Poranek, 1 kwietnia
\n\u201eNiech mnie poca\u0142uje poca\u0142unkiem ust swoich!\u201d – Pie\u015b\u0144 Salomona 1:2<\/p>\n
Przez kilka dni rozmy\u015blali\u015bmy nad m\u0119k\u0105 Zbawiciela, i niebawem powr\u00f3cimy do tego tematu. Na pocz\u0105tku miesi\u0105ca poszukujmy tych samych pragnie\u0144 przebywania z Panem, jak te, kt\u00f3re ja\u015bnia\u0142y w sercu wybranki z Pie\u015bni Salomona. Zobacz jak ona od razu podskakuje z rado\u015bci na my\u015bl o nim; tam nie ma wst\u0119pnych s\u0142\u00f3w; ona nawet nie wspomina jego imienia; jest ona od razu w sercu swojego tematu; bo m\u00f3wi ona o tym, kt\u00f3ry by\u0142 dla niej tym jedynym na \u015bwiecie. Jak \u015bmia\u0142a jest jej mi\u0142o\u015b\u0107! Wiele by\u0142o uni\u017cenia, kt\u00f3re pozwoli\u0142o p\u0142acz\u0105cej skruszonej grzesznicy na namaszczenie jego n\u00f3g aromatycznym olejkiem; bogata mi\u0142o\u015b\u0107 pozwoli\u0142a \u0142agodnej Marii na to by usiad\u0142a u jego st\u00f3p i uczy\u0142a si\u0119 od niego. Ale mi\u0142o\u015b\u0107 opisana tutaj to silna, \u017carliwa mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra zd\u0105\u017ca do wy\u017cszych form powa\u017cania, oraz bli\u017cszych oznak spo\u0142eczno\u015bci. Estera dr\u017ca\u0142a w obecno\u015bci Kserksesa, ale ma\u0142\u017conka, kt\u00f3ra jest w radosnej wolno\u015bci doskona\u0142ej mi\u0142o\u015bci, nie zna strachu. Je\u015bli otrzymali\u015bmy tego samego ducha wolno\u015bci, r\u00f3wnie\u017c mo\u017cemy prosi\u0107 w ten sam spos\u00f3b. Przez poca\u0142unki chcemy wywo\u0142a\u0107 te r\u00f3\u017cne manifestacje uczucia, dzi\u0119ki kt\u00f3remu wierz\u0105cy mo\u017ce cieszy\u0107 si\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105 Jezusa. Cieszyli\u015bmy si\u0119 poca\u0142unkiem pojednania w momencie naszego nawr\u00f3cenia, i by\u0142 on tak s\u0142odki jak mi\u00f3d kapi\u0105cy z plastra. Poca\u0142unek akceptacji wci\u0105\u017c jest ciep\u0142y na naszych czo\u0142ach, wiedz\u0105c o tym, \u017ce zaakceptowa\u0142 nas, oraz nasz\u0105 prac\u0119, poprzez swoj\u0105 bogat\u0105 \u0142ask\u0119. Poca\u0142unek codziennej, obecnej komunii jest czym\u015b czego pragniemy dzie\u0144 po dniu, dop\u00f3ki nie zamieni si\u0119 on w poca\u0142unek przyj\u0119cia, kt\u00f3ry zabiera dusz\u0119 ze \u015bwiata, oraz poca\u0142unek spe\u0142nienia, kt\u00f3ry wype\u0142nia j\u0105 rado\u015bci\u0105 niebios. Wiara jest naszym chodzeniem, ale to spo\u0142eczno\u015b\u0107 odczuwana zmys\u0142ami jest naszym odpocznieniem. Wiara jest nasz\u0105 drog\u0105, ale to komunia z Jezusem jest studni\u0105 z kt\u00f3rej pije w\u0119drowiec. O, Mi\u0142o\u015bniku naszych dusz, nie b\u0105d\u017a dla nas kim\u015b obcym; niech usta twojego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa spotkaj\u0105 usta naszych pr\u00f3\u015bb; niech usta twojej pe\u0142ni dotkn\u0105 ust naszych potrzeb, a otrzymamy natychmiastowy poca\u0142unek mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n
Poranek, 2 kwietnia
\n\u201eOn nie odpowiedzia\u0142 mu na \u017cadne s\u0142owo\u201d – Matusza 27:14<\/p>\n
Nigdy nie oci\u0105ga\u0142 si\u0119 kiedy m\u00f3g\u0142 b\u0142ogos\u0142awi\u0107 syn\u00f3w ludzkich, ale nie powiedzia\u0142 s\u0142owa w swojej obronie. \u201e\u017baden cz\u0142owiek nie przemawia\u0142 jak ten cz\u0142owiek\u201d i \u017caden cz\u0142owiek nie by\u0142 tak cichy jak on. Czy ten czas ciszy by\u0142 zapowiedzi\u0105 jego doskona\u0142ej ofiary z siebie? Czy nie zapowiedzia\u0142o to tego, \u017ce nie wypowie on s\u0142owa by powstrzyma\u0107 \u015bmierteln\u0105 m\u0119k\u0119 jego \u015bwi\u0119tej osoby, kt\u00f3r\u0105 po\u015bwi\u0119ci\u0142 jako ofiara za nas? Czy podda\u0142 si\u0119 on tak zupe\u0142nie, \u017ce nie broni\u0142 si\u0119 nawet w najmniejszym stopniu, ale sta\u0142 si\u0119 zwi\u0105zan\u0105, zabit\u0105, nieszamocz\u0105c\u0105 si\u0119, nienarzekaj\u0105c\u0105 ofiar\u0105? Czy ta cisza reprezentowa\u0142a brak obrony grzechu? Nic nie mo\u017ce zosta\u0107 wypowiedziane w obronie, albo na wym\u00f3wk\u0119 ludzkiej winy; i dlatego ten, kt\u00f3ry poni\u00f3s\u0142 ca\u0142\u0105 jej wag\u0119, w milczeniu sta\u0142 przed s\u0105dem. Czy cierpliwa cisza nie jest najlepsz\u0105 odpowiedzi\u0105 dla rozgadanego \u015bwiata? Spokojne opanowanie odpowiada na wiele pyta\u0144 niesko\u0144czenie bardziej rozstrzygaj\u0105co ni\u017c najwznio\u015blejsza elokwencja. Najlepszymi apologetami chrze\u015bcija\u0144stwa w pocz\u0105tkach ko\u015bcio\u0142a byli m\u0119czennicy. Kowad\u0142o \u0142amie m\u0142oty przez ciche znoszenie ich uderze\u0144. Czy cichy Baranek Bo\u017cy nie wyposa\u017cy\u0142 nas w wielki przyk\u0142ad m\u0105dro\u015bci? Gdy ka\u017cde s\u0142owo by\u0142o okazj\u0105 na nowe blu\u017anierstwo, obowi\u0105zkiem by\u0142o nie pozwoli\u0107 nowemu paliwu na dostanie si\u0119 do p\u0142omienia grzechu. Dwuznaczni i fa\u0142szywi, niegodni i podli wkr\u00f3tce przemin\u0105 i zostan\u0105 ukarani, i dlatego ten, kt\u00f3ry jest wierny, mo\u017ce pozwoli\u0107 sobie na bycie cichym i oka\u017ce si\u0119 to m\u0105dro\u015bci\u0105. Przez swoje milczenie nasz Pan dostarczy\u0142 wspania\u0142ego wype\u0142nienia proroctwa. D\u0142uga obrona by\u0142aby przeciwna przepowiedni Izajasza: \u201eJak jagni\u0119 na rze\u017a prowadzone i jak owca przed tymi, kt\u00f3rzy j\u0105 strzyg\u0105, zamilk\u0142 i nie otworzy\u0142 swoich ust\u201d. Przez cisz\u0119 rozstrzygaj\u0105co udowodni\u0142, \u017ce jest on prawdziwym Barankiem Bo\u017cym. Jako takiemu sk\u0142adamy ho\u0142d tego poranka. B\u0105d\u017a z nami Jezu, a w ciszy naszego serca pozw\u00f3l nam us\u0142ysze\u0107 g\u0142os twojej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n
Poranek, 3 kwietnia
\n\u201eWzi\u0119li wi\u0119c Jezusa i odprowadzili go\u201d – Jana 19:16<\/p>\n
Przez ca\u0142\u0105 noc by\u0142 w udr\u0119ce, wczesny poranek sp\u0119dzi\u0142 na pretorium Kaifasza, zosta\u0142 pop\u0119dzony od Kaifasza do Pi\u0142ata, od Pi\u0142ata do Heroda, a od Heroda z powrotem do Pi\u0142ata; mia\u0142 on zatem ju\u017c niewiele si\u0142, a \u017cadne od\u015bwie\u017cenie czy odpoczynek nie by\u0142y mu dane. Byli oni \u017c\u0105dni jego krwi i dlatego wyprowadzili go na \u015bmier\u0107, w\u0142o\u017cyli na niego krzy\u017c. O, \u017ca\u0142obna procesjo! Nic dziwnego, \u017ce c\u00f3ry jerozolimskie p\u0142aka\u0142y. Moja duszo, ty tak\u017ce p\u0142acz.
\nCzego uczymy si\u0119 widz\u0105c naszego b\u0142ogos\u0142awionego Pana wyprowadzonego na zabicie? Czy nie dostrzegamy tej prawdy, kt\u00f3r\u0105 zapowiada\u0142 kozio\u0142 ofiarny? Czy arcykap\u0142an nie przynosi\u0142 koz\u0142a ofiarnego, k\u0142ad\u0105c obie d\u0142onie na jego g\u0142ow\u0119 i wyznaj\u0105c grzechy ludzi, \u017ceby tym sposobem grzechy te mog\u0142y zosta\u0107 po\u0142o\u017cone na koz\u0142a i zosta\u0107 oddalone od ludzi? Nast\u0119pnie kozio\u0142 by\u0142 wyprowadzany przez silnego cz\u0142owieka na pustyni\u0119, gdzie wynosi\u0142 on grzechy ludzi, tak, \u017ce przepad\u0142y ju\u017c zupe\u0142nie razem z koz\u0142em. Teraz widzimy Jezusa przyprowadzonego przed kap\u0142an\u00f3w i zarz\u0105dc\u00f3w, kt\u00f3rzy og\u0142osili go winnym; B\u00f3g osobi\u015bcie przekazuje mu nasze grzechy: \u201ePan jego dotkn\u0105\u0142 kar\u0105 za win\u0119 nas wszystkich\u201d [Izajasza 53:6]; \u201eOn tego, kt\u00f3ry nie zna\u0142 grzechu, za nas grzechem uczyni\u201d [2 Koryntian 5:21] oraz zast\u0119pc\u0105 za nasz\u0105 win\u0119, nios\u0105cym nasz grzech na swoich ramionach, kt\u00f3ry reprezentowany by\u0142 przez krzy\u017c; widzimy wielkiego Koz\u0142a Ofiarnego wyprowadzonego przez wyznaczonych urz\u0119dnik\u00f3w sprawiedliwo\u015bci. Umi\u0142owani, czy mo\u017cecie by\u0107 pewni, \u017ce poni\u00f3s\u0142 on wasz grzech? Kiedy patrzysz na krzy\u017c na jego ramionach, czy reprezentuje on tw\u00f3j grzech? Jest tylko jeden spos\u00f3b na stwierdzenie tego czy poni\u00f3s\u0142 on tw\u00f3j grzech, czy nie. Czy po\u0142o\u017cy\u0142e\u015b swoj\u0105 r\u0119k\u0119 na jego g\u0142owie, czy wyzna\u0142e\u015b sw\u00f3j grzech i zaufa\u0142e\u015b mu? Je\u015bli tak, to tw\u00f3j grzech nie le\u017cy ju\u017c na tobie; zosta\u0142 on przeniesiony na Chrystusa przez b\u0142ogos\u0142awione przekazanie, i niesie on go na swoich ramionach, jako ci\u0119\u017car wi\u0119kszy ni\u017c krzy\u017c.
\nNiech ten obraz nie znika z twojego umys\u0142u dop\u00f3ki nie otrzymasz rado\u015bci ze swojego wyswobodzenia i nie zaczniesz adorowa\u0107 kochaj\u0105cego Odkupiciela, na kt\u00f3rego zosta\u0142y po\u0142o\u017cone twoje nikczemne czyny.<\/p>\n
Poranek, 4 kwietnia
\n\u201eAlbowiem on tego, kt\u00f3ry nie zna\u0142 grzechu, za nas grzechem uczyni\u0142, aby\u015bmy si\u0119 my stali sprawiedliwo\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105 w nim\u201d – 2 Koryntian 5:21<\/p>\n
\u017ba\u0142obny chrze\u015bcijaninie! Dlaczego p\u0142aczesz? Czy op\u0142akujesz swoje w\u0142asne zepsucie? Sp\u00f3jrz na twojego doskona\u0142ego Pana i pami\u0119taj, \u017ce jeste\u015b w nim uko\u0144czony. W Bo\u017cych oczach jeste\u015b tak samo doskona\u0142y, jakby\u015b nigdy nie zgrzeszy\u0142. Ba, nawet wi\u0119cej, Pan w\u0142o\u017cy\u0142 na ciebie bosk\u0105 szat\u0119 prawo\u015bci, tak, \u017ce masz co\u015b wi\u0119cej ni\u017c prawo\u015b\u0107 cz\u0142owieka \u2013 masz prawo\u015b\u0107 Boga. O ty, kt\u00f3ry op\u0142akujesz sw\u00f3j rozmno\u017cony grzech i deprawacj\u0119, pami\u0119taj, \u017caden z tych grzech\u00f3w nie mo\u017ce ci\u0119 pot\u0119pi\u0107. Nauczy\u0142e\u015b si\u0119 nienawidzi\u0107 grzechu; ale nauczy\u0142e\u015b si\u0119 r\u00f3wnie\u017c wiedzie\u0107 o tym, \u017ce grzech nie jest tw\u00f3j \u2013 zosta\u0142 on po\u0142o\u017cony na g\u0142ow\u0119 Chrystusa. Stoisz nie w sobie \u2013 stoisz w Chrystusie. Twoja akceptacja nie jest w tobie, ale w Panu. Jeste\u015b tak samo zaakceptowany Bogu dzisiaj, z ca\u0142\u0105 swoj\u0105 grzeszno\u015bci\u0105, jakim b\u0119dziesz wtedy, gdy staniesz przed jego tronem, wolny od wszelkiego zepsucia. O, b\u0142agam ci\u0119, uchwy\u0107 si\u0119 ten cennej my\u015bli: doskona\u0142o\u015b\u0107 w Chrystusie! Bo jeste\u015b \u201euko\u0144czony w nim\u201d. Maj\u0105c na sobie szat\u0119 Zbawiciela, jeste\u015b tak \u015bwi\u0119ty jak On. \u201eKt\u00f3\u017c jest, co by je pot\u0119pi\u0142? Chrystus jest, kt\u00f3ry umar\u0142, owszem i zmartwychwsta\u0142, kt\u00f3ry te\u017c jest na prawicy Bo\u017cej, kt\u00f3ry si\u0119 te\u017c przyczynia za nami\u201d [Rzymian 8:34]. Chrze\u015bcijaninie, niech raduje si\u0119 twoje serce, bo jeste\u015b zaakceptowany w Umi\u0142owanym – czeg\u00f3\u017c masz si\u0119 ba\u0107? Niech na twoich ustach zawsze b\u0119dzie u\u015bmiech; \u017cyj blisko Mistrza; \u017cyj na przedmie\u015bciach Niebia\u0144skiego Miasta; bo wkr\u00f3tce, kiedy nadejdzie tw\u00f3j czas, powstaniesz tam, gdzie zasiada Jezus i b\u0119dziesz panowa\u0142 po jego prawej r\u0119ce. A wszystko to poniewa\u017c \u201eon tego, kt\u00f3ry nie zna\u0142 grzechu [Jezusa], za nas grzechem uczyni\u0142, aby\u015bmy si\u0119 my stali sprawiedliwo\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105 w nim\u201d [2 Koryntian 5:21].<\/p>\n
Poranek, 5 kwietnia
\n\u201eW\u0142o\u017cyli na niego krzy\u017c, aby go ni\u00f3s\u0142 za Jezusem\u201d – \u0141ukasza 23:26<\/p>\n
W niesieniu krzy\u017ca przez Szymona widzimy obraz Ko\u015bcio\u0142a poprzez wszystkie pokolenia; Ko\u015bci\u00f3\u0142 niesie krzy\u017c za Jezusem. Zauwa\u017c wi\u0119c chrze\u015bcijaninie, \u017ce Jezus nie cierpia\u0142 po to, by oszcz\u0119dzi\u0107 ci cierpienia. Ni\u00f3s\u0142 on krzy\u017c, nie \u017ceby\u015b m\u00f3g\u0142 go unikn\u0105\u0107, ale by\u015b m\u00f3g\u0142 go wytrzyma\u0107. Chrystus wy\u0142\u0105cza ci\u0119 z grzechu, ale nie ze smutku. Pami\u0119taj o tym i spodziewaj si\u0119 cierpienia.
\nAle pocieszmy si\u0119 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 tego, \u017ce w tym przypadku, jak r\u00f3wnie\u017c w przypadku Szymona, nie niesiemy swojego krzy\u017ca, a krzy\u017c Chrystusa. Kiedy jeste\u015b prze\u015bladowany za swoj\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107; kiedy twoja religia powoduje, \u017ce okrutnie kpi\u0105 z ciebie, to pami\u0119taj, \u017ce nie jest to tw\u00f3j krzy\u017c, jest to krzy\u017c Chrystusa; a jak\u017ce rozkosznie jest nie\u015b\u0107 krzy\u017c naszego Pana Jezusa!
\nNiesiesz krzy\u017c za nim. Masz b\u0142ogos\u0142awione towarzystwo; twoja \u015bcie\u017cka oznaczona jest \u015bladami st\u00f3p twojego Pana. Plama jego zakrwawionego ramienia jest na tym wielkim ci\u0119\u017carze. To jest jego krzy\u017c, a on idzie przed tob\u0105, jak pasterz idzie przed swoimi owcami. Bierz sw\u00f3j krzy\u017c co dzie\u0144 i pod\u0105\u017caj za nim.
\nNie zapominaj tak\u017ce, \u017ce niesiesz ten krzy\u017c razem z nim. Wed\u0142ug niekt\u00f3rych Szymon ni\u00f3s\u0142 tylko jeden koniec krzy\u017ca, a nie ca\u0142y. Jest to bardzo mo\u017cliwe; Chrystus m\u00f3g\u0142 nie\u015b\u0107 ci\u0119\u017csz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107, po stronie poprzecznej belki, a Szymon m\u00f3g\u0142 nie\u015b\u0107 l\u017cejszy koniec. Z pewno\u015bci\u0105 jest tak w\u0142a\u015bnie z tob\u0105. Ty niesiesz tylko l\u017cejszy koniec krzy\u017ca. Chrystus poni\u00f3s\u0142 ci\u0119\u017cszy.
\nPami\u0119taj r\u00f3wnie\u017c, \u017ce chocia\u017c Szymon musia\u0142 nie\u015b\u0107 krzy\u017c przez kr\u00f3tk\u0105 chwil\u0119, da\u0142o mu to nieprzemijaj\u0105cy honor. Tak samo krzy\u017c, kt\u00f3ry my niesiemy, trwa tylko przez kr\u00f3tki okres czasu, a po \u015bmierci otrzymamy koron\u0119 i chwa\u0142\u0119. Dlatego powinni\u015bmy kocha\u0107 krzy\u017c i zamiast ucieka\u0107 od niego, ceni\u0107 go jako bardzo drogi, bo \u201eprzynosi nam przeogromn\u0105 obfito\u015b\u0107 wiekuistej chwa\u0142y\u201d [2 Koryntian 4:17].<\/p>\n
Poranek, 6 kwietnia
\n\u201eWyjd\u017amy wi\u0119c do niego poza ob\u00f3z\u201d – Hebrajczyk\u00f3w 13:13<\/p>\n
Jezus wzi\u0105\u0142 sw\u00f3j krzy\u017c i wyni\u00f3s\u0142 go, \u017ceby cierpie\u0107 poza bramami miasta. Powodem dla kt\u00f3rego chrze\u015bcijanin musi opu\u015bci\u0107 ob\u00f3z grzechu i \u015bwiatowej religii nie jest to, \u017ce uwielbia by\u0107 samotnie, ale to, \u017ce Jezus tak uczyni\u0142; a ucze\u0144 musi pod\u0105\u017ca\u0107 za swoim Mistrzem. Chrystus nie by\u0142 \u201eze \u015bwiata\u201d: jego \u017cycie i \u015bwiadectwo by\u0142y sta\u0142ym protestem przeciwko konformizmowi ze \u015bwiatem. Nikt nie mia\u0142 nigdy tak wielkich uczu\u0107 do ludzi jakie by\u0142 w nim; ale by\u0142 on oddzielony od grzesznik\u00f3w. W ten sam spos\u00f3b ludzie musz\u0105 \u201ewyj\u015b\u0107 do niego\u201d. Musz\u0105 zaj\u0105\u0107 swoj\u0105 pozycj\u0119 \u201epoza obozem\u201d jako \u015bwiadkowie prawdy. Musz\u0105 by\u0107 przygotowani na st\u0105panie po prostej i w\u0105skiej \u015bcie\u017cce. Musz\u0105 mie\u0107 dzielne, niezachwiane lwie serca, kochaj\u0105ce Chrystusa jak i jego prawd\u0119 ponad wszystko inne na \u015bwiecie. Jezus chce by jego ludzie \u201ewyszli poza ob\u00f3z\u201d, aby mogli si\u0119 u\u015bwi\u0119ca\u0107. Nie mo\u017cesz wzrasta\u0107 w \u0142asce do \u017cadnego wysokiego poziomu, je\u015bli dostosowujesz si\u0119 do \u015bwiata. \u017bycie oddzielenia mo\u017ce by\u0107 \u015bcie\u017ck\u0105 smutku, ale jest to droga bezpiecze\u0144stwa. Chocia\u017c \u017cycie oddzielenia mo\u017ce kosztowa\u0107 ci\u0119 wiele cios\u00f3w, mo\u017ce z ka\u017cdego dnia uczyni\u0107 bitw\u0119, to mimo tego jest to szcz\u0119\u015bliwe \u017cycie. \u017badna rado\u015b\u0107 nie mo\u017ce przewy\u017cszy\u0107 rado\u015bci Chrystusa: Jezus ujawnia siebie tak \u0142askawie i daje takie od\u015bwie\u017cenie, \u017ce jego wojownik czuje wi\u0119ksze uspokojenie i pok\u00f3j w swoich codziennych zmaganiach ni\u017c inni w swoich godzinach odpoczynku. Droga \u015bwi\u0119to\u015bci jest drog\u0105 komunii. Dlatego powinni\u015bmy mie\u0107 nadziej\u0119 na zdobycie korony, je\u015bli przez bosk\u0105 \u0142ask\u0119 jeste\u015bmy uzdolnieni do wiernego pod\u0105\u017cania za Chrystusem \u201epoza obozem\u201d. Korona chwa\u0142y b\u0119dzie rezultatem krzy\u017ca oddzielenia. Chwila zawstydzania b\u0119dzie dobrze zrekompensowana przez wieczny honor; kr\u00f3tka chwila \u015bwiadczenia o ewangelii jest niczym w por\u00f3wnaniu z \u201ewieczno\u015bci\u0105 z Panem\u201d.<\/p>\n
Poranek, 7 kwietnia
\n\u201eSynowie ludzcy, i dok\u0105d\u017ce chwa\u0142\u0119 moj\u0105 l\u017cy\u0107 b\u0119dziecie?\u201d – Psalm 4:2<\/p>\n
Autor psalmu zrobi\u0142 smutn\u0105 list\u0119 honor\u00f3w, kt\u00f3rymi za\u015blepieni ludzie Izraela obdarzyli swojego d\u0142ugo oczekiwanego Kr\u00f3la.
\n1.Dali mu procesj\u0119 honorow\u0105, w kt\u00f3rej uczestniczyli rzymscy \u017co\u0142nierze, \u017cydowscy kap\u0142ani, m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety, a on ni\u00f3s\u0142 w niej krzy\u017c. To jest tryumf, kt\u00f3rym nagrodzili tego, kt\u00f3ry przyszed\u0142 by obali\u0107 najokropniejszych wrog\u00f3w cz\u0142owieka. Szydercze krzyki s\u0105 jego jedynymi aklamacjami, a okrutne odzywki by\u0142y jedynymi pie\u015bniami uwielbienia.
\n2.Przyj\u0119li go honorowym winem. Zamiast z\u0142otego kielicha z najlepszym winem, ofiarowali mu odurzaj\u0105cy nap\u00f3j \u015bmierci, kt\u00f3rego odm\u00f3wi\u0142, poniewa\u017c chcia\u0142 spr\u00f3bowa\u0107 smaku \u015bmierci; a gdy zakrzykn\u0105\u0142: \u201ePragn\u0119\u201d, dali mu octu zmieszanego z \u017c\u00f3\u0142ci\u0105, podtykaj\u0105c g\u0105bk\u0119 do jego ust. Och! Wstr\u0119tna, paskudna wrogo\u015b\u0107 do Bo\u017cego Syna.
\n3.Gwardia honorowa Jezusa okaza\u0142a mu szacunek przez rzucanie kostk\u0105 o jego szaty, kt\u00f3re przyw\u0142aszczyli sobie jako zdobycz. Tacy oto byli ochroniarze tego, kt\u00f3ry adorowany jest przez niebiosa: garstka brutalnych graczy w kostk\u0119.
\n4.Tron honoru zosta\u0142 usadowiony dla niego na zakrwawionym drzewie; buntownicy przeciwko swojemu W\u0142adcy nie dali mu chwili wytchnienia. Krzy\u017c by\u0142 w rzeczywisto\u015bci pe\u0142nym wyra\u017ceniem stosunku \u015bwiata do niego. Zdawali si\u0119 m\u00f3wi\u0107: \u201eSynu Bo\u017cy, tutaj gdzie wisisz powinien znale\u017a\u0107 si\u0119 B\u00f3g, je\u015bli mogliby\u015bmy do niego dosi\u0119gn\u0105\u0107\u201d.
\n5.Honorowy tytu\u0142 zosta\u0142 mu nominalnie nadany jako \u201eKr\u00f3l \u017byd\u00f3w\u201d, ale ten ca\u0142kiem za\u015blepiony nar\u00f3d odrzuci\u0142 go i w rzeczywisto\u015bci nazwa\u0142 \u201eKr\u00f3lem z\u0142odziei\u201d przez to, \u017ce wola\u0142 uwolni\u0107 Barabasza, oraz przez umieszczenie Jezusa w najbardziej haniebnym miejscu pomi\u0119dzy dwoma z\u0142odziejami. Jego chwa\u0142a zosta\u0142a zatem zamieniona w ha\u0144b\u0119 przez syn\u00f3w ludzkich, lecz jeszcze ucieszy on oczy \u015bwi\u0119tych i anio\u0142\u00f3w w \u015bwiecie nie maj\u0105cym ko\u0144ca.<\/p>\n
Poranek, 8 kwietnia
\n\u201eBo je\u015bli z zielonym drzewem to czyni\u0105, c\u00f3\u017c si\u0119 stanie z suchym?\u201d – \u0141ukasza 23:31<\/p>\n
Po\u015br\u00f3d innych interpretacji tego sugestywnego pytania, nast\u0119puj\u0105ce jest pe\u0142ne nauki: \u201eJe\u015bli niewinny zast\u0119pca za grzesznik\u00f3w tak cierpia\u0142, to co stanie si\u0119 z grzesznikiem \u2013 usch\u0142ym drzewem \u2013 kt\u00f3ry wpadnie w r\u0119ce rozgniewanego Boga?\u201d Kiedy B\u00f3g zobaczy\u0142 Jezusa w miejscu grzesznika, nie oszcz\u0119dzi\u0142 go; a kiedy znajdzie nieodrodzonych bez Chrystusa, nie oszcz\u0119dzi ich. O grzeszniku, Jezus zosta\u0142 odprowadzony przez swoich wrog\u00f3w; tak samo ty b\u0119dziesz wyci\u0105gni\u0119ty do miejsca wyznaczonego dla ciebie. Jezus zosta\u0142 opuszczony przez Boga; a skoro bezgrzeszny Zbawiciel zosta\u0142 opuszczony, to o ile\u017c bardziej ty zostaniesz opuszczony? \u201cEloi, Eloi, lama sabachthani?\u201d c\u00f3\u017c to za straszny okrzyk! Lecz co b\u0119dzie twoim krzykiem kiedy powiesz: \u201eO Bo\u017ce! O Bo\u017ce! Dlaczego mnie opu\u015bci\u0142e\u015b?\u201d W odpowiedzi us\u0142yszysz: \u201eBo lekcewa\u017cy\u0142e\u015b wszelkie moje wskaz\u00f3wki i odrzuca\u0142e\u015b moje napomnienia: ja r\u00f3wnie\u017c b\u0119d\u0119 si\u0119 \u015bmia\u0107 z twojej kl\u0119ski; b\u0119d\u0119 drwi\u0142 z twojego strachu, kt\u00f3ry nadchodzi\u201d. Je\u015bli B\u00f3g nie oszcz\u0119dzi\u0142 swojego w\u0142asnego Syna, to dlaczego mia\u0142by oszcz\u0119dzi\u0107 ciebie! C\u00f3\u017c za biczowanie p\u0142on\u0105cym biczem stanie si\u0119 twoim udzia\u0142em kiedy twoje sumienie uderza\u0107 ci\u0119 b\u0119dzie z ca\u0142ym swym przera\u017ceniem. Wy najbogatsi, wy najweselsi, wy najbardziej prawi we w\u0142asnych oczach grzesznicy \u2013 kto zamieni\u0142by si\u0119 z wami na miejsce kiedy B\u00f3g powie do was: \u201eZbud\u017a si\u0119 mieczu przeciwko cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry wypar\u0142 si\u0119 mnie, uderz go i niech czuje k\u0142ucie b\u00f3lu na wieczno\u015b\u0107\u201d? Jezus by\u0142 opluwany: grzeszniku, a jakiej\u017c ha\u0144by ty do\u015bwiadczysz! Nie mo\u017cemy podsumowa\u0107 jednym s\u0142owem ca\u0142ej masy udr\u0119k, kt\u00f3re do\u015bwiadczy\u0142y Jezusa umieraj\u0105cego za nas; dlatego nie jest mo\u017cliwe by powiedzie\u0107 wam jakie potoki, jakie oceany rozpaczy spotkaj\u0105 twojego ducha, je\u015bli umrzesz w stanie, w jakim teraz jeste\u015b. A mo\u017cesz tak umrze\u0107, mo\u017cesz umrze\u0107 w tej chwili. Ze wzgl\u0119du na m\u0119czarnie Chrystusa, ze wzgl\u0119du na jego rany, oraz na jego krew, nie przyno\u015b na siebie gniewu, kt\u00f3ry nadchodzi. Zaufaj Synowi Bo\u017cemu, a nigdy nie umrzesz.<\/p>\n
Poranek, 9 kwietnia
\n\u201eA sz\u0142o za Nim mn\u00f3stwo ludu, tak\u017ce kobiet, kt\u00f3re zawodzi\u0142y i p\u0142aka\u0142y nad Nim\u201d – \u0141ukasza 23:27<\/p>\n
Po\u015br\u00f3d mot\u0142ochu, kt\u00f3ry pogania\u0142 Odkupiciela na \u015bmier\u0107, by\u0142y r\u00f3wnie\u017c \u0142askawe dusze, kt\u00f3re chcia\u0142y znale\u017a\u0107 uj\u015bcie dla swojej gorzkiej udr\u0119ki w \u0142kaniu i lamentowaniu \u2013 odpowiedniej muzyce tego przemarszu niedoli. Wyobra\u017caj\u0105c sobie wzrokiem duszy Zbawiciela nios\u0105cego krzy\u017c na Kalwari\u0119, moja dusza przy\u0142\u0105cza si\u0119 do tych pobo\u017cnych kobiet i p\u0142acze razem z nimi, bo jest tu prawdziwy pow\u00f3d do smucenia si\u0119 \u2013 pow\u00f3d ten le\u017cy g\u0142\u0119biej ni\u017c te \u017ca\u0142obne kobiety my\u015bla\u0142y. Lamentowa\u0142y one nad maltretowan\u0105 niewinno\u015bci\u0105, nad prze\u015bladowanym dobrem, nad krwawi\u0105c\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, umieraj\u0105c\u0105 \u0142agodno\u015bci\u0105; ale moje serce ma bardziej gorzki pow\u00f3d do op\u0142akiwania. Moje grzechy by\u0142y uderzeniami bicza, kt\u00f3ry rani\u0142 te b\u0142ogos\u0142awione ramiona, i ukoronowa\u0142y one cierniem te krwawi\u0105ce brwi: moje grzechy krzycza\u0142y: \u201eUkrzy\u017cuj go! Ukrzy\u017cuj go!\u201d i po\u0142o\u017cy\u0142y krzy\u017c na te \u0142askawe ramiona. Jego wyprowadzenie na \u015bmier\u0107 jest wystarczaj\u0105cym powodem na smucenie si\u0119 przez ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107: ale m\u00f3j smutek z powodu tego, \u017ce to ja jestem jego morderc\u0105 jest wi\u0119kszy, niesko\u0144czenie wi\u0119kszy, jest to \u017cal, kt\u00f3ry mo\u017ce wyrazi\u0107 ca\u0142e \u017ar\u00f3d\u0142o \u0142ez. Nie jest trudno odgadn\u0105\u0107 dlaczego kobiety te kocha\u0142y i p\u0142aka\u0142y: ale nie mog\u0142y mie\u0107 one wi\u0119kszego powodu do smucenia si\u0119 ni\u017c ma moje serce. Wdowa z miasta Nain ujrza\u0142a syna, kt\u00f3remu Jezus przywr\u00f3ci\u0142 \u017cycie \u2013 ale ja zosta\u0142em wskrzeszony do nowego \u017cycia. \u017bona Piotra zosta\u0142a wyleczona z gor\u0105czki \u2013 ale ja zosta\u0142em wyleczony z wi\u0119kszej plagi grzechu. Siedem diab\u0142\u00f3w zosta\u0142o wyp\u0119dzonych z Magdaleny \u2013 ale ze mnie zosta\u0142 wyp\u0119dzony ca\u0142y ich legion. Jezus odwiedzi\u0142 Mari\u0119 i Mart\u0119 \u2014 ale we mnie zamieszka\u0142. Jego matka nios\u0142a jego cia\u0142o \u2013 ale on ukszta\u0142towa\u0142 we mnie nadziej\u0119 chwa\u0142y. Nie chc\u0119 mie\u0107 mniej wdzi\u0119czno\u015bci i smutku ni\u017c te \u015bwi\u0119te kobiety, kt\u00f3re op\u0142akiwa\u0142y Jezusa.<\/p>\n
\u201eMi\u0142o\u015b\u0107 i smutek dziel\u0105 moje serce,
\n\u0141zami jego stopy obmyj\u0119 –
\nSta\u0142y spok\u00f3j ogarnia moje serce,
\nP\u0142aczcie dla tego, kt\u00f3ry umar\u0142 by zbawi\u0107\u201d<\/p>\n
Poranek, 10 kwietnia
\n\u201eNa miejsce, zwane Kalwari\u0105\u201d – \u0141ukasza 23:33<\/p>\n
G\u00f3r\u0105 pocieszenia jest g\u00f3ra Kalwarii; dom ukojenia wybudowany jest z drewna krzy\u017ca; \u015bwi\u0105tynia niebia\u0144skiego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa opiera si\u0119 na rozdartej skale \u2013 rozdartej przez w\u0142\u00f3czni\u0119, kt\u00f3ra
\nprzebi\u0142a jego bok. \u017badna scena w \u015bwi\u0119tej historii nie raduje duszy tak bardzo, jak robi to tragedia z Kalwarii.<\/p>\n
Czy to nie dziwne, \u017ce najciemniejsza godzina,
\nJaka kiedykolwiek za\u015bwita\u0142a na grzesznej ziemi,
\nDotkn\u0119\u0142a serca delikatniejsz\u0105 moc\u0105 ukojenia,
\nNi\u017c wszelka rado\u015b\u0107 anio\u0142\u00f3w?
\n\u017be \u017ca\u0142obne oko powinno do krzy\u017ca si\u0119 zwr\u00f3ci\u0107,
\nBo ja\u015bnieje on bardziej ni\u017c betlejemskie gwiazdy?<\/p>\n
\u015awiat\u0142o ja\u015bnieje podczas mrocznego po\u0142udnia Golgoty, a ka\u017cde ziele polne kwitnie s\u0142odko w cieniu drzewa, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 przekl\u0119te. W tym miejscu pragnienia, \u0142aska wykopa\u0142a fontann\u0119 tryskaj\u0105c\u0105 wiecznie czyst\u0105 jak kryszta\u0142 wod\u0105, kt\u00f3rej ka\u017cda kropla mo\u017ce z\u0142agodzi\u0107 niedole ludzko\u015bci. Wy, kt\u00f3rzy mieli\u015bcie okresy konfliktu, przyznacie, \u017ce to nie na G\u00f3rze Oliwnej znale\u017ali\u015bcie pocieszenie, to nie G\u00f3ra Syjon, ani Tabor, ale Getsemani (z hebr.), Gabbata (z aram.), Golgota by\u0142a dla was \u017ar\u00f3d\u0142em ukojenia. Gorzkie zio\u0142a z Getsemani cz\u0119sto zabiera\u0142y gorycz z waszego \u017cycia. B\u00f3le Gabbaty cz\u0119sto odp\u0119dza\u0142y wasze zmartwienia, a j\u0119ki Kalwarii powodowa\u0142y, \u017ce wszystkie inne j\u0119ki ulatywa\u0142y. W ten spos\u00f3b Kalwaria daje nam nie znajduj\u0105ce si\u0119 nigdzie indziej bogate ukojenie. Nigdy nie poznaliby\u015bmy jak wielka i g\u0142\u0119boka jest mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa, je\u015bliby nie umar\u0142; ani nie odgadliby\u015bmy g\u0142\u0119bokiego uczucia Ojca, gdyby nie wyda\u0142 swojego Syna na \u015bmier\u0107. Codzienne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, kt\u00f3rymi si\u0119 cieszymy, \u015bpiewaj\u0105 o mi\u0142o\u015bci, tak samo jak morskie muszle kiedy je przy\u0142o\u017cymy do uszu, szepcz\u0105 o g\u0142\u0119bokim morzu z kt\u00f3rego pochodz\u0105; ale je\u015bli chcemy us\u0142ysze\u0107 ocean na w\u0142asne uszy, to nie mo\u017cemy patrze\u0107 na codzienne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, ale na transakcj\u0119 dokonan\u0105 podczas ukrzy\u017cowania. Kto chce pozna\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107, niech uda si\u0119 na Kalwari\u0119 i ujrzy umieraj\u0105cego Cz\u0142owieka bole\u015bci.<\/p>\n
Poranek, 11 kwietnia
\n\u201eRozla\u0142em si\u0119 jak woda i roz\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 wszystkie ko\u015bci moje\u201d – Psalm 22:15<\/p>\n
Czy\u017c ziemia i niebo kiedykolwiek by\u0142y \u015bwiadkami smutniejszego widowiska niedoli? Nasz Pan czu\u0142 si\u0119 tak zas\u0142ab\u0142y jak woda wylana na ziemi\u0119. Podniesienie krzy\u017ca wraz z Chrystusem potrz\u0105sn\u0119\u0142o nim z wielk\u0105 gwa\u0142towno\u015bci\u0105, zdeformowa\u0142o wszystkie \u015bci\u0119gna, porazi\u0142o ka\u017cdy nerw i zwichn\u0119\u0142o wszystkie jego ko\u015bci. B\u0119d\u0105c obci\u0105\u017cony swoim w\u0142asnym ci\u0119\u017carem, dostojny m\u0119czennik odczuwa\u0142 narastaj\u0105c\u0105 m\u0119k\u0119 od sze\u015bciu godzin. Jego omdlewanie i og\u00f3lna s\u0142abo\u015b\u0107 by\u0142y przyt\u0142aczaj\u0105ce; by\u0142 on mas\u0105 niedoli i s\u0142abn\u0105cej choroby. Kiedy Daniel ujrza\u0142 to w swojej wielkiej wizji, tak oto opisa\u0142 swoje odczucia: \u201enie by\u0142o we mnie si\u0142y; twarz moja zmieni\u0142a si\u0119 do niepoznania i nie mia\u0142em \u017cadnej si\u0142y\u201d, o ile\u017c bardziej os\u0142ab\u0142y musia\u0142 by\u0107 nasz wielki Prorok, gdy ujrza\u0142 przera\u017caj\u0105c\u0105 wizj\u0119 gniewu Bo\u017cego i poczu\u0142 go we w\u0142asnej duszy! Odczucia jakich do\u015bwiadczy\u0142 nasz Pan by\u0142yby dla nas nie do zniesienia, a \u0142askawa utrata przytomno\u015bci musia\u0142aby przyj\u015b\u0107 nam na ratunek, ale w jego przypadku, by\u0142 on raniony i nie otrzyma\u0142 \u017cadnego znieczulenia; wypi\u0142 ca\u0142y kielich [Bo\u017cego gniewu] i zasmakowa\u0142 ka\u017cdej jego kropli.
\n\u201eO Kr\u00f3lu Bole\u015bci (tytu\u0142 dziwny, lecz prawdziwy
\nSpo\u015br\u00f3d kr\u00f3l\u00f3w wszystkich Tobie tylko nale\u017cny)
\nO Kr\u00f3lu Ran! Jak bolej\u0119 z Twego powodu,
\nA Ty w bole\u015bci zachowujesz mnie!\u201d<\/p>\n
Kiedy kl\u0119kamy przed tronem naszego uwielbionego Zbawiciela, pami\u0119tajmy dobrze o sposobie w jaki przygotowa\u0142 dla nas tron \u0142aski; w duchu pijmy z jego kielicha, aby\u015bmy mogli zosta\u0107 pokrzepieni na nasz\u0105 godzin\u0119 niedoli, kt\u00f3ra mo\u017ce w ka\u017cdej chwili nadej\u015b\u0107. Ka\u017cdy cz\u0142onek jego naturalnego cia\u0142a cierpia\u0142, i jego duchowe cia\u0142o b\u0119dzie musia\u0142o przej\u015b\u0107 przez podobne do\u015bwiadczenie; ale tak samo jak jego cia\u0142o, kt\u00f3re przesz\u0142o przez cierpienie i niedol\u0119 a wysz\u0142o z tego bez szkody do chwa\u0142y i mocy, tak te\u017c i jego mistyczne cia\u0142o przejdzie przez piec, a jedynie pozostanie na nim zapach ognia.<\/p>\n
Poranek, 12 kwietnia
\n\u201eSerce moje sta\u0142o si\u0119 jak wosk, roztopi\u0142o si\u0119 we wn\u0119trzu moim\u201d – Psalm 22:15<\/p>\n
Nasz b\u0142ogos\u0142awiony Pan do\u015bwiadczy\u0142 okropnego toni\u0119cia i topnienia duszy. \u201eCz\u0142owiek dzielnego ducha wytrzyma chorob\u0119, lecz ducha strapionego kto podniesie?\u201d G\u0142\u0119bokie strapienie ducha jest najbole\u015bniejsz\u0105 z pr\u00f3b; wszystko w por\u00f3wnaniu z ni\u0105 jest niczym. Nasz Zbawiciel m\u00f3g\u0142 krzycze\u0107 do swojego Boga: \u201eNie oddalaj si\u0119 ode mnie\u201d bo cz\u0142owiek potrzebuje swojego Boga przede wszystkim wtedy, gdy jego serce jest roztopione z powodu niedoli. Wierz\u0105cy cz\u0142owieku, przyjd\u017a tego poranka do krzy\u017ca i pokornie adoruj Kr\u00f3la chwa\u0142y. On by\u0142 kiedy\u015b uni\u017cony w psychicznej udr\u0119ce bardziej ni\u017c ktokolwiek z nas; zauwa\u017c jego zdatno\u015b\u0107 do bycia naszym wiernym Arcykap\u0142anem, bo m\u00f3g\u0142 on by\u0107 dotkni\u0119ty odczuwaniem naszych s\u0142abo\u015bci. Szczeg\u00f3lnie ci z nas, kt\u00f3rzy do\u015bwiadczaj\u0105 smutku spowodowanym bezpo\u015brednim wycofaniem tera\u017aniejszego poczucia mi\u0142o\u015bci Ojca, niech wejd\u0105 do bliskiej i intymnej komunii z Jezusem. Nie pozw\u00f3lmy na popadni\u0119cie w rozpacz, poniewa\u017c nasz Mistrz ju\u017c przeszed\u0142 t\u0105 ciemn\u0105 drog\u0105 przed nami. Nasze dusze mog\u0105 czasami t\u0119skni\u0107, s\u0142abn\u0105\u0107 i pragn\u0105\u0107 nawet a\u017c do udr\u0119ki, aby ujrze\u0107 oblicze Pana: w takich chwilach pami\u0119tajmy o s\u0142odkim fakcie, \u017ce nasz Arcykap\u0142an wsp\u00f3\u0142czuje razem z nami. Nasze krople smutku mog\u0105 \u0142atwo zosta\u0107 zapomniane w oceanie jego b\u00f3l\u00f3w; ale jak wysoko powinna wzbi\u0107 si\u0119 nasza mi\u0142o\u015b\u0107! Przyjd\u017a do mnie, o silna i g\u0142\u0119boka mi\u0142o\u015bci Jezusa, jak morze w czasie wiosennych przyp\u0142yw\u00f3w, przykryj ca\u0142\u0105 moj\u0105 w\u0142asn\u0105 si\u0142\u0119, wysusz wszystkie moje grzechy, obmyj mnie ze wszystkich moich trosk, wznie\u015b mojego przywi\u0105zanego do ziemi ducha i zanie\u015b go prosto do st\u00f3p mojego Pana. Pozw\u00f3l mi tam le\u017ce\u0107 niczym biedna i pop\u0119kana muszla, obmyta przez jego mi\u0142o\u015b\u0107, nie posiadaj\u0105ca cn\u00f3t, ani warto\u015bci. O\u015bmielam si\u0119 tylko zaszepta\u0107 do niego, \u017ce je\u015bli przy\u0142o\u017cy on do mnie swe ucho, to us\u0142yszy wewn\u0105trz mojego serca os\u0142ab\u0142e echo wielkich fal jego mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra przywiod\u0142a mnie do miejsca, w kt\u00f3rym pragn\u0119 le\u017ce\u0107, na zawsze u jego st\u00f3p.<\/p>\n
Poranek, 13 kwietnia
\n\u201eM\u00f3j mi\u0142y jest mi wi\u0105zk\u0105 mirry\u201d – Pie\u015b\u0144 Salomona 1:13<\/p>\n
Mirra mog\u0142a by\u0107 wybrana jako typ Jezusa z powodu kosztowno\u015bci, przyjemnej woni, leczniczych, zachowuj\u0105cych i dezynfekcyjnych w\u0142a\u015bciwo\u015bci, oraz zwi\u0105zku z ofiar\u0105. Ale dlaczego jest on por\u00f3wnany do \u201ewi\u0105zki mirry\u201d? Po pierwsze, z powodu obfito\u015bci. Nie jest on tylko kropl\u0105, jest on pe\u0142n\u0105 szkatu\u0142k\u0105. Nie jest on ga\u0142\u0105zk\u0105 albo kwiatkiem, ale ca\u0142\u0105 wi\u0105zk\u0105. Chrystus wystarcza na wszystkie moje potrzeby; nie pozwalaj mi oci\u0105ga\u0107 si\u0119 w korzystaniu z niego. Nasz umi\u0142owany por\u00f3wnany jest do \u201ewi\u0105zki\u201d r\u00f3wnie\u017c z powodu rozmaito\u015bci: bo w Chrystusie nie znajduje si\u0119 tylko jedna rzecz, kt\u00f3rej potrzebujemy, ale \u201ew nim mieszka ciele\u015bnie ca\u0142a pe\u0142nia bosko\u015bci\u201d, wszystko co jest nam potrzebne znajduje si\u0119 w nim. We\u017a Jezusa we wszystkich postaciach, a zobaczysz zdumiewaj\u0105c\u0105 r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107: Prorok, Kap\u0142an, Kr\u00f3l, Oblubieniec, Przyjaciel, Pasterz. Rozwa\u017caj go w jego \u017cyciu, \u015bmierci, zmartwychwstaniu, wniebowst\u0105pieniu, powt\u00f3rnym przyj\u015bciu; patrz na niego w jego cnocie, \u0142agodno\u015bci, odwadze, samo-zaparciu, mi\u0142o\u015bci, wierno\u015bci, prawdzie, prawo\u015bci \u2013 w tym wszystkim jest wi\u0105zka kosztowno\u015bci. Jest on \u201ewi\u0105zk\u0105 mirry\u201d z powodu zachowywania \u2013 mirra jest przechowywana w szkatu\u0142ce, \u017ceby nie straci\u0142a swojej wonno\u015bci. Musimy ceni\u0107 go jako nasz najlepszy skarb; musimy szanowa\u0107 jego s\u0142owa i nakazy; musimy r\u00f3wnie\u017c zachowywa\u0107 nasze my\u015bli o nim i nasz\u0105 wiedz\u0119 o nim pod kluczem i zamkiem, \u017ceby diabe\u0142 niczego nam nie wykrad\u0142. Ponadto \u201eJezus jest wi\u0105zk\u0105 mirry\u201d z powodu bycia kim\u015b szczeg\u00f3lnym. Symbol ten sugeruje r\u00f3wnie\u017c ide\u0119 rozr\u00f3\u017cniaj\u0105cej, wybi\u00f3rczej \u0142aski. Zosta\u0142 on wyznaczony dla swojego ludu jeszcze przed stworzeniem \u015bwiata; i daje on swoj\u0105 wo\u0144 tylko dla tych, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105 w jaki spos\u00f3b wej\u015b\u0107 w komuni\u0119 z nim, mie\u0107 z nim bliskie relacje. Och! B\u0142ogos\u0142awienie s\u0105 ci, kt\u00f3rym Pan ujawni\u0142 swoje tajemnice, oraz dla kt\u00f3rych zosta\u0142 on wyznaczony. Och! Wybrani i szcz\u0119\u015bliwi s\u0105 ci, kt\u00f3rzy mog\u0105 powiedzie\u0107: \u201eM\u00f3j mi\u0142y jest mi wi\u0105zk\u0105 mirry\u201d.<\/p>\n
Poranek, 14 kwietnia
\n\u201eWszyscy, kt\u00f3rzy mnie widz\u0105, szydz\u0105 ze mnie, Wykrzywiaj\u0105 wargi, potrz\u0105saj\u0105 g\u0142ow\u0105\u201d – Psalm 22:8<\/p>\n
Drwienie by\u0142o jednym z wielkich sk\u0142adnik\u00f3w niedoli naszego Pana. Judasz drwi\u0142 z niego w ogrodzie oliwnym; arcykap\u0142ani na\u015bmiewali si\u0119 z niego z pogard\u0105; Herod mia\u0142 go za nic; s\u0142udzy i \u017co\u0142nierze szydzili z niego brutalnie go zniewa\u017caj\u0105; Pi\u0142at ze swoimi \u017co\u0142nierzami na\u015bmiewali si\u0119 z jego bycia Kr\u00f3lem; a na krzy\u017cu miotano w niego wszelkiego rodzaju okropne drwiny i ohydne \u017carty. Na\u015bmiewanie si\u0119 zawsze jest trudne do zniesienia; ale kiedy odczuwa si\u0119 intensywny b\u00f3l, jest to tak nieczu\u0142e, tak okrutne, \u017ce rani do \u017cywego. Wyobra\u017a sobie ukrzy\u017cowanego Zbawiciela, udr\u0119czonego w b\u00f3lu daleko ponad wszelkie ludzkie wyobra\u017cenie, a nast\u0119pnie pomy\u015bl o b\u0142aze\u0144skim t\u0142umie, w kt\u00f3rym potrz\u0105sano g\u0142owami, przedrze\u017aniano si\u0119 w najbardziej pogardliwy spos\u00f3b nad biedn\u0105 i cierpi\u0105c\u0105 ofiar\u0105! Z pewno\u015bci\u0105 musia\u0142o by\u0107 co\u015b wi\u0119cej w Ukrzy\u017cowanym ni\u017c byli oni w stanie dostrzec, bo tak wielki i zgodny ze sob\u0105 t\u0142um nie potraktowa\u0142by go jednog\u0142o\u015bnie z tak\u0105 pogard\u0105, gdyby wiedzia\u0142 kim on jest. Czy\u017c nie jest prawd\u0105 to, \u017ce w momencie najwi\u0119kszego pozornego tryumfu t\u0142umu, mogli oni jedynie drwi\u0107 z tego zwyci\u0119skiego dobra, kt\u00f3re w\u00f3wczas panowa\u0142o z krzy\u017ca? O Jezusie \u201ewzgardzony i odrzucony przez ludzi\u201d jak\u017ce\u017c mog\u0142e\u015b umrze\u0107 za ludzi, kt\u00f3rzy tak \u017ale ci\u0119 potraktowali? Tutaj jest zdumiewaj\u0105ca mi\u0142o\u015b\u0107, boska mi\u0142o\u015b\u0107, tak, mi\u0142o\u015b\u0107 nie maj\u0105ca sobie r\u00f3wnej. My r\u00f3wnie\u017c gardzili\u015bmy tob\u0105 w czasach naszego nieodrodzenia, a nawet po naszym nowym narodzeniu o wiele za wysoko stawiali\u015bmy \u015bwiat w naszych sercach, a ty i tak krwawisz by uleczy\u0107 nasze rany i umierasz by da\u0107 nam \u017cycie. O, gdyby\u015bmy mogli usadowi\u0107 ci\u0119 na chwalebnym tronie we wszystkich ludzkich sercach! Biliby\u015bmy w dzwony uwielbienia ponad l\u0105dem i morzem a\u017c ludzie tak samo zgodnie zacz\u0119liby adorowa\u0107 ci\u0119, jak kiedy\u015b jednog\u0142o\u015bnie ci\u0119 odrzucili. Twoje stworzenia grzesz\u0105 przeciwko tobie, o ty, wszechw\u0142adne Dobro! Ludzie nie kochaj\u0105 ci\u0119, poniewa\u017c nie rozumiej\u0105: To najbardziej mnie zasmuca, te pr\u00f3\u017cne d\u0105\u017cenia, kt\u00f3re oszukuj\u0105 niewdzi\u0119cznych ludzi, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 wzgl\u0119du na tw\u00f3j u\u015bmiech.<\/p>\n
Poranek, 15 kwietnia
\n\u201eBo\u017ce m\u00f3j, Bo\u017ce m\u00f3j, czemu\u015b mnie opu\u015bci\u0142?\u201d – Psalm 22:2<\/p>\n
Widzimy tutaj Zbawiciela w g\u0142\u0119bi swoich smutk\u00f3w. \u017badne miejsce nie ukazuje lepiej smutk\u00f3w Chrystusa ni\u017c Kalwaria, a \u017caden moment na Kalwarii nie jest tak pe\u0142ny udr\u0119ki jak ten, w kt\u00f3rym jego krzyk rozdar\u0142 powietrze – \u201eBo\u017ce, m\u00f3j Bo\u017ce, czemu\u015b mnie opu\u015bci\u0142?\u201d W tamtym momencie fizyczna s\u0142abo\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 przeszywaj\u0105c\u0105 tortur\u0105 zawstydzania i ha\u0144by, poprzez kt\u00f3r\u0105 musia\u0142 przej\u015b\u0107, aby \u015bmierci\u0105 uko\u0144czy\u0107 sw\u00f3j smutek. Cierpia\u0142 on duchow\u0105 udr\u0119k\u0119 nie daj\u0105c\u0105 si\u0119 opisa\u0107, a doprowadzi\u0142a ona do opuszczenia obecno\u015bci Ojca. By\u0142a to czarna p\u00f3\u0142noc jego dramatu; nast\u0119pnie zst\u0105pi\u0142 on do otch\u0142ani swojego cierpienia. Nikt nie mo\u017ce zrozumie\u0107 pe\u0142nego znaczenia tych s\u0142\u00f3w. Niekt\u00f3rzy z nas my\u015bl\u0105 czasem, \u017ce my mogliby\u015bmy krzycze\u0107: \u201eBo\u017ce, m\u00f3j Bo\u017ce, czemu\u015b mnie opu\u015bci\u0142?\u201d S\u0105 momenty, w kt\u00f3rych jasno\u015b\u0107 u\u015bmiechu naszego Ojca zaciemniona jest przez chmury i ciemno\u015b\u0107; ale pami\u0119tajmy o tym, \u017ce B\u00f3g nigdy naprawd\u0119 nas nie opuszcza. W naszym przypadku jest to tylko pozorne opuszczenie, ale w przypadku Chrystusa by\u0142o to prawdziwe opuszczenie. Smucimy si\u0119 z powodu kr\u00f3tkiego wycofania mi\u0142o\u015bci naszego Ojca; ale kto mo\u017ce opisa\u0107 jak wielk\u0105 udr\u0119k\u0119 spowodowa\u0142o prawdziwe odwr\u00f3cenie twarzy Ojca od niego? W naszym przypadku, wo\u0142anie jest cz\u0119sto podyktowane przez niewiar\u0119: w jego przypadku by\u0142o to wyra\u017cenie przera\u017caj\u0105cego faktu, \u017ce B\u00f3g naprawd\u0119 odwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 od niego na pewien czas. Biedny grzeszniku, strapiona duszo, on niegdy\u015b \u017cy\u0142 w \u015bwietle Bo\u017cego oblicza, ale by\u0142 r\u00f3wnie\u017c w ciemno\u015bciach, pami\u0119taj, \u017ce on nigdy nie porzuci\u0142 ci\u0119 naprawd\u0119. B\u00f3g w ciemnych chmurach jest takim samym Bogiem, jak ten, kt\u00f3ry ja\u015bnieje w ca\u0142ej \u015bwietno\u015bci swojej \u0142aski; ale skoro nawet my\u015bl, \u017ce zosta\u0142 on opuszczony wprawia nas w udr\u0119k\u0119, to jaka\u017c by\u0142a niedola Zbawiciela kiedy zawo\u0142a\u0142: \u201eBo\u017ce, m\u00f3j Bo\u017ce, czemu\u015b mnie opu\u015bci\u0142?\u201d<\/p>\n
Poranek, 16 kwietnia
\n\u201eDrog\u0105 krwi\u0105 Chrystusa\u201d -1 Piotra 1:19<\/p>\n
Stoj\u0105c u st\u00f3p krzy\u017ca widzimy d\u0142onie, stopy, oraz bok zmroczone szkar\u0142atnymi strumieniami drogiej krwi. Jest ona \u201edroga\u201d z powodu swojej odkupie\u0144czej i zado\u015b\u0107czyni\u0105cej skuteczno\u015bci. Przez ni\u0105 grzechy Bo\u017cych ludzi s\u0105 zado\u015b\u0107uczynione; s\u0105 oni odkupieni spod zakonu; s\u0105 oni pojednani z Bogiem, s\u0105 uczynieni jedno z nim. Krew Chrystusa jest r\u00f3wnie\u017c \u201edroga\u201d poniewa\u017c posiada oczyszczaj\u0105c\u0105 moc; oczyszcza ona \u201ez wszelkiego grzechu\u201d. \u201eCho\u0107 grzechy wasze s\u0105 jak szkar\u0142at, jednak stan\u0105 si\u0119 bia\u0142e jak \u015bnieg\u201d. Dzi\u0119ki krwi Chrystusa, na \u017cadnym wierz\u0105cym nie pozostaje nawet plamka czy zmarszczka [grzechu]. O cenna krwi, kt\u00f3ra nas oczyszczasz usuwaj\u0105c plamy naszej niezmiernej nikczemno\u015bci, i kt\u00f3ra pozwalasz nam na bycie zaakceptowanymi w Umi\u0142owanym, nie zwa\u017caj\u0105c na nasze liczne okresy buntu przeciwko naszemu Bogu. Krew Chrystusa jest r\u00f3wnie\u017c \u201edroga\u201d w swojej mocy zachowywania. Jeste\u015bmy bezpieczni od niszcz\u0105cego anio\u0142a, bo pokropieni jeste\u015bmy krwi\u0105 Jezusa. Pami\u0119taj, \u017ce to B\u00f3g widzi t\u0119 krew, co jest prawdziwym powodem, dla kt\u00f3rego zostali\u015bmy oszcz\u0119dzeni. Jest to pocieszenie dla nas kiedy oko naszej wiary jest \u015bciemnione, bo Bo\u017ce oko jest zawsze to samo. Krew Chrystusa jest \u201edroga\u201d r\u00f3wnie\u017c w swoim u\u015bwi\u0119caj\u0105cym wp\u0142ywie. Ta sama krew, kt\u00f3ra usprawiedliwia przez zabranie grzechu, dzia\u0142a dalej poprzez o\u017cywianie nowej natury i prowadzi j\u0105 by opanowywa\u0142a grzech, oraz pod\u0105\u017ca\u0142a za nakazami Boga. Nie ma wi\u0119kszej motywacji dla \u017cycia w \u015bwi\u0119to\u015bci ni\u017c ta, kt\u00f3ra wyp\u0142ywa z \u017cy\u0142 Jezusa. I \u201edroga\u201d, niesko\u0144czenie droga jest ta krew, poniewa\u017c ma ona zwyci\u0119sk\u0105 moc. Jest napisane: \u201eA oni zwyci\u0119\u017cyli go przez krew Baranka\u201d. Jak mogliby nie zwyci\u0119\u017cy\u0107? Ten, kt\u00f3ry walczy z pomoc\u0105 cennej krwi Jezusa, walczy broni\u0105, kt\u00f3ra nie zna pora\u017cki. Krew Jezusa! Grzech umiera w jej obecno\u015bci, \u015bmier\u0107 przestaje by\u0107 \u015bmierci\u0105: bramy niebios s\u0105 otwarte. Krew Jezusa! B\u0119dziemy dalej maszerowa\u0107 i zwyci\u0119\u017ca\u0107 kolejne bitwy, tak d\u0142ugo, jak tylko b\u0119dziemy ufa\u0107 mocy tej krwi!<\/p>\n
Poranek, 17 kwietnia
\n\u201e[Przyszli\u015bmy] do krwi, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 kropi, a kt\u00f3ra przemawia lepiej ni\u017c [krew] Abla\u201d – Hebrajczyk\u00f3w 12:24<\/p>\n
Czytelniku, czy przyszed\u0142e\u015b do krwi pokropienia? Pytanie nie brzmi czy pozna\u0142e\u015b jak\u0105\u015b doktryn\u0119, ani czy obchodzi\u0142e\u015b obrz\u0119dy, ani czy dozna\u0142e\u015b pewnego rodzaju do\u015bwiadczenia, ale czy przyszed\u0142e\u015b do krwi Jezusa? Krew Jezusa jest \u017cyciem ca\u0142ej \u017cywej pobo\u017cno\u015bci. Je\u015bli prawdziwie przyszed\u0142e\u015b do Jezusa, wiemy jak do niego przyszed\u0142e\u015b \u2013 Duch \u015awi\u0119ty przywi\u00f3d\u0142 ci\u0119 tam s\u0142odko. Przyszed\u0142e\u015b do krwi pokropienia bez \u017cadnych swoich zas\u0142ug. Winny, zgubiony i bezradny, przyszed\u0142e\u015b przyj\u0105\u0107 t\u0119 krew, i wy\u0142\u0105cznie t\u0119 krew, jako twoj\u0105 wieczn\u0105 nadziej\u0119. Przyszed\u0142e\u015b do krzy\u017ca Chrystusa z dr\u017c\u0105cym i bol\u0105cym sercem; i och! jak\u017ce\u017c drogi g\u0142os us\u0142ysza\u0142e\u015b kiedy przyby\u0142e\u015b do tej krwi! Kapanie jego krwi jest jak muzyka niebios dla skruszonych syn\u00f3w ziemskich. Wszyscy jeste\u015bmy pe\u0142ni grzechu, ale Zbawiciel zaprasza nas do wzniesienia naszego wzroku do Niego i kiedy patrzymy na strumienie krwi p\u0142yn\u0105ce z jego ran, ka\u017cda ich spadaj\u0105ca kropla krzyczy: \u201eWykona\u0142o si\u0119; grzech jest ju\u017c sko\u0144czony; wieczna prawo\u015b\u0107 zosta\u0142a zapewniona\u201d. Och! S\u0142odka muzyka cennej krwi Jezusa! Je\u015bli raz przyszed\u0142e\u015b do tej krwi, b\u0119dziesz do niej stale przychodzi\u0142. Twoje \u017cycie b\u0119dzie \u201ePatrzeniem na Jezusa\u201d. Ca\u0142okszta\u0142t twojego post\u0119powania b\u0119dzie streszczony w spos\u00f3b nast\u0119puj\u0105cy: \u201eDo niego przychodz\u0119\u201d. Nie, \u017ce do niego przyszed\u0142em, ale, \u017ce do niego zawsze przychodz\u0119. Je\u015bli kiedykolwiek przyszed\u0142e\u015b do krwi pokropienia, b\u0119dziesz pragn\u0105\u0142 przychodzi\u0107 do niej ka\u017cdego dnia. Ten, kt\u00f3ry nie pragnie obmywa\u0107 si\u0119 w niej ka\u017cdego dnia, nigdy si\u0119 w niej nie obmy\u0142. Wierz\u0105cy zawsze odczuwa rado\u015b\u0107 i przywilej z tego, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142o to jest wci\u0105\u017c otwarte. Przesz\u0142e do\u015bwiadczenia s\u0105 w\u0105tpliwym po\u017cywieniem dla chrze\u015bcijan; wy\u0142\u0105cznie obecne przychodzenie do Chrystusa mo\u017ce da\u0107 ci rado\u015b\u0107 i ukojenie. Tego poranka na nowo pokropmy nasze drzwi krwi\u0105 krwi\u0105 nasze drzwi na nowo, a nast\u0119pnie ucztujmy z barankiem, b\u0119d\u0105c pewni, \u017ce anio\u0142-niszczyciel musi nas omin\u0105\u0107.<\/p>\n
Poranek, 18 kwietnia
\n\u201eOna za\u015b uwi\u0105za\u0142a, purpurowy sznur przy oknie\u201d – Jozuego 2:21
\nLos nierz\u0105dnicy Rahab zale\u017ca\u0142 od dotrzymania obietnicy przez szpieg\u00f3w, na kt\u00f3rych patrzy\u0142a jak na reprezentant\u00f3w Boga Izraela. Jej wiara by\u0142a prosta i pewna, lecz by\u0142a te\u017c bardzo pos\u0142uszna. Uwi\u0105zanie purpurowego sznura przy oknie by\u0142o bardzo drobnym czynem, ale nie o\u015bmieli\u0142a si\u0119 zaryzykowa\u0107 przez zlekcewa\u017cenie tego. Przyjd\u017a, moja duszo, czy\u017c nie ma tu dla ciebie lekcji? Czy pilnie s\u0142ucha\u0142e\u015b ca\u0142ej woli Pana, nawet chocia\u017c niekt\u00f3re z jego nakaz\u00f3w wygl\u0105da\u0142y na nieistotne? Czy obchodzi\u0142e\u015b obrz\u0119dy chrztu wierz\u0105cego i Wieczerzy Pa\u0144skiej na sw\u00f3j spos\u00f3b? Je\u015bli tak, to udowodni\u0142e\u015b w ten spos\u00f3b, \u017ce masz du\u017co nieczu\u0142ego niepos\u0142usze\u0144stwa w sercu. B\u0105d\u017a od teraz bez winy w ka\u017cdej rzeczy, nawet w uwi\u0105zaniu sup\u0142a, je\u015bli by\u0142oby to nakazem. Ten czyn Rahab daje nam jeszcze jedn\u0105 uroczyst\u0105 lekcj\u0119. Czy rzeczywi\u015bcie zaufa\u0142em drogiej krwi Jezusa? Czy uwi\u0105za\u0142em purpurowy sznur, jak gdyby by\u0142 to w\u0119ze\u0142 gordyjski, tak, \u017ce moja ufno\u015b\u0107 nigdy nie przepadnie? Albo czy mog\u0119 patrze\u0107 w kierunku Martwego Morza moich grzech\u00f3w, albo Jerozolimy mojej nadziei bez patrzenia na krew i wszystkie rzeczy powi\u0105zane z jej moc\u0105? Przechodnie b\u0119d\u0105 widzie\u0107 sznur rzucaj\u0105cego si\u0119 w oczy koloru, je\u015bli zwisa on z okna: b\u0119dzie dobrze, je\u015bli moje \u017cycie sprawia, \u017ce efektywno\u015b\u0107 zado\u015b\u0107uczynienia jest widoczna dla wszystkich patrz\u0105cych na nie. Co jest tu, czego mia\u0142bym si\u0119 wstydzi\u0107? Niech ludzie i diab\u0142y patrz\u0105 si\u0119, je\u015bli chc\u0105, krew jest moj\u0105 chlub\u0105 i moj\u0105 pie\u015bni\u0105. Moja duszo, jest Kto\u015b, kto b\u0119dzie widzia\u0142 purpurowy sznur, nawet kiedy przez s\u0142abo\u015b\u0107 wiary sam nie mo\u017cesz go dostrzec. Jahwe, M\u015bciciel, ujrzy go i ominie ci\u0119. Mury Jerycha rozpadn\u0105 si\u0119: dom Rahab by\u0142 na murze, ale pozosta\u0142 niewzruszony; moja natura jest zbudowana na murze cz\u0142owiecze\u0144stwa, lecz kiedy zniszczenie nadchodzi, b\u0119d\u0119 bezpieczny. Moja duszo, uwi\u0105\u017c na nowo purpurowy w\u0119ze\u0142 przy oknie i doznaj pokoju.<\/p>\n
Poranek, 19 kwietnia
\n\u201eWidzia\u0142em s\u0142ugi na koniach, a ksi\u0105\u017c\u0105t id\u0105cych pieszo jak s\u0142udzy\u201d – Eklezjastyk 10:7<\/p>\n
Dorobkiewicze cz\u0119sto udaj\u0105 ludzi na wysokich stanowiskach, a prawdziwie wielcy wi\u0119dn\u0105 w skromno\u015bci. Jest to zagadka opatrzno\u015bci, kt\u00f3rej rozwi\u0105zanie pewnego dnia rozraduje serca prawych; lecz jest to tak powszechny fakt, \u017ce nikt nie powinien szemra\u0107, je\u015bli stanie si\u0119 to naszym losem. Kiedy nasz Pan by\u0142 na ziemi, chocia\u017c jest on Ksi\u0119ciem kr\u00f3l\u00f3w ziemskich, to chodzi\u0142 on \u015bcie\u017ckami zm\u0119czenia i s\u0142u\u017cby jako S\u0142uga s\u0142ug: c\u00f3\u017c wi\u0119c dziwnego w tym, \u017ce jego na\u015bladowcy, kt\u00f3rzy s\u0105 ksi\u0105\u017c\u0119tami krwi, r\u00f3wnie\u017c b\u0119d\u0105 postrzegani jako ni\u017csze i zas\u0142uguj\u0105ce na pogard\u0119 osoby? \u015awiat stoi na g\u0142owie i dlatego pierwsi s\u0105 ostatnimi, a ostatni pierwszymi. Zobacz jak s\u0142u\u017calczy synowie Szatana panuj\u0105 na ziemi! Na jakich wspania\u0142ych koniach je\u017cd\u017c\u0105! Jak\u017ce\u017c wynosz\u0105 w g\u00f3r\u0119 sw\u00f3j r\u00f3g! Haman jest na dziedzi\u0144cu, podczas gdy Mardocheusz siedzi przy bramie; Dawid tu\u0142a si\u0119 po g\u00f3rach, podczas gdy Saul panuje w pa\u0144stwie; Eliasz narzeka w jaskini, podczas gdy Jezebel chlubi si\u0119 w pa\u0142acu; kt\u00f3\u017c jednak chcia\u0142by zamieni\u0107 si\u0119 miejscami z tymi dumnymi buntownikami? A kto, z drugiej strony, m\u00f3g\u0142by nie zazdro\u015bci\u0107 wzgardzonym \u015bwi\u0119tym? Kiedy to m\u0142y\u0144skie ko\u0142o obr\u00f3ci si\u0119, ci, kt\u00f3rzy s\u0105 najni\u017cej \u2013 b\u0119d\u0105 wywy\u017cszeni, a ci, kt\u00f3rzy s\u0105 najwy\u017cej \u2013 uton\u0105. Cierpliwo\u015bci zatem, wierz\u0105cy cz\u0142owieku, wieczno\u015b\u0107 naprawi krzywdy doznane na tym \u015bwiecie. Nie popadajmy w b\u0142\u0105d pozwalania naszym nami\u0119tno\u015bciom i cielesnym apetytom na tryumfowanie, podczas gdy nasze szlachetniejsze moce chodz\u0105 w kurzu. \u0141aska musi panowa\u0107 jak ksi\u0105\u017c\u0119 i uczyni\u0107 cz\u0142onki cia\u0142a instrumentami prawo\u015bci. Duch \u015awi\u0119ty kocha porz\u0105dek i dlatego ustawia on nasze moce i uzdolnienia w odpowiednim miejscu i randze. Daje on najwy\u017csz\u0105 pozycj\u0119 tym duchowym uzdolnieniom, kt\u00f3re \u0142\u0105cz\u0105 nas z wielkim Kr\u00f3lem; nie zak\u0142\u00f3cajmy tego boskiego porz\u0105dku, ale pro\u015bmy o \u0142ask\u0119, by\u015bmy mogli powstrzymywa\u0107 je w naszym ciele i panowa\u0107 nad nimi. Nie jeste\u015bmy stworzeni na nowo, by pozwala\u0107 naszym nami\u0119tno\u015bciom na panowanie nad nami, ale po to, by\u015bmy, jako kr\u00f3lowie, mogli panowa\u0107 w Chrystusie Jezusie ponad potr\u00f3jnym kr\u00f3lestwem ducha, duszy i cia\u0142a, na chwa\u0142\u0119 Boga Ojca.<\/p>\n
Poranek, 20 kwietnia
\n\u201eAby przez \u015bmier\u0107 pozbawi\u0107 mocy tego, kt\u00f3ry rz\u0105dzi\u0142 \u015bmierci\u0105\u201d – Hebrajczyk\u00f3w 2:14<\/p>\n
O ty dziecko Bo\u017ce, \u015bmier\u0107 straci\u0142a swoje \u017c\u0105d\u0142o [nad tob\u0105], poniewa\u017c moc diab\u0142a zosta\u0142a zniszczona. Przesta\u0144 wi\u0119c obawia\u0107 si\u0119 umierania. Pro\u015b o \u0142ask\u0119 od Boga i Ducha \u015awi\u0119tego, by\u015b przez osobiste poznanie Boga i pewn\u0105 wiar\u0119 w [wystarczaj\u0105c\u0105 ofiar\u0119] \u015bmierci Odkupiciela, m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 pokrzepiony w tej przera\u017caj\u0105cej godzinie. \u017byj\u0105c w pobli\u017cu krzy\u017ca Kalwarii mo\u017cesz my\u015ble\u0107 o \u015bmierci z przyjemno\u015bci\u0105 i przywita\u0107 j\u0105 z wielk\u0105 rozkosz\u0105. S\u0142odko jest umrze\u0107 w Panu: b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem przymierza jest za\u015bni\u0119cie z Jezusem. \u015amier\u0107 ju\u017c nie jest banicj\u0105, jest to powr\u00f3t z wygnania, powr\u00f3t do domu, do mieszka\u0144 wielu, gdzie umi\u0142owani ju\u017c mieszkaj\u0105. Dystans pomi\u0119dzy uwielbionymi duchami w niebie a wojuj\u0105cymi \u015bwi\u0119tymi na ziemi wygl\u0105da na wielki; ale nie jest taki. Nie jeste\u015bmy daleko od domu \u2013 znajdziemy si\u0119 tam za chwil\u0119. \u017bagle s\u0105 roz\u0142o\u017cone; dusza ju\u017c wyrusza w podr\u00f3\u017c na g\u0142\u0119biny morza. Jak d\u0142ugo b\u0119dzie trwa\u0142a ta podr\u00f3\u017c? Jak wiele m\u0119cz\u0105cych wiatr\u00f3w musi uderzy\u0107 w \u017cagle przed tym jak przycumuje do portu pokoju? Jak d\u0142ugo dusza ta b\u0119dzie ko\u0142ysa\u0107 si\u0119 na falach zanim przyb\u0119dzie do tego morza, kt\u00f3re nie zna burzy? Pos\u0142uchaj odpowiedzi: \u201eZ dala od cia\u0142a, obecny z Panem\u201d. \u00d3w statek dopiero co odp\u0142yn\u0105\u0142, ale ju\u017c jest w swojej przystani. Dopiero co rozk\u0142ada swoje \u017cagle, a ju\u017c si\u0119 tam znalaz\u0142. Podobnie jak ta dawna \u0142\u00f3d\u017a, kt\u00f3ra b\u0119d\u0105c na jeziorze galilejskim ko\u0142ysa\u0142a si\u0119 w czasie burzy, ale Jezus powiedzia\u0142 do niej: \u201eMilcz, uspok\u00f3j si\u0119\u201d i \u0142\u00f3d\u017a natychmiast przyp\u0142yn\u0119\u0142a na l\u0105d. Nie my\u015bl, \u017ce d\u0142ugi okres dzieli nag\u0142\u0105 \u015bmier\u0107 i wieczno\u015b\u0107 chwa\u0142y. Kiedy oczy zamykaj\u0105 si\u0119 na ziemi, w niebie ju\u017c s\u0105 otwarte. Konie ogniste zanosz\u0105 zmar\u0142ego momentalnie. Czego, o Bo\u017ce dziecko, czego zatem masz obawia\u0107 si\u0119 w \u015bmierci, skoro widzisz, \u017ce poprzez \u015bmier\u0107 twojego Pana, jej przekle\u0144stwo i \u017c\u0105d\u0142o zosta\u0142y zniszczone? Teraz jest to jedynie drabina Jakuba, kt\u00f3rej pocz\u0105tek jest w ciemnym grobie, a koniec dosi\u0119ga chwa\u0142y wiecznej.<\/p>\n
Poranek, 21 kwietnia
\n\u201eWiem, \u017ce m\u00f3j Odkupiciel \u017cyje\u201d Hioba 19:25<\/p>\n
Istota pocieszenia Hioba le\u017cy w tym ma\u0142ym s\u0142owie \u201eM\u00f3j\u201d – \u201eM\u00f3j Odkupiciel\u201d, oraz w fakcie, \u017ce Odkupiciel \u017cyje. Och! Czym\u017ce jest posiadanie \u017cywego Chrystusa. Musimy mie\u0107 go na w\u0142asno\u015b\u0107 przed tym jak mo\u017cemy si\u0119 nim cieszy\u0107. Czym jest dla mnie z\u0142oto? Ludzie s\u0105 \u017cebrakami w Peru, \u017cebrz\u0105 o chleb te\u017c w Kalifornii. To z\u0142oto w moim portfelu zaspokoi moje potrzeby, przez to, \u017ce kupi\u0119 sobie chleb. Wi\u0119c Odkupiciel, kt\u00f3ry nie odkupuje mnie, m\u015bciciel, kt\u00f3ry nigdy nie pom\u015bci mojej krwi \u2013 jaki\u017c po\u017cytek z takiego? Nie spocznij zadowolony dop\u00f3ki nie b\u0119dziesz m\u00f3g\u0142 powiedzie\u0107 z wiar\u0105: \u201eTak, zrzucam siebie na \u017cyj\u0105cego Pana; i jest on m\u00f3j\u201d. By\u0107 mo\u017ce trzymasz si\u0119 go os\u0142ab\u0142\u0105 r\u0119k\u0105; prawie my\u015blisz, \u017ce zarozumia\u0142o\u015bci\u0105 jest m\u00f3wienie: \u201eOn \u017cyje jako m\u00f3j Odkupiciel\u201d – pami\u0119taj, \u017ce je\u015bli masz wiar\u0119 nawet jak ziarnko gorczycy, to ta ma\u0142a wiara upowa\u017cnia ci\u0119 do powiedzenia tego. Ale jest tu r\u00f3wnie\u017c inne s\u0142owo, kt\u00f3re wyra\u017ca siln\u0105 pewno\u015b\u0107 Hioba: \u201eWiem\u201d. Powiedzie\u0107: \u201eMam nadziej\u0119, ufam tak\u201d jest wygodne; a tysi\u0105ce w owczarni Jezusa z trudem dochodz\u0105 du\u017co dalej. Ale by osi\u0105gn\u0105\u0107 istot\u0119 pociechy, musisz powiedzie\u0107: \u201eWiem\u201d. S\u0142owa \u201eje\u015bli\u201d, \u201eale\u201d i \u201eby\u0107 mo\u017ce\u201d s\u0105 pewnymi mordercami pokoju i pocieszania. W\u0105tpliwo\u015bci s\u0105 ponurymi rzeczami w czasie smutku. S\u0105 jak u\u017c\u0105dlenia w dusz\u0119! Je\u015bli mam jakiekolwiek w\u0105tpliwo\u015bci co do tego czy Jezus jest m\u00f3j, to jest to jak ocet zmieszany z \u017c\u00f3\u0142ci\u0105 \u015bmierci; ale je\u015bli wiem, \u017ce Jezus \u017cyje dla mnie, to ciemno\u015b\u0107 nie jest ciemna: nawet noc jest \u015bwiat\u0142em wok\u00f3\u0142 mnie. Je\u015bli w tych dawnych wiekach przed nadej\u015bciem Chrystusa Hiob m\u00f3g\u0142 powiedzie\u0107: \u201eWiem\u201d, to nie powinni\u015bmy m\u00f3wi\u0107 mniej pozytywnie. B\u00f3g zabrania nam, \u017ceby nasza kategoryczna pewno\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 zarozumia\u0142o\u015bci\u0105. Patrzmy na to czy nasze dowody s\u0105 s\u0142uszne, \u017ceby\u015bmy nie budowali na nieugruntowanej nadziei; a nast\u0119pnie nie b\u0105d\u017amy zadowoleni tylko tym fundamentem, bo to z wysoko\u015bci widzimy wszystko z perspektywy. \u017byj\u0105cy Odkupiciel, rzeczywi\u015bcie m\u00f3j, jest nie daj\u0105c\u0105 si\u0119 opisa\u0107 rado\u015bci\u0105.<\/p>\n
Poranek, 22 kwietnia
\n\u201ePoprowadzi\u0142 ich drog\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105\u201d – Psalm 107:7<\/p>\n
Zmienne do\u015bwiadczenia cz\u0119sto prowadz\u0105 zaniepokojonego wierz\u0105cego do zadawania pytania: \u201eCo si\u0119 ze mn\u0105 dzieje? Szuka\u0142em \u015bwiat\u0142a, lecz oto nadesz\u0142a ciemno\u015b\u0107; szuka\u0142em pokoju, ale ujrza\u0142em zmartwienie. Powiedzia\u0142em w swoim sercu: moja g\u00f3ra stoi pewnie, nic mnie nie poruszy. Panie, ty ukrywasz swoj\u0105 twarz, a ja jestem zmartwiony. Jeszcze wczoraj jasno wiedzia\u0142em kim jestem; dzisiaj moje dowody na to s\u0105 przy\u0107mione, a moja nadzieja jest zachmurzona. Wczoraj mog\u0142em wspi\u0105\u0107 si\u0119 na szczyt g\u00f3ry Pisgy i widzie\u0107 krajobraz po drugiej stronie g\u00f3ry, cieszy\u0107 si\u0119 pewno\u015bci\u0105 mojego przysz\u0142ego dziedzictwa; dzisiaj m\u00f3j duch nie ma \u017cadnej nadziei, lecz wiele l\u0119k\u00f3w; zero rado\u015bci, a wiele zmartwie\u0144. Czy jest to cz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017cego planu dla mnie? Czy mo\u017ce by\u0107 to drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g zaprowadzi mnie do nieba?\u201d Dawid powiedzia\u0142, \u017ce B\u00f3g: \u201ePrzywodzi ich do upragnionej przystani\u201d. Przez chwa\u0142\u0119 i ha\u0144b\u0119, przez znies\u0142awienie i przez dobr\u0105 s\u0142aw\u0119; przez dostatek i przez ub\u00f3stwo, przez rado\u015b\u0107 i przez udr\u0119k\u0119, przez prze\u015bladowania i przez pok\u00f3j. Przez wszystkie te rzeczy \u017cycie jest podtrzymywane i przez ka\u017cd\u0105 z nich otrzymujesz jak\u0105\u015b korzy\u015b\u0107. Czy mo\u017ce to by\u0107 spos\u00f3b w jaki B\u00f3g przyprowadzi\u0142by mnie do nieba? Tak, tak w\u0142a\u015bnie. Za\u0107mienie twojej wiary, ciemno\u015b\u0107 twojego umys\u0142u, zas\u0142abni\u0119cia twojej nadziei \u2013 wszystko to jest cz\u0119\u015bci\u0105 Bo\u017cej metody sprawienia by\u015b dojrza\u0142 do tego wielkiego dziedzictwa, do kt\u00f3rego wkr\u00f3tce wejdziesz. Pr\u00f3by te maj\u0105 na celu pr\u00f3bowanie i wzmacnianie twojej wiary \u2013 s\u0105 to fale, kt\u00f3re obmywaj\u0105 ci\u0119 jak ska\u0142\u0119 przy brzegu morza; s\u0105 to wiatry, kt\u00f3re dmuchaj\u0105 w twoj\u0105 \u0142\u00f3d\u017a coraz szybciej w kierunku upragnionej przystani. O, nie my\u015bl wierz\u0105cy czytelniku, \u017ce twoje smutki nie nale\u017c\u0105 do planu Boga; s\u0105 one jego niezb\u0119dn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105. \u201eMusimy przej\u015b\u0107 przez wiele ucisk\u00f3w zanim wejdziemy do Kr\u00f3lestwa\u201d. Naucz si\u0119 zatem nawet \u201euznawa\u0107 to za najwy\u017csz\u0105 rado\u015b\u0107, gdy rozmaite pr\u00f3by przechodzimy\u201d.
\n\u201eO, daj pok\u00f3j mojej dr\u017c\u0105cej duszy,
\nSpraw by czeka\u0142a na twoj\u0105 m\u0105dr\u0105 wol\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105!
\nNie widz\u0119 Panie jaki jest tw\u00f3j plan,
\nLecz dobrze jest ze wszystkim, kiedy ty panujesz\u201d<\/p>\n
Poranek, 23 kwietnia
\n\u201eAle w tym wszystkim zwyci\u0119\u017camy przez tego, kt\u00f3ry nas umi\u0142owa\u0142\u201d – Rzymian 8:37<\/p>\n
Przychodzimy do Chrystusa po przebaczenie, a nast\u0119pnie zbyt cz\u0119sto szukamy mocy do walki z naszymi grzechami w zakonie. Pawe\u0142 gani nas za to: \u201eO nierozumni Galacjanie! Kt\u00f3\u017c was omami\u0142, was, przed kt\u00f3rych oczami zosta\u0142 wymalowany obraz Jezusa Chrystusa ukrzy\u017cowanego? Chc\u0119 dowiedzie\u0107 si\u0119 od was tego jednego: Czy przez uczynki zakonu otrzymali\u015bcie Ducha, czy przez s\u0142uchanie z wiar\u0105? Czy a\u017c tak nierozumni jeste\u015bcie? Rozpocz\u0119li\u015bcie w Duchu, a teraz na ciele ko\u0144czycie?\u201d Zabierz swoje grzechy do krzy\u017ca Chrystusa, bo tam mo\u017ce zosta\u0107 ukrzy\u017cowany tylko nasz stary cz\u0142owiek: jeste\u015bmy ukrzy\u017cowani z Nim. Jedyn\u0105 broni\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce pokona\u0107 grzech jest w\u0142\u00f3cznia, kt\u00f3ra przebi\u0142a bok Jezusa. Dla przyk\u0142adu: chcesz pokona\u0107 swoje gniewne usposobienie – w jaki spos\u00f3b z tym walczysz? Bardzo mo\u017cliwe, \u017ce nigdy nie pr\u00f3bowa\u0142e\u015b tego robi\u0107 we w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b. W jaki spos\u00f3b otrzyma\u0142em zbawienie? Przyszed\u0142em do Jezusa taki, jaki by\u0142em i zaufa\u0142em mu, by mnie zbawi\u0142. Czy musz\u0119 u\u015bmierci\u0107 swoje gniewne usposobienie w ten sam spos\u00f3b? Jest to jedyny spos\u00f3b w jaki mog\u0119 tego dokona\u0107. Musz\u0119 p\u00f3j\u015b\u0107 z tym do krzy\u017ca i powiedzie\u0107 Jezusowi: \u201ePanie, ufam tobie, \u017ce mnie z tego wyzwolisz\u201d. Jest to jedyny spos\u00f3b w jaki mo\u017cesz zada\u0107 \u015bmiertelny cios swojemu grzechowi. Czy jeste\u015b chciwy? Czy czujesz, \u017ce \u015bwiat gmatwa twoje \u017cycie? Mo\u017cesz zmaga\u0107 si\u0119 z tym ile tylko sobie \u017cyczysz, ale je\u015bli jest to dr\u0119cz\u0105cym ciebie grzechem, nie b\u0119dziesz z niego wyzwolony w \u017caden inny spos\u00f3b ni\u017c przez krew Jezusa. Zabierz to ze sob\u0105 do Jezusa. Powiedz mu: \u201ePanie, zaufa\u0142em tobie, a twoje imi\u0119 to Jezus, bo ty zbawiasz ludzi od ich grzech\u00f3w; Panie, to jest jeden z moich grzech\u00f3w; ocal mnie od niego!\u201d Obrz\u0119dy s\u0105 niczym bez Chrystusa jako \u015brodek u\u015bmiercania grzechu. Twoje modlitwy, twoje pokutowanie, oraz twoje \u0142zy \u2013 wszystko to razem wzi\u0119te nie jest warte niczego, je\u015bli jest poza nim. \u201eNikt opr\u00f3cz Jezusa nie mo\u017ce pom\u00f3c bezradnemu grzesznikowi\u201d, bezradnemu \u015bwi\u0119temu r\u00f3wnie\u017c tylko on mo\u017ce pom\u00f3c. Musicie by\u0107 zwyci\u0119zcami poprzez tego, kt\u00f3ry was umi\u0142owa\u0142, je\u015bli w og\u00f3le macie by\u0107 zwyci\u0119zcami. Nasze laury musz\u0105 rosn\u0105\u0107 po\u015br\u00f3d oliwek w Ogrodzie Oliwnym.<\/p>\n
Poranek, 24 kwietnia
\n\u201eW tem wszystkiem czynimy mocne przymierze\u201d – Nehemiasza 9:38<\/p>\n
Istnieje wiele okazji w naszym \u017cyciu kiedy bardzo s\u0142usznie i z korzy\u015bci\u0105 mo\u017cemy odnowi\u0107 nasze przymierze z Bogiem. Czy\u0144my to po wyzdrowieniu z choroby, bo jak Ezechiasz otrzymujemy dodatkowe lata \u017cycia. Po ka\u017cdym wyswobodzeniu ze zmartwienia, kiedy nasze chwile rado\u015bci p\u0105czkuj\u0105 na nowo, udajmy si\u0119 do st\u00f3p krzy\u017ca i odn\u00f3wmy nasze po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 mu. Czy\u0144my to szczeg\u00f3lnie po tym jak zasmucili\u015bmy Ducha \u015awi\u0119tego jakim\u015b grzechem, lub przynie\u015bli\u015bmy znies\u0142awienie dla sprawy Bo\u017cej; patrzmy wtedy na krew, kt\u00f3ra mo\u017ce uczyni\u0107 nas bielszymi ni\u017c \u015bnieg i ponownie ofiarujmy si\u0119 Panu. Powinni\u015bmy nie tylko pozwoli\u0107 naszym k\u0142opotom na to by potwierdzi\u0142y nasz\u0105 dedykacj\u0119 do Boga, ale nasze powodzenie powinno mie\u0107 taki sam wp\u0142yw. Je\u015bli kiedykolwiek napotykamy okazje, kt\u00f3re zas\u0142uguj\u0105 na miano \u201ekoronuj\u0105cych \u0142ask\u201d, je\u015bli on nas ukoronowa\u0142, my r\u00f3wnie\u017c powinni\u015bmy ukoronowa\u0107 naszego Boga. Przynie\u015bmy na nowo wszystkie nasze klejnoty boskich insygni\u00f3w, kt\u00f3re zosta\u0142y przechowane w skarbnicy naszego serca i pozw\u00f3lmy naszemu Bogu, by zasiad\u0142 na tronie naszej mi\u0142o\u015bci, odziany w kr\u00f3lewsk\u0105 szat\u0119. Je\u015bli nauczymy si\u0119 korzysta\u0107 z naszego powodzenia, nie b\u0119dziemy potrzebowali tyle niedoli. Je\u015bli przyj\u0119liby\u015bmy z poca\u0142unku ca\u0142e dobro, jakie m\u00f3g\u0142by nam da\u0107, to nie mieliby\u015bmy tak cz\u0119sto plec\u00f3w obitych r\u00f3zg\u0105. Czy otrzymali\u015bmy ostatnio jakie\u015b b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, kt\u00f3rego nie spodziewali\u015bmy si\u0119? Czy mo\u017cemy \u015bpiewa\u0107 o naszych licznych \u0142askach? Je\u015bli tak, to nadszed\u0142 dzie\u0144 by po\u0142o\u017cy\u0107 r\u0119ce na rogach barana ofiarnego i powiedzie\u0107: \u201eZwi\u0105\u017c mnie tutaj m\u00f3j Bo\u017ce; zwi\u0105\u017c mnie sznurem na zawsze\u201d. Na tyle, na ile potrzeba spe\u0142ni\u0107 nowe obietnice, ofiarowujmy mu odnowione modlitwy, \u017ceby dawne przysi\u0119gi nie zosta\u0142y z\u0142amane. Uczy\u0144my z Nim tego poranka pewne przymierze z powodu cierpie\u0144 Jezusa, kt\u00f3re z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 rozwa\u017cali\u015bmy przez ten miesi\u0105c.<\/p>\n
Poranek, 25 kwietnia
\n\u201eWsta\u0144, moja przyjaci\u00f3\u0142ko, moja pi\u0119kna! Chod\u017a!\u201d – Pie\u015b\u0144 Salomona 2:10<\/p>\n
Oto s\u0142ysz\u0119 g\u0142os mojego Umi\u0142owanego! M\u00f3wi on do mnie! \u0141adna pogoda jest u\u015bmiechem na ziemi, a on nie chcia\u0142by \u017cebym by\u0142 ospa\u0142y duchowo, podczas gdy natura woko\u0142o budzi si\u0119 ze swojego zimowego odpoczynku. Zaprasza mnie: \u201eWsta\u0144\u201d i ma on racj\u0119, bo wystarczaj\u0105co d\u0142ugo le\u017ca\u0142em po\u015br\u00f3d rzeczy tego \u015bwiata. On powsta\u0142, ja powsta\u0142em z nim, dlaczego wi\u0119c mia\u0142bym wci\u0105\u017c le\u017ce\u0107 na ziemi? Chc\u0119 wsta\u0107 razem z nim i uciec od ni\u017cszych afekt\u00f3w, pragnie\u0144, d\u0105\u017ce\u0144 i aspiracji. Wzywa on mnie s\u0142odkim imieniem \u201emoja mi\u0142o\u015bci\u201d i uznaje mnie za pi\u0119kn\u0105; jest to dobry argument na to by wsta\u0107. Je\u015bli on mnie tak wywy\u017csza i tak przychylnie o mnie my\u015bli, to jak mog\u0119 pozostawa\u0107 w namiotach Kedaru? Zaprasza mnie \u201eChod\u017amy\u201d. Dalej i dalej od wszystkiego co samolubne i grzeszne. Zaprasza on mnie bym przyszed\u0142 od powierzchownej religii \u015bwiata, kt\u00f3ra go nie zna i kt\u00f3rej nie interesuje tajemnica wy\u017cszego \u017cycia. Wezwanie \u201eprzyjd\u017a\u201d nie ma szorstkiego d\u017awi\u0119ku dla mojego ucha, bo c\u00f3\u017c jest tutaj, co mog\u0142oby mnie trzyma\u0107 w pustyni pr\u00f3\u017cno\u015bci i grzechu? O m\u00f3j Panie, chcia\u0142bym p\u00f3j\u015b\u0107, ale jestem tak osaczony cierniami, \u017ce nie mog\u0119 uciec od nich. Chcia\u0142bym, je\u015bli by\u0142oby to mo\u017cliwe, nie mie\u0107 ani oczu, ani uszu, ani serca dla grzechu. Wzywasz mnie do siebie m\u00f3wi\u0105c: \u201eChod\u017amy\u201d i jest to naprawd\u0119 melodyjne wezwanie. Przyj\u015bcie do ciebie jest przyj\u015bciem do domu z wygnania, dotarciem na l\u0105d z szalej\u0105cej burzy, przyj\u015bciem na odpoczynek po d\u0142ugim trudzie, przyj\u015bciem do celu moich pragnie\u0144 i szczytem moich marze\u0144. Ale Panie, jak kamie\u0144 mo\u017ce powsta\u0107; jak grudka gliny mo\u017ce wyj\u015b\u0107 z okropnego do\u0142u? O, podnie\u015b mnie, przyci\u0105gnij mnie. Twoja \u0142aska mo\u017ce to zrobi\u0107. Ze\u015blij swojego \u015awi\u0119tego Ducha i rozpal pobo\u017cny ogie\u0144 mi\u0142o\u015bci w moim sercu, a b\u0119d\u0119 stale powstawa\u0142 dop\u00f3ki nie opuszcz\u0119 mojego \u017cycia i czasu za sob\u0105 i rzeczywi\u015bcie przyjd\u0119 do ciebie.<\/p>\n
Poranek, 26 kwietnia
\n\u201eTo czy\u0144cie na pami\u0105tk\u0119 moj\u0105\u201d – 1 Koryntian 11:24<\/p>\n
Wygl\u0105da\u0142o wtedy na to, \u017ce chrze\u015bcijanie mogli zapomnie\u0107 Chrystusa! Mog\u0142oby nie by\u0107 potrzeby na to kochaj\u0105ce przypomnienie, gdyby nie by\u0142o straszliwego przypuszczenia, \u017ce nasza pami\u0119\u0107 mo\u017ce okaza\u0107 si\u0119 zdradziecka. I nie jest to bezpodstawne przypuszczenie: niestety! Nasze do\u015bwiadczenie dobrze potwierdza, \u017ce nie jest to tylko mo\u017cliwo\u015b\u0107, ale jest to po\u017ca\u0142owania godny fakt. Wydaje si\u0119 na prawie niemo\u017cliwe, by ci, kt\u00f3rzy zostali odkupieni przez krew umieraj\u0105cego Baranka i umi\u0142owani wieczn\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 przez nie maj\u0105cego pocz\u0105tku Syna Bo\u017cego, mogliby zapomnie\u0107 tego \u0142askawego Zbawiciela; ale wstrz\u0105saj\u0105c\u0105 prawd\u0105 jest to, \u017ce niestety, nie mo\u017cemy zaprzeczy\u0107 temu wyst\u0119pkowi. Zapomnie\u0107 tego, kt\u00f3ry nigdy nas nie zapomina! Zapomnie\u0107 tego, kt\u00f3rego krew zosta\u0142a przelana za nasze grzechy! Zapomnie\u0107 tego, kt\u00f3ry umi\u0142owa\u0142 nas nawet do \u015bmierci! Czy to w og\u00f3le mo\u017cliwe? Tak, to nie tylko mo\u017cliwe, ale sumienie wyznaje, \u017ce niestety jest to wina ka\u017cdego z nas, \u017ce traktujemy go jako w\u0119drowca zostaj\u0105cego u nas tylko na noc. Czy nie zdarza cie si\u0119 zapomnie\u0107 Jezusa? Jakie\u015b stworzenie skrada ci serce, a nie zwa\u017casz na tego, na kt\u00f3rego twoje uczucie powinno by\u0107 nastawione. Niekt\u00f3re ziemskie interesy poch\u0142aniaj\u0105 twoj\u0105 uwag\u0119 kiedy to powiniene\u015b mie\u0107 sw\u00f3j wzrok stale zwr\u00f3cony na krzy\u017c. To nieustanne zamieszanie \u015bwiata, sta\u0142e przyci\u0105ganie ziemskich rzeczy odci\u0105ga dusz\u0119 od Chrystusa. Podczas gdy pami\u0119\u0107 nazbyt dobrze zachowuje truj\u0105ce chwasty, a pozwala wi\u0119dn\u0105\u0107 r\u00f3\u017cy Saronu. Rozka\u017cmy sobie na zawi\u0105zanie supe\u0142ka wok\u00f3\u0142 naszych serc, by nie zapomnie\u0107 Jezusa, naszego Umi\u0142owanego, a je\u015bli potkniemy si\u0119, mocno trzymajmy si\u0119 go.<\/p>\n
Poranek, 27 kwietnia
\n\u201eB\u00f3g, nasz B\u00f3g\u201d – Psalm 67:7<\/p>\n
Jest to dziwne, jak ma\u0142o korzystamy z b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa duchowego, kt\u00f3re daje nam B\u00f3g, ale jeszcze dziwniejsze jest to, jak ma\u0142o korzystamy z samego Boga. Chocia\u017c jest on \u201enaszym w\u0142asnym Bogiem", to niewiele si\u0119 do niego zwracamy i nazbyt ma\u0142o prosimy o niego samego. Jak\u017ce rzadko prosimy Pana o rad\u0119! Jak\u017ce cz\u0119sto przechodzimy do naszych zaj\u0119\u0107 bez szukania jego przewodnictwa! Jak\u017ce cz\u0119sto usi\u0142ujemy nosi\u0107 nasze ci\u0119\u017cary sami, zamiast zrzuci\u0107 ich na Pana, by m\u00f3g\u0142 nas podtrzymywa\u0107! Nie dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce nie mo\u017cemy tego zrobi\u0107. Pan zdaje si\u0119 m\u00f3wi\u0107: \u201eJestem tw\u00f3j, duszo, przyjd\u017a i korzystaj ze mnie ile tylko zechcesz, mo\u017cesz swobodnie przyj\u015b\u0107 do mojego skarbca i przychod\u017a jak najcz\u0119\u015bciej\u201d. Jest to nasza wina, je\u015bli nie korzystamy z bogactw naszego Boga. Skoro masz zatem takiego przyjaciela i zaprasza on ci\u0119, przychod\u017a do niego codziennie. Nigdy nie czuj si\u0119 potrzebuj\u0105cy, bo masz ze sob\u0105 Boga, do kt\u00f3rego mo\u017cesz przyj\u015b\u0107. Nigdy nie l\u0119kaj si\u0119, ani nie b\u0105d\u017a os\u0142ab\u0142y, bo masz Boga, kt\u00f3ry mo\u017ce ci pom\u00f3c. P\u00f3jd\u017a do swojego skarbu i we\u017a czego tylko potrzebujesz – jest tam wszystko, czego mo\u017cesz chcie\u0107. Naucz si\u0119 boskiej umiej\u0119tno\u015bci czynienia Boga wszystkim dla ciebie. Mo\u017ce on zaopatrzy\u0107 ci\u0119 we wszystko, albo jeszcze lepiej, on mo\u017ce zast\u0105pi\u0107 ci wszystko. Pozw\u00f3l mi nalega\u0107 ci\u0119 by\u015b korzysta\u0142 z Boga. Korzystaj z niego podczas modlitwy. Przychod\u017a do niego cz\u0119sto, bo jest on twoim Bogiem. O, czy zlekcewa\u017cysz tak wielki przywilej? Uciekaj do niego, powiedz mu o wszystkich swoich potrzebach. Przez wiar\u0119 korzystaj z niego stale i w ka\u017cdym czasie. Je\u015bli jaka\u015b ciemna opatrzno\u015b\u0107 pogr\u0105\u017cy\u0142a ci\u0119 w ciemnych chmurach, korzystaj z Boga jak ze \u201es\u0142o\u0144ca"; je\u015bli jaki\u015b silny przeciwnik osaczy\u0142 ci\u0119, znajd\u017a w Jahwe \u201etarcz\u0119\u201d, bo jest on s\u0142o\u0144cem i tarcz\u0105 dla swoich ludzi. Je\u015bli zgubi\u0142e\u015b swoj\u0105 drog\u0119 w labiryncie \u017cycia, u\u017cyj go jako \u201eprzewodnika\u201d, a on poprowadzi ci\u0119. Kimkolwiek i gdziekolwiek jeste\u015b, pami\u0119taj, \u017ce B\u00f3g jest w\u0142a\u015bnie tym, czego chcesz, jest on w\u0142a\u015bnie tam, gdzie tego chcesz i mo\u017ce on uczyni\u0107 wszystko, czego chcesz.<\/p>\n
Poranek, 28 kwietnia
\n\u201ePomnij na s\u0142owo do s\u0142ugi twego, na kt\u00f3rym kaza\u0142e\u015b mi polega\u0107\u201d – Psalm 119:49<\/p>\n
Jakakolwiek by nie by\u0142a twoja potrzeba, mo\u017cesz z \u0142atwo\u015bci\u0105 znale\u017a\u0107 jak\u0105\u015b obietnic\u0119 w Biblii, kt\u00f3ra pasuje do niej. Czy jeste\u015b s\u0142aby i wyko\u0144czony, bo twoja droga jest nier\u00f3wna? Oto i obietnica: \u201eZm\u0119czonemu daje si\u0142\u0119\u201d. Kiedy czytasz tak\u0105 obietnic\u0119, przedstaw j\u0105 temu, kt\u00f3ry j\u0105 da\u0142 i popro\u015b go o dotrzymanie jego w\u0142asnego s\u0142owa. Czy szukasz Chrystusa i pragniesz mie\u0107 z nim bli\u017csz\u0105 relacj\u0119? Ta obietnica ja\u015bnieje tobie jak gwiazda: \u201eB\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy \u0142akn\u0105 i pragn\u0105 sprawiedliwo\u015bci, albowiem oni b\u0119d\u0105 nasyceni\u201d. Przychod\u017a stale do tronu Bo\u017cego z t\u0105 obietnic\u0105; we\u017a Boga za s\u0142owo i chod\u017a do niego nieustannie prosz\u0105c go w spos\u00f3b nast\u0119puj\u0105cy: \u201ePanie, ty to obieca\u0142e\u015b, uczy\u0144 zgodnie ze swym s\u0142owem\u201d. Czy jeste\u015b strapiony z powodu grzechu i obci\u0105\u017cony wielkim ci\u0119\u017carem swoich nikczemnych czyn\u00f3w? Pos\u0142uchaj tych s\u0142\u00f3w: \u201eJa, jedynie Ja, mog\u0119 przez wzgl\u0105d na siebie zmaza\u0107 twoje przest\u0119pstwa i twoich grzech\u00f3w nie wspomn\u0119\u201d. Nie masz w\u0142asnych zas\u0142ug, dzi\u0119ki kt\u00f3rym on m\u00f3g\u0142by ci przebaczy\u0107, ale pro\u015b go o przebaczenie na podstawie przyrzeczenia, kt\u00f3re da\u0142 B\u00f3g, a on to uczyni. Czy obawiasz si\u0119, \u017ce je\u015bli nie uda ci si\u0119 wytrwa\u0107 do ko\u0144ca, to po tym jak uwa\u017ca\u0142e\u015b si\u0119 za dziecko Bo\u017ce, oka\u017ce si\u0119, \u017ce zostaniesz odrzucony? Je\u015bli taki jest tw\u00f3j stan, przyjd\u017a do tronu \u0142aski pami\u0119taj\u0105c o jego s\u0142owie: \u201eA cho\u0107by si\u0119 g\u00f3ry poruszy\u0142y i pag\u00f3rki si\u0119 zachwia\u0142y, jednak moja \u0142aska nie opu\u015bci ci\u0119, a przymierze mojego pokoju si\u0119 nie zachwieje\u201d. Je\u015bli straci\u0142e\u015b s\u0142odkie poczucie obecno\u015bci Zbawiciela i szukasz go z zasmuconym sercem, pami\u0119taj o tych obietnicach: \u201eNawr\u00f3\u0107cie si\u0119 do mnie, wtedy i Ja zwr\u00f3c\u0119 si\u0119 ku wam\u201d. \u201eNa kr\u00f3tk\u0105 chwil\u0119 porzuci\u0142em ci\u0119, lecz zn\u00f3w ci\u0119 zgromadz\u0119 w wielkiej mi\u0142o\u015bci\u201d.<\/p>\n
Poranek, 29 kwietnia
\n\u201eTy, moja ucieczko w dniu niedoli!\u201d – Jeremiasza 17:17<\/p>\n
\u015acie\u017cka chrze\u015bcijanina nie zawsze rozja\u015bniona jest \u015bwiat\u0142em s\u0142o\u0144ca. Wierz\u0105cy do\u015bwiadcza okres\u00f3w ciemno\u015bci i burzy. To prawda, \u017ce w Bo\u017cym S\u0142owie napisane jest: \u201eJej drogi s\u0105 drogami rozkoszy, a wszystkie jej \u015bcie\u017cki wiod\u0105 do pokoju\u201d i wielk\u0105 prawd\u0105 jest to, \u017ce prawdziwa religia ma dawa\u0107 cz\u0142owiekowi szcz\u0119\u015bcie na nisko\u015bci jak r\u00f3wnie\u017c b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo w wysoko\u015bci; ale do\u015bwiadczenie m\u00f3wi nam, \u017ce chocia\u017c droga sprawiedliwego jest \u201ejak blask zorzy porannej, kt\u00f3ra coraz ja\u015bniej \u015bwieci a\u017c do bia\u0142ego dnia\u201d to jednak czasami to \u015bwiat\u0142o jest za\u0107mione. Bywa, \u017ce chmury zakrywaj\u0105 s\u0142o\u0144ce wierz\u0105cego, a on chodzi w ciemno\u015bci, nie widz\u0105c \u015bwiat\u0142a. Istnieje wielu, kt\u00f3rzy radowali si\u0119 w obecno\u015bci Boga przez pewien czas; wygrzewali si\u0119 na s\u0142o\u0144cu we wcze\u015bniejszych stadiach swojego chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia; chodzili po \u201ezielonych pastwiskach\u201d przy \u201espokojnych wodach\u201d, ale nagle chwalebne niebo zachmurzy\u0142o si\u0119; zamiast ziemi Goszen musieli kroczy\u0107 po piaszczystej pustyni; w miejscu s\u0142odkich w\u00f3d znale\u017ali gorzkie w smaku strumienie i m\u00f3wili: \u201eZ pewno\u015bci\u0105, gdybym by\u0142 dzieckiem Bo\u017cym, nie przydarzy\u0142oby mi si\u0119 to\u201d. O! Nie m\u00f3w tak ty, kt\u00f3ry chodzisz w ciemno\u015bci. Najlepsi z Bo\u017cych \u015bwi\u0119tych musz\u0105 pi\u0107 gorzki pio\u0142un; jego najdro\u017csze dzieci musz\u0105 nie\u015b\u0107 krzy\u017c. \u017baden chrze\u015bcijanin nie cieszy\u0142 si\u0119 sta\u0142ym powodzeniem; \u017caden chrze\u015bcijanin nie gra nieustannie radosnych melodii na swojej lutni. By\u0107 mo\u017ce Pan przydzieli\u0142 ci z pocz\u0105tku g\u0142adk\u0105 i s\u0142oneczn\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119, bo by\u0142e\u015b s\u0142aby i boja\u017aliwy. \u0141agodzi\u0142 on wiatr dla ostrzy\u017conej owieczki, ale teraz kiedy jeste\u015b silniejszy w duchowym \u017cyciu, musisz wej\u015b\u0107 w dojrzalsze i trudniejsze do\u015bwiadczenia, kt\u00f3re B\u00f3g przygotowa\u0142 dla swoich wyro\u015bni\u0119tych dzieci. Potrzebujemy wiatr\u00f3w i burz by \u0107wiczy\u0107 nasz\u0105 wiar\u0119. Z\u0142y dzie\u0144 ujawnia nam warto\u015b\u0107 naszej chwalebnej nadziei.<\/p>\n
Poranek, 30 kwietnia
\n\u201eI szemrali wszyscy synowie izraelscy\u201d – Liczb 14:2<\/p>\n
S\u0105 teraz szemrz\u0105cy po\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan, tak samo jak byli oni w obozie dawnego Izraela. S\u0105 ci, kt\u00f3rzy kiedy dostaj\u0105 r\u00f3zg\u0105, wykrzykuj\u0105 przeciwko swojemu udr\u0119czeniu. Pytaj\u0105 si\u0119: \u201eDlaczego jestem tak udr\u0119czony? Co takiego uczyni\u0142em, \u017ceby by\u0107 ch\u0142ostany w ten spos\u00f3b?\u201d Mam dla ciebie s\u0142owo, szemrz\u0105cy cz\u0142owieku! Dlaczego mia\u0142by\u015b szemra\u0107 przeciwko woli twojego niebia\u0144skiego Ojca? Czy potraktowa\u0142 ci\u0119 gorzej ni\u017c na to zas\u0142ugujesz? Pami\u0119taj jakim buntownikiem by\u0142e\u015b kiedy\u015b, ale on przebaczy\u0142 tobie! Jasne jest, \u017ce je\u015bli B\u00f3g w swojej m\u0105dro\u015bci uzna\u0142 za stosowne by ci\u0119 wych\u0142osta\u0107, to nie powiniene\u015b narzeka\u0107. Bo czy jeste\u015b smagany mocniej ni\u017c zas\u0142uguj\u0105 na to twoje grzechy? Pami\u0119taj o zepsuciu, kt\u00f3re jest w twoim sercu, a je\u015bli to zrobisz, to czy b\u0119dziesz dziwi\u0142 si\u0119 dlaczego potrzeba tak wiele uderze\u0144 r\u00f3zgi by si\u0119 tego wyzby\u0107? Pomy\u015bl o stanie swojej duszy i zbadaj jak wiele \u015bmieci jest zmieszanych z twoim z\u0142otem; czy pomy\u015blisz, \u017ce ogie\u0144 oczyszczaj\u0105cy ci\u0119 z twoich \u015bmieci jest zbyt gor\u0105cy? Czy tw\u00f3j dumny, buntowniczy duch nie udowadnia, \u017ce twoje serce nie jest ca\u0142kowicie u\u015bwi\u0119cone? Czy te szemrz\u0105ce s\u0142owa nie s\u0105 przeciwne \u015bwi\u0119tej i pos\u0142usznej naturze Bo\u017cych dzieci? Czy korekcja nie jest potrzebna? Ale je\u015bli chcesz szemra\u0107 przeciwko ch\u0142ostaniu, uwa\u017caj, bo to \u017ale si\u0119 ko\u0144czy dla szemrz\u0105cych. B\u00f3g zawsze ch\u0142oszcze swoje dzieci po raz drugi, je\u015bli nie s\u0105 cierpliwe przy pierwszym. Ale wiedz o tym: \u201eNie z serca trapi i zasmuca [on] syn\u00f3w ludzkich\u201d. Wszystkie jego korekcje s\u0105 zes\u0142ane w mi\u0142o\u015bci, by oczy\u015bci\u0107 ci\u0119 i przywie\u015b\u0107 ci\u0119 bli\u017cej do niego. Z pewno\u015bci\u0105 to pomo\u017ce ci w pogodzeniu si\u0119 ze znoszeniem ch\u0142ostania, je\u015bli w swojej pr\u00f3bie mo\u017cesz rozpozna\u0107 r\u0119k\u0119 twojego Ojca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Poranek, 1 kwietnia \u201eNiech mnie poca\u0142uje poca\u0142unkiem ust swoich!\u201d – Pie\u015b\u0144 Salomona 1:2 Przez kilka dni rozmy\u015blali\u015bmy nad m\u0119k\u0105 Zbawiciela, i niebawem powr\u00f3cimy do tego tematu. Na pocz\u0105tku miesi\u0105ca poszukujmy tych samych pragnie\u0144 przebywania z Panem, jak te, kt\u00f3re ja\u015bnia\u0142y w sercu wybranki z Pie\u015bni Salomona. Zobacz jak ona od razu podskakuje z rado\u015bci na… Czytaj dalej Poranne rozwa\u017cania CHS<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/194"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=194"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/194\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}