f3re poznaj\u0105 w naturalny spos\u00f3b, gubi\u0105 siebie samych, poniewa\u017c, jak zosta\u0142o prawdziwie powiedziane, \u201ecz\u0142owiek nie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 zwierz\u0119ciem bez poni\u017cenia siebie du\u017co bardziej ni\u017c zwierz\u0119, kt\u00f3re jedynie daje \u015bwiadectwo braku elementu moralno\u015bci, cz\u0142owiek natomiast dawa\u0142by \u015bwiadectwo obecno\u015bci niemoralno\u015bci.\u201d<\/p>\n Mamy wi\u0119c tutaj wszystkie elementy, kt\u00f3re charakteryzuj\u0105 zepsute chrze\u015bcija\u0144stwo. Plugawe urojenia zamiast Bo\u017cego objawienia, zguba dla cia\u0142a zamiast u\u017cywania go dla chwa\u0142y Bo\u017cej, pogarda uni\u017cono\u015bci\u0105, w miejsce pos\u0142usze\u0144stwa autorytetowi Chrystusa, \u2013 wy\u015bmiewanie, w miejsce powa\u017cania, \u2013 z\u0142a mowa o rzeczach duchowych i zgubne rzeczy \u015bwiatowe. Taki jest powa\u017cny obraz nie zdegenerowanego poga\u0144stwa, lecz \u201ecywilizowanego\u201d chrze\u015bcija\u0144stwa. Dla takiego stanu mo\u017ce by\u0107 tylko jeden koniec. Ale przed pokazaniem straszliwego ko\u0144ca zepsucia, Juda opisuje w kilku sentencjach:<\/p>\n Juda \u017cywo przedstawia rozw\u00f3j z\u0142a u\u017cywaj\u0105c kolejnych ilustracji zaczerpni\u0119tych ze Starego Testamentu. Przywo\u0142uj\u0105c histori\u0119 Kaina wo\u0142a do zepsutych chrze\u015bcijan \u201eBiada im! Bo poszli DROG\u0105 KAINA\u201d. Droga Kaina by\u0142a drog\u0105 \u015bwiatowej religijno\u015bci<\/em><\/strong>. Kain by\u0142 religijnym cz\u0142owiekiem, ale jego religia kierowa\u0142a si\u0119 rzeczami upad\u0142ego cz\u0142owieka a nie wed\u0142ug objawienia Bo\u017cego. Jego \u015bwiatowa religia doprowadzi\u0142a go do pomniejszenia grzechu, pogardy dla Bo\u017cego zabezpieczenia przed zetkni\u0119ciem z grzechem i do prze\u015bladowania prawdziwego dziecka Bo\u017cego. Niestety! Poprzez czynienie z\u0142a przez bezbo\u017cnych ludzi, du\u017ca liczba prawdziwych chrze\u015bcijan posz\u0142a drog\u0105 Kaina. Popularna religia ignoruje objawienie Bo\u017ce i nie bierze odpowiedzialno\u015bci za grzech w obliczu Boga. Traktuje upadek jako zwyczajny mit, i odt\u0105d odrzucaj\u0105c to \u017ce cz\u0142owiek upad\u0142, jest nieu\u017cyteczna w pojednaniu z Bogiem. Odrzucaj\u0105c zbawienne dzie\u0142o Chrystusa, oczywi\u015bcie popada w czyny ludzkie nie znajduj\u0105c pojednania z Bogiem. Co wi\u0119cej, utrzymuje to w wielkiej pogardzie i szczeg\u00f3lnie nienawidzi wszystkich tych kt\u00f3rzy lgn\u0105 do objawienia Bo\u017cego, wierz\u0105 w zbawcz\u0105 krew jako ich jedyn\u0105 ucieczk\u0119, oraz w mi\u0142o\u015b\u0107 naszego Pana Jezusa Chrystusa w szczero\u015bci i prawdzie. Wszystkim tym, kt\u00f3rzy pod\u0105\u017caj\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105 Kaina, B\u00f3g m\u00f3wi \u201eBiada!\u201d.<\/p>\n Juda kontynuuje temat przez odwo\u0142anie si\u0119 do historii jednego z najbardziej zdeprawowanych ludzi w Starym Testamencie. M\u00f3wi o tych zepsutych kt\u00f3rzy pod\u0105\u017cyli \u2013 \u201echciwie za B\u0141\u0118DEM BALAAMA dla zap\u0142aty\u201d (tekst Biblii ang.: KJV). Ten zdeprawowany cz\u0142owiek kierowany by\u0142 chciwo\u015bci\u0105. W gonitwie za zyskiem by\u0142by got\u00f3w uczyni\u0107 przedmiotem handlu lud Bo\u017cy, i by\u0142 nawet got\u00f3w pope\u0142ni\u0107 z\u0142y czyn je\u017celi otrzyma\u0142by za to zap\u0142at\u0119. Zosta\u0142o to s\u0142usznie nazwane b\u0142\u0119dem eklezjastycznym. Jak wielu jest takich, kt\u00f3rzy utrzymuj\u0105 wysok\u0105, oficjaln\u0105 pozycj\u0119 w \u017cyciu ko\u015bcio\u0142a, i w \u0142atwy spos\u00f3b u\u017cywaj\u0105 jej aby uczyni\u0107 z ludu Bo\u017cego przedmiot handlu, a nawet gotowi s\u0105 do uczynienia tego b\u0142\u0119du aby zyska\u0107 zap\u0142at\u0119. To z\u0142o wzrasta do najwy\u017cszego poziomu w zepsutym systemie Rzymu, charakteryzuj\u0105cego si\u0119, jak to jest w rzeczywisto\u015bci, \u201ez\u0142otym towarem\u201d a tak\u017ce ka\u017cdym wyrobem, i cenn\u0105 rzecz\u0105, kt\u00f3rej serce cz\u0142owieka mo\u017ce po\u017c\u0105da\u0107, pocz\u0105wszy od \u201ez\u0142ota i srebra, i cennych kamieni\u201d a sko\u0144czywszy na \u201eduszach ludzkich\u201d. Je\u017celi \u201ezawodowy” ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3g\u0142by uprzedmiotowi\u0107 prawd\u0119 Bo\u017c\u0105, to nie zawaha si\u0119, aby prowadzi\u0107 handel wymienny \u017cyciem ludzkim (Obj. 18; 12, 13). Jak aktualna jest powt\u00f3rka b\u0142\u0119du Balaama.<\/p>\n W ko\u0144cu Juda m\u00f3wi o tych zepsutych, kt\u00f3rzy \u201ezgin\u0119li w buncie Korego\u201d. Grzech Korego by\u0142 dwojaki; z jednej strony otwarcie zbuntowa\u0142 si\u0119 przeciw Moj\u017ceszowi i Aaronowi m\u00f3wi\u0105c \u201eza du\u017co na siebie bierzecie [\u2026] dlaczego [\u2026] wynosicie si\u0119 ponad zgromadzenie Pa\u0144skie?\u201d; z drugiej strony, niezadowolenie z w\u0142asnej pozycji; uzurpowa\u0142 sobie stanowisko kap\u0142a\u0144skie ale\u017c\u0105ce si\u0119 tylko Aaronowi (IV Moj. 16; 3, 9, 10). Usi\u0142owa\u0142 zni\u017cy\u0107 Moj\u017cesza i Aarona do poziomu zgromadzenia i wynie\u015b\u0107 siebie samego do poziomu Aarona. Wsp\u00f3\u0142czesna odpowied\u017a na bunt Korego jest zbyt oczywista. Z m\u00f3wnic i prasy, ze zjazd\u00f3w i konferencji p\u0142ynie ci\u0105gle rosn\u0105ca fala buntu przeciwko Bo\u017cemu Pomaza\u0144cowi, po\u0142\u0105czona z wywy\u017cszaniem cz\u0142owieka. Chrystus jest degradowany do pozycji upad\u0142ego cz\u0142owieka, a cz\u0142owiek jest wywy\u017cszony do pozycji Boga. Religijni niewierni maskuj\u0105cy si\u0119 jako chrze\u015bcijanie, \u015bmi\u0105 m\u00f3wi\u0107, \u017ce du\u017co czyni\u0105 dla Chrystusa, podczas gdy domagaj\u0105 si\u0119 dla siebie praw i honor\u00f3w kt\u00f3re nale\u017c\u0105 si\u0119 tylko Chrystusowi. Ten bunt przeciwko Chrystusowi po\u0142\u0105czony z wywy\u017cszaniem cz\u0142owieka jest prawdziw\u0105 istot\u0105 odst\u0119pstwa cz\u0142owieka. W przyj\u015bciu tego wielkiego odst\u0119pstwa, \u201ecz\u0142owiek niegodziwo\u015bci\u201d, \u201eprzeciwnik, kt\u00f3ry wynosi si\u0119 ponad wszystko, co si\u0119 zwie Bogiem lub jest przedmiotem boskiej czci, a nawet zasi\u0105dzie w \u015bwi\u0105tyni Bo\u017cej, podaj\u0105c si\u0119 za Boga\u201d (II Tes. 2; 3, 4).<\/p>\n Jak straszna jest droga z\u0142a, przez kt\u00f3re chrze\u015bcija\u0144stwo jest niszczone. Zaczyna si\u0119 \u015bcie\u017ck\u0105 Kaina lub religii, kt\u00f3ra ignoruje Bo\u017ce objawienie, budowanej stosownie do podst\u0119pnego serca cz\u0142owieka rozwija si\u0119 do b\u0142\u0119du Balaama, czyni\u0105c religi\u0119 przedmiotem handlu, i na ko\u0144cu przeradza si\u0119 w Bunt Korego, kt\u00f3ry jest odst\u0119pstwem.<\/p>\n Juda mno\u017cy metafory w uwydatnieniu swojego przera\u017cenia przed tymi z\u0142ymi i zepsutymi lud\u017ami. S\u0105 oni jak rafa zatapiaj\u0105ca statek (tekst Biblii ang.: JND). Chmury daj\u0105ce obietnic\u0119 od\u015bwie\u017caj\u0105cych deszczy – ale w rzeczywisto\u015bci nie nosz\u0105cych w sobie wody i niesionych przez wiatry. Drzewa, kt\u00f3re s\u0105 pi\u0119kne dla oczu, ale nie przynosz\u0105 owocu, s\u0105 dwukrotnie umar\u0142ymi (dla \u015bwiata i przez wyznanie), i na ko\u0144cu wykorzenionymi. W\u015bciek\u0142ymi ba\u0142wanami morskimi czyni\u0105cymi wielki pokaz si\u0142y – ale w rzeczywisto\u015bci wyrzucaj\u0105cymi rzeczy kt\u00f3re s\u0105 im haniebne. B\u0142\u0105kaj\u0105cymi si\u0119 gwiazdami, ukazuj\u0105cymi si\u0119 z b\u0142yskiem meteor\u00f3w tylko na czas swojej w\u0119dr\u00f3wki w najg\u0142\u0119bsze ciemno\u015bci na wieki.<\/p>\n Tych Juda przedstawia na ziemi, w morzu i na niebie, aby znale\u017a\u0107 obrazy, kt\u00f3rymi mo\u017cna wyeksponowa\u0107 i pot\u0119pi\u0107 to straszne z\u0142o. Na razie nie my\u015blmy z powodu tych strasznych obraz\u00f3w, \u017ce przedstawieni w ten spos\u00f3b s\u0105 potworami z\u0142a w oczach ludzi. W\u0142a\u015bciwie, w rzeczy samej, oni objawiaj\u0105 si\u0119 jako anio\u0142owie \u015bwiat\u0142o\u015bci i g\u0142osiciele prawdy, ucztuj\u0105c razem z chrze\u015bcijanami, i tucz\u0105 siebie samych bez obawy; ukazuj\u0105 si\u0119 ze swojej strony w rzeczywisto\u015bci, jako nie maj\u0105cy sumienia, a od strony chrze\u015bcijan, \u017ce ich prawdziwy charakter jest nie rozpoznany.<\/p>\n Maj\u0105c w ten spos\u00f3b wy\u0142o\u017con\u0105 natur\u0119 i \u017ar\u00f3d\u0142o tego wielkiego z\u0142a, mo\u017cemy w ko\u0144cu zobaczy\u0107<\/p>\n Dla tego kt\u00f3ry si\u0119 upami\u0119ta\u0142 jest droga powrotu; dla odst\u0119pstwa nie ma niczego, tylko z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 oczekiwanie pe\u0142ne l\u0119ku, na s\u0105d i gniew, kt\u00f3ry po\u017cre przeciwnik\u00f3w. Koniec odst\u0119pstwa w druzgoc\u0105cym s\u0105dzie, zapowiedzianym przez Henocha i wype\u0142nionego kiedy przyjdzie Pan z tysi\u0105cami Swoich \u015bwi\u0119tych. Henoch w swoich dniach, otoczony przez \u015bwiat bezbo\u017cnik\u00f3w, czeka\u0142 by by\u0107 pochwyconym do nieba, i zapowiedzia\u0142 nadchodz\u0105cy s\u0105d. Raz jeszcze lud Pa\u0144ski znalaz\u0142 si\u0119 otoczony przez bezbo\u017cnych. Oni [lud Pa\u0144ski] tak\u017ce czekaj\u0105 na spotkanie z Panem w niebie, i wiedz\u0105, \u017ce s\u0105d musi spa\u015b\u0107 na chrze\u015bcija\u0144stwo, kt\u00f3re zesz\u0142o z prawdziwej \u015bcie\u017cki. W tym dniu spotkaj\u0105 si\u0119 z nale\u017cn\u0105 zap\u0142at\u0105 nie tylko za \u201eniegodziwe uczynki\u201d, ale tak\u017ce za \u201ewszystkie bezecne s\u0142owa\u201d \u201ejakie wypowiedzieli przeciwko Niemu bezbo\u017cni grzesznicy\u201d. Od dni aposto\u0142\u00f3w do tych ostatnich, ko\u0144cowych dni, Osoba Chrystusa by\u0142a sta\u0142ym obiektem atak\u00f3w ze strony bezbo\u017cnych i zepsutych wewn\u0105trz ko\u015bcio\u0142a. Ale \u017cadne \u201ebezecne s\u0142owa\u201d \u201eprzeciwko Niemu\u201d nie s\u0105 zapomniane. Wszystko b\u0119dzie zapami\u0119tane i wszystko zostanie przywo\u0142ane tylko dla zawstydzenia w czasie s\u0105du nad tymi, kt\u00f3rzy o\u015bmielili si\u0119 z tak\u0105 \u0142atwo\u015bci\u0105 usi\u0105\u015b\u0107 w s\u0105dzie ponad Synem Bo\u017cym. Ale ci, kt\u00f3rzy umniejszaj\u0105 Chrystusa zawsze wywy\u017cszaj\u0105 cz\u0142owieka. Je\u017celi m\u00f3wili \u201ebezecne s\u0142owa\u201d przeciwko Chrystusowi Bo\u017cemu, m\u00f3wi\u0105 tak\u017ce \u201es\u0142owa wynios\u0142e\u201d dotycz\u0105ce pe\u0142nych grzechu ludzi. Poni\u017cenie Chrystusa jest zawsze po\u0142\u0105czone z wywy\u017cszeniem cz\u0142owieka. Co wi\u0119cej, z bezecnymi s\u0142owami przeciwko Chrystusowi jest zawsze po\u0142\u0105czone z\u0142e chodzenie. Takie jak \u201eszemranie, narzekanie, chodzenie za w\u0142asnymi po\u017c\u0105dliwo\u015bciami\u201d<\/em><\/strong><\/em>.<\/em> Po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 jest prawdziw\u0105 przyczyn\u0105 znienawidzenia Chrystusa a wywy\u017cszania si\u0119 cz\u0142owieka.<\/p>\n Bezecne s\u0142owa przeciw Pomaza\u0144cowi Bo\u017cemu musz\u0105 wzbudza\u0107 oburzenie w prawdziwych dzieciach Bo\u017cych. Na razie oni mog\u0105 sobie pozwoli\u0107 na traktowanie autor\u00f3w tych bezecnych s\u0142\u00f3w z cich\u0105 pogard\u0105, gdy\u017c wiedz\u0105 \u017ce wkr\u00f3tce nadejdzie ten czas, kiedy to wszyscy b\u0119d\u0105 odpowiednio potraktowani w czasie s\u0105du ukazuj\u0105cego manipulowanie Bo\u017cym objawieniem, podst\u0119pne deprawowanie Bo\u017cych \u015bwi\u0119tych i brak szacunku dla Osoby i dzie\u0142a Chrystusa ze strony najwy\u017cszej krytyki, religijnych niewiernych, czy wreszcie pozbawionych czci nauczycieli. Nikt nie b\u0119dzie pomini\u0119ty przez \u015bwi\u0119tego Boga. Od wiek\u00f3w On w cicho\u015bci znosi cierpliwie d\u0142ugie cierpienia, podczas gdy ludzie ci\u0105gle wzrastaj\u0105 w buncie, przepe\u0142niaj\u0105 si\u0119 w\u015bciek\u0142o\u015bci\u0105 na dzie\u0144 s\u0105du, a\u017c w ko\u0144cu za ka\u017cde \u201ebezecne s\u0142owo\u201d odbior\u0105 swoj\u0105 druzgoc\u0105c\u0105 odpowied\u017a i ka\u017cdy przeciwnik b\u0119dzie uciszony i pot\u0119piony, poniewa\u017c: \u201eOto przyszed\u0142 Pan z tysi\u0105cami swoich \u015bwi\u0119tych, aby dokona\u0107 s\u0105du nad wszystkimi i ukara\u0107 wszystkich bezbo\u017cnik\u00f3w za wszystkie ich bezbo\u017cne uczynki, kt\u00f3rych si\u0119 dopu\u015bcili i za wszystkie bezecne s\u0142owa jakie wypowiedzieli przeciwko niemu bezbo\u017cni grzesznicy”.<\/p>\n O ile ostrze\u017cenia tego kr\u00f3tkiego listu s\u0105 bardzo powa\u017cne, o tyle wsparcie jest nadzwyczajnie cenne. W wierszu otwieraj\u0105cym ten list \u015bwi\u0119ci s\u0105 mianowani jako \u201epowo\u0142ani\u201d, \u201eumi\u0142owani\u201d Wsparcie nie mo\u017ce by\u0107 dawane z powodu wo\u0142ania do Boga, mi\u0142o\u015bci Boga, zbawczej opieki Boga, wszystko by\u0142oby zmiecione do zepsucia, kt\u00f3re obfituje z ka\u017cdej strony. Co wi\u0119cej b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, mi\u0142osierdzie i pok\u00f3j, i mi\u0142o\u015b\u0107 ci\u0105gle mog\u0105 znajdowa\u0107 upodobanie, oboj\u0119tnie jak mroczne by\u0142yby dni. Ale nie tylko znajdowa\u0107 upodobanie, ale tak\u017ce \u201eobfitowa\u0107\u201d. Je\u017celi z\u0142o obfitowa\u0142oby i problemy mno\u017cy\u0142y si\u0119, wtedy mi\u0142osierdzie, pok\u00f3j i mi\u0142o\u015b\u0107 b\u0119d\u0105 si\u0119 tak\u017ce mno\u017cy\u0142y (Judy, w. 2).<\/p>\n Maj\u0105c tak przypomniane nam nasze przywileje, Juda przechodzi do pouczenia nas o Bo\u017cej my\u015bli dla jego ludu po\u015br\u00f3d wielkiego zepsucia. Jakkolwiek mroczne by\u0142yby dni, B\u00f3g ma \u015bcie\u017ck\u0119 dla swojego ludu. Najpierw wi\u0119c powa\u017cnie zach\u0119ca do<\/p>\n Jeste\u015bmy pobudzani do walki o nasz\u0105 wiar\u0119, kt\u00f3ra zosta\u0142a raz darowana \u015bwi\u0119tym. \u201eWiara\u201d o kt\u00f3rej m\u00f3wi Juda, nie jest osobist\u0105 wiar\u0105, przez kt\u00f3r\u0105 wierzymy, ale t\u0105 wiar\u0105 w Prawd\u0119. Kiedy z\u0142o si\u0119 wzmaga i opozycja podnosi g\u0142ow\u0119, nie wystarcza, \u017ce my powinni\u015bmy wyra\u017ca\u0107 wiar\u0119, my musimy walczy\u0107 o ni\u0105. To powoduje konflikt. Kiedy Chrystus jest atakowany i je\u017celi chodzi o wiar\u0119, my nie mo\u017cemy cofa\u0107 si\u0119 przed walk\u0105 w dobrym boju wiary na ka\u017cde wezwanie chrze\u015bcija\u0144skiego mi\u0142osierdzia.<\/p>\n Co wi\u0119cej jest to \u201ewiara\u201d dla kt\u00f3rej walczymy, to jest dla ca\u0142ej prawdy. My nie jeste\u015bmy do walki o cz\u0119\u015b\u0107 wiary. To w rzeczywisto\u015bci ju\u017c zosta\u0142o uczynione, z takim rezultatem, \u017ce wiara jako ca\u0142o\u015b\u0107 zosta\u0142a utracona, zosta\u0142y sformowane sekty do zachowania cz\u0119\u015bci wiary, takich jak \u015bwi\u0105tobliwo\u015b\u0107, obecno\u015b\u0107 Ducha, jedno\u015b\u0107 ko\u015bcio\u0142a, czy przyj\u015bcia Pana.<\/p>\n Dalej, pami\u0119tajmy, \u017ce wiara o kt\u00f3r\u0105 mamy walczy\u0107, jest wiar\u0105 \u201eraz dan\u0105 \u015bwi\u0119tym\u201d. S\u0142owo \u201eraz\u201d ma znaczenie \u201eraz dla wszystkich\u201d. To wymaga przyj\u0119cia bez dodawania czegokolwiek, bez modyfikacji i bez rozwijania. Nie ma tam nowego objawienia wiary dla \u015bwi\u0119tych. Zosta\u0142a ona podarowana raz dla wszystkich. Mo\u017cemy mie\u0107 wiele do nauczenia si\u0119 o wierze, B\u00f3g mo\u017ce rzuci\u0107 nowe \u015bwiat\u0142o na wiar\u0119 ju\u017c odkryt\u0105 i powinni\u015bmy rosn\u0105\u0107 w naszym zrozumieniu tego. Ale wiara sama w sobie zosta\u0142a raz na zawsze podarowana \u015bwi\u0119tym. I o to mamy walczy\u0107. Nie o wiar\u0119 utrzymywan\u0105 w wymiarze Ojc\u00f3w, albo utrzymywanej przez tradycj\u0119, wykrystalizowan\u0105 przez kreda, albo czynion\u0105 niezrozumia\u0142\u0105 przez fa\u0142szywe nauczanie, lecz o wiar\u0119 raz podarowan\u0105 \u015bwi\u0119tym w r\u00f3\u017cnych formach w kt\u00f3rych zosta\u0142a darowana.<\/p>\n Znowu dobrze jest zaznaczy\u0107, \u017ce nie jeste\u015bmy powo\u0142ani do walki z b\u0142\u0119dem. Wiele szczerych dusz uczyni\u0142o tak i stworzy\u0142o krucjaty przeciw r\u00f3\u017cnym formom z\u0142a. S\u0105 te\u017c w rzeczywisto\u015bci, okazje kiedy walczymy o wiar\u0119, kt\u00f3re wymagaj\u0105 wskawania z\u0142a. Ale wielka sprawa dla Bo\u017cego ludu zwi\u0105zana jest z wiar\u0105, a nie z b\u0142\u0119dem. Juda nie m\u00f3wi aby podj\u0105\u0107 przedstawianie z\u0142a, ale \u201epodj\u0105\u0107 walk\u0119 o wiar\u0119\u201d.<\/p>\n Je\u017celi wi\u0119c stoimy w wierze, jest tam inne s\u0142owo u\u017cyte przez Jud\u0119 na kt\u00f3re powinni\u015bmy po\u0142o\u017cy\u0107 nacisk. Juda w wierszu 17 m\u00f3wi:<\/p>\n \u201eLecz wy, umi\u0142owani, przypomnijcie sobie s\u0142owa wypowiedziane przez aposto\u0142\u00f3w Pana naszego Jezusa Chrystusa\u201d. Je\u017celi walczymy o wiar\u0119, jak bardzo wa\u017cne jest to, \u017ce powinni\u015bmy \u201epami\u0119ta\u0107\u201d wielkie s\u0142owa, w kt\u00f3rych wiara zosta\u0142a przekazana nam poprzez aposto\u0142\u00f3w. Nazwani \u201ewielkimi krytykami\u201d, mog\u0105 przywo\u0142ywa\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci co do apostolskich s\u0142\u00f3w. Teologowie mog\u0105 umniejsza\u0107 ich s\u0142owa, ale s\u0142owo samo w sobie stanowi to, \u017ce je\u017celi cz\u0142owiek jest duchowy, pozna \u017ce rzeczy napisane przez aposto\u0142\u00f3w s\u0105 \u201eprzykazaniem Pa\u0144skim\u201d (I Kor. 14, 37). Wi\u0119cej, poddaj\u0105c pod rozwag\u0119 wed\u0142ug apostolskiego nauczania jest to wspania\u0142y test kt\u00f3ry dowodzi w jakim duchu m\u00f3wi cz\u0142owiek: \u201ekto zna Boga, s\u0142ucha nas, kto nie jest z Boga nie s\u0142ucha nas. Po tym poznajemy ducha prawdy i ducha fa\u0142szu\u201d (I Jana 4, 6).<\/p>\n Tutaj jest to prorockie ostrze\u017cenie aposto\u0142\u00f3w, \u017ce jeste\u015bmy bardziej powo\u0142ani do przypominania. Jaki\u017c przywilej, \u017ce nie jeste\u015bmy zostawieni bez przedstawienia tego strasznego z\u0142a. Henoh zapowiada\u0142 z\u0142o, aposto\u0142owie ostrzegaj\u0105 nas o nim. Wi\u0119c dlaczego martwimy si\u0119 zepsuciem? Nie ma podstaw do zaskoczenia i nie ma potrzeby si\u0119 smuci\u0107. Raczej nasza wiara powinna si\u0119 utwierdzi\u0107, jako \u017ce widzimy wype\u0142nienie si\u0119 s\u0142\u00f3w aposto\u0142\u00f3w. Prorocze s\u0142owa aposto\u0142\u00f3w potwierdzaj\u0105 ostrze\u017cenia Judy. Oni tak\u017ce ostrzegli nas o nadej\u015bciu dni ludzi, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 chcieli szydzi\u0107 z Boskich rzeczy, b\u0119d\u0105c wiedzionymi przez ich w\u0142asne bezbo\u017cne po\u017c\u0105dliwo\u015bci. Tacy, nominalnie po\u0142\u0105czeni z ludem Bo\u017cym, faktycznie chodz\u0105 oddaleni jakby nie maj\u0105c zwi\u0105zku Je\u017celi jednak walczymy o wiar\u0119, dalej przypominane nam jest w wierszu 20 o potrzebie indywidualnego<\/p>\n Nie mo\u017cemy naprawd\u0119 walczy\u0107 o wiar\u0119 je\u017celi nie budujemy siebie samych w naszej \u015bwi\u0119tej wierze. Nie jeste\u015bmy wezwani do budowania samych siebie w r\u00f3\u017cnych formach, kt\u00f3re z\u0142o mo\u017ce przyjmowa\u0107. Je\u017celi budujemy siebie samych w wierze, to nie wpu\u015bcimy fa\u0142szu przez tolerowanie z\u0142a. Co wi\u0119cej, nasza wiara jest \u201enaj\u015bwi\u0119tsz\u0105 wiar\u0105\u201d. Dlatego b\u0119d\u0105c budowanymi w wierze nie tylko zyskujemy g\u0142\u0119bsze poznanie wiary, ale jeste\u015bmy coraz bardziej przez ni\u0105 szlifowani. To ma u\u015bwi\u0119caj\u0105cy wp\u0142yw na nasze dusze, prowadz\u0105c do wi\u0119kszej separacji od z\u0142a przez kt\u00f3re jeste\u015bmy otoczeni (Jan 17, 17). Du\u017co dalej, Juda \u0142\u0105czy z \u201ebudowaniem\u201d potrzeb\u0119<\/p>\n To, \u015bci\u015blej m\u00f3wi\u0105c, musi by\u0107 modlitwa w Duchu \u015bwi\u0119tym. Tam jest du\u017co powiedziane o dzisiejszej modlitwie, ale mo\u017cemy si\u0119 zatrzyma\u0107 i dowiedzie\u0107 si\u0119 \u201eCzy to jest modlitwa w Duchu \u015awi\u0119tym?\u201d Du\u017co rzeczy charakteryzuje tak\u0105 modlitw\u0119. By\u0142aby to modlitwa wed\u0142ug my\u015bli Boga zawartych w Jego S\u0142owie, i b\u0119dzie mia\u0142a jako sw\u00f3j obiekt Chrystusa i Jego zainteresowania. Duch \u015awi\u0119ty nigdy nie prowadzi \u015bcie\u017ck\u0105 przeciwn\u0105 do S\u0142owa Bo\u017cego, lecz zawsze ma przed sob\u0105 Chrystusa. Wspania\u0142a misja Ducha \u015bwi\u0119tego na ziemi jest po to, aby wywy\u017cszy\u0107 Chrystusa. On nie przyszed\u0142 aby \u015bwiat odrzuci\u0142 Syna Bo\u017cego, a jednocze\u015bnie uczyni\u0107 \u015bwiat mi\u0142ym, przyzwoitym i weso\u0142ym. On jest tutaj po to aby wyrwa\u0107 ludzi z tego \u015bwiata dla Chrystusa. Budowanie prowadzi do modlitwy. Pi\u0119kno pracowito\u015bci, w kt\u00f3rej budujemy samych siebie w naszej naj\u015bwi\u0119tszej wierze, b\u0119dzie lepsze, kiedy b\u0119dziemy zdolni modli\u0107 si\u0119 w Duchu \u015bwi\u0119tym, i wi\u0119ksza b\u0119dzie \u015bwiadomo\u015b\u0107 potrzeby modlitwy w Duchu \u015bwi\u0119tym.<\/p>\n Ale modlitwa w Duchu \u015bwi\u0119tym prowadzi dalej do wa\u017cnego \u0107wiczenia przekazanego przez s\u0142owo:<\/p>\n \u201eZachowujcie siebie samych w mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej\u201d (Juda 21). Modlitwa w Duchu \u015bwi\u0119tym popycha dusz\u0119 do bliskiego kontaktu z Bogiem, a by\u0107 w kontakcie z Bogiem to rado\u015b\u0107 ze \u015bwiadomo\u015bci Jego mi\u0142o\u015bci, bo B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105. Jako chrze\u015bcijanie wszyscy wierzymy, \u017ce B\u00f3g nas mi\u0142uje. Jest rado\u015bci\u0105, aby \u017cy\u0107 w \u015bwiadomo\u015bci Jego mi\u0142o\u015bci. Wa\u017cnym i b\u0142ogos\u0142awionym jest to chodzenie w wierze, \u017ce jeste\u015bmy mi\u0142owani przez Boga! Religijny \u015bwiat \u2013 \u015bwiat Kaina \u2013 mo\u017ce nas nienawidzi\u0107, wielu z drogich Bo\u017cych ludzi mo\u017ce nas nie rozumie\u0107, ale B\u00f3g nas mi\u0142uje. Okoliczno\u015bci mog\u0105 by\u0107 trudne, cierpienia mog\u0105 si\u0119 spi\u0119trza\u0107, z\u0142o mo\u017ce si\u0119 mno\u017cy\u0107, ale je\u017celi b\u0119dziemy utrzymywa\u0107 samych siebie w mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej, \u017cadna z tych rzeczy nie b\u0119dzie mia\u0142a mo\u017cliwo\u015bci aby wzbudzi\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci w prawd\u0119, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca, uwidoczniona w Chrystusie, sp\u0142ywa na nas przez otwarte niebiosa. Je\u017celi tylko jeste\u015bmy zachowani w mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej, powinni\u015bmy by\u0107 oddaleni od mi\u0142owania tego \u015bwiata (1 Jana 2, 15), oczekiwa\u0107 mi\u0142osierdzia ze \u015bwi\u0119tymi (1 Jana 5, 1), wychodzi\u0107 z mi\u0142o\u015bci\u0105 do grzesznik\u00f3w (2 Kor. 5, 14).<\/p>\n Co wi\u0119cej, mi\u0142o\u015b\u0107 ta nie b\u0119dzie zaspokojona dop\u00f3ki nie b\u0119dziemy z Chrystusem. Wtedy w rzeczywisto\u015bci B\u00f3g \u201eodpocznie od swojej mi\u0142o\u015bci\u201d i b\u0119dzie si\u0119 radowa\u0142 nad nami ze \u015bpiewem (Sof. 3, 17; tekst Biblii ang.: KJV) co prowadzi do dalszego \u0107wiczenia danego nam w s\u0142owie:<\/p>\n Utrzymywanie samych siebie w mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej, doprowadzi nas do oczekiwania \u201emi\u0142osierdzia Pana naszego Jezusa Chrystusa, ku \u017cyciu wiecznemu\u201d. \u0141aska za \u0142ask\u0105 spotyka nas na ka\u017cdym kroku naszej pielgrzymiej drogi, ale uwie\u0144czeniem \u0142aski b\u0119dzie spotkanie z Panem w niebiosach i wej\u015bcie do pe\u0142no\u015bci \u017cycia wiecznego. Na ziemi mo\u017cemy jedynie dostrzega\u0107 cz\u0119\u015b\u0107 jego chwa\u0142y, cieszy\u0107 si\u0119 przedsmakiem jego s\u0142odyczy; w niebie wejdziemy w jego pe\u0142ni\u0119.<\/p>\n Budowanie, modmitwa, utrzymywanie i oczekiwanie, to wsp\u00f3\u0142graj\u0105ce \u0107wiczenia, przez kt\u00f3re dusza jest zachowywana po\u015br\u00f3d powszechnego zepsucia w chrze\u015bcija\u0144stwie. Takie \u0107wiczenia dotycz\u0105 w przewa\u017caj\u0105cej mierze pojedy\u0144czych ludzi, ale to nie znaczy, \u017ce mamy my\u015ble\u0107 tylko o samych sobie, zapominaj\u0105c o innych. Juda prowadzi nas do pe\u0142ni \u017cycia wiecznego, spogl\u0105daj\u0105c wstecz na brudy grzechu i z\u0142a, ale po\u015br\u00f3d tego oraz w spo\u0142eczno\u015bci z tym, dostrzega wielu z ludu Bo\u017cego i m\u00f3wi: \u201eMacie wzgl\u0105d na siebie?\u201d. Juda wydaje si\u0119 te\u017c m\u00f3wi\u0107, \u201eMiejcie r\u00f3wnie\u017c na wzgl\u0119dzie innych\u201d. St\u0105d jego s\u0142owa:<\/p>\n Je\u017celi serce jest utrzymywane w mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej, to b\u0119dzie chcia\u0142o wychodzi\u0107 do tych, kt\u00f3rych B\u00f3g mi\u0142uje. Nie jeste\u015bmy teraz tutaj pobudzani, aby mie\u0107 lito\u015b\u0107 dla wszystkich. To s\u0105 tylko \u201eniekt\u00f3rzy\u201d (tekst Biblii ang.: KJV) nad kt\u00f3rymi mamy mie\u0107 lito\u015b\u0107, czyni\u0105c r\u00f3\u017cnic\u0119 (tekst Biblii ang.: KJV). Id\u0105cy w odst\u0119pstwie s\u0105 traktowani z obaw\u0105, nie z lito\u015bci\u0105. Ale tam s\u0105 tak\u017ce ci, kt\u00f3rzy poszli nie samowolnie, lecz nie\u015bwiadomie, i dla takich mamy mie\u0107 lito\u015b\u0107. Inni s\u0105 uwik\u0142ani g\u0142\u0119biej w z\u0142em. Ogie\u0144 wydaje si\u0119 by\u0107 gotowy do poch\u0142oni\u0119cia ich, ale nawet tacy jak my, musz\u0105 stara\u0107 si\u0119 ratowa\u0107 takich, wyrywaj\u0105c ich z ognia, a w tym samym czasie nienawidzi\u0107 z\u0142a, w kt\u00f3rym znale\u017ali sobie upodobanie. Bezgraniczna lito\u015b\u0107 dla ludu Bo\u017cego musi by\u0107 zawsze po\u0142\u0105czona z bezkompromisowym od\u0142\u0105czeniem od z\u0142a, z kt\u00f3rym oni s\u0105 po\u0142\u0105czeni. Jak to by\u0142o z Chrystusem, o kt\u00f3rym kto\u015b tak powiedzia\u0142 \u201eW Chrystusie jest lito\u015b\u0107, kt\u00f3ra nie zna granic dla grzesznika, po\u0142\u0105czona z bezkresnym od\u0142\u0105czeniem od jego grzechu\u201d. Do okazania lito\u015bci potrzebujemy \u015bwi\u0119tego mi\u0142osierdzia, aby uczyni\u0107 r\u00f3\u017cnic\u0119, prosimy o \u015bwi\u0119t\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107, aby wyrwa\u0107 kogokolwiek \u201ez ognia\u201d, musimy \u201eupomina\u0107 si\u0119\u201d o \u015bwi\u0119t\u0105 moc, i mie\u0107 \u201eodraz\u0119 nawet do szaty skalanej przez cia\u0142o\u201d – b\u0119dziemy \u201e\u017c\u0105da\u0107\u201d Boskiej \u015bwi\u0119to\u015bci. Jak wielka jest wi\u0119c potrzeba budowania samych siebie w naszej wierze, i modlitwy w Duchu \u015bwi\u0119tym.<\/p>\n Juda wyeksponowa\u0142 z\u0142o w ca\u0142ym jego okropie\u0144stwie i ostrzeg\u0142. Doda\u0142 odwagi i podbudowa\u0142 \u015bwi\u0119tych, ale jego ko\u0144cowym bogactwem jest B\u00f3g sam w sobie i wszystko to co m\u00f3wi, kim B\u00f3g jest dla Swojego ludu. Ogrom z\u0142a i s\u0142abo\u015bci \u015bwi\u0119tych odchodz\u0105 na dalszy plan, pozostawiaj\u0105c samego Boga. St\u0105d mo\u017ce zako\u0144czy\u0107 z najwspanialszym obrazem chwa\u0142y najpowa\u017cniejszy list, jaki kiedykolwiek zosta\u0142 napisany. Juda spogl\u0105da\u0142 na zag\u0142ad\u0119 tego co g\u0142osi\u0142o imi\u0119 Chrystusa, spojrza\u0142 wstecz na pocz\u0105tek zepsucia i jego ca\u0142kowity upadek; ale, w ko\u0144cu, po\u015br\u00f3d ruin zepsutego chrze\u015bcija\u0144stwa, spogl\u0105da w g\u00f3r\u0119, i, pomimo mrocznej perspektywy, rozg\u0142asza w chwale: \u201etemu, kt\u00f3ry was (nas; tekst Biblii ang.: KJV) mo\u017ce ustrzec od upadku i stawi\u0107 nieskalanych przed obliczem swojej chwa\u0142y\u201d (z niezmierzon\u0105 rado\u015bci\u0105; tekst Biblii ang.: KJV).<\/p>\n Juda wydaje si\u0119 m\u00f3wi\u0107: \u201ewidz\u0119 zepsucie kt\u00f3re wesz\u0142o do wewn\u0105trz, widz\u0119 rosn\u0105cy przyp\u0142yw z\u0142a, widz\u0119 \u015bwi\u0119tych mog\u0105cych upa\u015b\u0107 w \u201ebudowaniu si\u0119\u201d, \u201ew modlitwie\u201d, i \u201ew utrzymywaniu siebie samych\u201d, ale widz\u0119 te\u017c w chwale Jedynego, kt\u00f3ry ma moc trzyma\u0107 ich z dala od potkni\u0119\u0107, doprowadzi\u0107 bezpiecznie do domu i ukaza\u0107 ich nieskalanych przed obliczem Jego chwa\u0142y, z niezmierzon\u0105 rado\u015bci\u0105. Widz\u0119 nadchodz\u0105cy dzie\u0144 s\u0105du dla bezbo\u017cnych g\u0142osicieli \u2013 dzie\u0144 ciemno\u015bci i cierpienia; ale widz\u0119 te\u017c nadchodz\u0105cy dzie\u0144 objawienia si\u0119 wszystkich Jego \u015bwi\u0119tych \u2013 dzie\u0144 chwa\u0142y \u2013 niezmierzonej rado\u015bci. Przegl\u0105damy potok profanacji, wylewany przez pozbawionych Chrystusa nauczycieli i odbierany z oboj\u0119tno\u015bci\u0105, lub nawet z aplauzem, przez wielk\u0105 liczb\u0119 nominalnych chrze\u015bcijan. Widz\u0105c atakowane fundamenty, upad\u0142\u0105 wiar\u0119 a na ulicach z\u0142ych ludzi oraz zwodzicieli coraz bardziej i bardziej wp\u0142ywaj\u0105cych na nich. Jeste\u015bmy te\u017c pouczeni \u201eJaki b\u0119dzie tego koniec\u201d. Ale niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki Bogu, za pociech\u0119 i wsparcie dla swojego ludu. On nie pozostawi\u0142 nas w niepewno\u015bci do ko\u0144ca. Juda m\u00f3wi nam o ko\u0144cu zepsucia, o ko\u0144cu dla Bo\u017cego ludu i o wspania\u0142o\u015bci Bo\u017cej chwa\u0142y. Wszystko zako\u0144czy si\u0119 s\u0105dem nad tymi, kt\u00f3rzy odst\u0105pili. \u015awi\u0119ci Bo\u017cy b\u0119d\u0105 ukazani jako nieskalani przed obliczem Jego chwa\u0142y, z niezmierzon\u0105 rado\u015bci\u0105, i sam B\u00f3g odbierze \u201echwa\u0142\u0119, uwielbienie, moc i w\u0142adz\u0119 przed wszystkimi wiekami i teraz i po wszystkie wieki\u201d. Miniony czas cierpienia ust\u0105pi miejsca niezmierzonej rado\u015bci. Nasz\u0105 rado\u015bci\u0105 jest by\u0107 tam, Jego rado\u015bci\u0105 mie\u0107 nas tam. \u201eB\u0119dzie widzia\u0142 owoc pracy duszy swojej, i b\u0119dzie zadowolony\u201d. Ten Jedyny, kt\u00f3rego dusza zosta\u0142a przepe\u0142niona bezgranicznym cierpieniem, a\u017c do \u015bmierci, b\u0119dzie nape\u0142niony \u201eniezmierzon\u0105 rado\u015bci\u0105\u201d na wieki. Niech b\u0119dzie nam dane zawo\u0142a\u0107 z Jud\u0105: \u201eJedynemu Bogu, Zbawicielowi naszemu przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego niech b\u0119dzie chwa\u0142a, uwielbienie, moc i w\u0142adza przed wszystkimi wiekami i teraz, i po wszystkie wieki. Amen.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rozwa\u017canie Listu Judy Hamilton Smith Zaczerpni\u0119te z magazynu \u201eScripture Truth”, rok 1921, tom 13, strona 249. Ostrze\u017cenia Istnieje domniemanie, \u017ce List Judy jest ostatnim z natchnionych list\u00f3w. W ka\u017cdym razie jest on w\u0142a\u015bciwie umieszczony w naszym uk\u0142adzie Pisma tu\u017c przed ksi\u0119g\u0105 Objawienia. Podczas gdy Juda m\u00f3wi o zepsuciu i odst\u0119pstwie chrze\u015bcija\u0144stwa, Objawienie zapowiada s\u0105d ze… Czytaj dalej Rozwa\u017canie Listu Judy<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[58,12,40,52,63,65],"tags":[71,76,77,78,81,91,100,104],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Ostrze\u017cenia<\/h2>\n
\no kt\u00f3rych pisze Juda, \u201ewkradli si\u0119\u201d. W rezultacie r\u00f3\u017cnica jest bardzo du\u017ca. Je\u017celi bezbo\u017cni \u201ewychodz\u0105\u201d, to staj\u0105 si\u0119 opozycj\u0105<\/em><\/strong> dla wiary poza kr\u0119giem chrze\u015bcija\u0144skim. Je\u017celi bezbo\u017cni wkradn\u0105 si\u0119, stan\u0105 si\u0119 zepsuciem<\/em><\/strong> wiary wewn\u0105trz kr\u0119gu chrze\u015bcija\u0144skiego. Stan\u0105\u0107 w opozycji wiary jest w rzeczywisto\u015bci powa\u017cn\u0105 spraw\u0105, zepsucie jej jest du\u017co gorsze. Jest to specjalne i przera\u017caj\u0105ce z\u0142o, o kt\u00f3rym pisze Juda. Wyjawia tajemnic\u0119 tego zdradliwego pocz\u0105tku w czasach aposto\u0142\u00f3w; ukazuje jego \u015bmiertelny charakter, \u015bledzi jego przebieg przez kolejne wieki i zapowiada druzgoc\u0105cy s\u0105d nad nim w czasie przyj\u015bcia Pana. Jego trwanie przez postanowienie jasno dowodzi, \u017ce zepsucie w kr\u0119gu chrze\u015bcija\u0144skim jest z\u0142em, kt\u00f3rego nie potrafi zatrzyma\u0107 dost\u0119pno\u015b\u0107 \u015bwiat\u0142o\u015bci, ani nie potrafi powstrzyma\u0107 odnowienie ani znie\u015b\u0107 reformacja. Pan sam potrafi sobie z nim poradzi\u0107 w czasie swojego przyj\u015bcia. Jako pierwsze Juda ukazuje nam<\/p>\nPocz\u0105tek Z\u0142a (judy, W. 4)<\/h2>\n
Natury Z\u0142a (judy, W. 5 \u2013 10)<\/h2>\n
\n
\nz Bogiem. To by\u0142o odst\u0119pstwo, kt\u00f3re doprowadzi\u0142o ich do s\u0105du \u2013 zostali wygubieni. Anio\u0142owie po\u017c\u0105dali i porzucili swoj\u0105 pozycj\u0119, w kt\u00f3rej B\u00f3g ich osadzi\u0142.<\/p>\n
\nw ciemnicy na wielki dzie\u0144 s\u0105du\u201d. Sodoma i Gomora po\u017c\u0105da\u0142y i porzuci\u0142y ich naturalny porz\u0105dek u\u015bwi\u0119cony przez Boga. To te\u017c by\u0142o odst\u0119pstwo i jest obrazem s\u0105du \u201ewiecznego ognia\u201d. Jak bardzo powa\u017cne ostrze\u017cenia nios\u0105 w sobie te straszne przyk\u0142ady! Jak g\u0142o\u015bno one przypominaja o tym, \u017ce zepsucie i sprzeciwianie si\u0119, kt\u00f3re charakteryzuj\u0105 dzisiejsze nominalne chrze\u015bcija\u0144stwo, wiod\u0105 do beznadziejnej grozy odst\u0119pstwa \u2013 ca\u0142kowitego porzucenia pozycji chrze\u015bcija\u0144stwa. Z odst\u0119pstwa nie ma powrotu, ani nie ma na nie lekarstwa. Nie ma niczego przeciw zepsuciu w chrze\u015bcija\u0144stwie, tylko s\u0105d, d\u0142ugo zapowiadany, wraz z przyj\u015bciem Pana i tysi\u0105cami Jego \u015bwi\u0119tych.<\/p>\nDrog\u0119 Z\u0142a (judy, W. 11 \u2013 13)<\/h2>\n
S\u0105d Nad Z\u0142em (judy, W. 14 \u2013 16)<\/h2>\n
Wsparcie<\/h2>\n
\ni \u201ezachowani\u201d. Ani zepsucie chrze\u015bcija\u0144stwa, ani b\u0142\u0119dy \u015bwi\u0119tych nie mog\u0105 przeszkodzi\u0107 Bo\u017cym zamiarom. \u201eNieodwo\u0142alne s\u0105 bowiem dary i powo\u0142anie Bo\u017ce\u201d. Jakkolwiek mroczne s\u0105 dni, ci kt\u00f3rzy s\u0105 powo\u0142ani wed\u0142ug odwiecznego planu Bo\u017cego, oraz ci kt\u00f3rych On powo\u0142a\u0142 jako obiekt Jego niezmiennej mi\u0142o\u015bci, i ci kt\u00f3rych On mi\u0142uje, s\u0105 przedmiotem jego zbawiennej opieki. To m\u00f3wi bardziej o tym jaki B\u00f3g jest w stosunku do \u015bwi\u0119tych, ni\u017c o tym w jakim stosunku s\u0105 \u015bwi\u0119ci do Boga. B\u00f3g \u201epowo\u0142a\u0142\u201d nas; B\u00f3g \u201emi\u0142uje\u201d nas, B\u00f3g \u201ezachowa\u0142\u201d nas. B\u00f3g przedstawiony jest jak dot\u0105d dla swojego ludu jako niezmienny i jako jedyne \u017ar\u00f3d\u0142o ich b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw i ochrony. P\u00f3\u017aniej Juda odwo\u0142uje si\u0119 do naszej odpowiedzialno\u015bci. B\u0119d\u0105c jednak okryci \u0142ask\u0105, nie osi\u0105gamy zaszczytnego miejsca poprzez noszenie naszej odpowiedzialno\u015bci, tak jak nasze serca mog\u0142y by s\u0105dzi\u0107, ale b\u0119d\u0105c ustawionymi w zaszczytnym miejscu jeste\u015bmy poci\u0105gani do pewnej odpowiedzialno\u015bci.<\/p>\nWalki<\/h2>\n
Przypomnijcie Sobie<\/h2>\n
\nz nimi. Oni maj\u0105 star\u0105 natur\u0119, nie maj\u0105 Ducha Bo\u017cego. Oni mog\u0105 zajmowa\u0107 wa\u017cne stanowiska za sterem chrze\u015bcija\u0144stwa ale, jak kto\u015b powiedzia\u0142, oni wy\u015bmiewaj\u0105 prost\u0105 wiar\u0119 ich praojc\u00f3w, g\u0142osz\u0105 tzw. moralno\u015b\u0107 zamiast Chrystusa i szukaj\u0105 ka\u017cdej mo\u017cliwej drogi, aby podkopa\u0107 natchnienie Pisma oraz wiary chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/p>\nBudowania<\/h2>\n
Modlitwy<\/h2>\n
Zachowywanie<\/h2>\n
Oczekujcie<\/h2>\n
Miejcie Lito\u015b\u0107<\/h2>\n