Stanales na Numer 1 luty 1999
\nTeraz
\nNumer 2 marzec 1999<\/p>\n
Tu zaczyna si\u0119 drugi plik Tymoteusz2001-11-20 plik02<\/p>\n
NAPISANE JEST
\nDave Hunt<\/p>\n
\u015awiat ogarn\u0119\u0142a fala duchowego zamieszania, przybieraj\u0105ca w dodatku na sile. Tysi\u0105ce denominacji, sekt i konkurencyjnych religii, zgie\u0142k sprzecznych opinii, z kt\u00f3rych ka\u017cda podaje si\u0119 za stanowisko Bo\u017ce i drog\u0119 do Boga – czy\u017c w takiej sytuacji poznanie prawdy jest w og\u00f3le mo\u017cliwe?
\nRozs\u0105dnym jest za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce skoro B\u00f3g umie\u015bci\u0142 w nas t\u0119sknot\u0119 za prawd\u0105, to jest On te\u017c w stanie w pe\u0142ni j\u0105 zaspokoi\u0107, i to w spos\u00f3b zadowalaj\u0105cy ka\u017cdego szczerego poszukiwacza prawdy (Jer 19,13). Co wi\u0119cej, B\u00f3g czyni\u0142 tak od samego pocz\u0105tku.
\nTen, Kt\u00f3ry stworzy\u0142 Adama i Ew\u0119, a tak\u017ce wszech\u015bwiat, w kt\u00f3rym si\u0119 oni znale\u017ali, osobi\u015bcie z nimi rozmawia\u0142 (1 Moj\u017c 2,16; 3,3.8). Znali Jego g\u0142os, rozumieli te\u017c jedyne przykazanie, jakie im da\u0142: „Ale z drzewa poznania dobra i z\u0142a nie wolno ci je\u015b\u0107, bo gdy tylko zjesz z niego, na pewno umrzesz” (1 Moj\u017c 2,17). Uleg\u0142szy jednak podszeptom szatana zw\u0105tpili w S\u0142owo Bo\u017ce i nie dochowali pos\u0142usze\u0144stwa Temu, kt\u00f3ry obdarzy\u0142 ich \u017cyciem. Tragiczne skutki tej decyzji daj\u0105 o sobie zna\u0107 w ca\u0142ej historii rodzaju ludzkiego, poczynaj\u0105c od zab\u00f3jstwa Abla przez jego brata Kaina a\u017c po rozliczne mordy, zbrodnie i wojny wsp\u00f3\u0142czesnej doby.<\/p>\n
ROZS\u0104DNYM JEST ZA\u0141O\u017bY\u0106, \u017bE SKORO B\u00d3G UMIE\u015aCI\u0141 W NAS T\u0118SKNOT\u0118 ZA PRAWD\u0104, TO JEST ON TE\u017b W STANIE W PE\u0141NI J\u0104 ZASPOKOI\u0106…
\nSzatan – „k\u0142amca i ojciec k\u0142amstwa” (J 8,44) – to arcyegomaniak, kt\u00f3ry sam siebie za\u015blepi\u0142. Szczyci\u0142 si\u0119 na przyk\u0142ad: „Wst\u0105pi\u0119 na szczyty ob\u0142ok\u00f3w, zr\u00f3wnam si\u0119 z Najwy\u017cszym” (Iz 14,14); a przecie\u017c najprostsza logika dyktuje, \u017ce „Najwy\u017cszy” mo\u017ce by\u0107 tylko jeden. W napadzie szale\u0144stwa szatan odrzuci\u0142 monoteizm (wiar\u0119 w jedynego prawdziwego Boga) i zapocz\u0105tkowa\u0142 politeizm (wiar\u0119 w wiele b\u00f3stw). Zasiewaj\u0105c to k\u0142amstwo na ziemi za po\u015brednictwem swej pierwszej spo\u015br\u00f3d ludzi uczennicy: Ewy, szatan sta\u0142 si\u0119 „bogiem tego \u015bwiata” (2 Kor 4,4), ojcem i arcykap\u0142anem ka\u017cdej sekty i fa\u0142szywej religii.
\n„Czy B\u00f3g powiedzia\u0142…?” – w tak wyrafinowany spos\u00f3b podwa\u017cy\u0142 szatan szacunek wzgl\u0119dem S\u0142owa Bo\u017cego. Nast\u0119pnie przedstawi\u0142 siebie w roli eksperta do spraw religii i zdo\u0142a\u0142 sprzeda\u0107 Ewie sw\u0105 fa\u0142szyw\u0105 interpretacj\u0119. Ona za\u015b by\u0142a najwyra\u017aniej zadowolona ze znajomo\u015bci z guru, kt\u00f3ry umia\u0142 tak sprawnie powykr\u0119ca\u0107 jasne S\u0142owo Bo\u017ce i powiedzie\u0107 jej dok\u0142adnie to, co chcia\u0142a us\u0142ysze\u0107. Od tamtej chwili k\u0142amstwa szatana ciesz\u0105 si\u0119 na ziemi wi\u0119ksz\u0105 popularno\u015bci\u0105 ni\u017c prawda Bo\u017ca, a pod\u0105\u017canie za guru, prorokiem, pastorem, kap\u0142anem czy papie\u017cem jest w znacznie wy\u017cszej cenie ni\u017c wierno\u015b\u0107 samemu Bogu i Jego S\u0142owu. Je\u015bli idzie o poznanie Boga i podobanie si\u0119 Mu, wielkie rzesze, kt\u00f3re w ka\u017cdej innej dziedzinie \u017cycia uwielbiaj\u0105 niezale\u017cno\u015b\u0107, tutaj zostawiaj\u0105 umys\u0142 w przedpokoju i potulnie drepcz\u0105 za „profesjonalistami”.
\nSchemat Edenu powtarza si\u0119 w ka\u017cdej sekcie i fa\u0142szywej religii. Ka\u017cda z nich ma lidera roszcz\u0105cego sobie prawo do wy\u0142\u0105czno\u015bci na interpretacje S\u0142owa Bo\u017cego i do \u015blepego pos\u0142usze\u0144stwa wyznawc\u00f3w. A\u017c po dzi\u015b dzie\u0144 – 89 lat od \u015bmierci Mary Baker Eddy – \u017caden ko\u015bci\u00f3\u0142 Nauki Chrze\u015bcija\u0144skiej nie odwa\u017cy si\u0119 odst\u0105pi\u0107 od jej interpretacji Pisma i ka\u017cdy cz\u0142onek tej grupy wierzy w jej szata\u0144skie k\u0142amstwo („nie umrzecie”): \u017ce \u015bmier\u0107 to tylko iluzja! \u015awiadkowie Jehowy nie mog\u0105 i\u015b\u0107 w \u015blady berejczyk\u00f3w i por\u00f3wnywa\u0107 z Bibli\u0105 nauki Stra\u017cnicy, Towarzystwa Biblijnego i Traktatowego. Maj\u0105 obowi\u0105zek bezmy\u015blnie powtarza\u0107 wszystko, cokolwiek og\u0142osz\u0105 ich ewidentnie fa\u0142szywi prorocy. Mormoni musz\u0105 bez zastrze\u017ce\u0144 s\u0142ucha\u0107 hierarchii z Salt Lake City; katolikom natomiast wpaja si\u0119, \u017ce tylko Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce interpretowa\u0107 Bibli\u0119. W najbardziej autorytatywnych swych wypowiedziach ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki og\u0142asza przecie\u017c, \u017ce wierni maj\u0105 obowi\u0105zek podda\u0107 si\u0119 decyzjom swych biskup\u00f3w w sprawach wiary i moralno\u015bci i \u017ce podporz\u0105dkowanie woli i intelektu musi by\u0107 okazane papie\u017cowi nawet w\u00f3wczas, gdy nie przemawia on ex cathedra. Ma on bowiem pe\u0142n\u0105 w\u0142adz\u0119 nad ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em (por. Dokumenty II sobotu watyka\u0144skiego, Lumen Gentium III 22, 24).<\/p>\n
„CZY B\u00d3G POWIEDZIA\u0141…?” – W TAK WYRAFINOWANY SPOS\u00d3B PODWA\u017bY\u0141 SZATAN SZACUNEK WZGL\u0118DEM S\u0141OWA BO\u017bEGO. NASTEPNIE PRZEDSTAWI\u0141 SIEBIE W ROLI EKSPERTA DO SPRAW RELIGII…
\nRozdzia\u0142 pomi\u0119dzy przyw\u00f3dcami a wiernymi to kolejna cecha charakterystyczna sekty. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119, \u017ce szatan nie zaoferowa\u0142 Ewie tego, czego sam pragn\u0105\u0142 dla siebie: \u017ce Ewa „zr\u00f3wna si\u0119 z Najwy\u017cszym”. Obieca\u0142: „b\u0119dziecie jak bogowie” (1 Moj\u017c 3,5). [Takie t\u0142umaczenie podaje Biblia Gda\u0144ska i angielska Biblia Kr\u00f3la Jakuba. U\u017cyte tu s\u0142owo elohim (liczba mnoga) pozwala przet\u0142umaczy\u0107 si\u0119 na dwa sposoby: zar\u00f3wno „B\u00f3g” w znaczeniu „Jahwe” jak i „bogowie” (fa\u0142szywi) – red.]. Sam szatan za\u015b mia\u0142 odt\u0105d by\u0107 bogiem dla Ewy.
\nTak Stary jak i Nowy Testament m\u00f3wi\u0105 jasno, \u017ce wiele jest b\u00f3stw, ale wszystkie one s\u0105 fa\u0142szywe: „…dokonam s\u0105d\u00f3w nad wszystkimi bogami Egiptu” (2 Moj\u017c 12,12); „…jest wielu bog\u00f3w i wielu pan\u00f3w, wszak\u017ce dla nas istnieje tylko jeden B\u00f3g Ojciec, z kt\u00f3rego pochodzi wszystko” (1 Kor 8,5-6).
\nKim s\u0105 ci fa\u0142szywi bogowie i kto oddaje im cze\u015b\u0107? Za zbuntowanym szatanem uda\u0142a si\u0119 prawdopodobnie jedna trzecia anio\u0142\u00f3w (Obj 12,4). Demony te – orszak diab\u0142a – to w\u0142a\u015bnie poga\u0144skie b\u00f3stwa: „…to, co [poganie] sk\u0142adaj\u0105 w ofierze [podczas swych kultowych rytua\u0142\u00f3w], ofiaruj\u0105 demonom, a nie Bogu” (1 Kor 10,20). Za ka\u017cdym bo\u017ckiem stoi demon, zwodz\u0105cy i niewol\u0105cy swych poga\u0144skich czcicieli. Demon stoi te\u017c za ka\u017cdym fa\u0142szywym prorokiem: „…badajcie duchy, czy s\u0105 z Boga, gdy\u017c wielu fa\u0142szywych prorok\u00f3w wysz\u0142o na ten \u015bwiat” (1 J 4,1). Gorzka, lecz wa\u017cna to prawda, i\u017c B\u00f3g zezwala demonom inspirowa\u0107 fa\u0142szywych prorok\u00f3w, aby zwodzili tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 wierzy\u0107 k\u0142amstwom szatana (1 Krl 22,19-23).
\nOpowie\u015b\u0107 o upadku cz\u0142owieka w ogrodzie Eden nie jest mitem, ale prawdziw\u0105 histori\u0105, a dowodzi tego fakt, \u017ce wszyscy potomkowie Ewy s\u0105 op\u0119tani tym samym k\u0142amstwem, kt\u00f3remu uleg\u0142a ona. Ewa przekaza\u0142a bowiem swym dzieciom pragnienie, aby sta\u0107 si\u0119 bogiem, pragnienie, kt\u00f3re zdaje si\u0119 tkwi\u0107 wprost w szpiku naszych ko\u015bci.
\nCo jest si\u0142\u0105 nap\u0119dow\u0105 rozwoju nauki i techniki? Ch\u0119\u0107 panowania nad \u015bwiatem w roli b\u00f3stwa poprzez kontrol\u0119 nad atomem i kosmosem. W\u0105tek ten przewija si\u0119 przez ca\u0142\u0105 literatur\u0119 science-fiction, filmy o kosmosie, komiksy. New Age i ruch ludzkiego potencja\u0142u (czyli poga\u0144stwo i okultyzm w nowoczesnej szacie) d\u0105\u017c\u0105 do tego samego celu poprzez praktyki mistyczno-duchowe, kt\u00f3re maj\u0105 obudzi\u0107 rzekomo nieograniczony potencja\u0142 boskich si\u0142, pono\u0107 w nas drzemi\u0105cych.
\nPodobnie jest w hinduizmie. Celem jogi, praktykowanej dzi\u015b w prawie ka\u017cdym o\u015brodku YMCA [Chrze\u015bcija\u0144skie Stowarzyszenie M\u0142odych M\u0119\u017cczyzn], jest samorealizacja (czyli osi\u0105gni\u0119cie bosko\u015bci). Sekty spod znaku nauki umys\u0142u (Nauka Chrze\u015bcija\u0144ska, Nauka Umys\u0142u, Nauka Religijna, Unity itd.) idealnie wpisuj\u0105 si\u0119 w nurt New Age, podobnie jak mormonizm. Kiedy\u015b na Uniwersytecie Stanowym Bois spotka\u0142em si\u0119 na publicznej debacie z dwoma mormonami, kt\u00f3rzy twardo podkre\u015blali, \u017ce Joseph Smith [tw\u00f3rca mormonizmu] by\u0142 „pierwszym prorokiem Nowej Ery”. Wyja\u015bni\u0142em im, \u017ce daleko mu do pierwsze\u0144stwa w tej mierze, ranga ta bowiem nale\u017cy si\u0119 w\u0119\u017cowi z ogrodu Eden.<\/p>\n
SCHEMAT EDENU POWTARZA SI\u0118 W KA\u017bDEJ FA\u0141SZYWEJ RELIGII. KA\u017bDA Z NICH MA LIDERA ROSZCZ\u0104CEGO SOBIE PRAWO DO WY\u0141\u0104CZNO\u015aCI NA INTERPRETACJE S\u0141OWA BO\u017bEGO I DO \u015aLEPEGO POS\u0141USZE\u0143STWA WYZNAWC\u00d3W…
\nMormonizm opiera si\u0119 na przekonaniu, \u017ce k\u0142amstwo, kt\u00f3rym szatan pocz\u0119stowa\u0142 Ew\u0119, jest w istocie prawd\u0105 Bo\u017c\u0105. Jezus nazwa\u0142 szatana „k\u0142amc\u0105”; nie przeszkodzi\u0142o to jednak Brighamowi Youngowi [jednemu z pierwszych przewodnicz\u0105cych ko\u015bcio\u0142a mormo\u0144skiego] oznajmi\u0107: „Diabe\u0142 powiedzia\u0142 prawd\u0119”. Spencer W. Kimball, jeden z p\u00f3\u017aniejszych mormo\u0144skich przewodnicz\u0105cych, powiedzia\u0142: „W ka\u017cdym z nas tkwi potencja\u0142 stania si\u0119 bogiem”. Mormo\u0144ski b\u00f3g by\u0142 niegdy\u015b cz\u0142owiekiem \u017cyj\u0105cym na innej planecie, kt\u00f3remu uda\u0142o si\u0119 rozwin\u0105\u0107 pe\u0142ni\u0119 swego potencja\u0142u. Do takiego celu d\u0105\u017cy dzi\u015b ka\u017cdy mormon p\u0142ci m\u0119skiej. Istot\u0119 mormonizmu wyra\u017ca s\u0142ynne motto: „Czym cz\u0142owiek jest, B\u00f3g niegdy\u015b by\u0142; czym B\u00f3g jest, cz\u0142owiek sta\u0107 si\u0119 mo\u017ce”.
\nK\u0142amstwo szatana jest obecne wsz\u0119dzie: „…w\u0105\u017c starodawny, zwany diab\u0142em i szatanem, […] zwodzi ca\u0142y \u015bwiat” (Obj 12,9). Ko\u015bci\u00f3\u0142 prawos\u0142awny naucza, \u017ce „przestrzeganie przykaza\u0144 […] czyni cz\u0142owieka bogiem” i \u017ce to jest „ub\u00f3stwienie, do kt\u00f3rego zostali\u015bmy stworzeni”. Papie\u017c Jan Pawe\u0142 II wspomina o ub\u00f3stwieniu cz\u0142owieka, kt\u00f3re pochodzi od Boga. Przyw\u00f3dcy ruchu Pozytywnego Wyznania, jak Hagin, Copeland, Price itd., zdo\u0142ali nawet przebi\u0107 w\u0119\u017ca: My ju\u017c jeste\u015bmy bogami! Wielu \u015bwiadk\u00f3w mia\u0142 wsp\u00f3lny wyst\u0119p Benny’ego Hinna i Paula Croucha w sieci TBN, podczas kt\u00f3rego twierdzili uparcie: „Jeste\u015bmy ma\u0142ymi bogami!”
\nPaul Crouch jest tak pewien, \u017ce k\u0142amstwo szatana to prawda Bo\u017ca, i\u017c w marcu 1993 roku w biuletynie rozsy\u0142anym do s\u0142uchaczy programu „Praise the Lord” o\u015bwiadczy\u0142: „Je\u015bli nie jeste\u015bmy {SYMBOL 187 \\f „Times New Roman CE”}ma\u0142ymi bogami{SYMBOL 171 \\f „Times New Roman CE”}, to przeprosimy was przed publiczno\u015bci\u0105 licz\u0105c\u0105 dziesi\u0119\u0107 tysi\u0119cy po dziesi\u0119\u0107 tysi\u0119cy nad brzegiem Kryszta\u0142owego Morza”. Je\u015bli jednak Crouch i popularyzowani w jego programach ludzie my\u015bl\u0105cy podobnie do niego nadal b\u0119d\u0105 obstawa\u0107 przy tym, i\u017c s\u0105 „ma\u0142ymi bogami”, to ma\u0142e maj\u0105 szanse trafi\u0107 do grona \u015bwi\u0119tych nad Kryszta\u0142owe Morze. B\u00f3g ju\u017c wyda\u0142 wyrok nad wszystkimi, kt\u00f3rzy podaj\u0105 si\u0119 za bog\u00f3w:
\nAle Jahwe jest prawdziwym Bogiem. […] Bogowie, kt\u00f3rzy nie stworzyli nieba ani ziemi, zgin\u0105 z ziemi spod tego nieba [Jer 10,10-11].
\nCiekawe, \u017ce \u015awiadkowie Jehowy uczynili z Jezusa w\u0142a\u015bnie ma\u0142ego boga. Nie chc\u0105c uzna\u0107 przes\u0142ania Biblii, dokonali odpowiedniej manipulacji w Przek\u0142adzie Nowego \u015awiata, tak i\u017c werset 1,1 z Ewangelii Jana brzmi: „Na pocz\u0105tku by\u0142 S\u0142owo, a S\u0142owo by\u0142 u Boga i S\u0142owo by\u0142 bogiem”. Zapytani, wyja\u015bni\u0105, i\u017c „B\u00f3g” to oczywi\u015bcie Jehowa, a „b\u00f3g” to Jezus. \u015awiadkowie maj\u0105 zatem dwu bog\u00f3w: jednego du\u017cego Boga i jednego ma\u0142ego boga. Biblia jednak m\u00f3wi jasno, i\u017c jest tylko jeden B\u00f3g, a wszyscy bogowie uzurpuj\u0105cy sobie prawo do bosko\u015bci s\u0105 skazani na zag\u0142ad\u0119.<\/p>\n
POTOMKOWIE EWY S\u0104 OP\u0118TANI TYM SAMYM K\u0141AMSTWEM, KT\u00d3REMU ULEG\u0141A ONA. EWA PRZEKAZA\u0141A BOWIEM SWYM DZIECIOM PRAGNIENIE, ABY STA\u0106 SI\u0118 BOGIEM. BIBLIA JEDNAK\u017bE M\u00d3WI JASNO, I\u017b JEST TYLKO JEDEN B\u00d3G, A WSZYSCY BOGOWIE UZURPUJ\u0104CY SOBIE PRAWO DO BOSKO\u015aCI S\u0104 SKAZANI NA ZAG\u0141AD\u0118…
\nWr\u00f3\u0107my do Adama i Ewy. Zgodnie z Bo\u017c\u0105 zapowiedzi\u0105 i przestrog\u0105 w chwili niedochowania pos\u0142usze\u0144stwa umarli oni duchowo. \u015amier\u0107 fizyczna musia\u0142a nieco d\u0142u\u017cej toczy\u0107 ich cia\u0142a a\u017c do swego zwyci\u0119stwa. Dzi\u015b zajmuje jej to znacznie mniej czasu. Duch Bo\u017cy odszed\u0142 z wn\u0119trza dwojga buntownik\u00f3w, a zal\u0119g\u0142o si\u0119 w nim straszliwe Ja. Trudno tu uciec od skojarze\u0144 z egocentryczn\u0105 psychologi\u0105 mi\u0142o\u015bci do samego siebie, asertywno\u015bci, pozytywnej samooceny, p\u0142awienia si\u0119 w poczuciu w\u0142asnej warto\u015bci itd. Niegdy\u015b Adam i Ewa \u017cyli dla Boga; po upadku zacz\u0119li \u017cy\u0107 dla siebie. Ich potomstwo przychodzi na \u015bwiat w duchowej \u015blepocie i w niewoli w\u0142asnego ja, z doskwieraj\u0105cym poczuciem wewn\u0119trznej pr\u00f3\u017cni, o kt\u00f3rym pisa\u0142 Pascal.
\nBiblijny zapis dziej\u00f3w, jakie nast\u0105pi\u0142y po upadku cz\u0142owieka, opowiada o tym, jak B\u00f3g w swej mi\u0142o\u015bci za po\u015brednictwem swych prawdziwych prorok\u00f3w oraz daru Swojego Syna wzywa\u0142 cz\u0142owieka z powrotem do Siebie i uczyni\u0142 to pojednanie mo\u017cliwym. A tak\u017ce o tym, jak szatan poprzez swe oszustwa stara\u0142 si\u0119 utrzyma\u0107 cz\u0142owieka w ciemno\u015bci i \u015bmierci, wynikaj\u0105cych z tej tragicznej roz\u0142\u0105ki. Taktyka szatana nie zmieni\u0142a si\u0119 od owego pierwszego razu. Wci\u0105\u017c podwa\u017ca on, atakuje i pokr\u0119tnie interpretuje S\u0142owo Bo\u017ce, a do zaoferowania ma ci\u0105gle te same trzy pokusy, kt\u00f3rymi zwi\u00f3d\u0142 Ew\u0119: bo „wszystko, co jest na \u015bwiecie” to „po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 cia\u0142a i po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 oczu, i pycha \u017cycia” (1 J 2,16).
\nKiedy Ewa „zobaczy\u0142a, \u017ce drzewo ma owoce dobre do jedzenia [po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 cia\u0142a] i \u017ce by\u0142y mi\u0142e dla oczu [po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 oczu], i godne po\u017c\u0105dania dla zdobycia m\u0105dro\u015bci [pycha \u017cycia], zerwa\u0142a z niego owoc i jad\u0142a” (1 Moj\u017c 3,6). Jezus stan\u0105\u0142 wobec trzech tych samych pokus. Tyle \u017ce Ewa by\u0142a w owej chwili syta, a On od czterdziestu dni nie mia\u0142 nic w ustach; Ewa odrzuci\u0142a S\u0142owo Bo\u017ce, On u\u017cy\u0142 go, aby pokona\u0107 szatana, na ka\u017cd\u0105 pokus\u0119 odpowiadaj\u0105c: „Napisane jest!” (Mt 4,1-11; \u0141k 4,1-13).
\nSzatan kusi\u0142 wyg\u0142odzonego Chrystusa, by rozkaza\u0142, „aby te kamienie sta\u0142y si\u0119 chlebem” (po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 cia\u0142a). Nasz Pan jednak odrzek\u0142: „Napisano: Nie samym chlebem \u017cyje cz\u0142owiek, ale ka\u017cdym s\u0142owem, kt\u00f3re pochodzi z ust Bo\u017cych”. Wtedy szatan „pokaza\u0142 Mu wszystkie kr\u00f3lestwa \u015bwiata” [po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 oczu], obiecuj\u0105c Mu „ca\u0142\u0105 w\u0142adz\u0119 i chwa\u0142\u0119 ich”, je\u015bli tylko Jezus odda mu cze\u015b\u0107. Chrystus zn\u00f3w odrzek\u0142: „Napisano: Panu Bogu swemu pok\u0142on oddawa\u0107 i tylko Jemu b\u0119dziesz s\u0142u\u017cy\u0107”. Na koniec szatan namawia\u0142 Jezusa do skoku w d\u00f3\u0142 ze szczytu \u015awi\u0105tyni, tak by \u015bwiadkowie tego skoku oniemieli z podziwu widz\u0105c anio\u0142y przybywaj\u0105ce Jezusowi na ratunek, zgodnie z obietnic\u0105 Psalmu 91,11-12 (pycha \u017cycia). Lecz Jezus zn\u00f3w odpowiedzia\u0142: „Napisane jest r\u00f3wnie\u017c: Nie b\u0119dziesz kusi\u0142 Pana, Boga swego”.<\/p>\n
TAKTYKA SZATANA NIE ZMIENI\u0141A SI\u0118 OD OWEGO PIERWSZEGO RAZU. WCI\u0104\u017b PODWA\u017bA ON, ATAKUJE I POKR\u0118TNIE INTERPRETUJE S\u0141OWO BO\u017bE, A DO ZAOFEROWANIA MA CI\u0104GLE TE SAME TRZY POKUSY…
\n„Napisane jest”! Znajomo\u015b\u0107 S\u0142owa Bo\u017cego, zaufanie mu i pos\u0142usze\u0144stwo wzgl\u0119dem niego to antidotum na k\u0142amstwa i pokusy szatana. Chrystus cytowa\u0142 s\u0142owa Pisma jako najwy\u017cszy autorytet i drogowskaz \u017cyciowy. Z pos\u0142ugiwania si\u0119 S\u0142owem Bo\u017cym przez Jezusa wynika, i\u017c to ono wyznacza normy post\u0119powania, ustala zasady, dostarcza wskaz\u00f3wek – i zmusza szatana do wycofania si\u0119. Pismo \u015awi\u0119te to s\u0142owa samego Boga skierowane do cz\u0142owieka: „Proroctwo nie przychodzi\u0142o nigdy woli ludzkiej, lecz wypowiadali je ludzie Bo\u017cy, natchnieni Duchem \u015awi\u0119tym” (2 P 1,21); „Ca\u0142e Pismo przez Boga jest natchnione i po\u017cyteczne do nauki, do wykrywania b\u0142\u0119d\u00f3w, do poprawy, do wychowywania w sprawiedliwo\u015bci, aby cz\u0142owiek Bo\u017cy by\u0142 doskona\u0142y, do wszelkiego dobrego czynu przygotowany” (2 Tm 3,16-17). A jednak tzw. psychologia chrze\u015bcija\u0144ska, jak to wielokrotnie pokazywali\u015bmy, zaprzecza wystarczalno\u015bci Pisma, pr\u00f3buj\u0105c je uzupe\u0142nia\u0107 i \u0142\u0105czy\u0107 je z k\u0142amstwami szatana wpisanymi w teorie humanistyczne.
\nTragedi\u0105 dzisiejszego ko\u015bcio\u0142a jest fakt, \u017ce wielu jego przyw\u00f3dc\u00f3w zamiast twardo sta\u0107 przy zasadzie „Napisane jest”, w\u0105tpi w to, co B\u00f3g jednoznacznie wyrazi\u0142. Papie\u017c, Christianity Today, Billy Graham i szereg innych czo\u0142owych postaci, chrze\u015bcija\u0144skie uniwersytety i seminaria: wszyscy oni zgodzili si\u0119 co do tego, i\u017c B\u00f3g m\u00f3g\u0142 stworzy\u0107 cz\u0142owieka za pomoc\u0105 ewolucji. A przecie\u017c teoria ta zaprzecza S\u0142owu Bo\u017cemu. Billy Graham to dzi\u015b z pewno\u015bci\u0105 najbardziej szanowany przedstawiciel ewangelikalnego chrze\u015bcija\u0144stwa. Tymczasem w\u0105tpi on w globalny charakter Potopu, mimo \u017ce S\u0142owo Bo\u017ce globalno\u015b\u0107 t\u0119 oddaje w jednoznacznych s\u0142owach. Podczas ostatniego „Bo\u017cego Narodzenia”, wyst\u0119puj\u0105c w programie „Larry King Live” Graham tak powiedzia\u0142 o niebie: „Je\u015bli seks jest niezb\u0119dny do naszego szcz\u0119\u015bcia i poczucia pe\u0142ni, to z pewno\u015bci\u0105 on b\u0119dzie tam”. Zn\u00f3w zatem zaprzeczy\u0142 Biblii.<\/p>\n
ZNAJOMO\u015a\u0106 S\u0141OWA BO\u017bEGO, ZAUFANIE MU I POS\u0141USZE\u0143STWO WZGL\u0118DEM NIEGO TO ANTIDOTUM NA K\u0141AMSTWA I POKUSY SZATANA…
\nJezus m\u00f3wi\u0142: „Napisane jest!” Szatan te\u017c umie cytowa\u0107 Bibli\u0119 – i robi\u0142 to wzgl\u0119dem Chrystusa. Lecz Jezus zniweczy\u0142 podst\u0119p, obna\u017caj\u0105c innym fragmentem Pisma fa\u0142szyw\u0105 interpretacj\u0119. Lekarstwem na tego rodzaju podst\u0119p jest zawsze odwo\u0142anie si\u0119 do \u015bwiadectwa ca\u0142o\u015bci Biblii: Nie jednym ulubionym wersetem, na dodatek przekr\u0119conym, \u017cyje cz\u0142owiek, ale „ka\u017cdym s\u0142owem, kt\u00f3re wychodzi z ust Bo\u017cych”.
\nJe\u015bli przekr\u0119camy s\u0142owa Biblii, aby tylko wpasowa\u0107 je w nasze prywatne teorie i plany, \u0142atwo padniemy ofiar\u0105 k\u0142amstw szatana i pod\u0105\u017cymy za fa\u0142szywymi b\u00f3stwami. Je\u015bli jednak z ca\u0142ego serca pragniemy pozna\u0107 prawdziwego Boga, to On nam Siebie objawi (Jer 29,13); je\u015bli za\u015b pragniemy czyni\u0107 wol\u0119 Bo\u017c\u0105, to b\u0119dziemy wiedzie\u0107, co jest prawdziw\u0105 nauk\u0105 (J 7,17) i nie damy si\u0119 zwie\u015b\u0107.
\n„Napisane jest” to kotwica po\u015br\u00f3d nawa\u0142nicy fa\u0142szywych nauk, humanistycznych teorii i \u015bwiatowych pokus. Na niezmiennym, nieomylnym i wystarczaj\u0105cym S\u0142owie Bo\u017cym mo\u017cemy sta\u0107 bezpiecznie, niewzruszeni. Oby\u015bmy z \u0142aski Bo\u017cej pomagali te\u017c innym czyni\u0107 tak samo.
\nThe Berean Call luty 1999.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
******************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************<\/p>\n
JEZUS WKR\u00d3TCE POWR\u00d3CI!
\nCz\u0119\u015b\u0107 1<\/p>\n
David Reagan<\/p>\n
W drugim rozdziale Listu aposto\u0142a Paw\u0142a do Tymoteusza, czytaj\u0105c od 11 wiersza, znajdujemy nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa: „Albowiem objawi\u0142a si\u0119 \u0142aska Bo\u017ca, zbawienna dla wszystkich ludzi, nauczaj\u0105c nas, aby\u015bmy wyrzekli si\u0119 bezbo\u017cno\u015bci i \u015bwiatowych po\u017c\u0105dliwo\u015bci i na tym doczesnym \u015bwiecie wstrzemi\u0119\u017aliwie, sprawiedliwie i pobo\u017cnie \u017cyli, oczekuj\u0105c b\u0142ogos\u0142awionej nadziei i objawienia chwa\u0142y wielkiego Boga i Zbawiciela naszego, Chrystusa Jezusa”.
\nCzy \u017cyjesz wi\u0119c, Przyjacielu drogi, oczekuj\u0105c objawienia chwa\u0142y wielkiego Boga i Zbawiciela, Chrystusa Jezusa? Werset ten m\u00f3wi wyra\u017anie, \u017ce to w\u0142a\u015bnie powinni\u015bmy czyni\u0107. Mamy \u017cy\u0107 w oczekiwaniu, \u017cy\u0107 z pragnieniem, \u017cy\u0107 z nadziej\u0105, \u017ce Jezus mo\u017ce objawi\u0107 si\u0119 w ka\u017cdej chwili. Z do\u015bwiadczenia wiem, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 chrze\u015bcijan nie ma tej nadziei w swoich sercach, przejawiaj\u0105c raczej oboj\u0119tno\u015b\u0107 wobec Powt\u00f3rnego Przyj\u015bcia Jezusa Chrystusa.
\nPrzypuszczam, \u017ce jedn\u0105 z g\u0142\u00f3wnych przyczyn tej oboj\u0119tno\u015bci jest fakt, \u017ce ludzie s\u0142ysz\u0105c o tym od tak dawna zacz\u0119li uwa\u017ca\u0107 to za co\u015b oczywistego. Owszem, wierz\u0105, \u017ce Jezus wr\u00f3ci, ale my\u015bl\u0105, \u017ce b\u0119dzie to mia\u0142o miejsce kiedy\u015b w odleg\u0142ej przysz\u0142o\u015bci. Dla nich powr\u00f3t Pana nie jest blisk\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105. Jest raczej czym\u015b w rodzaju fantastycznego marzenia. Mo\u017ce wr\u00f3ci On za tysi\u0105c lat, mo\u017ce za dwa tysi\u0105ce, jednak z pewno\u015bci\u0105 nie teraz. Inni za\u015b s\u0105 wr\u0119cz ca\u0142kowicie przekonani, \u017ce nie mo\u017cemy niczego wiedzie\u0107 o powt\u00f3rnym przyj\u015bciu Pana, nie ma zatem powodu, aby o tym my\u015ble\u0107, nie ma powodu tym si\u0119 przejmowa\u0107, nie ma nawet powodu, aby o tym m\u00f3wi\u0107.
\nMoje osobiste do\u015bwiadczenia z \u017cycia w ko\u015bciele s\u0105 dobrym przyk\u0142adem tego, o czym m\u00f3wi\u0119. Do ko\u015bcio\u0142a chodzi\u0142em od ma\u0142ego. Odk\u0105d pami\u0119tam, znajdowa\u0142em si\u0119 tam zawsze, ledwie otwarto drzwi. Nie studiowali\u015bmy jednak proroctw biblijnych. Jedynym proroctwem, jakie znali\u015bmy, by\u0142y s\u0142owa: „Jezus nadchodzi jak z\u0142odziej w nocy”. S\u0142u\u017cy\u0142y nam one za miecz, kt\u00f3ry mo\u017cna pchn\u0105\u0107 w ludzkie serca, by je zgn\u0119bi\u0107 i w efekcie oznajmi\u0107: „Sied\u017a cicho, o powrocie Pana nic wiedzie\u0107 nie mo\u017cemy. On nas zaskoczy. Powiniene\u015b wi\u0119c milcze\u0107 w tej sprawie i nie m\u00f3wi\u0107 o tym. Zajmij si\u0119 swoim \u017cyciem i nawet o tym nie my\u015bl, poniewa\u017c On i tak przyjdzie w chwili, gdy b\u0119dziesz si\u0119 tego najmniej spodziewa\u0142”.
\nCzy mo\u017cemy zna\u0107 czas Drugiego Przyj\u015bcia?
\nCzy mo\u017cna cokolwiek wiedzie\u0107 o powrocie Pana Jezusa Chrystusa? Czy mo\u017cna na przyk\u0142ad wiedzie\u0107, kiedy to nast\u0105pi?
\nGdyby kto\u015b zada\u0142 mi to pytanie przed trzydziestu laty, odpowiedzia\u0142bym: „Nie, absolutnie nie! Nie mo\u017cemy by\u0107 pewni ani jednej rzeczy w sprawie powt\u00f3rnego przyj\u015bcia Jezusa Chrystusa”. Lecz po 25 latach intensywnego studiowania proroctw biblijnych dochodz\u0119 do innego wniosku. Kiedy dzi\u015b kto\u015b pyta mnie: „Czy mo\u017cemy wiedzie\u0107, kiedy Jezus powr\u00f3ci?”, moja odpowied\u017a brzmi: „I tak, i nie”. Nie – bo nie mo\u017cemy zna\u0107 dok\u0142adnej daty. Tak – bo mo\u017cemy zna\u0107 og\u00f3ln\u0105 por\u0119.
\nM\u00f3wi\u0105c, \u017ce nie mo\u017cemy zna\u0107 daty powrotu Chrystusa, m\u00f3wi\u0119 to jak najpowa\u017cniej. W moim przekonaniu Biblia bardzo wyra\u017anie stwierdza, \u017ce nie mo\u017cemy wskaza\u0107 dok\u0142adnej daty. W Ewangelii Mateusza 24,26 Jezus sam powiedzia\u0142: „A o tym dniu i godzinie nikt nie wie; ani anio\u0142owie w niebie, ani Syn, tylko sam Ojciec”. Wielu ludzi o szczerych intencjach wyznacza daty. Nie poddaj\u0119 w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 uczciwo\u015bci ich zamiar\u00f3w, uwa\u017cam jednak, \u017ce tkwi\u0105 w g\u0142\u0119bokim b\u0142\u0119dzie. Im bli\u017cej jeste\u015bmy powrotu Pana Jezusa Chrystusa, tym wi\u0119cej pojawia\u0107 si\u0119 b\u0119dzie takich os\u00f3b, gdy\u017c szatan b\u0119dzie pobudza\u0142 ludzi do wyznaczania dat.
\nSzatan, moi drodzy, uwielbia, kiedy kto\u015b wyznacza daty, gdy\u017c taki proceder zawsze podwa\u017ca proroctwa biblijne. Wiadomo, jak to si\u0119 dzieje: Kto\u015b wyznacza dat\u0119. Ludzie skupiaj\u0105 sw\u0105 nadziej\u0119 na dacie, a nie na Zbawicielu Jezusie Chrystusie. Popadaj\u0105 w obsesj\u0119 i przez ca\u0142y czas wsz\u0119dzie o tym m\u00f3wi\u0105. Temat podejmuje prasa. A gdy oczekiwany dzie\u0144 nadchodzi i mija, prasa g\u0142o\u015bno wy\u015bmiewa tych, kt\u00f3rzy uwierzyli w wyznaczon\u0105 dat\u0119. Ludzie ci zostaj\u0105 zawstydzeni, ogarnia ich rozgoryczenie. M\u00f3wi\u0105 sobie: „Jedno wiem: Ju\u017c wi\u0119cej nie dam si\u0119 tak nabra\u0107!” I je\u015bli wtedy pojawi si\u0119 jaki\u015b odpowiedzialny nauczyciel proroctw i powie: „Nie znam dok\u0142adnej daty, ale wiem, \u017ce Jezus wkr\u00f3tce powr\u00f3ci”, oni odpowiadaj\u0105: „No jasne, ju\u017c kiedy\u015b ten nonsens s\u0142ysza\u0142em!” I odwracaj\u0105 uszy od proroczego S\u0142owa Bo\u017cego – a szatan to uwielbia.
\nIm bardziej zbli\u017ca si\u0119 powr\u00f3t Jezusa, tym wi\u0119cej b\u0119dzie szatan wzbudza\u0142 os\u00f3b wyznaczaj\u0105cych daty, z wiadomym skutkiem. Kiedy cz\u0142owiek nieustannie wo\u0142a: „Wilk nadchodzi! Wilk nadchodzi! Wilk nadchodzi”, w ko\u0144cu wszyscy zaczynaj\u0105 go ignorowa\u0107. A kiedy wilk rzeczywi\u015bcie nadchodzi…
\nA zatem, drodzy Przyjaciele, pewne jest, \u017ce Jezus wkr\u00f3tce nadejdzie. Trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce nikt nie zna dnia Jego powrotu. Ale zarazem wiedzmy, \u017ce owszem, mo\u017cemy zna\u0107 por\u0119 tego powrotu.
\nZna\u0107 por\u0119
\nZajrzyjmy do Pierwszego Listu, kt\u00f3ry aposto\u0142 Pawe\u0142 napisa\u0142 do ko\u015bcio\u0142a w Tesalonice. W rozdziale 5 znajdziemy jeden z dowod\u00f3w na to, i\u017c mo\u017cemy zna\u0107 og\u00f3ln\u0105 por\u0119 powrotu Chrystusa Pana.
\nZacznijmy od wersetu pierwszego: „A o czasach i porach, bracia, nie ma potrzeby do was pisa\u0107. Sami bowiem wiecie, i\u017c dzie\u0144 Pa\u0144ski przyjdzie jak z\u0142odziej w nocy”. Rzeczywi\u015bcie! On przyjdzie jak z\u0142odziej w nocy! Werset trzeci wyja\u015bnia, \u017ce nast\u0105pi to wtedy, gdy ludzie b\u0119d\u0105 m\u00f3wi\u0107: „Pok\u00f3j i bezpiecze\u0144stwo”. W tym w\u0142a\u015bnie czasie, jak pisze Pawe\u0142, „przyjdzie na nich zag\u0142ada, jak b\u00f3le na kobiet\u0119 brzemienn\u0105, i nie umkn\u0105”.
\nSedno sprawy tkwi w wersecie czwartym. Warto go sobie podkre\u015bli\u0107 i nigdy o nim nie zapomina\u0107. Werset ten bowiem wskazuje, \u017ce mo\u017cemy zna\u0107 por\u0119 powrotu Pana. Czytamy tam: „Wy za\u015b, bracia, nie jeste\u015bcie w ciemno\u015bci, aby was ten dzie\u0144 jak z\u0142odziej zaskoczy\u0142. Wy wszyscy bowiem synami \u015bwiat\u0142o\u015bci jeste\u015bcie i synami dnia. Nie nale\u017cymy do nocy ani do ciemno\u015bci. Przeto nie \u015bpijmy jak inni, lecz czuwajmy i b\u0105d\u017amy trze\u017awi”.
\nO czym tu mowa? Pawe\u0142 twierdzi, \u017ce Jezus nadchodzi jak z\u0142odziej w nocy. Lecz nie dla braci, nie dla chrze\u015bcijan! On przychodzi jak z\u0142odziej w nocy do \u015bwiata. On przychodzi jak z\u0142odziej w nocy do pogan. Przychodzi jak z\u0142odziej w nocy do nominalnych „chrze\u015bcijan”, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 z Nim osobistej spo\u0142eczno\u015bci i kt\u00f3rzy tak naprawd\u0119 nigdy nie narodzili si\u0119 na nowo, nie chc\u0105 uwierzy\u0107 S\u0142owu Bo\u017cemu i go poznawa\u0107. Ale Pan chce nam powiedzie\u0107: „Je\u015bli narodzili\u015bcie si\u0119 na nowo, je\u015bli naprawd\u0119 jeste\u015bcie dzie\u0107mi Bo\u017cymi, czytacie S\u0142owo i wierzycie mu, to nie ma \u017cadnego powodu, dla kt\u00f3rego Jezus mia\u0142by do was powr\u00f3ci\u0107 jak z\u0142odziej w nocy”. Sp\u00f3jrzmy raz jeszcze na werset 4:
\nWy za\u015b, bracia, nie jeste\u015bcie w ciemno\u015bci, aby was ten dzie\u0144 jak z\u0142odziej zaskoczy\u0142. Wy wszyscy bowiem synami \u015bwiat\u0142o\u015bci jeste\u015bcie i synami dnia. Nie nale\u017cymy do nocy ani do ciemno\u015bci. Przeto nie \u015bpijmy jak inni.
\nCo ma na my\u015bli Pawe\u0142, pisz\u0105c: „Jeste\u015bmy synami \u015bwiat\u0142o\u015bci, a nie ciemno\u015bci?” My\u015bl\u0119, \u017ce chodzi mu o fakt, i\u017c je\u015bli jeste\u015bmy prawdziwie nowo narodzonymi dzie\u0107mi Bo\u017cymi, to w naszym wn\u0119trzu mieszka Duch \u015awi\u0119ty. To Duch \u015awi\u0119ty napisa\u0142 Bibli\u0119. Je\u015bli b\u0119dziemy si\u0119 na Nim opiera\u0107, On o\u015bwieci nasze umys\u0142y, serca i otworzy nasze oczy, aby\u015bmy zrozumieli tajemnice Bo\u017cego S\u0142owa, w\u0142\u0105czaj\u0105c w to por\u0119 powrotu Pana. Tak si\u0119 bowiem sk\u0142ada, \u017ce Biblia czarno na bia\u0142ym m\u00f3wi, i\u017c Jezus nie wr\u00f3ci jak „z\u0142odziej w nocy” do tych, kt\u00f3rzy Go znaj\u0105 i kochaj\u0105.
\nPodobny tekst S\u0142owa Bo\u017cego znajdujemy w Li\u015bcie do Hebrajczyk\u00f3w 10,25: „Nie opuszczaj\u0105c wsp\u00f3lnych zgromadze\u0144 naszych, jak to jest u niekt\u00f3rych w zwyczaju, lecz dodaj\u0105c sobie otuchy, a to tym bardziej, im lepiej widzicie, \u017ce si\u0119 ten dzie\u0144 przybli\u017ca”. Jaki dzie\u0144? Dzie\u0144 s\u0105du wspomniany w wersecie 27, dzie\u0144, w kt\u00f3rym powr\u00f3ci Pan. Jest to dzie\u0144 wspomniany tak\u017ce w wersecie 31, gdzie ostrze\u017cono nas, i\u017c „straszna to rzecz wpa\u015b\u0107 w r\u0119ce Boga \u017cywego”. Zwr\u00f3\u0107my ponownie uwag\u0119 na werset 25, gdzie czytamy: \u017ce powinni\u015bmy dodawa\u0107 sobie wzajemnie otuchy, w miar\u0119 jak „si\u0119 ten dzie\u0144 przybli\u017ca”. To znaczy, \u017ce co\u015b jednak mo\u017cemy powiedzie\u0107 o porze, w kt\u00f3rej \u017cyjemy. To znaczy, \u017ce nie musimy pozostawa\u0107 w zupe\u0142nej niewiedzy co do czasu, kiedy powr\u00f3ci Pan.
\nPodkre\u015bl\u0119 ponownie: Nie, nie mo\u017cemy zna\u0107 dok\u0142adnej daty. Ale owszem, mo\u017cemy zna\u0107 por\u0119.
\nRozpoznanie pory
\nS\u0105 dwa powody, dla kt\u00f3rych mo\u017cemy zna\u0107 por\u0119 powrotu Pana. Pierwszy to ten, \u017ce B\u00f3g chce, aby\u015bmy znali por\u0119 powrotu Jego Syna. Chc\u0119 to podkre\u015bli\u0107: B\u00f3g chce, aby\u015bmy znali por\u0119 powrotu Jego Syna. Sk\u0105d to wiadomo? Czy nie przysz\u0142o wam kiedy\u015b do g\u0142owy, \u017ce posy\u0142aj\u0105c Jezusa Chrystusa z powrotem na ziemi\u0119 przez zaskoczenie, B\u00f3g zaprzeczy\u0142by swojej naturze? A poniewa\u017c jako byt o doskonale sp\u00f3jnym charakterze, nie mo\u017ce On przeczy\u0107 swej naturze, dlatego te\u017c ostrzega nas o powrocie swego Syna Jezusa.
\nCzemu jednak pos\u0142anie z powrotem Syna Bo\u017cego na ziemi\u0119 przez zaskoczenie mia\u0142oby by\u0107 zaprzeczeniem Bo\u017cej natury? Pomy\u015blmy przez chwil\u0119. Biblia objawia nam, \u017ce B\u00f3g nigdy dot\u0105d nie wyla\u0142 swojego gniewu na ludzi bez ostrze\u017cenia. Taka jest natura Bo\u017cej dobroci, \u0142aski i mi\u0142osierdzia. Owszem, B\u00f3g jest Bogiem sprawiedliwo\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci. Lecz jest te\u017c Bogiem \u0142agodno\u015bci, mi\u0142o\u015bci, mi\u0142osierdzia i dobroci, a poniewa\u017c taki jest, zawsze ostrzega ludzi, nim wyleje na nich sw\u00f3j gniew.
\nDlaczego tak robi? W Drugim Li\u015bcie Aposto\u0142a Piotra 3,9 czytamy: „B\u00f3g nie chce, aby ktokolwiek zgin\u0105\u0142, lecz chce, aby wszyscy przyszli do upami\u0119tania”. B\u00f3g, Stw\u00f3rca tego wszech\u015bwiata, to nie Kosmiczny Sadysta, kt\u00f3ry ukrywa si\u0119 w chmurach, podgl\u0105daj\u0105c nas i czekaj\u0105c tylko na okazj\u0119, by zaskoczy\u0107 mo\u017cliwie najwi\u0119ksz\u0105 liczb\u0119 grzesznik\u00f3w na ziemi Powt\u00f3rnym Przyj\u015bciem Jezusa. On pragnie, aby\u015bmy przyj\u0119li Jezusa jako Pana i Zbawiciela. Pragnie, by\u015bmy przyj\u0119li dar Jego mi\u0142o\u015bci do \u015bwiata. Jest cierpliwy. Nie chce, aby ktokolwiek zgin\u0105\u0142, ale chce, aby wszyscy przyszli do upami\u0119tania.
\nB\u00f3g nigdy nie wyla\u0142 swojego gniewu bez wcze\u015bniejszego ostrze\u017cenia. We\u017amy przyk\u0142ad Noego. B\u00f3g powiedzia\u0142 mu, aby wyszed\u0142 i g\u0142osi\u0142 ludziom, \u017ce \u017cyj\u0105 w przededniu wylania gniewu Pana. Noe g\u0142osi\u0142 to przez 120 lat. Wielokrotnie powtarza\u0142 ludziom: „Zbli\u017ca si\u0119 czas, gdy zostanie wylany Bo\u017cy gniew”. Reagowano na to \u015bmiechem, kpinami i szyderstwami. Niekt\u00f3rzy \u015bmiali si\u0119 tak d\u0142ugo, \u017ce nie starczy\u0142o im ju\u017c si\u0142, by utrzyma\u0107 si\u0119 na powierzchni wody! W podobny spos\u00f3b Pan powiedzia\u0142 Abrahamowi, aby uda\u0142 si\u0119 do Sodomy i Gomory i ostrzeg\u0142 te miasta o nadchodz\u0105cym zniszczeniu. Abraham uczyni\u0142 to, lecz mieszka\u0144cy Sodomy i Gomory nie uwierzyli mu i zgin\u0119li, gdy miasta uleg\u0142y zniszczeniu.
\nB\u00f3g nie zniszczy \u017cadnego narodu bez wcze\u015bniejszego ostrze\u017cenia. Dzisiaj ostrzega Stany Zjednoczone Ameryki. Na ca\u0142ym \u015bwiecie wzbudza prorocze g\u0142osy wzywaj\u0105c narody do upami\u0119tania. B\u00f3g nigdy nie wylewa swojego gniewu bez ostrze\u017cenia, a prawda jest taka, moi Przyjaciele, \u017ce Jezus Chrystus powr\u00f3ci, nios\u0105c niewyobra\u017calny wr\u0119cz s\u0105d. Wr\u00f3ci, aby wyla\u0107 Bo\u017cy gniew na tych, kt\u00f3rzy odrzucili \u0142ask\u0119, mi\u0142osierdzie i mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105.
\nTo jeden z najlepiej strze\u017conych sekret\u00f3w wszech\u015bwiata. Szatan nie chce, aby ktokolwiek o tym wiedzia\u0142. Przeci\u0119tny chrze\u015bcijanin nie wie, \u017ce Jezus powraca, aby s\u0105dzi\u0107. Jednak Biblia stwierdza to jasno. We\u017amy 19 rozdzia\u0142 Ksi\u0119gi Objawienia. Opowiada on o Powt\u00f3rnym Przyj\u015bciu Jezusa. Poczynaj\u0105c od wersetu 11, aposto\u0142 Jan m\u00f3wi: „I widzia\u0142em niebo otwarte, a oto bia\u0142y ko\u0144, a Ten, kt\u00f3ry na nim siedzi, nazywa si\u0119 Wierny i Prawdziwy, gdy\u017c sprawiedliwie s\u0105dzi i sprawiedliwie walczy”. Moi drodzy, Jezus nadchodzi, aby s\u0105dzi\u0107 i prowadzi\u0107 wojn\u0119! Nadchodzi, aby wyla\u0107 Bo\u017cy gniew. W rozdziale 6 Objawienia czytamy, \u017ce w dniu, kiedy powr\u00f3ci Jezus, prezydenci i premierzy, i kr\u00f3lowie tego \u015bwiata upadn\u0105 na twarze i wpe\u0142zn\u0105 w otwory ziemi, prosz\u0105c kamienie i g\u00f3ry, aby ich przykry\u0142y, tak wielki b\u0119dzie gniew Baranka Bo\u017cego.
\nB\u00f3g rozprawi si\u0119 z grzechem. A rozprawia si\u0119 On z grzechem na dwa r\u00f3\u017cne sposoby: \u0142ask\u0105 albo s\u0105dem. Jeste\u015bmy pod dzia\u0142aniem albo Bo\u017cej \u0142aski, albo Bo\u017cego s\u0105du. Chwalebne jest by\u0107 pod panowaniem Bo\u017cej \u0142aski, bo znaczy to, \u017ce nale\u017cy do nas obietnica o rych\u0142ym nadej\u015bciu dnia, gdy pojawi si\u0119 Jezus i zabierze nas z tego \u015bwiata. Je\u017celi jednak ci\u0105\u017cy nad nami Bo\u017cy s\u0105d, pozostaniemy tutaj i do\u015bwiadczymy s\u0105du przechodz\u0105cego wszelkie ludzkie wyobra\u017cenia. Nast\u0105pi on w okresie, kt\u00f3ry Biblia nazywa Wielkim Uciskiem: przez 7 lat ziemia cierpie\u0107 b\u0119dzie od gniewu ludzkiego, od gniewu szatana oraz od gniewu Bo\u017cego.
\nMoi drodzy, B\u00f3g to nie Kosmiczny Pluszowy Mi\u015b. Wielu ludzi tak o Nim my\u015bli, wyobra\u017caj\u0105c sobie, \u017ce gdy stan\u0105 przed Bogiem, On wyci\u0105gnie sw\u0105 wielk\u0105, puszyst\u0105 „\u0142ap\u0119”, przytuli ich do siebie i powie: „No tak, wiem, \u017ce nie prowadzi\u0142e\u015b si\u0119 zbyt dobrze, wiem, \u017ce ci\u0105gle popija\u0142e\u015b i ugania\u0142e\u015b si\u0119 za kobietami, wiem te\u017c, \u017ce nie przyj\u0105\u0142e\u015b nigdy Mojego Syna jako Zbawcy i Pana. Ale i tak \u017cy\u0142e\u015b o wiele lepiej ni\u017c ten stary recydywista spod pi\u0119tnastki, a poniewa\u017c jego wynik nieco zawy\u017cy\u0142em, wi\u0119c ty tym bardziej wejdziesz do Mojego kr\u00f3lestwa”.
\nPrzyjaciele, taki B\u00f3g nie istnieje. B\u00f3g \u0142aski, mi\u0142osierdzia i mi\u0142o\u015bci jest r\u00f3wnie\u017c Bogiem sprawiedliwo\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci – i musi rozprawi\u0107 si\u0119 z grzechem. A wed\u0142ug \u015bwiadectwa Biblii mo\u017ce to nast\u0105pi\u0107 tylko na jeden z dw\u00f3ch sposob\u00f3w – albo poprzez \u0142ask\u0119, albo poprzez s\u0105d.
\nFragment z Ewangelii Jana 3,16 jest wszystkim dobrze znany: „Albowiem tak B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy kto we\u0144 wierzy, nie zgin\u0105\u0142”. Zadziwiaj\u0105ce jednak jest to, \u017ce tak niewiele os\u00f3b pami\u0119ta o wersecie 3,36 z tej samej Ewangelii, gdzie Jan Chrzciciel wypowiada takie niezwyk\u0142e s\u0142owa: „Kto wierzy w Syna, ma \u017cywot wieczny, kto za\u015b nie s\u0142ucha Syna, nie ujrzy \u017cywota, lecz gniew Bo\u017cy ci\u0105\u017cy na nim”.
\nWypatrywanie znak\u00f3w
\nMo\u017cemy by\u0107 zatem albo pod \u0142ask\u0105, albo pod gniewem Bo\u017cym. Drugie nadej\u015bcie Jezusa b\u0119dzie wylaniem gniewu Bo\u017cego – jednak\u017ce B\u00f3g nigdy dot\u0105d nie wyla\u0142 swojego gniewu bez ostrze\u017cenia. Taka jest Jego Bo\u017ca natura, i w zgodzie z ni\u0105 da nam On pozna\u0107 por\u0119 powrotu Chrystusa Pana.
\nJak zatem mo\u017cna si\u0119 o niej dowiedzie\u0107? B\u00f3g objawia nam to poprzez znaki, kt\u00f3rych powinni\u015bmy wypatrywa\u0107. Zasada ta obowi\u0105zywa\u0142a te\u017c podczas Pierwszego Przyj\u015bcia Jezusa.
\nZasad\u0119 t\u0119 odnajdujemy w 16 rozdziale Ewangelii Mateusza. Do nauczaj\u0105cego Jezusa podeszli nagle saduceusze i faryzeusze, \u017c\u0105daj\u0105c, aby pokaza\u0142 im znak z nieba. Chcieli zobaczy\u0107 cud. W odpowiedzi – mocno sarkastycznej – Jezus u\u017cy\u0142 gry s\u0142\u00f3w, wykorzystuj\u0105c s\u0142owo „znak”: „Gdy nastanie wiecz\u00f3r, m\u00f3wicie: B\u0119dzie pogoda, bo si\u0119 niebo czerwieni; a rano: Dzi\u015b b\u0119dzie niepogoda, bo si\u0119 niebo czerwieni i jest zachmurzone. Oblicze nieba umiecie rozpoznawa\u0107, a znamion czas\u00f3w nie potraficie?”
\nPrzed Jezusem staj\u0105 wi\u0119c religijni przyw\u00f3dcy Izraela, domagaj\u0105c si\u0119 „znaku”, kt\u00f3ry potwierdzi\u0142by Jego Mesja\u0144stwo. Chc\u0105, aby uczyni\u0142 jaki\u015b cud. On za\u015b odpowiada niejako: „Nie rozumiem was, ludzie. Potraficie spojrze\u0107 na niebo i powiedzie\u0107, jaka b\u0119dzie pogoda, a nie potraficie spojrze\u0107 na Mnie i rozpozna\u0107 znak\u00f3w czasu? Jakiego cudu jeszcze potrzebujecie? Jakiego znaku wam potrzeba opr\u00f3cz tego, co robi\u0119?”
\nO czym m\u00f3wi tutaj Jezus? O fakcie, \u017ce hebrajskie Pismo \u015awi\u0119te, kt\u00f3re ludzie ci studiowali przez ca\u0142e swoje \u017cycie, zawiera ponad 300 proroctw o Pierwszym Przyj\u015bciu Mesjasza. Nawet gdy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119, \u017ce wiele tych proroctw si\u0119 powtarza, to wci\u0105\u017c otrzymujemy oko\u0142o 109 odr\u0119bnych proroctw dotycz\u0105cych Pierwszego Przyj\u015bcia Jezusa. Proroctwa te przepowiadaj\u0105 wszystko o Jego \u017cyciu: gdzie si\u0119 urodzi, jak si\u0119 urodzi, \u017ce uda si\u0119 do Egiptu, \u017ce b\u0119dzie mieszka\u0142 w Galilei, \u017ce b\u0119dzie uzdrawia\u0142 ludzi i b\u0119dzie pe\u0142en mi\u0142o\u015bci do nich. Wszystkie aspekty pos\u0142ugi Jezusa zosta\u0142y przepowiedziane w proroctwach. We\u017amy Jego pochodzenie. Zosta\u0142o zapowiedziane, \u017ce b\u0119dzie potomkiem Abrahama, Izaaka, Jakuba i Dawida. Ostatnie dni i godziny Jego \u017cycia zosta\u0142y zawczasu opisane z niewiarygodn\u0105 wr\u0119cz dok\u0142adno\u015bci\u0105. Prorocy przepowiedzieli, \u017ce zostanie zdradzony przez przyjaciela za trzydzie\u015bci srebrnych monet, \u017ce zostanie wywy\u017cszony, \u017ce zostan\u0105 przebite Jego bok, r\u0119ce i stopy. Przepowiedziany zosta\u0142 ka\u017cdy aspekt \u017cycia i \u015bmierci Jezusa.
\nTak wi\u0119c Jezus spe\u0142nia\u0142 wszystkie te proroctwa na oczach uczonych w Pi\u015bmie i faryzeuszy. Lecz oni domagali si\u0119 „znaku”! Dlatego Jezus odpowiedzia\u0142: „Jak\u017ce mo\u017cecie by\u0107 tak \u015blepi? Ja wype\u0142niam znaki czasu”.
\nPrzyjaciele, o to w\u0142a\u015bnie chodzi: W Starym Testamencie jest 300 proroctw dotycz\u0105cych Pierwszego Przyj\u015bcia Jezusa oraz 500 (pi\u0119\u0107set!) proroctw dotycz\u0105cych Jego Drugiego Przyj\u015bcia. W Nowym natomiast Testamencie Drugiego Przyj\u015bcia Jezusa dotyczy co 25 werset. Innymi s\u0142owy, istnieje o wiele – mo\u017ce nawet dwukrotnie – wi\u0119cej proroctw dotycz\u0105cych Drugiego Przyj\u015bcia Jezusa ni\u017c Jego Pierwszego Przyj\u015bcia.
\nDlaczego jest ich a\u017c tyle? Poniewa\u017c Jezus powraca, aby s\u0105dzi\u0107. Kiedy przyszed\u0142 po raz pierwszy, przyszed\u0142 jako mi\u0142osierny Zbawiciel ze \u0142zami w oczach. Gdy jednak powr\u00f3ci, b\u0119dzie jak zwyci\u0119ski wojownik o oczach jak rozpalone do bia\u0142o\u015bci p\u0142omienie, poniewa\u017c powr\u00f3ci, aby s\u0105dzi\u0107 i prowadzi\u0107 wojn\u0119 z Bo\u017cymi nieprzyjaci\u00f3\u0142mi. Dlatego te\u017c, poniewa\u017c B\u00f3g nie chce, by ktokolwiek zgin\u0105\u0142, da\u0142 nam wiele znak\u00f3w, kt\u00f3rych winni\u015bmy wypatrywa\u0107.
\nOstatnie 25 lat \u017cycia sp\u0119dzi\u0142em na wnikliwym studium tych znak\u00f3w. I chc\u0119 Wam, Przyjaciele, powiedzie\u0107, \u017ce ich mnogo\u015b\u0107 wr\u0119cz przyt\u0142acza! Stara\u0142em si\u0119 je wi\u0119c posegregowa\u0107 w grupy, gdy\u017c to pomaga je ogarn\u0105\u0107. Znaki blisko\u015bci Drugiego Przyj\u015bcia Jezusa s\u0105 wprawdzie niezmiernie liczne, ale ich zrozumienie pomo\u017ce nam rozpozna\u0107 blisko\u015b\u0107 tej pory. Ich wymowa jest dzi\u015b bowiem oczywista, gdziekolwiek spojrze\u0107. Tak jak gdyby B\u00f3g umie\u015bci\u0142 na niebie wielki neon: „Jezus wkr\u00f3tce powr\u00f3ci!”
\nDoko\u0144czenie za miesi\u0105c.<\/p>\n
„Albowiem tak B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy kto We\u0144 wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cywot wieczny. Kto wierzy w Syna, ma \u017cywot wieczny, kto za\u015b nie s\u0142ucha Syna, nie ujrzy \u017cywota, lecz gniew Bo\u017cy ci\u0105\u017cy na nim”
\n(Z 3 rozdzia\u0142u Ewangelii Jana)<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
*************************************************************************************************************************************************************************************<\/p>\n
OD PSYCHOLOGII DO CHRYSTUSA
\nGary Almy<\/p>\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 zadurzy\u0142 si\u0119 nieprzytomnie w doktorach psychologii i psychiatrii, kt\u00f3rzy coraz cz\u0119\u015bciej odgrywaj\u0105 w nim wiod\u0105c\u0105 rol\u0119. Aby otrzyma\u0107 w ko\u015bciele stanowisko przyw\u00f3dcze, nie wystarcza dzi\u015b dyplom uko\u0144czenia uczelni teologicznej, szko\u0142y biblijnej czy seminarium – liczy si\u0119 stopie\u0144 naukowy z psychologii. A poniewa\u017c fundament doktrynalny opartego na intuicji przemys\u0142u psychoterapeutycznego stoi w diametralnej opozycji do podstaw doktrynalnych historycznego, prawowiernego chrze\u015bcija\u0144stwa, sprawy tej nie mo\u017cna lekcewa\u017cy\u0107.
\nNale\u017ca\u0142oby oczekiwa\u0107, \u017ce w instytucjach powo\u0142uj\u0105cych si\u0119 na fundament biblijny nast\u0105pi ruch w kierunku od psychologii do Chrystusa – niestety, obserwujemy w nich proces nazywany „integracj\u0105”. Bli\u017csza analiza pokazuje wyra\u017anie, \u017ce proces ten przebiega w kierunku od Chrystusa do psychologii.
\nS\u0142owa „od” i „do” to jeden z podstawowych drogowskaz\u00f3w zawartych w S\u0142owie Bo\u017cym. B\u00f3g wzywa, aby\u015bmy si\u0119 zwr\u00f3cili od ciemno\u015bci do \u015bwiat\u0142o\u015bci, od \u015bwiata do woli Bo\u017cej, od k\u0142amstwa do Prawdy, od serca kamiennego do serca z cia\u0142a, od niewoli grzechu do s\u0142u\u017cby sprawiedliwo\u015bci, od fa\u0142szywej nauki do nauki zdrowej, od zwodniczych duch\u00f3w i nauk demon\u00f3w do wiary.
\nDzieje ludu Bo\u017cego ukazuj\u0105, \u017ce proceder \u0142\u0105czenia nauk poga\u0144skich ze S\u0142owem Bo\u017cym nie jest wymys\u0142em naszych czas\u00f3w. Na przestrzeni dziej\u00f3w regularnie podejmowano pr\u00f3by \u0142\u0105czenia prawa Moj\u017ceszowego z kultem Baala, ta\u0144cami wok\u00f3\u0142 aszer i wszelkimi innymi aktualnymi pod\u00f3wczas wierzeniami kananejskimi czy babilo\u0144skimi. S\u0142owo Bo\u017ce nie pozostawia jednak cienia w\u0105tpliwo\u015bci co do Bo\u017cej opinii o tego typu „integracji”. Druga Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa 20,5 to jeden z wielu ust\u0119p\u00f3w Pisma, wskazuj\u0105cych, i\u017c nasz Stw\u00f3rca i Odkupiciel jest Bogiem zazdrosnym, kt\u00f3ry nie dzieli si\u0119 chwa\u0142\u0105 z innymi.
\nFilozofia psychoterapii sprzeciwia si\u0119 nauce Pisma. Gdy zatem chcemy zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 od ciemno\u015bci do \u015bwiat\u0142o\u015bci, musi to r\u00f3wnie\u017c by\u0107 zwrot od poradnictwa psychologicznego do S\u0142owa Bo\u017cego, bez wzgl\u0119du na to, czy sami byli\u015bmy terapeut\u0105, czy te\u017c korzystali\u015bmy z jego us\u0142ug.
\nBiblijna nauka o tym, \u017ce ka\u017cdy z nas zosta\u0142 pocz\u0119ty i narodzi\u0142 si\u0119 w ciemno\u015bciach grzechu, zosta\u0142a dzi\u015b zapomniana nie tylko og\u00f3lnie w Ameryce, ale i w tak zwanych ko\u015bcio\u0142ach ewangelikalnych. Duszpasterze i cz\u0142onkowie ko\u015bcio\u0142\u00f3w nadal wprawdzie podpisuj\u0105 si\u0119 pod wyznaniami wiary swych denominacji, gdzie czarno na bia\u0142ym wypisano biblijne prawdy o upadku cz\u0142owieka, praktycznym jednak nauczaniem i post\u0119powaniem wydaj\u0105 \u015bwiadectwo, i\u017c fakt ten nic dla nich nie znaczy. Coraz cz\u0119\u015bciej daj\u0105 wyraz przekonaniu, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek rodzi si\u0119 z iskr\u0105 bosk\u0105, i wystarczy jedynie, i\u017c sprzyjaj\u0105ce \u015brodowisko, wychowanie, wystarczaj\u0105ca ilo\u015b\u0107 uczucia, w\u0142asny wysi\u0142ek, up\u00f3r itd. rozdmuchaj\u0105 j\u0105 w p\u0142omie\u0144.<\/p>\n
…proceder integrowania nauk poga\u0144skich ze S\u0142owem Bo\u017cym nie jest wymys\u0142em naszych czas\u00f3w…
\nCz\u0142owiek nie mo\u017ce si\u0119 wyzby\u0107 zami\u0142owania do gnostycyzmu. Szatan przedstawia ofert\u0119 elitarnej „m\u0105dro\u015bci”, kt\u00f3ra ma da\u0107 nam w\u0142adz\u0119 nad okoliczno\u015bciami, i ani si\u0119 obejrzymy, a ju\u017c pod\u0105\u017camy w \u015blady Adama i Ewy. Ukryta wiedza, dost\u0119pna tylko dla tych, kt\u00f3rzy wspinaj\u0105 si\u0119 na kolejne szczeble „m\u0105dro\u015bci”, to szata\u0144skie oszustwo, mimo \u017ce nierzadko opatruje si\u0119 j\u0105 nazw\u0105 „zasad biblijnych”. Pismo wzywa, aby\u015bmy \u017cyli wed\u0142ug wiary, a nie widzenia, st\u0105d wniosek, i\u017c pewne rodzaje wiedzy mog\u0105 by\u0107 przez Stw\u00f3rc\u0119 zastrze\u017cone. Nie ma w nas \u017cadnej iskry bo\u017cej, kt\u00f3r\u0105 wystarczy roznieci\u0107. Owszem, zostali\u015bmy stworzeni na obraz Bo\u017cy, ale wszyscy bez wyj\u0105tku stali\u015bmy si\u0119 bezwarto\u015bciowi (Rz 3,12).
\nZauwa\u017cy\u0142em, i\u017c „chrze\u015bcija\u0144scy psychologowie” z regu\u0142y wychowali si\u0119 w rodzinach chrze\u015bcija\u0144skich. By\u0107 mo\u017ce ta regu\u0142a ma wyj\u0105tki, jak dot\u0105d jednak nie spotka\u0142em si\u0119 z nimi. „Chrze\u015bcija\u0144scy psychologowie” zawsze poza tym sk\u0142adaj\u0105 \u015bwiadectwo o „przyj\u0119ciu Jezusa do serca” ju\u017c w dzieci\u0144stwie. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich twierdzi, \u017ce do rozpocz\u0119cia studi\u00f3w psychologicznych sk\u0142oni\u0142o ich pragnienie pomagania ludziom, a chrze\u015bcija\u0144skie wychowanie umo\u017cliwi\u0142o im odr\u00f3\u017cnia\u0107 b\u0142\u0119dy od prawdy podczas ca\u0142ego okresu przygotowa\u0144 do doktoratu z psychologii. Kiedy zadaj\u0119 im pytanie, jak\u0105 to zatem Now\u0105 Prawd\u0119 poznali podczas studi\u00f3w psychologicznych, kt\u00f3ra nie by\u0142a obecna w Prawdzie Starej, zawartej w Pi\u015bmie, patrz\u0105 na mnie z zak\u0142opotaniem i nie wiedz\u0105, co odrzec.<\/p>\n
Cz\u0142owiek nie mo\u017ce si\u0119 wyzby\u0107 zami\u0142owania do gnostycyzmu. Lecz ukryta wiedza, dost\u0119pna tylko dla tych, kt\u00f3rzy wspinaj\u0105 si\u0119 na kolejne szczeble „m\u0105dro\u015bci”, to szata\u0144skie oszustwo…
\nKto prawdziwie przeszed\u0142 z ciemno\u015bci do \u015bwiat\u0142a, ten nie b\u0119dzie si\u0119 umia\u0142 godzi\u0107 na kontynuowanie pracy doradcy psychologicznego. Chrze\u015bcija\u0144scy psychologowie wyobra\u017caj\u0105 sobie jednak, i\u017c przeszli od \u015bwiat\u0142o\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiego wychowania ku jeszcze wi\u0119kszej \u015bwiat\u0142o\u015bci studi\u00f3w psychologicznych. Ale Pismo nie naucza o przechodzeniu od \u015bwiat\u0142o\u015bci do wi\u0119kszej \u015bwiat\u0142o\u015bci – jest to natomiast za\u0142o\u017cenie ruchu Nowej Ery, gnostycyzmu; to stare k\u0142amstwo szatana. Ko\u015bci\u00f3\u0142 tymczasem coraz cz\u0119\u015bciej poddaje si\u0119 pod przyw\u00f3dztwo terapeut\u00f3w, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 \u015bwiadomo\u015bci tego, i\u017c narodzili si\u0119 w ciemno\u015bci grzechu i \u017ce nauka psychologii pos\u0142u\u017cy\u0142a im jedynie do tego, aby tym mocniej ich w tej ciemno\u015bci sp\u0119ta\u0107.
\nAmeryka\u0144ski ko\u015bci\u00f3\u0142 funkcjonuje dzi\u015b w warunkach ju\u017c 25 lat temu okre\u015blonych przez Francisa Schaeffera jako „postchrze\u015bcija\u0144skie”. Mimo to s\u0105 jeszcze w Ameryce miejsca, gdzie zdeklarowanie si\u0119 jako chrze\u015bcijanin pomaga w otrzymaniu lepszej pracy. Spora liczba przedsi\u0119biorstw wci\u0105\u017c u\u017cywa przymiotnika „chrze\u015bcija\u0144ski” w celu przyci\u0105gni\u0119cia klient\u00f3w; maj\u0105 nawet specjalne „\u017c\u00f3\u0142te strony” w ksi\u0105\u017ckach telefonicznych. O czym\u015b takim nie mo\u017ce by\u0107 mowy w Chinach czy Iranie. Nawet wielu niewierz\u0105cych Amerykan\u00f3w opowiada si\u0119 za „kultur\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105”, postrzegaj\u0105c j\u0105 jako najbardziej sprzyjaj\u0105c\u0105 cz\u0142owiekowi. A jednak w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan ro\u015bnie przekonanie o konieczno\u015bci nadania chrze\u015bcija\u0144stwu bardziej „ludzkiej twarzy”, z my\u015bl\u0105 zar\u00f3wno o zwi\u0119kszeniu zysk\u00f3w, jak i o og\u00f3lnej poprawie atmosfery spo\u0142ecznej.
\nLecz Pismo ukazuje ko\u015bci\u00f3\u0142 jako depozytariusza Prawdy Bo\u017cej, a naszego Zbawc\u0119 przedstawia jako kamie\u0144 potkni\u0119cia i zgorszenie dla wielu. Biblijny wizerunek Chrystusa to nie obraz lidera ruchu kulturowego czy etycznego. Cz\u0142owiecza potrzeba Zbawiciela i krzy\u017ca to dla \u015bwiata wielkie zgorszenie, a Pismo wprost ostrzega, \u017ce g\u0142osz\u0105c j\u0105 mo\u017cemy si\u0119 spodziewa\u0107 nie tylko cierpie\u0144, ale i \u015bmierci. Biblia wzywa wierz\u0105cych, aby nieustannie przypominali sobie, o jakie prawdy wiary powinni walczy\u0107. W\u015br\u00f3d wielu innych g\u0142os\u00f3w przestrogi tak\u017ce Juda wskazuje, \u017ce niekt\u00f3rzy niepostrze\u017cenie zeszli z drogi wiary, pyszni\u0105c si\u0119 sob\u0105 i schlebiaj\u0105c innym dla w\u0142asnej korzy\u015bci (w. 4 i 16). Jako chrze\u015bcijanie jeste\u015bmy wzywani, by w sprawach nauki wystrzega\u0107 si\u0119 senno\u015bci umys\u0142u.
\nPowinni\u015bmy zatem podejrzliwie przygl\u0105da\u0107 si\u0119 ka\u017cdemu nauczycielowi w ko\u015bciele, kt\u00f3ry pomija fakt, i\u017c narodzi\u0142 si\u0119 w ciemno\u015bci. Ws\u0142uchajmy si\u0119 i zobaczmy, czy cz\u0142owiek ten rozumie biblijn\u0105 zasad\u0119 „od-do”. Bez w\u0105tpienia wielu wiernych kaznodziej\u00f3w i nauczycieli urodzi\u0142o si\u0119 i wychowa\u0142o w rodzinach wierz\u0105cych; a ko\u015bci\u00f3\u0142 doznaje wielkiego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa dzi\u0119ki rodzicom, kt\u00f3rzy wiernie ucz\u0105 swe dzieci S\u0142owa Bo\u017cego. Z drugiej jednak strony ko\u015bci\u00f3\u0142 musi sobie u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce Pismo nie daje do zrozumienia, i\u017c rola domu i rodziny jest tak zasadnicza, jak si\u0119 to dzi\u015b podkre\u015bla w ko\u015bciele.
\nPiotr napisa\u0142: „A je\u015bli wzywacie jako Ojca tego, kt\u00f3ry bez wzgl\u0119du na osob\u0119 s\u0105dzi ka\u017cdego wed\u0142ug uczynk\u00f3w jego, \u017cyjcie w boja\u017ani przez czas pielgrzymowania waszego, wiedz\u0105c, \u017ce nie rzeczami znikomymi, srebrem albo z\u0142otem, zostali\u015bcie wykupieni z marnego post\u0119powania waszego, przez ojc\u00f3w wam przekazanego, lecz drog\u0105 krwi\u0105 Chrystusa, jako baranka niewinnego i nieskalanego” (1 P 1,17-19).
\nDo kogo pisa\u0142 Piotr, skoro „warto\u015bci rodzinne” nazwa\u0142 „marnym post\u0119powaniem”? Bez w\u0105tpienia adresatami jego listu byli w przewa\u017caj\u0105cej cz\u0119\u015bci wierz\u0105cy \u017bydzi, kt\u00f3rzy uciekli z Jerozolimy przed prze\u015bladowaniami. Piotr pracowa\u0142 przede wszystkim z ko\u015bcio\u0142em jerozolimskim, a Jerozolima by\u0142a miastem \u017cydowskim. Tamtejsi \u017bydzi nie byli tak mocno shellenizowani jak ich rodacy z innych obszar\u00f3w, i nie ma powod\u00f3w uwa\u017ca\u0107, \u017ce nie wychowali si\u0119 oni w pobo\u017cnych domach, gdzie nauka Pisma i modlitwa by\u0142y codziennymi zwyczajami.<\/p>\n
Pismo ukazuje ko\u015bci\u00f3\u0142 jako depozytariusza Prawdy Bo\u017cej, a naszego Zbawc\u0119 przedstawia jako kamie\u0144 potkni\u0119cia i zgorszenie dla wielu…
\nS\u0142owa Piotra mo\u017cna podsumowa\u0107 t\u0105 prawd\u0105: „Boja\u017a\u0144 Jahwe jest pocz\u0105tkiem m\u0105dro\u015bci”. Nie warto budowa\u0107 poczucia bezpiecze\u0144stwa na fakcie, \u017ce wychowali\u015bmy si\u0119 z pie\u015bni\u0105 „Ojcze, chwa\u0142a Tobie” na ustach. Nie ufajmy zas\u0142ugom przodk\u00f3w i w\u0142asnemu wychowaniu. Nasi przodkowie spo\u017cyli przecie\u017c zakazany owoc. Izrael nie zachowa\u0142 Dziesi\u0119ciu Przykaza\u0144. Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki \u015bciga\u0142 hugenot\u00f3w a\u017c w g\u00f3rach i tam urz\u0105dzi\u0142 im rze\u017a. Reformatorzy topili anabaptyst\u00f3w. Purytanie wierzyli, i\u017c Ameryka to Ziemia Obiecana i Nar\u00f3d Wybrany. Dzisiejszy ko\u015bci\u00f3\u0142 wierzy, \u017ce ka\u017cdy ma zranione serce, a terapeuci mog\u0105 je uleczy\u0107.<\/p>\n
Nie ufajmy zas\u0142ugom przodk\u00f3w i w\u0142asnemu wychowaniu…
\nPiotr przypomina, w czym powinni\u015bmy pok\u0142ada\u0107 nadziej\u0119: w drogocennej krwi Chrystusa, kt\u00f3ry jest Barankiem niewinnym i bez skazy. Jak g\u0142osi hymn: „Oto fundament wiary mej: Chrystusa prawo\u015b\u0107, Jego krew”. Piotr na pewno pami\u0119ta\u0142 \u00f3w dzie\u0144, gdy da\u0142 wyraz swemu zaufaniu do tradycji i cia\u0142a. Powiedzia\u0142 wtedy mniej wi\u0119cej: „Ale\u017c Jezusie, Ty nie umrzesz. Patrz, mam miecz i je\u015bli mia\u0142oby Ci\u0119 co z\u0142ego spotka\u0107, to pr\u0119dzej ja p\u00f3jd\u0119 na \u015bmier\u0107 w Twojej obronie”. Sporo czasu, cierpienia i upokorze\u0144 potrzeba by\u0142o, aby Piotr zaprzesta\u0142 przechwa\u0142ek i zap\u0142aka\u0142 ze wstydu i przera\u017cenia na my\u015bl o tym, jak zdradzi\u0142 Mesjasza. Gor\u0105ca g\u0142owa, pewny siebie Piotr koniec ko\u0144c\u00f3w nie odwa\u017cy\u0142 si\u0119 ju\u017c powiedzie\u0107 nic, jak tylko: „Panie, Ty wiesz, \u017ce Ci\u0119 mi\u0142uj\u0119” (J 21,16-17).
\nGdy po uko\u0144czeniu medycyny w 1968 roku postanowi\u0142em robi\u0107 specjalizacj\u0119 z psychiatrii, wiedzia\u0142em, \u017ce fascynuje mnie ona intelektualnie, \u017ce podziwiam psychiatr\u00f3w, kt\u00f3rych wielu spotka\u0142em na studiach, i \u017ce nabyta wiedza psychiatryczna uzdolni mnie do pomocy ludziom. Ale dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej dzi\u015b widz\u0119 ju\u017c wyra\u017anie, \u017ce wybieraj\u0105c psychiatri\u0119 jako spos\u00f3b na \u017cycie Gary Almy zatraci\u0142 si\u0119 w zmys\u0142owo\u015bci, w egocentrycznym pragnieniu tajemnej wiedzy, w zwyk\u0142ej \u017c\u0105dzy w\u0142adzy i \u0142atwych pieni\u0119dzy. By\u0142em w ciemno\u015bci, zgubiony w przewinieniach i grzechach. Tylko Duch Bo\u017cy m\u00f3g\u0142 otworzy\u0107 mi oczy; tylko S\u0142owo Bo\u017ce mog\u0142o wywie\u015b\u0107 mnie z ciemno\u015bci, tylko mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca sprawia dzi\u015b, \u017ce dr\u017c\u0119 o tych, kt\u00f3rzy s\u0105dz\u0105, \u017ce dzi\u0119ki mistycznej wiedzy Freuda i Junga przechodz\u0105 od jednej \u015bwiat\u0142o\u015bci ku drugiej.
\nKo\u015bci\u00f3\u0142 kupi\u0142 to k\u0142amstwo – a Jezus wci\u0105\u017c zadaje niepokoj\u0105ce pytanie: „Czy Syn Cz\u0142owieczy znajdzie wiar\u0119 na ziemi, gdy przyjdzie?” (\u0141k 18,8).
\nPsychoHeresy Awareness Letter stycze\u0144\/luty 1999.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
*++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<\/p>\n
ZAST\u0118PY NIEPEWNE
\nPromocja sprzecznych z Bibli\u0105 objawie\u0144 dokonuje si\u0119 w Polsce na szerok\u0105 skal\u0119<\/p>\n
Tomasz Pompowski<\/p>\n
S\u0142o\u0144ce dosi\u0119ga\u0142o powoli zenitu. Gor\u0105ce powietrze unosz\u0105ce si\u0119 nad rozgrzan\u0105, piaszczyst\u0105 r\u00f3wnin\u0105, z kt\u00f3rej wynurza\u0142o si\u0119 wzniesienie, zmusi\u0142o nawet najbardziej pracowitych do przerwania pracy. Wysoki m\u0119\u017cczyzna zatrzyma\u0142 wielb\u0142\u0105da. Na jego twarzy wida\u0107 by\u0142o g\u0142\u0119bokie bruzdy wyrze\u017abione przez \u015bmier\u0107 wi\u0119kszo\u015bci dzieci oraz wysi\u0142ek pocieszania ukochanej Chadijeh. To ju\u017c prawie czterdzie\u015bci lat, odk\u0105d opu\u015bci\u0142 dom rodzinny. Dom pe\u0142en cierpienia… Ojca w og\u00f3le nie pozna\u0142. Dowiedzia\u0142 si\u0119, \u017ce umar\u0142 przed jego narodzinami. Matk\u0119 straci\u0142 w wieku sze\u015bciu lat.
\nWychowany tward\u0105 r\u0119ka dziadka Abu-al-Muttaliba, niegdy\u015b znanego kap\u0142ana w Mekce, nauczy\u0142 si\u0119 pokonywa\u0107 swoje uczucia. Dziadek zaznajomi\u0142 go z twardymi regu\u0142ami \u017cycia. Ubogie pos\u0142anie i miska strawy by\u0142y zawsze czym\u015b niezwyk\u0142ym, co przypomina\u0142o mu okres dzieci\u0144stwa. Wracaj\u0105c z oazy, lubi\u0142 wypoczywa\u0107 w ch\u0142odzie namiotu.
\nDzi\u015b jednak nie szuka\u0142 w wiosce ani namiotu, ani \u017cadnego miejsca, by odpocz\u0105\u0107. Pod\u0105\u017ca\u0142 w innym kierunku. Od d\u0142u\u017cszego ju\u017c czasu zastanawia\u0142 si\u0119, czy kult bog\u00f3w, o kt\u00f3rych uczy\u0142 go dziadek, ma jakikolwiek sens.
\n„Susza” – my\u015bla\u0142 – „jak gn\u0119bi\u0142a, tak gn\u0119bi Mekk\u0119 przez kilka miesi\u0119cy w roku. Na nic zdaj\u0105 si\u0119 ofiary sk\u0142adane w specjalnych miejscach, jak karatowy budynek nosz\u0105cy nazw\u0119 {SYMBOL 187 \\f „Times New Roman CE”}Dom Allacha{SYMBOL 171 \\f „Times New Roman CE”}, gdzie jest co najmniej 360 r\u00f3\u017cnych figurek i \u015bwi\u0119ty Czarny Kamie\u0144. Modlitwy zanoszone tam nie pomagaj\u0105 w niczym”.
\nRano pewnego dnia zdawa\u0142o mu si\u0119, \u017ce widzi kogo\u015b na horyzoncie. Nie tylko to. R\u00f3wnie\u017c s\u0142ysza\u0142. S\u0142ysza\u0142, \u017ce ma m\u00f3wi\u0107 o tym, co us\u0142yszy.
\nSpotyka\u0142 si\u0119 z kuzynk\u0105 Chadijeh oraz jej przyjaci\u00f3\u0142mi, pierwsze skrzypce gra\u0142a tam ta dziwna chrze\u015bcijanka Waraqua. To ona powiedzia\u0142a mu, \u017ce do\u015bwiadczenie jest ostatecznym testem prawdy. Wkr\u00f3tce te\u017c przekona\u0142a go, \u017ce ten, kto mu si\u0119 objawi\u0142, to anio\u0142, kt\u00f3rego niegdy\u015b widzia\u0142 jaki\u015b Moj\u017cesz w p\u0142on\u0105cym krzewie. Zatem pustynni bogowie, kt\u00f3rych czci\u0142 dziadek, nie s\u0105 prawdziwi.
\nPonadto co jaki\u015b czas dociera\u0142y do niego wiadomo\u015bci przynoszone przez kupc\u00f3w o narodzie, kt\u00f3ry twierdzi, \u017ce jego ojcowie mieli objawienie jedynego Boga. Nawet nie wymawiali jego imienia, poniewa\u017c by\u0142o ono specjalne.
\nNagle zza plec\u00f3w us\u0142ysza\u0142 znajomy g\u0142os:
\n– Mahomecie, dlaczego nie przychodzisz? Wszyscy na ciebie czekamy.
\n***
\nSpotkania odbywa\u0142y si\u0119 tu od roku. Najbardziej upalne godziny sp\u0119dzano na modlitwie i specjalnym czasie w cieniu niewielkiej jaskini. „Specjalny czas” by\u0142 oczekiwaniem na niewidzialnego, prawdziwego Boga, o kt\u00f3rym tak wiele ju\u017c s\u0142yszeli. Jaskinia chroni\u0142a ich przed ciekawymi s\u0105siadami, a godziny po\u015bwi\u0119cane na modlitw\u0119 nie mog\u0142y prowokowa\u0107 do snucia \u017cadnych podejrze\u0144.
\nPo jednej z takich modlitw Mahomet mia\u0142 dziwne doznania, kt\u00f3re okaza\u0142y si\u0119 objawieniem od Boga.
\n– Mahomecie, czas na ciebie.
\nKilka par oczu zwr\u00f3ci\u0142o si\u0119 w jego stron\u0119. Troch\u0119 dr\u017c\u0105cym g\u0142osem zacz\u0105\u0142:
\n– S\u0142uchajcie, B\u00f3g os\u0105dzi was z tego, co robicie. Nie zapominajcie o wi\u0119\u017aniach, sierotach i ubogich. On jest Allachem i nie ma innego. On jest suwerennym panem, \u015bwi\u0119tym, dawc\u0105 pokoju. Niech b\u0119dzie czczony bardziej ani\u017celi inni bogowie! Pos\u0142uchajcie, Jezus Chrystus by\u0142 mesjaszem, a jego matka do narodzin by\u0142a dziewic\u0105. Pi\u0119kne s\u0105 jego cuda i nauka. Pami\u0119tajcie jednak, \u017ce Chrystus nie umar\u0142 na krzy\u017cu, ale przed tymi m\u0119kami B\u00f3g zabra\u0142 go wcze\u015bniej do nieba…[1]
\n***
\nWyobra\u017amy sobie, \u017ce chrze\u015bcijanie mieliby wp\u0142yw na nauki g\u0142oszone przez jakiego\u015b proroka, twierdz\u0105cego, i\u017c objawi\u0142 mu si\u0119 sam B\u00f3g. To objawienie – g\u0142osi\u0142by nowy prorok – dotyka wielu chrze\u015bcijan, a mo\u017ce te\u017c i niewierz\u0105cych. Wnosi ono nowe prawdy, takie, kt\u00f3re nie by\u0142y jeszcze objawione nigdy dot\u0105d. Prorok twierdzi\u0142by, \u017ce wszystko, o czym m\u00f3wi, prze\u017cy\u0142 na sobie i by\u0142 w opisywanych miejscach. Przeszed\u0142 przez raj kosztuj\u0105c owocu poznania dobra i z\u0142a. Widzia\u0142 demony na polu bitwy, a w ko\u0144cu s\u0142ysza\u0142 i widzia\u0142 Jezusa. Wyobra\u017amy sobie, \u017ce tekst proroka by\u0142by drukowany i rozpowszechniany jako wizja od Jezusa Chrystusa.
\nNiestety, nie musimy sobie tego wyobra\u017ca\u0107. Teksty daleko wykraczaj\u0105ce poza biblijne objawienie s\u0105 w Polsce drukowane od szeregu lat. Smutne, \u017ce w og\u0142oszeniach zamieszczonych na \u0142amach r\u00f3\u017cnych czasopism w Polsce nazywa si\u0119 je „prorocz\u0105 wizj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a”, sugeruj\u0105c, \u017ce akceptuje j\u0105 „ka\u017cdy biblijnie wierz\u0105cy chrze\u015bcijanin”.[2]
\nLansuj\u0105ce je pismo w jednym ze specjalnych numer\u00f3w[3] zamie\u015bci\u0142o mistyczny obraz, jaki zobaczy\u0142 ameryka\u0144ski pastor Rick Joyner.
\nWizja jest d\u0142uga. Wystarczy jednak przeczyta\u0107 par\u0119 pierwszych stron, by g\u0142\u0119boko zaniepokoi\u0107 si\u0119.
\nPochodzenie wizji nie jest jasne
\nAutor w pierwszych opisach nie u\u017cywa imienia „Jezus Chrystus”. Prawdopodobnie odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do skojarze\u0144 biblijnych pos\u0142uguje si\u0119 przed d\u0142u\u017cszy czas s\u0142owem „Pan”: „Nast\u0119pnie doszed\u0142 mnie g\u0142os Pana m\u00f3wi\u0105cy” (af s. 7), „Nast\u0119pnie obr\u00f3ci\u0142em si\u0119 i zobaczy\u0142em…armie Pana” (s. 7), „Pan nie pozwoli…” (s. 8) itd. Po d\u0142u\u017cszym czasie autor zaczyna u\u017cywa\u0107 s\u0142\u00f3w: „Pan Jezus”. By\u0107 mo\u017ce od pocz\u0105tku chce powiedzie\u0107, \u017ce to objawienie zosta\u0142o mu dane przez Jezusa Chrystusa, ale w pocz\u0105tkowych cz\u0119\u015bciach wizji nie mo\u017cna znale\u017a\u0107 takiego stwierdzenia.
\nPomimo \u017ce autor w tek\u015bcie nie m\u00f3wi wprost, i\u017c wizja pochodzi od Jezusa Chrystusa, redakcja pisma jest tego pewna. W s\u0142owie wst\u0119pnym czytamy: „Wizja Zast\u0119py piekielne maszeruj\u0105 jest szczeg\u00f3lna. Po pierwsze: pochodzi od Jezusa…”.
\nOdkrycie \u017ar\u00f3d\u0142a wizji jest nie\u0142atwym zadaniem. A fakt, \u017ce dana jest ona przez Jezusa, jest wysoce niepewny. Teologia chrze\u015bcija\u0144ska traktuje s\u0142owa Jezusa jak S\u0142owo Bo\u017ce. Je\u015bli wi\u0119c nie jest to proroctwo, a s\u0142owa samego Jezusa, to powinny zosta\u0107 dopisane do Biblii. Tymczasem ju\u017c pocz\u0105tek listu do Hebrajczyk\u00f3w wyklucza inne objawienia:
\nWielokrotnie i na r\u00f3\u017cne sposoby przemawia\u0142 niegdy\u015b B\u00f3g do ojc\u00f3w przez prorok\u00f3w, a w tych ostatecznych dniach przem\u00f3wi\u0142 do nas przez Syna [Hbr 1,1].
\nPonadto chrze\u015bcijanin dysponuje ju\u017c kompletem S\u0142owa Bo\u017cego:
\nWszelkie Pismo od Boga natchnione [jest] i po\u017cyteczne do nauczania, do przekonywania, do poprawiania, do kszta\u0142cenia w sprawiedliwo\u015bci, aby cz\u0142owiek Bo\u017cy by\u0142 doskona\u0142y, przysposobiony do ka\u017cdego dobrego czynu [2 Tm 3,16-17].
\nPismo \u015aw. niejednokrotnie ostrzega przed wczytywaniem do niego czegokolwiek. Takie ostrze\u017cenie zostawi\u0142 Pawe\u0142 w li\u015bcie do Koryntian:
\nM\u00f3wi\u0105c to, mia\u0142em na my\u015bli, bracia, mnie samego i Apollosa, ze wzgl\u0119du na was, aby\u015bcie mogli zrozumie\u0107, \u017ce nie wolno wykracza\u0107 ponad to, co zosta\u0142o napisane[1 Kor 4,6].
\nJuda aposto\u0142 zapewnia nas w spos\u00f3b do\u015b\u0107 zaskakuj\u0105cy jak na dzisiejsze czasy, gdy poszukiwan\u0105 warto\u015bci\u0105 jest raczej niepewno\u015b\u0107 i niedom\u00f3wienie, a nie pewno\u015b\u0107 przekona\u0144:
\nUmi\u0142owani, wk\u0142adaj\u0105c ca\u0142e staranie w pisanie wam o wsp\u00f3lnym naszym zbawieniu, uwa\u017cam za potrzebne napisa\u0107 do was, aby zach\u0119ci\u0107 do walki o wiar\u0119 raz tylko przekazan\u0105 \u015bwi\u0119tym. Wkradli si\u0119 bowiem pomi\u0119dzy was jacy\u015b ludzie, kt\u00f3rzy dawno ju\u017c s\u0105 zapisani na to pot\u0119pienie, bezbo\u017cni, kt\u00f3rzy \u0142ask\u0119 Boga naszego zamieniaj\u0105 na rozpust\u0119, a nawet wypieraj\u0105 si\u0119 jedynego W\u0142adcy i Pana naszego Jezusa Chrystusa. Pragn\u0119 za\u015b, \u017ceby\u015bcie przypomnieli sobie, cho\u0107 raz na zawsze wiecie ju\u017c wszystko [Jud 3,5]. [podkr. moje].
\nPawe\u0142 o tym samym m\u00f3wi do Koryntian:
\nW Nim to bowiem zostali\u015bcie wzbogaceni we wszystko: we wszelkie s\u0142owo i wszelkie poznanie, bo \u015bwiadectwo Chrystusowe utrwali\u0142o si\u0119 w was, tak i\u017c nie brakuje wam \u017cadnego daru \u0142aski [podkre\u015bl. moje].<\/p>\n
Teologia chrze\u015bcija\u0144ska traktuje s\u0142owa Jezusa jak S\u0142owo Bo\u017ce. Je\u015bli wi\u0119c nie jest to proroctwo, a s\u0142owa samego Jezusa, to powinny zosta\u0107 dopisane do Biblii…
\nJe\u015bli jednak jest to proroctwo, kt\u00f3re B\u00f3g chcia\u0142 nam w jaki\u015b spos\u00f3b przekaza\u0107 lub zwr\u00f3ci\u0107 na nie uwag\u0119, to prawdopodobnie fakt ten by\u0142by gdzie\u015b zaznaczony. Tak jak ze starotestamentowych ksi\u0105g dowiadujemy si\u0119 o proroctwach Saula czy Dawida, chocia\u017c ich tre\u015b\u0107 jest nam nieznana.
\nWarto wspomnie\u0107, \u017ce proroctwa nowotestamentowe nie wnosz\u0105 \u017cadnej tre\u015bci doktrynalnej. Ich charakter jest lokalny. Nie wchodz\u0105 te\u017c w zakres Pisma (np. proroctwo z Dziej\u00f3w Apostolskich dotycz\u0105ce los\u00f3w Paw\u0142a).<\/p>\n
Proroctwa nowotestamentowe nie wnosz\u0105 \u017cadnej tre\u015bci doktrynalnej. Ich charakter jest lokalny. Nie wchodz\u0105 te\u017c w zakres Pisma…
\nTymczasem:
\n– wizja Ricka Joynera nie jest w tym sensie nowotestamentowym proroctwem, gdy\u017c ma charakter globalny. (W tek\u015bcie Rick Joyner wielokrotnie wyst\u0119puje jako reprezentant grupy, kt\u00f3r\u0105 nazywa „Ko\u015bci\u00f3\u0142”. Ze wzgl\u0119du na powszechne u\u017cycie tego s\u0142owa na okre\u015blenie ludzi wierz\u0105cych, chrze\u015bcijan, czytelnik ma prawo my\u015ble\u0107, \u017ce autor kieruje te s\u0142owa do ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie);
\n– wizja daje dziesi\u0105tki nowych wiadomo\u015bci, niemo\u017cliwych do zweryfikowania na podstawie tekstu Biblii;
\n– wizja zawiera stwierdzenia sprzeczne z Pismem.
\nGlobalne zamieszanie
\nZacznijmy zatem od globalnego charakteru wizji. Ju\u017c na samym pocz\u0105tku autor stwierdza, \u017ce mia\u0142 wgl\u0105d w wydarzenia, jakich „Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy przedtem nie do\u015bwiadczy\u0142” (s. 6). W wielu miejscach m\u00f3wi te\u017c o chrze\u015bcijanach, nie okre\u015blaj\u0105c ani czasu, ani miejsca obraz\u00f3w. Obrazy s\u0105 bardzo skomplikowane, pojawiaj\u0105 si\u0119 w nich w\u0142adze miast, systemu gwiezdnego, a nawet odleg\u0142ych galaktyk (s. 39). Na obrazach mo\u017cna odnale\u017a\u0107 lwa, baranka, w\u0119\u017ca czy or\u0142a, zwierz\u0119ta, kt\u00f3rymi pos\u0142ugiwali si\u0119 mistycy (np. Mistrz Eckhart). Na globalny charakter wizji wskazuj\u0105 s\u0142owa, kt\u00f3re jak pisze autor, mia\u0142 wypowiedzie\u0107 do niego Pan Jezus: „Musz\u0119 teraz podzieli\u0107 si\u0119 z wami tym, czym podzieli\u0142em si\u0119 z waszymi bra\u0107mi po wniebowst\u0105pieniu – przes\u0142aniem o Moim Kr\u00f3lestwie” (s. 12). Trudno nie odnie\u015b\u0107 wra\u017cenia, \u017ce autor sugeruje, i\u017c to, co pisze, by\u0142o przekazane aposto\u0142om przez Jezusa. Zatem, jak twierdzi, odnosi si\u0119 to do wszystkich wierz\u0105cych ludzi.
\nTajemna wiedza
\nWizja opowiada o zdarzeniach i miejscach, o kt\u00f3rych Biblia milczy. Jest w\u015br\u00f3d nich „G\u00f3ra Pana”, o kt\u00f3rej Biblia nie wspomina. Joyner opisuje jej poziomy (s. 9). Nie wiemy, jak wygl\u0105da „Ogr\u00f3d Boga” (s. 13). Rick Joyner opowiada, \u017ce jest w nim B\u00f3g, kt\u00f3ry emanuje z\u0142otem i srebrem oraz innymi kolorami (s. 14). Autor posiada te\u017c wiedz\u0119 na temat bramy ogrodu, poniewa\u017c przez ni\u0105 przeszed\u0142 (s. 13). Nie wiemy te\u017c wiele (poza faktem jego istnienia) na temat trzeciego nieba. Rick Joyner twierdzi jednak, \u017ce wie (s. 15).
\nNie wiemy te\u017c, gdzie znajduje si\u0119 ani jak wygl\u0105da tron Chrystusa. Lecz autor mia\u0142 zobaczy\u0107 \u00f3w tron, jak i „pok\u00f3j wewn\u0105trz g\u00f3ry, gdzie znajduj\u0105 si\u0119 prawdy o zbawieniu” (s. 28). Ponadto autor uwa\u017ca, \u017ce demony maj\u0105 organizmy podobne do ludzkich, pisz\u0105c, \u017ce posiadaj\u0105 potrzeby fizjologiczne (s. 9).
\nTego rodzaju szczeg\u00f3\u0142y wykraczaj\u0105 wyra\u017anie poza biblijne objawienie. Nie mo\u017cna stwierdzi\u0107, czy s\u0105 fa\u0142szywe czy prawdziwe.
\nTeologiczna niesp\u00f3jno\u015b\u0107
\nNajbardziej zasmuca fakt, \u017ce mistyczne tre\u015bci s\u0105 niezgodne z Pismem. Ju\u017c na pocz\u0105tku mowa jest o zabijaniu demon\u00f3w. Autor wizji twierdzi, \u017ce zabija\u0142 je osobi\u015bcie (s. 9). Najwi\u0119cej szczeg\u00f3\u0142owych wiadomo\u015bci o demonach zawieraj\u0105 apokryfy (np. Ksi\u0119ga Tobiasza), a zatem nie ksi\u0119gi Pisma. Teologia chrze\u015bcija\u0144ska nie wspomina o zabijaniu demon\u00f3w przez kogokolwiek. Jest to chyba najbardziej trudny temat. Wiadomo, \u017ce diabe\u0142 ma dost\u0119p do umys\u0142u cz\u0142owieka.
\nJezus Joynera mia\u0142 te\u017c powiedzie\u0107 o jakiej\u015b nowej armii wroga (s. 7). Ma to by\u0107 ostatnie zwiedzenie szatana. Prawda ta jest podana jako pewnik. To stwierdzenie jest niezgodne z powszechnie znan\u0105 prawd\u0105 o Tysi\u0105cletnim Kr\u00f3lestwie.
\n„Jezus” zach\u0119ca te\u017c do walki o Kr\u00f3lestwo. „Musicie walczy\u0107 o moje Kr\u00f3lestwo, prawd\u0119 i tych, kt\u00f3rzy zostali zwiedzeni” (af tam\u017ce). Te s\u0142owa stoj\u0105 w sprzeczno\u015bci do powszechnie znanego stwierdzenia Jezusa, \u017ce „bramy piekielne Go [Kr\u00f3lestwa] nie przemog\u0105”.
\n***
\nW tek\u015bcie pojawiaj\u0105 si\u0119 anio\u0142owie „Wiara, Nadzieja i Mi\u0142o\u015b\u0107”. Nie wiadomo, czy s\u0105 to uciele\u015bnienia fizyczne tych cn\u00f3t. Anio\u0142owie wspomniani w Biblii maj\u0105 inne imiona (Gabriel, Micha\u0142 etc).
\nBardzo niebezpieczne posuni\u0119cie odnajdujemy we fragmencie pt. „W\u0119\u017ce”. Czytamy tam: „Nauczyli\u015bmy si\u0119, \u017ce strza\u0142y specyficznych Prawd b\u0119d\u0105 skuteczniejsze, gdy wystrzelimy je w konkretne demony” (s. 11).
\nJu\u017c od cz\u0119\u015bci zatytu\u0142owanej „Zasadzka” autorowi wyra\u017anie towarzyszy „Jezus”. „Jezus” potwierdza „praktyczn\u0105 teologi\u0119” panuj\u0105c\u0105 w\u015br\u00f3d niekt\u00f3rych kr\u0119g\u00f3w charyzmatycznych, \u017ce nale\u017cy najpierw rozezna\u0107 nazw\u0119 demona, aby go wyrzuci\u0107. Tymczasem \u017cadnej informacji na ten temat nie znajdujemy w Biblii.
\nPodczas swojego seansu Joyner b\u0119d\u0105c w raju dochodzi do drzewa \u017cycia. Anio\u0142 pilnuj\u0105cy drzewa \u017cycia twierdzi, \u017ce ludzie, kt\u00f3rzy dojd\u0105 tam, mog\u0105 skosztowa\u0107 owocu: „Ci, kt\u00f3rzy zdo\u0142aj\u0105 doj\u015b\u0107 do tego poziomu […] mog\u0105 je\u015b\u0107” (s. 11). Rodzi si\u0119 tu kilka pyta\u0144. Co dzieje si\u0119 z tymi lud\u017ami, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 wizji i nie mog\u0105 doj\u015b\u0107 do „drzewa \u017cycia”? Sk\u0105d wiemy, \u017ce osi\u0105gn\u0119li\u015bmy taki poziom duchowy, kt\u00f3ry pozwala na zjedzenie owocu?
\nCzytaj\u0105c Apokalips\u0119 (Ap 2,7) mo\u017cemy doj\u015b\u0107 do wniosku, \u017ce Joyner by\u0142 w raju i jest zwyci\u0119zc\u0105. Zgodnie z listem Paw\u0142a zwyci\u0119zc\u0105 mo\u017ce zosta\u0107 ka\u017cdy, kto uko\u0144czy\u0142 bieg. Rick Joyner jak wiadomo jeszcze \u017cyje.
\nRick Joyner twierdzi, \u017ce widzia\u0142 prawdziwego Jezusa: „Pan nie wygl\u0105da\u0142 uderzaj\u0105co pi\u0119knie, raczej zwyczajnie. Mimo to wdzi\u0119k, z jakim chodzi\u0142, czyni\u0142 z Niego najpi\u0119kniejsz\u0105 osob\u0119, jak\u0105 kiedykolwiek widzia\u0142em. […] \u017baden obraz z tych, kt\u00f3re widzia\u0142em, nie oddaj\u0105 Jego wygl\u0105du…” (s. 13).<\/p>\n
Szczeg\u00f3\u0142y podawane przez Joynera wykraczaj\u0105 wyra\u017anie poza biblijne objawienie. Nie mo\u017cna stwierdzi\u0107, czy s\u0105 fa\u0142szywe czy prawdziwe…
\nCi\u0105g dalszy tekstu jest bardzo skomplikowany. Przeplataj\u0105 si\u0119 w nim elementy symboliczne z realistycznymi. Trudno nie zauwa\u017cy\u0107 – \u015bwiadomych b\u0105d\u017a nie – odwo\u0142a\u0144 do europejskiej tw\u00f3rczo\u015bci romantyzmu. Oto przyk\u0142ad: „To, co widzisz oczami swojego serca, jest bardziej rzeczywiste ni\u017c to, co widzisz oczami naturalnymi” (s. 14). Jak echo odbija si\u0119 tu spos\u00f3b my\u015blenia romantyk\u00f3w, kt\u00f3rzy bardziej wierzyli niezdefiniowanemu sercu ni\u017c „m\u0119drca szkie\u0142ku i oku”. W innym z kolei miejscu trudno si\u0119 oprze\u0107 wra\u017ceniu, \u017ce Joyner g\u0142osi wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 filozofi\u0119 przyjemno\u015bci: „S\u0142uchaj swojego serca” – odpar\u0142 – „tam teraz mieszkaj\u0105 te wielkie prawdy”. Te z kolei s\u0142owa podobne s\u0105 do znanej i popularnej w USA piosenki szwedzkiego duetu Roxette, zatytu\u0142owanej w\u0142a\u015bnie: „Listen To Your Heart”.
\nNagromadzenie irracjonalno\u015bci i wr\u0119cz wrogo\u015b\u0107 do racjonalizmu zmusza autora do postawienia kwestii jasno, zanim nast\u0105pi zrozumienie jakiegokolwiek elementu wizji (je\u015bli w og\u00f3le nast\u0105pi): „Musisz uwierzy\u0107!” P\u00f3\u017aniej Joyner ustami „\u015bwi\u0119tego” wypowiada my\u015bl znan\u0105 w teologii znaku i liturgice: „Nie jeste\u015b tu po to, aby zrozumie\u0107, lecz po to, by do\u015bwiadczy\u0107”.
\nTo augusty\u0144skie stwierdzenie doprowadzi\u0142o do irracjonalizacji wiary, kt\u00f3rej dopiero Reformacja przywr\u00f3ci\u0142a porz\u0105dek umys\u0142u.
\n***
\nSzokuj\u0105ce stwierdzenie pada z ust „M\u0105dro\u015bci”: „Pan, jego raj i ta g\u00f3ra, wszystko to mieszka w tobie, poniewa\u017c On jest w tobie. […] Powodem, dla kt\u00f3rego mnie widzisz, a inni widzie\u0107 nie mog\u0105, nie jest to, \u017ce ja wszed\u0142em w twoj\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, ale to, \u017ce to ty wszed\u0142e\u015b w rzeczywisto\u015b\u0107, w kt\u00f3rej ja mieszkam. Jest to rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 znali prorocy i kt\u00f3ra dawa\u0142a im wielk\u0105 odwag\u0119, nawet wtedy, kiedy sami stawali przeciwko ca\u0142ym armiom” (s. 17).<\/p>\n
Najbardziej zasmuca fakt, \u017ce mistyczne tre\u015bci wizji Joynera s\u0105 niezgodne z Pismem…
\nLecz Pismo wyra\u017anie podkre\u015bla, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142em odwagi prorok\u00f3w by\u0142 B\u00f3g, a nie rzeczywisto\u015b\u0107.
\nW cz\u0119\u015bci trzeciej objawie\u0144 autor spotyka si\u0119 z umar\u0142ymi (np. spotkanie z cz\u0142owiekiem uwa\u017canym za najwi\u0119kszego lidera: s. 32). Ponadto wed\u0142ug wizji ka\u017cdy nie\u017cyj\u0105cy chrze\u015bcijanin zna Ricka Joynera: „wszyscy w niebie s\u0105, by obserwowa\u0107 […] tych z was, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 walczy\u0107 w ostatniej bitwie” (s. 31).
\nW Pi\u015bmie zapisane s\u0105 tylko dwa przypadki rozm\u00f3w z umar\u0142ymi:
\n– spotkanie Saula z wr\u00f3\u017ck\u0105 z Endor (co by\u0142o zabronione przez Boga i Saul poni\u00f3s\u0142 za to surowa kar\u0119);
\n– widzenie Piotra, Jakuba i Jana, gdy byli z Jezusem na G\u00f3rze Przemienienia i widzieli, jak rozmawia\u0142 z Moj\u017ceszem i Eliaszem [Eliasz zreszt\u0105 nie by\u0142 umar\u0142ym, a los Moj\u017cesza jest do\u015b\u0107 tajemniczy; red.];
\nTrzeci\u0105 osob\u0105 rozmawiaj\u0105c\u0105 z umar\u0142ymi jest Joyner.
\nNajbardziej zadziwiaj\u0105ce i najwyra\u017aniej ukazuj\u0105ce niezgodno\u015b\u0107 owej wizji z Bibli\u0105 jest twierdzenie, jakie wypowiada sam Joyner pod koniec cz\u0119\u015bci „W\u0119\u017ce”: „Szepn\u0105\u0142em: 'To musi by\u0107 dzie\u0144 Pana'. W\u00f3wczas ca\u0142y zast\u0119p […] odpowiedzia\u0142: 'Dzie\u0144 Pana zast\u0119p\u00f3w nadszed\u0142'” (s. 12). Nawet pocz\u0105tkuj\u0105cy czytelnik Biblii wie, \u017ce o tym w\u0142a\u015bnie dniu nikt nie wie. Nie wie o nim sam Joyner. Nie mo\u017ce wiedzie\u0107, bo:
\n…o dniu owym lub godzinie nikt nie wie, ani anio\u0142owie w niebie, ani Syn, tylko Ojciec [Mk 13,32].
\nNa podstawie wysuni\u0119tych zarzut\u00f3w mo\u017cna zatem powiedzie\u0107, \u017ce wizja Ricka Joynera nie jest wizj\u0105 pochodz\u0105c\u0105 od Boga.
\nJest ona przyk\u0142adem neoplato\u0144skiego tekstu, w kt\u00f3rym autor wyra\u017anie dystansuje si\u0119 od ukazania czytelnikom, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo to panowanie Jezusa Chrystusa tak\u017ce w kulturze i umy\u015ble cz\u0142owieka. Autor wyra\u017anie opiera si\u0119 na ukrytym za\u0142o\u017ceniu, \u017ce zbawienie duszy wystarcza.
\nPo drugie nie podlega dyskusji fakt, \u017ce wizja Ricka Joynera jest czystym mistycyzmem. „Pan” czy nawet „Pan Jezus” wymieniony w tek\u015bcie nie jest przedstawiony \u015bci\u015ble z prawdami biblijnymi. Brakuje czystego przekazu prawdy o \u017cyciu, \u015bmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa jako ofiary zast\u0119pczej, niepowtarzalnej, maj\u0105cej konsekwencje zar\u00f3wno w czasie jak i przestrzeni. Ta jasna prawda jest dzi\u015b bardzo cz\u0119sto rozmywana przez teologie liberaln\u0105, kt\u00f3r\u0105 niestety w jakiej\u015b mierze przyj\u0119\u0142y kr\u0119gi charyzmatyczne.<\/p>\n
W wizji Joynera brakuje czystego przekazu prawdy o \u017cyciu, \u015bmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa jako ofiary zast\u0119pczej, niepowtarzalnej, maj\u0105cej konsekwencje zar\u00f3wno w czasie jak i przestrzeni…
\nW ko\u0144cu tekst wielokrotnie zbli\u017ca si\u0119 do ukazania dozna\u0144 i prze\u017cy\u0107 jako warto\u015bci fundamentalnej. Z pewno\u015bci\u0105 w chrze\u015bcija\u0144stwie do\u015bwiadczenie ma swoje miejsce. Brakuje jednak ukazania ich we w\u0142a\u015bciwej hierarchii.
\nPodstaw\u0105 chrze\u015bcija\u0144skiej wiary jest objawiona p r a w d a. B\u00f3g tak chcia\u0142, by ca\u0142e \u017cycie cz\u0142owieka by\u0142o na niej oparte. Zakorzenienie w prawdzie biblijnej zapocz\u0105tkowuje przez Ducha \u015awi\u0119tego relacj\u0119 z Bogiem.
\nRelacja sama w sobie jest do\u015bwiadczeniem.
\nTak jak w czasach Mahometa, dzisiaj wielu chrze\u015bcijan niech\u0119tnie odnosi si\u0119 do racjonalnej oceny. Nadal cz\u0119sto wierz\u0105, \u017ce do\u015bwiadczenie jest ostatecznym arbitrem prawdy. Waraqua nie posiada\u0142a \u017cadnego, solidnego fundamentu, kt\u00f3re da\u0142oby podstaw\u0119 do oceny dozna\u0144 Mahometa. Czytaj\u0105c wizje w rodzaju Joynera warto o tym pami\u0119ta\u0107. To chrze\u015bcijanka pomog\u0142a przysz\u0142emu „Prorokowi” uwierzy\u0107, \u017ce spotka\u0142 anio\u0142a Jedynego Boga, tak samo jak Moj\u017cesz.
\nNiech\u0119\u0107 do dokonywania ocen jest spraw\u0105 zakorzenionego relatywizmu moralnego. Tymczasem to kultura lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych, a nie Biblia, m\u00f3wi, i\u017c nie mo\u017cemy krytykowa\u0107 nikogo za nic.<\/p>\n
Przypisy:<\/p>\n
1. Opowiadanie autora na podstawie: Bouman Johan: Der Koran und die Juden, 1990, oraz Woodberry J. Dudley (red): Muslims and Christians on the Emaus Road, 1989.
\n2. Og\u0142oszenie w Ruah 4\/1998, strona reklamowa.
\n3. Absolutnie Fantastyczne numer specjalny.<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<\/p>\n
EZECHIEL 36
\nPO\u015aR\u00d3D NAJWSPANIALSZYCH ROZDZIA\u0141\u00d3W BIBLII
\nElwood McQuaid<\/p>\n
Wiele lat temu mia\u0142em w posiadaniu ksi\u0105\u017ck\u0119 Great Chapters of the Bible (Wielkie rozdzia\u0142y biblijne) autorstwa nie\u017cyj\u0105cego ju\u017c dr. G. Campbella Morgana, znakomitego brytyjskiego biblisty i pastora. Nie pami\u0119tam, czy 36 rozdzia\u0142 Ezechiela by\u0142 tam wymieniony; w ka\u017cdym razie powinien by\u0142 by\u0107. Ust\u0119p ten bowiem prezentuje wyj\u0105tkowo obfite objawienie prorockie. Czytelnik dowie si\u0119 z jednej strony o zgromadzeniu rozproszonego Izraela w Ziemi Obiecanej, z drugiej za\u015b o g\u0142oszeniu prawdy Bo\u017cej i S\u0142owa Bo\u017cego daleko a\u017c po kra\u0144ce ziem zasiedlonych przez narody poga\u0144skie (nie-\u017byd\u00f3w), napotykaj\u0105c w dodatku po drodze w\u0142a\u015bciwie ka\u017cde zagadnienie, kt\u00f3re ma odegra\u0107 znaczniejsz\u0105 rol\u0119 w dniach ostatnich.
\nObserwujemy dzi\u015b w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan szczeg\u00f3ln\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107 na wydarzenia, jakie maj\u0105 miejsce wok\u00f3\u0142 nas. Towarzyszy jej jednak\u017ce brak zrozumienia tempa zegara prorockiego i mechanizm\u00f3w, kt\u00f3re maj\u0105 koniec ko\u0144c\u00f3w doprowadzi\u0107 do takich a nie innych wypadk\u00f3w. 36 rozdzia\u0142 Ksi\u0119gi Ezechiela mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107 nader pomocny w tej mierze.
\nCzyja ziemia?
\nLecz wy, g\u00f3ry izraelskie, wypu\u015bcicie swoje ga\u0142\u0105zki i przyniesiecie owoc swojemu ludowi izraelskiemu, gdy wkr\u00f3tce powr\u00f3ci. […] I sprowadz\u0119 na was ludzi, M\u00f3j lud izraelski, wezm\u0105 was w posiadanie… [w. 8 i 12].
\nWersety te zawieraj\u0105 jednoznaczne stwierdzenie w\u0142asno\u015bci. Prorok nie rzuca\u0142 s\u0142\u00f3w na wiatr, nie powinny one wi\u0119c by\u0107 traktowane lekko przez dzisiejszych wierz\u0105cych. Niezmiern\u0105 wag\u0119 ma odpowiednie przygotowanie si\u0119 umys\u0142owe i duchowe na atak propagandy kierowanej dzi\u015b przeciw \u017bydom, posiadaj\u0105cym prawo w\u0142asno\u015bci do tej ziemi, kt\u00f3ra zreszt\u0105 – jak p\u00f3\u017aniej zobaczymy – jest „Jego ziemi\u0105”. Poniewa\u017c za\u015b terytorium nazywane Izraelem to „Jego ziemia”, B\u00f3g mo\u017ce nadawa\u0107 j\u0105, komu zechce, i nada\u0142 j\u0105 bez w\u0105tpienia narodowi \u017cydowskiemu.
\nPodkre\u015blam t\u0119 prawd\u0119 ju\u017c kt\u00f3ry\u015b raz z kolei, a to z tej przyczyny, \u017ce w niekt\u00f3rych \u015brodowiskach chrze\u015bcija\u0144skich coraz wyra\u017aniej zaznacza si\u0119 tendencja odchodzenia od wspierania praw narodu izraelskiego, a opowiadania si\u0119 za spraw\u0105 Palesty\u0144czyk\u00f3w i ich or\u0119downik\u00f3w. Jaser Arafat nie kryje, \u017ce d\u0105\u017cy do sojuszu chrze\u015bcija\u0144sko-muzu\u0142ma\u0144skiego, dzi\u0119ki kt\u00f3remu doprowadzi\u0142by w ko\u0144cu do usuni\u0119cia \u017byd\u00f3w z tego obszaru. Jego zdaniem tylko to mo\u017ce uratowa\u0107 Palesty\u0144czyk\u00f3w przed losem wygna\u0144c\u00f3w bez praw i godno\u015bci.<\/p>\n
W niekt\u00f3rych \u015brodowiskach chrze\u015bcija\u0144skich coraz wyra\u017aniej zaznacza si\u0119 tendencja odchodzenia od wspierania praw narodu izraelskiego, a opowiadania si\u0119 za spraw\u0105 Palesty\u0144czyk\u00f3w i ich or\u0119downik\u00f3w…
\nNiestety, Arafat i inni muzu\u0142manie zdo\u0142ali ju\u017c doprowadzi\u0107 do zmiany nastawienia wielu os\u00f3b wzgl\u0119dem Izraela.
\nPotwierdzeniem tych niepokoj\u0105cych danych jest fakt, i\u017c wrogowie Izraela g\u0142o\u015bno roszcz\u0105 sobie prawo do lwiej cz\u0119\u015bci jego ziemi i zagorzale protestuj\u0105 przeciwko ka\u017cdej cegle, jak\u0105 \u017bydzi po\u0142o\u017c\u0105 na obszarach, na kt\u00f3re tamci maj\u0105 ochot\u0119. Zgodne (wyj\u0105wszy mo\u017ce Stany Zjednoczone) poparcie d\u0105\u017ce\u0144 palesty\u0144skich przez ONZ nie tylko przeszkadza w rokowaniach izraelsko-palesty\u0144skich, ale i prowokuje wrog\u00f3w Izraela do eskalacji \u017c\u0105da\u0144. Na szcz\u0119\u015bcie, B\u00f3g ju\u017c dawno zabra\u0142 g\u0142os w tej sprawie, tote\u017c mo\u017cemy mie\u0107 pewno\u015b\u0107, \u017ce to do Niego nale\u017cy ostatnie s\u0142owo.
\nMusimy mie\u0107 jasn\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, \u017ce 17 rozdzia\u0142 Ksi\u0119gi Rodzaju nie pozostawia w\u0105tpliwo\u015bci co do tego, kto dziedziczy po Abrahamie, a zatem kto posiada prawa do ziemi. S\u0105 to potomkowie Abrahama z linii Izaaka, a nie Ismaela: „Na to rzek\u0142 B\u00f3g: Nie! Ale zona twoja Sara urodzi ci syna i nazwieszz go imieniem Izaak, a Ja ustanowi\u0119 przymierze Moje z nim jako przymierze wieczne dla jego potomstwa po nim” (17,19). Wa\u017cnym elementem obietnicy przymierza, kt\u00f3ra zosta\u0142a odziedziczona przez Izaaka i „jego potomstwo po nim”, jest ziemia izraelska.
\nPrzypisanie tej ziemi na w\u0142asno\u015b\u0107 narodowi \u017cydowskiemu nie oznacza, \u017ce jest to nar\u00f3d lepszy, a jego rywale s\u0105 gorsi. Ten sam rozdzia\u0142 Pierwszej Ksi\u0119gi Moj\u017ceszowej wspomina bowiem tak\u017ce o znacznych obszarach obiecanych Ismaelowi i jego potomkom: „Co do Ismaela, wys\u0142ucha\u0142em ci\u0119: Oto pob\u0142ogos\u0142awi\u0119 mu i rozpleni\u0119 go, i rozmno\u017c\u0119 go nad miar\u0119. Zrodzi on dwunastu ksi\u0105\u017c\u0105t, i uczyni\u0119 z niego nar\u00f3d wielki” (17,20). Sedno obecnego sporu pomi\u0119dzy \u017bydami a Palesty\u0144czykami tkwi w tym, \u017ce ci, kt\u00f3rzy podaj\u0105 si\u0119 za potomstwo Ismaela, nie s\u0105 usatysfakcjonowani tym, co do nich nale\u017cy, a co wielokrotnie przewy\u017csza wielko\u015b\u0107 obszaru male\u0144kiego Izraela. Kto\u015b m\u00f3g\u0142by to okre\u015bli\u0107 mianem wa\u015bni rodzinnej, i mo\u017ce nie pomyli\u0142by si\u0119 zanadto, gdyby stwierdzi\u0142, \u017ce Palesty\u0144czycy przypominaj\u0105 rozkapryszone dziecko, kt\u00f3re chce zaj\u0105\u0107 dla siebie ca\u0142e tylne siedzenie w samochodzie: „Niech on si\u0119 przesunie! Zaj\u0105\u0142 moje miejsce!”
\nNie lepszy, ale wybrany
\nW 36 rozdziale Ksi\u0119gi Ezechiela Pan jasno wypowiada si\u0119 o swoim ludzie wybranym: „Dlatego tak powiedz domowi izraelskiemu: Tam m\u00f3wi Wszechmocny Jahwe: Ja dzia\u0142am nie ze wzgl\u0119du na was, domu izraelski, lecz ze wzgl\u0119du na Moje \u015bwi\u0119te imi\u0119, kt\u00f3re zniewa\u017cyli\u015bcie w\u015br\u00f3d lud\u00f3w, do kt\u00f3rych przybyli\u015bcie. Dlatego u\u015bwi\u0119c\u0119 wielkie Moje imi\u0119, zniewa\u017cone w\u015br\u00f3d narod\u00f3w…” (w. 22-23a).
\nNie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce B\u00f3g wybra\u0142 nar\u00f3d izraelski w tym konkretnym celu, aby uwielbi\u0107 swe \u015bwi\u0119te imi\u0119. W istnienie Izraela wpisany jest Bo\u017cy cel: aby pewnego dnia ca\u0142y wszech\u015bwiat g\u0142osi\u0142 wielko\u015b\u0107 Pana. Izrael zatem i jego dzieci nie s\u0105 szczeg\u00f3lnymi ze wzgl\u0119du na wy\u017cszo\u015b\u0107 wobec innych narod\u00f3w, ale ze wzgl\u0119du na rol\u0119 Bo\u017cego narz\u0119dzia.
\nJako chrze\u015bcijanie, powinni\u015bmy nieustannie mie\u0107 to w pami\u0119ci. Zdarzaj\u0105 si\u0119 bowiem od czasu do czasu w\u015br\u00f3d nas wierz\u0105cy sk\u0142onni przejawia\u0107 postaw\u0119 wy\u017cszo\u015bci. Uwidacznia si\u0119 to szczeg\u00f3lnie u os\u00f3b ska\u017conych w jakim\u015b stopniu resentymentami antysemickimi. Ot\u00f3\u017c chrze\u015bcijanie nie s\u0105 nikim lepszym; oni jedynie zostali odkupieni. To fakt niezmiernie wa\u017cki i – doda\u0142bym nawet – otrze\u017awiaj\u0105cy. Patrz\u0105c z takiej perspektywy na oba obozy: na Izrael i na ko\u015bci\u00f3\u0142 zachowamy trze\u017awe spojrzenie, a za naszego mocodawc\u0119 b\u0119dziemy uznawa\u0107 Boga, a nie samych siebie.
\nPrzestroga dla prze\u015bladowc\u00f3w Izraela
\nPrawda ta bywa powtarzana wielokrotnie, chcia\u0142bym j\u0105 jednak przypomnie\u0107 i w tym miejscu. Nigdy bowiem zbyt wiele przypominania, \u017ce Bogu nie podobaj\u0105 si\u0119 osoby czy grupy stawiaj\u0105ce sobie za cel przysparzanie cierpie\u0144 tym, kt\u00f3rych On wybra\u0142: „Dlatego tak m\u00f3wi Jahwe Pan: Podnosz\u0119 r\u0119k\u0119 na znak przysi\u0119gi: Zaiste, narody, kt\u00f3re s\u0105 doko\u0142a was, znosi\u0107 b\u0119d\u0105 swoje obelgi” (36,7). Ludzie odczuwaj\u0105cy niech\u0119\u0107 do narodu \u017cydowskiego wzdragaj\u0105 si\u0119 na d\u017awi\u0119k s\u0142\u00f3w, jakie Pan skierowa\u0142 do Abrahama w 12 rozdziale Ksi\u0119gi Rodzaju (w. 3): „I b\u0119d\u0119 b\u0142ogos\u0142awi\u0142 b\u0142ogos\u0142awi\u0105cym tobie, a przeklinaj\u0105cych ci\u0119 przeklina\u0107 b\u0119d\u0119; i b\u0119d\u0105 w tobie b\u0142ogos\u0142awione wszystkie plemiona ziemi”. S\u0142uchajmy tych s\u0142\u00f3w dop\u00f3ty, a\u017c rzeczywi\u015bcie je us\u0142yszymy!
\nWill H. Houghton, niegdy\u015b prezes Instytutu Biblijnjego im. Moody’ego, wypowiedzia\u0142 t\u0119 prawd\u0119 w formie kr\u00f3tkiego wierszyka:
\nNie m\u00f3wcie mi, \u017ce chrze\u015bcijanin
\nPrze\u015bladowa\u0142by \u017byda;
\nPrawdziwy chrze\u015bcijanin – nigdy,
\nTylko poganin chyba.
\nSkoro ostatecznym celem dziej\u00f3w jest przyniesienie chwa\u0142y Bogu, to w jaki spos\u00f3b B\u00f3g planuje tego dokona\u0107? W 36 rozdziale Ksi\u0119gi Ezechiela znajdziemy trzy wa\u017cne wskaz\u00f3wki na ten temat: odrodzenie, pojednanie i utwierdzenie.
\nOdrodzenie
\nKraj wybrany przez Pana: ziemia izraelska dozna szczeg\u00f3lnego odrodzenia, jakie nigdy dot\u0105d nie wydarzy\u0142o si\u0119 na ziemi:
\nI rozmno\u017c\u0119 na waszej ziemi ludzi i byd\u0142o, i b\u0119dzie ich du\u017co, i b\u0119d\u0105 si\u0119 mno\u017cy\u0107; osiedl\u0119 was jak za wa-szych dawnych czas\u00f3w i b\u0119dzie si\u0119 wam lepiej powodzi\u0142o ni\u017c poprzednio. I poznacie, \u017ce Ja jestem Jahwe [w. 11].
\nJak bardzo lepszy los zaplanowa\u0142 dla nich Pan? „A spustoszony kraj b\u0119dzie uprawiany zamiast by\u0107 pustkowiem na oczach wszystkich przechodni\u00f3w, i b\u0119d\u0105 m\u00f3wi\u0107: Ten kraj, niegdy\u015b spustoszony, sta\u0142 si\u0119 podobny do ogrodu Eden; a miasta, kt\u00f3re leg\u0142y w gruzach i by\u0142y spustoszone i zburzone, s\u0105 teraz obwarowane i zamieszkane” (w. 34-35).<\/p>\n
Izrael i jego dzieci nie s\u0105 szczeg\u00f3lnymi ze wzgl\u0119du na wy\u017cszo\u015b\u0107 wobec innych narod\u00f3w, ale ze wzgl\u0119du na rol\u0119 Bo\u017cego narz\u0119dzia… Chrze\u015bcijanie nie s\u0105 nikim lepszym od niechrze\u015bcijan; oni jedynie zostali odkupieni…
\nPrzywr\u00f3cenie chwa\u0142y ziemi izraelskiej i podniesienie jej do rangi ogrodu Eden to obietnica wa\u017cna – i ekscytuj\u0105ca. Lecz na niej si\u0119 nie ko\u0144czy. Odrodzenie ziemi izraelskiej wi\u0105\u017ce si\u0119 bowiem bezpo\u015brednio z Bo\u017cym planem pojednania krn\u0105brnego ludu z jego Bogiem. Odrodzony nar\u00f3d izraelski b\u0119dzie namacalnym \u015bwiadectwem swego powrotu do Jahwe.
\nPojednanie
\nPi\u0105ta Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa wymienia powody, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y do spustoszenia ziemi izraelskiej i jego symbolicznej wymowy dla narod\u00f3w \u015bwiata na przestrzeni wiek\u00f3w, kiedy to Izrael jako nar\u00f3d daleki by\u0142 od swego Boga i rozproszony w\u015br\u00f3d narod\u00f3w: „I b\u0119d\u0105 m\u00f3wi\u0107 wszystkie narody: Za co Jahwe uczyni\u0142 tak tej ziemi? Co za przyczyna tego wielkiego \u017caru Jego gniewu? I odpowiedz\u0105: Za to, \u017ce opu\u015bcili przymierze z Jahwe, Bogiem swoich ojc\u00f3w, kt\u00f3re z nimi zawar\u0142, gdy wyprowadzi\u0142 ich z ziemi egipskiej (5 Moj\u017c 29,23-24).
\nLecz odrodzenie ziemi izraelskiej zapocz\u0105tkuje nowe czasy w historii Izraela: w owym dniu Izrael przyzna nareszcie Bogu przys\u0142uguj\u0105ce Mu miejsce po\u015br\u00f3d Jego umi\u0142owanego ludu. Werset 36,28 w Ksi\u0119dze Ezechiela m\u00f3wi kr\u00f3tko i jasno:
\nI b\u0119dziecie mieszka\u0107 w ziemi, kt\u00f3r\u0105 da\u0142em waszym ojcom; i b\u0119dziecie Moim ludem, a Ja b\u0119d\u0119 waszym Bogiem.
\nUtwierdzenie
\nKiedy tylko narody szczerze zaciekawi\u0105 si\u0119 przyczyn\u0105 spustoszenia ziemi izraelskiej, ziemia ta odzyska mo\u017cliwo\u015b\u0107 za\u015bwiadczenia o \u0142asce i chwale Boga, jednaj\u0105cego Izrael ze Sob\u0105.
\nCiekawe refleksje nasuwaj\u0105 si\u0119 przy por\u00f3wnaniu dwu ust\u0119p\u00f3w biblijnych: 29 rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Powt\u00f3rzonego Prawa i 26 rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Ezechiela. Pami\u0119tamy, jak w wersecie Ez 36,35 powiedziano: „Ten kraj, niegdy\u015b spustoszony, sta\u0142 si\u0119 podobny do ogrodu Eden”; werset 36 natomiast ukazuje ca\u0142kowit\u0105 odmian\u0119 los\u00f3w ziemi izraelskiej i jej mieszka\u0144c\u00f3w:
\nI poznaj\u0105 narody, kt\u00f3re woko\u0142o was pozosta\u0142y, \u017ce Ja, Jahwe, odbudowa\u0142em to, co by\u0142o zburzone, zasadzi\u0142em to, co by\u0142o spustoszone; Ja, Jahwe, powiedzia\u0142em to i uczyni\u0119.
\nWierny B\u00f3g wykonuje to, co obieca\u0142, a wtedy Jego chwa\u0142a, m\u0105dro\u015b\u0107 i cze\u015b\u0107 zostaj\u0105 objawione na oczach wszystkich narod\u00f3w.
\nCzy zatem 36 rozdzia\u0142 Ksi\u0119gi Ezechiela nale\u017ca\u0142oby umie\u015bci\u0107 w\u015br\u00f3d „najwspanialszych rozdzia\u0142\u00f3w Biblii”? Jestem pewien, \u017ce nawet po tak pobie\u017cnej analizie jego cudownej tre\u015bci Czytelnik zgodzi si\u0119 ze mn\u0105 i odpowie: Jak najbardziej!
\nIsrael My Glory czerwiec\/lipiec 1997.
\n(Used by permission by The Friends of Israel Gospel Ministry, Inc., Bellmawr, NJ, USA).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++****************************************************************<\/p>\n
EWANGELIA PRZEGADANA
\nT.A. McMahon<\/p>\n
„Niejedna droga zda si\u0119 cz\u0142owiekowi prosta, lecz w ko\u0144cu prowadzi do \u015bmierci” (Prz 16,25).
\nNapisa\u0142em kiedy\u015b w naszym biuletynie kilka s\u0142\u00f3w zach\u0119ty dla czytelnik\u00f3w, aby czas na wsp\u00f3lnych spotkaniach po\u015bwi\u0119cali zg\u0142\u0119bianiu S\u0142owa Bo\u017cego. Zdumia\u0142y mnie reakcje, z jakimi spotka\u0142a si\u0119 ta kr\u00f3ciutka notka. Bo cho\u0107 wielu poczu\u0142o si\u0119 zach\u0119conych do zainicjowania spotka\u0144 biblijnych, to inni wskazywali na liczne problemy, jakie napotykaj\u0105 podczas grup biblijnych, spotka\u0144 domowych czy zaj\u0119\u0107 szko\u0142y niedzielnej. Najcz\u0119\u015bciej – i jak\u017ce s\u0142usznie – uskar\u017cano si\u0119 na to, \u017ce uczestnicy takich spotka\u0144 przy pr\u00f3bach zinterpretowania i zrozumienia S\u0142owa Bo\u017cego nazbyt cz\u0119sto odwo\u0142uj\u0105 si\u0119 do m\u0105dro\u015bci cielesnej, ludzkiej. To problem powszechny, i kto wie, czy nie jest to najskuteczniejsze narz\u0119dzie szatana w podwa\u017caniu autorytetu i mocy Pisma w \u017cyciu wierz\u0105cego.
\nKiedy po przeprowadzce do Bend zacz\u0119li\u015bmy z rodzin\u0105 szuka\u0107 ko\u015bcio\u0142a dla siebie, odwiedzi\u0142em r\u00f3wnie\u017c zaj\u0119cia szko\u0142y niedzielnej dla nastolatk\u00f3w. Pami\u0119tam, jak zdumia\u0142o mnie ewidentne tam uznanie „m\u0105dro\u015bci” ludzkiej. Prowadz\u0105ca, czytaj\u0105c z gotowego materia\u0142u, przedstawi\u0142a pewn\u0105 fikcyjn\u0105 sytuacj\u0119: problem uwik\u0142anego w grzech ch\u0142opaka, dla kt\u00f3rej nastolatki mia\u0142y znale\u017a\u0107 odpowiednie wed\u0142ug nich rozwi\u0105zanie. Spo\u015br\u00f3d dwudziestu zaproponowanych przez m\u0142odzie\u017c rozwi\u0105za\u0144 jedynie dwa mo\u017cna by od biedy uzna\u0107 za „biblijne”. Znakomit\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 czasu po\u015bwi\u0119cono na to, aby m\u0142odzie\u017c mog\u0142a si\u0119 „wygada\u0107”, „zwierzy\u0107 z w\u0142asnych do\u015bwiadcze\u0144” i „podzieli\u0107 uczuciami” co do sprawy. W rezultacie zosta\u0142o nieca\u0142e pi\u0119\u0107 minut na przedstawienie, co Biblia ma do powiedzenia na ten temat. A i tak prowadz\u0105ca zinterpretowa\u0142a zacytowane wersety zgodnie z pogl\u0105dem czo\u0142owego „chrze\u015bcija\u0144skiego psychologa”. By\u0142em ju\u017c bliski za\u0142amania, a tu na dodatek pods\u0142ucha\u0142em, jak grupka co bardziej asertywnych m\u0142odych ludzi (niskie poczucie warto\u015bci im nie grozi!) orzek\u0142a, \u017ce tak czy inaczej to ich rozwi\u0105zania wydaj\u0105 si\u0119 najsensowniejsze. W tym momencie naprawd\u0119 nie wiedzia\u0142em ju\u017c: czy \u015bmia\u0107 si\u0119 (chyba nie, bo sytuacja jest za smutna), czy te\u017c p\u0142aka\u0107 (te\u017c trudno, bo jest zbyt absurdalna).
\nOpisane zaj\u0119cia szko\u0142y niedzielnej to nic innego jak jaskrawe odbicie tego, co obserwuj\u0119 na rozmaitych grupach biblijnych, spotkaniach domowych i tym podobnych zaj\u0119ciach. Zbyt cz\u0119sto wolimy pos\u0142ucha\u0107 tego, co sami wymy\u015blimy, ni\u017c tego, co B\u00f3g jasno zwiastuje w swym S\u0142owie. Wolimy r\u00f3wnie\u017c z g\u00f3ry uzna\u0107 to, co jako poselstwo i wol\u0119 Bo\u017c\u0105 przedstawia nam jaki\u015b „autorytet”, ni\u017c samemu bada\u0107 Pismo. Ale c\u00f3\u017c, historia ludzko\u015bci to historia ogl\u0105dania si\u0119 na drugich. Jeszcze zanim grzech zd\u0105\u017cy\u0142 skazi\u0107 ten \u015bwiat, Ewa ju\u017c uleg\u0142a tej sk\u0142onno\u015bci: aby s\u0142ucha\u0107 kogo\u015b, kto wygl\u0105da na autorytet, i zawierzy\u0107 w\u0142asnym spekulacjom.<\/p>\n
„Baczcie, aby was kto nie sprowadzi\u0142 na manowce filozofi\u0105 i czczym urojeniem opartym na podaniach ludzkich i na \u017cywio\u0142ach \u015bwiata, a nie na Chrystusie”.
\nKol 2,8
\nW s\u0142owach skierowanych przez w\u0119\u017ca do Ewy by\u0142y dwa tego rodzaju zwodnicze elementy. Po pierwsze, autorytatywnym tonem podwa\u017cono S\u0142owo Bo\u017ce: „Czy rzeczywi\u015bcie B\u00f3g powiedzia\u0142…?” Po drugie, w przekonuj\u0105cy spos\u00f3b zaprzeczono S\u0142owu Bo\u017cemu: „Na pewno nie umrzecie, lecz B\u00f3g wie, \u017ce gdy tylko zjecie z niego, otworz\u0105 si\u0119 wam oczy i b\u0119dziecie jak B\u00f3g, znaj\u0105cy dobro i z\u0142o” (1 Moj\u017c 3,1-5). Ewie to si\u0119 spodoba\u0142o. Sama te\u017c nie pr\u00f3\u017cnowa\u0142a, my\u015bl\u0105c gor\u0105czkowo. „A gdy kobieta zobaczy\u0142a, \u017ce drzewo to ma owoce dobre do jedzenia i \u017ce by\u0142y mi\u0142e dla oczu, i godne po\u017c\u0105dania dla zdobycia m\u0105dro\u015bci, zerwa\u0142a z niego owoc i jad\u0142a…” (3,6). Ewa pos\u0142ucha\u0142a gadania szatana, a potem dope\u0142ni\u0142a dzie\u0142a w\u0142asnym monologiem wewn\u0119trznym. Szatan i ludzkie ja wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142y tu w \u015bmierciono\u015bnym teamie. Partnerstwo to po dzi\u015b dzie\u0144 owocuje fatalnymi skutkami.<\/p>\n
ZBYT CZ\u0118STO WOLIMY POS\u0141UCHA\u0106 TEGO, CO SAMI WYMY\u015aLIMY, NI\u017b TEGO, CO B\u00d3G JASNO ZWIASTUJE NAM W SWYM S\u0141OWIE…
\nPawe\u0142 musia\u0142 sporo wiedzie\u0107 o zwodniczych i op\u0142akanych konsekwencjach s\u0142uchania innych g\u0142os\u00f3w raczej ni\u017c Boga. Jego proroctwa w tej sprawie ukazuj\u0105 serce bolej\u0105ce nad przysz\u0142\u0105 zag\u0142ad\u0105 tych, kt\u00f3rych trzeba uzna\u0107 za jego duchowe dzieci: „A Duch wyra\u017anie m\u00f3wi, \u017ce w p\u00f3\u017aniejszych czasach odst\u0105pi\u0105 niekt\u00f3rzy od wiary i przystan\u0105 do duch\u00f3w zwodniczych i b\u0119d\u0105 s\u0142ucha\u0107 nauk szata\u0144skich” (1 Tm 4,1); „Ja wiem, \u017ce po odej\u015bciu moim wejd\u0105 mi\u0119dzy was wilki drapie\u017cne, nie oszcz\u0119dzaj\u0105c trzody, nawet spomi\u0119dzy was samych powstan\u0105 m\u0119\u017cowie m\u00f3wi\u0105cy rzeczy przewrotne, aby uczni\u00f3w poci\u0105gn\u0105\u0107 za sob\u0105. Przeto czuwajcie, pami\u0119taj\u0105c, \u017ce przez trzy lata we dnie i w nocy nie przestawa\u0142em ze \u0142zami napomina\u0107 ka\u017cdego z was” (Dz 20,29-31).
\nPawe\u0142 w dzie\u0144 i w nocy nie przestawa\u0142 ze \u0142zami w oczach ostrzega\u0107 ka\u017cdego z nich. Kiedy my\u015bl\u0119 o czasach, w kt\u00f3rych \u017cy\u0142, dziwi\u0119 si\u0119 nieraz, czemu a\u017c tak si\u0119 martwi\u0142. By\u0107 mo\u017ce jego serce bola\u0142o najbardziej nie tyle w zwi\u0105zku sytuacj\u0105 jego pokolenia wierz\u0105cych, co z jego proroczym wgl\u0105dem w przysz\u0142o\u015b\u0107 i dzieje nam wsp\u00f3\u0142czesne. Lokalne wsp\u00f3lnoty wierz\u0105cych z czas\u00f3w Paw\u0142a by\u0142y bez w\u0105tpienia wyczulone na fa\u0142szywych nauczycieli i b\u0142\u0119dne nauki, co wyra\u017anie wida\u0107 w listach do Koryntian i Galacjan. W por\u00f3wnaniu z istnym potopem niebiblijnych wp\u0142yw\u00f3w, jakim daj\u0105 si\u0119 unosi\u0107 dzisiejsi wierz\u0105cy, mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce pierwszym chrze\u015bcijanom niewiele grozi\u0142o. Dlaczego wi\u0119c dzi\u015b tak rzadko spotyka si\u0119 kaznodziej\u00f3w podzielaj\u0105cych serdeczn\u0105 trosk\u0119 Paw\u0142a?
\nDuszpasterze z prawdziwie pasterskim sercem s\u0105 dzi\u015b w kropce, a mi\u0142uj\u0105c prawd\u0119 i pragn\u0105c dla swej trzody pokarmu czystej nauki, musz\u0105 si\u0119 zmierzy\u0107 ze straszliwym dylematem: Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich ma szans\u0119 nauczania cz\u0142onk\u00f3w swej wsp\u00f3lnoty najwy\u017cej przez 45 minut raz w tygodniu. Je\u015bli popularno\u015bci\u0105 w\u015br\u00f3d cz\u0142onk\u00f3w ciesz\u0105 si\u0119 tak\u017ce nabo\u017ce\u0144stwa w \u015brodku tygodnia, to czas ten wyd\u0142u\u017ca si\u0119 w najlepszej mierze do p\u00f3\u0142torej godziny tygodniowo. Zestawmy to z faktem, \u017ce ogromna i ci\u0105gle rosn\u0105ca rzesza ewangelicznie wierz\u0105cych czerpie w ci\u0105gu tygodnia minimum dziesi\u0119\u0107 godzin dodatkowej nauki przez chrze\u015bcija\u0144skie radio i TV. Wielu szczerze wierz\u0105cych nie wy\u0142\u0105cza radia przez ca\u0142y dzie\u0144, s\u0142uchaj\u0105c go czy to w domu, czy w samochodzie; a wieczorami zaczyna si\u0119 maraton chrze\u015bcija\u0144skiej telewizji. Nie zaprzeczam, \u017ce w mass mediach mo\u017cna znale\u017a\u0107 niejeden warto\u015bciowy program, jednak\u017ce wskutek zwyczaju s\u0142uchania, co popadnie, odbiorcy chrze\u015bcija\u0144skich mass medi\u00f3w s\u0105 dzi\u015b nara\u017ceni na oddzia\u0142ywanie najjaskrawszych herezji. Fale radiowe sta\u0142y si\u0119 naczelnym narz\u0119dziem „odst\u0119powania od wiary”, „przystawania do duch\u00f3w zwodniczych” i „s\u0142uchania nauk szata\u0144skich”. Wiele owiec karmi si\u0119 tak ogromn\u0105 ilo\u015bci\u0105 doktrynalnych aberracji (do mass medi\u00f3w dodajmy ksi\u0105\u017cki, czasopisma, kasety audio i video, biuletyny, broszurki itd.), \u017ce uznaj\u0105 je za zgodne z nauczaniem swego ko\u015bcio\u0142a (nawet je\u015bli nie jest!). Dzieje si\u0119 tak zw\u0142aszcza wtedy, gdy duszpasterz nie ma szczeg\u00f3lnego serca „do walki o wiar\u0119, kt\u00f3ra raz na zawsze zosta\u0142a przekazana \u015bwi\u0119tym” (Jud 3). Je\u015bli o t\u0119 wiar\u0119 nie b\u0119d\u0105 walczy\u0107, to pomimo wyk\u0142adania czysto biblijnej nauki uton\u0105 koniec ko\u0144c\u00f3w w bagnie nauk i praktyk produkcji ludzkiej i szata\u0144skiej. […]<\/p>\n
EWA POS\u0141UCHA\u0141A GADANIA SZATANA, A POTEM DOPE\u0141NI\u0141A DZIE\u0141A W\u0141ASNYM MONOLOGIEM WEWN\u0118TRZNYM…
\nA je\u015bli pastor czy inny lider nie zechcia\u0142by naucza\u0107 i zastosowa\u0107 si\u0119 do s\u0142\u00f3w Jezusa z Ewangelii Mateusza 24,4 („Baczcie, aby was kto nie zwi\u00f3d\u0142”), to odpowiedzialno\u015bci\u0105 ka\u017cdego wierz\u0105cego przed Panem jest pos\u0142usze\u0144stwo temu poleceniu. Je\u015bli jednak w naszym \u017cyciu z Jezusem brak elementu duchowego rozeznania, to warto zastosowa\u0107 si\u0119 do poni\u017cszych wskaz\u00f3wek:
\n(1) Zda\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce S\u0142owo Bo\u017ce to S\u0142owo Bo\u017ce. Nic, co mo\u017ce zaoferowa\u0107 cz\u0142owiek, nie jest tu w stanie niczego ulepszy\u0107 ani niczego istotnego doda\u0107 (Iz 55,8-9).
\n(2) Zrozumie\u0107, \u017ce naszym nauczycielem jest Duch \u015awi\u0119ty (J 16,13) i On jedynie mo\u017ce przed nami ods\u0142ania\u0107 S\u0142owo Bo\u017ce.
\n(3) Nape\u0142nia\u0107 serce i umys\u0142 tre\u015bci\u0105 Pisma. Zaznajamia\u0107 si\u0119 z nim. Czyta\u0107 wci\u0105\u017c od nowa. Niech czyste, \u017cywe wody prawdy Bo\u017cej zmyj\u0105 zanieczyszczenia my\u015bli \u015bwiatowych i b\u0142\u0119dnych nauk.
\n(4) Bada\u0107 ka\u017cdego nauczaj\u0105cego, jak to czynili berejczycy (Dz 17,10-11). Trwanie w wierze nie jest owocem ufno\u015bci wzgl\u0119dem ludzkiego nauczyciela, cho\u0107by nie wiedzie\u0107 jak biblijnego. Prawdziwa, pe\u0142na przekonania wiara p\u0142ynie z bezpo\u015bredniej znajomo\u015bci nauczania Biblii i zastosowania go w \u017cyciu, dzi\u0119ki o\u015bwieceniu i mocy od Ducha \u015awi\u0119tego.
\n(5) Po\u015bwi\u0119ca\u0107 wi\u0119cej czasu obcowaniu z Panem, poznawaniu Go coraz lepiej przede wszystkim poprzez czytanie Jego S\u0142owa, a mniej poprzez nauczanie ludzi na Jego temat.<\/p>\n
„I pokaza\u0142 mi rzek\u0119 wody \u017cywota, czyst\u0105 jak kryszta\u0142, wyp\u0142ywaj\u0105c\u0105 z tronu Boga i Baranka”.
\nObj 22,1
\nOpr\u00f3cz osobistego czasu sp\u0119dzanego z Jezusem najlepszym do\u015bwiadczeniem pomocnym we wzro\u015bcie w Panu jest moim zdaniem przebywanie z innymi wierz\u0105cymi, skupione wok\u00f3\u0142 zg\u0142\u0119biania Jego S\u0142owa. Grupy biblijne, spotkania domowe, zaj\u0119cia szko\u0142y niedzielnej powinny jednak podlega\u0107 naszej ci\u0105g\u0142ej ocenie. Nawet najlepsza grupa biblijna mo\u017ce zej\u015b\u0107 na manowce i zboczy\u0107 daleko od pierwotnego zamiaru i po\u017cytku. Pismo \u015awi\u0119te objawia nam przede wszystkim to, co B\u00f3g chce, aby\u015bmy o Nim wiedzieli. Czy ka\u017cde spotkanie b\u0105d\u017a zaj\u0119cia opuszczamy z lepszym poznaniem Go? Wiele spotka\u0144, w kt\u00f3rych bra\u0142em udzia\u0142, zaczyna\u0142o si\u0119 wprawdzie od Pisma, ale pr\u0119dko zamienia\u0142o si\u0119 w wymian\u0119 osobistych do\u015bwiadcze\u0144, prezentacj\u0119 pogl\u0105d\u00f3w ulubionego autora b\u0105d\u017a dzielenie si\u0119 subiektywnymi uczuciami co do tre\u015bci fragmentu S\u0142owa. Je\u015bli zauwa\u017cymy na swoich spotkaniach podobne tendencje, starajmy si\u0119 zach\u0119ci\u0107 nie do w\u0142asnych pomys\u0142\u00f3w czy powo\u0142ywania si\u0119 na innych, ale do dzielenia si\u0119 opartego na innych fragmentach biblijnych, kt\u00f3re pomog\u0105 wyja\u015bni\u0107 omawiany ust\u0119p. Je\u015bli chcemy si\u0119 dowiedzie\u0107 tego, co B\u00f3g przeznaczy\u0142 dla nas do poznania, to niech Pismo interpretuje si\u0119 samo.<\/p>\n
JE\u015aLI CHCEMY DOWIEDZIE\u0106 SI\u0118 TEGO, CO B\u00d3G PRZEZNACZY\u0141 DLA NAS DO POZNANIA, TO NIECH PISMO INTERPRETUJE SI\u0118 SAMO…
\nM\u00f3j ojciec-psychiatra (zmar\u0142, gdy jeszcze by\u0142em na studiach) zwyk\u0142 by\u0142 mawia\u0107: „Gadanie nic nie kosztuje. Chyba \u017ce jest to gadanie psychiatry”. „Terapeutyczne” gadanie kosztowa\u0142o s\u0142ono ju\u017c wtedy, w latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych; dzi\u015b za\u015b sta\u0142o si\u0119 prawdziw\u0105 mani\u0105, nawet w kr\u0119gach chrze\u015bcija\u0144skich. Programy chrze\u015bcija\u0144skie typu talk-show staj\u0105 si\u0119 platform\u0105 prezentacji najdziwaczniejszych my\u015bli, jakie kiedykolwiek posta\u0142y w ludzkiej g\u0142owie: my\u015bli dobrych, my\u015bli z\u0142ych, my\u015bli byle jakich. Chrze\u015bcijanie, s\u0105cz\u0105c z nich rozmaite nauki, nader cz\u0119sto b\u0119d\u0105 za nie musieli s\u0142ono zap\u0142aci\u0107. Jak bowiem wyszacowa\u0107 to, co odci\u0105ga nas od skarbu prawdy Bo\u017cej? Czy nasze „spotkania biblijne” aby na pewno nie przypominaj\u0105 audycji typu audio-tele? Czy opiniom tak zwanych autorytet\u00f3w i rzekomych ekspert\u00f3w nie po\u015bwi\u0119ca si\u0119 na nich wi\u0119cej czasu ni\u017c jasnym, natchnionym pismom prorok\u00f3w i aposto\u0142\u00f3w?
\n\u015awieckie programy talk-show bazuj\u0105 w g\u0142\u00f3wnej mierze na rozwi\u0105zaniach psychologicznych. Podobnie dzieje si\u0119 w chrze\u015bcija\u0144skich programach z udzia\u0142em telewidz\u00f3w. Cz\u0119stokro\u0107 s\u0105 one wr\u0119cz sponsorowane przez s\u0142ynne „chrze\u015bcija\u0144skie” kliniki psychiatryczne lub lokalnych „chrze\u015bcija\u0144skich” psychoterapeut\u00f3w. Programy te zazwyczaj w centrum stawiaj\u0105 cz\u0142owieka. Ogl\u0105daj\u0105c je, warto spojrze\u0107 na zegarek i policzy\u0107, ile czasu po\u015bwi\u0119ca si\u0119 cz\u0142owiekowi i jego problemom, a ile czasu przeznacza si\u0119 na poznanie osoby, przymiot\u00f3w i przykaza\u0144 (J 14,15) Jezusa Chrystusa. Je\u015bli nie przepadamy za chrze\u015bcija\u0144skimi talk-show, zastosujmy ten sam test na naszym spotkaniu biblijnym. Drogi tego \u015bwiata w zadziwiaj\u0105cy spos\u00f3b wkradaj\u0105 si\u0119 do ko\u015bcio\u0142a, nawet je\u015bli jeste\u015bmy przekonani, \u017ce nie jeste\u015bmy ze \u015bwiata.
\nCho\u0107 odst\u0119pstwo mo\u017ce si\u0119 nam chwilami wydawa\u0107 nie do pokonania, to \u0142aska Bo\u017ca jest w stanie utrzyma\u0107 nas na dobrej drodze. Cho\u0107 zalewa nas potop niebiblijnego zwiedzenia, zagra\u017caj\u0105cy owocnemu \u017cyciu w Jezusie, to Jego \u0142aska jest dost\u0119pna dla ka\u017cdego i \u0142atwo mo\u017ce uwolni\u0107 w naszym wn\u0119trzu rzeki wody \u017cywej, jak nam On obieca\u0142 (J 7,38).
\nModlimy si\u0119 o to, a\u017ceby\u015bcie pragn\u0119li S\u0142owa Bo\u017cego roz\u015bwietlanego przez nauczanie Ducha \u015awi\u0119tego, tak aby nieustannie omywa\u0142o ono wasze serca i umys\u0142y. To najpewniejszy spos\u00f3b, aby pozna\u0107 Jezusa i kroczy\u0107 za Nim. O tym te\u017c jest mowa w Ewangelii Jana 8,31: „Je\u017celi wytrwacie w s\u0142owie Moim, prawdziwie uczniami Moimi b\u0119dziecie”.
\nThe Berean Call listopad 1994.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).<\/p>\n
W kr\u0119gach ewangelikalnych […] ro\u015bnie infiltracja ideami humanistycznymi […] akceptacja pluralizmu i dostosowania si\u0119. A jaka j est reakcja przyw\u00f3dc\u00f3w \u015bwiata ewangelikalnego? W przyt\u0142aczaj\u0105cej mierze milczenie, aby tendencja pog\u0142\u0119bia\u0142a si\u0119 coraz mocniej, oraz ja\u0142owe dysputy o r\u00f3\u017cnicach.
\nFrancis Schaeffer, The Great Evangelical Disaster, s. 88.<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
*******************************************************************************************************************************************************************************************************************************<\/p>\n
JEZUS WKR\u00d3TCE POWR\u00d3CI!
\nCz\u0119\u015b\u0107 2<\/p>\n
David Reagan<\/p>\n
Znaki przyrody
\nO bliskim powrocie Jezusa \u015bwiadcz\u0105 po pierwsze znaki przyrody, najmniej zreszt\u0105 powa\u017cane spo\u015br\u00f3d wszystkich kategorii znak\u00f3w. Kiedy wyja\u015bniamy ludziom, \u017ce chodzi nam o trz\u0119sienia ziemi, wybuchy wulkan\u00f3w, g\u0142\u00f3d, kl\u0119ski \u017cywio\u0142owe i tajemnicze znaki na niebie, zaczynaj\u0105 si\u0119 \u015bmia\u0107. Zazwyczaj stwierdzaj\u0105: „Te rzeczy dzia\u0142y si\u0119 zawsze. Zawsze panowa\u0142 g\u0142\u00f3d, zawsze by\u0142y trz\u0119sienia ziemi, zawsze by\u0142y huragany, co w tym nowego? Przesta\u0144 si\u0119 wyg\u0142upia\u0107!” Czasami \u015bmiej\u0105 si\u0119 z nas w przekonaniu, \u017ce je\u015bli wierzymy w przemawianie Boga przez znaki przyrody, to tylko dowodzi naszej g\u0142upoty. Zostajemy sprowadzeni do poziomu niewykszta\u0142conego, pe\u0142nego przes\u0105d\u00f3w tubylca, dla kt\u00f3rego wybuch wulkanu to przejaw gniewu jego b\u00f3stwa.
\nTymczasem znaki przyrody s\u0105 jak najbardziej aktualne! Biblia od pocz\u0105tku do ko\u0144ca naucza, \u017ce B\u00f3g zawsze przemawia przez przyrod\u0119. Kiedy narodzi\u0142 si\u0119 Jezus, umie\u015bci\u0142 na niebie specjaln\u0105 gwiazd\u0119. W dzie\u0144 ukrzy\u017cowania Jezusa na trzy godziny zapad\u0142a g\u0142\u0119boka ciemno\u015b\u0107 i nast\u0105pi\u0142o trz\u0119sienie ziemi. S\u0142owo Bo\u017ce zapowiada te\u017c, \u017ce z chwil\u0105 powrotu Chrystusa nast\u0105pi najwi\u0119ksze trz\u0119sienie ziemi w dziejach ludzko\u015bci: ka\u017cda dolina zostanie wyniesiona, ka\u017cda g\u00f3ra zr\u00f3wnana, ca\u0142a ziemia stanie si\u0119 wielk\u0105 r\u00f3wnin\u0105, ka\u017cda wyspa zostanie wzruszona, a miasto Jeruzalem zostanie wyniesione do najwy\u017cszego poziomu na ca\u0142ej ziemi.
\nB\u00f3g przemawia przez znaki natury. Prorocy Starego Testamentu m\u00f3wi\u0105 o nich jeden po drugim.
\nKsi\u0119ga Joela opowiada o pladze szara\u0144czy. Jej poselstwo mo\u017cna stre\u015bci\u0107 nast\u0119puj\u0105co: „Patrzcie, nasz kraj ogo\u0142oci\u0142a szara\u0144cza. Nie mamy co je\u015b\u0107, nie mamy czym nakarmi\u0107 byd\u0142a, nie mamy czego ofiarowa\u0107 Panu. Ale mam dla was wiadomo\u015b\u0107. Siedzicie i za\u0142amujecie r\u0119ce, lamentuj\u0105c nad swym 'pechem' i zapytuj\u0105c, dlaczego si\u0119 to nam przydarzy\u0142o. Tymczasem wasza dola nie ma nic wsp\u00f3lnego z pechem. To B\u00f3g zes\u0142a\u0142 szara\u0144cz\u0119. Chcia\u0142 was wezwa\u0107 do upami\u0119tania, a je\u015bli si\u0119 nie upami\u0119tacie, to po\u015ble wojska, kt\u00f3re zniszcz\u0105 was zupe\u0142nie!”
\nCzy my\u015blicie, \u017ce Joelowi uwierzono? Nic podobnego. Na\u015bmiewano si\u0119 z niego i obrzucano go kamieniami. Nie uwierzyli Joelowi – i B\u00f3g pos\u0142a\u0142 niszczycielskie wojska.
\nProrok Amos w swym zwiastowaniu tak\u017ce podkre\u015bla\u0142 znaki przyrody. Zwraca\u0142 uwag\u0119: „Czy zauwa\u017cyli\u015bcie, \u017ce zawsze gdy zasiejecie zbo\u017ce, gnij\u0105 jego korzenie? A gdy znowu je zasiejecie, niszczy je pow\u00f3d\u017a? A potem zn\u00f3w niszczy je grad? A gdy zasiejecie ponownie, przychodzi zaraza? A przy nast\u0119pnej pr\u00f3bie nadlatuje szara\u0144cza? Mam dla was wiadomo\u015b\u0107: To B\u00f3g zsy\u0142a te kl\u0119ski, gdy\u017c wzywa was do upami\u0119tania!”<\/p>\n
Biblia od pocz\u0105tku do ko\u0144ca naucza, \u017ce B\u00f3g zawsze przemawia przez przyrod\u0119…
\nKochani, \u017cyjemy dzi\u015b po\u015br\u00f3d jednego z bardziej racjonalistycznie rozumuj\u0105cych spo\u0142ecze\u0144stw na ziemi. Sk\u0142adamy ofiary na o\u0142tarzu racjonalizmu. Przeci\u0119tny Amerykanin niewiele bardziej wierzy w rzeczy nadprzyrodzone ni\u017c w to, \u017ce na ksi\u0119\u017cycu \u017cyj\u0105 ludzie. Z przykro\u015bci\u0105 musz\u0119 stwierdzi\u0107, \u017ce podobnie rozumuje dzi\u015b przeci\u0119tny chrze\u015bcijanin. Jeste\u015bmy tak bardzo racjonalistyczni, \u017ce w naszym przekonaniu je\u015bli nie mo\u017cna czego\u015b zobaczy\u0107, nie mo\u017cna czego\u015b dotkn\u0105\u0107, nie mo\u017cna czego\u015b pow\u0105cha\u0107, nie mo\u017cna czego\u015b skosztowa\u0107 i nie mo\u017cna czego\u015b zwa\u017cy\u0107, to znaczy, i\u017c rzecz ta nie istnieje. Biblia jednak naucza, \u017ce istnieje ca\u0142a sfera rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3ra pozostaje zazwyczaj poza zasi\u0119giem naszych zmys\u0142\u00f3w. M\u00f3wi\u0119 tu o sferze anio\u0142\u00f3w, sferze demon\u00f3w, sferze walki duchowej. Jednym z aspekt\u00f3w tego wymiaru jest fakt, \u017ce B\u00f3g przemawia przez znaki przyrody. Zawsze to robi\u0142 i zawsze b\u0119dzie to robi\u0142.
\nKpi\u0105c z wiary w takie znaki i twierdz\u0105c: „Takie rzeczy dzia\u0142y si\u0119 zawsze”, ludzie ignoruj\u0105 to, co powiedzia\u0142 Jezus w 24 rozdziale Ewangelii Mateusza. Stwierdzi\u0142 tam, \u017ce znaki przyrody b\u0119d\u0105 jak „b\u00f3le porodowe” (24,8). Poniewa\u017c nie mia\u0142em wi\u0119kszego poj\u0119cia na temat b\u00f3l\u00f3w porodowych, zabieraj\u0105c si\u0119 za studiowanie proroctw biblijnych zapyta\u0142em \u017con\u0119: „Co Pan chcia\u0142 przez to powiedzie\u0107?” Odpar\u0142a: „Ty g\u0142uptasie, ka\u017cda matka dobrze wie, co to znaczy”. I wyja\u015bni\u0142a, \u017ce im bli\u017cej do porodu, tym bardziej wzmagaj\u0105 si\u0119 b\u00f3le u ci\u0119\u017carnej kobiety, ro\u015bnie ich cz\u0119stotliwo\u015b\u0107 i intensywno\u015b\u0107. W\u0142a\u015bnie co\u015b takiego mia\u0142 na my\u015bli Jezus. Im bli\u017cej Jego przyj\u015bcia, tym wi\u0119cej b\u0119dzie trz\u0119sie\u0144 ziemi, coraz intensywniejszych; tym wi\u0119cej i coraz dotkliwszych b\u0119dzie plag; tym cz\u0119\u015bciej i coraz silniej b\u0119d\u0105 wybucha\u0107 wulkany; tym wi\u0119cej b\u0119dzie kl\u0119sk g\u0142odu i tym b\u0119d\u0105 one ci\u0119\u017csze.
\nCzy nie brzmi to troch\u0119 jak wieczorne wiadomo\u015bci? Takie wie\u015bci docieraj\u0105 do nas dzi\u015b prawie codziennie. Przegl\u0105daj\u0105c Almanach \u015awiata i zawarte w nim zestawienia zauwa\u017cy\u0142em, \u017ce od pocz\u0105tku tego stulecia cz\u0119stotliwo\u015b\u0107 i intensywno\u015b\u0107 r\u00f3\u017cnych kataklizm\u00f3w wzrasta. Dane statystyczne przyt\u0142aczaj\u0105. Jest tak, jak gdyby B\u00f3g potrz\u0105sa\u0142 ca\u0142\u0105 przyrod\u0105, coraz mocniej i mocniej, im bardziej zbli\u017camy si\u0119 do chwili powrotu Chrystusa. Jakby chcia\u0142 og\u0142osi\u0107 \u015bwiatu: „Pos\u0142uchajcie Mnie! Jezus wkr\u00f3tce powr\u00f3ci!”
\nZnaki spo\u0142eczne
\nDruga kategoria znak\u00f3w odnosi si\u0119 do zjawisk spo\u0142ecznych. W Ewangelii Mateusza 24,37 Jezus powiedzia\u0142, \u017ce „jak by\u0142o za dni Noego, takie b\u0119dzie przyj\u015bcie Syna Cz\u0142owieczego”. I opisa\u0142, jak wygl\u0105da\u0142a w\u00f3wczas sytuacja. Mo\u017cna wnioskowa\u0107, \u017ce Jezus powr\u00f3ci w chwili, gdy stan ziemi b\u0119dzie tak z\u0142y jak za dni Noego, gdy spo\u0142ecze\u0144stwo zatoczy pe\u0142en okr\u0105g i powr\u00f3ci do poziomu r\u00f3wnie beznadziejnego jak w\u00f3wczas.
\nW 6 rozdziale Pierwszej Ksi\u0119gi Mo\u017ceszowej z zaskoczeniem zauwa\u017camy, \u017ce opis czas\u00f3w Noego jest bardzo zwi\u0119z\u0142y. Jedno jednak przebija z niego wyra\u017anie: z\u0142o \u00f3wczesnego \u015bwiata. Stwierdza si\u0119 tam, \u017ce „my\u015bli i d\u0105\u017cenia serca cz\u0142owieka by\u0142y ustawicznie z\u0142e”, co przejawia\u0142o si\u0119 przez niemoralno\u015b\u0107 i przemoc.
\nDok\u0142adniejsz\u0105 analiz\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa z czas\u00f3w Noego znajdziemy w Nowym Testamencie. W pierwszym rozdziale Listu do Rzymian, poczynaj\u0105c od wersetu 18, Pawe\u0142 z natchnienia Ducha Bo\u017cego m\u00f3wi, na jakie spo\u0142ecze\u0144stwo wylewa B\u00f3g sw\u00f3j gniew. Opis tego spo\u0142ecze\u0144stwa nie pozostawia w\u0105tpliwo\u015bci, i\u017c chodzi tu o czasy Noego, bo w\u00f3wczas w\u0142a\u015bnie gniew Bo\u017cy objawi\u0142 si\u0119 z ca\u0142\u0105 si\u0142\u0105. By\u0142o to spo\u0142ecze\u0144stwo, w kt\u00f3rym ludzie „przez nieprawo\u015b\u0107 t\u0142umi\u0105 prawd\u0119” (w. 18). Oddawa\u0142o ono chwa\u0142\u0119 stworzeniu raczej ni\u017c Stw\u00f3rcy. Czcili przyrod\u0119. Byli humanistami. Woleli wielbi\u0107 cz\u0142owieka zamiast Boga. Tacy sami s\u0105 dzi\u015b ludzie w naszym kraju. Jeste\u015bmy spo\u0142ecze\u0144stwem humanistycznym. Wielbimy „Matk\u0119 Ziemi\u0119” zamiast Boga Ojca, kt\u00f3rzy ziemi\u0119 stworzy\u0142.
\nFragment z Listu do Rzymian opisuje nast\u0119pnie, jak ludzie pogr\u0105\u017cyli si\u0119 w ja\u0142owych spekulacjach i wyobra\u017ceniach i mieli si\u0119 za m\u0105drych, podczas gdy w rzeczywisto\u015bci byli g\u0142upcami. Taki w\u0142a\u015bnie, moi drodzy, jest nasz nar\u00f3d. Sk\u0142adamy ofiary na o\u0142tarzu nauki. Bez wzgl\u0119du na rodzaj problemu s\u0105dzimy, \u017ce nauka b\u0119dzie w stanie go rozwi\u0105za\u0107. Je\u015bli idzie o AIDS, wolimy uczy\u0107 nasze dzieci, jak uprawia\u0107 „bezpieczny seks”, zamiast wpaja\u0107 im tak potrzebn\u0105 nauk\u0119 o moralno\u015bci w seksie.
\nW wersecie 24 czytamy, \u017ce rozk\u0142ad spo\u0142eczny posun\u0105\u0142 si\u0119 tak daleko, i\u017c B\u00f3g jak gdyby cofn\u0105\u0142 si\u0119 i pozwoli\u0142 z\u0142u jeszcze bardziej si\u0119 rozmna\u017ca\u0107. W Ameryce pierwsz\u0105 tego oznak\u0105 by\u0142a rewolucja seksualna lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych. P\u00f3\u017aniej, gdy ludzie wci\u0105\u017c nie pokutowali, B\u00f3g cofn\u0105\u0142 si\u0119 jeszcze bardziej i pozwoli\u0142, aby grzech jeszcze bardziej si\u0119 rozmno\u017cy\u0142. Wybuch\u0142a plaga homoseksualizmu. Spo\u0142ecze\u0144stwo zacz\u0119\u0142o si\u0119 rozpada\u0107 u swych podstaw.
\nW trzecim rozdziale Drugiego Listu do Tymoteusza znajdziemy podobny fragment. W pierwszym rozdziale Listu do Rzymian Pawe\u0142 przemawia\u0142 jako historyk. W trzecim rozdziale Listu do Tymoteusza przemawia jako prorok, u\u017cywaj\u0105c prawie dok\u0142adnie takiego samego j\u0119zyka, aby potwierdzi\u0107 to, co powiedzia\u0142 nam ju\u017c Jezus: \u017ce spo\u0142ecze\u0144stwo czas\u00f3w ostatecznych b\u0119dzie takie, jakie by\u0142o za dni Noego: „A to wiedz, \u017ce w dniach ostatecznych nastan\u0105 trudne czasy” (2 Tm 3,1). W tych w\u0142a\u015bnie czasach, moi drodzy, \u017cyjemy. Pawe\u0142 pisze dalej: „Ludzie bowiem b\u0119d\u0105 samolubni”. Humanizm. „Chciwi”. Materializm. „Mi\u0142uj\u0105cy rozkosze” (3,4). Hedonizm.
\nTe trzy rzeczy id\u0105 r\u0119ka w r\u0119k\u0119. Je\u015bli twoj\u0105 religi\u0105 jest humanizm, twoim bogiem zawsze b\u0119d\u0105 pieni\u0105dze, a stylem \u017cycia hedonizm. Gdzie jest humanizm, tam b\u0119dzie materializm, a w ko\u0144cowym efekcie hedonizm. W tym r\u00f3wnaniu jest jeszcze czwarty element: zap\u0142ata, B\u00f3g bowiem nie pozwoli si\u0119 z Siebie na\u015bmiewa\u0107. Zap\u0142at\u0105 jest to, co filozofowie nazywaj\u0105 nihilizmem, w ten wymy\u015blny spos\u00f3b okre\u015blaj\u0105c rozpacz. Sp\u00f3jrzmy na obraz rozpaczy ukazany w trzecim rozdziale Drugiego Listu do Tymoteusza: „Ludzie b\u0119d\u0105 che\u0142pliwi, pyszni, blu\u017anierczy, rodzicom niepos\u0142uszni, niewdzi\u0119czni, bezbo\u017cni, bez serca, nieprzejednani, przewrotni, niepow\u015bci\u0105gliwi, okrutni, nie mi\u0142uj\u0105cy tego, co dobre, zdradzieccy, zuchwali, nad\u0119ci, mi\u0142uj\u0105cy rozkosze bardziej ni\u017c Boga”. Oto spo\u0142ecze\u0144stwo czas\u00f3w ostatecznych.<\/p>\n
Humanizm. Materializm. Hedonizm.
\nTe trzy rzeczy id\u0105 r\u0119ka w r\u0119k\u0119.
\nJe\u015bli twoj\u0105 religi\u0105 jest humanizm, twoim bogiem zawsze b\u0119d\u0105 pieni\u0105dze, a stylem \u017cycia hedonizm. W tym r\u00f3wnaniu jest jeszcze czwarty element: zap\u0142ata…
\nTak nisko upad\u0142o nie tylko spo\u0142ecze\u0144stwo ameryka\u0144skie, ale i ca\u0142y \u015bwiat, zreszt\u0105 nie bez wp\u0142ywu Stan\u00f3w Zjednoczonych. \u015awiat zalewaj\u0105 dzi\u015b filmy i programy telewizyjne z Hollywood. Je\u015bli w\u0142\u0105czy\u0107 telewizor w jakimkolwiek miejscu na ziemi, to pierwsz\u0105 rzecz\u0105, jak\u0105 si\u0119 zobaczy, b\u0119dzie najprawdopodobniej jaki\u015b wyj\u0105tkowo niemoralny i brutalny film czy program ameryka\u0144ski.
\nPowr\u00f3cili\u015bmy do stanu z czas\u00f3w Noego. Znaki spo\u0142eczne wskazuj\u0105 na bliski powr\u00f3t Jezusa. Ludzie zapomnieli dzi\u015b, co to znaczy rumieni\u0107 si\u0119. \u017byjemy w czasach, gdy z\u0142o nazywa si\u0119 dobrem, a dobro z\u0142em.
\nZnaki duchowe
\nTrzecia kategoria znak\u00f3w to znaki duchowe. Musz\u0119 podkre\u015bli\u0107, \u017ce istnieje ich wielka r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107, s\u0105 znaki negatywne i znaki pozytywne. Przy czym znaki negatywne s\u0105 wyj\u0105tkowo negatywne. W 24 rozdziale Ewangelii Mateusza Jezus a\u017c trzykrotnie podkre\u015bla, \u017ce znakiem czas\u00f3w b\u0119d\u0105 fa\u0142szywi mesjasze, fa\u0142szywi prorocy i ich na\u015bladowcy. Jest to w og\u00f3le pierwszy znak czas\u00f3w ostatecznych, o jakim Jezus wspomina (w. 5): „Wielu przyjdzie w imieniu Moim, m\u00f3wi\u0105c: Jam jest Chrystus, i wielu zwiod\u0105”. Ponownie wspomina o tym w wersecie 11, ostrzegaj\u0105c, \u017ce „powstanie wielu fa\u0142szywych prorok\u00f3w, i zwiod\u0105 wielu”. W wersecie 24 zn\u00f3w ostrzega przed „fa\u0142szywymi mesjaszami i fa\u0142szywymi prorokami”, kt\u00f3rzy „czyni\u0107 b\u0119d\u0105 wielkie znaki i cuda”. Trzykrotnie zatem ostrzega nas Jezus przed sektami; dlatego te\u017c wszystkie misje zajmuj\u0105ce si\u0119 badaniem proroctw zajmuj\u0105 si\u0119 tak\u017ce badaniem sekt.
\n\u017byjemy w epoce sekt. Zacz\u0119\u0142a si\u0119 ona w po\u0142owie XIX wieku, wraz z za\u0142o\u017ceniem Ko\u015bcio\u0142a Jezusa Chrystusa Dni Ostatnich, czyli ko\u015bcio\u0142a mormon\u00f3w, obecnie najwi\u0119kszej sekty \u015bwiata. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ten g\u0142osi fa\u0142szywego Jezusa – co jest podstawow\u0105 cech\u0105 wszystkich sekt. Mormoni nauczaj\u0105, \u017ce Jezus to brat Lucyfera, jeden z dwu tysi\u0119cy b\u00f3stw, stworzony przez „najwy\u017cszego boga”, kt\u00f3rego uto\u017csamiaj\u0105 z cz\u0142owiekiem: Adamem, w uwielbionym stanie. To dopiero z piek\u0142a rodem! Po mormonach przyszli \u015awiadkowie Jehowy, kt\u00f3rzy w drugiej po\u0142owie XIX wieku zacz\u0119li g\u0142osi\u0107, \u017ce Jezus to archanio\u0142 Micha\u0142. W tym stuleciu do\u015bwiadczamy wr\u0119cz eksplozji sekt. Ogromna jest liczba samych tylko sekt spirytystycznych, wed\u0142ug kt\u00f3rych Jezus to „medium sz\u00f3stego kr\u0119gu projekcji astralnej”, cokolwiek ten be\u0142kot oznacza. Niekt\u00f3rzy przyw\u00f3dcy sekt, jak cho\u0107by „wielebny” Moon, sami siebie og\u0142aszaj\u0105 Mesjaszem. Sekty s\u0105 wsz\u0119dzie wok\u00f3\u0142 nas, co r\u00f3wnie\u017c zapowiada bliski powr\u00f3t Jezusa.
\nDrugi negatywny znak duchowy to satanizm. Biblia m\u00f3wi, \u017ce w czasach ostatecznych nast\u0105pi gwa\u0142towny rozw\u00f3j satanizmu. W Pierwszym Li\u015bcie do Tymoteusza aposto\u0142 Pawe\u0142 pisze: „Duch wyra\u017anie m\u00f3wi, \u017ce w p\u00f3\u017aniejszych czasach odst\u0105pi\u0105 niekt\u00f3rzy od wiary i przystan\u0105 do duch\u00f3w zwodniczych i b\u0119d\u0105 s\u0142ucha\u0107 nauk szata\u0144skich”.
\nMoi drodzy, szatan przesta\u0142 si\u0119 kry\u0107. Pragnie zagarn\u0105\u0107 do piek\u0142a tylu ludzi, ilu tylko zdo\u0142a. Trend ten u\u015bwiadomi\u0142em sobie po raz pierwszy w latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych, gdy na ekrany wszed\u0142 film „Dziecko Rosemary”, o kobiecie zap\u0142odnionej przez szatana. By\u0142 to film okropny – ale to dopiero pocz\u0105tek. Jego sukces zrodzi\u0142 na\u015bladowc\u00f3w: „Egzorcysta I”, „Egzorcysta II”, „Omen I”, „Omen II”. W ostatnich latach trend ten nasili\u0142 si\u0119 tak, i\u017c filmy i programy telewizyjne obsesyjnie wprost zajmuj\u0105 si\u0119 satanizmem.
\nDowodzi to tego, \u017ce Amerykanie popadli w obsesj\u0119 okultyzmu. Pogr\u0105\u017cyli si\u0119 w astrologii i numerologii. Stojaki przy kasach supermarket\u00f3w pe\u0142ne s\u0105 ksi\u0105\u017cek z horoskopami i czasopism po\u015bwi\u0119conych okultyzmowi. Najlepiej sprzedaj\u0105cymi si\u0119 pismami w Ameryce s\u0105 brukowce, przesycone numerologi\u0105, astrologi\u0105 i innymi przejawami be\u0142kotu New Age – a wszystko to satanizm.
\nTrzeci negatywny znak to odst\u0119pstwo. O znaku tym Pismo \u015awi\u0119te wspomina wielokrotnie. W Drugim Li\u015bcie do Tesaloniczan (2,3) Pawe\u0142 napisa\u0142, \u017ce Antychryst nie objawi si\u0119 dop\u00f3ty, a\u017c nie nadejdzie „wielkie odst\u0119pstwo”. Jezus wspomnia\u0142 o tym w 24 rozdziale Ewangelii Mateusza, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce „mi\u0142o\u015b\u0107 wielu ozi\u0119bnie”. W Drugim Li\u015bcie do Tymoteusza 3,5 Pawe\u0142 zn\u00f3w pisze, \u017ce w czasach ostatecznych stan spo\u0142ecze\u0144stwa b\u0119dzie tak z\u0142y, i\u017c ludzie „[przybior\u0105] poz\u00f3r pobo\u017cno\u015bci, podczas gdy ich \u017cycie [b\u0119dzie] zaprzeczeniem jej mocy”.<\/p>\n
Negatywne znaki duchowe to eksplozja sekt, wzrost obsesji na punkcie satanizmu i odst\u0119pstwo w ko\u015bciele.
\nNajpopularniejszy dzi\u015b „chrze\u015bcija\u0144ski” program telewizyjny w Ameryce nie g\u0142osi ju\u017c Ewangelii – g\u0142osi moc pozytywnego my\u015blenia i m\u00f3wi, \u017ce cz\u0142owiek sam mo\u017ce wyci\u0105gn\u0105\u0107 siebie z bagna, ci\u0105gn\u0105c si\u0119 za w\u0142asne sznur\u00f3wki. Wiele innych tak zwanych chrze\u015bcija\u0144skich program\u00f3w telewizyjnych wpad\u0142o w sid\u0142a najr\u00f3\u017cniejszych nauk „ewangelii sukcesu”, nauczaj\u0105c, \u017ce je\u015bli przyjmiemy Jezusa, to On uczyni nas milionerami. To my\u015bl ca\u0142kowicie z piek\u0142a rodem. W Drugim Li\u015bcie do Tymoteusza (rozdz. 4) aposto\u0142 Pawe\u0142 zn\u00f3w wspomina o odst\u0119pstwie ko\u015bcio\u0142a, zalecaj\u0105c, aby w czasach ostatecznych g\u0142osi\u0107 S\u0142owo, gdy\u017c nadejd\u0105 dni, \u017ce ludzie „zdrowej nauki nie \u015bcierpi\u0105, ale wed\u0142ug swoich w\u0142asnych upodoba\u0144 nazbieraj\u0105 sobie nauczycieli, \u017c\u0105dni tego, co ucho \u0142echce, i odwr\u00f3c\u0105 ucho od prawdy, a zwr\u00f3c\u0105 si\u0119 ku ba\u015bniom”. Ba\u015bniom. Herezjom. Najr\u00f3\u017cniejszym rodzajom wielkiego odst\u0119pstwa.
\nDzi\u015b w \u0142onie og\u00f3lnie poj\u0119tego ko\u015bcio\u0142a mo\u017cna znale\u017a\u0107 wielu m\u00f3wc\u00f3w zaprzeczaj\u0105cych wszystkim podstawowym prawdom Biblii. Przecz\u0105 s\u0142owom Jezusa, podwa\u017caj\u0105 Jego narodzenie z dziewicy, przecz\u0105 Zmartwychwstaniu, zaprzeczaj\u0105 nauce o Powt\u00f3rnym Przyj\u015bciu. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 naszych seminari\u00f3w biblijnych zajmuje si\u0119 dyskredytowaniem Biblii, nauczaj\u0105c, \u017ce jest ona raczej zapisem ludzkich poszukiwa\u0144 Boga ni\u017c Bo\u017cego objawienia dla cz\u0142owieka. G\u0142\u00f3wne denominacje protestanckie maj\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 alegoryzowa\u0107 wszystko w Biblii. Odst\u0119pstwo mo\u017cemy zauwa\u017cy\u0107 nawet w najbardziej fundamentalistycznych grupach, kt\u00f3re g\u0142osz\u0105, \u017ce wraz z ko\u0144cem pierwszego wieku Duch \u015awi\u0119ty zaprzesta\u0142 swej dzia\u0142alno\u015bci. Na drugim kra\u0144cu s\u0105 ci, kt\u00f3rzy uwypuklaj\u0105 osob\u0119 Ducha \u015awi\u0119tego tak bardzo, \u017ce zaczyna On przes\u0142ania\u0107 Jezusa-Zbawiciela. Poza tym dostrzegamy wiele innych pr\u0105d\u00f3w i nauk, takich jak ruch uczniostwa, „ewangelia sukcesu”, „przebudzenie \u015bmiechu”. Nie ma dziedziny chrze\u015bcija\u0144stwa, kt\u00f3ra by\u0142aby odporna na odst\u0119pstwo ogarniaj\u0105ce ko\u015bci\u00f3\u0142 dzisiejszych czas\u00f3w. Wszystko to zwiastuje bliski powr\u00f3t Jezusa.
\nNegatywne znaki s\u0105 wprawdzie bardzo negatywne – ale dzi\u0119ki Bogu, s\u0105 te\u017c znaki pozytywne! O jednym z nich czytamy r\u00f3wnie\u017c w 24 rozdziale Ewangelii Mateusza: „I b\u0119dzie g\u0142oszona Ewangelia po ca\u0142ej ziemi, i wtedy nadejdzie koniec”. Moi drodzy, to dzieje si\u0119 w naszym stuleciu. W XX wieku dzi\u0119ki osi\u0105gni\u0119ciom wsp\u00f3\u0142czesnej techniki g\u0142osimy Ewangeli\u0119 na ca\u0142ym \u015bwiecie. Za pomoc\u0105 telewizji satelitarnej, dzi\u0119ki komputerom, t\u0142umacz\u0105cym Bibli\u0119 na wiele r\u00f3\u017cnych j\u0119zyk\u00f3w, za pomoc\u0105 radia i \u0142\u0105czno\u015bci kr\u00f3tkofalowej, przez filmy i telewizj\u0119 – list\u0119 t\u0119 mo\u017cna by ci\u0105gn\u0105\u0107 dalej.
\nInny pozytywny znak duchowy to zrozumienie proroctw biblijnych. Czy zauwa\u017cyli\u015bcie, \u017ce gdy B\u00f3g dawa\u0142 proroctwa (zw\u0142aszcza dotycz\u0105ce czas\u00f3w ostatecznych) prorokom Starego Testamentu, ich reakcj\u0105 bardzo cz\u0119sto by\u0142o: „Panie, nie rozumiem tego”. B\u00f3g zazwyczaj odpowiada\u0142 mniej wi\u0119cej tak: „Nie przejmuj si\u0119, to proroctwo nie jest dla ciebie, wi\u0119c go nie rozumiesz. Stanie si\u0119 zrozumia\u0142e, gdy przyjdzie czas na jego wype\u0142nienie”. We\u017amy na przyk\u0142ad 12 rozdzia\u0142 Ksi\u0119gi Daniela. Prorok dwukrotnie \u017cali si\u0119 tam Panu, \u017ce nie rozumie danych mu przepowiedni o czasach ostatecznych. Pan poleca mu, aby si\u0119 tym nie trapi\u0142, gdy\u017c „s\u0142owa te zamkni\u0119te s\u0105 i zapiecz\u0119towane a\u017c do czasu ostatecznego”. A zatem znakiem czasu jest r\u00f3wnie\u017c typowe dla ostatnich lat nowe zrozumienie proroctw dotycz\u0105cych czas\u00f3w ostatecznych, przejawiaj\u0105ce si\u0119 cho\u0107by w ksi\u0105\u017ckach takich jak The Late Great Planet Earth (Nieboszczka wielka planeta Ziemia) Hala Lindseya.<\/p>\n
Znaki pozytywne to mo\u017cliwo\u015b\u0107 g\u0142oszenia Ewangelii po ca\u0142ej ziemi, odrodzenie Izraela i wzrost zrozumienia proroctw.
\nDzi\u0119ki biegowi wydarze\u0144 na arenie \u015bwiatowej jasnymi sta\u0142o si\u0119 wiele innych spraw. Proroctwa o czasach ostatecznych skupiaj\u0105 si\u0119 na narodzie izraelskim. Przed rokiem 1948 trudno by\u0142o je zrozumie\u0107, gdy\u017c pa\u0144stwo Izrael nie istnia\u0142o i wydawa\u0142o si\u0119 ma\u0142o prawdopodobne, by kiedykolwiek mia\u0142o zaistnie\u0107. Albo proroctwo z dziewi\u0105tego rozdzia\u0142u Apokalipsy, wed\u0142ug kt\u00f3rego w dniach ostatnich 200-milionowa armia ma przemaszerowa\u0107 Azj\u0119 zmierzaj\u0105c w stron\u0119 Izraela. W chwili zapisywania tego proroctwa 200 milion\u00f3w ludzi nie by\u0142o nawet na ca\u0142ej powierzchni ziemi. Dzisiaj tak\u0105 armi\u0119 m\u00f3g\u0142by wystawi\u0107 jeden nar\u00f3d: Chiny.
\nProroctwa biblijne pomaga zrozumie\u0107 tak\u017ce rozw\u00f3j nauki i techniki. Wype\u0142nienie wielu proroctw jest uzale\u017cnione od nowoczesnych wynalazk\u00f3w: komputery, roboty, energia atomowa. Biblia m\u00f3wi na przyk\u0142ad, \u017ce w dniach ostatnich przez pierwsze trzy i p\u00f3\u0142 roku Wielkiego Ucisku w Jerozolimie b\u0119dzie dzia\u0142a\u0107 dw\u00f3ch wielkich \u015bwiadk\u00f3w Bo\u017cych, g\u0142osz\u0105cych Ewangeli\u0119 i czyni\u0105cych wiele cud\u00f3w. W rozdziale 11 Ksi\u0119gi Objawienia jest powiedziane, \u017ce Antychryst zabije ich obu, a ich cia\u0142a b\u0119d\u0105 le\u017ca\u0142y na ulicach Jerozolimy przez trzy dni. Czytamy te\u017c, \u017ce ca\u0142y \u015bwiat b\u0119dzie patrzy\u0142 na te cia\u0142a – i \u017ce b\u0119dzie \u015bwiadkiem ich nag\u0142ego zmartwychwstania i wniebowzi\u0119cia.
\nW jaki spos\u00f3b ca\u0142y \u015bwiat m\u00f3g\u0142by ogl\u0105da\u0107 ich cia\u0142a? Przed rokiem 1957 nikt nie m\u00f3g\u0142 sobie tego wyobrazi\u0107. Dzi\u015b nawet si\u0119 nad tym nie zastanawiamy. Wystarczy skierowa\u0107 w odpowiednim kierunku kamer\u0119 telewizyjn\u0105, a ta przez satelit\u0119 prze\u015ble sygna\u0142 odbierany przez ca\u0142y \u015bwiat. To zdumiewaj\u0105ce, jak wiele proroctw dotycz\u0105cych czas\u00f3w ostatecznych sta\u0142o si\u0119 zrozumia\u0142ymi dopiero w naszym stuleciu.
\nWydana w 1970 roku ksi\u0105\u017cka „Nieboszczka wielka planeta Ziemia” Lindseya sta\u0142a si\u0119 najwi\u0119kszym bestsellerem \u015bwiata i pozostawa\u0142a nim przez kolejne pi\u0119\u0107 lat, co potwierdzi\u0142 New York Times. Dlaczego? Bo umia\u0142a w prostych s\u0142owach wyja\u015bni\u0107 proroctwa biblijne, kt\u00f3re przez wieki pozostawa\u0142y dla ludzi tajemnic\u0105. Czy zatem Hal Lindsey otrzyma\u0142 jakie\u015b szczeg\u00f3lne objawienie? Duch \u015awi\u0119ty na pewno o\u015bwieci\u0142 jego serce, umys\u0142 i oczy, pomagaj\u0105c mu zrozumie\u0107 te sprawy. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 jednak spostrze\u017ce\u0144 autora dotyczy\u0142a po prostu rozwoju techniki i biegu wydarze\u0144 na \u015bwiecie. Dzi\u0119ki temu m\u00f3g\u0142 on wyja\u015bni\u0107 rzeczy poprzednio nie do wyja\u015bnienia.
\nZnaki pozytywne to wi\u0119c zwiastowanie Ewangelii na ca\u0142ym \u015bwiecie i zrozumienie proroctw biblijnych. Jest i trzeci znak, jak\u017ce wspania\u0142y: Wylanie Bo\u017cego Ducha \u015awi\u0119tego! Biblia zapowiada, \u017ce w czasach ostatecznych nast\u0105pi drugie wylanie Ducha \u015awi\u0119tego. W drugim rozdziale Ksi\u0119gi Joela mowa o deszczu wczesnym i p\u00f3\u017anym. Deszcz wczesny spad\u0142 w dzie\u0144 Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy; dlatego te\u017c aposto\u0142 Piotr cytowa\u0142 wtedy w swym kazaniu w\u0142a\u015bnie z drugiego rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Joela. Je\u015bli jednak dok\u0142adniej wczyta\u0107 si\u0119 w tekst tego rozdzia\u0142u, to wida\u0107, \u017ce dzie\u0144 Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy by\u0142 cz\u0119\u015bciowym wype\u0142nieniem tego proroctwa, poniewa\u017c w proroctwie Joela jest te\u017c mowa o drugim deszczu: drugim wylaniu Ducha \u015awi\u0119tego.[*] […]
\nPoniewa\u017c szatan atakuje poszczeg\u00f3lnych chrze\u015bcijan i ko\u015bcio\u0142y jak nigdy wcze\u015bniej, by si\u0119 mu przeciwstawi\u0107, potrzebujemy szczeg\u00f3lnego pomazania moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego. Duch jest dzi\u015b wylewany – i jest to znak bliskiego przyj\u015bcia Jezusa.
\nDoko\u0144czenie nast\u0105pi.<\/p>\n
* Zdaniem redakcji nale\u017cy zachowa\u0107 ostro\u017cno\u015b\u0107 w dopatrywaniu si\u0119 w zapowiedzi o deszczu wczesnym i p\u00f3\u017anym proroctwa o wylaniu Ducha \u015awi\u0119tego, a tak\u017ce w odnoszeniu obietnicy tych deszcz\u00f3w, danej Izraelowi, do ca\u0142ego \u015bwiata (nie-\u017byd\u00f3w).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
*****************************************************************************************************************************************************************************<\/p>\n
OSTRZE\u017bENIE: B\u00d3G JEST BOGIEM ZAZDROSNYM!
\n(Ez 36,1-7)<\/p>\n
Peter Col\u00f3n<\/p>\n
Jedna z rozpraw talmudycznych nawi\u0105zuje do wersetu z Pierwszej Ksi\u0119gi Moj\u017ceszowej 28,12. Rabbi Berechiasz pisze:
\nKiedy Jakubowi \u015bni\u0142a si\u0119 drabina si\u0119gaj\u0105ca nieba, ujrza\u0142 pot\u0119g\u0119 i upadek Babilonu, Persji, Grecji i Rzymu. Wtedy rzek\u0142 B\u00f3g: „Wst\u0105p tutaj, Jakubie”, lecz Jakub zawaha\u0142 si\u0119 i spyta\u0142: „Czy nie upadn\u0119, Panie, tak jak oni upadli?” Pan odrzek\u0142: „Nie upadniesz”. Jakub atoli nie dowierza\u0142, i nie \u015bpieszno mu by\u0142o tam wst\u0105pi\u0107. Wtedy zezwoli\u0142 B\u00f3g, aby do w\u0142adzy dosz\u0142y inne ludy, nie-\u017bydzi, a Izrael dalej cierpia\u0142 nielito\u015bciwe traktowanie. Jakub wykrzykn\u0105\u0142 wtedy: „Czy\u017cem wi\u0119c po wsze czasy zaprzepa\u015bci\u0142 dla mych potomk\u00f3w mo\u017cno\u015b\u0107, aby wst\u0105pili?” „Nie” – odrzek\u0142 B\u00f3g – „w ko\u0144cu i lud tw\u00f3j wst\u0105pi, a nie upadnie” (Pesikta Rabbat, 23).
\nTa rabiniczna opowie\u015b\u0107 mia\u0142a doda\u0107 otuchy uci\u015bnionemu Izraelowi. P\u0142ynie z niej jeden mora\u0142: narody \u015bwiata dochodz\u0105 do w\u0142adzy tylko dlatego, \u017ce dopu\u015bci\u0142 do tego Wszechmocny B\u00f3g. W ko\u0144cu jednak Izraelowi zostanie na wieki w pe\u0142ni przywr\u00f3cona jego ziemia. Do tego jednak czasu b\u0119dzie on otoczony przez wrog\u00f3w, dr\u0119cz\u0105cych go i pa\u0142aj\u0105cych \u017c\u0105dz\u0105 zaj\u0119cia jego ziemi.
\nPrzygn\u0119bieni \u017cydowscy wygna\u0144cy, zamieszkuj\u0105cy pod koniec VI wieku przed Chr. b\u0142otniste r\u00f3wniny nad rzek\u0105 Kebar w Babilonie, zastanawiali si\u0119, czy te\u017c B\u00f3g do reszty ich porzuci\u0142. \u017by\u0142 po\u015br\u00f3d nich cz\u0142owiek imieniem Ezechiel. 36 rozdzia\u0142 jego ksi\u0119gi opisuje, jak m\u0142odego kap\u0142ana ogarn\u0119\u0142o podczas prorokowania wielkie uniesienie. Tylko w pierwszych siedmiu wersetach a\u017c trzykrotnie zamieszcza zapowiedzi Wszechmocnego Boga, jak zamierza On post\u0105pi\u0107 z nieprzyjaci\u00f3\u0142mi Izraela. Deklaracja pierwsza brzmi: „Zaiste, w ogniu Mojej gorliwo\u015bci przemawia\u0142em do pozosta\u0142ych lud\u00f3w i do ca\u0142ego Edomu” (w. 5). Deklaracja druga: „Oto Ja przem\u00f3wi\u0142em w Mojej gorliwo\u015bci i w Mojej zapalczywo\u015bci” (w. 6). Trzecia: „Podnosz\u0119 r\u0119k\u0119 na znak przysi\u0119gi: Zaiste, narody, kt\u00f3re s\u0105 doko\u0142a was, b\u0119d\u0105 znosi\u0107 swoje obelgi” (w. 7). Te zapowiedzi s\u0105du nie mia\u0142y si\u0119 ogranicza\u0107 tylko do narod\u00f3w z czas\u00f3w Ezechiela. Proroctwo to ostrze\u017cenie dla dzisiejszych wrog\u00f3w Izraela, tych, kt\u00f3rzy roszcz\u0105 sobie prawo w\u0142asno\u015bci do jego ziemi.
\nZapowied\u017a s\u0105du nad wrogami
\nEzechiel zosta\u0142 uprowadzony do Babilonu wraz z kr\u00f3lem Jehojachinem w 597 roku przed Chr. B\u00f3g powo\u0142a\u0142 go do zadania podnoszenia na duchu wsp\u00f3\u0142wygna\u0144c\u00f3w. Z natchnienia Ducha \u015awi\u0119tego prorokowa\u0142 on o Bo\u017cych zarzutach wzgl\u0119dem Edomu, kt\u00f3ry z\u0142o\u015bliwie cieszy\u0142 si\u0119 ze zniszczenia Jerozolimy i Judy (35,5.15). Zaj\u0105\u0142 w\u00f3wczas g\u00f3rzyste tereny Judei i wszystkie twierdze kraju. Edomici planowali nie dopu\u015bci\u0107 do odrodzenia Izraela, gdyby pewnego dnia wygna\u0144cy zdo\u0142ali jednak wr\u00f3ci\u0107. „G\u00f3ry Izraela” to popularny termin na okre\u015blenie narodu izraelskiego i jego ziemi (por. Ez 33,28; 37,22). Przepowiednia jest skierowana przeciwko „g\u00f3rze Seir” reprezentuj\u0105cej Edom. „G\u00f3ra Seir” to obszar na wsch\u00f3d od doliny Araba, rozci\u0105gaj\u0105cej si\u0119 od po\u0142udniowego kra\u0144ca Morza Martwego a\u017c po Zatok\u0119 Akaba. Przez jaki\u015b czas t\u0119 g\u00f3rzyst\u0105 krain\u0119 zamieszkiwali Edomici, potomkowie Ezawa (1 Moj\u017c 36,1-17). W czasach biblijnych wzd\u0142u\u017c wschodniego p\u0142askowy\u017cu G\u00f3ry Seir bieg\u0142 Trakt Kr\u00f3lewski, wa\u017cny szlak w\u0119dr\u00f3wek karawan (4 Moj\u017c 20,14-18). Izrael planowa\u0142 uda\u0107 si\u0119 tym szlakiem zmierzaj\u0105c do Ziemi Obiecanej, Edom jednak\u017ce odm\u00f3wi\u0142 mu przej\u015bcia (4 Moj\u017c 20,20-21).
\nCho\u0107 mi\u0119dzy potomkami Ezawa i potomkami Jakuba istnia\u0142a zadawniona wa\u015b\u0144, B\u00f3g nakaza\u0142 Izraelowi, by nie gardzi\u0142 swym edomskim bratem (5 Moj\u017c 23,7), mimo \u017ce ten odm\u00f3wi\u0142 mu przej\u015bcia. Synowie Ezawa nie odwzajemnili jednak dobrej woli, przez d\u0142ugie wieki pa\u0142aj\u0105c do narodu izraelskiego nieustann\u0105, sataniczn\u0105 wr\u0119cz nienawi\u015bci\u0105. Nienawi\u015b\u0107 t\u0119 trzeba by\u0142o w ko\u0144cu okie\u0142zna\u0107: Kr\u00f3l Dawid pokona\u0142 Edom; zgin\u0119\u0142o przy tym mn\u00f3stwo Edomit\u00f3w (2 Sam 8,13). P\u00f3\u017aniej w wielkiej bitwie z Edomem zwyci\u0119\u017cy\u0142 kr\u00f3l Joram (2 Krl 8,4-27). Kr\u00f3l Amasjasz dokona\u0142 inwazji na Edom i zabi\u0142 w Dolnie Soli 10 tysi\u0119cy ludzi (2 Krn 25,11-12). W roku 736 przed Chr., wskutek wypraw wojennych Tiglat-Pilesera III, Edom by\u0142 ju\u017c tylko lennikiem Asyrii; potem trafi\u0142 pod jarzmo Babilonu. W niczym jednak nie zmieni\u0142o sie jego wrogie nastawienie do Izraela, czemu da\u0142 wyraz uczestnicz\u0105c u boku Nebukadnesara w niszczeniu Judy i Jerozolimy w 587 roku przed Chr. Z powodu tej nieustaj\u0105cej nienawi\u015bci B\u00f3g skaza\u0142 Edom na wieczne spustoszenie (Jer 49,7-22).
\nW wersecie 36,2 Ksi\u0119gi Ezechiela nieprzyjaciel szczyci si\u0119: „Cha! Prastare wzg\u00f3rza sta\u0142y si\u0119 nasz\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105”. Owe wzg\u00f3rza to najpewniej „wzg\u00f3rza odwieczne”, o kt\u00f3rych mowa w Pierwszej (49,26) i Pi\u0105tej (33,15) Ksi\u0119dze Moj\u017ceszowej. Te izraelskie g\u00f3ry, obejmuj\u0105ce r\u00f3wnie\u017c Wzg\u00f3rze \u015awi\u0105tynne, mia\u0142y by\u0107 symbolicznym pomnikiem na upami\u0119tnienie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw zwi\u0105zanych z przymierzem Abrahamowym (1 Moj\u017c 12,1-3). Wyra\u017cone przez nieprzyjaciela przekonanie, i\u017c mo\u017ce on posi\u0105\u015b\u0107 to, co nie zosta\u0142o mu podarowane, jest najwy\u017csz\u0105 obelg\u0105 wzgl\u0119dem prawdom\u00f3wno\u015bci Boga, kt\u00f3ry obieca\u0142 ziemi\u0119 Izraelowi.
\nWerset 3, gdzie czytamy: „…dosta\u0142y\u015bcie si\u0119 na j\u0119zyki i obmow\u0119 ludzk\u0105”, m\u00f3wi o oszczerstwach rzucanych na Izrael przez Edom, po\u017c\u0105daj\u0105cy jego dziedzictwa. M\u015bciwe s\u0142owa Edomu ur\u0105ga\u0142y Bogu, sugeruj\u0105c, i\u017c jest On bezsilny i niezdolny do ocalenia swego ludu. „Pozosta\u0142e okoliczne narody” (w. 4) to reszta s\u0105siad\u00f3w Izraela, r\u00f3wnie\u017c szydz\u0105cych z niego w jego niedoli (Ps 79,4). Narody te, podobnie jak Edom, zdecydowa\u0142y, \u017ce teraz ziemia ta nale\u017cy do nich, przyw\u0142aszczy\u0142y j\u0105 wi\u0119c sobie „z rado\u015bci\u0105 w sercu z jego nieszcz\u0119\u015bcia i z pogard\u0105 w duszy, dlatego \u017ce go opanowano i spl\u0105drowano” (w. 5).
\nBo\u017ca zadro\u015b\u0107 o Izrael (w. 5-6)
\nOburzony Ezechiel grzmi: „Tak m\u00f3wi Wszechmocny Jahwe: Oto Ja przem\u00f3wi\u0142em w Mojej gorliwo\u015bci i w Mojej zapalczywo\u015bci”. Stary Testament ukazuje Pana jako Boga zazdrosnego (2 Moj\u017c 34,14), kt\u00f3ry z nikim nie dzieli si\u0119 chwa\u0142\u0105. Izrael ma dochowa\u0107 wierno\u015bci swemu prawdziwemu Bogu. Sam za\u015b B\u00f3g zostaje w swym gniewie na Edom ukazany jako ma\u0142\u017conek, kt\u00f3ry nie oddala swej \u017cony, ma jednak prawo u\u015bmierci\u0107 j\u0105 i jej kochanka w przypadku cudzo\u0142\u00f3stwa. W nawi\u0105zaniu do Bo\u017cego przymierza z Izraelem wi\u0119\u017a Boga z jego ludem jest w Biblii cz\u0119sto ukazywana jako wi\u0119\u017a ma\u0142\u017ce\u0144ska (por. Jer 3,14; Oz 2,19), w kt\u00f3rej Ma\u0142\u017conek umi\u0142owa\u0142 Izrael mi\u0142o\u015bci\u0105 wieczn\u0105 (Jer 31,3). Zazdro\u015b\u0107 Bo\u017ca o Izrael jest zatem sprawiedliwym gniewem przeciwko wszystkim, kt\u00f3rzy naruszaj\u0105 jego dobra.
\nWieczna ha\u0144ba nieprzyjaci\u00f3\u0142 Izraela (w. 7)
\nPoniewa\u017c Izrael musia\u0142 znosi\u0107 poha\u0144bienie ze strony wrogich narod\u00f3w (Ps 123,3-4), pewnego dnia wymierzy Pan tym narodom odp\u0142at\u0119 i same zaznaj\u0105 wzgardy i ha\u0144by. Wzgarda, jakiej zazna\u0142 od nich Izrael, by\u0142a tylko czasowa, ha\u0144ba, kt\u00f3r\u0105 jednak okryj\u0105 si\u0119 narody, b\u0119dzie ha\u0144b\u0105 wieczn\u0105. Nieuchronno\u015b\u0107 tej kary Pan wyra\u017ca uroczystym podniesieniem r\u0119ki na znak przysi\u0119gi (w. 7).
\nW V wieku przed Chr. ziemia izraelska znalaz\u0142a si\u0119 pod panowaniem arabskim; w wieku III przyszli Nabatejczycy; a w kolejnych stuleciach do Judy wmaszerowywa\u0142y wojska kolejnych lud\u00f3w. Zosta\u0142y one w ko\u0144cu pokonane przez si\u0142y izraelskie pod wodz\u0105 Judy Machabeusza.
\nProroctwo 35 i 36 rozdzia\u0142u Ezechiela by\u0142o pocz\u0105tkowo skierowane g\u0142\u00f3wnie do Edomu, jednak\u017ce zauwa\u017camy, zw\u0142aszcza od wersetu 36,5, \u017ce zaczyna ono dotyczy\u0107 tak\u017ce s\u0105du nad innymi narodami uciskaj\u0105cymi Izrael. Zdaniem niekt\u00f3rych Edom reprezentuje typ zaci\u0119tego i wytrwa\u0142ego wroga Izraela, tych wszystkich, kt\u00f3rzy pr\u00f3bowali ur\u0105ga\u0107 Panu poprzez zaj\u0119cie Ziemi Obiecanej. Babilo\u0144czycy, Persowie, Rzymianie, „chrze\u015bcijanie”, muzu\u0142manie i wiele innych grup w tym czy innym czasie ro\u015bci\u0142o sobie prawa do g\u00f3r Izraela. Bezczelno\u015b\u0107 tak\u0105 B\u00f3g poczytywa\u0142 za grzech przeciwko Sobie.
\nProroctwo Ezechiela 36,1-7 to surowa przestroga, wci\u0105\u017c aktualna. Wr\u00f3g bowiem zn\u00f3w wo\u0142a: „Cha! Prastare wzg\u00f3rza sta\u0142y si\u0119 nasz\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105” (w. 2). Dzi\u015b jednak, gdy nadal trwa czas \u0142aski, Arabowie nie s\u0105 wrogami. Chrystus umar\u0142 za ich grzechy i pragnie, aby poznali Jego mi\u0142o\u015b\u0107, przyjmuj\u0105c Jego zbawienie. Poniewa\u017c jednak jako nar\u00f3d reprezentuj\u0105 oni dzi\u015b filozofi\u0119 wykradzenia \u017bydom Ziemi Obiecanej, postrzega si\u0119 ich jako wrog\u00f3w Izraela.
\nPodobnie jak Edom i reszta narod\u00f3w, tak\u017ce OWP ro\u015bci sobie prawa do g\u00f3r Izraela. Pierwszy z artyku\u0142\u00f3w deklaruj\u0105cych ich cele g\u0142osi:
\nPalestyna jest ojczyzn\u0105 palesty\u0144skiego ludu arabskiego i integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 wielkiej arabskiej ojczyzny, a lud Palestyny to cz\u0119\u015b\u0107 narodu arabskiego.
\nCiekawe, \u017ce w 1968 nazw\u0119 oficjalnego statutu OWP zmieniono z „Karty” na „Przymierze”, aby nada\u0107 dokumentowi pozory narodowej \u015bwi\u0119to\u015bci.
\nW 1991 roku \u015bwiat arabski ustami pewnego jorda\u0144skiego m\u0119\u017ca stanu (Ahmad al-Kawhafi z parlamentu jorda\u0144skiego) r\u00f3wnie\u017c zg\u0142osi\u0142 pretensje do g\u00f3r izraelskich:
\nWiemy, \u017ce naszymi wrogami s\u0105 \u017bydzi, kt\u00f3rzy s\u0105 tak\u017ce zaprzysi\u0119g\u0142ymi wrogami ca\u0142ej ludzko\u015bci […] Mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce ca\u0142a Palestyna, od Morza [\u015ar\u00f3dziemnego] po Rzek\u0119 [Jordan], to islamska ziemia arabska, a \u017bydzi nie maj\u0105 \u017cadnego prawa, aby istnie\u0107 w Palestynie.
\nPatrz\u0105c na wydarzenia historii najnowszej dochodzimy do wniosku, \u017ce przejmowanie g\u00f3r, wzg\u00f3rz i dolin izraelskich odbywa si\u0119 w spos\u00f3b systematyczny. Betlejem, miasto przypominaj\u0105ce o przyj\u015bciu Mesjasza, nie jest ju\u017c w r\u0119kach \u017cydowskich. Ostatnio w r\u0119ce arabskie przeszed\u0142 Hebron, miasto Patriarch\u00f3w. Pod w\u0142adz\u0105 Izraela osta\u0142o si\u0119 jedynie serce kraju.
\nNiedawno pewna paryska gazeta zacytowa\u0142a Jasera Arafata: „Widz\u0119 \u015bwiate\u0142ko na ko\u0144cu tunelu” – powiedzia\u0142, po czym doda\u0142 z u\u015bmiechem: „Dostrzegam tam nawet Jerozolim\u0119”. Taka pogarda wzgl\u0119dem plan\u00f3w Bo\u017cych \u015bci\u0105gnie na g\u0142ow\u0119 obecnych nieprzyjaci\u00f3\u0142 Izraela takie samo pot\u0119pienie jak na Edom.
\nDlatego, tak m\u00f3wi panuj\u0105cy Jahwe, zaprawd\u0119 w ogniu zapalczywo\u015bci Mojej m\u00f3wi\u0107 b\u0119d\u0119 przeciw ostatkom tych narod\u00f3w i przeciwko wszystkiej ziemi edomskiej, kt\u00f3rzy sobie przyw\u0142aszczyli ziemi\u0119 Moj\u0105 za dziedzictwo z weselem ca\u0142ego serca i z ochotnym pustoszeniem, aby siedlisko wygnanych jego by\u0142o na rozszarpanie [36,5; BG].
\nPotrzeba, aby prawdziwi wierz\u0105cy, tacy jak Ezechiel, zawo\u0142ali do fa\u0142szywych w\u0142a\u015bcicieli Izraela i do ich poplecznik\u00f3w na ca\u0142ym \u015bwiecie: „Uwa\u017cajcie! B\u00f3g jest Bogiem zazdrosnym!”
\nIsrael My Glory czerwiec\/lipiec 1997.
\n(Used by permission by The Friends of Israel Gospel Ministry, Inc., Bellmawr, NJ, USA).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<\/p>\n
NAJWY\u017bSZA CENA
\nLICZY SI\u0118 TYLKO JEDNO: PRZEZNACZENIE
\nTomasz Pompowski<\/p>\n
My\u015blenie niekt\u00f3rych zwolennik\u00f3w kary \u015bmierci zm\u0119tnia\u0142o w obliczu sprawy Carli Faye Tucker z Teksasu, kt\u00f3ra zamordowa\u0142a siekier\u0105 dwoje ludzi. Pani Tucker zosta\u0142a skazana na kar\u0119 \u015bmierci przez wstrzykni\u0119cie trucizny.
\nNa pomoc pani Tucker po\u015bpieszy\u0142 w\u0142a\u015bciciciel chrze\u015bcija\u0144skiego koncernu medialnego Pat Robertson. Robertson by\u0142 przekonany, \u017ce teksa\u0144ski s\u0105d powinien darowa\u0107 jej \u017cycie, poniewa\u017c m\u00f3wi ona, i\u017c jest osob\u0105 nowo narodzon\u0105.
\nTakie my\u015blenie napotyka na wiele trudno\u015bci. Po pierwsze, pani Tucker i jej p\u00f3\u017aniejszy ch\u0142opak zostali skazani na kar\u0119 \u015bmierci za uderzenie swoich ofiar siekier\u0105 ponad dwadzie\u015bcia razy. Oboje byli pod wp\u0142ywem narkotyk\u00f3w. Weszli do mieszkania szukaj\u0105c pieni\u0119dzy na kupno wi\u0119kszej ilo\u015bci \u015brodk\u00f3w odurzaj\u0105cych i wtedy napotkali swoje ofiary: kobiet\u0119 i m\u0119\u017cczyzn\u0119.
\nZezwolenie na to, by przesz\u0142e czyny skazanych zosta\u0142y uniewa\u017cnione przez ich przysz\u0142e zachowanie, zrujnowa\u0142oby system sprawiedliwo\u015bci. Jednym z d\u0142ugodystansowych cel\u00f3w kary \u015bmierci jest nak\u0142onienie skazanego do skonfrontowania swojego \u017cycia ze Stw\u00f3rc\u0105 jeszcze w tym \u017cyciu, zanim spotka on Go w przysz\u0142ym, a tak\u017ce do znalezienia pokoju z Bogiem. Pani Tucker dokona\u0142a tego i otrzyma w niebie nagrod\u0119 przygotowan\u0105 dla nawr\u00f3conych grzesznik\u00f3w. Nie oznacza to jednak, \u017ce pa\u0144stwo winne jej by\u0142o co\u015b wi\u0119cej ni\u017c to, co powinien otrzyma\u0107 skazany morderca.
\nTo prowadzi do kolejnego problemu. Czy Pat Robertson namawia\u0142by do darowania \u017cycia, gdyby skazana sta\u0142a si\u0119 wyznawczyni\u0105 innej religii? Innym problemem jest sygna\u0142, jaki dotar\u0142by nie tylko do innych wi\u0119\u017ani\u00f3w, ale i do os\u00f3b planuj\u0105cych morderstwo. Je\u015bli wystarczy\u0142oby jedynie powiedzie\u0107, \u017ce jest si\u0119 „narodzonym na nowo”, to w wi\u0119zieniach z pewno\u015bci\u0105 nast\u0105pi\u0142oby wielkie „przebudzenie”.
\nKara \u015bmierci to spos\u00f3b, w jaki spo\u0142ecze\u0144stwo podkre\u015bla warto\u015b\u0107 ludzkiego \u017cycia. Kara ta zawiera w sobie przes\u0142anie, \u017ce je\u015bli kto\u015b bezprawnie odbiera \u017cycie innej osobie, to spo\u0142ecze\u0144stwo mo\u017ce doceni\u0107 warto\u015b\u0107 tego \u017cycia jedynie poprzez umniejszenie warto\u015bci \u017cycia mordercy. Teksa\u0144scy prawnicy nie powinni robi\u0107 wyj\u0105tku w sprawie pani Tucker, chyba \u017ce wysz\u0142yby na jaw jakie\u015b okoliczno\u015bci – inne ni\u017c jej nawr\u00f3cenie – kt\u00f3rych nie jeste\u015bmy obecnie \u015bwiadomi. Je\u015bli pani Tucker naprawd\u0119 nawr\u00f3ci\u0142a si\u0119, to otrzyma\u0142a ju\u017c to przebaczenie, kt\u00f3re naprawd\u0119 by\u0142o jej potrzebne.
\n*******************************<\/p>\n
POK\u00d3J I BEZPIECZE\u0143STWO
\nJerzy Marcol<\/p>\n
W dniu 12 marca 1999 roku Polska zosta\u0142a oficjalnie przyj\u0119ta do NATO. W przededniu tego wydarzenia pan premier Buzek wyg\u0142osi\u0142 przed kamerami TV okoliczno\u015bciowe przem\u00f3wienie, informuj\u0105c nar\u00f3d, i\u017c od tej chwili b\u0119dziemy mie\u0107 „pok\u00f3j i bezpiecze\u0144stwo”. W \u017cadnym s\u0142owie swojej wypowiedzi pan premier nie odwo\u0142a\u0142 si\u0119 do Boga, jako ostatecznego \u017ar\u00f3d\u0142a poczucia bezpiecze\u0144stwa, kt\u00f3ry mo\u017ce b\u0142ogos\u0142awi\u0107 sojusze, ale r\u00f3wnie\u017c je udaremnia\u0107. Z wypowiedzi pana premiera mo\u017cna zatem wnioskowa\u0107, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142em naszego pokoju ma by\u0107 sojusz wojskowy z grup\u0105 najbardziej rozwini\u0119tych pa\u0144stw \u015bwiata zachodniego.
\nPoniewa\u017c \u017cyjemy w kraju „chrze\u015bcija\u0144skim”, warto spojrze\u0107 na to wydarzenie przez pryzmat S\u0142owa Bo\u017cego. W Psalmie 118,8 czytamy: „Lepiej ufa\u0107 Jahwe, ni\u017c polega\u0107 na mo\u017cnych”. Rz\u0105d polski wybra\u0142 poleganie na mo\u017cnych, mimo \u017ce uwa\u017ca si\u0119 za religijny. Wygl\u0105da na to, \u017ce religijno\u015b\u0107 jest tylko fasad\u0105 do gry politycznej, pozbawion\u0105 autentycznego zaufania do Boga.
\nKiedy lud izraelski rozbudowa\u0142 obrz\u0119dowo\u015b\u0107 religijn\u0105, kt\u00f3ra cz\u0119sto by\u0142a obrzydliwo\u015bci\u0105 dla Boga (Iz 1,1-13), kiedy \u017cy\u0142 w niepos\u0142usze\u0144stwie wobec S\u0142owa Bo\u017cego i w konsekwencji do\u015bwiadczy\u0142 plag zapowiadanych jako skutki niepos\u0142usze\u0144stwa (1 Moj\u017c 28,15-64), gdy zacz\u0105\u0142 polega\u0107 na sojuszach wojskowych z bezbo\u017cnym Egiptem, wtedy B\u00f3g ostrzeg\u0142 ich przez proroka Izajasza (31,1-3): „Biada tym, kt\u00f3rzy zst\u0119puj\u0105 do Egiptu po pomoc, polegaj\u0105 na koniach i ufno\u015b\u0107 pok\u0142adaj\u0105 w wozach wojennych, \u017ce liczne, i w je\u017ad\u017acach, \u017ce bardzo silni, lecz nie patrz\u0105 na \u015awi\u0119tego Izraelskiego i nie szukaj\u0105 Jahwe […] Przecie\u017c Egipcjanie to ludzie, a nie B\u00f3g, konie ich to cia\u0142o, a nie duch. Gdy Jahwe wyci\u0105gnie sw\u0105 r\u0119k\u0119, potknie si\u0119 obro\u0144ca i upadnie broniony, wszyscy razem zgin\u0105”. Poleganie na bezbo\u017cnym Egipcie zosta\u0142o por\u00f3wnane do „opierania si\u0119 na lasce z nad\u0142amanej trzciny, kt\u00f3ra wbija si\u0119 w d\u0142o\u0144 ka\u017cdego, kto si\u0119 na niej opiera” (Iz 36,6).
\nS\u0142owa o „pokoju i bezpiecze\u0144stwie” musia\u0142y wstrz\u0105sn\u0105\u0107 ka\u017cdym, kto cho\u0107 troch\u0119 zna Pismo \u015awi\u0119te. W proroctwie dotycz\u0105cym zabrania wierz\u0105cych z ziemi przez Jezusa jest mowa o tym, kiedy to mniej wi\u0119cej si\u0119 stanie – kiedy ludzie bezbo\u017cni b\u0119d\u0105 m\u00f3wi\u0107 o „pokoju i bezpiecze\u0144stwie”, wtedy przyjdzie na nich zag\u0142ada (1 Tes 4,13-5,4).
\nTak wi\u0119c nasz nar\u00f3d bardzo wyra\u017anie wype\u0142nia proroctwo aposto\u0142a Paw\u0142a i podobnie jak ca\u0142y \u015bwiat buduje „pok\u00f3j i bezpiecze\u0144stwo” w oparciu o sojusze wojskowe bez polegania na Bogu. Przyjmuj\u0119 te s\u0142owa z wielkim niepokojem, gdy\u017c zapowiadaj\u0105 one co\u015b zupe\u0142nie odmiennego ni\u017c to, co sobie ludzie zamierzyli, chyba \u017ce si\u0119 jeszcze upami\u0119taj\u0105 i szczerze nawr\u00f3c\u0105 do Boga. Oby jak najwi\u0119cej ludzi w\u015br\u00f3d naszego narodu mog\u0142o powiedzie\u0107: „Jedni chlubi\u0105 si\u0119 wozami, drudzy ko\u0144mi, lecz my chlubimy si\u0119 imieniem Pana, Boga naszego” (Ps 20,8).
\n„Przede wszystkim wi\u0119c zach\u0119cam,
\naby zanosi\u0107 modlitwy […]
\nza kr\u00f3l\u00f3w i za wszystkich prze\u0142o\u017conych,
\naby\u015bmy ciche i spokojne \u017cycie wiedli
\nwe wszelkiej pobo\u017cno\u015bci i uczciwo\u015bci.
\nJest to rzecz dobra i mi\u0142a przed Bogiem
\nZbawicielem naszym, kt\u00f3ry chce
\naby wszyscy ludzie byli zbawieni
\ni doszli do poznania prawdy.
\nAlbowiem jeden jest B\u00f3g,
\njeden te\u017c po\u015brednik mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami,
\ncz\u0142owiek Chrystus Jezus” (1 Tm 2,1-5).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<\/p>\n
\u015aMIER\u0106
\nT.A. McMahon<\/p>\n
„Albowiem tak B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy, kto We\u0144 wierzy, nie zgin\u0105\u0142 ale mia\u0142 \u017cywot wieczny” (J 3,16).
\nDlaczego? Dlaczego B\u00f3g mia\u0142by da\u0107 „Syna swego jednorodzonego”? Z powy\u017cszego wersetu wynika, \u017ce uczyni\u0142 tak z mi\u0142o\u015bci i \u017ce obiecuje \u017cycie wieczne ka\u017cdemu, kto wierzy w Jezusa.
\nNasuwa si\u0119 jednak pytanie: Dlaczego B\u00f3g pos\u0142a\u0142 akurat Jezusa? Pow\u00f3d jest prosty: Jezus by\u0142 doskona\u0142ym rozwi\u0105zaniem, je\u015bli idzie o zbawienie rodzaju ludzkiego. Moj\u017cesz m\u00f3wi nam: „On jest Ska\u0142\u0105! Doskona\u0142e jest dzie\u0142o Jego…” (5 Moj\u017c 32,4), a Psalmista: „Droga Bo\u017ca jest doskona\u0142a…” (18,31). Czym mo\u017cna dope\u0142ni\u0107 rozwi\u0105zanie doskona\u0142e? Niczym. Wszelki dodatek do niego przeczy jego kompletno\u015bci. Co jednak s\u0105dzi\u0107 o uczynkach religijnych, takich jak modlitwa, komunia, chrzest i inne tak zwane sakramentalne \u015brodki \u0142aski? We wzgl\u0119dzie zbawienia wszystkie sakramenty, czy to katolickie, czy protestanckie, s\u0105 w oczach Bo\u017cych obrzydliwo\u015bci\u0105.
\nTylko bowiem sam B\u00f3g jest naszym Zbawc\u0105 (Iz 43,11). Jaka jednak sytuacja mog\u0142a Go sk\u0142oni\u0107 do zst\u0105pienia po\u015br\u00f3d swe stworzenie poprzez narodziny z dziewicy, do \u017cycia jako cz\u0142owiek, cho\u0107 bez grzechu, i do poniesienia ofiarnej \u015bmierci?
\nOdpowied\u017a brzmi: grzech.<\/p>\n
CZYM MO\u017bNA DOPE\u0141NI\u0106 ROZWI\u0104ZANIE DOSKONA\u0141E? NICZYM. WSZELKI DODATEK DO NIEGO PRZECZY JEGO KOMPLETNO\u015aCI…
\nGrzech? W dzisiejszych czasach to s\u0142owo prawie na nikim nie robi wra\u017cenia. Nawet w\u015br\u00f3d ewangelikalnych chrze\u015bcijan gubi si\u0119 coraz cz\u0119\u015bciej po\u015br\u00f3d eufemizm\u00f3w w rodzaju „uchybienie moralne”, „dysfunkcja” czy „zaburzenie”. Wybielanie grzechu przez chrze\u015bcija\u0144skich humanist\u00f3w nie zmieni jednak jego \u015bmiertelnych skutk\u00f3w: „grzech […] rodzi \u015bmier\u0107” (Jk 1,15).
\n\u015amier\u0107 rozpocz\u0119\u0142a pustoszenie naszej planety z chwil\u0105, gdy do Edenu wtargn\u0105\u0142 grzech. Nie ustrzeg\u0142o si\u0119 przed jej konsekwencjami nic, co B\u00f3g nazwa\u0142 „bardzo dobrym”. Pe\u0142ne mi\u0142o\u015bci stosunki \u0142\u0105cz\u0105ce ludzko\u015b\u0107 z jej Stw\u00f3rc\u0105 zosta\u0142y przekre\u015blone wskutek niepos\u0142usze\u0144stwa. Na dodatek, w moment po pierwszej i najwi\u0119kszej tragedii, jaka spotka\u0142a ludzi, Adam i Ewa postanowili uciec si\u0119 do w\u0142asnych pomys\u0142\u00f3w: on obarczy\u0142 win\u0105 j\u0105, ona obarczy\u0142a win\u0105 w\u0119\u017ca. Wsp\u00f3lnie za\u015b usi\u0142owali uciec przed skutkami grzechu poprzez ukrywanie si\u0119 przed Bogiem i sporz\u0105dzenie sobie okrycia z li\u015bci. Grzech sp\u0142odzi\u0142 wszelkie postacie egocentryzmu, poczynaj\u0105c od troski o w\u0142asn\u0105 sk\u00f3r\u0119 poprzez chorobliw\u0105 koncentracj\u0119 na w\u0142asnej osobie.
\nB\u00f3g odrzuci\u0142 odzienie, kt\u00f3re Adam i Ewa sporz\u0105dzili z poczucia winy i troski o siebie samego. Nie by\u0142o odpowiednie. Grzech nie tylko zainicjowa\u0142 lawin\u0119 powszechnego zniszczenia (Rz 8,20-22; 5,12), ale i postawi\u0142 rodzaj ludzki przed s\u0119dziowsk\u0105 \u0142aw\u0105 Boga, kt\u00f3ry zawyrokowa\u0142, \u017ce kara \u015bmierci jest jedyn\u0105 zap\u0142at\u0105 zdoln\u0105 usatysfakcjonowa\u0107 Jego sprawiedliwo\u015b\u0107. B\u00f3g nie pozostawi\u0142 co do tego \u017cadnej w\u0105tpliwo\u015bci. Podaj\u0105c Adamowi warunki, w jakich w ramach wolnej woli mia\u0142 obcowa\u0107 ze swym Stw\u00f3rc\u0105, uprzedzi\u0142 go o skutkach niepos\u0142usze\u0144stwa: „…na pewno umrzesz” (1 Moj\u017c 2,17). W\u0105tpliwym jest, czy Bo\u017cy wym\u00f3g mia\u0142 pe\u0142ni\u0107 rol\u0119 tylko straszaka – Adam i Ewa nie mieli przecie\u017c \u017cadnych do\u015bwiadcze\u0144 ze \u015bmierci\u0105. Musieli jednak z pewno\u015bci\u0105 rozumie\u0107, \u017ce niepos\u0142usze\u0144stwo nie spodoba si\u0119 Temu, z Kt\u00f3rym w przyja\u017ani i doskona\u0142ej mi\u0142o\u015bci obcuj\u0105, a nawet obrazi Go.<\/p>\n
„ZAP\u0141AT\u0104 ZA GRZECH JEST \u015aMIER\u0106, LECZ DAREM \u0141ASKI BO\u017bEJ JEST \u017bYWOT WIECZNY W CHRYSTUSIE JEZUSIE, PANU NASZYM” (Rz 6,23).
\nSam B\u00f3g dostarczy\u0142 im odzienia ze sk\u00f3r martwych zwierz\u0105t (1 Moj\u017c 3,21). Poniewa\u017c Adam i Ewa nigdy wcze\u015bniej nie odczuli skutk\u00f3w \u017c\u0105d\u0142a \u015bmierci, niewykluczone, \u017ce takie rozwi\u0105zanie przyprawi\u0142o ich o obrzydzenie. Odzienie dostarczone przez Pana by\u0142o nader wymownym \u015bwiadectwem o katastrofie \u015bmierci. I ma\u0142o prawdopodobne, \u017ce Pan postara\u0142 si\u0119 o to, aby sk\u00f3ry wygl\u0105da\u0142y higienicznie i niegorsz\u0105co. Po c\u00f3\u017c mia\u0142by to czyni\u0107? By\u0142y one smutn\u0105 zapowiedzi\u0105 \u015bmierci, jaka w przysz\u0142o\u015bci czeka\u0142a Adama, Ew\u0119 i ca\u0142e ich potomstwo.
\nZwierz\u0119ce sk\u00f3ry musia\u0142y jednak by\u0107 zarazem prawdziw\u0105 pociech\u0105 dla naszych prarodzic\u00f3w. Fizycznie zakry\u0142y ich nago\u015b\u0107, duchowo – ich wstyd. By\u0142y te\u017c nieustaj\u0105cym przypomnieniem o Tym, kt\u00f3ry mia\u0142 przyj\u015b\u0107 (3,15), aby zg\u0142adzi\u0107 grzech (ten grzech, na kt\u00f3ry skazali swych potomk\u00f3w) „przez ofiarowanie samego siebie” (Hbr 9,26). Adam i Ewa zrozumieli, \u017ce tylko B\u00f3g mo\u017ce naprawi\u0107 to, co uczynili. Sam B\u00f3g nie pozostawi\u0142 co do tego w\u0105tpliwo\u015bci, zast\u0119puj\u0105c sporz\u0105dzone przez nich bezu\u017cyteczne okrycie z ro\u015blin brzemiennym w symbolizm odzieniem w\u0142asnego autorstwa: „bez przelania krwi nie ma odpuszczenia grzech\u00f3w” (Hbr 9,22).
\nZa obrzydzenie \u015bwiata na my\u015bl o „ociekaj\u0105cym krwi\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwie” odpowiada przede wszystkim niewiedza i brak zrozumienia. Systemy ofiarnicze w religiach poga\u0144skich i okultystycznych (poczynaj\u0105c od staro\u017cytnego kultu Baala po dzisiejsz\u0105 santeri\u0119) rzadko s\u0105 postrzegane we w\u0142a\u015bciwej perspektywie: jako niegodziwe wypaczenie tego, co ustanowi\u0142 B\u00f3g. Nie brak nawet os\u00f3b uwa\u017caj\u0105cych si\u0119 ewangelicznie wierz\u0105ce, kt\u00f3re gardz\u0105 Starym Testamentem ze wzgl\u0119du na ukazane tam ofiary ze zwierz\u0105t. A przecie\u017c dzie\u0142o zapocz\u0105tkowane przez Boga od Adama i Ewy by\u0142o proste w swej wymowie. Ludzko\u015b\u0107 zgrzeszy\u0142a. Grzech oddzieli\u0142 j\u0105 od Boga. Kar\u0105 ustanowion\u0105 przez Boga za grzech by\u0142a \u015bmier\u0107. Jedynie pe\u0142ne poniesienie tej kary mog\u0142o zaspokoi\u0107 sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105, zapewni\u0107 odpuszczenie grzechu i sprawi\u0107, by upad\u0142y rodzaj ludzki m\u00f3g\u0142 by\u0107 z powrotem przyj\u0119ty przez Boga.
\nPoczynaj\u0105c od zwierz\u0105t zabitych w Ogrodzie Eden poprzez wszystkie oparte na Prawie ofiary krwawe Starego Testamentu, wszystko wskazywa\u0142o na przysz\u0142\u0105 ofiar\u0119 Jezusa Chrystusa. Ofiary ze zwierz\u0105t same w sobie by\u0142y bezskuteczne. Jedynie wiara w to, co sob\u0105 reprezentowa\u0142y (czyli ufno\u015b\u0107, \u017ce \u015bmier\u0107 Mesjasza i przelana przez Jego krew mog\u0105 odkupi\u0107 grzech), sprawia\u0142a, \u017ce cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 przyj\u0119ty przed obliczem Bo\u017cym.
\nKain mia\u0142 jednak inny pomys\u0142. I podobnie jak wszystkie pr\u00f3by poprawiania zamys\u0142\u00f3w Bo\u017cych, okaza\u0142 si\u0119 on w najlepszym razie g\u0142upot\u0105, a w najgorszym pe\u0142nym pychy buntem. Ofiara z ziarna, a nie z mi\u0119sa, z\u0142o\u017cona przez Kaina, zosta\u0142a przez Boga odrzucona, gdy\u017c (1) sprzeciwia\u0142a si\u0119 pouczeniom Bo\u017cym; (2) nie wynika\u0142a z wiary, reprezentuj\u0105c obmy\u015blony przez samego Kaina spos\u00f3b zbawienia, nie za\u015b to, czego wymaga\u0142a Bo\u017ca sprawiedliwo\u015b\u0107.<\/p>\n
B\u00d3G ZAST\u0104PI\u0141 SPORZ\u0104DZONE PRZEZ ADAMA I EW\u0118 BEZU\u017bYTECZNE OKRYCIE Z RO\u015aLIN BRZEMIENNYM W SYMBOLIZM ODZIENIEM W\u0141ASNEGO AUTORSTWA: „BEZ PRZELANIA KRWI NIE MA ODPUSZCZENIA GRZECH\u00d3W”…
\nSpos\u00f3b my\u015blenia Kaina jest szata\u0144skim natchnieniem ka\u017cdej fa\u0142szywej religii i niebiblijnych zwyczaj\u00f3w. Od chwili Upadku cz\u0142owiek ma sk\u0142onno\u015b\u0107 do przeinaczania drogi Bo\u017cej, czyni\u0105c to zreszt\u0105 najcz\u0119\u015bciej w imi\u0119 Bo\u017ce i zawsze w jakim\u015b samolubnym celu: „Prorocy prorokuj\u0105 fa\u0142szywie, a kap\u0142ani nauczaj\u0105 wed\u0142ug w\u0142asnego widzimisi\u0119; M\u00f3j za\u015b lud kocha si\u0119 w tym” (Jer 5,31). Bezbo\u017cno\u015b\u0107 obrz\u0119d\u00f3w poga\u0144skich jest najcz\u0119\u015bciej dla chrze\u015bcijanina oczywista, w miar\u0119 jednak rosn\u0105cej popularno\u015bci ekumenizmu i odst\u0119pstwa staje si\u0119 ona coraz bardziej do przyj\u0119cia. Ma\u0142o kto chce sobie u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce wszystko, cokolwiek cz\u0142owiek doda do Bo\u017cego planu zbawienia, jest w oczach Boga r\u00f3wnie obrzydliwe jak najohydniejsze poga\u0144skie ba\u0142wochwalstwo. Czemu? Bo, wszystko, co dodane, zaprzecza doskona\u0142o\u015bci i kompletno\u015bci zap\u0142aty, jakiej za nasze grzechy dokona\u0142 Syn Bo\u017cy.
\nAposto\u0142 Pawe\u0142 w sprawiedliwym gniewie gromi\u0142 Galacjan za to, \u017ce daj\u0105 si\u0119 zastraszy\u0107 ludziom wpisuj\u0105cym pos\u0142usze\u0144stwo Prawu na list\u0119 wymog\u00f3w do zbawienia. Pawe\u0142 dwukrotnie powtarza, \u017ce ci, kt\u00f3rzy takich rzeczy nauczaj\u0105 b\u0105d\u017a wed\u0142ug nich post\u0119puj\u0105, s\u0105 „przekl\u0119ci” ze wzgl\u0119du na Ewangeli\u0119 (Gal 1,8-9). List do Galacjan prezentuje nam nader jasne r\u00f3wnanie: Wiara w dokonane przez Chrystusa przeb\u0142aganie plus wiara w jakiekolwiek ludzkie dzie\u0142o r\u00f3wna si\u0119 „inna ewangelia”, kt\u00f3ra „przekr\u0119ca Ewangeli\u0119 Chrystusow\u0105” (Gal 1,6-7). Jako sum\u0119 ostateczn\u0105 nasz kalkulator podaje „zero zbawienia”. Przekr\u0119cona ewangelia nie zbawi nikogo.
\nWe wrze\u015bniu [1997 roku] \u015bwiat jak nigdy przedtem my\u015bla\u0142 o \u015bmierci. Ksi\u0119\u017cna Diana i Matka Teresa z Kalkuty by\u0142y wielbione przez rzesze ludzi, a ich \u015bmier\u0107 poruszy\u0142a w r\u00f3wnym stopniu ludzi religijnych jak i niereligijnych. Jak w przypadku wi\u0119kszo\u015bci eulogii, tak i w mowach i tekstach o ksi\u0119\u017cnej Dianie wspominano jedynie pozytywne aspekty jej \u017cycia. Jej uczynki mi\u0142osierdzia uczyni\u0142y j\u0105 wedle opinii publicznej godn\u0105 „kanonizacji”. Je\u015bli za\u015b idzie o Matk\u0119 Teres\u0119, to zdanie wielu religijnych os\u00f3b wykracza\u0142o nawet poza \u015bwi\u0119to\u015b\u0107.
\nPewien hinduista, wyk\u0142adowca na Wydziale Biznesu w Creighton University, napisa\u0142: „Na tej zagubionej Ziemi, zaj\u0119tej pogoni\u0105 za materialistycznymi celami, jedna tylko by\u0142a osoba najbli\u017csza Boga: Matka Teresa. Ona nie mog\u0142a umrze\u0107. Po prostu z\u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 z Najwy\u017csz\u0105 Istot\u0105. […] Jej religia polegaj\u0105ca na s\u0142u\u017ceniu potrzebuj\u0105cym przekracza\u0142a granice konkretnej religii. Mo\u017cna de facto powiedzie\u0107, \u017ce pod\u0105\u017cy\u0142a ona \u015bcie\u017ck\u0105 karmy jogi (niesamolubnego dzia\u0142ania), aby osi\u0105gn\u0105\u0107 jedno\u015b\u0107 z Bogiem”. Kardyna\u0142 John O’Connor, bardziej katolicki w swym my\u015bleniu, stwierdzi\u0142: „Je\u015bli ona nie jest w niebie [w domy\u015ble: z pomini\u0119ciem czy\u015b\u0107ca], to w obliczu tego wszystkiego, co ona uczyni\u0142a, perspektywa \u015bmierci naprawd\u0119 mnie przera\u017ca”. Do redakcji gazety w jednym z niewielkich miast przyszed\u0142 kr\u00f3tki list od czytelnika: „Je\u015bli Matka Teresa nie dosta\u0142a niewygasaj\u0105cego biletu do Nieba, to nikt takiego biletu nie dostanie”. Innymi s\u0142owy, je\u015bli ona nie zdo\u0142a\u0142a zas\u0142u\u017cy\u0107 sobie na niebo, to dla reszty z nas nie ma \u017cadnych szans.<\/p>\n
POCZYNAJ\u0104C OD ZWIERZ\u0104T ZABITYCH W OGRODZIE EDEN POPRZEZ WSZYSTKIE OPARTE NA PRAWIE OFIARY KRWAWE STAREGO TESTAMENTU, WSZYSTKO WSKAZYWA\u0141O NA PRZYSZ\u0141\u0104 OFIAR\u0118 JEZUSA CHRYSTUSA. OFIARY ZE ZWIERZ\u0104T SAME W SOBIE BY\u0141Y BEZSKUTECZNE. JEDYNIE WIARA W TO, CO SOB\u0104 REPREZENTOWA\u0141Y, SPRAWIA\u0141A, \u017bE CZ\u0141OWIEK M\u00d3G\u0141 ZOSTA\u0106 PRZYJ\u0118TY PRZED OBLICZEM BO\u017bYM…
\n„Dobre uczynki jako podstawa zbawienia” nie jest pogl\u0105dem typowym tylko dla katolicyzmu – jest to najwa\u017cniejszy bilet do nieba w przekonaniu wi\u0119kszo\u015bci mieszka\u0144c\u00f3w ziemi. Wszystkie religie \u015bwiata, w tym r\u00f3wnie\u017c wielu ludzi uwa\u017caj\u0105cych si\u0119 za chrze\u015bcijan, uwa\u017ca, \u017ce aby wys\u0142u\u017cy\u0107 sobie niebo czy jakie\u015b miejsce wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci, trzeba wype\u0142nia\u0107 pewne cznyy. Dla hinduist\u00f3w konieczno\u015bci\u0105 jest przechodzenie przez nieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 cykle \u017cyciowe (wcielenia), w kt\u00f3rych p\u0142aci si\u0119 za przewinienia z poprzednich wciele\u0144, wbrew nadziei wierz\u0105c, \u017ce w obecnym \u017cyciu zdo\u0142a si\u0119 ustrzec przed czynami pogarszaj\u0105cymi przysz\u0142e po\u0142o\u017cenie. R\u00f3\u017cnorakie praktyki jogi maj\u0105 dostarczy\u0107 sposob\u00f3w na osi\u0105gni\u0119cie mokszy, czyli zjednoczenia si\u0119 z tym, co niesko\u0144czone.
\nBuddyzm, nader modny w latach dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych, wymaga praktykowania O\u015bmiorakiej \u015acie\u017cki, kt\u00f3ra ma po\u0142o\u017cy\u0107 kres cyklom cierpienia poprzez zniesienie wszelkich pragnie\u0144. Nirwan\u0119 osi\u0105ga si\u0119 poprzez doskona\u0142o\u015b\u0107 w praktykowaniu o\u015bmiu dr\u00f3g szlachetnego \u017cycia: (1) w\u0142a\u015bciwego \u015bwiatopogl\u0105du; (2) w\u0142a\u015bciwych ambicji; (3) w\u0142a\u015bciwej mowy; (4) w\u0142a\u015bciwego zachowania; (5) w\u0142a\u015bciwego zaj\u0119cia; (6) w\u0142a\u015bciwych wysi\u0142k\u00f3w; (7) w\u0142a\u015bciwego nastawienia umys\u0142u i (8) w\u0142a\u015bciwej medytacji. Na ironi\u0119 zakrawa fakt, i\u017c ta w\u0142a\u015bnie religia jest dzi\u015b na topie w kr\u0119gach hollywoodzkich.
\nW islamie nie ma mowy o ratunku z zewn\u0105trz. Co cz\u0142owiek posieje, to w ostatecznym dniu zdania rachunku zbierze. „Czyny ka\u017cdego cz\u0142owieka zawiesili\u015bmy wok\u00f3\u0142 jego szyi i w dniu ostatnim b\u0119dzie przed nim po\u0142o\u017cona ksi\u0119ga szeroko otwarta” (Sura 17,13). Kto czyni wszystko, co w jego mocy, aby \u017cy\u0107 zgodnie z naukami islamu, ten mo\u017ce \u017cywi\u0107 nadziej\u0119 na Raj, cz\u0119sto ukazywany w kategoriach zmys\u0142owych rozkoszy. Jedyn\u0105 drog\u0105 daj\u0105c\u0105 absolutn\u0105 pewno\u015b\u0107 osi\u0105gni\u0119cia Raju jest udzia\u0142 w \u015bwi\u0119tej wojnie z niewiernymi.
\nBiblijnym chrze\u015bcijanom znacznie bli\u017cej do wyznawc\u00f3w judaizmu ni\u017c kt\u00f3rejkolwiek wielkiej religii \u015bwiata. A mimo to prawdziwego chrze\u015bcijanina oddziela od religijnego \u017byda przepa\u015b\u0107 nieprzebyta: koncepcja zbawienia przez uczynki, poprzez przestrzeganie zakonu. Bez wzgl\u0119du na to, czy mamy do czynienia z ortodoks\u0105, kt\u00f3ry aby spodoba\u0107 si\u0119 Bogu, pieczo\u0142owicie przestrzega Tory, Miszny i Talmudu, czy konserwatyst\u0105 o nieco mniej rygorystycznej interpretacji Tory, czy wreszcie \u017bydem reformowanym, dbaj\u0105cym g\u0142\u00f3wnie o przestrzeganie szabatu, wszystko sprowadza si\u0119 do ostatecznej oceny post\u0119powania moralno-etycznego, okre\u015blaj\u0105cej, czy osoba ta b\u0119dzie w \u017cyciu przysz\u0142ym u Boga.<\/p>\n
„DOBRE UCZYNKI JAKO PODSTAWA ZBAWIENIA” TO NAJWA\u017bNIEJSZY BILET DO NIEBA W PRZEKONANIU WI\u0118KSZO\u015aCI MIESZKA\u0143C\u00d3W ZIEMI…
\nWszystkie sekty odwo\u0142uj\u0105ce si\u0119 do chrze\u015bcija\u0144stwa maj\u0105 jedn\u0105 cech\u0119 wsp\u00f3ln\u0105: do nieba mo\u017cna si\u0119 dosta\u0107 na podstawie swoich zas\u0142ug (rol\u0105 Jezusa by\u0142o pokazanie drogi albo otwarcie bramy, trzeba za Nim pod\u0105\u017ca\u0107 i uzyskiwa\u0107 zbawienie poprzez na\u015bladowanie Go). Pomijaj\u0105c fakt, \u017ce ka\u017cda sekta proponuje fa\u0142szywy obraz Jezusa i b\u0142\u0119dne nauki o Nim, trzeba zauwa\u017cy\u0107, \u017ce prawie wszystkie z nich g\u0142osz\u0105, i\u017c wi\u00f3d\u0142 On \u017cycie doskona\u0142e, aby dost\u0105pi\u0107 wybawienia. Lecz kt\u00f3ry cz\u0142owiek mo\u017ce uczciwie stwierdzi\u0107, \u017ce dorasta do tego Wzorca?
\nZ drugiej strony jest przecie\u017c jednak pewien grzesznik, kt\u00f3ry wi\u00f3d\u0142 \u017cywot przest\u0119pcy. W rezultacie kary za zbrodnie powieszono go na krzy\u017cu, obok innego Cz\u0142owieka, r\u00f3wnie\u017c ukrzy\u017cowanego. Kto wie, czy powodowany wzburzeniem i pych\u0105 grzesznik \u00f3w pocz\u0105tkowo nie do\u0142\u0105czy\u0142 do szyderczych okrzyk\u00f3w t\u0142umu pod adresem Cz\u0142owieka w koronie z cierni.
\nA jednak z czasem w jego sercu nast\u0105pi\u0142a przemiana – nawr\u00f3cenie. Zbrodniarz, cz\u0142owiek niegodziwy, o nader znikomej liczbie moralnie b\u0105d\u017a spo\u0142ecznie chwalebnych uczynk\u00f3w na koncie, niezdolnej „przewa\u017cy\u0107” jego win, sta\u0142 si\u0119 \u015bwiadkiem najniezwyklejszego wydarzenia w dziejach wszech\u015bwiata: zaledwie centymetry od niego wype\u0142nia\u0142a si\u0119 Ewangelia! Nie by\u0142 on oczywi\u015bcie jedynym \u015bwiadkiem tego wydarzenia, jednak\u017ce niewielu innych zdo\u0142a\u0142o poj\u0105\u0107 znaczenie dramatu, jaki rozgrywa\u0142 si\u0119 pod pociemnia\u0142ym nagle niebem.<\/p>\n
„JEDN\u0104 OFIAR\u0104 UCZYNI\u0141 NA ZAWSZE DOSKONA\u0141YMI TYCH, KT\u00d3RZY S\u0104 U\u015aWI\u0118CENI” (Hbr 10,14)
\nPrzest\u0119pca – ukarany za swe zbrodnie, nie maj\u0105cy ju\u017c szans na dokonanie czegokolwiek, co mog\u0142oby go uratowa\u0107: na udzia\u0142 w sakramentach, w rytuale pokutnym, w chrzcie wodnym czy innym tzw. narz\u0119dziu \u0142aski – czyni nagle jedyn\u0105 rzecz, jakiej B\u00f3g od niego oczekuje (Rz 10,13). Wyznaje, \u017ce jest grzesznikiem i z wiar\u0105 wo\u0142a do Tego, kt\u00f3rego rych\u0142a \u015bmier\u0107 ma zap\u0142aci\u0107 pe\u0142n\u0105 kar\u0119 za jego grzechy i za grzechy ca\u0142ego \u015bwiata: „Jezu, wspomnij na mnie, gdy wejdziesz do Kr\u00f3lestwa swego” (\u0141k 23,40-42).
\nZ ust Pana i Zbawcy pada odpowied\u017a na pro\u015bb\u0119 przest\u0119pcy, najwspanialsza odpowied\u017a na kartach ca\u0142ej Biblii: „Zaprawd\u0119 powiadam ci: dzi\u015b b\u0119dziesz ze Mn\u0105 w raju” (\u0141k 23,43). Czy to w bliskiej, czy odleg\u0142ej jeszcze perspektywie \u015bmierci ta sama b\u0142ogos\u0142awiona pewno\u015b\u0107 \u017cycia wiecznego z Jezusem Chrystusem nale\u017cy do ka\u017cdego, kto przychodzi do Niego tak samo jak przest\u0119pca na krzy\u017cu – jedynie z wiar\u0105.
\nThe Berean Call listopad 1997.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).
\nwww.thebereancall.org<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
****************************************************<\/p>\n
************************************************************************************************************<\/p>\n
JEZUS WKR\u00d3TCE POWR\u00d3CI!
\nCz\u0119\u015b\u0107 3<\/p>\n
David Reagan<\/p>\n
Znaki techniki
\nPo znakach przyrody, spo\u0142ecznych i duchowych wspomnijmy pokr\u00f3tce o znakach techniki. W 12 rozdziale Ksi\u0119gi Daniela mowa o maj\u0105cej nast\u0105pi\u0107 w czasach ostatecznych eksplozji wiedzy i \u0142atwo\u015bci przemieszczania si\u0119. Obydwa te zjawiska maj\u0105 miejsce w naszym stuleciu. Tak wiedza jak i transport rozwin\u0119\u0142y si\u0119 w naszym stuleciu w stopniu bezprecedensowym. Wychodz\u0105ca dzi\u015b z drukarni encyklopedia staje si\u0119 od razu nieaktualna; dzi\u015b w\u0142a\u015bnie \u017cyje na ziemi trzy czwarte wszystkich naukowc\u00f3w od pocz\u0105tku dziej\u00f3w. Ponad po\u0142owa wszystkich lek\u00f3w zosta\u0142a odkryta po II wojnie \u015bwiatowej. Na pocz\u0105tku tego stulecia byli\u015bmy zale\u017cni od konia jako podstawowego \u015brodka transportu – dzi\u015b dysponujemy samochodami, superszybkimi poci\u0105gami, samolotami i statkami kosmicznymi.
\nBiblia zapowiada, \u017ce gdy w czasach ostatecznych Antychryst ustanowi swoje kr\u00f3lestwo, b\u0119dzie w stanie sprawowa\u0107 kontrol\u0119 nad wszystkimi, a ka\u017cdy b\u0119dzie musia\u0142 mie\u0107 znak Bestii, aby kupowa\u0107 i sprzedawa\u0107. Czy mo\u017cna by to osi\u0105gn\u0105\u0107 bez komputer\u00f3w i laser\u00f3w? Biblia m\u00f3wi te\u017c, \u017ce fa\u0142szywy prorok uczyni podobizn\u0119 Antychrysta, a ludzie b\u0119d\u0105 oddawa\u0107 jej cze\u015b\u0107, gdy\u017c b\u0119dzie wygl\u0105da\u0107 jak \u017cywa. Czy mo\u017cna by to osi\u0105gn\u0105\u0107 bez robot\u00f3w? [Albo na ten przyk\u0142ad hologram\u00f3w – red.]. Dzisiejsza technika i jej wynalazki to wyra\u017ana zapowied\u017a bliskiego powrotu Jezusa Chrystusa.
\nZnaki \u015bwiatowej polityki
\nPi\u0105ta kategoria znak\u00f3w odnosi si\u0119 do polityki \u015bwiatowej. W 21 rozdziale Ewangelii \u0141ukasza (od wersetu 25) Jezus wypowiedzia\u0142 nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa: „…b\u0119d\u0105 znaki na s\u0142o\u0144cu, na ksi\u0119\u017cycu i na gwiazdach, a na ziemi l\u0119k bezradnych narod\u00f3w […] Ludzie omdlewa\u0107 b\u0119d\u0105 z trwogi w oczekiwaniu tych rzeczy, kt\u00f3re przyjd\u0105 na \u015bwiat, bo moce niebieskie porusz\u0105 si\u0119”. Moim zdaniem jest tu mowa o rozszczepieniu atomu, odkryciu energii atomowej. „Moce niebios porusz\u0105 si\u0119”, a „ludzie omdlewa\u0107 b\u0119d\u0105 z trwogi”. Stan taki trwa, odk\u0105d spuszczono pierwsz\u0105 bomb\u0119 atomow\u0105: ludzie buduj\u0105 schrony atomowe, gromadz\u0105 \u017cywno\u015b\u0107, obawiaj\u0105 si\u0119 wymiany uderze\u0144 nuklearnych; ukazuje si\u0119 mn\u00f3stwo ksi\u0105\u017cek, kt\u00f3re pokazuj\u0105, \u017ce gdyby Ameryka lub Rosja zdecydowa\u0142y si\u0119 wcisn\u0105\u0107 atomowy guzik, setki milion\u00f3w ludzi zgin\u0119\u0142oby natychmiast, a kto by prze\u017cy\u0142, zazdro\u015bci\u0142by umar\u0142ym.
\nWielu uwa\u017ca, \u017ce niebezpiecze\u0144stwo min\u0119\u0142o: Zwi\u0105zek Sowiecki rozpad\u0142 si\u0119, komunizm przesta\u0142 istnie\u0107. De facto niebezpiecze\u0144stwo jest wi\u0119ksze ni\u017c kiedykolwiek. Rosja to dzi\u015b jedno z najbardziej chaotycznych spo\u0142ecze\u0144stw \u015bwiata, stoj\u0105ce na kraw\u0119dzi rozpadu. Nie istniej\u0105 tam tradycje i warto\u015bci niezb\u0119dne dla demokracji, a nar\u00f3d jako ca\u0142o\u015b\u0107 \u0142atwo da\u0142by sob\u0105 rz\u0105dzi\u0107 faszy\u015bcie lub komuni\u015bcie. Dyktatura to jedyna forma rz\u0105d\u00f3w, jak\u0105 Rosjanie znaj\u0105 ze swej historii. Niestabilny nar\u00f3d rosyjski posiada dzi\u015b wci\u0105\u017c 30 tysi\u0119cy g\u0142owic atomowych.
\nKolejny znak na scenie \u015bwiatowej polityki to pewien wzorzec rozwoju sytuacji, zapowiedziany w Biblii. W 24 rozdziale Ewangelii Mateusza czytamy, \u017ce b\u0119d\u0105 „wojny i wie\u015bci wojenne” – i tak w\u0142a\u015bnie przedstawia si\u0119 sytuacja od zako\u0144czenia II wojny \u015bwiatowej. Od tego czasu na \u015bwiecie toczy si\u0119 nieustannie oko\u0142o 40 konflikt\u00f3w zbrojnych. Wyst\u0119puje nie tylko „nar\u00f3d przeciwko narodowi”, ale i „kr\u00f3lestwo przeciwko kr\u00f3lestwu”, co wida\u0107 od lat w konfliktach w Jugos\u0142awii, Irlandii, Kambod\u017cy, Afryce czy Azji.
\nJednoczenie si\u0119 Europy to kolejny element wzorca \u015bwiatowej polityki czas\u00f3w ostatecznych, zapowiedziany w rozdzia\u0142ach 2 i 7 w Ksi\u0119dze Daniela. Jak ju\u017c wspomnieli\u015bmy, Biblia zapowiada te\u017c wys\u0142anie 200-milionowej armii na Bliski Wsch\u00f3d przez mocarstwo ze Wschodu. Dzi\u015b z \u0142atwo\u015bci\u0105 mog\u0142oby tego dokona\u0107 pa\u0144stwo chi\u0144skie. Biblia wspomina te\u017c o narodzie z P\u00f3\u0142nocy – Rosji – i\u017c nar\u00f3d ten powstanie przeciwko Izraelowi. Dzi\u015b Rosja to jeden z najbardziej antyizraelskich narod\u00f3w \u015bwiata, sprzymierzony z arabskimi wrogami Izraela.
\nBiblia zapowiada te\u017c, \u017ce w czasach ostatecznych b\u0119dzie istnia\u0142o pa\u0144stwo Izrael. I to ma dzi\u015b miejsce.
\nNigdy wcze\u015bniej te wszystkie elementy uk\u0142adanki nie pasowa\u0142y do siebie w ten spos\u00f3b! Zesz\u0142y si\u0119 po raz pierwszy. Wzorzec \u015bwiatowej polityki jest zatem r\u00f3wnie\u017c zapowiedzi\u0105 powrotu Pana.
\nIzrael
\nIzrael to kategoria znak\u00f3w sz\u00f3sta i najwa\u017cniejsza ze wszystkich. Izrael jest bowiem Bo\u017cym zegarem prorockim. W\u015br\u00f3d znak\u00f3w zwi\u0105zanych z Izraelem mo\u017cemy wyszczeg\u00f3lni\u0107 siedem. Te siedem proroctw spe\u0142nia si\u0119 na naszych oczach, potwierdzaj\u0105c, \u017ce \u017cyjemy w najbardziej ekscytuj\u0105cym momencie historii ludzko\u015bci od czas\u00f3w Pierwszego Przyj\u015bcia Jezusa.
\nZgromadzenie \u017byd\u00f3w
\nPierwszy z tych znak\u00f3w to zebranie \u017byd\u00f3w z czterech kra\u0144c\u00f3w ziemi. Proces ten rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 oko\u0142o 1900 roku i trwa po dzi\u015b dzie\u0144. W roku 1900 w Izraelu mieszka\u0142o 40 tysi\u0119cy \u017byd\u00f3w, pod koniec II wojny \u015bwiatowej by\u0142o ich 500 tysi\u0119cy, dzi\u015b jest ich ponad pi\u0119\u0107 milion\u00f3w i nadal nap\u0142ywaj\u0105 w wielkiej liczbie z ca\u0142ego \u015bwiata, a szczeg\u00f3lnie z Rosji.
\nOdrodzenie pa\u0144stwowo\u015bci izraelskiej
\nW 16 rozdziale Ksi\u0119gi Jeremiasza czytamy, \u017ce gdy historia dobiegnie ko\u0144ca, \u017bydzi spojrz\u0105 na swoje dzieje i dojd\u0105 do wniosku, \u017ce obecne wydarzenia, gromadzenie ich z czterech kra\u0144c\u00f3w ziemi, to cud wi\u0119kszy ni\u017c wyzwolenie z niewoli egipskiej. W rezultacie wsp\u00f3\u0142czesnego gromadzenia Izraela 14 maja 1949 roku proklamowane zosta\u0142o Pa\u0144stwo Izrael, wype\u0142niaj\u0105c proroctwa 66 rozdzia\u0142u Izajasza, 37 rozdzia\u0142u Ezechiela i 12 rozdzia\u0142u Zachariasza, kt\u00f3re zapowiadaj\u0105 istnienie pa\u0144stwa izraelskiego w czasach ostatecznych.
\nW nauce o czasach ostatecznych Jezus podkre\u015bla\u0142 t\u0119 prawd\u0119. W 24 rozdziale Ewangelii Mateusza zaleci\u0142, aby\u015bmy si\u0119 uczyli od drzewa figowego. Drzewo figowe to w Biblii typowy symbol Izraela. Jezus zapowiedzia\u0142, \u017ce gdy zacznie ono wypuszcza\u0107 li\u015bcie, to pokolenie b\u0119d\u0105ce tego \u015bwiadkiem zobaczy te\u017c wype\u0142nienie czas\u00f3w ostatecznych. 14 maja 1948 roku pa\u0144stwo izraelskie powr\u00f3ci\u0142o do istnienia, „wypu\u015bci\u0142o li\u015bcie”, i z ca\u0142ego serca wierz\u0119, \u017ce pokolenie \u017cyj\u0105ce w roku 1948 ujrzy powr\u00f3t Pana. By\u0107 mo\u017ce ludzie maj\u0105cy w owym roku 2 latka doczekaj\u0105 si\u0119 tej chwili w wieku lat 80, wierz\u0119 jednak, \u017ce cz\u0119\u015b\u0107 os\u00f3b w\u00f3wczas \u017cyj\u0105cych ujrzy powracaj\u0105cego Pana.
\nOdzyskanie ziemi
\nTrzecim znakiem jest odzyskanie ziemi. 35 rozdzia\u0142 Ksi\u0119gi Izajasza jak i wiele innych fragment\u00f3w m\u00f3wi\u0105 o tym, \u017ce gdy \u017bydzi powr\u00f3c\u0105 do swej ziemi, odrodzi si\u0119 ona, powr\u00f3ci do \u017cycia. Gdy w po\u0142owie lat osiemdziesi\u0105tych ubieg\u0142ego stulecia ziemie izraelskie odwiedzi\u0142 Mark Twain, opisa\u0142 je w ksi\u0105\u017cce Innocent Abroad jako ziemi\u0119 ja\u0142ow\u0105. Drzewa wykarczowane, ziemia od 2000 lat tratowana przez naje\u017ad\u017ac\u00f3w, nie maj\u0105cych dla niej szacunku, nie kochaj\u0105cych jej, nie dbaj\u0105cych. Kt\u00f3\u017c opr\u00f3cz tych g\u0142upich \u017byd\u00f3w chcia\u0142by zaka\u017cone malari\u0105 bagniska? Dzi\u015b jednak Arabowie pragn\u0105 mie\u0107 t\u0119 ziemi\u0119, gdy\u017c B\u00f3g si\u0119 jej dotkn\u0105\u0142 i po raz wt\u00f3ry uczyni\u0142 pi\u0119kn\u0105, dok\u0142adnie jak obieca\u0142. Dzisiejszy Izrael to spi\u017carnia Bliskiego Wschodu. Izraelczycy posadzili ju\u017c ponad 400 milion\u00f3w drzew, dzi\u0119ki czemu opady deszczu wzros\u0142y o ponad 450 procent. Zn\u00f3w jest to ziemia mlekiem i miodem p\u0142yn\u0105ca. B\u00f3g dotrzyma\u0142 obietnicy, co r\u00f3wnie\u017c zapowiada rych\u0142y powr\u00f3t Jezusa.
\nOdrodzenie j\u0119zyka
\nZnak czwarty zwi\u0105zany z Izraelem to odrodzenie si\u0119 j\u0119zyka. \u017bydzi rozproszeni po \u015bwiecie przestali u\u017cywa\u0107 hebrajskiego, a pos\u0142ugiwali si\u0119 jidysz (mieszanka hebrajskiego i niemieckiego) oraz ladino (mieszanka hebrajskiego i hiszpa\u0144skiego). W Ksi\u0119dze Sofoniasza 3,9 B\u00f3g zapowiedzia\u0142, \u017ce w czasach ostatecznych odrodzi j\u0119zyk hebrajski.[*] I dokona\u0142 odrodzenia hebrajszczyzny za po\u015brednictwem Eliezera Ben Yehudy. Cz\u0142owiek ten by\u0142 zapale\u0144cem oddanym jednej sprawie: odrodzenia j\u0119zyka hebrajskiego nieu\u017cywanego od blisko 2000 tysi\u0119cy lat. Na podstawie staro\u017cytnych \u017ar\u00f3d\u0142os\u0142ow\u00f3w musia\u0142 stworzy\u0107 tysi\u0105ce nowych s\u0142\u00f3w. Wydawa\u0142o si\u0119 to zadaniem niemo\u017cliwym, a jednak dokona\u0142o si\u0119 i dzi\u015b biblijna hebrajszczyzna jest oficjalnym j\u0119zykiem pa\u0144stwa Izrael. Jego obywatele nie potrzebuj\u0105 ju\u017c t\u0142umaczy, aby czyta\u0107 staro\u017cytne zwoje biblijne czy na przyk\u0142ad Zwoje znad Morza Martwego. To jeden z najwi\u0119kszych cud\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnej historii, zapowiadaj\u0105cy pr\u0119dki powr\u00f3t Jezusa.
\nOdtworzenie wojska
\nO znaku pi\u0105tym zwi\u0105zanym z Izraelem czytamy w 12 rozdziale Ksi\u0119gi Zachariasza, gdzie mowa o tym, \u017ce gdy \u017bydzi w czasach ostatecznych powr\u00f3c\u0105 do swej ziemi, stan\u0105 si\u0119 militarnie silniejsi ni\u017c otaczaj\u0105ce ich narody, b\u0119d\u0105 jak „garnek z ogniem w\u015br\u00f3d drwa”, poch\u0142aniaj\u0105c wszystkich s\u0105siad\u00f3w. Dzi\u015b Izrael uwa\u017cany jest za trzeci\u0105 lub czwart\u0105 pot\u0119g\u0119 militarn\u0105 ziemi, mimo \u017ce jest jednym z najmniejszych pa\u0144stw na jej powierzchni. Jest te\u017c najprawdopodobniej najskuteczniejszy w wykorzystaniu swej si\u0142y. Toczy\u0142 na swym obszarze jedn\u0105 wojn\u0119 za drug\u0105, w latach 1948, 1956, 1967, 1973, 1981, 1991, i za ka\u017cdym razem pokonywa\u0142 wrog\u00f3w. To wielki cud w przypadku pa\u0144stwa mniejszego ni\u017c jeden tylko stan USA wielko\u015bci New Jersey, o liczbie mieszka\u0144c\u00f3w ni\u017cszej ni\u017c na przyk\u0142ad Filadelfia!
\nIzrael w centrum polityki \u015bwiatowej
\nW 12 rozdziale Ksi\u0119gi Zachariasza napisano, \u017ce w czasach ostatecznych wszystkie narody \u015bwiata zjednocz\u0105 si\u0119 przeciwko Jerozolimie i stanie im si\u0119 ona jak kamie\u0144 zawieszony u szyi. Polityka \u015bwiatowa skupi\u0142a uwag\u0119 na Izraelu w roku 1973, kiedy to w czasie wojny Jom Kipur Arabowie og\u0142osili bojkot Zachodu i wstrzymali sprzeda\u017c ropy. Bojkot ten powali\u0142 Zach\u00f3d na kolana. Zwr\u00f3cono si\u0119 w\u00f3wczas do Arab\u00f3w z uk\u0142onem, pytaj\u0105c, co te\u017c nale\u017cy zrobi\u0107, aby rop\u0119 od nich jednak otrzyma\u0107. I us\u0142yszano dwa warunki: „Po pierwsze, b\u0119dziecie p\u0142aci\u0107 cztery razy wi\u0119cej ni\u017c wcze\u015bniej; po drugie, zjednoczycie si\u0119 z nami w naszej obsesji zmiecenia pa\u0144stwa Izrael z powierzchni ziemi”. Z dnia na dzie\u0144 Europa Zachodnia zmieni\u0142a kurs i zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 przeciwko Izraelowi. Na dawnym stanowisku trwa\u0142y jaki\u015b czas Stany Zjednoczone; jednak\u017ce w pa\u017adzierniku 1990 roku, usilnie walcz\u0105c o stworzenie koalicji antyirackiej, zwr\u00f3ci\u0142y si\u0119 przeciwko Izraelowi, popieraj\u0105c na forum Narod\u00f3w Zjednoczonych uchwa\u0142y pot\u0119piaj\u0105ce Izrael. Wkr\u00f3tce te\u017c Ameryka zacz\u0119\u0142a przymusza\u0107 Izrael do „wymiany ziemi za pok\u00f3j”.
\nW\u0142adza nad Jerozolim\u0105
\nOdzyskanie w\u0142adzy nad Jerozolim\u0105, si\u00f3dmy znak zwi\u0105zany z Izraelem, jest moim zdaniem najwa\u017cniejszy, a wy\u0142uszczy\u0142 go jasno sam Jezus. W Ewangelii \u0141ukasza 21,24 zapowiedzia\u0142, \u017ce \u017bydzi „padn\u0105 od ostrza miecza i zostan\u0105 uprowadzeni do niewoli u wszystkich narod\u00f3w”. Potem jednak\u017ce Pan doda\u0142: „A Jerozolima b\u0119dzie zdeptana przez pogan, a\u017c si\u0119 dope\u0142ni\u0105 czasy pogan”.
\nJak wszystkim nam dobrze wiadomo, tak si\u0119 w\u0142a\u015bnie sta\u0142o. Jerozolima dosta\u0142a si\u0119 w r\u0119ce pogan, w 70 roku po Chr. zburzyli j\u0105 Rzymianie. Po panowaniu Rzymu nasta\u0142y rz\u0105dy Bizancjum, potem przyszli Arabowie, po Arabach krzy\u017cowcy, po krzy\u017cowcach Mamelucy, po Mamelukach na 400 lat Turcy osma\u0144scy, po Turkach nastali Brytyjczycy, po Brytyjczykach Jorda\u0144czycy, a po 7 lipca 1967 roku – niech b\u0119dzie chwa\u0142a Bogu, kt\u00f3ry jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkich b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw – \u017bydzi po raz pierwszy od 1897 lat odzyskali w\u0142adz\u0119 nad Jerozolim\u0105.
\nGdy izraelscy \u017co\u0142nierze dotarli pod \u015acian\u0119 P\u0142aczu i p\u0142acz\u0105c padli na twarze, Szlomo Goren, G\u0142\u00f3wny Rabin armii izraelskiej, podszed\u0142 do \u015aciany i zad\u0105\u0142 w r\u00f3g. Potem podni\u00f3s\u0142 r\u0119k\u0119 i powiedzia\u0142: „Og\u0142aszam pocz\u0105tek ery mesja\u0144skiej”. Jak wi\u0119c widzimy, \u017bydzi ortodoksyjni ju\u017c w\u00f3wczas zdawali sobie spraw\u0119 z bliskiej perspektywy przyj\u015bcia Mesjasza. To jeden z paradoks\u00f3w naszych czas\u00f3w.
\nPrzygotowanie na powr\u00f3t Pana
\nPomy\u015blmy tylko. Gdy Jezus przyszed\u0142 pierwszy raz, rozpoznali Go poganie, ale \u017bydzi nie. Tym razem to \u017bydzi zdaj\u0105 sobie spraw\u0119, \u017ce Mesjasz wkr\u00f3tce nadejdzie. Jest tak dzi\u0119ki temu, \u017ce znaj\u0105 pisma Starego Testamentu i z nich dowiaduj\u0105 si\u0119 o nadej\u015bciu Mesjasza w chwili, gdy \u017bydzi powr\u00f3c\u0105 ju\u017c do swojej ziemi i swego miasta. Ortodoksyjni \u017bydzi w ka\u017cdej chwili oczekuj\u0105 dzi\u015b Mesjasza, wypatruj\u0105c Go z t\u0119sknot\u0105.
\nA ko\u015bci\u00f3\u0142? Siedzi z boku i ziewa z nud\u00f3w, zamiast t\u0119sknie wypatrywa\u0107 Pana. Najwyra\u017aniej nie jest \u015bwiadomy wagi faktu zgromadzenia \u017byd\u00f3w, odrodzenia si\u0119 pa\u0144stwowo\u015bci izraelskiej, a wreszcie odzyskania przez nich w\u0142adzy nad Jerozolim\u0105.
\nDrodzy Przyjaciele, Jezus wkr\u00f3tce powr\u00f3ci. Najwa\u017cniejsze dzi\u015b pytanie brzmi zatem: Czy jeste\u015b gotowy? Na blisko\u015b\u0107 tego wydarzenia wskazuj\u0105 wszystkie znaki: znaki przyrody, spo\u0142eczne, duchowe, zwi\u0105zane z technik\u0105, polityk\u0105 \u015bwiatow\u0105 i Izraelem. B\u00f3g wo\u0142a z nieba: „M\u00f3j Syn wkr\u00f3tce przyjdzie”. Nie chce, aby ktokolwiek zgin\u0105\u0142, lecz by wszyscy przyszli do upami\u0119tania.
\nCzy jeste\u015b gotowy? Czy przyj\u0105\u0142e\u015b Jezusa jako Pana i Zbawiciela? Biblia zapowiada, \u017ce „ka\u017cde kolano si\u0119 ugnie i ka\u017cdy j\u0119zyk wyzna, \u017ce Jezus jest Panem”. A zatem uczyni to ka\u017cdy z nas! Pozostaje pytanie – kiedy? Je\u015bli uczynimy to jeszcze w tym \u017cyciu, b\u0119dzie to dla nas oznacza\u0142o \u017cycie wieczne z Bogiem; je\u015bli jednak zrobimy to dopiero po zmartwychwstaniu, przed Wielkim Bia\u0142ym Tronem s\u0105du, ukazanym w 20 rozdziale Apokalipsy, to oznacza\u0107 to b\u0119dzie dla nas wieczno\u015b\u0107 w jeziorze ognistym. W piekle.
\nB\u00f3g traktuje grzech z ca\u0142\u0105 powag\u0105. I z ka\u017cdym grzechem si\u0119 rozprawi. Jak wspomnieli\u015bmy, czyni to na dwa sposoby: albo \u0142ask\u0105, albo przez s\u0105d. Je\u017celi jeste\u015b obmyty krwi\u0105 Jezusa Chrystusa, je\u017celi przyj\u0105\u0142e\u015b Go jako swojego Pana i Zbawiciela, to gdy Jezus zst\u0105pi z nieba, przyjdzie On jako twoje B\u0142ogos\u0142awiona Nadzieja, a ty wybiegniesz Mu naprzeciw jak „jagni\u0119 wypuszczone z zagrody”. Je\u015bli jednak On przyjdzie, a na Tobie ci\u0105\u017cy\u0107 b\u0119dzie s\u0105d, to przyjdzie On jako Twoje \u015awi\u0119te Przera\u017cenie, a Ty wpe\u0142zniesz w otch\u0142a\u0144 ziemi, wo\u0142aj\u0105c do g\u00f3r, aby Ci\u0119 przykry\u0142y – tak wielki b\u0119dzie gniew Baranka Bo\u017cego. Je\u015bli nie masz tej pewno\u015bci, zach\u0119cam, aby\u015b sk\u0142oni\u0142 g\u0142ow\u0119 w modlitwie, wyzna\u0142 Bogu, \u017ce jeste\u015b grzeszny, i przyj\u0105\u0142 Jezusa Chrystusa jako swojego Pana i Zbawiciela.
\nJe\u017celi za\u015b przyj\u0105\u0142e\u015b Go ju\u017c wcze\u015bniej, to chc\u0119 Ci powiedzie\u0107, \u017ce Powt\u00f3rne Przyj\u015bcie Pana niesie dwojakie przes\u0142anie. Do niewierz\u0105cych wo\u0142a ono: „Uciekajcie przed nadchodz\u0105cym s\u0105dem i schro\u0144cie si\u0119 w mi\u0142uj\u0105cych ramionach Jezusa”; do wierz\u0105cych za\u015b: „Przyjmij Jezusa nie tylko jako swojego Zbawiciela, ale r\u00f3wnie\u017c jako swojego Pana”.
\nKo\u015bci\u00f3\u0142 bowiem jest dzi\u015b pe\u0142en ludzi, kt\u00f3rzy przyj\u0119li wprawdzie Jezusa jako Zbawiciela, ale nigdy nie uczynili Go Panem swojego \u017cycia. Nie jest On w ich \u017cyciu Panem niczego: Panem muzyki, kt\u00f3rej s\u0142uchaj\u0105, Panem tego, co jedz\u0105, Panem tego, co pij\u0105, Panem tego, jak wypoczywaj\u0105, Panem tego, co czytaj\u0105, Panem tego, co ogl\u0105daj\u0105 w telewizji, kinie czy innych miejscach rozrywki. Ludzie tacy chodz\u0105 jedn\u0105 nog\u0105 w ko\u015bciele, a drug\u0105 w \u015bwiecie, \u017cyj\u0105c w duchowej schizofrenii.
\nCzy nie jeste\u015b jedn\u0105 z takich os\u00f3b? Czy nie potrzebujesz uczyni\u0107 Jezusa Panem swego \u017cycia? Czy nie potrzebujesz po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 \u017cyciu w \u015bwi\u0119to\u015bci? To wezwanie Ducha \u015awi\u0119tego do wierz\u0105cych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w czasach ostatecznych: aby prowadzili \u017cycie w \u015bwi\u0119to\u015bci. I oczekiwali, oczekiwali z ut\u0119sknieniem bliskiego powrotu naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa.
\nW 4 rozdziale Drugiego Listu do Tymoteusza, pisanego przez Paw\u0142a w wi\u0119zieniu, pod koniec \u017cycia, czytamy takie wspania\u0142e s\u0142owa: „Dobry b\u00f3j bojowa\u0142em, biegu dokona\u0142em, wiar\u0119 zachowa\u0142em; a teraz oczekuje mnie wieniec sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3ry i w owym dniu da Pan, s\u0119dzie sprawiedliwy, a nie tylko mnie, lecz i wszystkim, kt\u00f3rzy umi\u0142owali przyj\u015bcie Jego”. Niezwyk\u0142a korona, wieniec sprawiedliwo\u015bci zostanie dany ka\u017cdemu, kto umi\u0142owa\u0142 przyj\u015bcie Pana. Czy otrzymasz ten wieniec? Czy oczekujesz z ut\u0119sknieniem powrotu Pana?
\nJezus ju\u017c wkr\u00f3tce powr\u00f3ci, wo\u0142am wi\u0119c z g\u0142\u0119bi duszy: Maranatha!
\nKoniec<\/p>\n
* Zdaniem redakcji to do\u015b\u0107 oryginalna interpretacja tego tekstu. Wspomniany werset wydaje si\u0119 bowiem m\u00f3wi\u0107 raczej o narodach ni\u017c o Izraelu i o oczyszczeniu ich warg (aby mogli wzywa\u0107 Pana dla odkupienia i u\u015bwi\u0119cenia).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
****************************************************************************************************************************************<\/p>\n
DEPRESJA
\nGary i Carol Almy<\/p>\n
W rejestrach wizyt terapeut\u00f3w – i tych \u015bwieckich, i tych deklaruj\u0105cych „chrze\u015bcija\u0144sko\u015b\u0107” – wi\u0119kszo\u015b\u0107 stanowi\u0105 dzi\u015b pacjenci uskar\u017caj\u0105cy si\u0119 na „depresj\u0119”. „Liczba porad udzielonych pacjentom w zwi\u0105zku z depresj\u0105 wzros\u0142a z 10,99 mln w roku 1988 do 20,43 mln w roku 1993. Podwojenie pacjent\u00f3w uskar\u017caj\u0105cych si\u0119 na depresj\u0119 odnotowali zar\u00f3wno lekarze pierwszego kontaktu jak i psychiatrzy” (JAMA 18 II 1998, vol. 279 nr 7, s. 256).
\nCierpi\u0105cy na depresj\u0119 opisuj\u0105 sw\u00f3j stan jako brzemi\u0119 poczucia winy, wstydu i l\u0119ku. My\u015bli osoby w depresji kr\u0105\u017c\u0105 wok\u00f3\u0142 smutku, bezsensowno\u015bci i beznadziejno\u015bci, i z nich wyp\u0142ywaj\u0105 typowe dla takiego stanu reakcje: bezsenno\u015b\u0107, k\u0142opoty z apetytem, mizantropia, p\u0142acz, apatia. Ludzi uskar\u017caj\u0105cych si\u0119 na depresj\u0119 prawie zawsze cechuje introwertyzm i nadmierne skupienie uwagi na w\u0142asnych my\u015blach i uczuciach. Staraj\u0105 si\u0119 oni „zrozumie\u0107” przyczyn\u0119 swego stanu, podobnie jak osoby usi\u0142uj\u0105ce im pom\u00f3c wyrwa\u0107 si\u0119 z przygn\u0119bienia. Te wsp\u00f3lne ludzkie usi\u0142owania zaowocowa\u0142y w ostatnim stuleciu mnogo\u015bci\u0105 teorii, ksi\u0105\u017cek i szk\u00f3\u0142 poradnictwa.
\nMiast pod\u0105\u017ca\u0107 za psychologicznym postrzeganiem „depresji” jako choroby nadaj\u0105cej si\u0119 do biologicznego leczenia chrze\u015bcijanie powinni rozwa\u017cy\u0107 Bo\u017ce zdanie na temat tego stanu. Lektura poni\u017cszego zestawu fragment\u00f3w biblijnych powinna rozwia\u0107 wszelkie iluzje, i\u017c „depresja” to stan anormalny, r\u00f3wnie\u017c w \u017cyciu wierz\u0105cego: 1 Moj\u017c 4,5-7; 30,1; Rut 1,11-17; 1 Sam 13,11-12; 15,20-21; 18,8-9; 31,4-5; 2 Sam 18,33; 1 Krl 19,3-4; 21,2-4; Neh 1,4; 2,1; Job 6,2; 12,2; 21,34; 38,2.4; 42,5-6; Ps 33; 107,17-19; 119,28. 67.81.82.147.148; Jer 20,8. 10.18; Mt 27,3-5; 2 Kor 1,3-10; Hbr 5,7-8.
\nMa\u0142o kto zechce zaprzeczy\u0107, i\u017c to, co nazywamy „depresj\u0105”, jest dotkliwym cierpieniem. Z punktu widzenia \u015bwiata ka\u017cde cierpienie jest nie na miejscu, niesprawiedliwe, nie do przyj\u0119cia i nale\u017cy go za wszelk\u0105 cen\u0119 unika\u0107.<\/p>\n
Z punktu widzenia \u015bwiata ka\u017cde cierpienie jest nie na miejscu, niesprawiedliwe, nie do przyj\u0119cia i nale\u017cy go za wszelk\u0105 cen\u0119 unika\u0107…
\nZ punktu widzenia jednak Pisma cierpienie ma sw\u00f3j sens i cel. „Ten to Duch \u015bwiadczy wesp\u00f3\u0142 z duchem naszym, \u017ce dzie\u0107mi Bo\u017cymi jeste\u015bmy. A je\u015bli dzie\u0107mi, to i dziedzicami, dziedzicami Bo\u017cymi, a wsp\u00f3\u0142dziedzicami Chrystusa, je\u015bli tylko razem z Nim cierpimy, aby\u015bmy tak\u017ce razem z Nim uwielbieni byli. Albowiem s\u0105dz\u0119, \u017ce utrapienia tera\u017aniejszego czasu nic nie znacz\u0105 w por\u00f3wnaniu z chwa\u0142\u0105, kt\u00f3ra ma si\u0119 nam objawi\u0107” (Rz 8,16-18). Perspektywa dziecka Bo\u017cego zasadniczo r\u00f3\u017cni si\u0119 od spojrzenia reszty dzisiejszego spo\u0142ecze\u0144stwa, nie tylko je\u015bli idzie o „depresj\u0119”, ale i generalnie o cierpienie. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na nast\u0119puj\u0105ce prawdy wynikaj\u0105ce z Pisma:
\nDepresja w \u015bwietle Pisma
\n1. Ka\u017cdy z nas stanie przed tronem S\u0105du Bo\u017cego sam, aby odpowiedzie\u0107 za w\u0142asne grzechy. Nie b\u0119dzie nam tam towarzyszy\u0142 \u017caden ciemi\u0119zca, z\u0142y rodzic, niesprzyjaj\u0105ce \u015brodowisko, gwa\u0142ciciel, wykorzystywacz czy ktokolwiek, kogo mogliby\u015bmy obarczy\u0107 win\u0105 za sw\u00f3j grzech. Nikt nie zakryje ani nie z\u0142agodzi naszego grzechu przed obliczem \u015awi\u0119tego Boga, kt\u00f3ry nie mo\u017ce patrze\u0107 na grzech. (Por. Obj 20, 12.15; Ez 18,20; Flp 3,13-14).
\n2. Nie jeste\u015bmy w stanie zajrze\u0107 do serca i umys\u0142u drugiego cz\u0142owieka. Poszukiwanie „g\u0142\u0119bszego zrozumienia” jego duszy b\u0105d\u017a rzekomych nie\u015bwiadomych czynnik\u00f3w kszta\u0142tuj\u0105cych depresj\u0119 jest w \u015bwietle Biblii nie tylko bezowocne, ale i buntownicze wzgl\u0119dem Boga (Jer 17,9-10). Pope\u0142niamy grzech podobny do doradc\u00f3w Joba, je\u015bli twierdzimy, i\u017c posiadamy „g\u0142\u0119bokie poznanie” serca i umys\u0142u drugiego cz\u0142owieka (Job 42,7-9).
\n3. W naszej mocy nie mie\u015bci si\u0119 przebudowanie \u017cycia drugiego cz\u0142owieka. Nie powinni\u015bmy zak\u0142ada\u0107, \u017ce jeste\u015bmy w stanie zapobiec samob\u00f3jstwu, uczyni\u0107 kogo\u015b „szcz\u0119\u015bliwym”, naprawi\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwo czy wla\u0107 rado\u015b\u0107 w „relacje”. \u017bycie, zadowolenie i wsp\u00f3\u0142\u017cycie z innymi to dary Bo\u017ce. „Co widzieli\u015bmy i s\u0142yszeli\u015bmy, to i wam zwiastujemy, aby\u015bcie i wy spo\u0142eczno\u015b\u0107 z nami mieli. A spo\u0142eczno\u015b\u0107 nasza jest spo\u0142eczno\u015bci\u0105 z Ojcem i z Synem Jego, Jezusem Chrystusem. A to piszemy, aby rado\u015b\u0107 nasza by\u0142a pe\u0142na” (1 J 1,3-4). Nie przypuszczajmy, \u017ce wyposa\u017cenie w najnowsze techniki psychologiczne pozwoli nam zaoferowa\u0107 ludziom wi\u0119cej ni\u017c aposto\u0142 Jan w tym fragmencie. Zadaniem naszym jest wyraziste przekazanie przygn\u0119bionej osobie mi\u0142o\u015bci i prawdy Bo\u017cej.<\/p>\n
„Albowiem s\u0105dz\u0119, \u017ce utrapienia tera\u017aniejszego czasu nic nie znacz\u0105 w por\u00f3wnaniu z chwa\u0142\u0105, kt\u00f3ra ma si\u0119 nam objawi\u0107…”
\n4. Przypomnijmy przygn\u0119bionej osobie, \u017ce w \u015bwietle Pisma my\u015bli o samob\u00f3jstwie, koncentrowanie si\u0119 na sobie, pogr\u0105\u017canie si\u0119 w my\u015blach o beznadziejno\u015bci i bezwarto\u015bciowo\u015bci, spychanie winy na innych oraz bierno\u015b\u0107 to postawy grzeszne. Przypomnijmy temu komu\u015b, \u017ce powinien skupi\u0107 si\u0119 na tym, jak lepiej s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu w tym dniu, a nie na w\u0142asnych uczuciach. Powinien \u017cy\u0107 z dnia na dzie\u0144 (Mt 6,34). B\u00f3g oczekuje od niego wstania z \u0142\u00f3\u017cka i ubrania si\u0119, bez wzgl\u0119du na uczucia. Codzienne jego zaj\u0119cia powinny by\u0107 tak zorganizowane, aby ci\u0105gle mia\u0142 co\u015b do roboty i m\u00f3g\u0142 rozlicza\u0107 si\u0119 przed kim\u015b z jej skutecznego wykonania. Zach\u0119\u0107my go, aby skupi\u0142 si\u0119 na potrzebach innych i na czekaj\u0105cych go zadaniach, wytrwale wci\u0105gajmy go do s\u0142u\u017cby i do obcowania z lud\u017ami, przypominajmy te\u017c, \u017ce rozmy\u015blaniem o w\u0142asnej osobie nie uczci Stw\u00f3rcy (Jk 1,27; 2,8).
\nKobieta w depresji
\nTo, co w Ameryce nazywa si\u0119 „depresj\u0105”, jest g\u0142\u00f3wnie problemem kobiet. To one w przewa\u017caj\u0105cej mierze zwracaj\u0105 si\u0119 po porady w tej sprawie, stanowi\u0105 te\u017c przyt\u0142aczaj\u0105c\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 pacjent\u00f3w przyjmowanych z powodu depresji do zak\u0142ad\u00f3w psychiatrycznych. Zjawisko to pr\u00f3buje si\u0119 t\u0142umaczy\u0107 na rozmaite sposoby, s\u0105 to jednak zawsze spekulacje, odzwierciedlaj\u0105ce raczej uprzedzenia ich autora ni\u017c obiektywn\u0105 wiedz\u0119 naukow\u0105. Tak czy inaczej faktem jest, \u017ce zar\u00f3wno \u015bwieckim o\u015brodkom terapeutycznym jak i chrze\u015bcija\u0144skim poradnictwom nie zabraknie klientek z depresj\u0105. Warto zatem po\u015bwi\u0119ci\u0107 sprawie nieco uwagi. Nasze do\u015bwiadczenia oraz Pismo pozwalaj\u0105 udzieli\u0107 nast\u0119puj\u0105cych wskaz\u00f3wek:
\n1. Rozs\u0105dnym wyj\u015bciem jest zawsze – je\u015bli to tylko mo\u017cliwe – porozmawia\u0107 z ma\u0142\u017conkiem osoby pogr\u0105\u017conej w depresji, i to w jej obecno\u015bci.
\nWys\u0142uchiwanie wy\u0142\u0105cznie \u017cal\u00f3w jednej strony na drug\u0105 to najcz\u0119\u015bciej droga do rozwodu. Zach\u0119\u0107my zar\u00f3wno osob\u0119 pogr\u0105\u017con\u0105 w depresji jak i jej ma\u0142\u017conka do wyznania grzech\u00f3w, kt\u00f3re ci\u0105\u017c\u0105 im na sumieniu, i odwr\u00f3cenia si\u0119 od nich. Powinni je wyzna\u0107 Bogu oraz osobie, kt\u00f3rej dotyczy\u0142y, a towarzyszy\u0107 temu powinna skrucha i naprawienie krzywd. Innym powodem, dla kt\u00f3rego warto zaprosi\u0107 wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka do wyznania i naprawienia grzechu, jest fakt, i\u017c zdarza si\u0119, \u017ce \u017cona – b\u0119d\u0105ca jednym cia\u0142em z m\u0119\u017cem – \u017cyje pod wielkim brzemieniem znanego jej jego grzechu (cudzo\u0142\u00f3stwo, kradzie\u017c, perwersje seksualne, przemoc, nier\u00f3bstwo), o kt\u00f3rym boi si\u0119 komukolwiek powiedzie\u0107.
\n2. Je\u017celi depresja kobiety nie ma zwi\u0105zku z grzechem jej b\u0105d\u017a jej m\u0119\u017ca, przyczyn warto szuka\u0107 w braku Bo\u017cej perspektywy \u017cyciowej.
\nWiele kobiet pasuje jak ula\u0142 do opisu Paw\u0142a z Drugiego Listu do Tymoteusza 3,6-7: „kobiety opanowane przez r\u00f3\u017cne po\u017c\u0105dliwo\u015bci, kt\u00f3re zawsze si\u0119 ucz\u0105, a nigdy do poznania prawdy doj\u015b\u0107 nie mog\u0105”. Niekt\u00f3re kobiety b\u0142\u0119dnie uzna\u0142y, \u017ce rola kury domowej to szczyt i ostateczny kraniec Bo\u017cego powo\u0142ania. Postarajmy si\u0119 dyskretnie i z szacunkiem zorientowa\u0107 si\u0119, jak kobieta taka sp\u0119dza czas. Na ogl\u0105daniu telenowel i program\u00f3w typu „Na ka\u017cdy temat”? Czy godziny nie up\u0142ywaj\u0105 jej na pr\u00f3\u017cnych zaj\u0119ciach? Mo\u017ce ca\u0142e dnie sp\u0119dza na pogaduszkach z innymi znudzonymi paniami? Je\u015bli tak, to powinni\u015bmy szczerze porozmawia\u0107 z ni\u0105 o jej pr\u00f3\u017cnym trybie \u017cycia i potrzebie przemienienia umys\u0142u tak, aby zajmowa\u0142y go sprawy Bo\u017ce.
\n3. A mo\u017ce kobieta przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 dnia ogl\u0105da telewizj\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 b\u0105d\u017a s\u0142ucha chrze\u015bcija\u0144skiego radia? Je\u015bli tak, to mia\u0142a wszelkie szanse pa\u015b\u0107 \u0142upem fa\u0142szywych nauczycieli (Mt 23,4.6.7).
\nDowiedzmy si\u0119, czy nie ucz\u0119szcza\u0142a przypadkiem na specjalne seminaria (Billa Gotharda, Neila Andersona itp.), gdzie otrzyma\u0142a podr\u0119czniki i ta\u015bmy maj\u0105ce j\u0105 nauczy\u0107, jak trzyma\u0107 demony z dala od domu i dzieci. By\u0107 mo\u017ce obarczy\u0142a si\u0119 zadaniem u\u015bwiadamiania sobie, gdzie te\u017c w jej \u017cyciu mog\u0105 by\u0107 „twierdze szatana”, i sp\u0119dza teraz d\u0142ugie godziny na sporz\u0105dzaniu spis\u00f3w i wypisywaniu do ludzi list\u00f3w z pro\u015bb\u0105 o przebaczenie dawnych uraz. Mo\u017ce nawet obawia si\u0119 wynaj\u0105\u0107 dziewczyn\u0119 do dziecka, z l\u0119ku, \u017ceby wraz z ni\u0105 do domu nie wesz\u0142y demony? Takiej kobiecie trzeba u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce my\u015ble\u0107 ma o Jezusie, a nie o szatanie, i zapewni\u0107 j\u0105, \u017ce Odkupiciel ma znacznie wi\u0119ksz\u0105 moc ni\u017c diabe\u0142. Poka\u017cmy jej na podstawie Pisma, \u017ce nie ma potrzeby popadania w rytua\u0142 i codziennego g\u0142o\u015bnego deklamowania pozycji, jak\u0105 ma w Chrystusie (por. Jud 9).
\n4. S\u0142u\u017cmy jej tak\u017ce w spos\u00f3b praktyczny.
\nPom\u00f3\u017cmy w opiece nad dzieckiem czy w za\u0142atwianiu r\u00f3\u017cnych spraw. Je\u015bli zacz\u0119\u0142a ju\u017c korzysta\u0107 ze \u015brodk\u00f3w farmakologicznych lub psychoterapii, u\u015bwiadommy jej, \u017ce nieraz \u0142atwiej po\u0142kn\u0105\u0107 pigu\u0142k\u0119 czy wypisa\u0107 czek terapeucie ni\u017c przyj\u0105\u0107 rad\u0119 od brata. Naj\u0142atwiejsze nie zawsze oznacza s\u0142uszne. U\u015bwiadommy jej, \u017ce przyja\u017a\u0144 z ni\u0105 jest b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem r\u00f3wnie\u017c dla nas i \u017ce B\u00f3g oczekuje, i\u017c b\u0119dziemy sobie nawzajem pomaga\u0107 i napomina\u0107 si\u0119, a odrzucanie pomocy i rady innych bywa wyrazem pychy. Pismo nawo\u0142uje do wzajemnej troski, nigdy natomiast nie zach\u0119ca, aby \u017cyciowym celem czyni\u0107 w\u0142asne dobre samopoczucie psychiczne. Starajmy si\u0119 stopniowo odwodzi\u0107 j\u0105 od koncentracji na sobie; zwr\u00f3\u0107my jej te\u017c umiej\u0119tnie uwag\u0119, \u017ce traktuje Chrystusa raczej jako „\u015brodek ku osi\u0105gni\u0119ciu celu” ni\u017c jako to, czym On jest: Cel sam w Sobie. Przyci\u0105gnijmy j\u0105 do S\u0142owa i na jego podstawie poka\u017cmy, \u017ce dobre uczynki s\u0105 wynikiem, a nie przyczyn\u0105 b\u0105d\u017a \u015brodkiem zbawienia. „Albowiem \u0142ask\u0105 zbawieni jeste\u015bcie przez wiar\u0119, i to nie z was: Bo\u017cy to dar, nie z uczynk\u00f3w, aby si\u0119 kto nie chlubi\u0142. Jego bowiem dzie\u0142em jeste\u015bmy, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynk\u00f3w, do kt\u00f3rych przeznaczy\u0142 nas B\u00f3g, aby\u015bmy w nich chodzili” (Ef 2,8-10).
\n5. Zaznajamiaj\u0105c si\u0119 bli\u017cej z kobiet\u0105 pogr\u0105\u017con\u0105 w „depresji”, zorientujmy si\u0119, czy przypadkiem nie traktuje m\u0119\u017ca jako po\u015brednika pomi\u0119dzy ni\u0105 a Bogiem.
\nTaka sytuacja w ko\u015bcio\u0142ach biblijnych nie nale\u017cy niestety do rzadko\u015bci. Czasami wynika po prostu z kiepskiego nauczania, a czasami z braku poczucia odpowiedzialno\u015bci u kobiety. Sprawd\u017amy, czy czasem nie mamy tu z tym do czynienia, i na podstawie Pisma pom\u00f3\u017cmy jej zrozumie\u0107, \u017ce na Bo\u017cy gniew zas\u0142u\u017cy\u0142a w\u0142asnymi grzechami i sama potrzebuje Odkupiciela, \u017ce jest odpowiedzialna przed Bogiem, a Jezus to jej jedyny Po\u015brednik.
\nPrzypomnijmy jej, \u017ce wiele znanych nam list\u00f3w Pawe\u0142 pisa\u0142 w rzymskim lochu. Kiepskie ma\u0142\u017ce\u0144stwo, cho\u0107 mo\u017ce si\u0119 wydawa\u0107 wi\u0119zieniem, nie usprawiedliwia nies\u0142u\u017cenia i nieoddawania chwa\u0142y Temu, kt\u00f3ry odkupi\u0142 j\u0105 w\u0142asn\u0105 krwi\u0105. Delikatnie u\u015bwiadommy jej, \u017ce B\u00f3g nie gwarantowa\u0142 nikomu szcz\u0119\u015bliwego ma\u0142\u017ce\u0144stwa i \u017ce wiele kobiet czyni sobie nie\u015bwiadomie bo\u017cka z takiego idea\u0142u. Jej marzenia dotycz\u0105ce domu oraz wymagania wzgl\u0119dem m\u0119\u017ca i dzieci opieraj\u0105 si\u0119 raczej na romansach i magazynach kobiecych ni\u017c na Pi\u015bmie. Powinna zrozumie\u0107, \u017ce to, co czyta i s\u0142yszy (broszur i program\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich nie wy\u0142\u0105czaj\u0105c), powinna nieustannie zestawia\u0107 ze S\u0142owem Bo\u017cym. Nauczmy j\u0105 ufa\u0107 raczej S\u0142owu ni\u017c ostatnio przerobionemu seminarium.
\n6. Zwr\u00f3\u0107my jej uwag\u0119 na fakt, \u017ce Pismo w istocie niewiele m\u00f3wi o ma\u0142\u017ce\u0144stwie i \u017cyciu rodzinnym.
\nJego nauka na ten temat jest nader prosta, ale niemo\u017cliwa do zastosowania bez mocy Ducha \u015awi\u0119tego. Pismo daje zreszt\u0105 do zrozumienia, \u017ce pos\u0142usze\u0144stwo nie b\u0119dzie przychodzi\u0107 \u0142atwo: „Je\u015bli m\u00f3wimy, \u017ce nie mamy grzechu, sami siebie zwodzimy, i prawdy w nas nie ma” (1 J 1,8). „Bo wed\u0142ug cz\u0142owieka wewn\u0119trznego mam upodobanie w zakonie Bo\u017cym. A w cz\u0142onkach swoich dostrzegam inny zakon, kt\u00f3ry walczy przeciwko zakonowi uznanemu przez m\u00f3j rozum i bierze mnie w niewol\u0119 zakonu grzechu, kt\u00f3ry jest w cz\u0142onkach moich. N\u0119dzny ja cz\u0142owiek! Kt\u00f3\u017c mnie wybawi z tego cia\u0142a \u015bmierci? Bogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego! Tak wi\u0119c ja sam s\u0142u\u017c\u0119 umys\u0142em zakonowi Bo\u017cemu, cia\u0142em za\u015b zakonowi grzechu” (Rz 7,22-25). Poka\u017cmy jej na podstawie Pisma, \u017ce zwyci\u0119stwo mamy zapewnione dzi\u0119ki doskona\u0142emu pos\u0142usze\u0144stwu Chrystusa, a walka o jej pos\u0142usze\u0144stwo b\u0119dzie toczy\u0107 si\u0119 do chwili otrzymania przez ni\u0105 uwielbionego cia\u0142a. Poka\u017cmy zgn\u0119bionej kobiecie, \u017ce ca\u0142e Pismo (a nie tylko fragmenty o ma\u0142\u017ce\u0144stwie) jest przeznaczone dla niej i \u017ce B\u00f3g oczekuje od niej powa\u017cnego zg\u0142\u0119biania Jego S\u0142owa. Odci\u0105gnijmy j\u0105 od „filozofii i czczego urojenia, opartego na podaniach ludzkich i na \u017cywio\u0142ach \u015bwiata, a nie na Chrystusie” (Kol 2,8), a pom\u00f3\u017cmy spogl\u0105da\u0107 na Pismo jako na ca\u0142o\u015b\u0107. Bogu nie podoba si\u0119 ignorancja, ani u m\u0119\u017cczyzny, ani u kobiety. „Staraj si\u0119 usilnie o to, aby\u015b m\u00f3g\u0142 stan\u0105\u0107 przed Bogiem jako wypr\u00f3bowany i nienaganny pracownik, kt\u00f3ry wyk\u0142ada nale\u017cycie s\u0142owo prawdy” (2 Tym 2,15).
\nPodsumowanie
\nBiblia nie pozostawia w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce stan przygn\u0119bienia zwany dzi\u015b „depresj\u0105” to normalny element \u017cycia na tej ziemi. Stan taki jest zarazem nader dogodn\u0105 okazj\u0105, aby w jasny spos\u00f3b ukaza\u0107 beznadziejne po\u0142o\u017cenie cz\u0142owieka niewierz\u0105cego i jego potrzeb\u0119 Zbawiciela.<\/p>\n
„Co widzieli\u015bmy i s\u0142yszeli\u015bmy, to i wam zwiastujemy, aby\u015bcie i wy spo\u0142eczno\u015b\u0107 z nami mieli. A spo\u0142eczno\u015b\u0107 nasza jest spo\u0142eczno\u015bci\u0105 z Ojcem i z Synem Jego, Jezusem Chrystusem. A to piszemy, aby rado\u015b\u0107 nasza by\u0142a pe\u0142na”
\n(1 J 1,3-4).
\n„Depresja” jest te\u017c niezwyk\u0142\u0105 sposobno\u015bci\u0105, aby us\u0142u\u017cy\u0107 S\u0142owem drugiemu wierz\u0105cemu i wsp\u00f3lnie poszukiwa\u0107 poznania, zrozumienia, m\u0105dro\u015bci, ukrytych skarb\u00f3w S\u0142owa, aby zrozumie\u0107 boja\u017a\u0144 Pana (Prz 2,3-6). Jeste\u015bmy wezwani do napominania i zach\u0119cania si\u0119 nawzajem, a tak\u017ce aby nosi\u0107 brzemiona jeden drugiego. Przyodziani w pe\u0142n\u0105 zbroj\u0119 Bo\u017c\u0105 (Ef 6,10-20), sta\u0144my z pokor\u0105 w bitwie obok pogr\u0105\u017conego w depresji brata czy siostry, aby m\u00f3c powt\u00f3rzy\u0107 za Paw\u0142em:
\nO g\u0142\u0119boko\u015bci bogactwa i m\u0105dro\u015bci, i poznania Boga! Jak\u017ce niezbadane s\u0105 wyroki Jego i niewy\u015bledzone drogi Jego! Bo kt\u00f3\u017c pozna\u0142 my\u015bl Pana? Albo kt\u00f3\u017c by\u0142 doradc\u0105 Jego? Albo kt\u00f3\u017c wpierw da\u0142 Mu co\u015b, aby za to otrzyma\u0107 odp\u0142at\u0119? Albowiem z Niego i przez Niego, i ku Niemu jest wszystko; Jemu niech b\u0119dzie chwa\u0142a na wieki. Amen [Rz 11,33-36].
\nPsychoHeresy Awareness Letter maj\/czerwiec 1999.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).
\nwww.psychoheresy-aware.org<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
******************************************************************************************************************<\/p>\n
BO\u017bE IMI\u0118 ZNIEWA\u017bONE
\n(Ez 36,16-24)<\/p>\n
William Varner<\/p>\n
Jaki\u015b czas temu przeprowadzono badanie maj\u0105ce pokaza\u0107, jakie wydarzenia okazuj\u0105 si\u0119 najci\u0119\u017cszymi prze\u017cyciami w \u017cyciu rodziny. I odkryto, \u017ce przyczyn\u0105 drugiego z kolei najwi\u0119kszego stresu, zaraz po \u015bmierci wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka, jest przeprowadzka. Tymczasem dzieje narodu \u017cydowskiego to nieko\u0144cz\u0105cy si\u0119 ci\u0105g przeprowadzek, zazwyczaj dokonywanych pod przymusem.
\nPod koniec Skrzypka na dachu mieszka\u0144cy ma\u0142ej Anatewki wyruszaj\u0105 na przymusowe wygnanie. Kt\u00f3ry\u015b z m\u0119\u017cczyzn wyg\u0142asza gorzki komentarz: „Pewnie dlatego zawsze nosimy kapelusze”. \u017bart mo\u017ce na moment ul\u017cy\u0107 \u017bydom w cierpieniu, niemniej jednak rzeczywisto\u015b\u0107 wygnania wpisa\u0142a si\u0119 w \u017cydowskie losy nader bole\u015bnie.
\nW Ksi\u0119dze Ezechiela 36,16-24 B\u00f3g wyja\u015bnia prorokowi przyczyny i okoliczno\u015bci wygnania \u017byd\u00f3w. Wyja\u015bnienie to opiera si\u0119 na trzech ideach: przemieszczenia, ur\u0105gania i przywr\u00f3cenia.
\nPrzemieszczenie
\n„I dosz\u0142o mnie s\u0142owo Jahwe tej tre\u015bci: Synu cz\u0142owieczy, gdy dom izraelski mieszka\u0142 w swojej ziemi, skala\u0142 j\u0105 przez swoje post\u0119powanie i swoje czyny; jak jest z nieczysto\u015bci\u0105 kobiety w okresie jej krwawienia, tak by\u0142o z ich post\u0119powaniem wobec Mnie. I wyla\u0142em Moj\u0105 z\u0142o\u015b\u0107 na nich za krew, kt\u00f3r\u0105 przelali na tej ziemi, kalaj\u0105c j\u0105 swoimi ba\u0142wanami. I rozproszy\u0142em ich w\u015br\u00f3d narod\u00f3w, i zostali rozsiani po r\u00f3\u017cnych ziemiach; wed\u0142ug ich post\u0119powania i ich czyn\u00f3w os\u0105dzi\u0142em ich” (w. 16-19).
\n„Diaspora”, greckie s\u0142owo oznaczaj\u0105ce rozproszenie, opisuje d\u0142ugi okres wygnania \u017byd\u00f3w z ziemi izraelskiej. Przez ponad dwa i p\u00f3\u0142 tysi\u0105ca lat wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w \u017cy\u0142a poza ziemi\u0105 swych przodk\u00f3w, darowan\u0105 Abrahamowi, zdobyt\u0105 przez Jozuego i rz\u0105dzon\u0105 przez Dawida. Po dzi\u015b dzie\u0144 poza granicami Izraela mieszka dwa razy wi\u0119cej \u017byd\u00f3w ni\u017c w samym Izraelu. Dlaczego tak jest?
\nEzechiel wyja\u015bnia, i\u017c sta\u0142o si\u0119 to wskutek grzech\u00f3w Izraela, zw\u0142aszcza za\u015b przelewania krwi i praktykowania ba\u0142wochwalstwa. Duchow\u0105 nieczysto\u015b\u0107 narodu por\u00f3wnuje do nieczysto\u015bci rytualnej kobiety podczas comiesi\u0119cznego krwawienia. Pan rozproszy\u0142 sw\u00f3j lud po\u015br\u00f3d narod\u00f3w z powodu ich ci\u0105g\u0142ej niewierno\u015bci wzgl\u0119dem zobowi\u0105za\u0144 wynikaj\u0105cych z Przymierza (w. 19).
\nDiaspora \u017cydowska utworzy\u0142a si\u0119 trzema etapami. Pierwsza faza wygnania rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 w roku 722 przed Chr., gdy armia asyryjska podbi\u0142a Kr\u00f3lestwo P\u00f3\u0142nocne Izraela. Faza druga zacz\u0119\u0142a si\u0119 w roku 586 przed Chr. od podbicia Kr\u00f3lestwa Po\u0142udniowego Judy przez wojska babilo\u0144skie. Cz\u0119\u015b\u0107 wygna\u0144c\u00f3w powr\u00f3ci\u0142a po latach z tej niewoli, tworz\u0105c zal\u0105\u017cek narodu \u017cydowskiego z okresu Nowego Testamentu. Potem jednak nast\u0105pi\u0142a faza trzecia, gdy w roku 70 po Chr. Jude\u0119 podbi\u0142y wojska rzymskie.
\nCho\u0107 w ci\u0105gu ostatnich 2000 lat na obszarze swej prastarej ojczyzny zawsze \u017cy\u0142a jaka\u015b garstka \u017byd\u00f3w, to jednak znakomita wi\u0119kszo\u015b\u0107 narodu mieszka\u0142a poza swoj\u0105 ziemi\u0105, w niemal wszystkich krajach \u015bwiata. W staro\u017cytno\u015bci mo\u017cna ich by\u0142o znale\u017a\u0107 w Egipcie i Etiopii; w \u015bredniowieczu trafili do puszcz p\u00f3\u0142nocnej Europy i na stepy Mongolii i Chin. W czasach nowo\u017cytnych nar\u00f3d \u017cydowski mieszka\u0142 w krajach tak ogromnych jak Rosja i tak male\u0144kich jak Gibraltar.
\nNarodowi \u017cydowskiemu udawa\u0142o si\u0119 przetrwa\u0107 w ka\u017cdym miejscu swego wygnania, co jest wymownym \u015bwiadectwem prawdziwo\u015bci obietnic tak o wygnaniu jak i o ocaleniu. \u017byj\u0105c po\u015br\u00f3d narod\u00f3w, \u017bydzi unikali asymilacji. Wci\u0105\u017c m\u00f3wi si\u0119 o nich „rosyjscy \u017bydzi”, „niemieccy \u017bydzi”, czy „ameryka\u0144scy \u017bydzi”. W niekt\u00f3rych pa\u0144stwach nadawano im obywatelstwo, w niekt\u00f3rych za\u015b stanowczo im go odmawiano. Tak czy inaczej zawsze byli uwa\u017cani za obcych w cudzym kraju i zawsze musieli zadawa\u0107 to pytanie: „Jak\u017ce mamy \u015bpiewa\u0107 pie\u015b\u0144 Jahwe na obcej ziemi?” (Ps 137,4).
\nZniewa\u017cenie
\n„Lecz gdy przybyli do narod\u00f3w, wtedy tam, dok\u0105dkolwiek przybyli, zniewa\u017cali Moje \u015bwi\u0119tej imi\u0119, gdy\u017c m\u00f3wiono o nich: Oni s\u0105 ludem Jahwe, musieli wyj\u015b\u0107 z Jego ziemi. Wtedy \u017cal Mi by\u0142o Mojego \u015bwi\u0119tego imienia, kt\u00f3re zniewa\u017cy\u0142 dom izraelski w\u015br\u00f3d lud\u00f3w, do kt\u00f3rych przyby\u0142. Dlatego tak powiedz domowi izraelskiemu: Tak m\u00f3wi Wszechmocny Jahwe: Ja dzia\u0142am nie ze wzgl\u0119du na was, domu izraelski, lecz ze wzgl\u0119du na Moje \u015bwi\u0119te imi\u0119, kt\u00f3re zniewa\u017cyli\u015bcie w\u015br\u00f3d lud\u00f3w, do kt\u00f3rych przybyli\u015bcie. Dlatego u\u015bwi\u0119c\u0119 wielkie Moje imi\u0119, zniewa\u017cone w\u015br\u00f3d narod\u00f3w, bo zniewa\u017cyli\u015bcie je w\u015br\u00f3d nich; i poznaj\u0105 ludy, \u017ce Ja jestem Jahwe – m\u00f3wi Jahwe Pan – gdy na ich oczach oka\u017c\u0119 si\u0119 \u015bwi\u0119ty w\u015br\u00f3d was” (w. 20-23).
\nZgodnie z tymi wersetami Izraela spotka\u0142a na wygnaniu dziwna i smutna rzecz: Gdziekolwiek si\u0119 udali, powodowali zniewa\u017canie imienia Bo\u017cego. Nie dzia\u0142o si\u0119 tak z powodu jakich\u015b straszliwych czyn\u00f3w, jakich si\u0119 tam dopuszczali, bo w istocie przyczyniali si\u0119 do rozwoju kultury kraj\u00f3w, w kt\u00f3rych si\u0119 osiedlali. (Jeden przyk\u0142ad: odsetek \u017byd\u00f3w w\u015br\u00f3d laureat\u00f3w Nagrody Nobla znacznie przewy\u017csza 1%, czyli odsetek \u017byd\u00f3w w populacji \u015bwiata). W jaki wi\u0119c spos\u00f3b zniewa\u017cyli imi\u0119 Bo\u017ce?
\nW tym ust\u0119pie biblijnym a\u017c trzykrotnie m\u00f3wi si\u0119 o „imieniu Bo\u017cym”. Po raz pierwszy jest powiedziane, \u017ce Izrael na wygnaniu „zniewa\u017ca\u0142” imi\u0119 Bo\u017ce. Dzia\u0142o si\u0119 tak, gdy narody szydzi\u0142y z faktu, \u017ce Izrael jest wybranym ludem Bo\u017cym: „Je\u015bli B\u00f3g tak traktuje sw\u00f3j wybrany lud, to c\u00f3\u017c to za B\u00f3g?!”
\nImi\u0119 Bo\u017ce oznacza Bo\u017c\u0105 s\u0142aw\u0119 i cze\u015b\u0107. Wype\u0142niaj\u0105c obietnice o s\u0105dzie za grzech, z\u0142o\u017cone swemu ludowi, B\u00f3g de facto po\u0142o\u017cy\u0142 na szali swoj\u0105 dobr\u0105 s\u0142aw\u0119. Musia\u0142 si\u0119 liczy\u0107 z szyderstwami pod swym adresem za rzekome nietroszczenie si\u0119 o sw\u00f3j w\u0142asny lud. \u017bydzi na porz\u0105dku dziennym wys\u0142uchiwali swej nazwy poprzedzanej przez najohydniejsze z przymiotnik\u00f3w, zbyt blu\u017aniercze, by mo\u017cna je tu przytacza\u0107.
\nWygnanie to jednak i zwi\u0105zane z nim zniewa\u017canie imienia Bo\u017cego nie b\u0119d\u0105 trwa\u0107 wiecznie. B\u00f3g pa\u0142a zazdro\u015bci\u0105 o cze\u015b\u0107 swego imienia i dlatego obieca\u0142 zadba\u0107 o zako\u0144czenie banicji Izraela raz na zawsze. I spe\u0142ni t\u0119 obietnic\u0119, nie dlatego, \u017ce Izrael na to zas\u0142uguje, ale dlatego, \u017ce \u015awi\u0119ty Izraelski pragnie naprawi\u0107 krzywd\u0119 wyrz\u0105dzon\u0105 swemu dobremu imieniu. Tak jak to powiedziano w wersecie 36,22 Ksi\u0119gi Ezechiela: „Tak m\u00f3wi Wszechmocny Pan: Ja dzia\u0142am nie ze wzgl\u0119du na was, domu izraelski, lecz ze wzgl\u0119du na Moje \u015bwi\u0119te imi\u0119, kt\u00f3re zniewa\u017cyli\u015bcie w\u015br\u00f3d lud\u00f3w, do kt\u00f3rych przybyli\u015bcie”.
\nOto zatem w Starym Testamencie znale\u017ali\u015bmy wspania\u0142y tekst o \u0142asce Bo\u017cej. Pan ocali Izraela nie ze wzgl\u0119du na dobro\u0107 tego narodu, ale ze wzgl\u0119du na sw\u0105 \u0142askawo\u015b\u0107, przez nikogo niezas\u0142u\u017con\u0105. Pan otoczy chwa\u0142\u0105 swe imi\u0119 przez to, \u017ce nie porzuci swego niepos\u0142usznego ludu na wieczne wygnanie.
\nPrzywr\u00f3cenie
\n„I zabior\u0119 was spo\u015br\u00f3d narod\u00f3w, i zgromadz\u0119 was ze wszystkich ziem; i sprowadz\u0119 was do waszej ziemi” (w. 24).
\nJak Pan wszech\u015bwiata przywr\u00f3ci cze\u015b\u0107 swemu zniewa\u017conemu imieniu? Jak dowiedzie narodom, \u017ce istnieje i \u017ce dochowuje s\u0142owa? Uczyni to poprzez zako\u0144czenie wygnania swego ludu i unicestwienie ha\u0144by Diaspory. Obietnica wersetu 24 jest prosta i nader jasna: Mamy tam trzy czasowniki: „zabior\u0119 was”, „zgromadz\u0119 was” i „sprowadz\u0119 was”. Rozproszeni po\u015br\u00f3d narod\u00f3w wygna\u0144cy zostan\u0105 wi\u0119c zabrani i zgromadzeni, po czym sprowadzeni do tej samej ziemi, z kt\u00f3rej ich wygnano („do waszej ziemi”, czyli ziemi Abrahama, Izaaka i Jakuba). Czo\u0142\u00f3wk\u0105 Bo\u017cego planu na przysz\u0142o\u015b\u0107 b\u0119dzie zatem odrodzenie narodowe Izraela.
\nNieco ponad wiek temu na dalekiej prowincji imperium tureckiego, zwanej Palestyn\u0105, \u017cy\u0142a skromna spo\u0142eczno\u015b\u0107 \u017cydowska, uboga, utrzymuj\u0105ca si\u0119 g\u0142\u00f3wnie z dar\u00f3w swych ziomk\u00f3w z zagranicy. Ale wystarczy\u0142o jedno stulecie intensywnej imigracji, osadnictwa, ofiar, trudu i wojen o \u017cycie, a powsta\u0142o pa\u0144stwo o jednej z najsilniejszych armii \u015bwiata i nader wysokiej stopie rozwoju naukowo-technicznego.
\nHistorycy \u015bwieccy nie potrafi\u0105 wyja\u015bni\u0107 tak zdumiewaj\u0105cego odrodzenia. Lud przez wieki \u017cyj\u0105cy na wygnaniu, pozbawiony nie tylko prastarej ziemi, ale i dawnego j\u0119zyka, powsta\u0142 na nowo. Sceptycy m\u00f3wi\u0105 o „szcz\u0119\u015bliwym zbiegu okoliczno\u015bci”, „ameryka\u0144skiej pomocy” i innych rzeczach rzekomo odpowiedzialnych za ten historyczny fenomen. Teologowie, kt\u00f3rzy powycinali Bo\u017ce obietnice dane Izraelowi i poprzylepiali je do ko\u015bcio\u0142a, nie chc\u0105 dostrzec faktycznej wagi tego odrodzenia. Wytykaj\u0105 Izraelowi \u015bwiecko\u015b\u0107 jako dow\u00f3d, \u017ce B\u00f3g nie ma z tym narodem nic wsp\u00f3lnego. Zapominaj\u0105, \u017ce Ezechiel prorokowa\u0142 o ko\u015bciach, kt\u00f3re najpierw si\u0119 po\u0142\u0105cz\u0105, jeszcze bez o\u017cywczego tchnienia, a dopiero potem Duch tchnie w nie \u017cycie (37,1-14).
\nNiewierz\u0105cy sceptycy i alegoryzuj\u0105cy teologowie nie chc\u0105 uzna\u0107 i przyj\u0105\u0107 do wiadomo\u015bci jedynego logicznego wyt\u0142umaczenia. Wyt\u0142umaczenie to wyrasta ze S\u0142owa Bo\u017cego, poparte przez dziesi\u0105tki prorok\u00f3w Starego i Nowego Testamentu. B\u00f3g, kt\u00f3ry sprawi\u0142, \u017ce Jego nar\u00f3d poszed\u0142 na wygnanie, B\u00f3g, kt\u00f3ry na tym wygnaniu dozna\u0142 zniewa\u017cenia, ten sam B\u00f3g otoczy\u0142 chwa\u0142\u0105 swe imi\u0119, gdy rozpocz\u0105\u0142 proces przywracania zb\u0142\u0105kanych syn\u00f3w Jakuba z powrotem na ich prastar\u0105 ziemi\u0119. Czyni to nie ze wzgl\u0119du na ich zas\u0142ugi, ale ze wzgl\u0119du na sw\u0105 \u0142askawo\u015b\u0107, mi\u0142osierdzie i wierno\u015b\u0107. Czyni to, aby uwielbi\u0107 swe wielkie imi\u0119 po\u015br\u00f3d narod\u00f3w. Nie b\u0105d\u017amy \u015blepi na Jego \u015bwiadectwo, jakie rozgrywa si\u0119 na naszych oczach!
\nIsrael My Glory czerwiec\/lipiec 1997.
\n(Used by permission by The Friends of Israel Gospel Ministry, Inc., Bellmawr, NJ, USA).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
************************************************************************************************************************<\/p>\n
Z pyta\u0144 do Dave’a Hunta
\nNIE-\u017bYDZI A \u017bYDOWSKIE \u015aWI\u0118TA<\/p>\n
Twierdzi pan, \u017ce nie-\u017bydzi nie powinni obchodzi\u0107 \u017cydowskich \u015bwi\u0105t religijnych, bo te maj\u0105 sens tylko dla \u017byd\u00f3w. Czy jednak B\u00f3g nie nazwa\u0142 \u017cydowskich \u015bwi\u0105t swoimi \u015bwi\u0119tami (3 Moj\u017c 23)? Pierwszym \u015bwi\u0119tem Pana opisanym w 23 rozdziale Ksi\u0119gi Kap\u0142a\u0144skiej jest cotygodniowy szabat. Nie jest on okre\u015blony jako zwyczaj \u017cydowski, ale jako dzie\u0144 dany przez Boga Izraelowi oraz ka\u017cdemu poganinowi, kt\u00f3ry zechce przy\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 do Pana Boga Izraelskiego. Czy nie powinni\u015bmy wi\u0119c przestrzega\u0107 go tak\u017ce dzisiaj? B\u0105d\u017a co b\u0105d\u017a, Pan da\u0142 jednocze\u015bnie dziewi\u0119\u0107 innych przykaza\u0144, co do kt\u00f3rych wszyscy si\u0119 zgadzamy, i\u017c nadal obowi\u0105zuj\u0105 (wyj\u0105wszy ignorowanie zakazu czczenia obraz\u00f3w przez katolik\u00f3w). To niekonsekwentne, naucza\u0107, \u017ce szabat jest dla \u017byd\u00f3w, podczas gdy pozosta\u0142e dziewi\u0119\u0107 przykaza\u0144 nie, \u017ce przykazanie o szabacie zosta\u0142o zmienione, a pozosta\u0142e dziewi\u0119\u0107 nie. Dlaczego niemal wszystkie wi\u0119ksze wyznania na\u015bladuj\u0105 Rzym i odrzucaj\u0105 obchodzenie szabatu, zast\u0119puj\u0105c to \u015bwi\u0119towaniem niedzieli?<\/p>\n
Albowiem On jest pokojem naszym, kt\u00f3ry oboje jednym uczyni\u0142 i \u015bredni\u0105 \u015bcian\u0119, kt\u00f3ra by\u0142a przegrod\u0105, rozwali\u0142: Nieprzyja\u017a\u0144, to jest zakon przykaza\u0144, kt\u00f3ry zale\u017ca\u0142 w ustawach, skaziwszy przez cia\u0142o swoje, aby dw\u00f3ch stworzy\u0142 w samym sobie w jednego nowego cz\u0142owieka, czyni\u0105c pok\u00f3j: I pojedna\u0142 obydw\u00f3ch w jednym ciele z Bogiem przez krzy\u017c zg\u0142adziwszy nieprzyja\u017c\u0144 przeze\u0144… [Ef 2, BG].
\nPismo podkre\u015bla, \u017ce B\u00f3g zawar\u0142 przymierze z Izraelem, nie z poganami: „Oznajmi\u0142 swe s\u0142owo Jakubowi, ustawy swe i prawa Izraelowi. Nie uczyni\u0142 tak \u017cadnemu ludowi…” (Ps 147,19-20); „…poganie […] nie maj\u0105 zakonu” (Rz 2,14); „…krewnych moich wed\u0142ug cia\u0142a, Izraelit\u00f3w, do kt\u00f3rych nale\u017cy synostwo i chwa\u0142a, i przymierza, i nadanie zakonu…” (Rz 9,3-4); „…wy, niegdy\u015b poganie w ciele, […] dalecy od spo\u0142eczno\u015bci izraelskiej, obcy przymierzom zawieraj\u0105cym obietnic\u0119…” (Ef 2,11-12) itd.
\nOwszem, poganie maj\u0105 „tre\u015b\u0107 zakonu […] zapisan\u0105 w ich sercach” (Rz 2,15). O tym, i\u017c chodzi o zakon, kt\u00f3ry B\u00f3g wypisywa\u0142 od pocz\u0105tku w ka\u017cdym ludzkim sercu, nie za\u015b o przymierza dane Izraelowi na Synaju, m\u00f3wi fakt, i\u017c ludzkie sumienie ogranicza si\u0119 tylko do praw moralnych. W \u017cadne sumienie nie wpisano obowi\u0105zku przestrzegania szabatu, nie m\u00f3wi\u0105c o licznych innych pouczeniach ceremonialnych zawartych w Bo\u017cym przymierzu z Izraelem. Nieobecno\u015b\u0107 takich wymog\u00f3w w ludzkim sumieniu \u015bwiadczy te\u017c o tym, i\u017c przymierza zawarte z Izraelem, obejmuj\u0105ce tak\u017ce szabat, nie zosta\u0142y dane poganom.
\nOwszem, w czasach Starego Testamentu poganie mogli do\u0142\u0105cza\u0107 do spo\u0142eczno\u015bci izraelskiej, je\u015bli uznali Pana Boga Izraelskiego i zgodzili si\u0119 wej\u015b\u0107 w system prawa Starego Przymierza, zobowi\u0105zuj\u0105c si\u0119 do jego przestrzegania. Prawa nikt jednak nie by\u0142 w stanie w pe\u0142ni zachowa\u0107, ani Izraelita, ani poganin. Dlatego te\u017c B\u00f3g obieca\u0142 zawarcie nowego przymierza z Izraelem (Jer 31,31) i zaoferowanie zbawienia ca\u0142ej ludzko\u015bci (Iz 52,10); przymierze „nie na tablicach kamiennych, lecz na tablicach serc ludzkich” (2 Kor 3,3).
\nChrystus jest „po\u015brednikiem nowego przymierza” (Hbr 9,15), umo\u017cliwionego przez Jego \u015bmier\u0107, b\u0119d\u0105c\u0105 zap\u0142at\u0105 za grzech. Pod starym przymierzem sk\u0142adane by\u0142y ofiary ze zwierz\u0105t, „kt\u00f3re nie mog\u0105 w og\u00f3le zg\u0142adzi\u0107 grzechu” (Hbr 10,11). Zapowiada\u0142y one Chrystusa, Baranka Bo\u017cego, kt\u00f3rego ofiara na krzy\u017cu mia\u0142a po\u0142o\u017cy\u0107 kres grzechowi i ofiarom starotestamentowym: „Lecz gdy On z\u0142o\u017cy\u0142 raz na zawsze jedn\u0105 ofiar\u0119 za grzechy, usiad\u0142 po prawicy Bo\u017cej […] Albowiem jedn\u0105 ofiar\u0105 uczyni\u0142 na zawsze doskona\u0142ymi tych, kt\u00f3rzy s\u0105 u\u015bwi\u0119ceni […] nie ma ju\u017c ofiary za grzech” (Hbr 10,12-18). Je\u015bli kto\u015b chce przestrzega\u0107 szabatu, musi r\u00f3wnie\u017c sk\u0142ada\u0107 przepisane w Prawie ofiary ze zwierz\u0105t. Lecz w Chrystusie te zosta\u0142y zniesione, gdy\u017c On jest wype\u0142nieniem ich wszystkich.
\nPod nowym przymierzem poganie nie do\u0142\u0105czyli do narodu izraelskiego, ale zar\u00f3wno \u017bydzi jak i poganie staj\u0105 si\u0119 nowymi stworzeniami w Chrystusie i zostaj\u0105 po\u0142\u0105czeni w now\u0105 jako\u015b\u0107: ko\u015bci\u00f3\u0142. Zanim nasta\u0142 Krzy\u017c, by\u0142o si\u0119 albo \u017bydem, albo poganinem. Teraz istniej\u0105 trzy grupy ludzi: \u017bydzi, poganie i ko\u015bci\u00f3\u0142 (1 Kor 10,32). Pawe\u0142 przypomina Efezjanom: „On [Chrystus] jest pokojem naszym, On z dwojga [\u017byda i poganina] jedno\u015b\u0107 uczyni\u0142 i zburzy\u0142 w ciele swoim stoj\u0105c\u0105 po\u015brodku przegrod\u0119 […] zakon przykaza\u0144, aby czyni\u0105c pok\u00f3j stworzy\u0107 w sobie samym z dw\u00f3ch [\u017byda i poganina] jednego nowego cz\u0142owieka [chrze\u015bcijanina]…” (Ef 2,14-15).
\nNigdy nie „odrzucali\u015bmy obchodzenia szabatu” i nie „zast\u0119powali\u015bmy tego \u015bwi\u0119towaniem niedzieli”. Sobota wci\u0105\u017c pozostaje szabatem, ale dotyczy starego przymierza i starego stworzenia. W tym bowiem dniu B\u00f3g odpocz\u0105\u0142 od swego dzie\u0142a po stworzeniu \u015bwiata. Stary wszech\u015bwiat, zwi\u0105zany ze starym przymierzem, jest skazany na zniszczenie z powodu grzechu: „…niebiosa z trzaskiem przemin\u0105, a \u017cywio\u0142y rozpalone stopniej\u0105, ziemia i dzie\u0142a ludzkie na niej sp\u0142on\u0105. […] Ale my oczekujemy, wed\u0142ug obietnicy, nowych niebios i nowej ziemi, w kt\u00f3rych mieszka sprawiedliwo\u015b\u0107” (2 P 3,10-13).
\nNowy wszech\u015bwiat zaludni\u0105 tylko ci, kt\u00f3rzy stali si\u0119 nowym stworzeniem w Chrystusie (2 Kor 5,17). Nie b\u0119dzie tam ju\u017c szabatu, bo „nocy tam nie b\u0119dzie” (Obj 21,25), nie b\u0119dzie wi\u0119c up\u0142ywu czasu i liczenia dni, jak za czas\u00f3w starego stworzenia. Pot\u0119pieni jednak, kt\u00f3rzy pozostan\u0105 pod przekle\u0144stwem prawa, bo odrzucili Chrystusow\u0105 zap\u0142at\u0119 za ich grzechy, „b\u0119d\u0105 dr\u0119czeni dniem i noc\u0105 na wieki wiek\u00f3w” (Obj 20,10).
\nNiedziela to dzie\u0144, w kt\u00f3rym Jezus Chrystus powsta\u0142 z grobu, jako „pierworodny z umar\u0142ych” (Kol 1,18). Ci, kt\u00f3rzy narodzili si\u0119 na nowo i s\u0105 nowym stworzeniem w Chrystusie, spotykaj\u0105 si\u0119 w tym dniu w Jego imi\u0119. Nie jeste\u015bmy ju\u017c pod starym prawem „listu d\u0142u\u017cnego, kt\u00f3ry zwraca\u0142 si\u0119 przeciwko nam ze swoimi wymaganiami”, a kt\u00f3ry Chrystus „usun\u0105\u0142 […] przybiwszy go do krzy\u017ca” (Kol 2,14). „Bo zakon Ducha, kt\u00f3ry daje \u017cycie w Chrystusie Jezusie, uwolni\u0142 ci\u0119 od zakonu grzechu i \u015bmierci” (Rz 8,2). Chrze\u015bcijanie maj\u0105 r\u00f3wna\u0107 do znacznie wy\u017cszego poziomu ni\u017c Izrael za czas\u00f3w Starego Testamentu. Zakon przykaza\u0144 wymaga\u0142 ludzkiego wysi\u0142ku i nigdy nie m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 w pe\u0142ni zachowany; nasz\u0105 now\u0105 norm\u0105 jest jednak \u017cycie samego Chrystusa. A jedynym sposobem sprostania jej jest poleganie nie na ludzkich wysi\u0142kach, ale na mocy Ducha \u015awi\u0119tego i zmartwychwsta\u0142ego Pana, kt\u00f3ry sam \u017cyje w nas.
\nThe Berean Call maj 1999.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<\/p>\n
KTO JEST OPOK\u0104?
\nJerzy Marcol<\/p>\n
Jan Turnau, redaktor Gazety Wyborczej, w uwagach zamieszczonych po artykule o Opoce Ko\u015bcio\u0142a przytoczy\u0142 fragment wersetu z Listu do Efezjan 2,20, \u017ce chrze\u015bcijanie s\u0105 zbudowani na fundamencie aposto\u0142\u00f3w i prorok\u00f3w.
\nPomin\u0105\u0142 jednak\u017ce drug\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tego wersetu: „kt\u00f3rego kamieniem w\u0119gielnym jest sam Jezus Chrystus, na kt\u00f3rym ca\u0142a budowa mocno spojona ro\u015bnie w przybytek \u015bwi\u0119ty w Panu”. Je\u015bli zatem aposto\u0142owie s\u0105 traktowani przez Paw\u0142a jako fundament ko\u015bcio\u0142a, to tylko w takim kontek\u015bcie, \u017ce kamieniem w\u0119gielnym jest sam Jezus Chrystus i to na Nim jest budowany ko\u015bci\u00f3\u0142, jako spo\u0142eczno\u015b\u0107 wszystkich wyznawc\u00f3w Jezusa Chrystusa.
\nTak wi\u0119c tekst przytoczony przez Jana Turnaua s\u0142u\u017cy w istocie na poparcie tezy, i\u017c jedyn\u0105 ska\u0142\u0105 jest Jezus Chrystus i \u017ce to na Nim zbudowany jest Ko\u015bci\u00f3\u0142.
\nAposto\u0142owie stali si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 fundamentu przez to, \u017ce przekazali nam nauk\u0119, kt\u00f3r\u0105 przyj\u0119li od samego Jezusa. Nauka ta zosta\u0142a spisana w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Je\u015bli zatem mamy si\u0119 budowa\u0107 na fundamencie aposto\u0142\u00f3w, musimy wr\u00f3ci\u0107 do S\u0142owa Bo\u017cego. „Ca\u0142e Pismo \u015awi\u0119te przez Boga jest natchnione i po\u017cyteczne do nauki, do wykrywania b\u0142\u0119d\u00f3w, do poprawy, do wychowywania w sprawiedliwo\u015bci, aby cz\u0142owiek Bo\u017cy by\u0142 doskona\u0142y, do wszelkiego dobrego dzie\u0142a przygotowany” (2 Tym 3,16-17). Jan Turnau dostrzega trudno\u015b\u0107 w dokonaniu przek\u0142adu jednak\u017ce stwierdza: „orygina\u0142 m\u00f3wi wyra\u017anie, i\u017c ska\u0142\u0105 jest Piotr”.<\/p>\n
Aposto\u0142owie stali si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 fundamentu przez to, \u017ce przekazali nam nauk\u0119, kt\u00f3r\u0105 przyj\u0119li od samego Jezusa…
\nW Gazecie Komputerowej z 16 marca 1999 na pierwszej stronie pojawi\u0142 si\u0119 tekst z Ewangelii Mateusza 16,18. Cieszy fakt, i\u017c Gazeta promuje teksty biblijne, szkoda tylko, \u017ce b\u0142\u0119dnie przet\u0142umaczone, wypaczaj\u0105ce sens greckiego orygina\u0142u.
\nGazeta podaje tekst za Bibli\u0105 Tysi\u0105clecia, w kt\u00f3rej celowo dokonano przek\u0142amania w t\u0142umaczeniu, aby tekst m\u00f3g\u0142 by\u0107 interpretowany jako podstawa do nadania prymatu Piotrowi.
\nW przek\u0142adzie Biblii Tysi\u0105clecia brzmi on tak, jak podano: „Ot\u00f3\u017c ja tobie powiadam: Ty jeste\u015b Piotr [czyli Ska\u0142a], i na tej Skale zbuduj\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 M\u00f3j, a bramy piekielne go nie przemog\u0105”. Na podstawie tak przet\u0142umaczonego tekstu mo\u017cna by wnioskowa\u0107, i\u017c Ska\u0142\u0105 jest osoba Piotra, na kt\u00f3rej ma by\u0107 zbudowany Ko\u015bci\u00f3\u0142 Jezusa Chrystusa.
\nDodane w klamrach s\u0142owa „[czyli Ska\u0142a]” nie s\u0105 t\u0142umaczeniem tekstu pierwotnego, ale narzucon\u0105 interpretacj\u0105. Zastan\u00f3wmy si\u0119, czy uzasadnion\u0105.
\nProponuj\u0119 spojrze\u0107 na tekst grecki, cho\u0107by na podstawie grecko-polskiego wydania interlinearnego Nowego Testamentu (Vocatio), gdzie tekst oryginalny podaje: „ty jeste\u015b Piotr [Petros znaczy kamie\u0144, rzeczownik rodz. m\u0119skiego], a na tej skale [petra znaczy ska\u0142a, rzeczownik rodzaju \u017ce\u0144skiego] zbuduj\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 sw\u00f3j”.
\nWnioski:
\n1. Petros i petra to dwa r\u00f3\u017cne rzeczowniki; Petros nie jest tym samym co petra. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma by\u0107 zbudowany na petra – skale, a nie na Petros – kamieniu.
\n2. Kto (co) zatem kryje si\u0119 za ska\u0142\u0105? Przez ca\u0142\u0105 Bibli\u0119, niezmienn\u0105 Ska\u0142\u0105 jest sam B\u00f3g. Dla Moj\u017cesza Ska\u0142\u0105 jest B\u00f3g (5 Moj\u017c 32,4.15.18). Podobnie dla proroka Samuela (1 Sam 2,2; 22,2.3.32.47; 23,3). Psalmy wielokrotnie okre\u015blaj\u0105 Boga Ska\u0142\u0105: Ps 18,3: „Jahwe ska\u0142\u0105 i twierdz\u0105 moj\u0105, […] B\u00f3g m\u00f3j opok\u0105 moj\u0105, na kt\u00f3rej polegam”; Ps 18,32: „Kto jest ska\u0142\u0105 pr\u00f3cz Boga naszego?” (Inne miejsca w Psalmach 18,47; 19,15; 28,1; 42,10; 62,3,7; 71,3; 78,35; 92,16; 95,1; 144,1). Podobnie patrzy na Boga prorok Izajasz: 26,4: „Ufajcie po wsze czasy Jahwe, gdy\u017c Jahwe jest ska\u0142\u0105 wieczn\u0105”; 44,8: „Nie ma innej opoki, nie znam \u017cadnej”. Podobnie wypowiada si\u0119 aposto\u0142 Pawe\u0142 (Rz 9,33, 1 Kor 10,4), kt\u00f3ry ska\u0142\u0119 uto\u017csamia z Chrystusem. Tak wi\u0119c jedyn\u0105 ska\u0142\u0105 wed\u0142ug Biblii jest sam B\u00f3g, kt\u00f3ry objawi\u0142 si\u0119 w osobie Jezusa Chrystusa. Ustanawianie innej ska\u0142y jest zaprzeczeniem tekstom biblijnym, kt\u00f3re traktuj\u0105 Boga jako jedyn\u0105 i wieczn\u0105 ska\u0142\u0119.<\/p>\n
Je\u015bli mamy si\u0119 budowa\u0107 na fundamencie aposto\u0142\u00f3w, musimy wr\u00f3ci\u0107 do S\u0142owa Bo\u017cego…
\n3. Co by\u0142o istotne w postawie Piotra? Piotr wyzna\u0142 wiar\u0119 w Jezusa Chrystusa, do czego zosta\u0142 uzdolniony przez Ojca (Mt 16,17) – to uczyni\u0142o go kamieniem – czyli czym\u015b, co zosta\u0142o wykute ze ska\u0142y. Cz\u0142owiek zostaje uzdolniony do wyznawania Jezusa jako Zbawiciela i Pana, nie z siebie samego, ale gdy zostaje poci\u0105gni\u0119ty przez Ojca (J 6,44: „Nikt nie mo\u017ce przyj\u015b\u0107 do Mnie, je\u017celi go nie poci\u0105gnie Ojciec…”)
\n4. Panem, G\u0142ow\u0105 i Fundamentem ko\u015bcio\u0142a nie jest Piotr, lecz jest Jezus Chrystus („Ko\u015bci\u00f3\u0142 sw\u00f3j”), cz\u0142onkami ko\u015bcio\u0142a s\u0105 ci, kt\u00f3rzy wyznaj\u0105 wiar\u0119 w Jezusa. Koresponduj\u0105 z tym takie teksty jak Kol 1,18: „On tak\u017ce jest G\u0142ow\u0105 Cia\u0142a, ko\u015bcio\u0142a…” (zob te\u017c Ef 1,22, 4,15, 5,23); 1 Kor 3,11: „Albowiem fundamentu innego nikt nie mo\u017ce za\u0142o\u017cy\u0107 opr\u00f3cz tego, kt\u00f3ry jest za\u0142o\u017cony, a kt\u00f3rym jest Jezus Chrystus”.
\nPodsumowanie
\nProponowane przeze mnie podej\u015bcie do tematu nie jest ani nowe, ani odkrywcze, cho\u0107 zapewne dla katolik\u00f3w, a zw\u0142aszcza dla hierarch\u00f3w, b\u0119dzie ono sekciarskie i heretyckie. Poda\u0142em wiele fakt\u00f3w z Biblii, nad kt\u00f3rymi warto si\u0119 zastanowi\u0107. O ludziach, kt\u00f3rzy „badali Pisma i sprawdzali, czy rzeczywi\u015bcie tak si\u0119 rzeczy maj\u0105”, Biblia m\u00f3wi, \u017ce byli „szlachetniejszego usposobienia” (Dz 17,11).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
**************************************************************************************************************<\/p>\n
KURCZ\u0104CE SI\u0118 PA\u0143STWO
\nElwood McQuaid
\nZ wielk\u0105 przyjemno\u015bci\u0105 przekazuj\u0119 wam w imieniu rz\u0105du Jego Kr\u00f3lewskiej Mo\u015bci nast\u0119puj\u0105c\u0105 deklaracj\u0119 sympatii z syjonistycznymi ambicjami \u017cydowskimi, kt\u00f3re zosta\u0142y przedstawione gabinetowi i przeze\u0144 zatwierdzone. „Rz\u0105d Jego Kr\u00f3lewskiej Mo\u015bci patrzy przychylnie na utworzenie narodowej ojczyzny dla narodu \u017cydowskiego i uczyni wszystko, co w jego mocy, aby wspom\u00f3c osi\u0105gni\u0119cie tego celu” (wyj\u0105tek z Deklaracji Balfoura, 2 listopada 1917).
\nNim nar\u00f3d \u017cydowski otrzyma\u0142 na r\u0119ce barona Rothschilda oficjalny list sankcjonuj\u0105cy tworzenie ojczyzny dla \u017byd\u00f3w w Palestynie, przez ogromn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 ostatnich dw\u00f3ch tysi\u0105cleci podr\u00f3\u017cowa\u0142 drog\u0105 pe\u0142n\u0105 cierpie\u0144. 400 lat (1516-1917) Turcy osma\u0144scy w\u0142adali nad ogromnym obszarem, obejmuj\u0105cym tak\u017ce ca\u0142\u0105 Palestyn\u0119.
\nTurcy osma\u0144scy to nie Palesty\u0144czycy, nie byli oni Arabami. Byli jednak\u017ce muzu\u0142manami, co jest dzi\u015b osi\u0105 konfliktu pomi\u0119dzy Izraelem i jego nieprzyjaci\u00f3\u0142mi. Kwesti\u0105 nie s\u0105 bowiem narodowo\u015bciowe roszczenia Arab\u00f3w do Palestyny, ale ch\u0119\u0107 rozszerzenia islamu na kr\u0119gi \u017cydowskie i chrze\u015bcija\u0144skie oraz na ziemi\u0119, nad kt\u00f3r\u0105 wzywa si\u0119 imienia Allacha.
\nW I wojnie \u015bwiatowej Brytyjczycy pokonali Turk\u00f3w osma\u0144skich, a Palestyna znalaz\u0142a si\u0119 pod rz\u0105dami mandatu brytyjskiego. Brytyjczycy za\u015b oficjalnie podj\u0119li decyzj\u0119, ratyfikowan\u0105 przez Lig\u0119 Narod\u00f3w, aby stworzy\u0107 w Palestynie ojczyzn\u0119 dla \u017byd\u00f3w. Mandat nabra\u0142 mocy w 1921 roku. Obszar, jaki mia\u0142 by\u0107 przyznany \u017bydom, odpowiada\u0142 mniej wi\u0119cej obszarowi biblijnego Izraela i rozci\u0105ga\u0142 si\u0119 od Morza \u015ar\u00f3dziemnego po Irak, obejmuj\u0105c te\u017c tereny dzisiejszej Jordanii.
\nKurcz\u0105ce si\u0119 pa\u0144stwo
\nWbrew pog\u0142oskom szerzonym przez antysemit\u00f3w, zwolennik\u00f3w Arab\u00f3w oraz wi\u0119kszo\u015b\u0107 agencji informacyjnych nie spos\u00f3b zakwalifikowa\u0107 Izraela do grona pa\u0144stw ekspansjonistycznych. Co wi\u0119cej, od chwili pierwszej obietnicy ziemi, otrzymanej za czas\u00f3w Mandatu Brytyjskiego, ojczyzna \u017byd\u00f3w ma tendencje do kurczenia si\u0119, a nie ekspansji. Tak jest po dzi\u015b dzie\u0144.
\nKurczenie rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 ju\u017c w rok po ustanowieniu Mandatu Brytyjskiego. W 1922 roku Brytyjczycy arbitralnie podzielili \u017cydowsk\u0105 ojczyzn\u0119 na dwa niezale\u017cne obszary. Obszar na wsch\u00f3d od Jordanu a\u017c do pustyni irackiej darowano Emirowi Abdullahowi, szejkowi arabskiemu, dziadowi obecnego kr\u00f3la Jordanii Husajna [w tej chwili ju\u017c pradziadowi obecnego kr\u00f3la – red.]. Utworzenie palesty\u0144skiego pa\u0144stwa Jordanii pozbawi\u0142o wi\u0119c Izrael ok. 73% ziemi, kt\u00f3r\u0105 pierwotnie przyznano \u017bydom.
\nW roku 1947 granice \u017cydowskiej ojczyzny zd\u0105\u017cy\u0142y si\u0119 skurczy\u0107 jeszcze bardziej. Po II wojnie \u015bwiatowej, wobec zdziesi\u0105tkowania narodu \u017cydowskiego, sprawa jego pa\u0144stwa trafi\u0142a na forum ONZ. Wielka Brytania poprzez szereg nies\u0142awnych „Bia\u0142ych Papier\u00f3w” zdo\u0142a\u0142a de facto zamkn\u0105\u0107 drog\u0119 do Palestyny \u017bydom w panice uciekaj\u0105cym przed hitlerowskim „ostatecznym rozwi\u0105zaniem”.
\n29 listopada 1947 roku Zgromadzenie Og\u00f3lne Narod\u00f3w Zjednoczonych zdecydowa\u0142o o podziale pozosta\u0142ych 27 procent ziemi na trzy cz\u0119\u015bci.
\n1. Nar\u00f3d \u017cydowski mia\u0142 sprawowa\u0107 w\u0142adz\u0119 nad po\u0142udniow\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 Negewu, nad pasem ziemi wzd\u0142u\u017c wybrze\u017ca od okolicy Rechowot po okolice Hajfy i nad obszarem przylegaj\u0105cym do Libanu, Syrii i Jordanii, obejmuj\u0105cym tak\u017ce Morze Galilejskie.
\n2. Pa\u0144stwo arabskie mia\u0142o sk\u0142ada\u0107 si\u0119 ze Strefy Gazy, z obszaru zwanego dzi\u015b Zachodnim Brzegiem oraz z klina granicz\u0105cego z Libanem, Morzem \u015ar\u00f3dziemnym i terytorium Izraela.
\n3. Trzecim obszarem mia\u0142a by\u0107 Jerozolima, okre\u015blona jako strefa mi\u0119dzynarodowa.
\nBez negocjacji, bez uznania pa\u0144stwowo\u015bci, bez pokoju i bez granic
\nW powszechnym mniemaniu Izrael naruszy\u0142 granice terytorium palesty\u0144skiego i ukrad\u0142 Arabom ziemi\u0119. Ta fatalna dezinformacja by\u0142a przyczyn\u0105 kolosalnego nieporozumienia podczas pr\u00f3b wynegocjowania rozs\u0105dnego pokoju na Bliskim Wschodzie. Z palesty\u0144skiego i szerzej rzecz bior\u0105c arabskiego punktu nie ma sensu negocjowa\u0107 w sprawie granic. W ich bowiem przekonaniu ca\u0142a ziemia nale\u017cy do ludu islamskiego. Dla Izraela po prostu nie ma miejsca na mapie Bliskiego Wschodu.
\nGdy Zgromadzenie Og\u00f3lne Narod\u00f3w Zjednoczonych g\u0142osowa\u0142o za planem podzia\u0142u, \u017bydzi, rozgromieni przez Holokaust i fizycznie, i psychicznie, godzili si\u0119 na podzia\u0142. Cho\u0107 pokrojony jeszcze na trzy skrawek ojczyzny by\u0142 male\u0144ki, byli sk\u0142onni bra\u0107 cokolwiek, gdzie m\u00f3g\u0142by si\u0119 schroni\u0107 udr\u0119czony nar\u00f3d. Lecz Arabowie ani my\u015bleli uzna\u0107 prawo Izraela do istnienia – i plan odrzucili. Dla nich i \u015bwiata islamskiego Izrael nie mia\u0142 prawa istnie\u0107, nie by\u0142o wi\u0119c podstaw do rozm\u00f3w pokojowych. Sloganem Palesty\u0144czyk\u00f3w sta\u0142y si\u0119 s\u0142owa: „Nie dla negocjacji, nie dla uznania [Izraela], nie dla pokoju”. Gdy wi\u0119c 14 maja 1948 roku powsta\u0142o pa\u0144stwo Izrael, pi\u0119\u0107 pa\u0144stw arabskich nie zwleka\u0142o z atakiem, pa\u0142aj\u0105c \u017c\u0105dz\u0105 zniszczenia m\u0142odziutkiego pa\u0144stwa wraz z jego \u017bydami.
\nW oczekiwaniu na pewne – w swoim i ca\u0142ego \u015bwiata mniemaniu – zwyci\u0119stwo przyw\u00f3dztwo arabskie zaleci\u0142o Arabom \u017cyj\u0105cym na spornych ziemiach opuszczenie dom\u00f3w. Po kilku dniach – zapewniano – wojska Allacha uporaj\u0105 si\u0119 z parszywymi \u017bydami, a wtedy b\u0119dzie mo\u017cna powr\u00f3ci\u0107 w triumfie, odzyska\u0107 w\u0142asno\u015b\u0107 i cieszy\u0107 si\u0119 \u0142upami w postaci mienia \u017cydowskiego.
\nPrzyw\u00f3dztwo arabskie fatalnie si\u0119 pomyli\u0142o w ocenie odwagi, determinacji i pomys\u0142owo\u015bci narodu, kt\u00f3rego historia ju\u017c nieraz przypiera\u0142a do muru. Tym bowiem razem \u017bydzi postanowili nie pokornie umiera\u0107, ale powsta\u0107 i walczy\u0107. I walczyli – a\u017c wygrali. Dla dobrowolnie wysiedlonych Arab\u00f3w to zwyci\u0119stwo zrodzi\u0142o ogromny problem. Oto ich przyw\u00f3dcy nak\u0142onili ich do opuszczenia ziemi, kt\u00f3ra teraz nazywa\u0142a si\u0119 Izraelem. Przez nast\u0119pne p\u00f3\u0142wiecze mieli by\u0107 uchod\u017acami.
\nPodczas walk Jorda\u0144czycy przeprawili si\u0119 przez Jordan i zaj\u0119li wi\u0119kszo\u015b\u0107 ziem, kt\u00f3re mia\u0142y si\u0119 w zamy\u015ble sta\u0107 odr\u0119bnym pa\u0144stwem arabskim. Obl\u0119\u017cyli te\u017c jerozolimskie Stare Miasto, wygnali \u017cydowskich mieszka\u0144c\u00f3w i spustoszyli wszystkie zabytkowe synagogi. Egipcjanie tymczasem atakuj\u0105c z po\u0142udnia zdobyli Stref\u0119 Gazy.
\nKiedy na pocz\u0105tku 1949 roku oczywistym sta\u0142o si\u0119, \u017ce wbrew deklaracjom wojska arabskie nie zdo\u0142aj\u0105 zap\u0119dzi\u0107 Izraela do morza, podpisano zawieszenie broni. Dokumenty nie mia\u0142y jednak \u017cadnej wagi. Egipcjanie nie kryli, i\u017c nie uznaj\u0105 porozumienia ani za korzystne, ani trwa\u0142e. „Linia demarkacyjna nie b\u0119dzie wytyczona w \u017cadnym razie jako granica polityczna czy terytorialna, ale zostaje wyznaczona bez wzgl\u0119du na prawa, \u017c\u0105dania czy stanowiska kt\u00f3rejkolwiek ze stron” (Porozumienie w sprawie zawieszenia broni, art. V.2).
\nW roku 1950 Transjordania, kt\u00f3ra przybra\u0142a nazw\u0119 Kr\u00f3lestwa Jordanii, zaj\u0119\u0142a obszar zdobyty podczas wojny niepodleg\u0142o\u015bciowej. Zar\u00f3wno wi\u0119c Egipt jak i Jordania zatrzyma\u0142y sobie terytoria zdobyte przemoc\u0105. Sytuacja taka trwa\u0142a a\u017c do roku 1967, kiedy to pa\u0144stwa arabskie zn\u00f3w pr\u00f3bowa\u0142y zniszczy\u0107 Izrael. Zn\u00f3w im si\u0119 to nie uda\u0142o, a przy okazji straci\u0142y na rzecz Izraela Jerozolim\u0119, Zachodni Brzeg, Stref\u0119 Gazy, Synaj i Wzg\u00f3rza Golan.
\nAbstrahuj\u0105c od retoryki i absurdalnych \u017c\u0105da\u0144 terytorialnych, dochodzimy do wniosku, \u017ce odrzucaj\u0105c w roku 1947 koncepcj\u0119 utworzenia pa\u0144stwa izraelskiego i pa\u0144stwa arabskiego, Palesty\u0144czycy sami stworzyli sw\u00f3j dylemat. Nie maj\u0105 wi\u0119c podstaw twierdzi\u0107, \u017ce Izrael zaj\u0105\u0142 ziemie legalnie przynale\u017cne palesty\u0144skim Arabom.
\nWymiana ludno\u015bci
\nJedn\u0105 z centralnych kwestii poruszanych przez Palesty\u0144czyk\u00f3w jest „prawo do powrotu” dla Palesty\u0144czyk\u00f3w, kt\u00f3rzy opu\u015bcili swe domy w latach 1948 i 1967. Ich argumenty s\u0105 wspierane przez obrazy serwowane przez zachodnie mass media, prezentuj\u0105ce straszne warunki \u017cycia Palesty\u0144czyk\u00f3w w innych krajach arabskich. Trzeba powiedzie\u0107, \u017ce nikt zdrowy na umy\u015ble nie czerpie przyjemno\u015bci z widoku uchod\u017ac\u00f3w cierpi\u0105cych niejako na w\u0142asne \u017cyczenie. Rozwi\u0105zanie jest potrzebne. Ale trzeba go szuka\u0107 ze znajomo\u015bci\u0105 sytuacji.
\n\u015awiat w przewa\u017caj\u0105cej wi\u0119kszo\u015bci nie chce pami\u0119ta\u0107 o setkach tysi\u0119cy \u017cydowskich uchod\u017ac\u00f3w z kraj\u00f3w arabskich, kt\u00f3rzy przybyli do Izraela praktycznie bez grosza przy duszy, godz\u0105c si\u0119 na ci\u0119\u017ck\u0105 prac\u0119 i codzienn\u0105 walk\u0119 o przetrwanie. Liczb\u0119 uchod\u017ac\u00f3w arabskich z Izraela w 1948 roku szacuje si\u0119 na oko\u0142o 500 tysi\u0119cy; podobnie szacuje si\u0119 te\u017c liczb\u0119 \u017byd\u00f3w wyp\u0119dzonych z pa\u0144stw arabskich. Wiele tych os\u00f3b musia\u0142o porzuci\u0107 swoje domy i przedsi\u0119biorstwa, uciekaj\u0105c w\u0142a\u015bciwie tylko z tym, co zdo\u0142ali unie\u015b\u0107 w r\u0119kach. Na przyk\u0142ad w marcu 1950 roku rz\u0105d iracki og\u0142osil „specjaln\u0105 ustaw\u0119 zatwierdzaj\u0105c\u0105 emigracj\u0119 \u017byd\u00f3w”. Aby uzyska\u0107 zgod\u0119 na emigracj\u0119, trzeba si\u0119 by\u0142o wyrzec irackiego obywatelstwa, a wywie\u017a\u0107 z kraju mo\u017cna by\u0142o maksymalnie 16 dolar\u00f3w (dzieci jeszcze mniejsz\u0105 kwot\u0119). Spo\u015br\u00f3d 130 tysi\u0119cy irackich \u017byd\u00f3w a\u017c 121 tysi\u0119cy zdecydowa\u0142o si\u0119 pozostawi\u0107 wszystko i wyjecha\u0107.<\/p>\n
\u015awiat w przewa\u017caj\u0105cej wi\u0119kszo\u015bci nie chce pami\u0119ta\u0107 o setkach tysi\u0119cy \u017cydowskich uchod\u017ac\u00f3w z kraj\u00f3w arabskich, kt\u00f3rzy przybyli do Izraela praktycznie bez grosza przy duszy…
\nNiezmiernie rzadko s\u0142yszy si\u0119 o po\u0142o\u017ceniu \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy opuszczali kraje arabskie, gdy\u017c osoby zmuszone do wyjazdu nied\u0142ugo cierpia\u0142y jako uchod\u017acy. Wielkim wysi\u0142kiem pa\u0144stwo izraelskie przyj\u0119\u0142o do siebie wszystkie dzieci Abrahama.
\nLos wysiedlonych Arab\u00f3w by\u0142 jednak inny. Arabskie rodziny, kt\u00f3re pos\u0142ucha\u0142y arabskich przyw\u00f3dc\u00f3w, oraz ci nieliczni, kt\u00f3rych faktycznie wyp\u0119dzono, nie zostali przez swych rodak\u00f3w w krajach arabskich przyj\u0119ci ciep\u0142o. Uciekli do Libanu, Iraku, Syrii, Jordanii, Egiptu, na Zachodni Brzeg i do Strefy Gazy, znajduj\u0105c tam jednak op\u0142akane warunki. Nieszcz\u0119\u015bni ludzie z miejsca stali si\u0119 pionkami w r\u0119ku tych, kt\u00f3rym zale\u017ca\u0142o na tym, aby konflikt nie wygas\u0142. Cho\u0107 bogate w rop\u0119 pa\u0144stwa arabskie mia\u0142y wszelkie \u015brodki, aby umie\u015bci\u0107 krewniak\u00f3w w ludzkich warunkach b\u0105d\u017a umo\u017cliwi\u0107 im asymilacj\u0119, nie zdecydowa\u0142y si\u0119 na to. Uczyniono tak celowo, co jest postaw\u0105 zgo\u0142a nieludzk\u0105.
\nLiczyli na to, \u017ce trzymanie wysiedlonych w nieludzkich warunkach oboz\u00f3w b\u0119dzie podsyca\u0107 problem na arenie mi\u0119dzynarodowej. Kalkulacja by\u0142a prawid\u0142owa: problem ropia\u0142 jak rana. Tragedi\u0105 jest, \u017ce uchod\u017acy palesty\u0144scy znale\u017ali si\u0119 w tak tragicznym po\u0142o\u017ceniu z wyroku w\u0142asnych przyw\u00f3dc\u00f3w. W oczach nieugi\u0119tych radyka\u0142\u00f3w, d\u0105\u017c\u0105cych do zwyci\u0119stwa za ka\u017cd\u0105 cen\u0119, biedni, st\u0142oczeni w obozach Palesty\u0144czycy, uczeni, \u017ce Izrael to \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkiego z\u0142a, stali si\u0119 idealnym materia\u0142em na terroryst\u00f3w i bombiarzy-samob\u00f3jc\u00f3w.<\/p>\n
Przyw\u00f3dcy arabscy liczyli na to, \u017ce trzymanie wysiedlonych w nieludzkich warunkach oboz\u00f3w b\u0119dzie podsyca\u0107 problem na arenie mi\u0119dzynarodowej…
\nNie jest tajemnic\u0105, \u017ce bogate w rop\u0119 pa\u0144stwa arabskie zainwestowa\u0142y w terroryzm ju\u017c miliony dolar\u00f3w. Kiedy przyw\u00f3dca Hamasu szejk Jassin uda\u0142 si\u0119 wiosn\u0105 1998 roku w podr\u00f3\u017c w celu zbierania funduszy, zdo\u0142a\u0142 zgromadzi\u0107 w arabskich pa\u0144stwach Zatoki Perskiej od 50 do 300 mln dolar\u00f3w na rzecz Hamasu. Ira\u0144czycy za\u015b obiecali mu miesi\u0119cznie 15 mln. Okre\u015blono cel tego wsparcia: by\u0142o nim wspomaganie Hamasu w dzia\u0142aniach terrorystycznych przeciwko Izraelowi i jego sojusznikom. Tymczasem ich krewniacy w obozach dla uchod\u017ac\u00f3w \u017cyli wci\u0105\u017c w tej samej biedzie i op\u0142akanych warunkach.
\nMapa m\u00f3wi wszystko
\nIzrael nadal robi co\u015b, czego historia dot\u0105d nie notowa\u0142a: oddaje swoj\u0105 ziemi\u0119. Sp\u00f3jrzmy na fakty.
\nMale\u0144kie pa\u0144stwo by\u0142o wiele razy atakowane (przetrwa\u0142o pi\u0119\u0107 wojen) przez tych, kt\u00f3rzy poprzysi\u0119gli wp\u0119dzi\u0107 je do morza. Za ka\u017cdym razem agresor\u00f3w pokonywa\u0142y mniejsze liczebnie si\u0142y, zdobywaj\u0105c przy okazji terytoria. Po tych kl\u0119skach agresorzy g\u0142o\u015bno oskar\u017cali Izrael o kradzie\u017c ziemi i \u017c\u0105dali zwrotu ka\u017cdej pi\u0119dzi. Mo\u017cna by oczekiwa\u0107, \u017ce Izrael post\u0105pi jak ka\u017cdy zwyci\u0119zca na przestrzeni dziej\u00f3w: „Przegrali\u015bcie, ziemi\u0119 stracili\u015bcie na w\u0142asne \u017cyczenie, wi\u0119c nie pr\u00f3bujcie ju\u017c wi\u0119cej”.
\nRosjanie, domagaj\u0105cy si\u0119 dzi\u015b od Izraela zwrotu „ziem okupowanych”, do swoich „praw w\u0142asno\u015bci” podchodz\u0105 zgo\u0142a odmiennie. Ich stanowisko jest dzi\u015b norm\u0105 dla zwyci\u0119zc\u00f3w, zw\u0142aszcza je\u015bli uderzyli pierwsi. W komentarzu Prawdy z 2 wrze\u015bnia 1964 roku czytamy:
\nGranice pa\u0144stwa zosta\u0142y u\u015bwi\u0119cone trudem osadnik\u00f3w w nadgranicznych wioskach i potokami krwi, kt\u00f3re przelali w swej obronie. Lud zaatakowany, je\u015bli si\u0119 broni\u0142 i wyszed\u0142 z tego zwyci\u0119sko, ma \u015bwi\u0119te prawo do ustanowienia sobie takiego ostatecznego stanowiska politycznego, kt\u00f3re pozwoli na usuni\u0119cie \u017ar\u00f3d\u0142a zagro\u017cenia. Lud, kt\u00f3ry naby\u0142 sobie bezpiecze\u0144stwo tak ci\u0119\u017ck\u0105 ofiar\u0105, nigdy ju\u017c nie zgodzi si\u0119 na powr\u00f3t do starych granic.
\nCo jednak dobre dla Rosjan, nie jest w ich mniemaniu dobre dla bliskowschodnich \u017byd\u00f3w. Izrael zwr\u00f3ci\u0142 ziemi\u0119 naje\u017ad\u017acom, a ci zn\u00f3w atakowali.
\nPo wojnie w 1967 roku Izrael odda\u0142 Jordanii w\u0142adz\u0119 nad \u015bwi\u0119tym Wzg\u00f3rzem \u015awi\u0105tynnym i zabroni\u0142 na nie wst\u0119pu religijnym \u017bydom, kt\u00f3rzy pragn\u0119li utrwali\u0107 tam wp\u0142ywy \u017cydowskie. Izrael ba\u0142 si\u0119 oczywi\u015bcie niebezpiecze\u0144stwa \u015bwi\u0119tej wojny. Jednak od tej chwili a\u017c po dzi\u015b dzie\u0144 izraelskie ust\u0119pstwa i wzgl\u0119dy na rzecz muzu\u0142man\u00f3w poza nielicznymi wyj\u0105tkami nie s\u0105 odwzajemniane.
\nPodczas rozm\u00f3w pokojowych z Egiptem Izrael zgodzi\u0142 si\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 mu Synaj, zaj\u0119ty w 1967 roku. Za porozumienie pokojowe, zawarte zreszt\u0105 w bardzo ch\u0142odnej atmosferze, Izrael zgodzi\u0142 si\u0119 usun\u0105\u0107 miasteczka, fabryki, hotele i o\u015brodki opieki zdrowotnej. Wielk\u0105 ofiar\u0105 by\u0142o oddanie p\u00f3l naftowych Alma, kt\u00f3re Izrael odkry\u0142 i w kt\u00f3re du\u017co zainwestowa\u0142, a kt\u00f3re pokrywa\u0142y po\u0142ow\u0119 jego zapotrzebowania na energi\u0119. Oddano wojskowe urz\u0105dzenia systemu ostrzegania, lotniska o du\u017cej wadze strategicznej oraz w\u0142adz\u0119 nad szlakami morskimi do i z Ejlatu, powa\u017cnie ograniczaj\u0105c izraelskie zdolno\u015bci obronne.
\nW 1998 roku rz\u0105d Netaniahu og\u0142osi\u0142 gotowo\u015b\u0107 wycofania si\u0119 ze strefy bezpiecze\u0144stwa w po\u0142udniowym Libanie. Ale Liban, poduszczony przez Syri\u0119, o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce nie zamierza u\u0142atwia\u0107 \u017cycia Izraelczykom w p\u00f3\u0142nocnym Izraelu i \u017ce do rozm\u00f3w zasi\u0105dzie dopiero wtedy, gdy Izraelczycy oddadz\u0105 Syrii ca\u0142e Wzg\u00f3rza Golan.
\nPrezydent Syrii Hafez Asad nim zdecyduje si\u0119 cokolwiek obieca\u0107 czy cho\u0107by uzna\u0107 prawo Izraela do istnienia, najpierw chce dosta\u0107 wszystko. Ten\u017ce sam Asad okupuje Liban, og\u0142aszaj\u0105c go cz\u0119\u015bci\u0105 Wielkiej Syrii, poza tym daje schronienie najniebezpieczniejszym terrorystom \u015bwiata i szkoli ich. Donosi si\u0119 te\u017c, \u017ce brat Asada, rezyduj\u0105cy w dolinie Bekaa w Libanie, kontroluje handel heroin\u0105, kt\u00f3ra w\u0119druje a\u017c na ulice ameryka\u0144skich miast. W tej chwili wci\u0105\u017c nie wiadomo, ile Golanu zostanie oddane Syrii; ale je\u015bli zgodzi si\u0119 ona na negocjacje, najpewniej dostanie przynajmniej cz\u0119\u015b\u0107 tego obszaru.
\nNajwi\u0119kszym dylematem i zagro\u017ceniem dla Izraela s\u0105 jednak Palesty\u0144czycy. S\u0105 powa\u017cne obawy co do nast\u0119pcy Jasera Arafata. Je\u015bli – co jest mo\u017cliwe – Palesty\u0144czycy dostan\u0105 swoje minipa\u0144stwo, czego Arafat obieca\u0142 dopi\u0105\u0107 w 1999 roku, to ka\u017cdy jego nast\u0119pca b\u0119dzie dla Izraelczyk\u00f3w powa\u017cnym problemem.
\nCho\u0107 Izrael przestrzega ustale\u0144 z Oslo, Arafat i Palesty\u0144czycy nie s\u0105 ani troch\u0119 tak akuratni. Niech\u0119\u0107, aby zmieni\u0107 te sformu\u0142owania w Karcie Palesty\u0144skiej, kt\u00f3re nawo\u0142uj\u0105 do unicestwienia Izraela, dobitnie \u015bwiadczy o postawie znacznej i wp\u0142ywowej cz\u0119\u015bci izraelskiego „partnera w rozmowach pokojowych”. Cho\u0107 wiele kwestii poruszanych w rozmowach nie jest \u0142atwych, nawet laik mo\u017ce bez trudu rozpozna\u0107 prawdziwe intencje.
\nGdy pisz\u0119 ten tekst, nie istnieje ani jedna mapa wydana w kraju arabskim czy muzu\u0142ma\u0144skim, na kt\u00f3rej widnia\u0142oby pa\u0144stwo Izrael. Izraela nie ma te\u017c na mapie wisz\u0105cej w biurze Przewodnicz\u0105cego Arafata. Nie ma Izraela na mapach w szko\u0142ach, gdzie ucz\u0105 si\u0119 mali Palesty\u0144czycy, i nie ma go na mapie wydanej przez Palesty\u0144skie Ministerstwo Turystyki. Z pewno\u015bci\u0105 nie znajdziemy go te\u017c na mapach wisz\u0105cych w barakach obiekt\u00f3w wojskowych w krajach arabskich i muzu\u0142ma\u0144skich. Na mapach arabskich mo\u017ce widnie\u0107 tylko jedno s\u0142owo: Palestyna. W umys\u0142ach znakomitej wi\u0119kszo\u015bci spo\u015br\u00f3d miliarda Arab\u00f3w i muzu\u0142man\u00f3w Izrael po prostu nie istnieje.<\/p>\n
Gdy pisz\u0119 ten tekst, nie istnieje ani jedna mapa wydana w kraju arabskim czy muzu\u0142ma\u0144skim, na kt\u00f3rej widnia\u0142oby pa\u0144stwo Izrael…
\nWypowiedzi Arafata i innych przyw\u00f3dc\u00f3w palesty\u0144skich nie pozostawiaj\u0105 w\u0105tpliwo\u015bci co do ostatecznego celu. Jedynymi, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 jako\u015b przejrze\u0107 w tej sprawie na oczy, s\u0105 polityczni marzyciele na Zachodzie, naiwnie uznaj\u0105cy palesty\u0144skie deklaracje za retoryk\u0119 b\u0119d\u0105c\u0105 wyrazem „palesty\u0144skiego rozgoryczenia”.
\nOto kilka przyk\u0142ad\u00f3w wyraz\u00f3w tego „rozgoryczenia”:
\nWalka b\u0119dzie trwa\u0107, a\u017c Palestyna zostanie wyzwolona [Jaser Arafat, Radio G\u0142os Palestyny, listopad 1995].
\nCho\u0107 przerwali\u015bmy Intifad\u0119, nie przerwali\u015bmy D\u017cihadu [\u015bwi\u0119tej wojny islamskiej], aby ustanowi\u0107 Palestyn\u0119 z Jerozolim\u0105 jako nasz\u0105 stolic\u0105. Znamy tylko jedno s\u0142owo: D\u017cihad, D\u017cihad, D\u017cihad. Nie zgadzamy si\u0119 z ruchem syjonistycznym, z Deklaracj\u0105 Balfoura i z ca\u0142\u0105 dzia\u0142alno\u015bci\u0105 imperialistyczn\u0105 [Jaser Arafat, przem\u00f3wienie ko\u0142o Betlejem, pa\u017adziernik 1996].
\nKto zaj\u0105\u0142 cz\u0119\u015b\u0107 Palestyny albo Jerozolim\u0119, ten staje wobec D\u017cihadu a\u017c do S\u0105dnego Dnia. Naszym przeznaczeniem jest D\u017cihad [Szejk Muhammad Husajn w kazaniu w meczecie Al-Aksa na Wzg\u00f3rzu \u015awi\u0105tynnym, 15 maja 1998].
\nZa wszelk\u0105 cen\u0119 przetrwa\u0107
\nOd procesu pokojowego Izraelczycy oczekuj\u0105 tylko dw\u00f3ch rzeczy. Po pierwsze bezpiecze\u0144stwa. To znaczy granic bezpiecznych i mo\u017cliwych do obrony, zagwarantowanych zreszt\u0105 rezolucjami ONZ. Aby to osi\u0105gn\u0105\u0107, izraelskie rz\u0105dy, zar\u00f3wno prawicowe jak i lewicowe, godzi\u0142y si\u0119 na ust\u0119pstwa terytorialne i opuszczanie obszar\u00f3w, kt\u00f3re w przekonaniu wielu Izraelczyk\u00f3w maj\u0105 najwi\u0119ksz\u0105 wag\u0119 dla bezpiecze\u0144stwa. Na obecnym etapie negocjacji oko\u0142o 95 procent Palesty\u0144czyk\u00f3w \u017cyj\u0105cych dzi\u015b na Zachodnim Brzegu i w Strefie Gazy \u017cyje pod w\u0142adz\u0105 Autonomii Palesty\u0144skiej.
\nPo drugie, Izrael oczekuje wzajemno\u015bci. Skoro dotrzymuje obietnic, spodziewa si\u0119, \u017ce i Palesty\u0144czycy zrobi\u0105 to, na co si\u0119 zgodzili. Tak si\u0119 jednak nie dzieje. Fa\u0142szywe jest wi\u0119c przekonanie, \u017ce Izraelczycy powinni dalej czyni\u0107 jednostronne ust\u0119pstwa, w nadziei, \u017ce mo\u017ce kiedy\u015b i Palesty\u0144czycy zgodz\u0105 si\u0119 na respektowanie um\u00f3w.
\nWszyscy, kt\u00f3rzy staraj\u0105 si\u0119 przyczyni\u0107 do pokojowego rozwi\u0105zania konfliktu pomi\u0119dzy Izraelem a Palesty\u0144czykami, powinni nalega\u0107 na spe\u0142nienie tych dw\u00f3ch wymog\u00f3w. Ponadto, wobec wrogiego otoczenia, jakie na pewno pozostanie elementem \u017cycia na Bliskim Wschodzie, pa\u0144stwa demokratyczne, a zw\u0142aszcza Stany Zjednoczone, powinny zadba\u0107 o to, aby Izrael pozosta\u0142 silny.
\nIsrael My Glory pa\u017adziernik\/listopad 1998.
\n(Used by permission by The Friends of Israel Gospel Ministry, Inc., Bellmawr, NJ, USA).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
***********<\/p>\n
CEZAR I B\u00d3G
\nDave Hunt<\/p>\n
Histori\u0119 t\u0119 dobrze zna ka\u017cdy ucze\u0144 szk\u00f3\u0142ki niedzielnej. Chc\u0105c podej\u015b\u0107 Jezusa, faryzeusze i ludzie Heroda zadali Mu publicznie pytanie, na kt\u00f3re pozornie nie by\u0142o odpowiedzi: „Czy wolno [z punktu widzenia prawa Moj\u017ceszowego] p\u0142aci\u0107 podatek cezarowi, czy nie? Mamy p\u0142aci\u0107 czy nie p\u0142aci\u0107?” Ewidentnie obmy\u015blili to pytanie zawczasu, aby przyprze\u0107 Chrystusa do muru. Gdyby odpowiedzia\u0142 „tak”, narazi\u0142by si\u0119 \u017bydom, kt\u00f3rzy nie znosili Rzymian i ich podatk\u00f3w. Odpowied\u017a „nie” zosta\u0142aby uznana za pod\u017ceganie do buntu przeciwko cezarowi i ukarana ukrzy\u017cowaniem.
\nJezus jednak, „przejrzawszy ob\u0142ud\u0119 ich, rzek\u0142 do nich […] przynie\u015bcie mi denar”. Kiedy pokazano Mu denar, wypowiedzia\u0142 s\u0142ynne s\u0142owa: „Oddawajcie, co jest cesarskiego, cesarzowi, a co jest Bo\u017cego, Bogu” (Mk 12,13-17). Uczeni w Pi\u015bmie zaniem\u00f3wili na tak genialne obej\u015bcie zastawionej pu\u0142apki. Nie mieli podstaw ani do tego, by wyda\u0107 Go Rzymianom, ani do tego, by zdyskredytowa\u0107 Go w oczach \u017byd\u00f3w.
\nLecz nienawi\u015b\u0107 trawi\u0105c dusz\u0119 nie cofa si\u0119 przed niczym: „Bez przyczyny Mnie znienawidzili” (J 15,25). Kiedy wi\u0119c Sanhedryn i jego siepacze po \u017ca\u0142osnej „rozprawie” przed arcykap\u0142anem Kajfaszem zawlekli Jezusa przed Pi\u0142ata, z pe\u0142n\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 wyg\u0142osili to wyssane z palca oskar\u017cenie: „Stwierdzili\u015bmy, \u017ce Ten podburza nasz lud i wstrzymuje go od p\u0142acenia podatku cesarzowi, i powiada, \u017ce On sam jest Chrystusem, kr\u00f3lem” (\u0141k 23,2). By\u0142a to nieprawda. Jezus nakaza\u0142 przecie\u017c uczniom, aby nikomu nie m\u00f3wili, \u017ce jest Mesjaszem: „Wtedy przykaza\u0142 uczniom swoim, aby nikomu nie m\u00f3wili, \u017ce On jest Mesjaszem” (Mt 16,20).
\nR\u00f3wnie\u017c dzisiaj s\u0142owa Chrystusa s\u0105 podobnie przekr\u0119cane przez tych, kt\u00f3rzy w Jego imi\u0119 zalecaj\u0105 nie p\u0142aci\u0107 podatk\u00f3w, gdy\u017c rz\u0105d ameryka\u0144ski jest skorumpowany i u\u017cywa ich do niegodnych cel\u00f3w. Ludzie tacy winni s\u0105 tego w\u0142a\u015bnie przest\u0119pstwa, o kt\u00f3re fa\u0142szywie oskar\u017cono Chrystusa. Clinton i jego ludzie nie s\u0105 bardziej niemoralni ni\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 cesarzy czy na ten przyk\u0142ad papie\u017cy. R\u00f3wnie\u017c rz\u0105d Stan\u00f3w Zjednoczonych nie jest bardziej niegodziwy i zepsuty ni\u017c w\u0142adza rzymska w czasach Chrystusa. A przecie\u017c Chrystus nie uznawa\u0142 tej niegodziwo\u015bci za pow\u00f3d do niep\u0142acenia podatk\u00f3w. Nakazem Chrystusa jeste\u015bmy zatem zobowi\u0105zani do „oddawania cesarzowi tego, co cesarskie. Pozostaje tylko okre\u015bli\u0107, co jest „cesarskie”.
\nOdpowied\u017a Chrystusa nie by\u0142a w \u017cadnym razie zr\u0119czn\u0105 sztuczk\u0105, pozwalaj\u0105c\u0105 nie urazi\u0107 ani Rzymian, ani \u017byd\u00f3w, lecz zosta\u0142a wypowiedziana w prawdzie i mi\u0142o\u015bci. Gdyby Chrystus l\u0119ka\u0142 si\u0119 ludzi, wpad\u0142by w zastawion\u0105 przez uczonych w Pi\u015bmie pu\u0142apk\u0119. Trafnie powiedzia\u0142 Salomon: „L\u0119k przed lud\u017ami zastawia na cz\u0142owieka sid\u0142a” (Prz 29,25). Poniewa\u017c jednak Chrystus nikogo si\u0119 nie l\u0119ka\u0142, nie mo\u017cna Go by\u0142o usidli\u0107. I prawdziw\u0105 do dzi\u015b pozostaje Jego pocieszaj\u0105ca obietnica: „Je\u017celi wytrwacie w s\u0142owie Moim, prawdziwie uczniami Moimi b\u0119dziecie i poznacie prawd\u0119, a prawda was wyswobodzi” (J 8,31). Prawda rodzi \u015bwi\u0119t\u0105 boja\u017a\u0144 Bo\u017c\u0105; a kto boi si\u0119 Boga, nie b\u0119dzie si\u0119 l\u0119ka\u0142 cz\u0142owieka ani jego krytyki, nie b\u0119dzie te\u017c \u0142asy na ludzkie pochwa\u0142y.<\/p>\n
„L\u0118K PRZED LUD\u0179MI ZASTAWIA NA CZ\u0141OWIEKA SID\u0141A” (Prz 29,25). PONIEWA\u017b JEDNAK CHRYSTUS NIKOGO SI\u0118 NIE L\u0118KA\u0141, NIE MO\u017bNA GO BY\u0141O USIDLI\u0106…
\nChrystus nie stara\u0142 si\u0119 udobrucha\u0107 i zadowoli\u0107 ani Rzymian, ani \u017byd\u00f3w, a jedynie swego Ojca niebieskiego: „Nie przyjmuj\u0119 chwa\u0142y od ludzi […] [ale] zawsze czyni\u0119 to, co si\u0119 [Ojcu] podoba” (J 5,41; 8,29). Chrystus zreszt\u0105 bez ogr\u00f3dek wskazywa\u0142 \u00f3wczesnym (jak i dzisiejszym) przyw\u00f3dcom religijnym na ich zatwardzone sumienie, rodz\u0105ce niewiar\u0119: „Jak\u017ce mo\u017cecie wierzy\u0107 wy, kt\u00f3rzy nawzajem od siebie przyjmujecie chwa\u0142\u0119, a nie szukacie chwa\u0142y pochodz\u0105cej od Tego, kt\u00f3ry jedynie jest Bogiem?” (J 5,44). Pr\u00f3ba okre\u015blenia tego, „co cesarskie”, nie obejdzie si\u0119 bez odpowiedzenia sobie na to nurtuj\u0105ce dusz\u0119 pytanie.
\nNiew\u0105tpliwie jedn\u0105 z rzeczy, kt\u00f3re nie s\u0105 cesarskie i kt\u00f3rych nie nale\u017cy ani cesarzowi oddawa\u0107, ani od niego przyjmowa\u0107, jest chwa\u0142a. Tylko sam B\u00f3g jest godzien chwa\u0142y i czci (Obj 4,9-11; 5,11-14 itd.), od Niego te\u017c jedynie pochodzi prawdziwa chwa\u0142a. Udaj\u0105c, \u017ce obdarza ludzi chwa\u0142\u0105, cezar udaje samego Boga, ci za\u015b, kt\u00f3rzy do\u0142\u0105czaj\u0105 do szkodliwej gry obdarzania chwa\u0142\u0105 cezara b\u0105d\u017a odbierania jej od niego, wpadaj\u0105 w sid\u0142a, kt\u00f3re pot\u0119pi\u0142 Chrystus. A przecie\u017c dzi\u015b przyw\u00f3dcy chrze\u015bcija\u0144scy wprost prze\u015bcigaj\u0105 si\u0119 w obdarzaniu chwa\u0142\u0105 nie tylko siebie nawzajem, ale i \u015bwiata, przyjmuj\u0105c w zamian chwa\u0142\u0119 od niego. Wyobra\u017caj\u0105 sobie, \u017ce w ten spos\u00f3b b\u0119d\u0105 skuteczniejsi w sprawach Bo\u017cych, i „dla korzy\u015bci schlebiaj\u0105 ludziom” (Jd 16).<\/p>\n
„JAK\u017bE MO\u017bECIE WIERZY\u0106 WY, KT\u00d3RZY NAWZAJEM OD SIEBIE PRZYJMUJECIE CHWA\u0141\u0118, A NIE SZUKACIE CHWA\u0141Y POCHODZ\u0104CEJ OD TEGO, KT\u00d3RY JEDYNIE JEST BOGIEM?” (J 5,44)
\nKo\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy g\u0142\u0119boko pogr\u0105\u017cy\u0142 si\u0119 w bagnisku humanistycznego schlebiania sobie nawzajem. Lecz Chrystus o tych, kt\u00f3rzy dzie\u0142o Bo\u017ce czyni\u0105 z my\u015bl\u0105 o pochwale ludzkiej, powiedzia\u0142: „Otrzymali zap\u0142at\u0119 swoj\u0105”. Zrezygnowali oni z zap\u0142aty niebieskiej, kt\u00f3r\u0105 by otrzymali, gdyby oczekiwali pochwa\u0142y tylko od samego Boga (Mt 6,1-6.16-18.24). Chrze\u015bcijanie oddaj\u0105 chwa\u0142\u0119 s\u0142ynnym osobisto\u015bciom i czo\u0142owym politykom, wyobra\u017caj\u0105c sobie, \u017ce za po\u015brednictwem ob\u0142askawionych bezbo\u017cnych popchn\u0105 dalej spraw\u0119 Bo\u017c\u0105. Chrze\u015bcija\u0144skie mass media czyni\u0105 w tym celu bohater\u00f3w nawet z wrog\u00f3w Ewangelii, je\u015bli tylko s\u0105 s\u0142ynni i bogaci.
\nNasz Pan tymczasem, nie b\u0119d\u0105c bynajmniej stronniczym, po\u015bwi\u0119ca\u0142 wi\u0119kszo\u015b\u0107 czasu biednym i poni\u017conym. Gdy zadawano Mu podchwytliwe pytania, nie pr\u00f3bowa\u0142 nawet wymigiwa\u0107 si\u0119 od odpowiedzi, kt\u00f3ra mog\u0142aby urazi\u0107 wielkich i wp\u0142ywowych. Jego mocne s\u0142owa okaza\u0142y si\u0119 w rzeczywisto\u015bci jeszcze bardziej obra\u017aliwe dla Rzymu, ni\u017c gdyby namawia\u0142 do niep\u0142acenia podatk\u00f3w: „Oddajcie cesarzowi…, a Bogu…” Rzymianie czcili cezara jako Boga. Jezus m\u00f3wi\u0142 jasno: „Cezar nie jest Bogiem!”
\nOdpowied\u017a Jezusa by\u0142a zatem ostr\u0105 nagan\u0105 dla cezara, podaj\u0105cego si\u0119 za Boga. Pot\u0119pia\u0142a te\u017c tych, kt\u00f3rzy obdarzali tego cz\u0142owieka chwa\u0142\u0105, przynale\u017cn\u0105 jedynie Bogu. W\u0142adcy maj\u0105 pewn\u0105 w\u0142adz\u0119, ale tylko w zakresie przyznanym im przez Boga, podczas gdy On sam w\u0142ada nad wszystkimi po wsze czasy. Uczynione przez Chrystusa rozr\u00f3\u017cnienie pomi\u0119dzy cezarem a Bogiem jest ostr\u0105 nagan\u0105 tak\u017ce dla dzisiejszych przyw\u00f3dc\u00f3w, tak politycznych jak i religijnych.
\nTo prawda, \u017ce dzisiejsze w\u0142adze polityczne rzadko przypisuj\u0105 sobie bosko\u015b\u0107. A jednak wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich przyw\u0142aszcza sobie nale\u017c\u0105ce jedynie do Boga prawo rz\u0105dzenia sprawami ludzi. W Ameryce P\u00f3\u0142nocnej wyrzucono Boga ze szk\u00f3\u0142 publicznych i wyrzuca si\u0119 Go coraz cz\u0119\u015bciej z \u017cycia publicznego. Rz\u0105d gra Boga, a lud przyklaskuje. Ci za\u015b, kt\u00f3rzy podaj\u0105 si\u0119 za chrze\u015bcijan, coraz cz\u0119\u015bciej uczestnicz\u0105 w budowaniu partnerstwa cesarsko-Boskiego, partnerstwa jednoznacznie odrzuconego przez Chrystusa.
\nOd czasu, gdy Reagan zosta\u0142 republika\u0144skim kandydatem na prezydenta, chrze\u015bcija\u0144stwo zacz\u0119\u0142o by\u0107 uto\u017csamiane z konserwatywn\u0105 stron\u0105 sceny politycznej, sami za\u015b chrze\u015bcijanie pu\u015bcili si\u0119 w pogo\u0144 za mrzonk\u0105, i\u017c cezar, cho\u0107 sam nienawr\u00f3cony, mo\u017ce wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 z nimi na rzecz Boga.<\/p>\n
CHRZE\u015aCIJANIE EWANGELIKALNI NIE MOG\u0104 ZROZUMIE\u0106, \u017bE OKRE\u015aLENIE „M\u00d3J LUD” ODNOSI SI\u0118 DO IZRAELA, A NIE DO KO\u015aCIO\u0141A, A W S\u0141OWACH „ICH ZIEMI\u0118 UZDROWI\u0118” (2 Krn 7,14) MOWA O ZIEMI IZRAELSKIEJ, A NIE AMERYKA\u0143SKIEJ…
\nAby uczci\u0107 zdobycie nominacji przez Reagana i zapewni\u0107 mu zwyci\u0119stwo w listopadowych wyborach, we wrze\u015bniu 1980 roku zebra\u0142o si\u0119 w Dallas na specjalnej konferencji oko\u0142o 15 tys. konserwatyst\u00f3w, w tym wielu pastor\u00f3w. Postanowiono, \u017ce Ameryk\u0119 trzeba schrystianizowa\u0107, a pomo\u017ce w tym nak\u0142onienie chrze\u015bcijan, by oddawali g\u0142osy na Reagana. Gary North, w\u00f3wczas jeden z g\u0142\u00f3wnych przemawiaj\u0105cych, orzek\u0142, \u017ce obowi\u0105zkiem chrze\u015bcijan jest „przebudowanie naszej odst\u0119pczej cywilizacji na powr\u00f3t w kr\u00f3lestwo Bo\u017ce…”[1] A przecie\u017c Chrystus nigdy do tego nie zach\u0119ca\u0142, a nawet stwierdzi\u0142 wprost: „Kr\u00f3lestwo Moje nie jest z tego \u015bwiata” (J 18,36).
\nOmawiany przez nas incydent to jedyny przypadek, kiedy nasz Pan w og\u00f3le wspomnia\u0142 o cezarze. Poza tym nigdy wi\u0119cej nie wypowiada\u0142 si\u0119 ani przeciwko rzymskim okupantom, ani przeciwko niegodziwo\u015bciom tyra\u0144skiego Heroda; nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o organizowaniu uczni\u00f3w w si\u0142\u0119 maj\u0105c\u0105 odzyska\u0107 \u015bwiat dla Boga. To, „co cesarskie”, jest z tego \u015bwiata, a nie z Boga. Swoje nagany kierowa\u0142 Chrystus niemal wy\u0142\u0105cznie do przyw\u00f3dc\u00f3w religijnych, pot\u0119piaj\u0105c ich publicznie w najostrzejszych s\u0142owach, gdy\u017c fa\u0142szywie reprezentowali Boga. Przyk\u0142ad Pana \u015bwiadczy przeciwko tym licznym wysi\u0142kom, jakie podejmuj\u0105 dzi\u015b chrze\u015bcijanie, zgodnie do\u0142\u0105czaj\u0105c do niewierz\u0105cych w akcjach spo\u0142ecznych i politycznych, a nie maj\u0105c czasu na sprzeciwienie si\u0119 odst\u0119pstwu i herezjom w ko\u015bciele.<\/p>\n
SWOJE NAGANY KIEROWA\u0141 CHRYSTUS NIEMAL WY\u0141\u0104CZNIE DO PRZYW\u00d3DC\u00d3W RELIGIJNYCH, POT\u0118PIAJ\u0104C ICH PUBLICZNIE W NAJOSTRZEJSZYCH S\u0141OWACH, GDY\u017b FA\u0141SZYWIE REPREZENTOWALI BOGA…
\nChrze\u015bcija\u0144stwo kojarzy si\u0119 dzi\u015b w Ameryce g\u0142\u00f3wnie z patriotyzmem i konserwatywn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 sceny politycznej. Obietnice, jakie B\u00f3g da\u0142 Izraelowi jako swemu ludowi wybranemu, maj\u0105cemu oddzieli\u0107 si\u0119 od \u015bwiata, s\u0105 dzi\u015b b\u0142\u0119dnie odnoszone do Stan\u00f3w Zjednoczonych. Czo\u0142owi chrze\u015bcijanie ewangelikalni nie mog\u0105 zrozumie\u0107, \u017ce okre\u015blenie „M\u00f3j lud” odnosi si\u0119 do Izraela, a nie do ko\u015bcio\u0142a, a w s\u0142owach „ich ziemi\u0119 uzdrowi\u0119” (2 Krn 7,14) mowa o ziemi izraelskiej, a nie ameryka\u0144skiej. Z rozmys\u0142em zaciera si\u0119 wyra\u017an\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119 pomi\u0119dzy Izraelem a ko\u015bcio\u0142em. I zupe\u0142nie zapomina si\u0119 o tym, \u017ce chrze\u015bcijanie „nie s\u0105 z tego \u015bwiata”, ale zostali wybrani spo\u015br\u00f3d „tego \u015bwiata”, aby wprawdzie byli w nim, ale nie byli z niego (Jn 15,19; 17,6.14.16).<\/p>\n
CZEMU ELIASZ NIE ZAPROSI\u0141 KAP\u0141AN\u00d3W BAALA I PROROK\u00d3W MOLOCHA DO WSP\u00d3LNEJ MODLITWY O DOBROBYT IZRAELA I OKOLICZNYCH LUD\u00d3W POGA\u0143SKICH?
\nGeorge Grant, rekonstrukcjonista, pisze: „Armia Bo\u017ca ma podbi\u0107 ziemi\u0119, podporz\u0105dkowa\u0107 j\u0105 sobie, rz\u0105dzi\u0107 ni\u0105 i sprawowa\u0107 w\u0142adz\u0119”.[2] David Chilton twierdzi: „Naszym celem jest w\u0142adza nad \u015bwiatem pod panowaniem Chrystusa, 'przej\u0119cie \u015bwiata', je\u015bli kto\u015b woli tak to nazwa\u0107. […] To my kszta\u0142tujemy histori\u0119 \u015bwiata. […] [Chrystus] zleci\u0142 nam zaw\u0142adni\u0119cie \u015bwiatem”.[3] Gary North: „B\u00f3g chce, aby chrze\u015bcijanie zaw\u0142adn\u0119li ziemi\u0105 w Jego imieniu”[4]. Nawet J. I. Packer uwa\u017ca, \u017ce chrze\u015bcijanie zostali powo\u0142ani, aby „zrechrystianizowa\u0107 obszar p\u00f3\u0142nocnoameryka\u0144ski […] podnie\u015b\u0107 z ruin […] p\u00f3\u0142nocnoameryka\u0144sk\u0105 kultur\u0119…”[5]
\nNorth t\u0142umaczy, \u017ce ko\u015bci\u00f3\u0142 wcale nie usi\u0142uje nawr\u00f3ci\u0107 \u015bwiata, ale przekona\u0107 „ca\u0142y \u015bwiat, aby do\u015bwiadczy\u0142 kulturowych b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw b\u0119d\u0105cych skutkiem szerzenia si\u0119 ewangelii”. Gani tych, kt\u00f3rzy k\u0142ad\u0105 nacisk na „zbawianie dusz”, a zaniedbuj\u0105 „uzdrawianie instytucji tego \u015bwiata”.[6] Jay Grimstead zgadza si\u0119 z nim: „Naszym zadaniem jest sprawi\u0107, aby biblijna wizja rzeczywisto\u015bci i biblijna wizja moralno\u015bci zosta\u0142a wpojona w nasz\u0105 kultur\u0119 ku chwale Bo\u017cej i dobrobytowi ludzko\u015bci, i chrze\u015bcijan, i niechrze\u015bcijan”.[7] M\u00f3wi\u0105c wprost, takie ambicje s\u0105 niebiblijne!
\nPodobne nieporozumienie jest fundamentem corocznego „Narodowego Dnia Modlitwy”, kt\u00f3ry obchodzono w tym roku ponownie 6 maja. Wszystkich zach\u0119ca si\u0119 do tego, aby w tym szczeg\u00f3lnym dniu z\u0142\u0105czyli si\u0119 z innymi w modlitwie do dowolnych b\u00f3stw. I prostoduszni chrze\u015bcijanie wyobra\u017caj\u0105 sobie, \u017ce w odpowiedzi na tak\u0105 modlitw\u0119 B\u00f3g pob\u0142ogos\u0142awi Ameryk\u0119! Czemu zatem Eliasz nie zaprosi\u0142 kap\u0142an\u00f3w Baala i prorok\u00f3w Molocha do wsp\u00f3lnej modlitwy o dobrobyt Izraela i okolicznych lud\u00f3w poga\u0144skich? Nie – Eliasz pot\u0119pi\u0142 nieprzyjaci\u00f3\u0142 prawdziwego Boga, a ich zwolennik\u00f3w uchroni\u0142 przed zgub\u0105. Dzi\u015b jednak ta biblijna postawa nie zosta\u0142aby uznana za poprawn\u0105 politycznie. Wyznawcy innych wiar s\u0105 zatem pozostawieni na \u015bcie\u017ckach do wiecznego pot\u0119pienia.
\nC\u00f3\u017c z tego, \u017ce or\u0119downicy tego dnia modlitwy maj\u0105 dobre zamiary, przecie\u017c wzywanie bezbo\u017cnego narodu do modlitwy jest szczytem g\u0142upoty! Czy\u017c B\u00f3g nie powiedzia\u0142: „Obrzyd\u0142a ofiara wyst\u0119pnych, tym bardziej z\u0142o\u017cona w z\u0142ej my\u015bli” (Prz 21,27; BT)? Animatorzy owego przedsi\u0119wzi\u0119cia, usi\u0142uj\u0105cy zjednoczy\u0107 wszystkie religie w „modlitwie”, to ewangelikalni chrze\u015bcijanie (przewodz\u0105 im od lat Shirley Dobson, \u017cona Jamesa Dobsona, i Vonette Bright, \u017cona Billa Brighta, za\u0142o\u017cyciela Campus Crusade), a entuzjastycznej aprobaty udzielaj\u0105 mu najs\u0142ynniejsze postacie chrze\u015bcija\u0144skiego \u015bwiata. To tylko dowodzi, jak g\u0142\u0119boko si\u0119ga kompromis. Pisz\u0105c o tym, nara\u017camy si\u0119 na „krytyk\u0119 za krytykowanie” ze strony tych, kt\u00f3rzy nie dostrzegaj\u0105 istoty zjawiska. Czy nic nie znacz\u0105 te s\u0142owa Chrystusa: „…nie za \u015bwiatem prosz\u0119”? (J 17,9).
\nCzemu\u017c to B\u00f3g mia\u0142by wyla\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa na bezbo\u017cn\u0105 Ameryk\u0119? Niestety, ewangelikalne chrze\u015bcija\u0144stwo lansuje dzi\u015b pogl\u0105d, \u017ce B\u00f3g pob\u0142ogos\u0142awi ka\u017cdy plan, byle tylko Go o to poprosi\u0107, nawet je\u015bli uczyni to bezbo\u017cny nar\u00f3d, got\u00f3w w tym celu do paru skromnych ust\u0119pstw na rzecz Boga.
\nPodczas tzw. \u015bniada\u0144 modlitewnych propaguje si\u0119 cz\u0119sto t\u0119 atrakcyjn\u0105 iluzj\u0119. Zaprasza si\u0119 na nie hinduist\u00f3w, buddyst\u00f3w, muzu\u0142man\u00f3w i ateist\u00f3w, a na spotkaniach tych nie mo\u017cna powiedzie\u0107 niczego, co mog\u0142oby urazi\u0107 kt\u00f3regokolwiek wyznawc\u0119 innej wiary. Kr\u00f3luje na nich zatem ta sama egocentryczna „ewangelia”, kt\u00f3r\u0105 g\u0142osi si\u0119 dzi\u015b z wielu kazalnic, ewangelia, wed\u0142ug kt\u00f3rej naszym problemem nie jest grzech, ale nieuporz\u0105dkowane \u017cycie, kt\u00f3re B\u00f3g gor\u0105co pragnie uporz\u0105dkowa\u0107. Jedynym celem takiego „Boga” jest uczynienie nas szcz\u0119\u015bliwymi i spe\u0142nionymi. „Nawr\u00f3ceni” na tak\u0105 „ewangeli\u0119” ciesz\u0105 si\u0119, \u017ce opowiedziawszy si\u0119 „za Chrystusem” maj\u0105 odt\u0105d Boga po swojej stronie i mog\u0105 liczy\u0107 na Jego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo. W tym humanistycznym „chrze\u015bcija\u0144stwie” pr\u00f3\u017cno by szuka\u0107 Bo\u017cej sprawiedliwo\u015bci, \u015bwi\u0119to\u015bci, czci i chwa\u0142y. Odnosimy wra\u017cenie, \u017ce B\u00f3g z wielk\u0105 ch\u0119ci\u0105 ze\u015ble b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo nawet na cezara, je\u015bli Go tylko o to poprosimy.<\/p>\n
NA SPOTKANIACH EKUMENICZNYCH KR\u00d3LUJE EGOCENTRYCZNA EWANGELIA, WED\u0141UG KT\u00d3REJ NASZYM PROBLEMEM NIE JEST GRZECH, ALE NIEUPORZ\u0104DKOWANE \u017bYCIE, KT\u00d3RE B\u00d3G GOR\u0104CO PRAGNIE UPORZ\u0104DKOWA\u0106…
\nChrystus jednak\u017ce nie wzywa nas do tego, aby\u015bmy naprawiali niegodziwy \u015bwiat, ale wybra\u0142 nas ze \u015bwiata, aby\u015bmy byli obywatelami nieba, skruszonymi grzesznikami, pora\u017conymi ogromem swego buntu przeciwko Bogu. Nie nakaza\u0142 nam dialogu, kt\u00f3ry by nas doprowadzi\u0142 do korzystnego kompromisu z nieprzyjaci\u00f3\u0142mi Krzy\u017ca, ale nakaza\u0142 nam g\u0142oszenie Ewangelii i bezkompromisow\u0105 walk\u0119 o wiar\u0119 raz na zawsze przekazan\u0105 \u015bwi\u0119tym. Oby uzdolni\u0142 nas do tego, by\u015bmy z czystym sercem wys\u0142awiali Jego, a nie cz\u0142owieka, i aby\u015bmy po\u017c\u0105dali chwa\u0142y, kt\u00f3ra tylko od Niego pochodzi.
\nThe Berean Call czerwiec 1999
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).<\/p>\n
Przypisy:<\/p>\n
4. Bibliotheca Sacra VII-IX 1988.
\n5. George Grant, Bringing in the Sheaves, American Vision Press, 1985, s. 98.
\n6. David Chilton, Paradise Restored: An Eschatology of Dominion, Reconstruction Press, 1985, s. 214-219.
\n7. Liberating Planet Earth, tom 1 serii Biblical Blueprint Series, Dominion Press 1987, s. 24, 178.
\n8. Christianity Today 12 XIII 1994, s. 36.
\n9. Gary North, Is The World Running Down? Crisis in the Christian Worldview, Dominion Press, 1988, s. 225.
\n10. Jay Grimstead, przem\u00f3wienie do grupy pastor\u00f3w z dn. 18 IX 1987 (nagranie).<\/p>\n
„Stan dzisiejszego \u015bwiata to jeden wielki zdumiewaj\u0105cy pomnik ku czci ludzkiej niemocy. U\u015bwiadamiamy sobie nareszcie, \u017ce nawet cz\u0142owiek wykszta\u0142cony i kulturalny mo\u017ce pozostawa\u0107 besti\u0105! Ca\u0142a Biblia stara si\u0119 wykaza\u0107, \u017ce problem cz\u0142owieka ma charakter nie intelektualny (zwi\u0105zany z umys\u0142em), ale moralny (zwi\u0105zany z sercem). Je\u015bli '\u0142aska', jak\u0105 otrzyma\u0142em, nie pomaga mi przestrzega\u0107 prawa, to znaczy, \u017ce nie otrzyma\u0142em \u0142aski. Chrze\u015bcija\u0144stwo to trudna \u015bcie\u017cka \u017cycia. Jest zbyt chwalebna, by mog\u0142a by\u0107 \u0142atwa. Nowotestamentowe podej\u015bcie do u\u015bwi\u0119cenia nigdy nie ma charakteru apelu – ma charakter nakazu.
\nCz\u0142owiek o chwiejnej doktrynie b\u0119dzie chwiejny w ca\u0142ym swym \u017cyciu. Trudno o co\u015b bardziej absurdalnego ni\u017c pogl\u0105d, \u017ce nauka chrze\u015bcija\u0144stwa jest odleg\u0142a od \u017cycia. Nie istnieje nic praktyczniejszego ni\u017c ona. Wci\u0105\u017c przekonuj\u0119 si\u0119 o tym, \u017ce ci, kt\u00f3rzy daj\u0105 si\u0119 unosi\u0107 ka\u017cdemu powiewowi nauki, to ludzie zbyt leniwi, aby zg\u0142\u0119bia\u0107 nauk\u0119. Po\u0142ow\u0119 \u017cycia trawi\u0119 na przekonywaniu chrze\u015bcijan, aby zg\u0142\u0119biali nauk\u0119, drug\u0105 za\u015b po\u0142ow\u0119 na t\u0142umaczeniu im, \u017ce nauka to nie wszystko. Przez lata zd\u0105\u017cy\u0142em zauwa\u017cy\u0107, \u017ce ludzie, kt\u00f3rzy nie zostali nauczeni prawdy tak od strony negatywnej jak i pozytywnej, zawsze daj\u0105 si\u0119 porwa\u0107 herezjom i sektom, bo nie ostrze\u017cono ich i nie przygotowano do obrony.
\nD. Martyn Lloyd-Jones
\n(„The Widsom of Martyn Lloyd-Jones”, wybra\u0142 Dick Anderson, Banner of Truth, VIII\/IX 1986).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
******************<\/p>\n
GDZIE BY\u0141Y MI\u0141O\u015a\u0106 I MI\u0141OSIERDZIE
\nHistoria antysemityzmu chrze\u015bcija\u0144skiego
\nCz. 1. Pierwsze cztery stulecia<\/p>\n
Clarence H. Wagner, jr.
\nBridges for Peace<\/p>\n
Czy wiesz, \u017ce pierwszy ko\u015bci\u00f3\u0142 sk\u0142ada\u0142 si\u0119 w wi\u0119kszo\u015bci z \u017byd\u00f3w?
\nCo spowodowa\u0142o od\u0142\u0105czenie ko\u015bcio\u0142a od jego \u017cydowskich korzeni i sprawi\u0142o, \u017ce prawie wszyscy jego cz\u0142onkowie pochodzili z pogan?
\nDlaczego ko\u015bci\u00f3\u0142 wyda\u0142 tak wiele anty\u017cydowskich ustaw?
\nCzy \u017bydzi s\u0105 „zab\u00f3jcami Chrystusa”, jak ich okre\u015blano w kr\u0119gach chrze\u015bcija\u0144skich?
\nCzy ko\u015bci\u00f3\u0142 zaj\u0105\u0142 miejsce Izraela?
\nDlaczego takie wydarzenia jak krucjaty i inkwizycja koncentrowa\u0142y si\u0119 na prze\u015bladowaniu \u017byd\u00f3w?
\nCzy wiesz, \u017ce Marcin Luter mia\u0142 pocz\u0105tkowo dobre stosunki ze spo\u0142eczno\u015bci\u0105 \u017cydowsk\u0105, p\u00f3\u017aniej jednak sta\u0142 si\u0119 jednym z najbardziej zaciek\u0142ych antysemit\u00f3w?
\nCzy wiesz, \u017ce inspiracj\u0105 do okrutnych czyn\u00f3w wymierzonych w \u017byd\u00f3w by\u0142y dla Adolfa Hitlera kroniki ko\u015bcio\u0142a?
\nCo mo\u017cemy uczyni\u0107, aby zmieni\u0107 ugruntowane od tysi\u0105ca o\u015bmiuset lat antysemickie postawy i dzia\u0142ania ko\u015bcio\u0142a?
\nChrze\u015bcijanie \u015bpiewaj\u0105 pie\u015b\u0144, kt\u00f3rej refren brzmi: „Aby \u015bwiat ca\u0142y pozna\u0142 uczni\u00f3w Chrystusa w nas, aby \u015bwiat ca\u0142y ujrza\u0142 mi\u0142o\u015b\u0107 w nas”. W 11 rozdziale Listu do Rzymian Pawe\u0142 pisze do wierz\u0105cych pogan o ich postawie wobec \u017byd\u00f3w. Powiada, aby\u015bmy nie byli wzgl\u0119dem nich „hardej my\u015bli” (w. 20; BG), bo s\u0105 oni umi\u0142owanymi ze wzgl\u0119du na praojc\u00f3w” (w. 28). „Gdy wy dost\u0119pujecie mi\u0142osierdzia […] i oni teraz mi\u0142osierdzia dost\u0105pili” (w. 31). Niestety, spo\u0142eczno\u015b\u0107 \u017cydowska mieszkaj\u0105ca przez ostatnie tysi\u0105c dziewi\u0119\u0107set lat w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan rzadko do\u015bwiadcza\u0142a mi\u0142o\u015bci lub szacunku z ich strony. Najcz\u0119\u015bciej spotyka\u0142a si\u0119 z nienawi\u015bci\u0105, prze\u015bladowaniami, a nawet \u015bmierci\u0105. Gdzie by\u0142y mi\u0142o\u015b\u0107 i mi\u0142osierdzie?
\nNiewielu chrze\u015bcijanom jest znana ta przejmuj\u0105ca do g\u0142\u0119bi, tragiczna historia. Spo\u0142eczno\u015b\u0107 \u017cydowska jednak zna te dzieje bardzo dobrze, bo straszliwe wydarzenia mocno wry\u0142y si\u0119 w jej pami\u0119\u0107. Wielu chrze\u015bcijan miast okazywa\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 i mi\u0142osierdzie narodowi \u017cydowskiemu, uczyni\u0142o z krzy\u017ca miecz wymierzony w \u017byd\u00f3w. W ksi\u0105\u017cce zatytu\u0142owanej „Cierpienie \u017byd\u00f3w” dr Edward Flannery napisa\u0142, \u017ce jedyne znane \u017bydom rozdzia\u0142y historii chrze\u015bcija\u0144stwa to te, kt\u00f3re by\u0142y spisane, ale zosta\u0142y wyrwane przez ko\u015bci\u00f3\u0142 z podr\u0119cznik\u00f3w historii i spalone. Przygotowuj\u0105c t\u0119 prac\u0119, przejrza\u0142em wiele ksi\u0105\u017cek, encyklopedii i wiele materia\u0142\u00f3w spisanych przez ko\u015bci\u00f3\u0142, a wymierzonych przeciwko narodowi \u017cydowskiemu. Teksty te przetrwa\u0142y do dnia dzisiejszego jako cz\u0119\u015b\u0107 dyskusji, postanowie\u0144 i edykt\u00f3w sobor\u00f3w ko\u015bcielnych. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 autor\u00f3w wola\u0142a jednak nie wraca\u0107 do tych zapis\u00f3w, poniewa\u017c s\u0105 one niechlubne. Usuwano je w cie\u0144 niepami\u0119ci, gdy\u017c rozprawienie si\u0119 z nimi nie jest spraw\u0105 \u0142atw\u0105.
\nDla lepszego zrozumienia tematu przyjmijmy niekonwencjonaln\u0105 metod\u0119. Tym razem skupmy si\u0119 nie tyle na w\u0142a\u015bciwym zrozumieniu i interpretowaniu Pisma, lecz na \u015bledzeniu skutk\u00f3w niew\u0142a\u015bciwej interpretacji i szk\u00f3d przez ni\u0105 dokonanych. Jest to niezmiernie istotne dla zrozumienia relacji mi\u0119dzy chrze\u015bcija\u0144stwem a Izraelem i ca\u0142\u0105 wsp\u00f3lnot\u0105 \u017cydowsk\u0105.
\nPoznaj\u0105c histori\u0119 ostatnich dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat, dochodzimy do wniosku, \u017ce zar\u00f3wno instytucje jak i poszczeg\u00f3lni chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy wyra\u017caj\u0105 solidarno\u015b\u0107 z narodem \u017cydowskim i nauczaj\u0105 ko\u015bci\u00f3\u0142 o \u017cydowskich korzeniach wiary chrze\u015bcija\u0144skiej, s\u0105 rzadko\u015bci\u0105 na przestrzeni tego okresu. Z prawie dw\u00f3ch tysi\u0105cleci istnienia ko\u015bcio\u0142a przez lat tysi\u0105c osiemset wszystkie wysi\u0142ki chrze\u015bcijan zmierzaj\u0105ce do nauczania wsp\u00f3\u0142braci o \u017bydach, judaizmie, \u017cydowskich korzeniach chrze\u015bcija\u0144stwa czy te\u017c obchodzenie \u015bwi\u0105t wymienionych w Ksi\u0119dze Kap\u0142a\u0144skiej rodzi\u0142y oskar\u017cenia, wy\u0142\u0105czanie z ko\u015bcio\u0142a, a wielu przyp\u0142aci\u0142o to \u017cyciem. Ponadto ka\u017cdy cz\u0142onek spo\u0142eczno\u015bci ko\u015bcielnej bior\u0105cy udzia\u0142 w takich dzia\u0142aniach by\u0142 uznawany za judaizuj\u0105cego, karany przez w\u0142adze ko\u015bcielne grzywn\u0105 lub skazywany na \u015bmier\u0107. Historia nie jest wprawdzie a\u017c tak prosta i jednolita – zdarza\u0142y si\u0119 i czasy wolno\u015bci religijnej – powy\u017csza ocena jest zatem jedynie uzasadnionym uog\u00f3lnieniem.
\nDzi\u015b mo\u017cemy bezpiecznie rozwa\u017ca\u0107 \u017cydowskie korzenie chrze\u015bcija\u0144stwa i tragiczny zapis naszej wrogo\u015bci wobec \u017byd\u00f3w, nie b\u0119d\u0105c nara\u017conym na przykre konsekwencje. Co wi\u0119cej, mo\u017cemy spotyka\u0107 si\u0119 z \u017bydami i uczy\u0107 si\u0119 od siebie nawzajem. Ta tendencja kryje w sobie wiele pozytyw\u00f3w.
\nNiniejsza praca ma by\u0107 czym\u015b wi\u0119cej ni\u017c lekcj\u0105 historii. Nie chcia\u0142bym w nikim wywo\u0142ywa\u0107 poczucia winy. Jednocze\u015bnie staram si\u0119 rozbudzi\u0107 poczucie odpowiedzialno\u015bci, aby\u015bmy nie dopu\u015bcili do powt\u00f3rzenia si\u0119 historii.
\nUstosunkuj\u0119 si\u0119 do postaw Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, ko\u015bcio\u0142a katolickiego, Marcina Lutra, przyw\u00f3dc\u00f3w ko\u015bcio\u0142a i edykt\u00f3w ko\u015bcielnych. Nie jest moj\u0105 intencj\u0105 ura\u017cenie kogokolwiek poprzez dob\u00f3r przedstawianych fakt\u00f3w historycznych. Maj\u0105 one s\u0142u\u017cy\u0107 nam do nauki i wzrastania w wierze, nie za\u015b do obra\u017cania kt\u00f3rejkolwiek denominacji czy grupy.
\nPIERWSZE CZTERY WIEKI NASZEJ ERY
\nW I wieku naszej ery ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 \u015bci\u015ble zwi\u0105zany ze swoimi \u017cydowskimi korzeniami, co by\u0142o zgodne z wol\u0105 Jezusa. Sam Jezus by\u0142 przecie\u017c \u017bydem, Jego nauczanie by\u0142o zgodne z hebrajsk\u0105 Bibli\u0105. W Ewangelii Mateusza 5,17-18 zapisane s\u0105 takie Jego s\u0142owa: „Nie mniemajcie, \u017ce przyszed\u0142em rozwi\u0105za\u0107 zakon albo prorok\u00f3w; nie przyszed\u0142em rozwi\u0105za\u0107, lecz wype\u0142ni\u0107. Bo zaprawd\u0119 powiadam wam: Dop\u00f3ki nie przeminie niebo i ziemia, ani jedna jota, ani jedna kreska nie przeminie z zakonu, a\u017c wszystko to si\u0119 stanie”.
\nTak\u017ce wszyscy autorzy Nowego Testamentu z wyj\u0105tkiem \u0141ukasza byli \u017bydami. Aposto\u0142owie i uczniowie byli pochodzenia \u017cydowskiego. Przestrzegali szabatu, obchodzili \u015bwi\u0119ta i chodzili do synagogi. R\u00f3wnie\u017c pierwszy ko\u015bci\u00f3\u0142 w Jerozolimie jak te\u017c w Judei, Samarii i Galilei w wi\u0119kszo\u015bci sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z \u017byd\u00f3w. Wiadomym jest, \u017ce w\u015br\u00f3d przyw\u00f3dc\u00f3w ko\u015bcio\u0142a w Jerozolimie dopiero po 135 roku pojawia si\u0119 nie\u017cydowskie imi\u0119 (imi\u0119 greckie).
\nZgromadzenia w innych cz\u0119\u015bciach imperium rzymskiego tak\u017ce mia\u0142y silne korzenie \u017cydowskie, czerpa\u0142y bowiem wzorce z jerozolimskiej szko\u0142y talmudycznej. Autorzy List\u00f3w byli r\u00f3wnie\u017c zwi\u0105zani z judeochrze\u015bcija\u0144skim zgromadzeniem w Jerozolimie.
\nDo czasu pierwszego powstania \u017cydowskiego w 66 r. po Chr. chrze\u015bcija\u0144stwo by\u0142o przewa\u017cnie postrzegane jako sekta w \u0142onie judaizmu, tak jak faryzeusze, saduceusze i esse\u0144czycy. Chrze\u015bcijan okre\u015blano te\u017c mianem nazare\u0144czyk\u00f3w. W okresie przed pierwszym powstaniem, kt\u00f3re zako\u0144czy\u0142o si\u0119 zburzeniem Drugiej \u015awi\u0105tyni i zniszczeniem Jerozolimy w 70 r. po Chr., toczono liczne dyskusje w centrum judaizmu – kosmopolitycznej i kipi\u0105cej \u017cyciem Jerozolimie. C\u00f3\u017c wi\u0119c spowodowa\u0142o \u00f3w podzia\u0142 pomi\u0119dzy spo\u0142eczno\u015bciami chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 a \u017cydowsk\u0105, kt\u00f3ry przetrwa\u0142 a\u017c do dnia dzisiejszego?
\nPocz\u0105tek podzia\u0142u
\nPierwotn\u0105 przyczyn\u0105 by\u0142y r\u00f3\u017cnice spo\u0142eczne i religijne. W ksi\u0105\u017cce „Dziedzictwo nienawi\u015bci” David Rausch pisze, \u017ce do podzia\u0142u przyczyni\u0142y si\u0119 r\u00f3\u017cne czynniki: (1) wtargni\u0119cie Rzymian do Judei i fakt, \u017ce coraz wi\u0119cej pogan przyjmowa\u0142o chrze\u015bcija\u0144stwo, co komplikowa\u0142o histori\u0119 \u017cydowskiego chrze\u015bcija\u0144stwa; (2) wojny toczone przez Rzym z \u017bydami nie tylko doprowadzi\u0142y do zniszczenia \u015awi\u0105tyni i Jerozolimy, ale i odebra\u0142y temu miastu pozycj\u0119 centrum wiary chrze\u015bcija\u0144skiej w rzymskim \u015bwiecie; (3) szybko rosn\u0105ca liczba pogan przyjmuj\u0105cych chrze\u015bcija\u0144stwo doprowadzi\u0142a do konfliktu mi\u0119dzy ko\u015bcio\u0142em a synagog\u0105. Podr\u00f3\u017ce misyjne Paw\u0142a przybli\u017cy\u0142y chrze\u015bcija\u0144stwo poganom i w miar\u0119 wzrastania ich liczby nasila\u0142 si\u0119 tak\u017ce ich wp\u0142yw, co w ko\u0144cu odci\u0119\u0142o chrze\u015bcija\u0144stwo od jego \u017cydowskich korzeni.
\nDla wielu chrze\u015bcijan wywodz\u0105cych si\u0119 z pogan zburzenie \u015awi\u0105tyni i Jerozolimy by\u0142o znakiem \u015bwiadcz\u0105cym o tym, \u017ce B\u00f3g odci\u0105\u0142 si\u0119 od judaizmu i da\u0142 poganom wolno\u015b\u0107 okre\u015blenia teologii chrze\u015bcija\u0144skiej bez wp\u0142yw\u00f3w Jerozolimy. \u017bydowscy za\u015b chrze\u015bcijanie zdystansowali si\u0119 wobec wojen przeciwko Rzymowi i od tragedii, jaka dotkn\u0119\u0142a nar\u00f3d. W przekonaniu, \u017ce wojna z Rzymem jest znakiem ko\u0144ca, uciekli do Pelli, na wsch\u00f3d od Jordanu, pozostawiaj\u0105c rodak\u00f3w zdanych na w\u0142asne si\u0142y.
\nPo wojnie i ca\u0142kowitym zniszczeniu \u015awi\u0105tyni i Jerozolimy uczeni w Pi\u015bmie, kt\u00f3rzy prze\u017cyli, zebrali si\u0119 w Jabne, mie\u015bcie na r\u00f3wninie Szaron w pobli\u017cu Joppy. Czasy, jakie nasta\u0142y po zburzeniu \u015awi\u0105tyni, u\u015bwiadomi\u0142y ludziom, \u017ce musz\u0105 badziej skrupulatnie przestrzega\u0107 nauki judaizmu: Halachy oraz Zakonu. Judaizm propagowa\u0142 w\u00f3wczas szko\u0142\u0119 talmudyczn\u0105 Bet Hillela, praktyki rabiniczne zbli\u017cone do nauczania faryzeusz\u00f3w. K\u0142adziono wielki nacisk na osobist\u0105 wi\u0119\u017a z Bogiem i zach\u0119cano do \u015bwi\u0119to\u015bci opartej na skrupulatnym przestrzeganiu Tory. Przeciwie\u0144stwem byli saduceusze, kt\u00f3rych nauka koncentrowa\u0142a si\u0119 na wype\u0142nianiu liturgii \u015bwi\u0105tynnej. Pomimo \u017ce judaizm faryzeusz\u00f3w w okresie przed zburzeniem \u015awi\u0105tyni wykazywa\u0142 tolerancj\u0119 wobec chrze\u015bcijan \u017cydowskich (nazarejczyk\u00f3w), to zgromadzenie w Jabne wezwa\u0142o do oddzielenia chrze\u015bcija\u0144stwa od judaizmu.
\nRola Hadriana
\nKiedy \u017cydowski fanatyk Bar Kochba przygotowywa\u0142 drugie powstanie \u017cydowskie przeciwko Rzymowi (132 r.), \u017cydowscy chrze\u015bcijanie mieli kolejny pow\u00f3d do niebrania w nim udzia\u0142u. Bar Kochba zosta\u0142 bowiem przez rabina Akib\u0119 og\u0142oszony Mesjaszem. Dla chrze\u015bcijan to Jezus by\u0142 Mesjaszem, tote\u017c udzia\u0142 w powstaniu pod przyw\u00f3dztwem Bar Kochby by\u0142by sprzeniewierzeniem si\u0119 wierze. W 135 r., gdy powstanie zosta\u0142o st\u0142umione przez Hadriana, \u017byd\u00f3w wygnano z Jerozolimy. Tylko raz w roku wolno im by\u0142o przybywa\u0107 tam na jeden dzie\u0144 – na Tisza B’Aw, kiedy to op\u0142akiwano zburzenie \u015awi\u0105tyni. Zarz\u0105dzenie to dotyczy\u0142o te\u017c chrze\u015bcijan pochodzenia \u017cydowskiego i dlatego po raz pierwszy pojawi\u0142o si\u0119 greckie imi\u0119 w\u015br\u00f3d wymienionych przyw\u00f3dc\u00f3w jerozolimskiego ko\u015bcio\u0142a. By\u0142 to moment prze\u0142omowy. Ko\u0144czy\u0142 si\u0119 okres oddzia\u0142ywania jerozolimskiego ko\u015bcio\u0142a hebrajskiego na \u015bwiatowe chrze\u015bcija\u0144stwo, co z kolei mia\u0142o wp\u0142yw na kierunek obrany przez ko\u015bci\u00f3\u0142.
\nHadrian odbudowa\u0142 Jerozolim\u0119 w stylu miast rzymskich i nazwa\u0142 j\u0105 swoim imieniem Aelia Capitolina (Aelius to jego nazwisko). By\u0142o to obraz\u0105 wobec Boga Izraela, kt\u00f3ry wybra\u0142 sobie Jerozolim\u0119 na swoje miasto. Hadrian zmieni\u0142 te\u017c nazw\u0119 Judei, Samarii i Galilei na Syria Palestina, nadaj\u0105c tej ziemi imi\u0119 najwi\u0119kszych wrog\u00f3w narodu izraelskiego – Filisty\u0144czyk\u00f3w. Obydwa te dzia\u0142ania mia\u0142y na celu wymaza\u0107 \u015blady jakiegokolwiek zwi\u0105zku \u017byd\u00f3w z Jerozolim\u0105 i ziemi\u0105 izraelsk\u0105. Ich dziedzictwo po dzi\u015b dzie\u0144 jest dla \u017byd\u00f3w ci\u0119\u017ckim brzemieniem.
\nChrze\u015bcija\u0144stwo i judaizm oddzielone
\nW tym czasie ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 ju\u017c definitywnie oddzielony od judaizmu. W\u0142adza polityczna i teologiczna nie spoczywa\u0142a ju\u017c na chrze\u015bcija\u0144skich przyw\u00f3dcach pochodzenia \u017cydowskiego; jej o\u015brodkami sta\u0142y si\u0119 Aleksandria, Rzym i Antiochia, a chrze\u015bcija\u0144scy przyw\u00f3dcy wywodzili si\u0119 z pogan. By\u0142a to istotna zmiana, o du\u017cym wp\u0142ywie na pierwszych Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy swe anty\u017cydowskie stwierdzenia wypowiadali coraz cz\u0119\u015bciej, w miar\u0119 jak chrze\u015bcija\u0144stwo odrywa\u0142o si\u0119 od \u017cydowskich korzeni.
\nWraz z rozprzestrzenianiem si\u0119 ko\u015bcio\u0142a na obszar cesarstwa rzymskiego i ze wzrostem liczby cz\u0142onk\u00f3w pochodzenia nie\u017cydowskiego do nauczania zacz\u0119\u0142a si\u0119 wkrada\u0107 filozofia grecka i rzymska, co ca\u0142kowicie zmieni\u0142o interpretacj\u0119 Biblii. patrzono przez pryzmat my\u015bli greckiej, a nie \u017cydowskiej czy hebrajskiej. Musia\u0142o to w ko\u0144cu doprowadzi\u0107 do wielu herezji; niekt\u00f3re z nich nadal funkcjonuj\u0105 w ko\u015bciele.
\nGdy chrze\u015bcija\u0144stwo i judaizm posz\u0142y odr\u0119bnymi drogami, przepa\u015b\u0107 pomi\u0119dzy nimi ros\u0142a. Rzymianie skutecznie t\u0142umili judaizm; chrze\u015bcija\u0144stwo natomiast rozprzestrzenia\u0142o si\u0119 bardzo pr\u0119dko. To powa\u017cnie niepokoi\u0142o Rzym, kt\u00f3ry zareagowa\u0142 represjami. Te za\u015b tylko pog\u0142\u0119bia\u0142y przepa\u015b\u0107 pomi\u0119dzy \u017bydami a chrze\u015bcijanami; judaizm bowiem – jako starszy ni\u017c Rzym – by\u0142 przez prawo rzymskie uznawany za religio licita (religi\u0119 legaln\u0105).
\nW celu zjednoczenia imperium wszyscy jego mieszka\u0144cy mieli oddawa\u0107 cze\u015b\u0107 rzymskim bogom i sk\u0142ada\u0107 im ofiary, w tym i cesarzowi, uznawanemu za jednego z nich. Oczywi\u015bcie chrze\u015bcijanie nie mogli si\u0119 zgodzi\u0107 na wielbienie poga\u0144skich bog\u00f3w i odmawiali podporz\u0105dkowania si\u0119 temu zarz\u0105dzeniu, co wywo\u0142a\u0142o gniew w\u0142adz. Chrze\u015bcija\u0144stwo, maj\u0105c histori\u0119 kr\u00f3tsz\u0105 ni\u017c Rzym, zosta\u0142o uznane za religio illicita. Jego praktykowanie by\u0142o wykroczeniem, za kt\u00f3re grozi\u0142a kara. Zmuszano wi\u0119c chrze\u015bcijan do wyst\u0119powania w roli gladiator\u00f3w w turniejach toczonych w Koloseum i na arenach cyrkowych, byli te\u017c rzucani na po\u017carcie lwom i innym dzikim zwierz\u0119tom. Z rozkazu Nerona chrze\u015bcijanie stawali si\u0119 \u017cywymi pochodniami, o\u015bwietlaj\u0105cymi noc\u0105 jego ogrody. Torturowano ich przez zanurzanie w smole, przywi\u0105zywanie do pala i podpalanie. Chc\u0105c uchroni\u0107 si\u0119 przed aresztowaniem, chrze\u015bcijanie zacz\u0119li pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 jako znakiem rozpoznawczym symbolem ryby zamiast bardziej oczywistego krzy\u017ca. Pierwsze litery greckich s\u0142\u00f3w „Jezus Chrystus, Bo\u017cy Syn, Zbawiciel” tworzy\u0142y bowiem greckie s\u0142owo ichthus, tzn. „ryba”.
\nStaraj\u0105c si\u0119 z\u0142agodzi\u0107 owe prze\u015bladowania, chrze\u015bcija\u0144scy apologeci usi\u0142owali przekona\u0107 Rzym, \u017ce ich wiara jest kontynuacj\u0105 judaizmu. Jednak daremnie. Kolejne prze\u015bladowania i obawy chrze\u015bcijan wzmaga\u0142y w nich tylko wrogo\u015b\u0107 wobec spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej, kt\u00f3ra w tym czasie bez przeszk\u00f3d mog\u0142a si\u0119 gromadzi\u0107, aby wielbi\u0107 Boga. Kiedy jednak p\u00f3\u017aniej ko\u015bci\u00f3\u0142 sam sta\u0142 si\u0119 religi\u0105 pa\u0144stwow\u0105, w odwecie wydawa\u0142 anty\u017cydowskie ustawy.
\nTeologia zast\u0105pienia
\nWrogo\u015b\u0107 wobec judaizmu znalaz\u0142a odzwierciedlenie w pismach pierwszych „Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a”. Justyn M\u0119czennik (160 r.) m\u00f3wi \u017bydowi Tryfonowi: „Pisma nie s\u0105 wasze, ale nasze”. Ireneusz, biskup Lionu (177 r.), twierdzi: „\u017bydzi stracili dziedzictwo \u0142aski Bo\u017cej”. Tertulian (160-230) w rozprawie „Przeciwko \u017bydom” pisze, \u017ce B\u00f3g odrzuci\u0142 \u017byd\u00f3w, a na ich miejsce wybra\u0142 chrze\u015bcijan.
\nNa pocz\u0105tku IV wieku Euzebiusz pisa\u0142, \u017ce obietnice zawarte w Biblii hebrajskiej s\u0105 skierowane do chrze\u015bcijan, a nie \u017byd\u00f3w, dla kt\u00f3rych stanowi\u0105 jedynie przekle\u0144stwo. T\u0119pi\u0142 judaizm, bo wed\u0142ug niego ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 kontynuacj\u0105 Starego Testamentu. M\u0142ody ko\u015bci\u00f3\u0142 og\u0142osi\u0142 si\u0119 prawdziwym Izraelem, „Izraelem wed\u0142ug ducha”, dziedzicem Bo\u017cych obietnic. Uwa\u017ca\u0142 za konieczne zwalcza\u0107 „Izraela wed\u0142ug cia\u0142a”, by udowodni\u0107, \u017c\u0119 B\u00f3g odrzuci\u0142 nar\u00f3d wybrany i przela\u0142 sw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 na chrze\u015bcijan.
\nTakie s\u0105 pocz\u0105tki tzw. teologii zast\u0105pienia, kt\u00f3ra przedstawia ko\u015bci\u00f3\u0142 triumfuj\u0105cy nad dogorywaj\u0105cym judaizmem i Izraelem. Teoria zast\u0105pienia sta\u0142a si\u0119 jednym z fundament\u00f3w antysemityzmu i jest \u017cywa do dzi\u015b. Lecz warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Nowy Testament m\u00f3wi\u0105c o relacji ko\u015bcio\u0142a do Izraela i jego Przymierza u\u017cywa s\u0142\u00f3w „wszczepieni” (Rz 11, 17), „stali\u015bcie si\u0119 bliscy” (Ef 2,13), potomstwo Abrahama przez wiar\u0119 (Rz 4,16), „uczestnicy” (Rz 15,27). Nigdy nie ukazuje ko\u015bcio\u0142a jak uzurpatora, kt\u00f3ry zast\u0105pi\u0142 fizycznego Izraela. My, chrze\u015bcijanie wywodz\u0105cy si\u0119 z pogan, stali\u015bmy si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 tego, czego B\u00f3g dokona\u0142 w Izraelu, jednak B\u00f3g nie z\u0142ama\u0142 swego Przymierza z tym narodem (Rz 11,29).
\nTriumfuj\u0105cy ko\u015bci\u00f3\u0142
\nNa pocz\u0105tku IV wieku nast\u0105pi\u0142o wydarzenie prze\u0142omowe dla historii ko\u015bcio\u0142a. W 306 roku Konstantyn sta\u0142 si\u0119 pierwszym chrze\u015bcija\u0144skim [jego „chrze\u015bcija\u0144sko\u015b\u0107” jest mocno w\u0105tpliwa – red.] cesarzem rzymskim. Z pocz\u0105tku przyznawa\u0142 \u017bydom i chrze\u015bcijanom r\u00f3wne prawa religijne; jednak w 321 roku ustanowi\u0142 chrze\u015bcija\u0144stwo oficjaln\u0105 religi\u0105 imperium. Sko\u0144czy\u0142y si\u0119 prze\u015bladowania chrze\u015bcijan – za to rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 dyskryminacja i ograniczanie praw narodu \u017cydowskiego.
\nJu\u017c podczas soboru w Elwirze (Hiszpania) w 305 roku podj\u0119to uchwa\u0142y zmierzaj\u0105ce do odseparowania \u017byd\u00f3w od chrze\u015bcijan. Chrze\u015bcijanom zakazano m.in. spo\u017cywania posi\u0142k\u00f3w z \u017bydami, zawierania z nimi ma\u0142\u017ce\u0144stw, przestrzegania szabatu i zezwalania, aby \u017bydzi b\u0142ogos\u0142awili ich pola.
\nW 313 roku w\u0142adze rzymskie wyda\u0142y tzw. edykt mediola\u0144ski, nadaj\u0105c przywileje chrze\u015bcija\u0144stwu i odbieraj\u0105c je synagogom. W 315 roku kolejny edykt zezwala\u0142 na palenie \u017byd\u00f3w, je\u015bli uznano ich winnymi \u0142amania prawa. W miar\u0119 jak chrze\u015bcija\u0144stwo wrasta\u0142o w rol\u0119 religii pa\u0144stwowej, rodzi\u0142y si\u0119 kolejne ustawy anty\u017cydowskie: odebrano \u017bydom dotychczasowe przywileje, zniesiono lub drastycznie ograniczono jurysdykcje rabiniczne, pod kar\u0105 \u015bmierci zabroniono prozelityzmu, zamkni\u0119to mo\u017cliwo\u015b\u0107 piastowania wysokich urz\u0119d\u00f3w pa\u0144stwowych i wa\u017cnych stanowisk w wojsku. Te i inne restrykcje by\u0142y wielokrotnie powielane przez r\u00f3\u017cne synody ko\u015bcielne w ci\u0105gu kolejnego tysi\u0105ca lat.
\nW 321 roku Konstantyn zakaza\u0142 wykonywania wszelkich prac i robienia interes\u00f3w w „zaszczytny dzie\u0144 s\u0142o\u0144ca”. W miejsce soboty ustanowiono niedziel\u0119 jako dzie\u0144 wielbienia Boga. Posuni\u0119cie to pog\u0142\u0119bi\u0142o istniej\u0105cy konflikt. Sp\u00f3r o \u017cydowski szabat i chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 niedziel\u0119 wyp\u0142yn\u0105\u0142 ponownie na pierwszym soborze w Nicei (325 r.), na kt\u00f3rym zreszt\u0105 ustanowiono niedziel\u0119 dniem chrze\u015bcija\u0144skiego odpoczynku, cho\u0107 jeszcze przez d\u0142ugi czas toczy\u0142y si\u0119 debaty na ten temat.
\nW bardzo kr\u00f3tkim czasie chrze\u015bcija\u0144stwo uzyska\u0142o status pa\u0144stwa w pa\u0144stwie. Cesarze za\u015b zacz\u0119li przek\u0142ada\u0107 anty\u017cydowskie idee i postulaty chrze\u015bcija\u0144skich teolog\u00f3w na codzienn\u0105 praktyk\u0119. Ko\u015bci\u00f3\u0142, zamiast wykorzysta\u0107 t\u0119 sposobno\u015b\u0107 do krzewienia w mi\u0142o\u015bci poselstwa Ewangelii, sta\u0142 si\u0119 ko\u015bcio\u0142em triumfuj\u0105cym, pr\u0119dkim do niszczenia swych wrog\u00f3w. Po roku 321 zmieni\u0142 si\u0119 zreszt\u0105 ton pism i wypowiedzi „Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a”. Nie byli ju\u017c na pozycjach obronnych i nie zajmowali si\u0119 apologetyk\u0105, za to zaciekle i bezpardonowo t\u0119pili ka\u017cdego „spoza stada”, w szczeg\u00f3lno\u015bci \u017byd\u00f3w, obecnych przecie\u017c w ka\u017cdej prawie spo\u0142eczno\u015bci narodzie.
\nCi\u0105g dalszy nast\u0105pi.<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
********<\/p>\n
Z pyta\u0144 do Dave’a Hunta
\nPIUS XII – CZY DA SI\u0118 OBRONI\u0106?<\/p>\n
Panie Hunt, przeczytawszy kilka spo\u015br\u00f3d pa\u0144skich jadowitych wypowiedzi przeciw papie\u017cowi Piusowi XII (np. \u017ce Watykan „nie mia\u0142 \u017cadnego usprawiedliwienia ani na swoje partnerstwo z nazistami i ponawiane pochwa\u0142y Hitlera z jednej strony, ani na og\u0142uszaj\u0105ce milczenie o kwestii \u017cydowskiej z drugiej…”), uzna\u0142em za w\u0142a\u015bciwe przes\u0142a\u0107 panu ten artyku\u0142 redakcyjny z Newsweeka [30 III 1998, s. 35]. Nie wiem, jakim poziomem dziennikarskiej uczciwo\u015bci zadowala si\u0119 pan czy pa\u0144scy wsp\u00f3\u0142pracownicy, pomijaj\u0105c jednak kwesti\u0119 dziennikarskiej uczciwo\u015bci, kalumnie rzucane przez pana na tego papie\u017ca i w domy\u015ble na jego poprzednika nie licuj\u0105 z wyznawan\u0105 przez pana wiar\u0105 w ewangeli\u0119. C\u00f3\u017c za ironia, \u017ce trzeba dopiero publicznej wypowiedzi \u015bwieckich – i to cz\u0119sto \u017carliwie antykatolickich – mass medi\u00f3w, aby obali\u0107 oszczerstwa kierowane przez zdeklarowanych chrze\u015bcijan przeciwko ich braciom i siostrom w wierze.
\nChcia\u0142bym wierzy\u0107, \u017ce katolicy mog\u0105 oczekiwa\u0107 z pa\u0144skiej strony publicznych przeprosin. Znaj\u0105c jednak pa\u0144sk\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 do przekr\u0119cania intencji tych, przeciw kt\u00f3rym pan wyst\u0119puje, w tym tak\u017ce pa\u0144skich protestanckich towarzyszy (czyta\u0142em relacj\u0119 Gary’ego DeMara z debaty odbytej z panem), nie spodziewam si\u0119 wiele…
\nGdybym jednak myli\u0142 si\u0119 w tym miejscu i zdecydowa\u0142by si\u0119 pan na napraw\u0119 tej krzywdy, to z rado\u015bci\u0105 opublikuj\u0119 pa\u0144skie odwo\u0142anie w biuletynie mojej parafii, Ko\u015bcio\u0142a \u015awi\u0119tego Edwarda.
\nPS. Par\u0119 miesi\u0119cy temu z kilkoma innymi katolikami wzi\u0105\u0142em udzia\u0142 w projekcji pa\u0144skiego wideo „Kobieta jad\u0105ca na bestii” w pewnym protestanckim ko\u015bciele fundamentalistycznym w Grand Rapids. W czasie przeznaczonym na zg\u0142aszanie pyta\u0144 […] mieli\u015bmy sposobno\u015b\u0107 sprostowa\u0107 szereg przek\u0142ama\u0144 w tym wideo. […] Pod koniec spotkania jeden z przyw\u00f3dc\u00f3w tej wsp\u00f3lnoty podszed\u0142, aby u\u015bcisn\u0105\u0107 nam d\u0142onie, i oznajmi\u0142, \u017ce nabra\u0142 przekonania, i\u017c „katolicy to jednak chrze\u015bcijanie”.
\nNietrudno by\u0142o „prostowa\u0107” rzekome „przek\u0142amania” pod nieobecno\u015b\u0107 kogokolwiek zdolnego przedstawi\u0107 g\u00f3r\u0119 dowod\u00f3w dokumentuj\u0105cych ten film. Gdybym by\u0142 obecny podczas tego wieczoru, spotkanie potoczy\u0142oby si\u0119 inaczej. Moje publiczne debaty z czo\u0142owymi apologetami katolickimi s\u0105 dost\u0119pne na kasetach audio, a niekt\u00f3re r\u00f3wnie\u017c na wideo. S\u0105 to formalne debaty, przebiegaj\u0105ce wed\u0142ug zasad ustalonych przez ich organizatora. Moi interlokutorzy maj\u0105 wszelkie mo\u017cliwo\u015bci wytkni\u0119cia mi ka\u017cdego „przek\u0142amania”. Posiadamy w sprzeda\u017cy kasety z zapisem wszystkich tych debat; z tego, co wiem, nie mo\u017cna ich jednak uzyska\u0107 u moich katolickich oponent\u00f3w (na przyk\u0142ad u Karla Keatinga).
\nDu\u017co bardziej zasmuci\u0142 mnie fakt, \u017ce tak \u0142atwo zdo\u0142a\u0142 pan przekona\u0107 „jednego z przyw\u00f3dc\u00f3w tej wsp\u00f3lnoty”, i\u017c reformacja by\u0142a wynikiem semantycznego nieporozumienia, a ludzie gin\u0105cy na stosach umierali na pr\u00f3\u017cno, wskutek b\u0142\u0119dnego przekonania, i\u017c katolicyzm rzymski proponuje fa\u0142szyw\u0105 ewangeli\u0119, gdy tymczasem jego ewangelia jest prawdziwa; \u017ce tysi\u0105ce ewangelicznych misjonarzy, kt\u00f3rzy przecierpieli wiele ze wzgl\u0119du na Ewangeli\u0119, w istocie straci\u0142o czas; \u017ce miliony ludzi, kt\u00f3rzy zostali zbawieni i opu\u015bcili ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, uczyni\u0142o to niepotrzebnie, bo „katolicy to jednak chrze\u015bcijanie”.
\nJe\u015bli idzie o moje „przekr\u0119canie intencji tych, przeciwko kt\u00f3rym wyst\u0119puj\u0119”, to s\u0105dz\u0119, \u017ce zamiast bez zastanowienia wierzy\u0107 w „relacj\u0119 Gary’ego DeMara z debaty odbytej ze [mn\u0105]”, powinien pan na w\u0142asne uszy wys\u0142ucha\u0107 tych debat, je\u015bli – jak pan twierdzi – istotnie zale\u017cy panu na prawdzie. Ostatni\u0105 debat\u0119 z Garym DeMarem odby\u0142em jakie\u015b dwa miesi\u0105ce temu; niech pan jednak nie oczekuje uzyskania jej zapisu od Gary’ego DeMara, gdy\u017c odmawia on jego udost\u0119pnienia. Je\u015bli faktycznie chce jej pan wys\u0142ucha\u0107, s\u0142u\u017cymy nagraniem.
\nOskar\u017canie mnie o „jadowito\u015b\u0107”, „kalumnie” i „oszczerstwa” wzgl\u0119dem papie\u017ca Piusa XII odzwierciedla z\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 przecie\u017c pan sam zarzuca mnie. Przes\u0142any mi w\u0142a\u015bnie przez pana artyku\u0142 z Newsweeka ju\u017c od dnia publikacji spoczywa w moich p\u0119katych archiwach na temat Piusa XII. Jest on przyk\u0142adem podejmowanych ostatnio do\u015b\u0107 cz\u0119sto b\u0142\u0119dnych pr\u00f3b wybielenia tego papie\u017ca i Watykanu; pr\u00f3by te jednak, r\u00f3wnie\u017c i ta z Newsweeka, s\u0105 fatalnie kiepskie, nadzieje te bowiem nie maj\u0105 \u017cadnego uzasadnienia w rzeczywisto\u015bci. W artykule tym jest jednak powiedziane wyra\u017anie to, czego powiedzenie zarzuca pan mnie: mianowicie \u017ce Pius XII ani razu nie wypowiedzia\u0142 si\u0119 publicznie przeciwko Holokaustowi. Autor cytuje jednak pochwa\u0142\u0119 pod adresem Piusa XII zamieszczon\u0105 w New York Timesie (12 XII 1941) za publiczne wypowiedzi na rzecz pokoju, a przeciwko wojnie. Czy to w\u0142a\u015bnie mia\u0142by by\u0107 wyraz odwagi?!
\nW eseju zacytowano wypowied\u017a z or\u0119dzia bo\u017conarodzeniowego Piusa XII z 1942 roku, skierowanego do \u015bwiata, i nazwano tego papie\u017ca „pierwsz\u0105 postaci\u0105 o mi\u0119dzynarodowym znaczeniu, kt\u00f3ra pot\u0119pi\u0142a to, co stopniowo zamienia\u0142o si\u0119 w holokaust”. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na przemy\u015bln\u0105 figur\u0119 s\u0142own\u0105: „co stopniowo zamienia\u0142o si\u0119 w holokaust” zamiast s\u0142owa „Holokaust”. Tymczasem oficjaln\u0105 polityk\u0119 anty\u017cydowsk\u0105 realizowano ju\u017c od lat i Holokaust od lat ju\u017c trwa\u0142. A jednak konto Piusa XII obci\u0105\u017ca w\u0142a\u015bnie ten fakt, na kt\u00f3ry zwr\u00f3ci\u0142em uwag\u0119 i kt\u00f3ry ma wszelkie uzasadnienie w dowodach: i\u017c w or\u0119dziu bo\u017conarodzeniowym z 1942 roku nie by\u0142o \u017cadnej konkretnej, cho\u0107 tak upragnionej przez obro\u0144c\u00f3w Piusa XII, wypowiedzi (i wypowied\u017a taka nigdy nie pad\u0142a g\u0142o\u015bno z jego ust), kt\u00f3ra jednoznacznie zwraca\u0142aby uwag\u0119 na deportacje i eksterminacj\u0119 \u017byd\u00f3w oraz pot\u0119pia\u0142a j\u0105. Bardziej ni\u017c na doli \u017byd\u00f3w Piusowi XII zale\u017ca\u0142o na ob\u0142askawianiu Hitlera i ochranianiu ko\u015bcio\u0142a w Niemczech oraz na tym, aby faszystowskie Niemcy by\u0142y siln\u0105 twierdz\u0105 przeciwko komunizmowi.
\nWbrew naiwnym pochwa\u0142om w Newsweeku, wyg\u0142aszanym 56 lat po or\u0119dziu z 1942 roku, ludzie cierpi\u0105cy w piekle zgotowanym przez Hitlera byli przede wszystkim gorzko rozczarowani. List protestuj\u0105cy przeciwko oportunizmowi tego or\u0119dzia skierowa\u0142 do papie\u017ca 2 stycznia 1943 roku prezydent Rz\u0105du Polskiego na Uchod\u017astwie W\u0142adys\u0142aw Raczkiewicz. Czytamy tam m.in.: „Ojcze \u015awi\u0119ty! W tej tragicznej chwili nar\u00f3d m\u00f3j walczy nie tylko o swoje \u017cycie, ale i o wszystko, co jest w jego oczach \u015bwi\u0119te. B\u0142agaj\u0105 oni […] aby podnie\u015b\u0107 g\u0142os i pokaza\u0107 jasno i wyra\u017anie, gdzie tkwi z\u0142o, i pot\u0119pi\u0107 wys\u0142uguj\u0105cych si\u0119 z\u0142u […] Stolica Apostolska musi przerwa\u0107 milczenie…”[1] Pomimo wielu takich g\u0142os\u00f3w z r\u00f3\u017cnych stron Stolica Apostolska, rzekomy \u015bwiatowy stra\u017cnik moralno\u015bci, nie przerwa\u0142a haniebnego milczenia w obliczu najgorszego z\u0142a, jakie ogl\u0105da\u0142 \u015bwiat.
\nDla poparcia swego wybielania Piusa XII Newsweek wspomina o „11 tomach po\u015bwi\u0119conych latom wojny, opublikowanych przez archiwa watyka\u0144skie…” Nie wspomina jednak o tym, \u017ce archiwa te – co przyznaj\u0105 oficjalne wydawnictwa watyka\u0144skie[2] – s\u0105 „zamkni\u0119te dla publiczno\u015bci i historyk\u00f3w”. Trzej jezuici: Angelo Martini, Burkhart Schneider i Pierre Blet, otrzymawszy od ko\u015bcio\u0142a prawo wst\u0119pu do tych archiw\u00f3w, zestawili te 11 tom\u00f3w, kt\u00f3rych nie spos\u00f3b jednak uzna\u0107 za w pe\u0142ni udokumentowane i bezstronne. Czy powinienem wi\u0119c odwa\u017cy\u0107 si\u0119 na u\u017cycie okre\u015blenia „tuszowanie” w kontek\u015bcie nieustannego odmawiania dost\u0119pu do archiwum watyka\u0144skiego? Ksi\u0105\u017cka Friedlandera zawiera du\u017co cytat\u00f3w z archiw\u00f3w nazistowskich; autor chcia\u0142 je por\u00f3wna\u0107 z archiwami watyka\u0144skimi, ale nie otrzyma\u0142 pozwolenia. We wst\u0119pie Friedlander pisze: „przygotowuj\u0105c t\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119 kilkakrotnie podejmowa\u0142em pr\u00f3by uzyskania wst\u0119pu do Archiwum Watyka\u0144skiego. Na pr\u00f3\u017cno”.
\nZ drugiej natomiast strony zosta\u0142y udost\u0119pnione opinii publicznej archiwa nazistowskie dotycz\u0105ce tych wa\u017ckich lat; na mocy Ustawy o wolno\u015bci informacji udost\u0119pniono te\u017c uprzednio tajne archiwa OSS (poprzedniczki CIA). Dokumenty te prezentuj\u0105 sylwetk\u0119 Piusa XII w zgo\u0142a innym \u015bwietle ni\u017c artyku\u0142 w Newsweeku czy inne pr\u00f3by wybielenia go na podstawie korzystnych materia\u0142\u00f3w dostarczonych przez sam Watykan. Po opublikowaniu ksi\u0105\u017cki Friedlandera wielu katolik\u00f3w wzywa\u0142o Watykan do obalenia zawartych w niej tez – i Watykan obieca\u0142 to uczyni\u0107. W ko\u0144cu po z g\u00f3r\u0105 trzydziestu lat doczekali\u015bmy si\u0119 11-tomowej obrony; nikt jednak\u017ce nie ma wst\u0119pu do Archiwum Watyka\u0144skiego, aby sprawdzi\u0107 wiarygodno\u015b\u0107, a przede wszystkim kompletno\u015b\u0107 zawartych w niej informacji. Wniosek, i\u017c Watykan co\u015b ukrywa, opiera si\u0119 zatem nie tylko na informacjach uzyskanych z innych archiw\u00f3w, ale i na fakcie niedopuszczenia bezstronnych historyk\u00f3w do badania dokument\u00f3w watyka\u0144skich.
\nW pr\u00f3bach oczyszczenia Piusa XII cz\u0119sto wskazuje si\u0119, i\u017c jego milczenie o kwestii \u017cydowskiej by\u0142o spowodowane obaw\u0105, \u017ce pot\u0119pienie Holokaustu tylko rozjuszy\u0142oby Hitlera i pogorszy\u0142o sytuacj\u0119. Pogl\u0105du tego nie spos\u00f3b jednak obroni\u0107 ani z logicznego, ani z historycznego punktu widzenia. Faktem jest, \u017ce milczenie Piusa XII o Holokau\u015bcie nikomu nie ocali\u0142o \u017cycia. Rozs\u0105dniej b\u0119dzie uzna\u0107, \u017ce milczenie to wynika\u0142o z ch\u0119ci ochrony interes\u00f3w ko\u015bcio\u0142a w Niemczech i z przekonania, i\u017c Niemcy to jedyna obrona ko\u015bcio\u0142a przed wschodnim zagro\u017ceniem komunizmu. Taki pogl\u0105d znajduje uzasadnienie w materiale dowodowym.
\nTwierdzi si\u0119 te\u017c, \u017ce nikt – a zw\u0142aszcza nie Hitler – i tak by papie\u017ca nie pos\u0142ucha\u0142. Lecz archiwa nazistowskie pokazuj\u0105 co\u015b wr\u0119cz przeciwnego: i\u017c Hitler do samego ko\u0144ca obawia\u0142 si\u0119 wypowiedzi papie\u017ca, nawet w chwili gdy niemieckie wojska kupowa\u0142y W\u0142ochy i otoczy\u0142y Watykan. Po zarz\u0105dzeniu przez Hitlera deportacji i eksterminacji wszystkich \u017byd\u00f3w z Rzymu i W\u0142och biskup Hudal, otwarcie sympatyzuj\u0105cy z Hitlerem, przes\u0142a\u0142 telegram do Berlina, przestrzegaj\u0105c, \u017ce porywanie \u017byd\u00f3w wprost spod bram Watykanu mo\u017ce zmusi\u0107 papie\u017ca do publicznego protestu, mimo i\u017c chce on tego unikn\u0105\u0107. Jednak\u017ce p\u00f3\u017aniej, 28 pa\u017adziernika 1943 roku, sekretarz stanu Ernst von Weizsacker m\u00f3g\u0142 ju\u017c poinformowa\u0107 Berlin, \u017ce papie\u017c nie zaprotestuje, gdy\u017c b\u0119dzie czyni\u0142 „wszystko, co w jego mocy, nawet w tak delikatnej sprawie, aby nie nara\u017ca\u0107 na szwank stosunk\u00f3w pomi\u0119dzy Watykanem a Rz\u0105dem Niemieckim ani te\u017c w\u0142adzami niemieckimi w Rzymie”.[3]
\nPius XII milcza\u0142 nie tylko publicznie, ale i dyplomatycznie. Wbrew propagandzie watyka\u0144skich obro\u0144c\u00f3w, i\u017c papie\u017c \u00f3w milcza\u0142 publicznie, by tym skuteczniej dzia\u0142a\u0107 za kulisami przez tajn\u0105 dyplomacj\u0119, w archiwach nazistowskich nie ma \u017cadnych materia\u0142\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0142yby sugerowa\u0107 podj\u0119cie cho\u0107by jednej powa\u017cniejszej pr\u00f3by w sprawie Holokaustu poprzez kana\u0142y dyplomatyczne, kt\u00f3re dzia\u0142a\u0142y bez przeszk\u00f3d przez ca\u0142y czas! Archiwa nazistowskie, zawieraj\u0105ce najbardziej drobiazgowe informacje o wszystkim, nawet o wadze z\u0142ota uzyskanego z z\u0119b\u00f3w ofiar, „nie zawieraj\u0105 \u017cadnego dokumentu traktuj\u0105cego o dyskusji o problemie \u017cydowskim pomi\u0119dzy papie\u017cem a kt\u00f3rym\u015b z ambasador\u00f3w Rzeszy, sekretarzem stanu b\u0105d\u017a te\u017c dyplomatami niemieckimi”.[4]
\nW\u0105tpliwo\u015bci, czy brak takich zapis\u00f3w nie jest czasem wynikiem polityki b\u0105d\u017a przeoczenia, rozwiewa fakt, i\u017c archiwa nazistowskie zawieraj\u0105 zapis o trzech niezobowi\u0105zuj\u0105cych zapytaniach ze strony nuncjusza papieskiego monsignore Orsenigo. Pierwsze, przedstawione 15 X 1942 roku ambasadorowi Rzeszy Ernstowi Woermannowi, przekazywa\u0142o wyrazy zatroskania niekt\u00f3rych \u017byd\u00f3w francuskich i lwowskich losem ich wywiezionych krewnych. Wed\u0142ug notatek Woermanna z tego spotkania zapytanie to wyra\u017cono „z niejakim za\u017cenowaniem i bez dalszego naciskania”. Podejmuj\u0105c drug\u0105 pr\u00f3b\u0119, Orsenigo spotka\u0142 si\u0119 z sekretarzem stanu Ernstem von Weizsackerem 6 XI 1942 roku i wed\u0142ug notatek Weizsackera „od niechcenia napomkn\u0105\u0142 o pog\u0142oskach o planowanym zaostrzeniu przepis\u00f3w dotycz\u0105cych ma\u0142\u017ce\u0144stw mieszanych [katolicko-\u017cydowskich]”. Pr\u00f3b\u0119 trzeci\u0105 Orsenigo podj\u0105\u0142 w sierpniu 1943 roku podczas spotkania z nast\u0119pc\u0105 Weizsackera Steengrachtem. Prosi\u0142 o zezwolenie 74-letniej ubogiej \u017byd\u00f3wce z Amsterdamu na wyjazd do syna do Londynu. W notatkach Steengrachta czytamy: „Nuncjusz […] [dorzuci\u0142] natychmiast, i\u017c w\u0142a\u015bciwie sprawa wykracza poza jego kompetencje i je\u015bli nic si\u0119 nie da zrobi\u0107, to oczywi\u015bcie pogodzi si\u0119 z tym”.[5]
\nTe trzy przypadki zapisane w archiwach nazistowskich trudno doprawdy uzna\u0107 za wyraz wielkiej troski czy nacisk w sprawie \u017cydowskiej! Pami\u0119tajmy, \u017ce do czerwca 1943 roku nazi\u015bci zd\u0105\u017cyli ju\u017c u\u015bmierci\u0107 ponad trzy miliony \u017byd\u00f3w, a deportacje do oboz\u00f3w zag\u0142ady odbywa\u0142y si\u0119 non stop.
\nIstnieje ogromna dokumentacja kolaboracji Piusa XII i jego poparcia dla Hitlera i jego re\u017cimu. W tym miejscu zacytuj\u0119 tylko jedno jeszcze \u017ar\u00f3d\u0142o: siostr\u0119 (potem matk\u0119 prze\u0142o\u017con\u0105) Pascalin\u0119, filigranow\u0105 i uderzaj\u0105co pi\u0119kn\u0105 zakonnic\u0119 bawarsk\u0105, kt\u00f3r\u0105 cz\u0119sto nazywano „pani\u0105 duszy” i „najpot\u0119\u017cniejsz\u0105 kobiet\u0105 w historii Watykanu”. Trwa\u0142a ona przesz\u0142o 40 lat u boku Piusa XII dzie\u0144 i noc: jako towarzysz na narty, „asystent, gospodyni, zausznik, doradca, druga matka, a w chwilach krytycznych – jego sumienie”.[6] Nikt nie podwa\u017cy jej niez\u0142omnej lojalno\u015bci i oddania Piusowi XII – tym wi\u0119c wymowniejsze jest, i\u017c z takiego \u017ar\u00f3d\u0142a otrzymujemy pe\u0142ne potwierdzenie tego, w co nie chce pan uwierzy\u0107, i nie tylko tego.
\nS. Pascalina by\u0142a \u015bwiadkiem przekazania Hitlerowi ogromnej sumy pieni\u0119dzy ko\u015bcielnych na wsparcie tworz\u0105cej si\u0119 Partii Narodowosocjalistycznej, gdy Eugenio Pacelli by\u0142 jeszcze nuncjuszem papieskim w Monachium.[7] Kiedy w 1939 roku Pacelli zosta\u0142 papie\u017cem Piusem XII, Pascalina cz\u0119sto b\u0142aga\u0142a go, by zabra\u0142 g\u0142os przeciw Hitlerowi i Holokaustowi, lecz na pr\u00f3\u017cno. Wrza\u0142a z gniewu, \u017ce „pierwszym oficjalnym krokiem Pacellego jako Piusa XII by\u0142o zalecanie si\u0119 do Hitlera”, zdruzgotana „{SYMBOL 187 \\f „Times New Roman CE”}pob\u0142a\u017cliwym poselstwem{SYMBOL 171 \\f „Times New Roman CE”}, jakie Ojciec \u015awi\u0119ty po raz pierwszy skierowa\u0142 do Hitlera. […] To, jak daleko posuwa\u0142 si\u0119 papie\u017c i popieraj\u0105cy go duchowni w g\u0142askaniu F{SYMBOL 252 \\f „Times New Roman CE”}hrera, by\u0142o dla niej przera\u017caj\u0105ce”.[8] To ona by\u0142a sekretarzem podczas spotkania, na kt\u00f3rym papie\u017c wraz z niemieckimi kardyna\u0142ami obmy\u015blali tre\u015b\u0107 tego pierwszego listu do Hitlera. Trzeba powiedzie\u0107, \u017ce to w\u0142a\u015bnie popularno\u015b\u0107 Pacellego w\u015br\u00f3d kardyna\u0142\u00f3w niemieckich dzi\u0119ki jego poparciu dla re\u017cimu nazistowskiego zadecydowa\u0142a o korzystnym dla niego g\u0142osowaniu po \u015bmierci Piusa XI.<\/p>\n
Bracia,
\nJestem misjonarzem [w Albanii] wys\u0142anym przez wsp\u00f3lnot\u0119 Fellowship Bible Chapel ko\u0142o Grand Rapids (Michigan, USA). Z zainteresowaniem przeczyta\u0142em dzia\u0142 z pytaniami w numerze wrze\u015bniowym, w kt\u00f3rym kto\u015b twierdzi\u0142, \u017ce kilka miesi\u0119cy wcze\u015bniej ogl\u0105da\u0142 „Kobiet\u0119 jad\u0105c\u0105 na bestii” w pewnym ko\u015bciele fundamentalistycznym w Grand Rapids i \u017ce jeden z przyw\u00f3dc\u00f3w tego ko\u015bcio\u0142a podszed\u0142 do niego i podawszy mu d\u0142o\u0144 oznajmi\u0142, \u017ce „katolicy to jednak chrze\u015bcijanie”.
\nJestem w\u0142a\u015bciwie na sto procent pewien, \u017ce cz\u0142owiek ten pisa\u0142 o projekcji „Kobiety” w naszym zborze. Tak si\u0119 z\u0142o\u017cy\u0142o, \u017ce akurat w\u00f3wczas by\u0142em w Stanach i to w\u0142a\u015bnie ja organizowa\u0142em t\u0119 ewangelizacj\u0119. Po projekcji przeznaczy\u0142em pewien czas na pytania z widowni. Byli\u015bmy przygotowani na burzliw\u0105 reakcj\u0119 ze strony spo\u0142eczno\u015bci katolickiej i dobrze si\u0119 do niej przygotowali\u015bmy, zaopatruj\u0105c si\u0119 w obfito\u015b\u0107 materia\u0142\u00f3w. Pad\u0142o szereg pyta\u0144, ale Pan wspom\u00f3g\u0142 nas i zdo\u0142ali\u015bmy satysfakcjonuj\u0105co na nie wszystkie odpowiedzie\u0107.
\nG\u0142\u00f3wni katoliccy oponenci nie byli natomiast r\u00f3wnie uprzejmi w swoim zachowaniu, ale to ju\u017c inna sprawa. By\u0107 mo\u017ce kt\u00f3ry\u015b z go\u015bci wyg\u0142osi\u0142 podobn\u0105 wypowied\u017a, mog\u0119 jednak zar\u0119czy\u0107 z ca\u0142kowit\u0105 pewno\u015bci\u0105, \u017ce nikt z przyw\u00f3dztwa zboru ani jego cz\u0142onk\u00f3w nie powiedzia\u0142 niczego cho\u0107 troch\u0119 podobnego, co cytuje autor listu. Wr\u0119cz przeciwnie, po obejrzeniu filmu wierz\u0105cy jeszcze bardziej utwierdzili si\u0119 w przekonaniu, \u017ce katolicyzm nie jest w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0105. Z tego, co nam wiadomo, \u017caden ko\u015bci\u00f3\u0142 w okolicach Grand Rapids nie organizowa\u0142 podobnego pokazu…
\n[Z listu od czytelnika The Berean Call].<\/p>\n
Ten pierwszy list Piusa XII do Hitlera rozpoczyna\u0142 si\u0119 s\u0142owami: „Do Znakomitego Herr Adolfa Hitlera, Fuhrera i Kanclerza Rzeszy Niemieckiej!” Nast\u0119pnie g\u0142osi\u0142: „Z wielk\u0105 przyjemno\u015bci\u0105 wspominamy liczne lata prze\u017cyte w Niemczech jako nuncjusz apostolski, kiedy czynili\u015bmy wszystko, co w naszej mocy, aby harmonijnie u\u0142o\u017cy\u0107 stosunki pomi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em a Pa\u0144stwem. Teraz za\u015b […] o ile\u017c \u017carliwiej modlimy si\u0119, aby cel ten osi\u0105gn\u0105\u0107…” (Pami\u0119tajmy, \u017ce jest to rok 1939, a niegodziwo\u015b\u0107 Hitlera jest ju\u017c \u015bwiatu znana).
\nPiusowi XII przypisuje si\u0119 ocalenie tysi\u0119cy rzymskich \u017byd\u00f3w, jednak\u017ce to Pascalina przedstawi\u0142a mu ten plan oraz obmy\u015bli\u0142a i przeprowadzi\u0142a go w przemy\u015blny, potajemny spos\u00f3b. To ta krucha, lecz o \u017celaznej woli zakonnica „ryzykowa\u0142a dla \u017byd\u00f3w wszystko […] wydawa\u0142a setki papieskich dowod\u00f3w to\u017csamo\u015bci […] [aby \u017bydzi] mogli jako chrze\u015bcijanie przechodzi\u0107 przez posterunki faszystowskie za bezpieczne mury Watykanu”. Hitler zgodzi\u0142 si\u0119 bowiem, \u017ce Watykan, ko\u015bcio\u0142y i nieruchomo\u015bci ko\u015bcielne, w tym letnia rezydencja papieska w Castel Gandolfo, s\u0105 wolne od niemieckiej inspekcji. W zamian za t\u0119 grzeczno\u015b\u0107 papie\u017c oznajmi\u0142 \u015bwiatu, \u017ce wojska niemieckie zachowuj\u0105 si\u0119 godnie.
\n3 wrze\u015bnia 1943 roku Weizsacker (w\u00f3wczas ambasador niemiecki przy Stolicy Apostolskiej) wys\u0142a\u0142 z Rzymu memorandum, w kt\u00f3rym zapewnia Hitlera, i\u017c „W Watykanie ro\u015bnie troska o los W\u0142och i Niemiec […] w przekonaniu papie\u017ca pot\u0119\u017cna Rzesza Niemiecka jest nieodzowna dla przysz\u0142o\u015bci Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego”. 24 wrze\u015bnia w kolejnej przesy\u0142ce z Rzymu Weizsacker wspomnia\u0142 o nieustannym marzeniu Watykanu, aby „si\u0142y zachodnie u\u015bwiadomi\u0142y sobie na czas, gdzie le\u017cy ich prawdziwy interes, i aby do\u0142\u0105czy\u0142y do niemieckiego wysi\u0142ku i pomog\u0142y ocali\u0107 kultur\u0119 europejsk\u0105 od bolszewizmu”. Tego samego dnia w Niemczech sekretarz stanu Steengracht w memorandum, jakie zachowa\u0142o si\u0119 w archiwach nazistowskich, zauwa\u017cy\u0142, \u017ce nunsjusz Orsenigo „o\u015bwiadczy\u0142, z w\u0142asnej woli, i\u017c […] tylko Niemcy i Watykan s\u0105 w stanie upora\u0107 si\u0119 z zagro\u017ceniem bolszewickim…”
\nGdy wojna dobiega\u0142a ko\u0144ca, papie\u017c nalega\u0142 na aliant\u00f3w, aby post\u0105pili \u0142agodnie tak z Hitlerem jak i z Mussolinim. Obaj dyktatorzy do \u015bmierci pozostali katolikami. Nic nie usprawiedliwia faktu, \u017ce Pius XII nigdy nie ekskomunikowa\u0142 \u017cadnego z tych mistrz\u00f3w zbrodni, pomimo nieopisanego z\u0142a, jakiego si\u0119 dopu\u015bcili.
\nSprawa wykracza jednak daleko poza osob\u0119 samego Piusa XII. Odzwierciedla\u0142 on tylko sob\u0105 d\u0142ugie stulecia antysemityzmu poprzednich papie\u017cy i swego ko\u015bcio\u0142a, obfituj\u0105ce w prze\u015bladowania i \u015bmier\u0107 rzesz \u017byd\u00f3w.
\nThe Berean Call wrzesie\u0144 1998.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 wydawc\u00f3w).<\/p>\n
Przypisy:<\/p>\n
11. Saul Friedlander, Pius XIII and the Third Reich: A Documentation, Alfred A. Knopf, 1966, s. 131-133.
\n12. La Civilta Cattolica 21 III 1998 i L’Osservatore Romano 29 V 1998.
\n13. Friedlander, op. cit., s. 206-207.
\n14. Ibid., s. 145.
\n15. Ibid., s. 145-146.
\n16. Paul I. Murphy, La Popessa, Warner Books, 1983, na skrzyde\u0142ku obwoluty.
\n17. Ibid., s. 52.
\n18. Ibid., s. 162-163. 19.<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
*******<\/p>\n
Z pyta\u0144 do Dave’a Hunta
\nKIEDY POCHWYCENIE?<\/p>\n
Znajoma nie chce si\u0119 da\u0107 przekona\u0107 do wiary w Pochwycenie przed Wielkim Uciskiem. Po przeczytaniu Pa\u0144skiej ksi\u0105\u017cki Whatever Happened do Heaven? stwierdzi\u0142a: „Hunt przyjmuje, \u017ce stanowisko pierwszego ko\u015bcio\u0142a by\u0142o w przewa\u017caj\u0105cej mierze premilenijne. Tymczasem faktem jest, \u017ce wszystkie stanowiska eschatologiczne rozwija\u0142y si\u0119 z biegiem dziej\u00f3w”. Niewiele znamy tzw. Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, ale jaki\u015b czas temu zainteresowali\u015bmy si\u0119 eschatologi\u0105 w zwi\u0105zku z tym, \u017ce krytykowano nas za wydzwanianie do przedstawicieli w\u0142adz, podpisywanie si\u0119 pod petycjami, g\u0142osowanie na „moralnych” kandydat\u00f3w-mormon\u00f3w itd. A my nie potrafili\u015bmy na to znale\u017a\u0107 uzasadnienia w Nowym Testamencie.
\nTrudno zgodzi\u0107 si\u0119 ze stwierdzeniem, \u017ce „wszystkie stanowiska eschatologiczne rozwijaj\u0105 si\u0119 z biegiem dziej\u00f3w”. Biblia si\u0119 nie zmienia, czemu wi\u0119c mia\u0142aby si\u0119 zmienia\u0107 eschatologia? Aby uzasadni\u0107 swoje stanowisko katolicy czy rekonstrukcjoni\u015bci powo\u0142uj\u0105 si\u0119 na wybrane cytaty z tzw. Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Tymczasem aby dowiedzie\u0107 si\u0119, czego pierwszy ko\u015bci\u00f3\u0142 nauczy\u0142 si\u0119 od Aposto\u0142\u00f3w, w co wierzy\u0142 i co praktykowa\u0142, nie trzeba zagl\u0105da\u0107 do Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, ale do Nowego Testamentu.
\nStarszych ko\u015bcio\u0142a efeskiego uczy\u0142 bezpo\u015brednio sam Pawe\u0142 i to przez trzy lata. A jednak aposto\u0142 powiedzia\u0142: „…nawet spomi\u0119dzy was samych powstan\u0105 m\u0119\u017cowie m\u00f3wi\u0105cy rzeczy przewrotne, aby uczni\u00f3w poci\u0105gn\u0105\u0107 za sob\u0105” (Dz 20,29-30). Skoro pob\u0142\u0105dzili nawet niekt\u00f3rzy ze starszych szkolonych przez Paw\u0142a, mogli pob\u0142\u0105dzi\u0107 i inni przyw\u00f3dcy wczesnego ko\u015bcio\u0142a. Tylko samo Pismo jest jedynym wiarygodnym przewodnikiem.
\nJe\u015bli idzie o Pochwycenie, Chrystus oznajmi\u0142 uczniom, \u017ce udaje si\u0119 do domu Ojca, sk\u0105d powr\u00f3ci, aby zabra\u0107 ich, aby byli ju\u017c z Nim tam na wieki (J 14,1-6). Pawe\u0142 wyja\u015bni\u0142 Tesaloniczanom, \u017ce sam Chrystus „zst\u0105pi z nieba”, aby o\u017cywi\u0107 zmar\u0142ych wierz\u0105cych i pochwyci\u0107 ich wraz z tymi jeszcze \u017cyj\u0105cymi do nieba (1 Tes 4,13-18). Przypomina\u0142 te\u017c Filipianom, aby skupiali swe my\u015bli na niebie, nieustannie wypatruj\u0105c powrotu Zbawcy i przemienienia swych ziemskich cia\u0142 w niebieskie (Flp 3,20-21). Chwali\u0142 Tesaloniczan za pe\u0142ne nadziei wyczekiwanie Chrystusa, kt\u00f3ry ocali ich przed nadchodz\u0105cym gniewem Bo\u017cym (1 Tes 1,9-20; 2 Tes 1,7-10). Autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w powiedzia\u0142, \u017ce Chrystus „drugi raz uka\u017ce si\u0119 […] ku zbawieniu tym, kt\u00f3rzy Go oczekuj\u0105” (Hbr 9,28).
\nZ fragment\u00f3w tych wynika jasno, i\u017c pierwszy ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 uczony, aby wypatrywa\u0107 powrotu Chrystusa. Oczekiwanie to nie mia\u0142oby sensu, gdyby Jego powr\u00f3t mia\u0142y poprzedza\u0107 wydarzenia takie jak objawienie si\u0119 Antychrysta, Wielki Ucisk czy Tysi\u0105cletnie Kr\u00f3lestwo. Z werset\u00f3w tych bowiem wynika, i\u017c przyj\u015bcie b\u0119dzie mia\u0142o charakter nag\u0142y i mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 w ka\u017cdej chwili. Ka\u017cde stanowisko, wedle kt\u00f3rego Pochwycenie ma nast\u0105pi\u0107 po czym\u015b, nie odpowiada nastawieniu pierwszego ko\u015bcio\u0142a i niew\u0105tpliwie ukszta\u0142towa\u0142o si\u0119 p\u00f3\u017aniej.
\nZ przytoczonych fragment\u00f3w wynika te\u017c, \u017ce Pochwycenie (ko\u015bcio\u0142a przez Chrystusa do nieba) to co\u015b innego ni\u017c Drugie Przyj\u015bcie (Chrystusa na ziemi\u0119 na pomoc Izraelowi podczas Armagedonu) i poprzedza je. Pochwycenie mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 w ka\u017cdej chwili, podczas gdy Drugie Przyj\u015bcie nie mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 przed obj\u0119ciem w\u0142adzy przez Antychrysta. Istotnym celem Drugiego Przyj\u015bcia jest bowiem zniszczenie Antychrysta i jego kr\u00f3lestwa.
\nJe\u015bli idzie o tzw. dzia\u0142alno\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105 i polityczn\u0105, to z biblijnego zapisu wynika, i\u017c pomimo zepsucia politycznego i jawnej niesprawiedliwo\u015bci swoich czas\u00f3w ani Chrystus, ani Jego aposto\u0142owie, ani te\u017c wczesny ko\u015bci\u00f3\u0142 nie anga\u017cowali si\u0119 w takie dzia\u0142ania. Je\u015bli dzi\u015b stawiamy to sobie za cel, to odchodzimy zar\u00f3wno od nauki Pisma jak i od przyk\u0142adu Chrystusa i pierwszych wierz\u0105cych. Nie zostali\u015bmy bowiem powo\u0142ani do poprawiania \u015bwiata, ale do wzywania ludzi z tego \u015bwiata ku niebieskiej ojczy\u017anie poprzez nawr\u00f3cenie i nowe narodzenie w Jezusie Chrystusie.
\nZach\u0119canie niewierz\u0105cych, aby wiedli moralne \u017cycie, jest nie tylko daremne, ale i szkodliwe, stwarza bowiem wra\u017cenie, \u017ce B\u00f3g zadowala si\u0119 zewn\u0119trznym zachowaniem, kt\u00f3remu nie towarzyszy przemiana serca. Tymczasem im wi\u0119kszego przekonania nabiera cz\u0142owiek o w\u0142asnej sprawiedliwo\u015bci, tym trudniej mu zda\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce jest grzesznikiem i \u017ce potrzebuje Zbawiciela. Chrystus powiedzia\u0142: „Nie przyszed\u0142em wzywa\u0107 do upami\u0119tania sprawiedliwych, lecz grzesznik\u00f3w” (\u0141k 5,32).
\nThe Berean Call lipiec 1999.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
*************************<\/p>\n
ISLAM I EWANGELIA
\nDave Hunt<\/p>\n
Islamska Kurtyna oddzielaj\u0105ca kraje islamskie od reszty \u015bwiata jest co najmniej r\u00f3wnie szczelna jak niegdy\u015b \u017belazna. Pr\u00f3\u017cno jednak chcieliby\u015bmy o tym us\u0142ysze\u0107 w mass mediach. W Arabii Saudyjskiej na przyk\u0142ad, w kt\u00f3rej obronie umieraj\u0105 Amerykanie, jest ca\u0142kowity zakaz wszystkiego, co chrze\u015bcija\u0144skie. Nie mo\u017cna i\u015b\u0107 ulic\u0105 z Bibli\u0105 pod pach\u0105, nie mo\u017cna organizowa\u0107 spotka\u0144 biblijnych we w\u0142asnych czterech \u015bcianach. Nabo\u017ce\u0144stwa chrze\u015bcija\u0144skie nie mog\u0105 si\u0119 odbywa\u0107 nawet w naszej ambasadzie, nad kt\u00f3r\u0105 powiewa ameryka\u0144ska flaga. Kar\u0105 dla muzu\u0142manina, kt\u00f3ry przejdzie na inn\u0105 religi\u0119, jest oficjalnie w Arabii Saudyjskiej i niekt\u00f3rych innych krajach islamskich (a w innych nieoficjalnie) \u015bmier\u0107.
\nObywatelami Arabii Saudyjskiej mog\u0105 by\u0107 tylko muzu\u0142manie. Nawet w tych krajach arabskich, gdzie islamskie prawo szariatu nie jest nakazane prawem pa\u0144stwowym, wp\u0142yw islamu wyklucza wolno\u015b\u0107 s\u0142owa, prasy, wyznania i sumienia. Na obszarach zarz\u0105dzanych przez OWP arabscy chrze\u015bcijanie, niegdy\u015b pod w\u0142adz\u0105 Izraela ciesz\u0105cy si\u0119 swobod\u0105, dzi\u015b cierpi\u0105 prze\u015bladowania, wi\u0119zienia i \u015bmier\u0107. Ani jednak ONZ, ani rz\u0105d ameryka\u0144ski nie protestuje przeciwko uciskowi za Islamsk\u0105 Kurtyn\u0105.
\nNa Zachodzie muzu\u0142manie bez przeszk\u00f3d buduj\u0105 meczety i wyznaj\u0105 swoj\u0105 wiar\u0119, w swych w\u0142asnych krajach odmawiaj\u0105 jednak tego prawa innym. \u015awiatowe mass media nie demaskuj\u0105 tej ob\u0142udy, tylko j\u0105 tuszuj\u0105.<\/p>\n
NA ZACHODZIE MUZU\u0141MANIE BEZ PRZESZK\u00d3D BUDUJ\u0104 MECZETY I WYZNAJ\u0104 SWOJ\u0104 WIAR\u0118, W SWYCH W\u0141ASNYCH KRAJACH ODMAWIAJ\u0104 JEDNAK TEGO PRAWA INNYM…
\nPewien znawca zagadnie\u0144 bliskowschodnich pisze:
\nIslam jest […] bardziej wrogi wierze chrze\u015bcija\u0144skiej, ni\u017c kiedykolwiek by\u0142 komunizm. […] Dzi\u015b w komunistycznych Chinach chrze\u015bcija\u0144stwo dalej kwitnie. Ale wyznanie wiary w Chrystusa przez obywatela pa\u0144stwa islamskiego jest uwa\u017cane za zdrad\u0119 stanu. […] w kraju islamskim nie ma nawet miejsca na oficjalny ko\u015bci\u00f3\u0142, akceptowany przez pa\u0144stwo, co dopuszcza\u0142 komunizm [G. J. O. Moshay, Who Is This Allah?, Dorchester 1994, s. 111].
\nZa czas\u00f3w Mahometa i jego nast\u0119pc\u00f3w islam szerzy\u0142 si\u0119 b\u0142yskawicznie dzi\u0119ki d\u017cihad, \u015bwi\u0119tej wojnie. Sam Mahomet zorganizowa\u0142 65 wypraw wojennych i osobi\u015bcie przewodzi\u0142 27 z nich, charakteryzuj\u0105cym si\u0119 najbrutalniejsz\u0105 agresj\u0105 i podst\u0119pem. Za pomoc\u0105 takiej to „ewangelizacji” zdoby\u0142 miliony „nawr\u00f3conych”. W okresie swych najwi\u0119kszych wp\u0142yw\u00f3w podbi\u0142 islam ca\u0142\u0105 p\u00f3\u0142nocn\u0105 Afryk\u0119 i by\u0142 bliski podbicia Europy.
\nDwa oblicza islamu
\nTriumfalny poch\u00f3d islamu przez \u015bwiat trwa nadal. Dzi\u015b w roli naje\u017ad\u017ac\u00f3w wyst\u0119puj\u0105 miliony imigrant\u00f3w, zdobywaj\u0105c nowych wyznawc\u00f3w drog\u0105 wprowadzania ich w b\u0142\u0105d. W telewizji ogl\u0105damy dobrze uczesane i modnie odziane panie, kt\u00f3re przyznaj\u0105 si\u0119 do wiary islamskiej i za\u015bwiadczaj\u0105 o jej rado\u015bciach i pokojowym nastawieniu. Gdyby panie te \u017cy\u0142y w kraju islamskim, musia\u0142yby kry\u0107 si\u0119 pod szczelnymi czarnymi szatami do st\u00f3p, ods\u0142aniaj\u0105c tylko oczy. Nie mog\u0142yby prowadzi\u0107 samochodu i by\u0142yby jedn\u0105 z czterech \u017con, nagminnie maltretowanych przez m\u0119\u017ca, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by je odprawi\u0107 jednym s\u0142owem. Pod prawem szariatu by\u0142yby niczym wi\u0119cej jak niewolnicami. Ciekawe, \u017ce Hillary Clinton, National Organization of Women (organizacja broni\u0105ca praw kobiet) i inni g\u0142o\u015bni or\u0119downicy praw kobiet milcz\u0105 jak g\u0142az w obliczu notorycznego gwa\u0142cenia tych praw przez islam.
\nNajszczerzej wyznawany cel islamu, okre\u015blony zreszt\u0105 tak w Koranie jak i hadicie (spisanej tradycji), nie zmieni\u0142 si\u0119: doprowadzi\u0107 ca\u0142\u0105 ludzko\u015b\u0107 do podda\u0144stwa (to w\u0142a\u015bnie oznacza samo s\u0142owo islam), wszystkich za\u015b niewiernych zabi\u0107 lub wzi\u0105\u0107 w niewol\u0119 (Sura 2,190-192; 4,76; 5,33; 9,5.29.41; 47,4 itd). Islam, w pos\u0142usze\u0144stwie Koranowi i przyk\u0142adowi Mahometa, jest dzi\u015b si\u0142\u0105 stoj\u0105c\u0105 za \u015bwiatowym terroryzmem. Mahomet oznajmi\u0142: „Nie nastanie ostatnia godzina, zanim muzu\u0142manie nie stocz\u0105 walki z \u017bydami i zanim ich nie zabij\u0105”.
\nAllach i Chrystus
\nMieszka\u0144cy Zachodu naiwnie uznaj\u0105, \u017ce muzu\u0142ma\u0144ski Allach jest tym samym co biblijny B\u00f3g. A przecie\u017c Allach nie ma syna, nie istnieje jako Ojciec, Syn i Duch (4,171), nie daje si\u0119 pozna\u0107. To on w\u0142a\u015bnie by\u0142 poga\u0144skim b\u00f3stwem plemienia, w kt\u00f3rym Mahomet przyszed\u0142 na \u015bwiat. Allach nakazuje muzu\u0142manom: „Nie bierzcie sobie \u017byd\u00f3w i chrze\u015bcijan za przyjaci\u00f3\u0142 […] zabijajcie ba\u0142wochwalc\u00f3w [niewiernych], gdziekolwiek ich znajdziecie. […] Walczcie z tymi, kt\u00f3rzy […] nie wierz\u0105 w Allacha ani w Dzie\u0144 Ostateczny” (5,51; 9,5.29. 41). Tymczasem B\u00f3g ukazany w Biblii chce, aby ludzie Go poznawali (Jer 9,24), bo jest to wiedza nieodzowna do zbawienia (J 17,3). \u017bydzi s\u0105 Jego „ludem wybranym” (2 Moj\u017c 6,7; 3 Moj\u017c 20,26; 1 Krn 16,13; Ps 105,6 itd.), a chrze\u015bcijanie Jego umi\u0142owanymi dzie\u0107mi (Rz 8,16.21; Gal 3,26; Ef 1,5; 5,1 itd.).<\/p>\n
W ROLI ISLAMSKICH NAJE\u0179D\u0179C\u00d3W WYST\u0118PUJ\u0104 DZI\u015a MILIONY IMIGRANT\u00d3W, ZDOBYWAJ\u0104C NOWYCH WYZNAWC\u00d3W DROG\u0104 WPROWADZANIA ICH W B\u0141\u0104D…
\nChrystus nie zaleca\u0142 zdobywania wyznawc\u00f3w si\u0142\u0105, przeciwnie: stwierdzi\u0142, \u017ce Jego uczniowie nie walcz\u0105 w Jego sprawie, gdy\u017c kr\u00f3lestwo Jego nie jest z tego \u015bwiata (J 18,36). Uczniom poleci\u0142: „Mi\u0142ujcie nieprzyjaci\u00f3\u0142 waszych i m\u00f3dlcie si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy was prze\u015bladuj\u0105” (Mt 5,44).
\nChrystus umar\u0142, aby zbawi\u0107 grzesznik\u00f3w, a Jego uczniowie musz\u0105 by\u0107 gotowi tak\u017ce odda\u0107 swoje \u017cycie, aby zanie\u015b\u0107 t\u0119 dobr\u0105 nowin\u0119 \u015bwiatu. Biblijne zbawienie to dar op\u0142acony przez \u015bmier\u0107 Chrystusa, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: „Id\u0105c na ca\u0142y \u015bwiat, g\u0142o\u015bcie Ewangeli\u0119 wszelkiemu stworzeniu” (Mk 16,15). Nakaz \u00f3w dotyczy niesienia Ewangelii tak\u017ce miliardowi dzisiejszych muzu\u0142man\u00f3w.
\nTo ogromne – i nieuniknione – wyzwanie dla ka\u017cdego chrze\u015bcijanina: Jak zanie\u015b\u0107 Ewangeli\u0119 tym, kt\u00f3rzy jej przyj\u0119cie mog\u0105 przyp\u0142aci\u0107 \u017cyciem albo te\u017c mog\u0105 zabi\u0107 nas za t\u0119 ofert\u0119? Bo przecie\u017c \u015bmier\u0107 w walce z niewiernymi jest dla muzu\u0142manina jedyn\u0105 pewn\u0105 drog\u0105 do Raju. Chrystus jednak\u017ce umar\u0142 tak\u017ce za muzu\u0142man\u00f3w, a Jego mi\u0142o\u015b\u0107 zobowi\u0105zuje nas do dzia\u0142ania.
\nKoran a Ewangelia
\nEwangelizowanie muzu\u0142man\u00f3w nie jest przedsi\u0119wzi\u0119ciem owocnym. Ostatnio zacz\u0119to stosowa\u0107 nowe, podobno skuteczniejsze podej\u015bcie: prezentowanie Chrystusa za pomoc\u0105 pism muzu\u0142ma\u0144skich. Kilku by\u0142ych muzu\u0142man\u00f3w napisa\u0142o pomocne ksi\u0105\u017cki na ten temat.
\nHadit przyznaje, \u017ce Chrystus – nazwany „S\u0142owem Allacha” – narodzi\u0142 si\u0119 z dziewicy, wi\u00f3d\u0142 bezgrzeszne \u017cycie i czyni\u0142 cuda. Z podziwem wyra\u017caj\u0105 si\u0119 o Chrystusie tak\u017ce niekt\u00f3re ust\u0119py Koranu: \u017ce narodzi\u0142 si\u0119 z dziewicy Marii (Sura 3,45-47; 21,91 itd.); \u017ce jest On najwy\u017cszym przyk\u0142adem (43,57) i tylko On zostaje nazwany „Isa”, czyli Zbawiciel (3,45). Mahomet nie potrafi\u0142 czyni\u0107 cud\u00f3w (17,90-96; 29,50-52 itd.), ale czyni\u0142 je Chrystus (2,252-253; 3,49), kt\u00f3ry zreszt\u0105 w odr\u00f3\u017cnieniu od innych (jak Moj\u017cesz, kt\u00f3ry czyni\u0142 cuda na Bo\u017cy rozkaz) czyni\u0142 je z w\u0142asnej inicjatywy (26,63 itd.), a nawet wskrzesza\u0142 umar\u0142ych (3,49; 5,110; 36,78-79 itd.). Co wi\u0119cej, Koran oznajmia, \u017ce Mahomet by\u0142 grzesznikiem (9,43; 40,55; 47,19; 48,2; 294,1-3 itd.), Jezus jednak by\u0142 bez grzechu (19,17-19).<\/p>\n
JAK ZANIE\u015a\u0106 EWANGELI\u0118 TYM, KT\u00d3RZY JEJ PRZYJ\u0118CIE MOG\u0104 PRZYP\u0141ACI\u0106 \u017bYCIEM ALBO TE\u017b MOG\u0104 ZABI\u0106 NAS ZA T\u0118 OFERT\u0118?
\nPomimo jednak czci i szacunku, jakimi cieszy si\u0119 Jezus w islamie, nie jest to Jezus biblijny, ale „inny Jezus” (2 Kor 11,4) – b\u0105d\u017amy zatem ostro\u017cni.
\nMuzu\u0142ma\u0144skie zbawienie
\nCho\u0107 Koran w pocz\u0105tkowych ust\u0119pach uznaje przynajmniej niekt\u00f3re fragmenty Biblii jako „Ksi\u0119gi” i nazywa \u017byd\u00f3w i chrze\u015bcijan „ludem Ksi\u0119gi”, to jednak cz\u0119sto jej zaprzecza. Przeczy, \u017ce Jezus jest Bogiem (3, 59.62; 4,171) i \u017ce umar\u0142 na krzy\u017cu (4,157-158; 5,116-120) za nasze grzechy. Wed\u0142ug wcze\u015bniejszej tradycji to jaki\u015b ucze\u0144 podobny do Chrystusa na Jego pro\u015bb\u0119 ocali\u0142 Go od krzy\u017ca i umar\u0142 zamiast Niego. Z innych fragment\u00f3w jednak wynika, i\u017c to faktycznie sam Chrystus umar\u0142 (3,33.55; 5,117; 19,33), takie te\u017c stanowisko prezentuje dzi\u015b wielu islamskich teolog\u00f3w. Mimo to Koran zaprzecza, \u017ce kto\u015b m\u00f3g\u0142by umrze\u0107 za kogo\u015b (17,13-15; 35,18), a \u015bci\u015blej g\u0142osi, \u017ce \u017cadna „dusza obci\u0105\u017cona [czyli grzesznik] nie poniesie ci\u0119\u017caru za inn\u0105”. Poniewa\u017c jednak Jezus by\u0142 bez grzechu, m\u00f3g\u0142 stanowi\u0107 wyj\u0105tek w tej regule.
\nAby grzesznik m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 z prawnego punktu widzenia uwolniony od winy, sam B\u00f3g musia\u0142 zap\u0142aci\u0107 kar\u0119, jakiej domaga\u0142a si\u0119 Jego sprawiedliwo\u015b\u0107; koncepcja ta jest jednak islamowi obca. Koran rodzi niepewno\u015b\u0107: „Allach jest obowi\u0105zany udzieli\u0107 przebaczenia tylko tym, kt\u00f3rzy czyni\u0105 z\u0142o w niewiedzy i szybko zwracaj\u0105 si\u0119 [w skrusze] do Allacha. […] Oto Allach odpuszcza […] wszystkim, wyj\u0105wszy tego, kt\u00f3remu odpu\u015bci\u0107 nie chce…” (4,17.106.110. 116). Nie zostaje jednak sprecyzowane, ani co to jest „niewiedza”, ani co to znaczy „szybko”, nie wiadomo te\u017c, czemu Allach jednym odpuszcza, a innym nie. Przebaczenia nie gwarantuje tak\u017ce skrucha.
\nAjatollah Chomeini oznajmi\u0142: „Je\u015bli nawet Salman Rushdi skruszy si\u0119 i zostanie najpobo\u017cniejszym cz\u0142owiekiem wszechczas\u00f3w, to obowi\u0105zkiem ka\u017cdego muzu\u0142manina jest do\u0142o\u017cy\u0107 wszelkich stara\u0144, po\u015bwi\u0119ci\u0107 swe \u017cycie i bogactwo, aby tylko pos\u0142a\u0107 go do piek\u0142a”. Biblia natomiast ka\u017cdemu oferuje zbawienie. Chrystus umar\u0142, aby odkupi\u0107 nawet tych, kt\u00f3rzy Go nienawidzili, i prosi\u0142 Ojca, aby odpu\u015bci\u0142 tym, kt\u00f3rzy Go krzy\u017cowali (\u0141k 23,34).
\nW praktyce \u017cyciowej przebaczenie Allacha nigdy nie nast\u0119puje do\u015b\u0107 pr\u0119dko, aby ocali\u0107 czyj\u0105\u015b r\u0119k\u0119, stop\u0119 czy ucho przed odci\u0119ciem za na przyk\u0142ad kradzie\u017c. Setki Irakijczyk\u00f3w okaleczonych przez nieludzkie islamskie prawo uciekaj\u0105 do oboz\u00f3w tu\u017c za granicami kraju. Okaleczeniu nie podlegaj\u0105 jednak sprawcy porwa\u0144 ludzi, gdy\u017c osoba to co innego ni\u017c prywatna w\u0142asno\u015b\u0107. Okaleczenia nie musz\u0105 si\u0119 ba\u0107 uprawiaj\u0105cy nierz\u0105d, karze si\u0119 nim natomiast sprawc\u00f3w najdrobniejszych kradzie\u017cy.<\/p>\n
ABY GRZESZNIK M\u00d3G\u0141 ZOSTA\u0106 UWOLNIONY OD WINY, SAM B\u00d3G MUSIA\u0141 ZAP\u0141ACI\u0106 KAR\u0118, JAKIEJ DOMAGA\u0141A SI\u0118 JEGO SPRAWIEDLIWO\u015a\u0106. KONCEPCJA TA JEST JEDNAK ISLAMOWI OBCA. KORAN RODZI NIEPEWNO\u015a\u0106: NIE WIADOMO, CZEMU ALLACH JEDNYM ODPUSZCZA, A INNYM NIE. PRZEBACZENIA NIE GWARANTUJE TAK\u017bE SKRUCHA…
\nAntychryst (Dad\u017cd\u017cal) to jeden z g\u0142\u00f3wnych temat\u00f3w hadit, ostrzegaj\u0105cej przed jego przyj\u015bciem. Zostaje on nazwany „fa\u0142szywym Chrystusem”, kt\u00f3ry pod koniec czas\u00f3w wielu zwiedzie. Hadit naucza, \u017ce Chrystus na koniec powr\u00f3ci, aby zniszczy\u0107 Dad\u017cd\u017cala. Wiara w „Dzie\u0144 Ostateczny” jest istotnym sk\u0142adnikiem mahometanizmu.
\nKoran natchniony przez kogo?
\nUsi\u0142owanie pozyskania muzu\u0142man\u00f3w poprzez cytowanie z Koranu i hadit mo\u017ce rzecz jasna sprawia\u0107 wra\u017cenie, jakoby te pisma islamskie by\u0142y natchnione przez Boga. W pu\u0142apk\u0119 t\u0119 wpad\u0142 nawet M. N. Anderson, bardzo zas\u0142u\u017cony na polu docierania do muzu\u0142man\u00f3w. W ksi\u0105\u017cce Proud to be a Muslim (Dumny z wiary muzu\u0142ma\u0144skiej) pisze (s. 6): „Cho\u0107 to bowiem Gabriel [uto\u017csamiany w islamie z Duchem Allacha] przekaza\u0142 mu [Mahometowi] Qur’an, to dla upewnienia w wypadku w\u0105tpliwo\u015bci co do Qur’anu odsy\u0142ano go do ludu Ksi\u0119gi (\u017byd\u00f3w i chrze\u015bcijan)”. Czytaj\u0105c te s\u0142owa, odnosimy niestety wra\u017cenie, jak gdyby Koran by\u0142 natchniony przez Boga, a lud Ksi\u0119gi (\u017bydzi i chrze\u015bcijanie) mia\u0142by potwierdza\u0107 jego nauki za pomoc\u0105 Biblii. Taki wniosek tylko utwierdzi muzu\u0142man\u00f3w w ich b\u0142\u0119dach.
\nMiejsca, w kt\u00f3rych Koran zaprzecza Biblii, t\u0142umacz\u0105 muzu\u0142manie zniekszta\u0142ceniami w oryginalnym tek\u015bcie biblijnym. Lecz Koran by\u0142 przecie\u017c zes\u0142any „jako stra\u017cnik” nad Bibli\u0105 (5,48); je\u015bli zatem Biblia zosta\u0142a zniekszta\u0142cona, to znaczy, \u017ce Koran nie spe\u0142ni\u0142 swej roli. Zreszt\u0105 sama \u015bwi\u0119ta ksi\u0119ga muzu\u0142man\u00f3w przyznaje, i\u017c znaczna cz\u0119\u015b\u0107 jej tekstu jest niejasna (3,7), tak i\u017c muzu\u0142manie musz\u0105 prosi\u0107 „lud Ksi\u0119gi [Biblii]” o o\u015bwiecenie (21,7)!
\nKoran tak\u017ce sam sobie zaprzecza. Allach stworzy\u0142 wszystko „w mgnieniu oka” (54,49-50), „w ci\u0105gu dwu Dni” (41,9.12), „w ci\u0105gu czterech Dni” (41,10), „w ci\u0105gu sze\u015bciu dni” (7,54; 10,4; 32,4); a „Dzie\u0144” r\u00f3wna si\u0119 „tysi\u0105c lat” (32,5), a tak\u017ce „pi\u0119\u0107dziesi\u0105t tysi\u0119cy lat” (70,4). Jezus nie jest Synem Bo\u017cym (4,171), ale r\u00f3wnie\u017c nim jest (19,17-21). To tylko kilka przyk\u0142ad\u00f3w.
\nW Koranie s\u0105 b\u0142\u0119dy z naukowego punktu widzenia. Podaje si\u0119 w nim na przyk\u0142ad arabskie legendy jako wydarzenia prawdziwe. Znajdziemy tam wiele przes\u0105d\u00f3w i okultyzmu, zw\u0142aszcza gdy chodzi o wzmianki o d\u017cinnach.
\nCytuj\u0105c wi\u0119c Koran czy hadit, nie mo\u017cemy sprawia\u0107 wra\u017cenia, \u017ce podpisujemy si\u0119 pod tymi tekstami. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119, w jaki spos\u00f3b Pawe\u0142 dyskutuje z filozofami na Areopagu: „…jak to i niekt\u00f3rzy z waszych poet\u00f3w powiedzieli” (Dz 17,28). Pawe\u0142 nie sugeruje, \u017ce poeci ci byli natchnieni przez Boga – i nie zatrzymuje si\u0119 na nich w prezentacji Ewangelii. My tak\u017ce musimy postara\u0107 si\u0119 o to, aby nie zatrzyma\u0107 si\u0119 na tym, co Koran i hadit m\u00f3wi\u0105 o Jezusie, i aby zaprezentowa\u0107 prawdziw\u0105 Ewangeli\u0119. W przeciwnym razie nie damy podstaw do zbawienia.<\/p>\n
USI\u0141OWANIE POZYSKANIA MUZU\u0141MAN\u00d3W POPRZEZ CYTOWANIE Z KORANU I HADIT MO\u017bE SPRAWIA\u0106 WRA\u017bENIE, JAKOBY TE PISMA ISLAMSKIE BY\u0141Y NATCHNIONE PRZEZ BOGA…
\nMoc Bo\u017ca ku zbawieniu
\nAby muzu\u0142manin m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 chrze\u015bcijaninem, musi si\u0119 wyprze\u0107 fa\u0142szywego boga islamu: Allacha i fa\u0142szywej ewangelii o zbawieniu z uczynk\u00f3w. Niestety, chrze\u015bcijanie g\u0142osz\u0105c Ewangeli\u0119 muzu\u0142manom cz\u0119sto id\u0105 na kompromis i staraj\u0105 si\u0119 j\u0105 czyni\u0107 dla nich atrakcyjn\u0105. (Podobnie jak na Zachodzie, gdzie staramy si\u0119 czyni\u0107 Ewangeli\u0119 atrakcyjn\u0105 dla ka\u017cdego). Wielu „nawr\u00f3conych” na chrze\u015bcija\u0144stwo nie ma tak naprawd\u0119 zrozumienia Ewangelii i nie uwierzy\u0142o w to, co jest „moc\u0105 Bo\u017c\u0105 ku zbawieniu dla ka\u017cdego, kto wierzy” (Rz 1,16). Ewangelia zdecydowanie nie jest w Koranie, a mimo to zak\u0142ada si\u0119, \u017ce muzu\u0142manie mog\u0105 zosta\u0107 zbawieni przez s\u0142uchanie Koranu. Autor ksi\u0105\u017cki Building Bridges: Christianity and Islam (Budowanie most\u00f3w: chrze\u015bcija\u0144stwo i islam; NavPress, 1997) podaje \u015bwiadectwo „nawr\u00f3conego muzu\u0142manina” z Pakistanu (s. 27): „Kiedy s\u0142ucha\u0142em Qur’anu czytanego przez radio dzie\u0144 po dniu, us\u0142ysza\u0142em, \u017ce Chrystus jest bardzo wywy\u017cszony […] i zajmuje miejsce tu\u017c ko\u0142o Boga. Pomy\u015bla\u0142em sobie wtedy: 'Je\u015bli chcia\u0142bym, \u017ceby kto\u015b wstawia\u0142 si\u0119 za mn\u0105 u Boga, to kt\u00f3\u017c by\u0142by lepszy ni\u017c kto\u015b taki jak Chrystus?' I pomodli\u0142em si\u0119: 'Panie Iso [Jezu], przyb\u0105d\u017a mi, prosz\u0119, na pomoc. Za twoim po\u015brednictwem chc\u0119 odda\u0107 siebie Bogu. A poniewa\u017c jeste\u015b wywy\u017cszony i zasiadasz ko\u0142o Niego, mo\u017cesz to zrobi\u0107'”. Autor ksi\u0105\u017cki dodaje: „Po tych s\u0142owach poczu\u0142 si\u0119 jak ca\u0142kiem inny cz\u0142owiek, znacznie szcz\u0119\u015bliwszy ni\u017c dot\u0105d…”<\/p>\n
ABY MUZU\u0141MANIN M\u00d3G\u0141 ZOSTA\u0106 CHRZE\u015aCIJANINEM, MUSI SI\u0118 WYPRZE\u0106 FA\u0141SZYWEGO BOGA ISLAMU: ALLACHA I FA\u0141SZYWEJ EWANGELII O ZBAWIENIU Z UCZYNK\u00d3W…
\nTo oszukiwanie siebie, analogicznie jak ma to miejsce w przypadku os\u00f3b, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105: „Panie, Panie, czy\u017c nie prorokowali\u015bmy w imieniu Twoim? […] czy w imieniu Twoim nie czynili\u015bmy wielu cud\u00f3w?” Pan im jednak odpowie: „Nigdy was nie zna\u0142em. Id\u017acie precz ode Mnie” (Mt 7,21-23). Poproszenie islamskiego Isy o wstawiennictwo nie zbawi. Aby zosta\u0107 zbawionym, trzeba uwierzy\u0107 w Ewangeli\u0119: „\u017ce Chrystus umar\u0142 za grzechy nasze wed\u0142ug Pism i \u017ce zosta\u0142 pogrzebany, i \u017ce dnia trzeciego zosta\u0142 z martwych wzbudzony wed\u0142ug Pism” (1 Kor 15,1-4); „aby ka\u017cdy kto We\u0144 wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cywot wieczny” (J 3,15). Tej Ewangelii nie znajdziemy w Koranie, a w \u015bwiadectwie „nawr\u00f3conego muzu\u0142manina” nie ma nic, co wskazywa\u0142oby, \u017ce t\u0119 Ewangeli\u0119 zna i \u017ce w ni\u0105 uwierzy\u0142.
\nTen sam autor deklaruje, \u017ce „60 procent muzu\u0142man\u00f3w, wzgl\u0119dem kt\u00f3rych stosuje si\u0119 metod\u0119 wyja\u015bnion\u0105 w tej ksi\u0105\u017cce, zawierza Chrystusowi”. Tymczasem nawet sam Chrystus i aposto\u0142owie nie mogli si\u0119 poszczyci\u0107 takim odsetkiem nawr\u00f3conych. Jezus powiedzia\u0142 nawet, \u017ce niewielu b\u0119dzie zbawionych (Mt 7,13-14). Autor ksi\u0105\u017cki jednak z zachwytem pisze o muzu\u0142manach, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 do Chrystusa „pozostaj\u0105c [przez lata] na \u0142onie swej islamskiej spo\u0142eczno\u015bci […] i nie staj\u0105c si\u0119 odra\u017caj\u0105cymi dla spo\u0142eczno\u015bci islamskiej” (s. 10). Jezus tymczasem ostrzega\u0142 uczni\u00f3w: „I b\u0119dziecie w nienawi\u015bci u wszystkich dla imienia Mego” (Mt 10,22; J 15,20). U wszystkich – z wyj\u0105tkiem muzu\u0142man\u00f3w?<\/p>\n
SAM CHRYSTUS I APOSTO\u0141OWIE NIE MOGLI SI\u0118 POSZCZYCI\u0106 WIELKIM ODSETKIEM NAWR\u00d3CONYCH. JEZUS POWIEDZIA\u0141 NAWET, \u017bE NIEWIELU B\u0118DZIE ZBAWIONYCH…
\nChcemy post\u0119powa\u0107 roztropnie i podczas prezentacji Ewangelii unika\u0107 niepotrzebnego obra\u017cania s\u0142uchaczy (1 Kor 10,32), czy to muzu\u0142man\u00f3w, czy kogokolwiek innego, komu Pan daje nam mo\u017cliwo\u015b\u0107 przedstawi\u0107 „niezg\u0142\u0119bione bogactwo Chrystusowe” (Ef 3,8). Mimo to Chrystus (Rz 9,33; 1 P 2,8) i Jego krzy\u017c (Gal 5,11) zawsze b\u0119d\u0105 zgorszeniem dla \u015bwiata. Uwa\u017cajmy wi\u0119c, aby wiernie przedstawia\u0107 Ewangeli\u0119, kt\u00f3rej trzeba uwierzy\u0107, aby zosta\u0107 zbawionym. Je\u015bli w naszym pragnieniu, aby \u015bwiat za wszelk\u0105 cen\u0119 przyj\u0105\u0142 Ewangeli\u0119, b\u0119dziemy g\u0142osi\u0107 inn\u0105 ewangeli\u0119, przyjemn\u0105 dla \u015bwiata, ska\u017cemy na pot\u0119pienie wiele dusz.
\nThe Berean Call kwiecie\u0144 1999.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w. \u015ar\u00f3dtytu\u0142y pochodz\u0105 od redakcji).<\/p>\n
„Je\u015bli nie uwierzycie, \u017ce to JA JESTEM, pomrzecie w swoich grzechach.”
\n(Ewangelia Jana 8,24)<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
*****************<\/p>\n
Z pyta\u0144 do The Berean Call
\nO KORZYSTANIU Z DAR\u00d3W DUCHOWYCH<\/p>\n
Aposto\u0142 Pawe\u0142 napisa\u0142, \u017ce „duchy prorok\u00f3w s\u0105 poddane prorokom” (1 Kor 14,32). Czy\u017c nie znaczy to, \u017ce prorok mo\u017ce prorokowa\u0107, kiedy chce? A skoro tak, to czy nie jest s\u0142usznym pogl\u0105d, i\u017c ten, kto otrzyma\u0142 dar j\u0119zyk\u00f3w, mo\u017ce m\u00f3wi\u0107 j\u0119zykami w dowolnej chwili?
\nNie. Prorokom poddane s\u0105 „duchy prorok\u00f3w”, a nie Duch Bo\u017cy. Prorok zatem je\u015bli chce, mo\u017ce powstrzyma\u0107 si\u0119 od prorokowania, nie mo\u017ce natomiast zainicjowa\u0107 prawdziwego proroctwa. Przedstawiaj\u0105c warunki przejawiania si\u0119 dar\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego w ko\u015bciele, Pawe\u0142 pisze te s\u0142owa, aby korynccy wierz\u0105cy rozumieli, i\u017c Duch \u015awi\u0119ty nikomu si\u0119 nie narzuca. Tylko cia\u0142o b\u0105d\u017a diabe\u0142 b\u0119d\u0105 powodowa\u0107 nieporz\u0105dek. Nikt nie mo\u017ce powiedzie\u0107: „Ale\u017c ja musia\u0142em prorokowa\u0107\/m\u00f3wi\u0107 j\u0119zykami, bo nie mog\u0142em oprze\u0107 si\u0119 Duchowi”. Nie. Ka\u017cdy wierz\u0105cy jest w stanie stosowa\u0107 si\u0119 do wytycznych przedstawionych przez Paw\u0142a. Jednym z najoczywistszych znak\u00f3w nie-Bo\u017cego pochodzenia wielu rzekomych „dar\u00f3w duchowych” jest gwa\u0142cenie tych biblijnych zasad, co prowadzi do przejaw\u00f3w bardzo cielesnych, a nieraz i demonicznych, kt\u00f3rym Pawe\u0142 pragn\u0105\u0142 zapobiec.
\nPawe\u0142 nie m\u00f3wi w tym miejscu, \u017ce prorok mo\u017ce prorokowa\u0107 w ka\u017cdej chwili, ilekro\u0107 zechce. Zdolno\u015bci takiej nie posiadali nawet Jeremiasz, Izajasz, Ezechiel i inni biblijni prorocy. Kiedy na przyk\u0142ad Jeremiasz pragn\u0105\u0142 przekaza\u0107 ludowi s\u0142owa Bo\u017ce, musia\u0142 czeka\u0107 na Boga: „A po up\u0142ywie dziesi\u0119ciu dni dosz\u0142o Jeremiasza s\u0142owo PANA” (Jer 42,7). Proroctwo bez w\u0105tpienia przychodzi wskutek mocy i kierownictwa Bo\u017cego, nie za\u015b wskutek zachcianki cz\u0142owieka, jak chcieliby nas przekona\u0107 niekt\u00f3rzy dzisiejsi entuzja\u015bci tej tezy. Nie mo\u017ce te\u017c dar proroctwa by\u0107 wyk\u0142adany i przyswajany sobie na seminarium, jak przez wiele lat przekonywa\u0142 nas John Wimber. Piotr oznajmi\u0142: „…proroctwo nie przychodzi\u0142o nigdy z woli ludzkiej, lecz wypowiadali je ludzie Bo\u017cy, natchnieni Duchem \u015awi\u0119tym” (2 P 1,21). \u017baden cz\u0142owiek nie jest w stanie zainicjowa\u0107 czy wywo\u0142a\u0107 dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego!
\nNie ma te\u017c pod tym wzgl\u0119dem r\u00f3\u017cnic mi\u0119dzy poszczeg\u00f3lnymi charyzmatami. Wszelki dar Ducha zostaje dany w konkretnych okoliczno\u015bciach, aby wype\u0142ni\u0107 zamiar Bo\u017cy w danej chwili, nigdy natomiast nie staje si\u0119 posiadan\u0105 na sta\u0142e moc\u0105, kt\u00f3rej cz\u0142owiek mo\u017ce u\u017cy\u0107 w chwili uznanej przez siebie za stosown\u0105. Je\u015bli kto\u015b po\u0142o\u017cy\u0142 r\u0119ce na kim\u015b chorym, modli\u0142 si\u0119 za niego i osoba ta zosta\u0142a natychmiast uzdrowiona (prze\u017cycia takiego do\u015bwiadczy\u0142em kilkakrotnie, i w jednej, i w drugiej roli), to by\u0142 to przejaw daru uzdrawiania zgodnego z wol\u0105 Bo\u017c\u0105. Osoba modl\u0105ca si\u0119 sta\u0142a si\u0119 w tym momencie Bo\u017cym narz\u0119dziem, nie znaczy to jednak, i\u017c posiada ona odt\u0105d moc uzdrawiania, kt\u00f3r\u0105 mo\u017ce spo\u017cytkowa\u0107 w dowolnej chwili. Takie wyobra\u017cenie jest jednym z najwi\u0119kszych b\u0142\u0119d\u00f3w ruchu charyzmatycznego. C\u00f3\u017c pomy\u015ble\u0107 o tych, kt\u00f3rzy wyobrazili sobie, i\u017c posiedli „misj\u0119 udrawiania”, i nast\u0119pnie w telewizji i rozmaitych miejscach publicznych bardzo si\u0119 starali zademonstrowa\u0107 dar, kt\u00f3ry wedle swego mniemania posiadaj\u0105 – i okazuje si\u0119, \u017ce si\u0119 pomylili. Nara\u017caj\u0105 oni imi\u0119 Pana na poha\u0144bienie.
\nJe\u015bli na s\u0142owo od Boga, udzielane w wybranym przez Niego czasie i w wybrany przez Niego spos\u00f3b, musieli czeka\u0107 nawet wielcy prorocy biblijni, to ka\u017cdy, kto wyobra\u017ca sobie, i\u017c posiada jaki\u015b dar Ducha i mo\u017ce go u\u017cywa\u0107 wedle woli, oszukuje sam siebie. Dotyczy to r\u00f3wnie\u017c daru j\u0119zyk\u00f3w.
\nWyobra\u017canie sobie, \u017ce „j\u0119zyk modlitewny” mo\u017cna „praktykowa\u0107” w dowolnej chwili, to wielki b\u0142\u0105d tego, co krytycy – z powodu obsesji na punkcie tego jednego daru – trafnie nazwali „ruchem j\u0119zykowym”. Nic nie wskazuje na to, \u017ce „j\u0119zyki” stanowi\u0105 tu odr\u0119bn\u0105 kategori\u0119, wiadomo natomiast, \u017ce – jak wszystkie prawdziwe dary duchowe – mog\u0105 by\u0107 tylko przejawem Ducha \u015awi\u0119tego. W powa\u017cnym b\u0142\u0119dzie tkwi\u0105 natomiast ci, kt\u00f3rzy obiecuj\u0105, \u017ce o konkretnej godzinie w konkretnym ko\u015bciele czy programie TV odb\u0119dzie si\u0119 „nabo\u017ce\u0144stwo cud\u00f3w” i maj\u0105 zamiar w tym czasie dokonywa\u0107 „cud\u00f3w” b\u0105d\u017a naucza\u0107, jak dokonywa\u0107 „znak\u00f3w i cud\u00f3w”, b\u0105d\u017a te\u017c twierdzi\u0107, \u017ce j\u0119zykami mo\u017cna sobie m\u00f3wi\u0107 w dowolnej chwili. Wszystko, co podaje si\u0119 za „dar Ducha”, a nie jest przez Niego zainicjowane, pochodzi z woli cz\u0142owieka, a nie z woli Boga.
\nPowinni\u015bmy pami\u0119ta\u0107 o Bo\u017cym ostrze\u017ceniu przekazanym przez Jeremiasza: „Fa\u0142szywie prorokuj\u0105 prorocy w Moim imieniu; nie pos\u0142a\u0142em ich ani nie da\u0142em im polece\u0144, ani nie m\u00f3wi\u0142em do nich. K\u0142amliwe widzenia, marne wieszczby i wymys\u0142y swojego serca wam prorokuj\u0105” (Jer 14,14). Niestety, oskar\u017cenie to dotyczy wielu tych, kt\u00f3rzy przypisuj\u0105 sobie dzi\u015b posiadanie dar\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego.
\nThe Berean Call czerwiec 1996.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).<\/p>\n
„Kto wierzy w Syna, ma \u017cywot wieczny, kto za\u015b nie s\u0142ucha Syna, nie ujrzy \u017cywota, lecz gniew Bo\u017cy ci\u0105\u017cy na nim.”
\n(Ewangelia Jana 3,36)<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
******<\/p>\n
JAMES DOBSON PROPAGUJE FREUDA
\nMartin i Deidre Bobganowie
\nPacjenci to bezwarto\u015bciowe \u015bmiecie. Jedyny z nich po\u017cytek to fakt, \u017ce pomagaj\u0105 nam zarobi\u0107 na utrzymanie i dostarczaj\u0105 materia\u0142u do bada\u0144. Tak czy inaczej, pom\u00f3c im nie mo\u017cemy.[1]
\nZygmunt Freud
\nChyba \u017caden pojedynczy cz\u0142owiek nie wywar\u0142 na wiek dwudziesty wp\u0142ywu tak g\u0142\u0119bokiego jak Zygmunt Freud. Jego dzie\u0142a kszta\u0142towa\u0142y na psychiatri\u0119, antropologi\u0119, socjologi\u0119, penologi\u0119 i o\u015bwiat\u0119, dostarczaj\u0105c w dodatku niesko\u0144czonej ilo\u015bci materia\u0142u dla powie\u015bciopisarzy i dramatopisarzy. Freud stworzy\u0142 „ca\u0142kiem nowy klimat opinii”, na lepsze czy na gorsze, w ka\u017cdym razie zmieni\u0142 oblicze spo\u0142ecze\u0144stwa.[2]
\nE. M. Thornton
\nZygmunt Freud to najwybitniejsze nazwisko w ca\u0142ej dziedzinie psychoterapii. Jest on zreszt\u0105 uwa\u017cany za ojca ruchu psychoterapeutycznego, a jego koncepcje dominuj\u0105 w p\u00f3\u017aniejszych teoriach i terapiach.
\nFreud opracowa\u0142 skomplikowany zestaw teorii maj\u0105cych opisywa\u0107 ludzk\u0105 osobowo\u015b\u0107 i pomaga\u0107 w zrozumieniu zaburze\u0144 umys\u0142owo-emocjonalnych i leczeniu ich. Zasadniczym sk\u0142adnikiem tych teorii jest to, co opisywa\u0142 jako nie\u015bwiadom\u0105 parti\u0119 umys\u0142u. Nie\u015bwiadoma cz\u0119\u015b\u0107 duszy jest przed nami ukryta i niedost\u0119pna dla bezpo\u015bredniego poznania. U\u017cywa si\u0119 tu zwykle por\u00f3wnania do g\u00f3ry lodowej: wi\u0119kszo\u015b\u0107 umys\u0142u jest g\u0142\u0119boko zanurzona, ukryta i pe\u0142na ogromu motyw\u00f3w o pot\u0119\u017cnej sile.
\nFreud uwa\u017ca\u0142, \u017ce na my\u015bli i czyny cz\u0142owieka wp\u0142ywa g\u0142\u00f3wnie w\u0142a\u015bnie nie\u015bwiadoma cz\u0119\u015b\u0107 umys\u0142u, a nie jego cz\u0119\u015b\u0107 \u015bwiadoma. Uwa\u017ca\u0142 nawet, \u017ce nie\u015bwiadomo\u015b\u0107 nie tylko wp\u0142ywa na wszystko, co cz\u0142owiek czyni, ale wr\u0119cz o tym decyduje.<\/p>\n
Freud uwa\u017ca\u0142, \u017ce nie\u015bwiadomo\u015b\u0107 nie tylko wp\u0142ywa na wszystko, co cz\u0142owiek czyni, ale wr\u0119cz o tym decyduje…
\nTaki determinizm psychiczny tworzy si\u0119 zdaniem Freuda przez nie\u015bwiadome pierwsze pi\u0119\u0107 lat \u017cycia cz\u0142owieka. Rzekomym dowodem na istnienie nie\u015bwiadomo\u015bci maj\u0105 by\u0107 sny, fobie (nieuzasadnione l\u0119ki) i przej\u0119zyczenia (wypowiedzenie czego\u015b, czego nie mia\u0142o si\u0119 zamiaru powiedzie\u0107).
\nOdk\u0105d Freud og\u0142osi\u0142 doktryn\u0119 o nie\u015bwiadomo\u015bci i zwi\u0105zane z ni\u0105 teorie, jego dzie\u0142o zyska\u0142o podziw i powszechne uznanie, wywieraj\u0105c znacz\u0105cy wp\u0142yw na pisma i my\u015bl dwudziestego stulecia. Tymczasem \u00f3w zbi\u00f3r teorii o ludzkiej psyche jest w istocie zbiorem fantazji jednego cz\u0142owieka. Teorie te z poziomu fantazji wyniesiono na piedesta\u0142 faktu, uznano za ewangeliczn\u0105 prawd\u0119 i zastosowano w niemal ka\u017cdej dziedzinie ludzkiego dzia\u0142ania.
\nFreud obmy\u015bli\u0142 psychoanaliz\u0119 jako metod\u0119 leczenia zaburze\u0144 umys\u0142owo-emocjonalnych, w szczeg\u00f3lno\u015bci za\u015b badania tego, co uznawa\u0142 za nie\u015bwiadom\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 umys\u0142u. Psychoanaliza wp\u0142yn\u0119\u0142a na wi\u0119ksz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 dzisiejszej psychoterapii i jest jednym z naj\u015bwi\u0119tszych system\u00f3w tej dziedziny. Dzi\u015b wprawdzie to tylko jedna z metod, mimo to pozostaje w przekonaniu niekt\u00f3rych niedo\u015bcignionym lekiem, jako \u017ar\u00f3d\u0142o zachodniej psychoterapii.
\nKompleks Edypa
\nKamieniem w\u0119gielnym procesu psychoanalitycznego jest szereg teorii dotycz\u0105cych nie\u015bwiadomo\u015bci. Nale\u017cy do nich Freudowska teoria o seksualno\u015bci dzieci i stanowi\u0105ca jeden z jej wielu element\u00f3w teoria kompleksu Edypa.
\nWed\u0142ug teorii o seksualno\u015bci dzieci\u0119cej pierwsze kilka lat \u017cycia w ogromnej mierze wp\u0142ywa na wszystko, co nast\u0105pi potem. Freud wierzy\u0142, \u017ce podczas pierwszych pi\u0119ciu czy sze\u015bciu lat \u017cycia ka\u017cdy cz\u0142owiek na \u015bwiecie od pocz\u0105tku dziej\u00f3w musi przechodzi\u0107 przez pewne etapy rozwoju. Niepowodzenie w ich pokonywaniu b\u0105d\u017a do\u015bwiadczenie urazu podczas jednego z nich ma rzekomo powodowa\u0107 niewyja\u015bnione szkody w psychice. Freud opisa\u0142 co\u015b, co nazwa\u0142 mianem kompleksu Edypa. Teori\u0119 t\u0119 uzna\u0142 za jedno ze swych najwi\u0119kszych odkry\u0107 ze wzgl\u0119du na jej rzekom\u0105 uniwersalno\u015b\u0107. Stwierdzi\u0142: „Ka\u017cdemu przybyciu nowego cz\u0142owieka na t\u0119 planet\u0119 towarzyszy zadanie przezwyci\u0119\u017cenia kompleksu Edypa; ka\u017cdy, komu si\u0119 to nie uda, pada ofiar\u0105 neurozy”.[3]<\/p>\n
Freudowski zbi\u00f3r teorii o ludzkiej psyche jest w istocie zbiorem fantazji jednego cz\u0142owieka…
\nFreud uwa\u017ca\u0142, \u017ce podczas tzw. fallicznego etapu rozwoju ka\u017cdy ch\u0142opiec pragnie zabi\u0107 ojca i odby\u0107 stosunek z matk\u0105, ka\u017cda za\u015b dziewczynka pragnie zabi\u0107 matk\u0119 i odby\u0107 stosunek z ojcem. Przypisywa\u0142 takie pragnienia wszystkim dzieciom w wieku od 3 do 6 lat. Wed\u0142ug tej teorii zar\u00f3wno ch\u0142opiec jak i dziewczynka pocz\u0105tkowo kochaj\u0105 matk\u0119 i odrzucaj\u0105 ojca, gdy\u017c jest on rywalem o jej wzgl\u0119dy. To nastawienie utrzymuje si\u0119 w ch\u0142opcu tak d\u0142ugo, a\u017c w ko\u0144cu nie\u015bwiadomie po\u017c\u0105da on \u015bmierci b\u0105d\u017a nieobecno\u015bci ojca, kt\u00f3rego uznaje za rywala, chc\u0105c odby\u0107 stosunek z matk\u0105.
\nU dziewczynek jest inaczej. Ju\u017c we wczesnym dzieci\u0144stwie dziewczynka dostrzega, \u017ce ch\u0142opiec ma wystaj\u0105cy organ p\u0142ciowy, podczas gdy ona ma tylko pust\u0105 jam\u0119. Uznaje matk\u0119 za winn\u0105 jej po\u0142o\u017cenia, co rodzi w niej uczucie wrogo\u015bci. Mi\u0142o\u015b\u0107 do matki przenosi wi\u0119c dziewczynka na mi\u0142o\u015b\u0107 do ojca, posiadaj\u0105cego zreszt\u0105 \u00f3w cenny organ, kt\u00f3ry dziewczynka pragnie z nim dzieli\u0107 podczas stosunku.
\nTo bynajmniej nie koniec tej ponurej i szalonej teorii. Freud opisuje jeszcze, w jaki spos\u00f3b mo\u017cna po\u0142o\u017cy\u0107 kres tej wrogo\u015bci i zmys\u0142owo\u015bci. Ot\u00f3\u017c wedle tej pe\u0142nej bredni i wymys\u0142\u00f3w koncepcji ch\u0142opiec rozwi\u0105zuje kompleks Edypa poprzez l\u0119k przed kastracj\u0105. Pod\u015bwiadomie l\u0119ka si\u0119 on, \u017ce ojciec za kar\u0119 za po\u017c\u0105danie matki odetnie mu cz\u0142onek. L\u0119k ten pomaga ch\u0142opcu przebrn\u0105\u0107 przez t\u0119 faz\u0119 rozwoju, gdy\u017c zmusza go do rezygnacji z nie\u015bwiadomych po\u017c\u0105dliwo\u015bci.
\nDziewczynka natomiast obawia si\u0119, \u017ce matka za kar\u0119 za po\u017c\u0105danie ojca okaleczy jej organ p\u0142ciowy. Poniewa\u017c jednak wyczuwa, \u017ce ju\u017c zosta\u0142a wykastrowana, koniec ko\u0144c\u00f3w nie przestaje po\u017c\u0105da\u0107 m\u0119skiego organu p\u0142ciowego. Kobiecy l\u0119k przed kastracj\u0105 przybiera posta\u0107 tzw. zazdro\u015bci o cz\u0142onek. Zdaniem Freuda ka\u017cda kobieta to po prostu okaleczony m\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3ry l\u0119k przed kastracj\u0105 chce przezwyci\u0119\u017cy\u0107 poprzez po\u017c\u0105danie m\u0119skiego organu p\u0142ciowego.<\/p>\n
Teori\u0119 kompleksu Edypa uzna\u0142 Freud za jedno ze swych najwi\u0119kszych odkry\u0107 ze wzgl\u0119du na jej rzekom\u0105 uniwersalno\u015b\u0107…
\nFreud naucza\u0142 te\u017c, \u017ce homoseksualizm jest skutkiem niepowodzenia w opanowaniu kompleksu Edypa, a win\u0105 za niego obarcza\u0142 rodzic\u00f3w. W ksi\u0105\u017cce The Psychological Society (Psychologiczne spo\u0142ecze\u0144stwo) Martin Gross tak opisuje rozumowanie Freuda:
\nFreud i wielu jego dzisiejszych nast\u0119pc\u00f3w uwa\u017ca\u0142o homoseksualizm za kar\u0119, jaka spada na ch\u0142opca za nieporadzenie sobie w Edypowej walce z podst\u0119pn\u0105, dominuj\u0105c\u0105, nadmiernie czu\u0142\u0105 matk\u0105 – typow\u0105 pani\u0105 Portnoy. Zamiast koniec ko\u0144c\u00f3w uto\u017csami\u0107 si\u0119 ze znienawidzonym ojcem i przezwyci\u0119\u017cy\u0107 Edypow\u0105 rywalizacj\u0119 ch\u0142opiec uto\u017csamia si\u0119 z matk\u0105. Odt\u0105d m\u0119\u017cczyzna-homoseksualista wybiera innych m\u0119\u017cczyzn za obiekt swej mi\u0142o\u015bci. […] We Freudowskim modelu homoseksualizmu dziecko otaczaj\u0105ce czci\u0105 m\u0119ski cz\u0142onek b\u0119dzie okazywa\u0142o pogard\u0119 pozbawionej cz\u0142onka kobiecie. Dochodzi do tego l\u0119k przed wykastrowaniem przez rozgniewanego rywala-ojca.[4]
\nCho\u0107 niewielu wsp\u00f3\u0142czesnych psychoterapeut\u00f3w podpisa\u0142oby si\u0119 pod ka\u017cd\u0105 bez wyj\u0105tku teori\u0105 Freuda, to jednak wielu propaguje jego teori\u0119 o dominuj\u0105cej matce i nieobecnym ojcu jako przyczynie homoseksualizmu syna. Comprehensive Textbook of Psychiatry podaje taki wsp\u00f3\u0142czesny pogl\u0105d na homoseksualizm, pogl\u0105d zrodzony z my\u015bli Freuda:
\nSytuacja rodzinna, kt\u00f3ra najprawdopodobniej zrodzi homoseksualist\u0119 albo heteroseksualist\u0119 z powa\u017cnymi problemami homoseksualnymi, to obcy, wrogi ojciec i kr\u00f3tko trzymaj\u0105ca dziecko, nadopieku\u0144cza, podst\u0119pna matka, kt\u00f3ra dominuje w rodzinie i lekcewa\u017cy m\u0119\u017ca.[5]
\nKarl Popper, uwa\u017cany za jednego z najwi\u0119kszych filozof\u00f3w nauki, stwierdzi\u0142, \u017ce teoria Freuda i jej podobne „cho\u0107 udaj\u0105 nauk\u0119, wi\u0119cej maj\u0105 w istocie wsp\u00f3lnego z prymitywnymi mitami ni\u017c z nauk\u0105; przypominaj\u0105 raczej astrologi\u0119 ni\u017c astronomi\u0119”.[6]
\nAutorytet dla ko\u015bcio\u0142a
\nTeorie Freuda w ohydny spos\u00f3b zniekszta\u0142caj\u0105 biblijn\u0105 antropologi\u0119 i powinny by\u0107 przez chrze\u015bcijan odrzucone. Jednym za\u015b z najohydniejszych zniekszta\u0142ce\u0144 prawdy Bo\u017cej jest teoria kompleksu Edypa. \u017badne prawdziwe dziecko Bo\u017ce nie znios\u0142oby tak heretyckiej propozycji. Tymczasem jeste\u015bmy zmuszeni wysnu\u0107 wniosek, i\u017c godzi si\u0119 na ni\u0105 James Dobson.
\nW listopadzie 1998 roku Focus on the Family, kt\u00f3rego Dobson jest szefem, sponsorowa\u0142 konferencj\u0119 pt. „Homoseksualizm i m\u0142odzie\u017c”. Jednym z g\u0142\u00f3wnych m\u00f3wc\u00f3w by\u0142 dr Joseph Nicolosi, psychoterapeuta katolicki, autor ksi\u0105\u017cki Reparative Therapy of Male Homoseksuality (Terapia lecznicza homoseksualno\u015bci u m\u0119\u017cczyzn).
\nW swej ksi\u0105\u017cce, a tak\u017ce w wyk\u0142adach na konferencji ods\u0142ania Nicolosi swe Freudowskie pogl\u0105dy. M\u00f3wi na przyk\u0142ad:
\nZazwyczaj mamy do czynienia z nadmiernie blisk\u0105 wi\u0119zi\u0105 pomi\u0119dzy matk\u0105 a synem, z ojcem odleg\u0142ym od obojga. […] By\u0107 mo\u017ce jednym z istotnych czynnik\u00f3w jest blisko\u015b\u0107 matki w chwili, gdy dwu- lub trzyletni ch\u0142opiec do\u015bwiadcza problem\u00f3w z ojcem. Otwarta, wsp\u00f3\u0142czuj\u0105ca matka mo\u017ce si\u0119 sta\u0107 takim zag\u0142\u0119biem emocjonalnego bezpiecze\u0144stwa, i\u017c ch\u0142opiec \u0142atwo mo\u017ce si\u0119 ca\u0142kowicie odsun\u0105\u0107 od ojca.[7]<\/p>\n
Buduj\u0105c sw\u0105 terapi\u0119 lecznicz\u0105 na Freudowskim fundamencie Nicolosi jest zmuszony zaoferowa\u0107 Freudowskie rozwi\u0105zanie…
\nW rozmowie na temat homoseksualizmu, jak\u0105 Dobson z nim przeprowadzi\u0142, Nicolosi m\u00f3wi o „nik\u0142ej wi\u0119zi z ojcem i nadmiernie zaanga\u017cowanej matce”.
\nPodstawy Freudowskiego kompleksu Edypa s\u0105 w ksi\u0105\u017cce i wyk\u0142adach Nicolosiego oczywiste. Dobson musia\u0142 o tym wiedzie\u0107 wcze\u015bniej, gdy\u017c zanim zaprosi\u0142 go na konferencj\u0119, przeprowadza\u0142 z nim wywiad radiowy. W Focus on the Family mo\u017cemy zam\u00f3wi\u0107 ta\u015bm\u0119 z tym wywiadem.
\nKompleks Edypa – kamie\u0144 w\u0119gielny Freudowskiej psychoanalizy – jest te\u017c kamieniem w\u0119gielnym ksi\u0105\u017cki „Terapia lecznicza homoseksualno\u015bci u m\u0119\u017cczyzn”. I jak leczenie przez ca\u0142e \u017cycie jest znakiem firmowym psychoanalizy Freuda, tak jest te\u017c z terapi\u0105 Nicolosiego. Pisze on:
\nW swym ostatnim dziele „Analiza: zaka\u0144czalna i niezaka\u0144czalna” Freud doszed\u0142 do wniosku, \u017ce analiza jest zasadniczo procesem trwaj\u0105cym przez ca\u0142e \u017cycie. Zasada ta sprawdza si\u0119 w leczeniu homoseksualno\u015bci.[8]
\nBuduj\u0105c sw\u0105 terapi\u0119 lecznicz\u0105 na Freudowskim fundamencie Nicolosi jest zmuszony zaoferowa\u0107 Freudowskie rozwi\u0105zanie. Wywiad Dobsona z Nicolosim pokazuje, i\u017c Dobson jest \u015bwiadomy podej\u015bcia swego rozm\u00f3wcy. Jako psycholog Dobson jest w stanie rozpozna\u0107, \u017ce korzenie „Terapii leczniczej homoseksualno\u015bci u m\u0119\u017cczyzn” s\u0105 Freudowskie. Czytelnicy i s\u0142uchacze Dobsona powinni wi\u0119c zada\u0107 mu pytanie, dlaczego wspiera podej\u015bcie zrodzone z teorii Freuda, teorii z piek\u0142a rodem. Zdaj\u0105c sobie spraw\u0119, \u017ce Freudowskie koncepcje, jakim Nicolosi da\u0142 wyraz w wywiadzie, b\u0119dzie te\u017c propagowa\u0142 na konferencji „Homoseksualizm i m\u0142odzie\u017c”, Dobson zdecydowa\u0142 si\u0119 jednak zaprosi\u0107 go jako jednego z g\u0142\u00f3wnych m\u00f3wc\u00f3w. Nicolosi zabiera g\u0142os na ten temat r\u00f3wnie\u017c podczas konferencji organizowanych przez ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki.
\nJeszcze nieca\u0142e 50 lat temu dowiedzenie czo\u0142owemu chrze\u015bcijaninowi ewangelikalnemu, \u017ce akceptuje teori\u0119 kompleksu Edypa, by\u0142oby podstaw\u0105 do zakwestionowania ca\u0142ej jego pos\u0142ugi. Dzi\u015b jednak ko\u015bci\u00f3\u0142 sta\u0142 si\u0119 zbyt „m\u0105dry” i zbyt letni, zbyt \u015bwiatowy, aby tak si\u0119 mog\u0142o sta\u0107. Dzi\u015b taka krytyka wywo\u0142a co najwy\u017cej ziewni\u0119cie albo i oburzenie, \u017ce kto\u015b si\u0119 na ni\u0105 powa\u017cy\u0142.<\/p>\n
Odrzucaj\u0105c biblijn\u0105 koncepcj\u0119 powszechno\u015bci grzechu stajemy si\u0119 bezbronni wobec najrozmaitszych odst\u0119pstw…
\nOdrzucaj\u0105c biblijn\u0105 koncepcj\u0119 powszechno\u015bci grzechu stajemy si\u0119 bezbronni wobec najrozmaitszych odst\u0119pstw, spo\u015br\u00f3d kt\u00f3rych jednym jest Freudowska nauka o powszechnym w\u015br\u00f3d dzieci fantazjowaniu o kazirodztwie i morderstwie. Ci, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 pogodzi\u0107 si\u0119 z my\u015bl\u0105 o upad\u0142ej naturze cz\u0142owieka, ukazanej w Biblii, s\u0105 za to gotowi uwierzy\u0107 w istnienie wszechpot\u0119\u017cnej nie\u015bwiadomo\u015bci, kt\u00f3rej si\u0142\u0105 nap\u0119dow\u0105 jest dzieci\u0119ca seksualno\u015b\u0107. Wielu uwierzy\u0142o Freudowi, \u017ce kompleks Edypa, l\u0119k przed kastracj\u0105 i zazdro\u015b\u0107 o cz\u0142onek (w wypadku kobiet) psychicznie decyduj\u0105 o ca\u0142ym \u017cyciu ka\u017cdego cz\u0142owieka.
\nPsychoHeresy Awareness Letter maj\/czerwiec 1999
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).<\/p>\n
Przypisy:<\/p>\n
20. Sigmund Freud, cyt. w: A. Haynal, Controversies in Psychoanalytic Method, New York University Press, New York 1989, s. 32.
\n21. E. M. Thornton, The Freudian Fallacy, The Dial Press, Doubleday and Company, Garden City 1984, s. ix.
\n22. Sigmund Freud, Three Essays on the Theory of Sexuality (1905), vol. 7, Hoghart Press, London 1953, s. 226.
\n23. Martin Gross, The Psychological Society, Random House, Inc., New York 1978, s. 79-80 (wyr\u00f3\u017cn. w oryginale).
\n24. Alfred M. Freedman i Harold I. Kaplan, Comprehensive Textbook of Psychiatry, Williams&Wilkins Company, Baltimore 1967, s. 968.
\n25. Karl Popper, „Scientific Theory and Falsifiability”, [w:] Perspectives in Philosophy, red. Robert N. Beck; Holt, Rinehart, Winston, New York 1975, s. 343.
\n26. Joseph Nicolosi, Reparative Therapy of Male Homosexuality, Jason Aronson Inc., Northvale, NJ, 1997, s. 28-29.
\n27. Ibid., s. 22.<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
*******<\/p>\n
Z pyta\u0144 do The Berean Call
\nWSZECHWIEDZ\u0104CA R\u00d3\u017bD\u017bKA<\/p>\n
Podczas naszych odwiedzin u znajomego ma\u0142\u017ce\u0144stwa (nauczycielka szko\u0142y niedzielnej i diakon) gospodarz oznajmi\u0142, \u017ce potrzebuje zlokalizowa\u0107 przebieg instalacji podziemnej. […] M\u00f3j m\u0105\u017c wygi\u0105\u0142 metalowy wieszak w kszta\u0142t litery Y i pokaza\u0142, \u017ce potrafi za pomoc\u0105 jakiego\u015b „naturalnego pola magnetycznego” albo „si\u0142y energetycznej” zlokalizowa\u0107 biegn\u0105ce pod ziemi\u0105 kable. Pr\u00f3bowa\u0142o tego po kolei kilka obecnych na przyj\u0119ciu ma\u0142\u017ce\u0144stw. Trzymaj\u0105c wieszak lekko w d\u0142oniach i chodz\u0105c naoko\u0142o ze zdumieniem odkrywali, \u017ce drut nagle podskakuje w r\u0119kach i pokazuje, gdzie jest kabel. […] Kiedy gospodarz chcia\u0142 mnie nam\u00f3wi\u0107 do spr\u00f3bowania, odm\u00f3wi\u0142am, t\u0142umacz\u0105c, \u017ce przypomina mi to wr\u00f3\u017cenie, na przyk\u0142ad wr\u00f3\u017cby z wody albo tabliczki ouija. Zmartwi\u0142am si\u0119, jak pr\u0119dko wszyscy dali si\u0119 wci\u0105gn\u0105\u0107 w co\u015b, co do czego nie ma \u017cadnej pewno\u015bci naukowej i co mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107 przes\u0105dem albo jeszcze gorzej: praktyk\u0105 zabronion\u0105 przez Boga.
\nS\u0142usznie przypuszcza pani, \u017ce nie istnieje naukowe uzasadnienie takiej praktyki. Nie istnieje pole si\u0142owe, kt\u00f3re mog\u0142oby wygi\u0105\u0107 wieszak w kierunku ukazuj\u0105cym bieg kabla pod ziemi\u0105. Nazywa si\u0119 to r\u00f3\u017cd\u017ckarstwem i jest form\u0105 wr\u00f3\u017cbiarstwa, jednoznacznie zabronionego w Biblii (5 Moj 18,10 i in.). To najprostsza droga do uwik\u0142ania si\u0119 w okultyzm. Zdumiewaj\u0105ce, jak pr\u0119dko przynosi ona rezultaty w przypadku prawie ka\u017cdego cz\u0142owieka – podobnie jak tabliczka ouija.
\nW Stanach Zjednoczonych zlokalizowano t\u0105 metod\u0105 ponad 500 tysi\u0119cy \u017ar\u00f3de\u0142 wodnych. Jest to praktyka tak bardzo ju\u017c uznana, \u017ce nawet presti\u017cowy periodyk naukowy Smithsonian opublikowa\u0142 pochlebny artyku\u0142 o r\u00f3\u017cd\u017ckarstwie (stycze\u0144 1996). Tymczasem nie mo\u017ce tu by\u0107 mowy o „polu si\u0142owym” czy „energii magnetycznej”, bo mamy do czynienia z przekazywaniem informacji. R\u00f3\u017cd\u017ckarze mog\u0105 si\u0119 pos\u0142u\u017cy\u0107 dowolnym materia\u0142em (drewno, plastik, drut, metal itd.), aby znale\u017a\u0107 dowoln\u0105 rzecz: rop\u0119, z\u0142oto, staro\u017cytne cywilizacje, wod\u0119, kable elektryczne, ukryte skarby, ludzi itd. W przypadku niekt\u00f3rych r\u00f3\u017cd\u017ckarzy r\u00f3\u017cd\u017cka potrafi okre\u015bli\u0107, jak g\u0142\u0119boko trzeba kopa\u0107, a nawet ile bary\u0142ek np. ropy albo wody b\u0119dzie si\u0119 uzyskiwa\u0107 w ci\u0105gu godziny z danego \u017ar\u00f3d\u0142a.
\nW artykule redakcyjnym w pi\u015bmie Gold Prospector napisano: „R\u00f3\u017cd\u017ckarstwo to \u0142atwy spos\u00f3b uzyskiwania odpowiedzi na pytania. Zadajemy pytania przyrodzie, na kt\u00f3re ona (za po\u015brednictwem naszych instrument\u00f3w) odpowiada tak albo nie. […] Na przyk\u0142ad [w wypadku z\u0142ota] dowiemy si\u0119 o jako\u015bci z\u0142o\u017ca, uncjach na ton\u0119, obszarze z\u0142o\u017ca, ca\u0142kowitej liczbie ton rudy”. Jest to wr\u00f3\u017cenie. Informacje takie mo\u017ce przekazywa\u0107 tylko inteligentne \u017ar\u00f3d\u0142o, a \u017ar\u00f3d\u0142em tym nie jest B\u00f3g, bo nie mo\u017cna by si\u0119 z Nim kontaktowa\u0107 za pomoc\u0105 \u015brodk\u00f3w, kt\u00f3rych sam zabroni\u0142. Szatan jednak ch\u0119tnie nawi\u0105\u017ce z nami dialog i dostarczy po\u017c\u0105danych informacji, byle tylko zaci\u0105gn\u0105\u0107 ludzi w swoj\u0105 sie\u0107.
\nKolejnym dowodem na brak naukowych podstaw r\u00f3\u017cd\u017ckarstwa jest jego skuteczno\u015b\u0107 nawet nad mapami. Bermudy uwa\u017cano za teren bezwodny; przez ponad 300 lat czerpano wod\u0119 tylko z deszcz\u00f3w i przywo\u017cono j\u0105 na statkach. Lecz 22 pa\u017adziernika 1949 roku Henry Gross, znajduj\u0105cy si\u0119 w Kennebunkport w stanie Maine, zlokalizowa\u0142 trzy \u017ar\u00f3d\u0142a za pomoc\u0105 r\u00f3\u017cd\u017cki i mapy Bermud, dok\u0142adnie okre\u015blaj\u0105c potrzebn\u0105 g\u0142\u0119boko\u015b\u0107 wierce\u0144, jako\u015b\u0107 wody oraz jej ilo\u015b\u0107 wyp\u0142ywaj\u0105c\u0105 w ci\u0105gu minuty z ka\u017cdego \u017ar\u00f3d\u0142a. Informacje te okaza\u0142y si\u0119 prawdziwe. Wywiercono studnie, kt\u00f3re po dzi\u015b dzie\u0144 zaopatruj\u0105 Bermudy w wod\u0119. Tury\u015bci odwiedzaj\u0105cy Kennebunkport mog\u0105 natomiast ogl\u0105da\u0107 tablic\u0119 pami\u0105tkow\u0105 uwieczniaj\u0105c\u0105 zas\u0142ugi Grossa.
\nOstrze\u017ceniem dla ka\u017cdego powinien by\u0107 fakt, \u017ce pani m\u0105\u017c, gospodarz oraz inni obecni na przyj\u0119ciu chrze\u015bcijanie zaakceptowali t\u0119 okultystyczn\u0105 metod\u0119 i bez przeszk\u00f3d z niej skorzystali. Progi okultyzmu bardzo \u0142atwo przekroczy\u0107, na przyk\u0142ad dzi\u0119ki tabliczce ouija. By\u0107 mo\u017ce pani m\u0105\u017c i znajomi powinni przeczyta\u0107 moj\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 Occult Invasion, gdzie piszemy wi\u0119cej o r\u00f3\u017cd\u017ckarstwie i wielu innych \u015bcie\u017ckach, kt\u00f3rymi okultyzm wkracza do naszego \u017cycia, zwodz\u0105c i \u015bwiat, i ko\u015bci\u00f3\u0142.
\nThe Berean Call kwiecie\u0144 1999.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w. Tytu\u0142 pochodzi od redakcji).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
****<\/p>\n
CESARZE RZYMSCY I MESJASZ
\nHerb Hirt<\/p>\n
U schy\u0142ku \u017cycia, gdy Domicjan podawa\u0142 si\u0119 za Boga i prze\u015bladowa\u0142 ko\u015bci\u00f3\u0142, aposto\u0142 Jan pisa\u0142: „ca\u0142y \u015bwiat tkwi w z\u0142em” (1 J 5,19b). Jan naucza\u0142, \u017ce ziemscy w\u0142adcy, zwykle pozbawieni \u0142aski Bo\u017cej, s\u0142u\u017c\u0105 celom szatana, nie tylko poprzez sw\u0105 bezwzgl\u0119dno\u015b\u0107, ale i poprzez pr\u00f3by pokrzy\u017cowania plan\u00f3w Bo\u017cych i uciskania ludu Bo\u017cego. Historia staro\u017cytna roztacza przed nami krwaw\u0105 panoram\u0119 dziej\u00f3w ludzi \u017c\u0105dnych w\u0142adzy i d\u0105\u017c\u0105cych do niej przez spiski, knowania, zab\u00f3jstwa, zamachy stanu. Nieomal przyj\u0119tym zwyczajem by\u0142o eliminowanie przez nowego w\u0142adc\u0119 wszelkich mo\u017cliwych rywali do tronu.
\nNic dziwnego, \u017ce gdy w\u0142adcy ci stan\u0119li wobec Mesjasza, kr\u00f3la, kt\u00f3ry ich zdaniem m\u00f3g\u0142 im zagrozi\u0107, w pierwszym odruchu postanowili pozby\u0107 si\u0119 tak Jego jak i Jego zwolennik\u00f3w. Takie \u015bwiadectwo sk\u0142ada historia ju\u017c od narodzenia Mesjasza i tak b\u0119dzie si\u0119 dzia\u0142o a\u017c do chwili, gdy powr\u00f3ci On i zniszczy bezbo\u017cne rz\u0105dy na ziemi.
\nPrzyjrzyjmy si\u0119 kilku pr\u00f3bom rzymskich w\u0142adc\u00f3w z pierwszych czterech stuleci naszej ery, usi\u0142uj\u0105cych zg\u0142adzi\u0107 Mesjasza i Jego uczni\u00f3w.
\nHerod Wielki, kr\u00f3l Judei
\nHerod to w\u0142adca znany chrze\u015bcijanom jako ten, kt\u00f3ry nakaza\u0142 wymordowa\u0107 betlejemskie dzieci (Mt 2). Nie wszyscy jednak wiedz\u0105, \u017ce wydarzenie to, cho\u0107 nie zapisane na kartach historii \u015bwieckiej, doskonale odzwierciedla charakter tego w\u0142adcy. Herod nie by\u0142 \u017bydem, ale Idumejczykiem (Edomit\u0105). Nie pochodzi\u0142 zatem z rodu kr\u00f3lewskiego, a w\u0142adc\u0105 zosta\u0142 wskutek politycznych intryg Rzymu i dzi\u0119ki wp\u0142ywom swego ojca Antypatera. W 37 roku przed Chr. senat rzymski og\u0142osi\u0142 go kr\u00f3lem \u017byd\u00f3w. Z biegiem lat Herod coraz bardziej popada\u0142 w paranoj\u0119. Zacz\u0105\u0142 mordowa\u0107 nawet w\u0142asnych syn\u00f3w; zamordowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c ukochan\u0105 \u017con\u0119 Mariamme, l\u0119kaj\u0105c si\u0119 utraty korony. Cesarz August \u017cartowa\u0142, \u017ce w domu Heroda bezpieczniej by\u0107 \u015bwini\u0105 ni\u017c synem.
\nGdy wi\u0119c na dw\u00f3r Heroda zawitali m\u0119drcy ze Wschodu rozpytuj\u0105c o nowo narodzonego kr\u00f3la \u017cydowskiego (Mt 2,2), ten nie m\u00f3g\u0142 my\u015ble\u0107 o niczym innym, jak tylko o tym, \u017ceby jak najszybciej kr\u00f3la tego zg\u0142adzi\u0107. Ten ob\u0142\u0119d doprowadzi\u0142 go do masakry w Betlejem. Aposto\u0142 Jan ukaza\u0142 t\u0119 sytuacj\u0119 w Objawieniu 12,4, gdy smok (szatan) stoi przed maj\u0105c\u0105 porodzi\u0107 kobiet\u0105 (Izraelem\/Mari\u0105), aby po\u017cre\u0107 Mesjasza. Nie uda\u0142o mu si\u0119 jednak. W chwili ukrzy\u017cowania Jezusa wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce smok wreszcie zwyci\u0119\u017cy\u0142, gdy tymczasem okaza\u0142o si\u0119 to jego najwi\u0119ksz\u0105 pora\u017ck\u0105: Mesjasz bowiem wst\u0105pi\u0142 do nieba i zasiad\u0142 na tronie (Obj 12,5).<\/p>\n
Historia staro\u017cytna roztacza przed nami krwaw\u0105 panoram\u0119 dziej\u00f3w ludzi \u017c\u0105dnych w\u0142adzy i d\u0105\u017c\u0105cych do niej przez spiski, knowania, zab\u00f3jstwa, zamachy stanu. Nieomal przyj\u0119tym zwyczajem by\u0142o eliminowanie przez nowego w\u0142adc\u0119 wszelkich mo\u017cliwych rywali do tronu…
\nPoncjusz Pi\u0142at, namiestnik Judei i Samarii
\n(26-36 po Chr.)
\nPoncjusz Pi\u0142at by\u0142 zawodowym wojskowym, kt\u00f3remu powierzono zadanie utrzymywania porz\u0105dku nad przydzielonym terytorium. Najprawdopodobniej by\u0142 cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry pi\u0105\u0142 si\u0119 po szczeblach kariery, a\u017c w ko\u0144cu zarz\u0105d nad Jude\u0105 da\u0142 mu mo\u017cliwo\u015b\u0107 sprawowania prawdziwej w\u0142adzy. Nie mia\u0142 sentymentu do judaizmu, a nawet robi\u0142 sobie wrog\u00f3w po\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w, podkre\u015blaj\u0105c rol\u0119 w\u0142asnej w\u0142adzy, nadanej mu przez Rzym.
\nLekcewa\u017cenie dla sprawiedliwo\u015bci i troska g\u0142\u00f3wnie o w\u0142asny sto\u0142ek przejawi\u0142y si\u0119 w podej\u015bciu Pi\u0142ata do sprawy Jezusa. Wszystkie cztery Ewangelie notuj\u0105, \u017ce Pi\u0142at nie dojrza\u0142 w Jezusie \u017cadnego zagro\u017cenia wojskowego czy politycznego. Mia\u0142 nawet zamiar Go uwolni\u0107. Kiedy jednak \u017cydowscy przyw\u00f3dcy religijni postraszyli go, \u017ce donios\u0105 cesarzowi Tyberiuszowi o uwolnieniu pretendenta do tronu (J 19,12), Pi\u0142at uleg\u0142 i rozkaza\u0142 Jezusa ukrzy\u017cowa\u0107, mimo i\u017c wiedzia\u0142, \u017ce jest to wyrok niesprawiedliwy. Pi\u0142at wyda\u0142 wi\u0119c prawdziwego Kr\u00f3la \u015bwiata na \u015bmier\u0107 tylko ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j interes, dla zabezpieczenia swej pozycji.
\nIronia losu sprawi\u0142a, \u017ce p\u00f3\u017aniej, gdy wezwano go do Rzymu, aby odpowiedzia\u0142 na zarzuty o okrucie\u0144stwo podczas incydentu w Samarii, kiedy to nakaza\u0142 mord na kilku zelotach, Pi\u0142at pope\u0142ni\u0142 samob\u00f3jstwo. Cho\u0107 Pi\u0142at nie by\u0142 cesarzem, to jednak reprezentowa\u0142 w\u0142adz\u0119 rzymsk\u0105 nad niewielk\u0105, pogardzan\u0105 w Rzymie krain\u0105. Podejmowa\u0142 decyzje kieruj\u0105c si\u0119 w\u0142asn\u0105 wygod\u0105 i najwyra\u017aniej nikt mu w tym nie przeszkadza\u0142. Czyni\u0105c tak, Pi\u0142at skaza\u0142 na \u015bmier\u0107 niewinnego cz\u0142owieka, staj\u0105c si\u0119 sprawc\u0105 najwi\u0119kszej niesprawiedliwo\u015bci w dziejach rodzaju ludzkiego.
\nCesarz Neron
\n(54-68 po Chr.)
\nNeron by\u0142 pierwszym cesarzem rzymskim, kt\u00f3ry prze\u015bladowa\u0142 chrze\u015bcijan tylko za to, \u017ce byli chrze\u015bcijanami. Nie chodzi\u0142o o \u017cadne kwestie teologiczne, np. niech\u0119\u0107 do oddawania czci boskiej cezarowi; Neron potrzebowa\u0142 koz\u0142a ofiarnego, kt\u00f3rego mo\u017cna by ukara\u0107 za po\u017car, jaki zniszczy\u0142 Rzym. W\u00f3wczas ju\u017c Neron by\u0142 cz\u0142owiekiem ob\u0142\u0105kanym.
\nAdoptowany syn cesarza Klaudiusza, przez sw\u0105 matk\u0119 Agrypin\u0119 spokrewniony z rodem cesarza Augusta, a prawo do tronu mia\u0142 dzi\u0119ki ma\u0142\u017ce\u0144stwu z c\u00f3rk\u0105 Klaudiusza. Kiedy Klaudiusza zamordowano, cesarzem zosta\u0142 w wieku 16 lat Neron. Pierwsze pi\u0119\u0107 lat jego panowania up\u0142yn\u0119\u0142o w spokoju, g\u0142\u00f3wnie dzi\u0119ki korzystnemu wp\u0142ywowi matki, zaufanego zarz\u0105dcy Burrusa oraz wychowawcy, filozofa Seneki. Kiedy jednak w 59 roku Neron nakaza\u0142 zamordowa\u0107 matk\u0119, a trzy lata p\u00f3\u017aniej zmar\u0142 Burrus, Neron rozpocz\u0105\u0142 rz\u0105dy jako „syn Apollina”. Pozowa\u0142 na aktora i wo\u017anic\u0119 rydwanu, a ca\u0142y Rzym ulega\u0142 jego kaprysom.
\nSzale\u0144stwo Nerona uwidoczni\u0142o si\u0119 nie tylko w tym, \u017ce wybra\u0142 chrze\u015bcijan na koz\u0142a ofiarnego, ale i w tym, \u017ce znajdowa\u0142 wyra\u017an\u0105 rozkosz w ich m\u0119czarniach. Rzymski historyk Tacyt pisze, \u017ce chrze\u015bcijanie umierali w spos\u00f3b upokarzaj\u0105cy (Annuls xv.44). Niekt\u00f3rych przyodziewano w sk\u00f3ry zwierz\u0119ce i rzucano na rozszarpanie psom, wielu krzy\u017cowano, najgorsz\u0105 jednak m\u0119czarni\u0105 by\u0142y \u017cywe pochodnie z chrze\u015bcijan, kt\u00f3rymi otoczono tor wy\u015bcigowy dla rydwan\u00f3w, a sam Neron noc\u0105 je\u017adzi\u0142 po tym torze przy \u015bwietle ich p\u0142on\u0105cych cia\u0142. Tradycja ko\u015bcielna podaje, \u017ce w tym w\u0142a\u015bnie czasie zgin\u0119li aposto\u0142owie Piotr i Pawe\u0142. Paw\u0142a \u015bci\u0119to, bo by\u0142 obywatelem rzymskim, Piotra za\u015b ukrzy\u017cowano g\u0142ow\u0105 w d\u00f3\u0142, gdy\u017c podobno nie uwa\u017ca\u0142 si\u0119 za godnego umiera\u0107 tak samo jak Pan.
\nW ko\u0144cu Rzymianie doszli do wniosku, \u017ce Nerona trzeba si\u0119 pozby\u0107. Kiedy Galba zg\u0142osi\u0142 pretensje do tronu, pretorianie poparli go. Bez nich Neron by\u0142 nikim. W 68 roku pope\u0142ni\u0142 samob\u00f3jstwo.
\nCesarz Domicjan
\n(81-96 po Chr.)
\nDomicjan, m\u0142odszy brat cesarza Tytusa (79-81), sprawowa\u0142 autokratyczne rz\u0105dy i mia\u0142 okre\u015blony cel: powr\u00f3t Rzymu i ca\u0142ego imperium do pierwotnych za\u0142o\u017ce\u0144 i pierwotnej religii, co wi\u0105za\u0142o si\u0119 z prze\u015bladowaniem wszystkiego, co pochodzi\u0142o z zewn\u0105trz. Dla Rzymian obcymi by\u0142y nie tylko religie wschodnie, ale i monoteizm judaizmu i chrze\u015bcija\u0144stwa. Dla \u017byd\u00f3w i chrze\u015bcijan sytuacja pogorszy\u0142a si\u0119 jeszcze bardziej z chwil\u0105, gdy Domicjan og\u0142osi\u0142 siebie „Panem i Bogiem”, \u017c\u0105daj\u0105c od wszystkich obywateli wielbienia geniuszu cesarza. Wprowadzono wi\u0119c kult cesarza, maj\u0105cy jednoczy\u0107 imperium.
\nDomicjan zapocz\u0105tkowa\u0142 w ten spos\u00f3b pierwsze prze\u015bladowania chrze\u015bcijan na skal\u0119 ca\u0142ego imperium Najprawdopodobniej w\u0142a\u015bnie wtedy aposto\u0142a Jana zes\u0142ano na wysp\u0119 Patmos, gdzie otrzyma\u0142 „Objawienie Jezusa Chrystusa” (Obj 1,1). Ksi\u0119ga Objawienia ukazuje, \u017ce powszechne prze\u015bladowania za czas\u00f3w Domicjana maj\u0105 by\u0107 obrazem prze\u015bladowa\u0144 za czas\u00f3w Antychrysta, kt\u00f3ry b\u0119dzie \u017c\u0105da\u0142 dla siebie boskiej czci. Jan poleca\u0142 czytelnikom, aby trwali mocno w Panu w obliczu prze\u015bladowa\u0144, tak aby gdy nadejdzie ten dzie\u0144, mogli panowa\u0107 razem z Chrystusem w Jego Kr\u00f3lestwie i \u017cy\u0107 wiecznie w nowym Jeruzalem. Domicjan zosta\u0142 zamordowany przez rywali politycznych; szatan i antychryst zostan\u0105 wrzuceni do jeziora ognia, a Jezus Chrystus, jedyny prawdziwy Kr\u00f3l kr\u00f3l\u00f3w i Pan pan\u00f3w, b\u0119dzie rz\u0105dzi\u0142 na wieki wiek\u00f3w.
\nCesarz Dioklecjan
\n(284-305)
\nW po\u0142owie III stulecia po Chr. chrze\u015bcija\u0144stwo zd\u0105\u017cy\u0142o si\u0119 rozprzestrzeni\u0107 po ca\u0142ym imperium rzymskim, od Brytanii i Hiszpanii na zachodzie do p\u00f3\u0142nocnej Afryki i Mezopotamii na wschodzie. \u00d3wcze\u015bni cesarze zacz\u0119li martwi\u0107 si\u0119 o lojalno\u015b\u0107 chrze\u015bcijan – zw\u0142aszcza wojskowych – wzgl\u0119dem imperium. W roku 250 cesarz Decjusz wyda\u0142 edykt nakazuj\u0105cy ka\u017cdemu sk\u0142adanie ofiar b\u00f3stwom i geniuszowi cezara w wyrazie swej lojalno\u015bci wzgl\u0119dem pa\u0144stwa. Kto z\u0142o\u017cy\u0142 ofiar\u0119, otrzymywa\u0142 libellus, dokument za\u015bwiadczaj\u0105cy o jego lojalno\u015bci wzgl\u0119dem b\u00f3stw i pa\u0144stwa rzymskiego. Kto takiego dokumentu nie posiada\u0142, musia\u0142 si\u0119 liczy\u0107 z utrat\u0105 nie tylko dobytku, ale i \u017cycia.
\nCesarz Dioklecjan nasili\u0142 te prze\u015bladowania. Euzebiusz, historyk ko\u015bcio\u0142a (Historia ko\u015bcio\u0142a, viii.ii.4,5), zapisa\u0142: „W 19 roku panowania Dioklecjana [303 r. po Chr.], w miesi\u0105cu dystrus, zwanym przez Rzymian marcem, kiedy zbli\u017ca\u0142o si\u0119 \u015bwi\u0119to m\u0119ki naszego Zbawiciela, obwieszczono wsz\u0119dzie edykty cesarskie, aby burzy\u0107 ko\u015bcio\u0142y a\u017c do fundament\u00f3w, niszczy\u0107 ogniem Pisma \u015bwi\u0119te, tych za\u015b, kt\u00f3rzy zajmuj\u0105 zaszczytne stanowiska, zdegradowa\u0107, a wyzwole\u0144c\u00f3w pozbawi\u0107 wolno\u015bci, je\u015bli b\u0119d\u0105 trwa\u0107 przy chrze\u015bcija\u0144stwie”. Jeden z p\u00f3\u017aniejszych edykt\u00f3w nak\u0142ada\u0142 kar\u0119 \u015bmierci na tych, kt\u00f3rzy nie sk\u0142adali ofiar b\u00f3stwom poga\u0144skim.
\nPoniewa\u017c Dioklecjan i jego cezar Galeriusz panowali na wschodzie, prze\u015bladowania by\u0142y tam znacznie dotkliwsze – a tam w\u0142a\u015bnie \u017cy\u0142a wi\u0119kszo\u015b\u0107 chrze\u015bcijan. Wielu z nich zgin\u0119\u0142o, spalono te\u017c niestety wiele kopii Pisma \u015awi\u0119tego. Prze\u015bladowania nie trwa\u0142y jednak d\u0142ugo; w 305 roku Dioklecjan uspokoi\u0142 si\u0119. W 311 roku Galeriusz, ju\u017c na \u0142o\u017cu \u015bmierci, wyda\u0142 edykt o tolerancji, kt\u00f3ry zezwala\u0142 chrze\u015bcijanom na swobodne dawanie wyrazu swej wierze, je\u015bli tylko obiecaj\u0105 nie zak\u0142\u00f3ca\u0107 pokoju w imperium. Po wojnie domowej mi\u0119dzy dwoma cezarami-rywalami cesarz Konstantyn wyda\u0142 edykt mediola\u0144ski (313 r.), og\u0142aszaj\u0105c ca\u0142kowit\u0105 wolno\u015b\u0107 religijn\u0105 w cesarstwie. Na popio\u0142ach prze\u015bladowa\u0144 wyros\u0142o pot\u0119\u017cne cesarstwo bizantyjskie.
\nZako\u0144czenie
\nJak zapisano w czwartym rozdziale Dziej\u00f3w Apostolskich, aposto\u0142owie mieli okazj\u0119 zwiastowa\u0107 Jezusa jako Pana wszystkim przyw\u00f3dcom \u017cydowskim swoich czas\u00f3w. Kiedy jednak ci odrzucili poselstwo, aposto\u0142owie przypomnieli Psalm 2 (Dz 4,25-26), kt\u00f3ry g\u0142osi, \u017ce gdy Pan ustanowi swego Pomaza\u0144ca na tronie, aby w\u0142ada\u0142 \u015bwiatem w sprawiedliwo\u015bci, kr\u00f3lowie ziemi b\u0119d\u0105 si\u0119 buntowa\u0107 przeciw temu panowaniu. Fakt, \u017ce Jezus jest Panem, miast budzi\u0107 we w\u0142adcach \u015bwiata pokorny respekt rodzi w nich op\u00f3r. Przez dwa tysi\u0105ce lat nie zmieni\u0142o si\u0119 nic. Z powodu tego oporu Pan „rozgromi je ber\u0142em \u017celaznym, rozt\u0142ucze jak naczynie gliniane” (Ps 2,9).
\nPan ma rad\u0119 dla w\u0142adc\u00f3w ziemi: „B\u0105d\u017acie wi\u0119c teraz rozs\u0105dni, kr\u00f3lowie, przyjmijcie przestrog\u0119, s\u0119dziowie ziemi! S\u0142u\u017ccie Panu z boja\u017ani\u0105 i weselcie si\u0119, z dr\u017ceniem z\u0142\u00f3\u017ccie Mu ho\u0142d, aby si\u0119 nie rozgniewa\u0142 i aby\u015bcie nie zgubili drogi, bo \u0142atwo p\u0142onie gniewem. Szcz\u0119\u015bliwi wszyscy, kt\u00f3rzy Mu ufaj\u0105!” (Ps 2,10-12).
\nWalka pomi\u0119dzy natchnionymi przez szatana w\u0142adcami tego \u015bwiata a Panem Jezusem Chrystusem zako\u0144czy si\u0119 z chwil\u0105, gdy powr\u00f3ci On w chwale ze swymi anio\u0142ami i wojskiem, aby po\u0142o\u017cy\u0107 kres panowaniu szatana nad ziemi\u0105 (Obj 19,11-19). Pan Jezus Chrystus zapocz\u0105tkuje w\u00f3wczas kr\u00f3lestwo sprawiedliwo\u015bci, jak obiecywa\u0142 swym \u015bwi\u0119tym od pocz\u0105tku. O to w\u0142a\u015bnie modlimy si\u0119 s\u0142owami: „Przyjd\u017a Kr\u00f3lestwo Twoje, b\u0105d\u017a wola Twoja, jak w niebie, tak i na ziemi” (Mt 6,10).
\nIsrael My Glory czerwiec\/lipiec 1999.
\n(Used by permission by The Friends of Israel Gospel Ministry, Inc., Bellmawr, NJ, USA).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
*+*+*+<\/p>\n
GDZIE BY\u0141Y MI\u0141O\u015a\u0106 I MI\u0141OSIERDZIE
\nHistoria antysemityzmu chrze\u015bcija\u0144skiego
\nCz. 2. \u015aredniowiecze<\/p>\n
Clarence H. Wagner jr.
\nBridges for Peace<\/p>\n
Czy wiesz, \u017ce pierwszy ko\u015bci\u00f3\u0142 sk\u0142ada\u0142 si\u0119 w wi\u0119kszo\u015bci z \u017byd\u00f3w?
\nCo spowodowa\u0142o od\u0142\u0105czenie ko\u015bcio\u0142a od jego \u017cydowskich korzeni i sprawi\u0142o, \u017ce prawie wszyscy jego cz\u0142onkowie pochodzili z pogan?
\nDlaczego ko\u015bci\u00f3\u0142 wyda\u0142 tak wiele anty\u017cydowskich ustaw?
\nCzy \u017bydzi s\u0105 „zab\u00f3jcami Chrystusa”, jak ich okre\u015blano w kr\u0119gach chrze\u015bcija\u0144skich?
\nCzy ko\u015bci\u00f3\u0142 zaj\u0105\u0142 miejsce Izraela?
\nDlaczego takie wydarzenia jak krucjaty i inkwizycja koncentrowa\u0142y si\u0119 na prze\u015bladowaniu \u017byd\u00f3w?
\nCzy wiesz, \u017ce Marcin Luter mia\u0142 pocz\u0105tkowo dobre stosunki ze spo\u0142eczno\u015bci\u0105 \u017cydowsk\u0105, p\u00f3\u017aniej jednak sta\u0142 si\u0119 jednym z najbardziej zaciek\u0142ych antysemit\u00f3w?
\nCzy wiesz, \u017ce inspiracj\u0105 do okrutnych czyn\u00f3w wymierzonych w \u017byd\u00f3w by\u0142y dla Adolfa Hitlera kroniki ko\u015bcio\u0142a?
\nCo mo\u017cemy uczyni\u0107, aby zmieni\u0107 ugruntowane od tysi\u0105ca o\u015bmiuset lat antysemickie postawy i dzia\u0142ania ko\u015bcio\u0142a?
\nOkres ten obejmuje siedemset lat historii, od czas\u00f3w Konstantyna do pierwszej wyprawy krzy\u017cowej, kt\u00f3ra mia\u0142a miejsce w roku 1096. \u015aredniowiecze jest nazywane „ciemnymi wiekami”. \u015awi\u0119te cesarstwo rzymskie szuka\u0142o w\u00f3wczas sposob\u00f3w dotarcia z now\u0105 wiar\u0105 do poga\u0144skich plemion Europy Zachodniej: Got\u00f3w na p\u00f3\u0142nocy, Wizygot\u00f3w na zachodzie i Frank\u00f3w.
\nW literaturze ko\u015bcielnej tego okresu znajdujemy liczne przyk\u0142ady anty\u017cydowskich uprzedze\u0144 autorstwa przyw\u00f3dc\u00f3w ko\u015bcio\u0142a. Hilary z Poitiers (291-371) pisze: „\u017bydzi to ludzie przewrotni, na zawsze przekl\u0119ci przez Boga”. Grzegorz z Nyssy, biskup Kapadocji (394 r.): „\u017bydzi to plemi\u0119 \u017cmijowe, nienawidz\u0105ce dobroci”. \u015aw. Hieronim (347-407) opisuje \u017byd\u00f3w jako „w\u0119\u017ce nosz\u0105ce odbicie Judasza, ich psalmy i modlitwy s\u0105 jak r\u017cenie os\u0142\u00f3w”.
\nJAN CHRYZOSTOM I INNI
\nPod koniec IV w. Jan Chryzostom, biskup Antiochii i wielki orator, napisa\u0142 osiem kaza\u0144 anty\u017cydowskich. Niejednokrotnie widz\u0105c, \u017ce chrze\u015bcijanie rozmawiaj\u0105 z \u017bydami, sk\u0142adaj\u0105 \u015bluby przed Ark\u0105 Przymierza, a niekt\u00f3rzy przestrzegaj\u0105 \u015bwi\u0105t \u017cydowskich, chcia\u0142 ukr\u00f3ci\u0107 te praktyki. W jego d\u0105\u017ceniu do nawr\u00f3cenia na – jak to nazywa\u0142 – „prawdziw\u0105 wiar\u0119” \u017bydzi stali si\u0119 koz\u0142ami ofiarnymi szeregu kaza\u0144. M\u00f3wi\u0142 w nich: „Synagoga jest nie tylko domem publicznym i teatrem, ale i jaskin\u0105 zb\u00f3jc\u00f3w i mieszkaniem dzikich bestii. \u017baden \u017byd nie uwielbia Boga […] \u017bydzi s\u0105 notorycznymi mordercami, op\u0119tanymi przez diab\u0142a; ich \u017car\u0142oczno\u015b\u0107 i pija\u0144stwo czyni ich podobnymi do \u015bwi\u0144. Zabijaj\u0105 i kalecz\u0105 si\u0119 wzajemnie”.
\nWynika z tego jasno, \u017ce gdyby \u017byd-chrze\u015bcijanin b\u0105d\u017a chrze\u015bcijanin wywodz\u0105cy si\u0119 z pogan chcia\u0142 pozna\u0107 korzenie swej wiary, napotka\u0142by w\u00f3wczas bardzo niesprzyjaj\u0105c\u0105 temu atmosfer\u0119. Chryzostom d\u0105\u017cy\u0142 do ca\u0142kowitego odseparowania chrze\u015bcija\u0144stwa od judaizmu. W swej czwartej rozprawie pisa\u0142: „Powiedzia\u0142em wystarczaj\u0105co du\u017co na temat tych, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce s\u0105 po naszej stronie, a kt\u00f3rzy s\u0105 gorliwi w przestrzeganiu \u017cydowskich obyczaj\u00f3w […] lecz ja przeciw \u017bydom pragn\u0119 walczy\u0107 […] \u017bydzi bowiem zostali odrzuceni przez Boga i za zab\u00f3jstwo Boga, nie ma wi\u0119c mo\u017cliwo\u015bci pokuty”.
\nChryzostom s\u0142yn\u0105\u0142 z p\u0142omiennych wyst\u0105pie\u0144 przeciwko temu, co uznawa\u0142 za zagro\u017cenie dla swej trzody, w\u0142\u0105czaj\u0105c w to bogactwo, rozrywki, przywileje i kosztowno\u015bci. Jednak\u017ce jego nauczanie wymierzone w spo\u0142eczno\u015b\u0107 \u017cydowsk\u0105, kt\u00f3ra wed\u0142ug niego wywiera\u0142a negatywny wp\u0142yw na chrze\u015bcijan, jest niewybaczalnym przejawem antysemityzmu.
\n„Zab\u00f3jcy Chrystusa”
\nKolejnym fatalnym wk\u0142adem Chryzostoma w rozw\u00f3j chrze\u015bcija\u0144skiego antysemityzmu by\u0142o zrzucenie na nar\u00f3d \u017cydowski odpowiedzialno\u015bci za zabicie Chrystusa. Nadano w\u00f3wczas \u017bydom miano „zab\u00f3jc\u00f3w Chrystusa”, i tak te\u017c byli oni przez kolejne szesna\u015bcie stuleci okre\u015blani przez antysemit\u00f3w.
\nPrzypatrzmy si\u0119 korzeniom tego okre\u015blenia, ale tylko po to, aby nigdy si\u0119 nim nie pos\u0142ugiwa\u0107. Aby usprawiedliwi\u0107 u\u017cywanie takiego okre\u015blenia, cytowano Ewangeli\u0119 Mateusza 27,25, gdzie \u017bydzi uznaj\u0105 sw\u0105 zbiorow\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za ukrzy\u017cowanie Chrystusa: „A ca\u0142y lud, odpowiadaj\u0105c, rzek\u0142: Krew Jego na nas i na dzieci nasze”.
\nPo pierwsze, odpowiedzialno\u015b\u0107 ca\u0142ego narodu przez wszystkie pokolenia nie mo\u017ce by\u0107 ustanawiana na podstawie s\u0142\u00f3w grupy os\u00f3b. Wypowiada\u0142y si\u0119 one w swoim imieniu, nie za\u015b w imieniu ca\u0142ego Izraela.
\nPo drugie, je\u015bli nawet byli winni \u015bmierci Jezusa przez wsp\u00f3\u0142udzia\u0142, to w r\u00f3wnej mierze s\u0105 za ni\u0105 odpowiedzialni ludzie pochodzenia nie\u017cydowskiego: wyrok wykonali \u017co\u0142nierze rzymscy, przybijaj\u0105c Jezusa gwo\u017adziami do krzy\u017ca i stawiaj\u0105c krzy\u017c. Je\u015bli uznamy, \u017ce nie wszyscy poganie ponosz\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107, to wed\u0142ug tej filozofii powinni by\u0107 do niej poci\u0105gni\u0119ci przynajmniej wszyscy Rzymianie! Wida\u0107 zatem, jak niedorzeczny jest to argument.
\nPo trzecie, wol\u0105 samego Jezusa by\u0142o p\u00f3j\u015bcie na krzy\u017c za grzechy wszystkich ludzi. To nasze zatem grzechy przybi\u0142y Go do krzy\u017ca, a nie \u017cydowski t\u0142um czy rzymskie wojsko.
\nPo czwarte, zanim Jezus umar\u0142, powiedzia\u0142: „Ojcze, odpu\u015b\u0107 im, bo nie wiedz\u0105, co czyni\u0105” (\u0141k 23,34). Skoro Jezus przebaczy\u0142 zar\u00f3wno \u017bydom jak i Rzymianom, kt\u00f3rzy brali udzia\u0142 w Jego ukrzy\u017cowaniu, to kim\u017ce jeste\u015bmy my, aby post\u0105pi\u0107 inaczej?
\n\u017bydzi jako nar\u00f3d \u015bwiadectwa
\nNiekt\u00f3rzy przyw\u00f3dcy ko\u015bcielni okresu \u015bredniowiecza mieli wiele w\u0105tpliwo\u015bci co do panuj\u0105cej teologii, bo skoro \u017bydzi i judaizm byli przekl\u0119ci przez Boga, czego nauczano od wiek\u00f3w, to czym nale\u017ca\u0142o t\u0142umaczy\u0107 ich przetrwanie?
\nAugustyn poruszy\u0142 t\u0119 kwesti\u0119 w „Kazaniu przeciw \u017bydom”. Dowodzi\u0142, \u017ce chocia\u017c \u017bydzi zas\u0142u\u017cyli na najsurowsz\u0105 kar\u0119 za to, \u017ce ukrzy\u017cowali Jezusa, to Opatrzno\u015b\u0107 Bo\u017ca zachowa\u0142a ich, aby oni sami i ich Pisma stanowili \u015bwiadectwo wy\u017cszo\u015bci chrze\u015bcija\u0144stwa. Ponadto ich istnienie t\u0142umaczono jako potwierdzenie prawdziwo\u015bci chrze\u015bcija\u0144stwa, czego mia\u0142 dowodzi\u0107 triumf ko\u015bcio\u0142a nad synagog\u0105. Mieli by\u0107 „narodem \u015bwiadectwa” – niewolnikami i s\u0142ugami, kt\u00f3rych nale\u017ca\u0142o upokorzy\u0107.
\nZ tego to powodu w\u0142adcy \u015bwi\u0119tego cesarstwa rzymskiego wykorzystywali \u017byd\u00f3w jako s\u0142u\u017cb\u0119 nadworn\u0105 (servi camerae), pracowali oni jako niewolnicy w bibliotekach nad zachowaniem pi\u015bmiennicta hebrajskiego. \u017bydzi byli te\u017c tymi, kt\u00f3rym zlecano udzielanie po\u017cyczek, cz\u0119sto na wysoki procent. Po\u017cyczanie pieni\u0119dzy by\u0142o konieczno\u015bci\u0105 w rozwijaj\u0105cej si\u0119 gospodarce, poniewa\u017c jednak udzielanie po\u017cyczek na procent postrzegano jako zagro\u017cenie dla zbawienia chrze\u015bcijanina, by\u0142o ono chrze\u015bcijanom zabronione. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zaakceptowa\u0142 zatem proceder po\u017cyczania pieni\u0119dzy od \u017byd\u00f3w, poniewa\u017c w jego mniemaniu dusze \u017byd\u00f3w by\u0142y ju\u017c i tak pot\u0119pione. W p\u00f3\u017aniejszym czasie na Zachodzie ustanawiano \u017byd\u00f3w przedstawicielami finansowymi, co utorowa\u0142o im drog\u0119 do bankowo\u015bci i handlu.
\nJak wida\u0107, ju\u017c w \u015bredniowieczu zosta\u0142 zgromadzony ca\u0142y ideologiczny arsena\u0142 chrze\u015bcija\u0144skiego antysemityzmu. Potwierdzaj\u0105 to wydarzenia inicjowane przez ko\u015bci\u00f3\u0142. Cyryl, biskup Aleksandrii, wygna\u0142 \u017byd\u00f3w i rozda\u0142 ich mienie chrze\u015bcija\u0144skiemu posp\u00f3lstwu. Upadek pozycji \u017byd\u00f3w w spo\u0142ecze\u0144stwie by\u0142 coraz wyra\u017aniejszy. Judeofobia ogranicza\u0142a si\u0119 w\u00f3wczas g\u0142\u00f3wnie do kleru, kt\u00f3ry stara\u0142 si\u0119 trzyma\u0107 swoj\u0105 trzod\u0119 z dala od \u017byd\u00f3w. Kiedy jednak podzia\u0142y klasowe zacz\u0119\u0142y si\u0119 nasila\u0107, rosn\u0105ca w si\u0142\u0119 warstwa \u015brednia sta\u0142a si\u0119 g\u0142ownym \u017ar\u00f3d\u0142em antysemityzmu.
\nZapoznanie si\u0119 z histori\u0105 pierwszego tysi\u0105clecia pozwala dostrzec zerwanie przez ko\u015bci\u00f3\u0142 wi\u0119zi z narodem \u017cydowskim. W Li\u015bcie do Rzymian 1,28-29.31 aposto\u0142 Pawe\u0142 pisze: „S\u0105 umi\u0142owanymi ze wzgl\u0119du na praojc\u00f3w, nieodwo\u0142alne s\u0105 bowiem dary i powo\u0142anie Bo\u017ce […] gdy wy dost\u0119pujecie mi\u0142osierdzia […] i oni teraz mi\u0142osierdzia dost\u0105pili”. To przes\u0142anie ko\u015bci\u00f3\u0142 zacz\u0105\u0142 g\u0142osi\u0107 dopiero niedawno.
\nPomimo \u017ce s\u0105 to fakty trudne do przyj\u0119cia, jako chrze\u015bcijanie powinni\u015bmy poznawa\u0107 to, co wielu \u017byd\u00f3w od dawna wie o chrze\u015bcija\u0144stwie i jego stosunku do narodu \u017cydowskiego. Czy mo\u017cemy si\u0119 dziwi\u0107 ich nieufno\u015bci wzgl\u0119dem nas, a tak\u017ce obawom, jakie \u017cywi\u0105? Zaprezentowany dot\u0105d rzut oka na histori\u0119 dowodzi jasno praktyki nadu\u017cywania Pisma.
\nDotychczas prze\u015bledzili\u015bmy pierwsze tysi\u0105c lat historii chrze\u015bcija\u0144stwa pod k\u0105tem stosunku do narodu \u017cydowskiego i Izraela. Niekorzystne tendencje w miar\u0119 up\u0142ywu czasu nasila\u0142y si\u0119. Cho\u0107 dziesi\u0119\u0107 pierwszych wiek\u00f3w up\u0142yn\u0119\u0142o pod znakiem judeofobii, to jednak ogranicza\u0142a si\u0119 ona przede wszystkim do kleru, kt\u00f3ry d\u0105\u017cy\u0142 do odizolowania swych wiernych od \u017byd\u00f3w. Jednak p\u00f3\u017aniejsze zmiany klasowe w spo\u0142ecze\u0144swie i rosn\u0105ca klasa \u015brednia mia\u0142y sta\u0107 si\u0119 g\u0142\u00f3wnym \u017ar\u00f3d\u0142em antysemickiej dzia\u0142alno\u015bci podsycanej przez ko\u015bci\u00f3\u0142 i jego uchwa\u0142y.
\nWYPRAWY KRZY\u017bOWE
\nPierwsza wyprawa rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 w roku 1096. By\u0142 to okres tar\u0107 w \u0142onie ko\u015bcio\u0142a zachodniego. W tym w\u0142a\u015bnie czasie dw\u00f3ch papie\u017cy – jeden uznany za antypapie\u017ca – ro\u015bci\u0142o sobie prawo do tytu\u0142u papieskiego. Papie\u017c Urban II po \u015bmierci swego konkurenta chcia\u0142 doprowadzi\u0107 do zjednoczenia osi\u0105gni\u0119tego poprzez wsp\u00f3lne dzia\u0142anie, og\u0142osi\u0142 wi\u0119c krucjat\u0119, \u015bwi\u0119t\u0105 wojn\u0105 przeciwko muzu\u0142manom z Ziemi \u015awi\u0119tej, kt\u00f3rzy prze\u015bladowali chrze\u015bcijan, bezcze\u015bcili \u015bwi\u0119te miejsca i Jerozolim\u0119.
\nLatem 1096 roku prosta biedota i rzemie\u015blnicy w liczbie 200 tysi\u0119cy zgromadzili si\u0119 we Francji. Pod r\u0119k\u0105 nie by\u0142o jednak \u017cadnych muzu\u0142man\u00f3w, zwr\u00f3cili przeto uwag\u0119 na \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy byli w ich mniemaniu w r\u00f3wnym stopniu jak muzu\u0142manie innowiercami i wrogami chrze\u015bcija\u0144stwa. Krucjata okrucie\u0144stwa zamiast mi\u0142osierdzia mog\u0142a si\u0119 zatem rozpocz\u0105\u0107 ju\u017c w miejscu zamieszkania.
\nMaszeruj\u0105c przez Europ\u0119 krzy\u017cowcy gwa\u0142cili, grabili i pustoszyli spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskie napotkane po drodze. Wobec g\u0142oszonego has\u0142a: „\u017bydzi ukrzy\u017cowali Zbawiciela i musz\u0105 si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107 albo zgin\u0105\u0107” mieli \u017bydzi dwa wyj\u015bcia: da\u0107 si\u0119 ochrzci\u0107 albo umrze\u0107. Tysi\u0105ce wybra\u0142o m\u0119cze\u0144sk\u0105 \u015bmier\u0107.
\nCho\u0107 ko\u015bci\u00f3\u0142 nie sankcjonowa\u0142 tych akt\u00f3w przemocy, to czyni\u0142 bardzo niewiele, by \u00f3w proceder ukr\u00f3ci\u0107. Schronienia \u017bydom udziela\u0142o wiele os\u00f3b duchownych i biskup\u00f3w. Inni jednak brali czynny udzia\u0142 w egzekucjach.
\nW Moguncji na przyk\u0142ad tamtejszy arcybiskup zaproponowa\u0142 1300 \u017bydom schronienie w swym pa\u0142acu. Okaza\u0142o si\u0119 jednak, \u017ce jest to zaproszenie na rze\u017a. Wszystkich uciekinier\u00f3w wymordowano, akcj\u0119 osobi\u015bcie nadzorowa\u0142 arcybiskup, kt\u00f3remu zreszt\u0105 przypad\u0142a w udziale cz\u0119\u015b\u0107 \u0142upu z ograbionych zw\u0142ok. Kiedy jednak wie\u015bci o masakrze dotar\u0142y do cesarza Henryka IV, skonfiskowa\u0142 on zdobycz arcybiskupa i zezwoli\u0142 \u017bydom ochrzczonym pod przymusem na powr\u00f3t do judaizmu.
\nKiedy po trzech latach krucjata dotar\u0142a do Jerozolimy, liczy\u0142a 600 tysi\u0119cy uczestniczk\u00f3w. Obl\u0119\u017cono miasto, a 15 lipca 1099 roku sforsowano mury. Wybito wszystkich muzu\u0142man\u00f3w, a tak\u017ce wielu chrze\u015bcijan, kt\u00f3rych z racji ich bliskowschodniej urody wzi\u0119to za wyznawc\u00f3w islamu. \u017byd\u00f3w za\u015b sp\u0119dzono do synagog, po czym krzy\u017cowcy, z wielkimi krzy\u017cami na tarczach, osobi\u015bcie u\u0142o\u017cyli drwa wok\u00f3\u0142 budynk\u00f3w i \u017cywcem palili wszystkich w \u015brodku, \u015bpiewaj\u0105c przy tym: „Chwa\u0142a Ci, Chryste!”
\nC\u00f3\u017c wi\u0119c dziwnego, \u017ce krzy\u017c jest dla \u017byd\u00f3w symbolem nienawi\u015bci i \u015bmierci, a nie mi\u0142o\u015bci, pojednania i zbawienia? Sta\u0142 si\u0119 on bowiem mieczem wymierzonym przeciwko narodowi \u017cydowskiemu.
\nW sumie odby\u0142o si\u0119 dziewi\u0119\u0107 wypraw krzy\u017cowych. Podczas ostatniej z nich, w 1291 roku, muzu\u0142manie ponownie zaw\u0142adn\u0119li Ziemi\u0105 \u015awi\u0119t\u0105.
\nIV SOB\u00d3R LATERA\u0143SKI
\nW roku 1251 obradowa\u0142 IV sob\u00f3r latera\u0144ski. Zatwierdzono doktryn\u0119 o Przeistoczeniu, wedle kt\u00f3rej cia\u0142o i krew Chrystusa s\u0105 obecne w po\u015bwi\u0119conej hostii-chlebie i winie. Doktryna ta obowi\u0105zuje w ko\u015bciele katolickim po dzie\u0144 dzisiejszy. Ta i inne uchwa\u0142y tego soboru sta\u0142y si\u0119 nowym \u017ar\u00f3d\u0142em chrze\u015bcija\u0144skiego antysemityzmu.
\nProfanacja hostii
\nPrzez wiele wiek\u00f3w oskar\u017cano \u017byd\u00f3w o to, \u017ce bezczeszcz\u0105 hosti\u0119. Mieli rzekomo usi\u0142owa\u0107 wykra\u015b\u0107 hosti\u0119, aby j\u0105 potem torturowa\u0107, przebija\u0107 mieczem i pali\u0107 w akcie ponownego ukrzy\u017cowania Chrystusa. Kr\u0105\u017cy\u0142o wiele wersji opisuj\u0105cych to zmy\u015blone wydarzenie, zw\u0142aszcza w Niemczech w XV wieku. S\u0105 one \u017cywe do dzi\u015b.
\nW latach siedemdziesi\u0105tych dzieci mojego przyjaciela katolika wr\u00f3ci\u0142y do domu z religii i zrelacjonowa\u0142y histori\u0119, jak\u0105 opowiedzia\u0142a im siostra katechetka: „Dw\u00f3ch ch\u0142opc\u00f3w, katolik i \u017byd, posz\u0142o do ko\u015bcio\u0142a katolickiego. \u017byd nam\u00f3wi\u0142 katolika, aby zdoby\u0142 hosti\u0119. Zabrali j\u0105 do domu, zamkn\u0119li si\u0119 w szafie i przebili hosti\u0119 szpilk\u0105. Hostia zacz\u0119\u0142a krwawi\u0107, szafa nape\u0142ni\u0142a si\u0119 krwi\u0105 i ch\u0142opcy w niej uton\u0119li!” Oto nowa wersja starego oszczerstwa o profanowaniu hostii, gdzie inicjatorem i g\u0142\u00f3wnym winowacj\u0105 jest jak zwykle \u017byd.
\nMord rytualny
\nZ oszczerstwem o profanacji hostii \u0142\u0105czy si\u0119 oszczerstwo o mord rytualny. Wed\u0142ug niego \u017bydzi mordowali ludzi pochodzenia nie\u017cydowskiego, a zw\u0142aszcza chrze\u015bcijan, aby zdoby\u0107 krew wykorzystywan\u0105 p\u00f3\u017aniej podczas Paschy lub do innych obrz\u0119d\u00f3w. G\u0142oszono te\u017c, \u017ce \u017bydzi musz\u0105 pi\u0107 krew chrze\u015bcijan, aby m\u00f3c zachowa\u0107 ludzki wygl\u0105d. Mia\u0142a te\u017c ona pom\u00f3c w pozbyciu si\u0119 specyficznego zapachu (foetor judaicus), ca\u0142kowicie odmiennego od „woni \u015bwi\u0119to\u015bci”, jak\u0105 roztaczali chrze\u015bcijanie. Wed\u0142ug innej wersji tego oszczerstwa \u017bydzi porywali dzieci chrze\u015bcijan, zabijali je, a ich cia\u0142a wykorzystywali do wypieku macy (prza\u015bnego chleba) na Pasch\u0119.
\n\u0141atwo odrzuci\u0107 te oskar\u017cenia, je\u015bli ma si\u0119 cho\u0107 nik\u0142e poj\u0119cie o \u017cywieniowych zasadach \u017byd\u00f3w. Nie wolno im by\u0142o spo\u017cywa\u0107 krwi jakiegokolwiek zwierz\u0119cia, a co dopiero krwi czy cia\u0142a cz\u0142owieka. Sam fakt, \u017ce w og\u00f3le by\u0142o takie nauczanie, wskazuje na ca\u0142kowit\u0105 nieznajomo\u015b\u0107 \u017cydowskiej tradycji i obyczajowo\u015bci, jak r\u00f3wnie\u017c na brak jakichkolwiek relacji chrze\u015bcija\u0144sko-\u017cydowskich i dialogu mi\u0119dzy obiema grupami.
\nNiestety, podobne oskar\u017cenia pojawiaj\u0105 si\u0119 te\u017c obecnie. Niedawno w okolicach Minneapolis porwano ma\u0142ego ch\u0142opca. Natychmiast w miasteczku zacz\u0119to rozprowadza\u0107 ulotk\u0119, wed\u0142ug kt\u00f3rej ch\u0142opiec zosta\u0142 porwany przez \u017byd\u00f3w, jego cia\u0142o by\u0142o bowiem potrzebne do obrz\u0119d\u00f3w paschalnych. Pod koniec XX wieku absurdalny antysemityzm jest nadzwyczaj \u017cywotny.
\nZnaki rozpoznawcze
\nInny dekret przyj\u0119ty przez IV sob\u00f3r latera\u0144ski nak\u0142ada\u0142 na wszystkich \u017byd\u00f3w obowi\u0105zek noszenia znaku rozpoznawczego. Znaki te r\u00f3\u017cni\u0142y si\u0119 w zale\u017cno\u015bci od kraju, ale zwykle by\u0142 to tr\u00f3jk\u0105t z materia\u0142u przyszyty do okrycia lub szpiczasta czapka. W ten spos\u00f3b chrze\u015bcijanie mogli unikn\u0105\u0107 przypadkowego kontaktu z \u017bydami. W sztuce \u015bredniowiecznej – na obrazach lub p\u0142askorze\u017abach – \u017bydzi maj\u0105 tr\u00f3jk\u0105t naszyty na ubranie lub szpiczaste czapki na g\u0142owie.
\nNie mo\u017cna jednak przemilcze\u0107 faktu, \u017ce w tym samym czasie wiele licz\u0105cych si\u0119 os\u00f3b \u015bwieckich i duchownych usi\u0142owa\u0142o uchroni\u0107 ca\u0142e \u017cydowskie osiedla przed podobnymi prze\u015bladowaniami. Antysemityzm sta\u0142 si\u0119 si\u0142\u0105 podsycan\u0105 przez rosn\u0105c\u0105 klas\u0119 \u015bredni\u0105. G\u0142\u00f3wn\u0105 jednak przyczyn\u0105 tych postaw spo\u0142ecze\u0144stwa by\u0142o wcze\u015bniejsze nauczanie ko\u015bcio\u0142a.
\nINKWIZYCJA
\nKolejnym niechlubnym zjawiskiem w dziejach by\u0142o powo\u0142anie inkwizycji przez ko\u015bci\u00f3\u0142 w Hiszpanii i Portugalii oraz ca\u0142a jej dzia\u0142alno\u015b\u0107.
\nWed\u0142ug prawa kanonicznego inkwizycja nie by\u0142a uprawniona do mieszania si\u0119 w wewn\u0119trzne sprawy \u017byd\u00f3w, gdy\u017c jej celem by\u0142o wykrywanie heretyk\u00f3w w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan. Jednak\u017ce prawo to opiera\u0142o si\u0119 na za\u0142o\u017ceniu, \u017ce obecno\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w sprzyja szerzeniu si\u0119 herezji w spo\u0142eczno\u015bci chrze\u015bcijan.
\nW po\u0142owie XV wieku hiszpa\u0144ska inkwizycja zacz\u0119\u0142a wyszukiwa\u0107 i prze\u015bladowa\u0107 ludzi odchodz\u0105cych od ko\u015bcio\u0142a. P\u00f3\u017aniej obj\u0119\u0142a zasi\u0119giem swego dzia\u0142ania tak\u017ce spo\u0142eczno\u015b\u0107 \u017cydowsk\u0105. Pocz\u0105tkowo skupiono si\u0119 na dziesi\u0105tkach tysi\u0119cy \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy zostali zmuszeni do przyj\u0119cia chrztu (okre\u015blano ich mianem „nawr\u00f3conych” lub „nowych chrze\u015bcijan”). Uwa\u017caj\u0105c ich za chrze\u015bcijan oczekiwano, \u017ce b\u0119d\u0105 si\u0119 odpowiednio zachowywa\u0107, mimo i\u017c „nawr\u00f3cenie” nie by\u0142o ich wolnym wyborem, a ochrzczenie kogo\u015b pod przymusem nie czyni z niego chrze\u015bcijanina. Wielu „nowych chrze\u015bcijan” pr\u00f3bowa\u0142o si\u0119 przystosowa\u0107, aby m\u00f3c \u017cy\u0107 i pracowa\u0107 w chrze\u015bcija\u0144skim spo\u0142ecze\u0144stwie Hiszpanii i Portugalii.
\nInni nie chcieli i\u015b\u0107 na kompromis i byli prze\u015bladowani za sw\u0105 wiar\u0119. Wielu trzyma\u0142o si\u0119 nadal \u017cydowskich obyczaj\u00f3w, takich jak zapalanie \u015bwiec w pi\u0105tkowy wiecz\u00f3r, zmienianie szat w szabat, wstrzymywanie si\u0119 od wieprzowiny i ryb bez \u0142usek, obchodzenie \u015bwi\u0105t itd. Wed\u0142ug prawa inkwizycyjnego podstaw\u0105 do postawienia kogo\u015b przed s\u0105dem inkwizycyjnym by\u0142o przy\u0142apanie go na przestrzeganiu kt\u00f3regokolwiek spo\u015br\u00f3d 37 obyczaj\u00f3w \u017cydowskich. Chrze\u015bcijan wzywano do wypatrywania tych oznak i donoszenia na tych, kt\u00f3rzy tak post\u0119puj\u0105 i przez to odchodz\u0105 od wiary. Je\u015bli ju\u017c kto\u015b stan\u0105\u0142 przed s\u0105dem, nie by\u0142o mo\u017cliwo\u015bci unikni\u0119cia kary: Je\u015bli si\u0119 przyzna\u0142, ale nie nawr\u00f3ci\u0142, czeka\u0142o go spalenie \u017cywcem. Je\u015bli si\u0119 przyzna\u0142 i nawr\u00f3ci\u0142, czeka\u0142o go publiczne poni\u017cenie. Ka\u017cde ewentualne p\u00f3\u017aniejsze odst\u0119pstwo oznacza\u0142o kar\u0119 \u015bmierci. Je\u015bli si\u0119 nie przyzna\u0142, to nawet pomimo niewinno\u015bci by\u0142 torturowany, a nast\u0119pnie spalony.
\nPoniewa\u017c ko\u015bci\u00f3\u0142 nie m\u00f3g\u0142 dokonywa\u0107 egzekucji, zadanie to przekazano \u015bwieckiemu przedstawicielowi s\u0105du inkwizycyjnego. Nie wolno by\u0142o ko\u015bcio\u0142owi przelewa\u0107 krwi, tote\u017c egzekucji dokonywano inaczej: przez spalenie. Usprawiedliwiano to cytatem z Ewangelii Jana 15,6: „Kto nie trwa we Mnie, ten zostaje wyrzucony precz jak zeschni\u0119ta latoro\u015bl; takie zbieraj\u0105 i wrzucaj\u0105 w ogie\u0144, gdzie sp\u0142on\u0105”. Nale\u017cy doda\u0107, \u017ce w\u0142asno\u015b\u0107 skazanych konfiskowano i przekazywano na w\u0142asno\u015b\u0107 s\u0105du inkwizycyjnego.
\nW ko\u0144cu nawet praktykuj\u0105cych, a nie „nawr\u00f3conych” \u017byd\u00f3w stawiano przed s\u0105dem inkwizycyjnym, uwa\u017caj\u0105c, \u017ce jako judaici maj\u0105 z\u0142y wp\u0142yw na nawr\u00f3conych. „S\u0105dzono” ich, a potem palono.
\nInkwizycja hiszpa\u0144ska dzia\u0142a\u0142a w latach 1480-1820. Wskutek jej poczyna\u0144 ucierpia\u0142o 350 tysi\u0119cy \u017byd\u00f3w.
\nCi\u0105g dalszy nast\u0105pi.<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
********************<\/p>\n
CZERWONA JA\u0141\u00d3WKA<\/p>\n
16 marca 1997 roku w londy\u0144skim Sunday Telegraph zamieszczono notatk\u0119 o narodzinach czerwonej ja\u0142\u00f3wki. Oznaczaj\u0105 one rych\u0142\u0105 perspektyw\u0119 budowy Trzeciej \u015awi\u0105tyni w Jerozolimie.
\nKonserwatywni \u017bydzi og\u0142osili narodziny czerwonej ja\u0142\u00f3wki danym im przez Boga znakiem, \u017ce oto wkr\u00f3tce rozpocznie si\u0119 odbudowa trzeciej \u015bwi\u0105tyni w Jerozolimie.
\nZesp\u00f3\u0142 ekspert\u00f3w rabinackich wyda\u0142 wtedy o\u015bwiadczenie, w kt\u00f3rym potwierdzi\u0142, \u017ce zwierz\u0119 urodzone sze\u015b\u0107 miesi\u0119cy wcze\u015bniej, w religijnym kibucu w pobli\u017cu p\u00f3\u0142nocnoizraelskiego portu Hajfa, spe\u0142nia wszystkie biblijne kryteria wymagane od doskonale „\u015bwi\u0119tej” krowy.
\nZgodnie z Ksi\u0119g\u0105 Liczb 19,2-7 zwierz\u0119 jest konieczne, aby dokona\u0107 staro\u017cytnego \u017cydowskiego rytua\u0142u oczyszczenia. „Powiedz do syn\u00f3w izraelskich, niech przywiod\u0105 do ciebie ja\u0142\u00f3wk\u0119 ma\u015bci czerwonej, nietkni\u0119t\u0105, kt\u00f3ra nie ma \u017cadnej wady, i na kt\u00f3rej jeszcze nie by\u0142o jarzma” – m\u00f3wi czwarta ksi\u0119ga Starego Testamentu, b\u0119d\u0105ca r\u00f3wnie\u017c cz\u0119\u015bci\u0105 \u017cydowskiego Pisma \u015awi\u0119tego, Tory.
\nJa\u0142\u00f3wka zostanie zabita i w ca\u0142o\u015bci spalona, a z jej popio\u0142\u00f3w zostanie sporz\u0105dzona p\u0142ynna pasta, niezb\u0119dna w ceremonii, jaka wed\u0142ug ortodoksyjnych \u017byd\u00f3w musi zosta\u0107 odprawiona, zanim wkrocz\u0105 oni na Wzg\u00f3rze \u015awi\u0105tynne, aby rozpocz\u0105\u0107 budow\u0119 nowego przybytku. Zgodnie z nauk\u0105 rabin\u00f3w od czasu zniszczenia ostatniej \u015bwi\u0105tyni, zbudowanej przez Heroda, a zr\u00f3wnanej z ziemi\u0105 przez przysz\u0142ego cesarza rzymskiego Tytusa w 70 r. n.e., nigdy dot\u0105d nie narodzi\u0142a si\u0119 na biblijnej ziemi Izraela tak doskonale czerwona ja\u0142\u00f3wka.
\nNarodziny zwierz\u0119cia, z czarno-bia\u0142ej krowy i ciemnobr\u0105zowego byka, zosta\u0142y obwo\u0142ane „cudem” przez dzia\u0142aczy d\u0105\u017c\u0105cych do odbudowania Trzeciej \u015awi\u0105tyni i przygotowania Jerozolimy na nadej\u015bcie \u017cydowskiego mesjasza.
\nJednak wierni b\u0119d\u0105 musieli poczeka\u0107, a\u017c ja\u0142\u00f3wka b\u0119dzie mia\u0142a co najmniej trzy lata, gdy\u017c dopiero wtedy mo\u017ce zosta\u0107 z\u0142o\u017cona w rytualnej ofierze. Dokonanie tego obrz\u0119du umo\u017cliwi religijnym \u017bydom wkroczenie w nowe tysi\u0105clecie – millennium (co jest wydarzeniem zwi\u0105zanym z religi\u0105 i kalendarzem chrze\u015bcija\u0144skim, ale mimo tego jest postrzegane jako znacz\u0105ce) w stanie rytualnej czysto\u015bci.
\nWiadomo\u015b\u0107 o pojawieniu si\u0119 czerwonej ja\u0142\u00f3wki nie zosta\u0142a dobrze przyj\u0119ta przez muzu\u0142man\u00f3w. Miejsce, na kt\u00f3rym niegdy\u015b sta\u0142a \u017cydowska \u015bwi\u0105tynia, jest obecnie zajmowane przez \u015bwi\u0119te sanktuarium islamu – przez meczet „Kopu\u0142a Ska\u0142y”. \u017bydowscy ekstremi\u015bci chc\u0105 zburzy\u0107 Kopu\u0142\u0119 i s\u0105siaduj\u0105cy z ni\u0105 meczet Al-Aksa, aby zwolni\u0107 miejsce dla nowej \u015bwi\u0105tyni. W 1985 roku aresztowano w Izraelu grup\u0119 \u017cydowskich terroryst\u00f3w, kt\u00f3rzy planowali zniszczy\u0107 Kopu\u0142\u0119 materia\u0142ami wybuchowymi.
\nA jednak dzia\u0142acze \u017cydowscy uwa\u017caj\u0105 wybudowanie nowej \u015bwi\u0105tyni za swoj\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 misj\u0119. „2000 lat czekali\u015bmy na znak od Boga, a teraz On da\u0142 nam czerwon\u0105 ja\u0142\u00f3wk\u0119” – powiedzia\u0142 Jehuda Ecjon (niegdy\u015b, w latach osiemdziesi\u0105tych, przyw\u00f3dca grupy, kt\u00f3ra planowa\u0142a wysadzenie Kopu\u0142y), kt\u00f3ry bra\u0142 udzia\u0142 w przeprowadzonej inspekcji czerwonej ja\u0142\u00f3wki w Kfar Hassidim. „Zmartwi\u0142o nas, \u017ce jest na niej kilka bia\u0142ych w\u0142osk\u00f3w, ale rabini s\u0105 usatysfakcjonowani i twierdz\u0105, \u017ce to jest ta czerwona ja\u0142\u00f3wka, o kt\u00f3rej m\u00f3wi Biblia” – powiedzia\u0142 Pan Ecjon.
\nP.S.: Jak \u0142atwo obliczy\u0107, ja\u0142\u00f3wka narodzi\u0142a si\u0119 na pocz\u0105tku pa\u017adziernika 1996 roku, a wi\u0119c wymagany wiek 3 lat osi\u0105gnie w pa\u017adzierniku 1999.
\n(mgs)<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
*********************<\/p>\n
HIPOTEZA EWOLUCJI: Nauka czy religia?<\/p>\n
Micha\u0142 Pro\u0144czuk
\ncz\u0119\u015b\u0107 2
\nPrzedstawi\u0119 teraz list\u0119 obserwacji w \u015bwietle dwu \u015bwiatopogl\u0105d\u00f3w – biblijnego i ewolucyjnego. Wcze\u015bniej jednak chcia\u0142bym pokaza\u0107 za M. Poolem podstawowe za\u0142o\u017cenia nauki, kt\u00f3re pomog\u0105 nam w ocenie przedstawionych przeze mnie wniosk\u00f3w.ZA\u0141O\u017bENIA NAUKI<\/p>\n
1. Racjonalno\u015b\u0107.<\/p>\n
To za\u0142o\u017cenie, \u017ce nasze procesy my\u015blowe maj\u0105 sens i s\u0105 zasadniczo wiarygodne. To za\u0142o\u017cenie jest podstawowe dla wszystkich ga\u0142\u0119zi wiedzy. Nie mo\u017cna nawet dyskutowa\u0107, czy jest to za\u0142o\u017cenie s\u0142uszne, nie przyjmuj\u0105c, \u017ce tak w\u0142a\u015bnie jest!
\n2. Pojmowalno\u015b\u0107.<\/p>\n
Podczas gdy racjonalno\u015b\u0107 zak\u0142ada, \u017ce mo\u017cemy sensownie my\u015ble\u0107 i rozumie\u0107, pojmowalno\u015b\u0107 zak\u0142ada, \u017ce \u015bwiat mo\u017ce by\u0107 zrozumiany. Gdyby\u015bmy w to nie wierzyli, nie by\u0142oby sensu wg\u0142\u0119bia\u0107 si\u0119 w nauk\u0119.
\n3. Uporz\u0105dkowanie.<\/p>\n
Wiara, \u017ce natura jest uporz\u0105dkowana, \u017ce jest kosmosem, a nie chaosem, nadaje celowo\u015b\u0107 poszukiwaniom wzorc\u00f3w, kt\u00f3re mo\u017cna by podsumowa\u0107 w postaci praw naukowych.
\n4. Jednolito\u015b\u0107.<\/p>\n
Wiara w jednolito\u015b\u0107 natury zak\u0142ada,\u017ce pomimo ci\u0105g\u0142ych zmian \u015bwiata rz\u0105dz\u0105ce w nim prawa natury pozostaj\u0105 jednak takie same bez wzgl\u0119du na czas i miejsce. Na przyk\u0142ad, mimo \u017ce grawitacja powoduje zar\u00f3wno narodziny jak i \u015bmier\u0107 gwiazd, samo prawo grawitacji pozostaje niezmienne.
\n5. Op\u0142acalno\u015b\u0107.<\/p>\n
Bez przyj\u0119cia, \u017ce zajmowanie si\u0119 nauk\u0105 jest warte zachodu i s\u0142uszne, nie by\u0142oby sensu zajmowa\u0107 si\u0119 ni\u0105.
\nOBSERWACJE<\/p>\n
„Wszech\u015bwiat jest niezwykle precyzyjnym mechanizmem.”
\nHipoteza ewolucji:<\/p>\n
Wszech\u015bwiat utworzy\u0142 si\u0119 po Wielkim Wybuchu z punktu osobliwego(nikt nie wie dok\u0142adnie, co to jest); Warunki pocz\u0105tkowe nie s\u0105 znane, poniewa\u017c nie mog\u0142y tam obowi\u0105zywa\u0107 zisiejsze prawa przyrody, np. masa punktowa; Nie s\u0105 znane przyczyny pocz\u0105tku Wielkiego Wybuchu; \u015awiat biologiczny powsta\u0142 na skutek mutacji i doboru naturalnego.
\nBiblia:<\/p>\n
Skomplikowany i precyzyjny wszech\u015bwiat zosta\u0142 stworzony przez najwy\u017cszy intelekt – Boga; \u015awiat biologiczny zosta\u0142 stworzony wed\u0142ug swoich gatunk\u00f3w (Rdz 1,11.20); \u015awiat zosta\u0142 stworzony z niczego.
\nJedyne za\u0142o\u017cenie, jakie musimy tu przyj\u0105\u0107, to otwarto\u015b\u0107 na wszystkie przyczyny powstania \u015bwiata, w tym te\u017c stworzenia go przez Boga. Jest to obowi\u0105zek ka\u017cdego naukowca, kt\u00f3ry chce by\u0107 uczciwy.<\/p>\n
Problemy hipotezy ewolucji<\/p>\n
Wi\u0119kszo\u015b\u0107 tych wyja\u015bnie\u0144 to og\u00f3lniki nie t\u0142umacz\u0105ce szczeg\u00f3\u0142\u00f3w, np. jak dob\u00f3r naturalny doprowadzi\u0142 do powstania ca\u0142ej gamy r\u00f3\u017cnych gatunk\u00f3w ro\u015blin i zwierz\u0105t. (Twierdzi si\u0119, \u017ce przetrwa\u0142y najlepiej przystosowane, a najlepiej przystosowane to te, kt\u00f3re przetrwa\u0142y. Jest to tautologia, a ona niczego nie wyja\u015bnia). Badania naukowe nie potwierdzi\u0142y do tej pory do\u015bwiadczalnie, \u017ce mutacje mog\u0105 doprowadzi\u0107 do wy\u017cej zorganizowanych struktur, ani tego, \u017ce s\u0105 korzystne dla organizmu. Tez\u0119, \u017ce mutacje, dob\u00f3r naturalny i czas doprowadzi\u0142y do powstania szech\u015bwiata, trzeba przyj\u0105\u0107 przez wiar\u0119. Uwierzy\u0107 trzeba te\u017c w Wielki Wybuch, poniewa\u017c wed\u0142ug dzisiaj obowi\u0105zuj\u0105cych praw natury nie powinien by\u0142 on si\u0119 wydarzy\u0107. Ponadto trzeba uwierzy\u0107 wbrew logice i do\u015bwiadczeniu, \u017ce skomplikowany i precyzyjny kosmos powsta\u0142 przez przypadek (nie chc\u0119 tutaj przedstawia\u0107 wylicze\u0144 statystycznych; z pewno\u015bci\u0105 mo\u017cna przyj\u0105\u0107, \u017ce prawdopodobie\u0144stwo przypadkowego zaistnienia \u015bwiata wynosi zero).<\/p>\n
„Istnienie u ludzi takich cech jak: z\u0142o, dobro, wyrzuty sumienia, uczucia, moralno\u015b\u0107, altruizm, intelekt, poczucie braku doskona\u0142o\u015bci (st\u0105d r\u00f3\u017cne systemy religijne maj\u0105ce doprowadzi\u0107 do doskona\u0142o\u015bci)”
\nHipoteza ewolucji:<\/p>\n
Do tej pory nie spotka\u0142em si\u0119 z rozs\u0105dnym wyja\u015bnieniem tych rzeczy. Dziedzina, kt\u00f3ra pr\u00f3buje si\u0119 tym zajmowa\u0107, tj.socjobiologia, twierdzi – m\u00f3wi\u0105c og\u00f3lnie – \u017ce doprowadzi\u0142y do tego nasze geny. Geny motywuj\u0105 na przyk\u0142ad osobnika do osi\u0105gni\u0119cia wysokiego statusu materialnego w celu zabezpieczenia \u015brodowiska w\u0142asnego rozwoju i maksymalnego rozmno\u017cenia si\u0119; podobnie t\u0142umaczone s\u0105 te\u017c inne uczucia czy zachowania ludzi, np. kultura.
\nBiblia:<\/p>\n
Ludzie s\u0105 stworzeni na podobie\u0144stwo Boga, kt\u00f3ry posiada uczucia; Biblia opisuje przyczyny z\u0142a, wyrzut\u00f3w sumienia i innych uczu\u0107. (Np. z\u0142o spowodowane jest buntem pierwszych ludzi przeciwko Bogu).<\/p>\n
Problemy hipotezy ewolucji<\/p>\n
Przede wszystkim s\u0105 to tylko has\u0142a nie maj\u0105ce nic wsp\u00f3lnego z rzeczywisto\u015bci\u0105, poniewa\u017c:
\n– geny s\u0105 informacj\u0105. Czy informacja mo\u017ce mie\u0107 jakiekolwiek d\u0105\u017cenia, skoro nie jest intelektem?
\n– poza tym tezy te nie sprawdzaj\u0105 si\u0119 w praktyce, np. osoby wykszta\u0142cone i dobrze sytuowane bynajmniej nie „rozmna\u017caj\u0105 si\u0119 w du\u017cych ilo\u015bciach”.<\/p>\n
„Istnienie \u017cycia biologicznego”
\nHipoteza ewolucji:<\/p>\n
Nie posiada \u017cadnych empirycznych przyk\u0142ad\u00f3w o\u017cywienia czy przemiany martwej natury w \u017cyw\u0105.
\nBiblia:<\/p>\n
B\u00f3g sprawi\u0142, \u017ce \u015bwiat biologiczny o\u017cy\u0142(Rdz 1).<\/p>\n
„Istnienie praw natury (praw fizyki, chemii, matematyki, biologii i innych)”
\nHipoteza ewolucji:<\/p>\n
Zupe\u0142ny brak jakichkolwiek wyja\u015bnie\u0144; dowiadujemy si\u0119 tylko tyle, \u017ce dana materia lub prawo jest takie, bo jest to jego cecha lub w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 (tautologia).
\nBiblia:<\/p>\n
B\u00f3g stworzy\u0142 ten \u015bwiat i prawa nim rz\u0105dz\u0105ce.<\/p>\n
W tym miejscu chcia\u0142bym si\u0119 zatrzyma\u0107, poniewa\u017c uwa\u017cam istnienie praw przyrody za najmocniejszy argument wskazuj\u0105cy na Boga jako tw\u00f3rc\u0119 tego \u015bwiata. Zastan\u00f3wmy si\u0119 przez chwil\u0119, jak du\u017co jest praw rz\u0105dz\u0105cych tym \u015bwiatem – np. prawa matematyki, dobrze nam znane funkcje kwadratowe lub ca\u0142ki czy twierdzenie Pitagorasa maj\u0105ce zastosowanie w praktyce. Chcia\u0142bym przypomnie\u0107 – mo\u017ce niepotrzebnie – \u017ce te prawa istnia\u0142y przed ich odkryciem i sformu\u0142owaniem przez ludzi.
\nSK\u0104D SI\u0118 WZI\u0118\u0141Y TE NIEPRZELICZONE ILO\u015aCI PRAW? Czy\u017cby przypadek i dob\u00f3r naturalny to sprawi\u0142y? Jednak prawa nie s\u0105 materi\u0105, a poza tym – z czego mia\u0142yby ewoluowa\u0107 i na jakich zasadach? G\u0142upot\u0105 by\u0142oby wstawia\u0107 przypadek i dob\u00f3r naturalny przy wyja\u015bnianiu powstania praw przyrody.<\/p>\n
Prawa te – odkryte i nie odkryte – – rz\u0105dz\u0105 ca\u0142ym \u015bwiatem: ruchy obiekt\u00f3w niebieskich, dzia\u0142ania mechanizm\u00f3w (spalanie w silniku spalinowym), przemiana materii w \u015bwiecie biologicznym oraz wszystko inne.<\/p>\n
Prawa te \u015bci\u015ble si\u0119 uzupe\u0142niaj\u0105 i nie mog\u0105 by\u0107 ze sob\u0105 sprzeczne. Du\u017c\u0105 ilo\u015b\u0107 z nich naukowcy opisali w postaci definicji i wzor\u00f3w matematycznych i z powodzeniem wykorzystuj\u0105 w praktyce.<\/p>\n
Kiedy zastanawiamy si\u0119 nad jakimikolwiek prawami, to musimy doj\u015b\u0107 do wniosku, \u017ce ich istnienie ma jaki\u015b cel. Na przyk\u0142ad prawo karne czy cywilne lub handlowe reguluje okre\u015blone rzeczy. Jednak kiedy co\u015b ma cel, to nasza logika i do\u015bwiadczenie m\u00f3wi\u0105, \u017ce za tym na pewno kryje si\u0119 jaki\u015b intelekt. Nikt o zdrowych zmys\u0142ach nie powie, \u017ce prawo handlowe wyewoluowa\u0142o przypadkiem z innego prawa b\u0105d\u017a \u017ce powsta\u0142o przypadkiem z niczego.<\/p>\n
Pragn\u0119 tutaj podkre\u015bli\u0107, jak niedoskona\u0142e s\u0105 prawa stworzone przez cz\u0142owieka w por\u00f3wnaniu z doskona\u0142o\u015bci\u0105 i precyzj\u0105 praw przyrody. Zauwa\u017cmy tak\u017ce, \u017ce w por\u00f3wnaniu z prawami ludzkimi prawa natury s\u0105 niesamowicie skuteczne, bez jakichkolwiek znanych nam \u015brodk\u00f3w egzekwowania ich. Kto jest ich egzekutorem?<\/p>\n
Ostateczny wniosek jest tylko jeden: za ka\u017cdym prawem musi sta\u0107 prawodawca; jako\u015b\u0107 prawa jest uzale\u017cniona od m\u0105dro\u015bci prawodawcy.<\/p>\n
„Istnienie takiego dokumentu historycznego jak Biblia.”
\nMetody analiz historycznych twierdzaj\u0105 jednog\u0142o\u015bnie, \u017ce nie ma bardziej wiarygodnego dokumentu historycznego;przypomnijmy, \u017ce istnieje oko\u0142o 25 000 r\u00f3\u017cnych manuskrypt\u00f3w, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych brak istotnych r\u00f3\u017cnic w tre\u015bci.
\nHipoteza ewolucji:<\/p>\n
Pomija ten dokument, nie wykazuj\u0105c jego fa\u0142szywo\u015bci.
\nBiblia:<\/p>\n
Okre\u015bla sam\u0105 siebie jako rawdziwa,np.Tym 3,16.<\/p>\n
„Istnienie skamielin zwierz\u0105t i ro\u015blin.”
\nHipoteza ewolucji:<\/p>\n
Uwa\u017ca je za koronny dow\u00f3d prawdziwo\u015bci istnienia ewolucji, pokazuj\u0105cy rozw\u00f3j gatunk\u00f3w.
\nBiblia:<\/p>\n
Nic nie m\u00f3wi o skamienia\u0142o\u015bciach, ale m\u00f3wi o totalnej og\u00f3lno\u015bwiatowej katastrofie, jak\u0105 by\u0142 potop, czego skutkie mmog\u0105 by\u0107 skamieliny.<\/p>\n
Czym s\u0105 skamieliny?<\/p>\n
Skamieliny powstaj\u0105 w specyficznych warunkach, tzn. przez nag\u0142e odci\u0119cie dost\u0119pu tlenu, kt\u00f3rego potrzebuj\u0105 bakterie dokonuj\u0105ce rozk\u0142adu. Oznacza to, \u017ce dany obiekt musi by\u0107 szczelnie otoczony izolatorem. Do\u015bwiadczenie wykaza\u0142o, \u017ce takim izolatorem jest np. mu\u0142 powstaj\u0105cy podczas powodzi, przykrywaj\u0105cy zwierz\u0119ta i ro\u015bliny.<\/p>\n
W przypadku biblijnego potopu chodzi\u0142oby o jedn\u0105 og\u00f3lno\u015bwiatow\u0105 atastrof\u0119, a w przypadku ewolucji o ca\u0142y szereg powodzi.<\/p>\n
„Skamieliny pokazuj\u0105 nam zawsze formy gotowe fauny i flory, tzn. w pe\u0142ni przystosowane do \u017cycia.”
\nHipoteza ewolucji:<\/p>\n
Domaga si\u0119, by w\u015br\u00f3d skamielin by\u0142y egzemplarze nieprzystosowane, niepe\u0142ne, niekompletne, na drodze rozwoju. Powinno ich by\u0107 du\u017co wi\u0119cej ni\u017c wszystkich skamienia\u0142ych gatunk\u00f3w kompletnych, poniewa\u017c w ewolucji dzia\u0142a\u0142 przypadek, st\u0105d egzemplarze chybione powinny wyst\u0119powa\u0107 w ogromnych ilo\u015bciach.
\nBiblia:<\/p>\n
Istoty zosta\u0142y stworzone przez Boga, jako istoty w pe\u0142ni ukszta\u0142towane, st\u0105d brak form przej\u015bciowych wydaje si\u0119 by\u0107 oczywisty.<\/p>\n
Problemy hipotezy ewolucji<\/p>\n
Ze wzgl\u0119du na zupe\u0142ny brak form przej\u015bciowych i niekompletnych ewolucjoni\u015bci postulowali hipotez\u0119 ewolucji skokowej, tzw. „obiecuj\u0105cego potworka”. Mia\u0142o to polega\u0107 na tym, \u017ce pod wp\u0142ywem pot\u0119\u017cnej mutacji dany gatunek w kr\u00f3tkim czasie jednego lub kilku pokole\u0144 zmienia si\u0119 w inny. Na przyk\u0142ad gatunek kota po jednym lub kilku pokoleniach jest ju\u017c prapsem. (Pami\u0119tajmy, \u017ce ka\u017cda z tych mutacji od razu musi da\u0107 samca i samic\u0119 o kodzie genetycznym umo\u017cliwiaj\u0105cym rozmna\u017canie oraz \u017ce musia\u0142oby to wyst\u0105pi\u0107 u wszystkich gatunk\u00f3w). Postulowana hipoteza jest tak nieprawdopodobna, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 ewolucjonist\u00f3w woli przyj\u0105\u0107 koncepcj\u0119 ewolucji ci\u0105g\u0142ej.<\/p>\n
„Istnienie z\u0142o\u017conych system\u00f3w w organizmach \u017cywych, np. wzrok (oko + system nerwowy + obszar m\u00f3zgu przetwarzaj\u0105cy dane).”
\nHipoteza ewolucji:<\/p>\n
Nie jest w stanie wyt\u0142umaczy\u0107 istnienia tych system\u00f3w za pomoc\u0105 przypadku i doboru naturalnego, poniewa\u017c ka\u017cdy taki system domaga si\u0119 celowo\u015bci jako przyczyny zaistnienia. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c,jest tylko jedna alternatywa powstania takich system\u00f3w: Albo powstawa\u0142y po kolei na skutek przypadku: oko, nerwy, m\u00f3zg, co nasuwa wniosek, \u017ce \u015blepy los w d\u0142ugim okresie stworzy\u0142 \u015bwietnie do siebie dopasowane systemy, albo zosta\u0142y one stworzone od razu w gotowej formie przez ten\u017ce \u015blepy los. Przyj\u0119cie kt\u00f3rejkolwiek z odpowiedzi wymaga olbrzymiej i bezpodstawnej wiary.
\nBiblia:<\/p>\n
\u015awiat istot \u017cywych stworzy\u0142 inteligentny i wszechwiedz\u0105cy B\u00f3g.<\/p>\n
Przedstawione powy\u017cej obserwacje s\u0105 tylko mizernym wycinkiem dowod\u00f3w pokazuj\u0105cych wy\u017cszo\u015b\u0107 Biblii nad hipotez\u0105 ewolucji. Warto na przyk\u0142ad zastanowi\u0107 si\u0119 nad takimi sprawami jak: proroctwa w Biblii, degradacja \u015bwiata (wymieranie gatunk\u00f3w, post\u0119puj\u0105ca entropia,czyli d\u0105\u017cenie \u015bwiata do ca\u0142kowitego bezruchu i bez\u0142adu – co na to ewolucja?), istnienie 33 relacji o potopie u r\u00f3\u017cnych narod\u00f3w, istnienie poj\u0119cia Boga, istnienie intelektu, pami\u0119ci, istnienie \u015bwiata duchowego, istnienie cud\u00f3w, strach przed \u015bmierci\u0105, istnienie galaktyk z tzw. poprzeczk\u0105 (sk\u0142adaj\u0105cych si\u0119 z j\u0105dra i prostopad\u0142ych do niego ramion, kt\u00f3re wcale nie powinny by\u0107 prostopad\u0142e, lecz spiralnie skr\u0119cone), wszechobecne d\u0105\u017cenie ludzi do poczucia szcz\u0119\u015bcia, zaspokojenia, bezpiecze\u0144stwa, na og\u00f3\u0142 nie osi\u0105gane, oraz wiele innych rzeczy, kt\u00f3re obserwujemy na co dzie\u0144.
\nPodsumowuj\u0105c, przypominam, \u017ce podczas budowania jakiejkolwiek teorii musimy bra\u0107 pod uwag\u0119 jak najwi\u0119ksz\u0105 ilo\u015b\u0107 element\u00f3w, uwzgl\u0119dniaj\u0105c prawa przyrody i logiki oraz otwarto\u015b\u0107 na r\u00f3\u017cne rozwi\u0105zania.<\/p>\n
W\u0142a\u015bnie naturalne wyja\u015bnianie \u015bwiata (ale nie wszystkiego) prowadzi do wniosku, \u017ce jego pocz\u0105tek jest nadnaturalny.<\/p>\n
Naukowcy-ewolucjoni\u015bci nie stosuj\u0105 si\u0119 do wy\u017cej wymienionych kryteri\u00f3w. Ich podstawowym b\u0142\u0119dnym za\u0142o\u017ceniem jest przymus wyja\u015bnienia wszystkiego w spos\u00f3b naturalny, pomimo \u017ce nie jest to za\u0142o\u017cenie potrzebne dla uprawiania nauki.<\/p>\n
Wed\u0142ug mnie w\u0142a\u015bnie naturalne wyja\u015bnianie \u015bwiata (ale nie wszystkiego) prowadzi do wniosku, \u017ce jego pocz\u0105tek jest nadnaturalny. Dlatego w\u0142a\u015bnie owi naukowcy nie potrafi\u0105 znale\u017a\u0107 uniwersalnej i sp\u00f3jnej teorii wyja\u015bniaj\u0105cej ten \u015bwiat.<\/p>\n
Mam nadziej\u0119, \u017ce niniejszy artyku\u0142 sk\u0142oni wielu z was do refleksji nad w\u0142asnym \u015bwiatopogl\u0105dem; jestem te\u017c otwarty na polemik\u0119.<\/p>\n
KONIEC<\/p>\n
Do niniejszej pracy wykorzysta\u0142em ksi\u0105\u017cki:<\/p>\n
1. J.G. Johnson, Na bezdro\u017cach teorii ewolucji.
\n2. Pan B\u00f3g czy dob\u00f3r naturalny?
\n3. M. Pool, Nauka a wiara, Vocatio,Warszawa 1993.
\n4. D. Richardson, Wieczno\u015b\u0107 w ich sercach, Pojednanie, Lublin 1993.
\n5. W. Gottwald, Nauka przeciwna Biblii?,Ku \u015awiat\u0142u.
\n6. M. Pajewski, Ewolucja czy stworzenie.
\n7. F.F. Bruce, Wiarygodno\u015b\u0107 pism Nowego Testamentu, Areopag, Katowice 1991.
\n8. Zgodno\u015b\u0107 nauki z Pismem \u015bwi\u0119tym.
\n9. G.D. Fee, D. Stuart, Jak czyta\u0107 Bibli\u0119, Kerygma.
\n10. Astronomia popularna, Wiedza Powszechna, Warszawa 1990.<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
+*+*+*+<\/p>\n
Albert James Dager
\nNOWA ORTODOKSJA I NOWA EWANGELIZACJA NA UCZCZENIE ROKU 2000
\ncz\u0119\u015b\u0107 5
\nNEOORTODOKSJA
\nU pod\u0142o\u017ca chrze\u015bcija\u0144stwa zorientowanego na ziemi\u0119 le\u017cy neoortodoksja, filozofia zrodzona mniej wi\u0119cej na prze\u0142omie XIX i XX wieku i rozwijaj\u0105ca si\u0119 zw\u0142aszcza podczas I wojny \u015bwiatowej. Opiera si\u0119 ona na przekonaniu o szlachetno\u015bci cz\u0142owieka i na nadziei, \u017ce zdo\u0142amy tworzy\u0107 \u015bwiat pozostaj\u0105cy w harmonii z samym sob\u0105. G\u0142\u00f3wne troski tej filozofii to sprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna, ochrona \u015brodowiska, zaprzestanie wojen i ukszta\u0142towanie sprawiedliwego i pokojowego spo\u0142ecze\u0144stwa.
\nJednym z pierwszych czo\u0142owych propagator\u00f3w neoortodoksji by\u0142 Edward Scribner Ames, kt\u00f3rego uwagi mocno przypominaj\u0105 pisma Toma Sine’a i jego poplecznik\u00f3w. Spostrzegamy to w twierdzeniu Amesa, \u017ce Jezus tak samo interesowa\u0142 si\u0119 budow\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa sprawiedliwego:
\nPrzed dzisiejszymi chrze\u015bcijanami stoi jeszcze jeden i jeszcze bardziej atrakcyjny cel. Chodzi o wzbogacenie i poszerzenie zakresu \u017cycia ludzkiego tu i teraz, w przekonaniu, \u017ce jest to zarazem najlepsze przygotowanie na wszystko, co mo\u017ce nie\u015b\u0107 przysz\u0142o\u015b\u0107.
\nCel ten przypomina w swym duchu cel stanowi\u0105cy najpierwotniejszy idea\u0142 Jezusa, czyli spo\u0142eczne przes\u0142anie Jego nauk.41
\nTak jak ojciec wzburzy\u0142by si\u0119 na my\u015bl, \u017ce jego mi\u0142o\u015b\u0107 do syna potrzebuje pobudzenia przez jakikolwiek nakaz b\u0105d\u017a i o\u017cywienia przez nadziej\u0119 jakiej\u015b nagrody, tak tysi\u0105ce tych, kt\u00f3rzy przyswoili sobie wizj\u0119 spo\u0142eczn\u0105 na nasze czasy, trudz\u0105 si\u0119 nad lepszymi prawami, lepszymi szko\u0142ami, lepszym wypoczynkiem, nie czekaj\u0105c na jaki\u015b tekst biboiljny, kt\u00f3ry by im powiedzia\u0142, \u017ce taki jest ich obowi\u0105zek, i nie spodziewaj\u0105c si\u0119 \u017cadnego wynagrodzenia, pr\u00f3cz mo\u017cliwo\u015bci ogl\u0105dania osi\u0105gni\u0119tych wynik\u00f3w. Stopniowo staje si\u0119 coraz oczywistsze, \u017ce taka w\u0142a\u015bnie postawa dominowa\u0142a w umy\u015ble i woli Jezusa. Dlatego te\u017c przyw\u00f3dcy reform spo\u0142ecznych, humanitarnych w pe\u0142ni zgadzaj\u0105 si\u0119 z jego [sic] duchem i idea\u0142ami. Rozwin\u0119li w sobie to samo zainteresowanie budowaniem spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re b\u0119dzie s\u0142u\u017cy\u0142o najg\u0142\u0119bszym potrzebom ludzkim. [42]
\n[…]
\nNeoortodoksja widzi w Jezusie jedyne w swoim rodzaju uciele\u015bnienie wszystkiego, co szlachetne w cz\u0142owieku, ale nie Boga. B\u00f3g – powiada si\u0119 – kszta\u0142tuje si\u0119 w \u017cyciu spo\u0142ecznym ludzi. Innymi s\u0142owy, jest On wytworem ludzkiej wyobra\u017ani, ale wytworem dobrym, popychaj\u0105cym cz\u0142owieka ku wy\u017cszym celom dla dobra ludzko\u015bci i jej \u015brodowiska. Biblia nie jest nieomylna i bezb\u0142\u0119dna, dostarcza jednak sporo inspiracji wy\u017cszym ambicjom ludzkim, podobnie jak pisma wielkich my\u015blicieli wszystkich epok. Jezus nie jest \u017cywy, nie zasiada po prawicy Ojca; On „\u017cy\u0142 w przywi\u0105zaniu swoich uczni\u00f3w i w poci\u0105gaj\u0105cej wierze w jego kr\u00f3lestwo mi\u0142o\u015bci”. [43]
\nFilozofia ta brzmi biblijnie w swej warstwie j\u0119zykowej, lecz de facto przeczy istocie Wiary. Podaje si\u0119 za chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, lecz proponuje zupe\u0142nie inn\u0105 definicj\u0119 chrze\u015bcija\u0144stwa.
\nTo dzi\u0119ki tej postawie mi\u0142o\u015bci, centralnej dla nauki chrze\u015bcija\u0144stwa, postawie spontanicznej i nieuniknionej w \u017cyciu jako takim, nie jest fantastycznym marzeniem coraz intensywniejsze d\u0105\u017cenie \u015bwiata do znalezienia siebie samego i do nazwania siebie chrze\u015bcijaninem. [44]
\nNeoortodoksja zacz\u0119\u0142a zanieczyszcza\u0107 ko\u015bcio\u0142y na pocz\u0105tku XX wieku. Poniewa\u017c chrze\u015bcija\u0144scy my\u015bliciele nie chcieli „wylewa\u0107 dziecka z k\u0105piel\u0105” albo te\u017c zdawa\u0142o im si\u0119, \u017ce w ten spos\u00f3b i wilk b\u0119dzie syty, i owca ca\u0142a, przej\u0119li w znacznym stopniu \u015bwieck\u0105 my\u015bl neoortodoksji, zatrzymuj\u0105c jednak\u017ce biblijn\u0105 chrystologi\u0119.
\nCi, kt\u00f3rzy pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 podobnymi eufemizmami, aby broni\u0107 swego przywi\u0105zania do bezbo\u017cnych filozofii, nie dostrzegaj\u0105, \u017ce cho\u0107 mog\u0105 si\u0119 one odnosi\u0107 to \u015bwiata naturalnego, to nie mog\u0105 dotyczy\u0107 \u015bwiata duchowego.
\nNie istnieje inne \u017ar\u00f3d\u0142o prawdy duchowej poza S\u0142owem Bo\u017cym zawartym w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Wychodz\u0105c poza Pismo w poszukiwaniu prawdy dotycz\u0105cej duszy i duchowego \u017cycia cz\u0142owieka, dajemy pos\u0142uch filozoficznym propozycjom szatana. Z tej w\u0142a\u015bnie przyczyny w ko\u015bciele \u015bwi\u0119ci dzi\u015b triumfy integracjonizm psychologiczny. Ludziom wydaje si\u0119, \u017ce psychologia mo\u017ce zaoferowa\u0107 naszym problemom rozwi\u0105zania nie uwzgl\u0119dnione w Pi\u015bmie. Usi\u0142uj\u0105 wi\u0119c schrystianizowa\u0107 psychologi\u0119 albo spsychologizowa\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwo. R\u00f3wnie\u017c i to stanowisko lansowa\u0142a neoortodoksja przed stu laty. To przecie\u017c w\u0142a\u015bnie neoortodoksja wprowadzi\u0142a do ko\u015bcio\u0142a filozoficzne wywody psycholog\u00f3w. Dzi\u015b zakorzeni\u0142a si\u0119 ona tak g\u0142\u0119boko w\u015br\u00f3d s\u0142ynnych postaci chrze\u015bcija\u0144stwa i znanych dziennikarzy, i\u017c jej wyroki budz\u0105 u wielu zdeklarowanych chrze\u015bcijan respekt wi\u0119kszy ni\u017c S\u0142owo Bo\u017ce.
\nNeoortodoksja oddzia\u0142uje na ko\u015bci\u00f3\u0142 po dzi\u015b dzie\u0144, obecnie poprzez neoewangelikalizm.
\nNEOEWANGELIKALIZM
\nNeoewangelikalizm r\u00f3\u017cni si\u0119 od neoortodoksji wyznawaniem biblijnej chrystologii. Chrystologia neoortodoksyjna nie opiera si\u0119 na Biblii, a mandat biblijny wedle neoortodoksji sprowadza si\u0119 do ocalenia przed zag\u0142ad\u0105 \u017cycia i ziemi. Nowy ewangelikalizm za\u015b dodaje do biblijnego mandatu zbawiania dusz i pomagania indywidualnym ludziom tak\u017ce apel o ocalenie ziemi przed zag\u0142ad\u0105. Nawo\u0142uje nie tylko do s\u0142u\u017cenia cierpi\u0105cym, ale do wykorzenienia przyczyn tego cierpienia. Przemy\u015bliwa wi\u0119c nad sposobami po\u0142o\u017cenia kresu ub\u00f3stwu i wojnom, zajmuje si\u0119 dzia\u0142alno\u015bci\u0105 spo\u0142eczno-polityczn\u0105, kt\u00f3ra – je\u015bli tylko wezm\u0105 j\u0105 w swe r\u0119ce chrze\u015bcijanie – uczyni \u015bwiat lepszym miejscem do \u017cycia. W tym sensie neoewangelikalizm znajduje wsp\u00f3ln\u0105 p\u0142aszczyzn\u0119 z teologi\u0105 wyzwolenia i katolicyzmem, a tak\u017ce rozlicznymi planami \u015awiatowej Rady Ko\u015bcio\u0142\u00f3w. St\u0105d tendencja ku ekumenicznej jedno\u015bci kosztem spraw doktrynalnych. Pod\u0142o\u017cem tych zabieg\u00f3w jest jednak\u017ce filozofia anty-Chrystusowa, kt\u00f3ra wykorzysta\u0142a dobre intencje poczciwych chrze\u015bcijan dla realizacji w\u0142asnych cel\u00f3w – tworzenia spo\u0142ecze\u0144stwa „pokojowego i sprawiedliwego”.
\nNew Age? I tak, i nie
\nPodobnie jako neoortodoksja, tak\u017ce neoewangelikalizm nie zgodzi si\u0119 z chrystologicznego punktu widzenia z oficjaln\u0105 filozofi\u0105 ruchu Nowej Ery.
\nNew Age g\u0142osi, \u017ce cz\u0142owiek i kosmos podlegaj\u0105 w\u0142a\u015bnie transformacji ku wy\u017cszemu poziomowi, zachodz\u0105cej w postaci samoistnego procesu ewolucyjnego. „B\u00f3stwem” czuwaj\u0105cym na t\u0105 transformacj\u0105 jest Umys\u0142 Wszech\u015bwiata czy te\u017c \u015awiadomo\u015b\u0107 Uniwersalna. „B\u00f3stwo” to nieustannie dzia\u0142a, niszcz\u0105c ka\u017cdy poprzedni stary porz\u0105dek i ustanawiaj\u0105c nowy. Na ziemi przybiera to posta\u0107 nowego porz\u0105dku spo\u0142ecznego i doprowadzi do z\u0142otego wieku pokoju i sprawiedliwo\u015bci. „Sprawiedliwo\u015b\u0107” oznacza jednak\u017ce nie karanie z\u0142oczy\u0144c\u00f3w – lecz r\u00f3wny podzia\u0142 d\u00f3br. Integraln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 nowego \u0142adu stanowi wi\u0119c socjalizm.
\nNeoewangelikalizm stwierdza, \u017ce teologiczne przes\u0142anki New Age s\u0105 fa\u0142szywe, \u017ce spirytyzm, czary oraz wszystkie dziwaczne przejawy renesansu poga\u0144stwa s\u0105 z\u0142e. Cz\u0142owiek i kosmos zmierzaj\u0105 ku transformacji, lecz nast\u0105pi ona dzi\u0119ki rosn\u0105cej powszechnie \u015bwiadomo\u015bci, i\u017c Jezus Chrystus jest Panem nad swoim stworzeniem. Stworzenie to musi by\u0107 zachowane jako ho\u0142d dla Niego i wyraz pos\u0142usze\u0144stwa Jego w\u0142adzy. Kiedy spo\u0142ecze\u0144stwo b\u0119dzie si\u0119 stawa\u0142o coraz bardziej „schrystianizowane”, to \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce Jezus Chrystus jest Panem (a przynajmniej, \u017ce jest On godzien czci za sw\u00f3j wk\u0142ad w rozw\u00f3j etyki biblijnej), doprowadzi do uspokojenia si\u0142 w przyrodzie i cz\u0142owieku, dzi\u0119ki czemu \u015brodowisko polepszy si\u0119. Wed\u0142ug wyznawc\u00f3w nowego ewangelikalizmu chodzi o dzia\u0142anie na rzecz jak najwi\u0119kszej chrystianizacji \u015bwiata.
\nPo drodze jednak\u017ce wskutek g\u0142\u0119bokiego zanieczyszczenia neoortodoksj\u0105 znajd\u0105 oni wsp\u00f3lny j\u0119zyk z ruchem Nowej Ery w sprawach ochrony \u015brodowiska, spo\u0142ecznych i politycznych.
\nBez w\u0105tpienia neoewangelikalizm wyr\u00f3s\u0142 z biblijnego pragnienia czynienia mi\u0142osierdzia: karmienia g\u0142odnych, udzielania ubogim, uzdrawiania chorych, g\u0142oszenia Ewangelii. Czyny te jednak – wype\u0142niane indywidualnie w ramach lokalnego ko\u015bcio\u0142a i jego dzia\u0142alno\u015bci misyjnej – uznano za niewystarczaj\u0105ce. Powstawa\u0142y organizacje pozako\u015bcielne, staraj\u0105ce si\u0119 poszerza\u0107 dzia\u0142alno\u015b\u0107 misyjn\u0105 na jak najwi\u0119ksz\u0105 skal\u0119 w jak najkr\u00f3tszym czasie. Ordynowano zawodowych misjonarzy z ca\u0142ym personelem pomocniczym, planowano poka\u017ane bud\u017cety, zak\u0142adano biura public relations maj\u0105ce za zadanie zbiera\u0107 fundusze.
\nSamo w sobie zjawisko to nie musi by\u0107 z\u0142e. Problem pojawia si\u0119 wtedy, kiedy zawodowc\u00f3w zatrudnia si\u0119 nie dlatego, \u017ce odpowiedzieli oni pos\u0142usznie na wezwanie Pana, ale dlatego, i\u017c maj\u0105 oni naturalne pragnienie pomagania innym. Na scen\u0119 wchodz\u0105 wi\u0119c ludzie o pogl\u0105dach i wierzeniach znacznie bli\u017cszych idei „dobrych uczynk\u00f3w” ni\u017c pragnieniu zachowania biblijnej czysto\u015bci we wszystkich swych poczynaniach. Cz\u0119\u015bciej przez niewiedz\u0119 ni\u017c przez diabelski podst\u0119p przyswoili sobie pewn\u0105 mentalno\u015b\u0107 New Age.
\nWa\u017cne jest, aby\u015bmy we wszystkich naszych poczynaniach – czy to w dziedzinie \u015bwieckiej, czy duchowej – zawsze trwali przy czysto\u015bci nauki biblijnej. Czysto\u015b\u0107 nauki to nie dogmatyzm oderwany od dobrych czyn\u00f3w, lecz trzymanie si\u0119 ich biblijnych ram. Wiara bez uczynk\u00f3w jest martwa, pisze Jakub; lecz uczynki bez wiary to drewno, s\u0142oma i \u015bciernie – r\u00f3wnie martwe. Ucze\u0144 Jezusa Chrystusa jest powo\u0142any zar\u00f3wno do prawdziwej, biblijnej wiary (kt\u00f3ra wymaga obrony – Jd 3) jak i do ofiarnych czyn\u00f3w mi\u0142o\u015bci ku wszystkim, czy to braciom w Chrystusie, czy nieprzyjacio\u0142om.
\nPODSUMOWANIE
\nKa\u017cda w zasadzie pozytywna filozofia ludzka opiera si\u0119 na pragnieniu zbudowania \u015bwiata wolnego od wszelkiego z\u0142a. Wojny, ub\u00f3stwo, choroby i \u015bmier\u0107 to najwi\u0119ksze zagro\u017cenia pogodnego \u017cycia cz\u0142owieka. Je\u015bli uda\u0142o by si\u0119 je wyeliminowa\u0107, w\u00f3wczas \u017cycie cz\u0142owieka by\u0142oby nie tylko zno\u015bniejsze, ale i bardzo przyjemne… A jednak S\u0142owo Bo\u017ce ostrzega, \u017ce im bli\u017cej ko\u0144ca, tym z\u0142o b\u0119dzie si\u0119 szerzy\u0107 coraz bardziej:
\nA gdy siedzia\u0142 na G\u00f3rze Oliwnej, przyst\u0105pili do Niego uczniowie na osobno\u015bci, m\u00f3wi\u0105c: Powiedz nam, kiedy si\u0119 to stanie i jaki b\u0119dzie znak Twego przyj\u015bcia i ko\u0144ca \u015bwiata?
\nA Jezus odpowiadaj\u0105c, rzek\u0142 im: Baczcie, \u017ceby was kto nie zwi\u00f3d\u0142.
\nAlbowiem wielu przyjdzie w imieniu Moim, m\u00f3wi\u0105c: Jam jest Chrystus, i wielu zwiod\u0105.
\nPotem us\u0142yszycie o wojnach i wie\u015bci wojenne. Baczcie, aby\u015bcie si\u0119 nie trwo\u017cyli, bo musi si\u0119 to sta\u0107, ale to jeszcze nie koniec.
\nPowstanie bowiem nar\u00f3d przeciwko narodowi i kr\u00f3lestwo przeciwko kr\u00f3lestwu, i b\u0119dzie g\u0142\u00f3d, i m\u00f3r, a miejcami trz\u0119sienia ziemi.
\nAle to wszystko dopiero pocz\u0105tek bole\u015bci.
\nWtedy wydawa\u0107 was b\u0119d\u0105 na udr\u0119k\u0119 i zabija\u0107 was b\u0119d\u0105, i wszystkie narody pa\u0142a\u0107 b\u0119d\u0105 nienawi\u015bci\u0105 do was dla imienia Mego.
\nI w\u00f3wczas wielu si\u0119 zgorszy i nawzajem wydawa\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105, i nawzajem nienawidzi\u0107.
\nI powstanie wielu fa\u0142szywych prorok\u00f3w, i zwiod\u0105 wielu.
\nA poniewa\u017c bezprawie si\u0119 rozmno\u017cy, przeto mi\u0142o\u015b\u0107 wielu ozi\u0119bnie.
\nA kto wytrwa do ko\u0144ca, ten b\u0119dzie zbawiony.
\nI b\u0119dzie g\u0142oszona ta ewangelia o Kr\u00f3lestwie po ca\u0142ej ziemi na \u015bwiadectwo wszystkim narodom, i wtedy nadejdzie koniec.
\n(Mt 24,3-14)
\nDla cz\u0142owieka z\u0142em s\u0105 tragedie dotykaj\u0105ce go z powodu jego grzesznego stanu; dla Boga z\u0142em jest wszystko, co cz\u0142owiek czyni wbrew Jego S\u0142owu i niezgodnie z Jego wol\u0105. Ludzkie usi\u0142owania czynienia dobra – nawet dobra nakazanego przez Boga – zrodz\u0105 w najlepszym razie tylko drewno, s\u0142om\u0119 i \u015bciernie. Chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rym si\u0119 zdaje, \u017ce podpisuj\u0105c si\u0119 pod anty-Chrystusowymi filozofiami ocal\u0105 \u015bwiat przed s\u0105dem Bo\u017cym (czyli owym „z\u0142em”, kt\u00f3re staraj\u0105 si\u0119 ze \u015bwiata wyrugowa\u0107), walcz\u0105 de facto z Bogiem. Pomimo i\u017c jednym z element\u00f3w tego przedsi\u0119wzi\u0119cia jest ewangelizacja \u015bwiata.
\nJezus nie powo\u0142a\u0142 nas do „dzia\u0142alno\u015bci spo\u0142ecznej”, do polepszania warunk\u00f3w \u017cycia ludzi na tej ziemi. Oczywi\u015bcie nasze ewentualne zaanga\u017cowanie si\u0119 w tak\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 to indywidualna sprawa mi\u0119dzy nami a Panem. Nie upowa\u017cnia nas to jednak do narzucania takiej misji ca\u0142emu Cia\u0142u Chrystusowemu, zw\u0142aszcza je\u015bli dzia\u0142alno\u015b\u0107 ta wymaga niebiblijnych kompromis\u00f3w z obcymi elementami \u015bwieckimi czy te\u017c religijnymi.
\nKr\u00f3lestwo Jezusa nie jest z tego \u015bwiata (J 18,36), kt\u00f3ry przemija. Cho\u0107 w naszym post\u0119powaniu wobec \u015brodowiska naturalnego i innych spraw ziemskich powinni\u015bmy by\u0107 roztropni i ostro\u017cni, to naczelnym naszym zadaniem jest by\u0107 \u015bwiadkami Jezusa Chrystusa i s\u0142u\u017cy\u0107 potrzebom bli\u017anich. Przyczyna bowiem cierpienia pozostanie aktywna tak d\u0142ugo, jak d\u0142ugo ludzko\u015b\u0107 b\u0119dzie trwa\u0142a w grzechach. Jedynie przez ponowne narodziny w wierze w Jezusa Chrystusa mo\u017cna wyzwoli\u0107 si\u0119 z takiego stanu, w pe\u0142ni za\u015b dopiero po zmartwychwstaniu.
\nNawet podczas tysi\u0105cletniego panowania Chrystusa z\u0142o nie przestanie mieszka\u0107 w sercach nowych obywateli Millennium i tych, kt\u00f3rzy narodz\u0105 si\u0119 w trakcie jego trwania. Dopiero po wype\u0142nieniu wszystkich rzeczy, kiedy Jezus odb\u0119dzie s\u0105d nad wszystkimi lud\u017ami, zapanuje na dobre sprawiedliwo\u015b\u0107, pok\u00f3j i rado\u015b\u0107 – w Nowym Niebie i Nowej Ziemi. Wszelkie pr\u00f3by osi\u0105gni\u0119cia takiego stanu wcze\u015bniej s\u0105 buntem przeciwko Bogu, pomimo towarzysz\u0105cych im wysi\u0142k\u00f3w ewangelizacyjnych.
\nTak intensywne wysi\u0142ki ewangelizacyjne jak te\u017c pr\u00f3by zach\u0119cenia ca\u0142ego \u015bwiata do \u015bwi\u0119towania na cze\u015b\u0107 Chrystusa maj\u0105 pod\u0142o\u017ce ekumeniczne i zosta\u0142y obmy\u015blone odg\u00f3rnie, co w po\u0142\u0105czeniu ze \u015bwiatopogl\u0105dem zorientowanym na ziemi\u0119, przypominaj\u0105cym New Age, wskazuje, i\u017c to nie B\u00f3g jest ich autorem.
\nMedia Spotlight. A Biblical analysis of religious and secular media. Special Report.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawcy).
\nPrzypisy:
\n[41] Edward Scribner Ames, The New Orthodoxy, The University of Chicago Press, Chicago 1918, s. 89.
\n[42] Ibid., s. 30-32.
\n[43] Ibid., s. 85.
\n[44] Ibid., s. 24.<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
*******<\/p>\n
Czy HOLOCAUST to chrze\u015bcija\u0144skie bestialstwo?
\nElwood McQuaid
\n„I wierz\u0119, \u017ce post\u0119powanie moje jest zgodne z wol\u0105 Wszechmocnego stw\u00f3rcy. Maj\u0105c si\u0119 na baczno\u015bci przed \u017bydami, staj\u0119 w obronie dzie\u0142a r\u0105k Pana” (Adolf Hitler, 13 sierpnia 1920).
\nFakt, i\u017c Adolf Hitler by\u0142 przez wielu uznawany – i sam siebie uwa\u017ca\u0142 – za obro\u0144c\u0119 „dzie\u0142a r\u0105k Pana”, jest jedn\u0105 z najbardziej katastrofalnych tragedii wszechczas\u00f3w. D\u0142ugie wieki prze\u015bladowa\u0144 z r\u0105k tak zwanych „chrze\u015bcijan” osi\u0105gn\u0119\u0142y dla \u017byd\u00f3w kulminacj\u0119 w\u0142a\u015bnie w chwili, gdy Hitler og\u0142osi\u0142 swe os\u0142awione „ostateczne rozwi\u0105zanie”. Po eksterminacji oko\u0142o sze\u015bciu milion\u00f3w \u017byd\u00f3w w Europie, b\u0119d\u0105cej rzekomo bastionem Cywilizacji Chrze\u015bcija\u0144skiej, \u017bydzi ca\u0142ego \u015bwiata wiedzieli ju\u017c, co mog\u0105 my\u015ble\u0107 o „chrze\u015bcija\u0144skich” wsp\u00f3\u0142obywatelach.
\nWspomnienie o Holokau\u015bcie pozostaje ran\u0105 tak bolesn\u0105, i\u017c nie jest de facto mo\u017cliwym ogarni\u0119cie i pouk\u0142adanie w umy\u015ble bezmiaru okrucie\u0144stwa i cierpie\u0144, jakich dozna\u0142y ofiary hitleryzmu. By\u0107 mo\u017ce z tej w\u0142a\u015bnie przyczyny rewizjoni\u015bci – zaprzeczaj\u0105cy faktyczno\u015bci Holokaustu – zyskuj\u0105 szeroki pos\u0142uch dla swych niedorzecznych i niebezpiecznych teorii. P\u00f3ki jednak \u017cyje jeszcze po\u015br\u00f3d nas spora grupa starszych ludzi z niebieskimi numerami obozowymi na r\u0119kach, \u015bwiat ma do dyspozycji \u015bwiadk\u00f3w tamtych wydarze\u0144. Gdy jednak oni oraz \u015bwiadkowie ich m\u0119czarni odejd\u0105, mo\u017cemy si\u0119 spodziewa\u0107 prawdziwej powodzi rewelacji antysemit\u00f3w i ludzi, kt\u00f3rzy nie s\u0105 w stanie pogodzi\u0107 si\u0119 z historyczn\u0105 prawd\u0105.
\nTeraz wi\u0119c jest odpowiednia chwila, by \u017bydzi i chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy znaj\u0105 fakty, dostarczyli niepodwa\u017calnego materia\u0142u dowodowego i pozostawili kolejne tomy bezsprzecznych informacji, liczb i obraz\u00f3w, opisuj\u0105cych to, czego nie wolno nam zapomnie\u0107. Zapomnienie o tym postawi\u0142oby bowiem nast\u0119pne pokolenie przed makabryczn\u0105 perspektyw\u0105 powt\u00f3rzenia si\u0119 historii.
\nReligia polityczna
\nAby wyja\u015bni\u0107 wszelkie niejasno\u015bci (czyli wyprostowa\u0107 przeinaczenia fakt\u00f3w), trzeba przede wszystkim zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Holokaust nie by\u0142 zjawiskiem o pod\u0142o\u017cu „chrze\u015bcija\u0144skim”. Jestem przekonany, \u017ce zgodne z prawd\u0105 rozumienie charakteru i przebiegu Holokaustu pozwala obna\u017cy\u0107 korzenie wszelkiego antysemityzmu i obiektywnie je oceni\u0107. Poza tym je\u015bli obna\u017cy si\u0119 natur\u0119 pomy\u0142ek i mit\u00f3w, w\u00f3wczas \u017bydzi i ewangelikalni chrze\u015bcijanie mog\u0105 stworzy\u0107 opart\u0105 na faktach p\u0142aszczyzn\u0119 porozumienia, kt\u00f3re mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107 po\u017cyteczne dla obu stron.
\nStwierdzenie, \u017ce Adolf Hitler, katolik z pochodzenia, nienawidzi\u0142 \u017byd\u00f3w, jest karygodnym niedom\u00f3wieniem. P\u0142omie\u0144 nienawi\u015bci, rozniecony w jego m\u0142odo\u015bci, rozgorza\u0142 a\u017c do bia\u0142o\u015bci w chwili obj\u0119cia przez niego rz\u0105d\u00f3w nad Niemcami i pr\u00f3b stworzenia „rasy pan\u00f3w”. Pod koniec swych dni, kryj\u0105c si\u0119 w bunkrze w\u015br\u00f3d ruin p\u0142on\u0105cego Berlina, dyktator nie zaprzesta\u0142 miota\u0107 kl\u0105tw na \u017byd\u00f3w. Gardzi\u0142 potomkami Abrahama tak g\u0142\u0119boko, \u017ce nienawi\u015b\u0107 t\u0119 wpisa\u0142 nawet w sw\u00f3j testament.
\nPrzede wszystkim nakazuj\u0119 przyw\u00f3dcom narodu i ich podw\u0142adnym, aby przestrzegali praw rasowych w ca\u0142ej rozci\u0105g\u0142o\u015bci i bez lito\u015bci obna\u017cali t\u0119 powszechn\u0105 trucizn\u0119 wszystkich narod\u00f3w – mi\u0119dzynarodowe \u017bydostwo.
\nSzale\u0144cza pogarda Hitlera wobec narodu \u017cydowskiego by\u0142a tak absolutna, i\u017c w jego przekonaniu gdyby \u017bydzi obj\u0119li polityczn\u0105 w\u0142adz\u0119 nad \u015bwiatem, ludzie wygin\u0119liby z powierzchni ziemi. „Gdyby \u017byd” – dowodzi\u0142 Hitler – „zatriumfowa\u0142 nad ludno\u015bci\u0105 \u015bwiata, jego korona by\u0142aby dla ludzko\u015bci wie\u0144cem \u017ca\u0142obnym, a planeta nasza zn\u00f3w kr\u0105\u017cy\u0142aby po swej orbicie w eterze bez \u015blad\u00f3w ludzkiego \u017cycia na niej, jak miliony lat temu”.
\nIndywidualna nienawi\u015b\u0107 wobec jakiego\u015b narodu, cho\u0107 godna ubolewania, jest tragedi\u0105 pojedynczego cz\u0142owieka. Czym innym jest jednak usystematyzowanie tej zawzi\u0119to\u015bci w posta\u0107 broni politycznej, kt\u00f3ra podgrzewa rozmaite uprzedzenia, odwracaj\u0105c za to uwag\u0119 co ciekawszych oczu od faktycznych cel\u00f3w danego re\u017cimu. Wyd\u017awi\u0119k i nat\u0119\u017cenie nazistowskiej kampanii czyni\u0105cej z \u017byd\u00f3w koz\u0142y ofiarne sta\u0142y si\u0119 po\u017cywk\u0105 dla szowinistycznych nami\u0119tno\u015bci i sk\u0142oni\u0142y wi\u0119kszo\u015b\u0107 naiwnego narodu do ca\u0142kowicie biernego przygl\u0105dania si\u0119 obrazowi rze\u017ani, jak\u0105 sta\u0142a si\u0119 Europa. W 1920 roku w jednej z monachijskich piwiarni przysz\u0142y fhrer gard\u0142owa\u0142 o konieczno\u015bci ukucia nowego has\u0142a, has\u0142a, kt\u00f3re nie ograniczy si\u0119 tylko do Niemiec: „Antysemici \u015bwiata, \u0142\u0105czcie si\u0119. Mieszka\u0144cy Europy, wyzw\u00f3lcie si\u0119”. Wezwa\u0142 r\u00f3wnie\u017c do „gruntownego rozwi\u0105zania […] usuni\u0119cia \u017byd\u00f3w spomi\u0119dzy naszego ludu”. Zastanawiamy si\u0119 dzi\u015b, jak to mo\u017cliwe, \u017ce taki program masowego ludob\u00f3jstwa zdo\u0142ano uruchomi\u0107 bez zaniepokojenia szerszej opinii publicznej. Niestety, nie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce kraj nie domy\u015bla\u0142 si\u0119 zamiar\u00f3w swego fhrera. W ksi\u0105\u017cce The Rise and Fall of the Third Reich (Powstanie i upadek Trzeciej Rzeszy) Willam H. Shirer wskazuje:
\nO r\u00f3\u017cne rzeczy mo\u017cna oskar\u017ca\u0107 Adolfa Hitlera, ale z pewno\u015bci\u0105 nie o to, \u017ce na pi\u015bmie nie wy\u0142o\u017cy\u0142 dok\u0142adnie, jakiego rodzaju Niemcy pragnie uczyni\u0107, je\u015bli dojdzie do w\u0142adzy, i jakiego rodzaju \u015bwiat ma zamiar stworzy\u0107 poprzez zbrojny podb\u00f3j niemiecki.
\nPa\u0144stwo, jakie zamierza\u0142 stworzy\u0107 Hitler, nie by\u0142o chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 utopi\u0105. Trzeba powiedzie\u0107 otwarcie, i\u017c r\u00f3\u017cnie mo\u017cna by nazywa\u0107 Hitlera i jego siepaczy, na pewno jednak nie mo\u017cna ich nazwa\u0107 chrze\u015bcijanami. Skojarzenia z „chrze\u015bcija\u0144stwem” bior\u0105 si\u0119 st\u0105d, i\u017c Hitlerowi uda\u0142o si\u0119 skutecznie wykorzysta\u0107 pewne tendencje obecne niestety w r\u00f3\u017cnych \u015brodowiskach katolickich i protestanckich w Niemczech. Wzi\u0105wszy pod uwag\u0119 uporczywe ataki, jakie przypuszczali na Bibli\u0119 i prawowierne chrze\u015bcija\u0144stwo teologowie liberalni i sekunduj\u0105cy im niewierz\u0105cy humani\u015bci, trudno si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce wielu Niemc\u00f3w – „chrze\u015bcijan” tylko z nazwy – nie przejmowa\u0142o si\u0119 wcale tym, co si\u0119 wok\u00f3\u0142 dzieje. A niezmordowana hitlerowska machina anty\u017cydowskiej propagandy w po\u0142\u0105czeniu z pocz\u0105tkowymi sukcesami politycznymi i militarnymi Trzeciej Rzeszy zdo\u0142a\u0142a tak skutecznie otumani\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo, \u017ce los \u017cydowskich s\u0105siad\u00f3w nikogo zbytnio nie obchodzi\u0142. Trzeba te\u017c doda\u0107, \u017ce milczenie Watykanu i wi\u0119kszych denominacji protestanckich a\u017c do chwili, gdy by\u0142o ju\u017c o wiele za p\u00f3\u017ano, pozostan\u0105 na zawsze haniebnym kontrastem do tego wszystkiego, co reprezentuje Chrystus i Jego prawdziwy ko\u015bci\u00f3\u0142.
\n„Panowie \u015bwiata”
\nReligia Trzeciej Rzeszy mia\u0142a zniszczy\u0107 i zast\u0105pi\u0107 to, co mo\u017cna by nazwa\u0107 „tradycyjnym chrze\u015bcija\u0144stwem”. Zamys\u0142\u00f3w tych dowodz\u0105 stosunki \u0142\u0105cz\u0105ce Hitlera z Houstonem Stewartem Chamberlainem, bratankiem brytyjskiego premiera sir Nevilla Chamberlaina. M\u00f3wi\u0142o si\u0119 powszechnie o tym, \u017ce to Houston Stewart Chamberlain jest duchowym ojcem Trzeciej Rzeszy. To on ujrza\u0142 w Niemcach ras\u0119 pan\u00f3w, a w ich przyw\u00f3dcy m\u0119\u017ca opatrzno\u015bciowego, kt\u00f3ry wyprowadzi lud germa\u0144ski z pustyni. Pogl\u0105dy teologiczne m\u0142odszego Chamberlaina by\u0142y, m\u00f3wi\u0105c ogl\u0119dnie, osobliwe.
\nTen, kto twierdzi, \u017ce Jezus by\u0142 \u017bydem, jest albo g\u0142upcem, albo k\u0142amc\u0105. […] Jezus nie by\u0142 \u017bydem.
\nZapytany o faktyczn\u0105 wobec tego narodowo\u015b\u0107 Jezusa, odpar\u0142: „Zapewne by\u0142 Aryjczykiem! Je\u015bli ju\u017c nie w pe\u0142ni z krwi, to w ka\u017cdym razie z racji swej nauki moralnej i religijnej”. Chamberlain posun\u0105\u0142 si\u0119 wr\u0119cz do tego, \u017ce nawet najwybitniejszym postaciom historii \u017cydowskiej, jak Dawid i biblijni prorocy, przypisa\u0142 pochodzenie germa\u0144skie.
\nTa germa\u0144ska obsesja na punkcie wy\u017cszo\u015bci rasowej i zaludnienia planety czystymi rasowo „panami \u015bwiata” wymaga\u0142a stworzenia nowej religii. Adolf Hitler, kt\u00f3ry w Mein Kampf wielokrotnie u\u017cywa\u0142 okre\u015blenia „Panowie Ziemi”, widzia\u0142 w sobie uciele\u015bnienie cezara-boga.
\nPod koniec lat trzydziestych sta\u0142o si\u0119 jasne, \u017ce nazi\u015bci zamierzaj\u0105 zniszczy\u0107 niemieckie chrze\u015bcija\u0144stwo. Martin Bormann i Heinrich Himmler, zach\u0119ceni przez Hitlera, zacz\u0119li propagowa\u0107 powr\u00f3t do starego poga\u0144stwa i kultu dawnych germa\u0144skich b\u00f3stw plemiennych oraz tworzenie przez fanatycznych nazist\u00f3w swoistego neopoganizmu. W 1941 roku Bormann oznajmi\u0142 publicznie: „Narodowy Socjalizm i chrze\u015bcija\u0144stwo s\u0105 nie do pogodzenia”.
\nBormann i jego t\u0142uk\u0105cy buciorami w bruk towarzysze nie byli osamotnieni w swoim ekstremizmie. Dr Reinhardt Krause, naczelnik okr\u0119gowy „Niemieckich Chrze\u015bcijan” w Berlinie, zaproponowa\u0142 odrzucenie Starego Testamentu oraz obj\u0105\u0142 patronat nad rewizj\u0105 Nowego Testamentu, tak aby nauki Jezusa mog\u0142y odpowiada\u0107 „w ca\u0142ej rozci\u0105g\u0142o\u015bci wymogom Narodowego Socjalizmu”. „Ko\u015bci\u00f3\u0142 Niemiecki” Adolfa Hitlera s\u0142ysza\u0142 apele o „Jeden Nar\u00f3d, Jedn\u0105 Rzesz\u0119, Jedn\u0105 Wiar\u0119”. Ulegli duszpasterze musieli sk\u0142ada\u0107 \u015blubowanie wierno\u015bci fhrerowi i m.in. wyklucza\u0107 ze swych ko\u015bcio\u0142\u00f3w nawr\u00f3conych \u017byd\u00f3w.
\nDr Hans Kerrl, nazistowski prawnik, zosta\u0142 w 1935 roku mianowany ministrem spraw ko\u015bcielnych i otrzyma\u0142 zadanie przekonania protestant\u00f3w do programu obmy\u015blonego dla „Ko\u015bcio\u0142a Niemieckiego”. Pogl\u0105dy Kerrla na chrze\u015bcija\u0144stwo pozwalaj\u0105 nam zajrze\u0107 w samo sedno narodowego socjalizmu.
\nPartia [narodowo-socjalistyczna] opiera si\u0119 na fundamencie pozytywnego chrze\u015bcija\u0144stwa, pozytywne chrze\u015bcija\u0144stwo za\u015b to narodowy socjalizm. […] Narodowy socjalizm jest pe\u0142nieniem woli Bo\u017cej […] wola Bo\u017ca objawia si\u0119 w krwi niemieckiej. […] Wiara w Chrystusa jako Syna Bo\u017cego? \u015amiech mnie ogarnia. […] Nie, chrze\u015bcija\u0144stwo nie musi si\u0119 kurczowo trzyma\u0107 sk\u0142adu apostolskiego. […] Prawdziwe chrze\u015bcija\u0144stwo reprezentuje partia, nar\u00f3d za\u015b niemiecki zosta\u0142 dzi\u015b przez t\u0119 parti\u0119, a zw\u0142aszcza przez Fhrera, wezwany do prawdziwego chrze\u015bcija\u0144stwa […] Fhrer to zwiastun nowego objawienia.
\nHitlerowe „nowe objawienie” dla Niemiec zosta\u0142o cz\u0119\u015bciowo zawarte w 30-punktowym programie przygotowanym dla „Narodowego Ko\u015bcio\u0142a Rzeszy”. Dwa punkty z tego programu w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny uwydatniaj\u0105 relacj\u0119 mi\u0119dzy re\u017cimem nazistowskim a prawdziwym chrze\u015bcija\u0144stwem.
\nKo\u015bci\u00f3\u0142 Narodowy \u017c\u0105da natychmiastowego zaprzestania druku i rozpowszechniania Biblii w Niemczech [13].
\nNa o\u0142tarzach nie mo\u017ce spoczywa\u0107 nic, jak tylko Mein Kampf (dla narodu niemieckiego, a zatem i dla Boga ksi\u0119ga naj\u015bwi\u0119tsza), po lewej za\u015b stronie o\u0142tarza miecz [19].
\nW oczach Hitlera i jego demonicznych poplecznik\u00f3w Narodowy Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzeszy by\u0142 uciele\u015bnieniem „Religii Politycznej”, maj\u0105cej s\u0142u\u017cy\u0107 „panom \u015bwiata” przez ca\u0142e \u015bwietlane dzieje tysi\u0105cletniej Rzeszy.
\nEwangeliczny o\u015bcie\u0144 w faszystowskim ciele
\nOd pocz\u0105tku jednak\u017ce byli chrze\u015bcijanie – niestety w mniejszo\u015bci – kt\u00f3rzy sprzeciwiali sie religijnemu przymierzu z przyodzianymi w swastyki wys\u0142annikami diab\u0142a. Grupy takie jak „Ko\u015bci\u00f3\u0142 Konfesyjny”, „Duszpasterska Liga Ratunkowa” czy „Ewangeliczny Ko\u015bci\u00f3\u0142 Niemiec” stan\u0119\u0142y na drodze powodzi poga\u0144stwa, zalewaj\u0105cej ca\u0142y nar\u00f3d.
\nGrupy takie roztropnie zdeklarowa\u0142y swoj\u0105 wiar\u0119 w S\u0142owo Bo\u017ce jako jedyn\u0105 zasad\u0119 wiary i praktyki. Ju\u017c w 1933 roku pewna grupa duszpasterzy sformu\u0142owa\u0142a o\u015bwiadczenie, i\u017c ko\u015bci\u00f3\u0142 zosta\u0142 powo\u0142any do istnienia przez Boga, a Chrystus zosta\u0142 ustanowiony jego \u017cyw\u0105 moc\u0105. Deklaracja ta g\u0142osi\u0142a, \u017ce pa\u0144stwo jest ustanowione przez Boga w celu ujarzmiania grzesznych nami\u0119tno\u015bci ludzkich i \u017ce nie istnieje \u017caden konkretnie „chrze\u015bcija\u0144ski” ustr\u00f3j pa\u0144stwowy; chrze\u015bcijanie powinni by\u0107 pos\u0142uszni Bogu, a nie cz\u0142owiekowi; kiedy wi\u0119c pa\u0144stwo usi\u0142uje zapanowa\u0107 nad ludzkimi sumieniami, staje si\u0119 pa\u0144stwem antychrze\u015bcija\u0144skim. R\u00f3wnie\u017c kiedy partie polityczne przyjmuj\u0105 form\u0119 religijn\u0105, pope\u0142niaj\u0105 gwa\u0142t na pa\u0144stwie. Chrze\u015bcijanie powinni zatem przeciwstawia\u0107 si\u0119 zar\u00f3wno ub\u00f3stwianiu pa\u0144stwa jak i wszelkiej partii, kt\u00f3ra usi\u0142uje uzyska\u0107 ca\u0142kowit\u0105 w\u0142adz\u0119 nad jednostk\u0105.
\nDuszpasterska Liga Ratunkowa, sk\u0142adaj\u0105ca si\u0119 g\u0142\u00f3wnie z ludzi m\u0142odych, stanowczo zareagowa\u0142a na to, co uzna\u0142a za wprowadzanie do ko\u015bcio\u0142a niemieckiego teologii poga\u0144skiej.
\n„Nie zamierzamy zas\u0142u\u017cy\u0107 sobie na ha\u0144bi\u0105ce miano t\u0119pych ps\u00f3w” – oznajmili jej cz\u0142onkowie. – „Wobec naszych spo\u0142eczno\u015bci i wobec Ko\u015bcio\u0142a mamy obowi\u0105zek przeciwstawi\u0107 si\u0119 fa\u0142szowaniu Ewangelii. Z ca\u0142\u0105 stanowczo\u015bci\u0105 uznajemy Pismo \u015awi\u0119te Starego i Nowego Testamentu za jedyny probierz wiary i \u017cycia.
\nTa wierno\u015b\u0107 zasadom biblijnym zainspirowa\u0142a wiele akt\u00f3w odwa\u017cnego sprzeciwu wobec prze\u015bladowa\u0144 \u017byd\u00f3w i innych firmowanych przez nazist\u00f3w okrucie\u0144stw, jak cho\u0107by prawnie uznana eutanazja.
\nReakcja Hitlera na post\u0119powanie chrze\u015bcija\u0144skich parweniuszy, kt\u00f3rzy odm\u00f3wili zgi\u0119cia karku przed cezarem, by\u0142a twarda. Zdecydowa\u0142, \u017ce skoro kontrolowany przez nazist\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 Niemiecki nie potrafi zmusi\u0107 ko\u015bcio\u0142\u00f3w ewangelikalnych do podporz\u0105dkowania si\u0119 zasadom nowej religii, to sam rz\u0105d jest zobowi\u0105zany obj\u0105\u0107 kierownictwo nad ko\u015bcio\u0142ami.
\nHitlerowa wizja „kierownictwa” nad dysydenckimi ko\u015bcio\u0142ami mia\u0142a typowo nazistowski charakter. Pod koniec 1935 roku Gestapo zd\u0105\u017cy\u0142o aresztowa\u0107 ju\u017c 700 pastor\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a Konfesyjnego; w roku 1936 do\u0142\u0105czy\u0142y do nich w obozach koncentracyjnych setki nast\u0119pnych; w 1937 roku kolejnych 807 pastor\u00f3w i \u015bwieckich uznano za wywrotowc\u00f3w. Nim re\u017cim zako\u0144czy\u0142 sw\u00f3j byt, tysi\u0105ce niemieckich ewangelicznie wierz\u0105cych chrze\u015bcijan zd\u0105\u017cy\u0142o da\u0107 \u015bwiadectwo swej wierze, wol\u0105c wybra\u0107 \u015bmier\u0107 b\u0105d\u017a \u017cycie za drutami faszystowskich oboz\u00f3w \u015bmierci. Ludzie ci – o kt\u00f3rych ma\u0142o si\u0119 m\u00f3wi i ma\u0142o pami\u0119ta – stoj\u0105 dzi\u015b w szeregach Sprawiedliwych w\u015br\u00f3d Narod\u00f3w, kt\u00f3rzy nie odwa\u017cyli si\u0119 wyprze\u0107 Zbawcy i Jego rodak\u00f3w.
\nIsrael My Glory kwiecie\u0144\/maj 1995
\n(Used by permission by The Friends of Israel Gospel Ministry, Inc., Bellmawr, NJ, USA).
\nAutor – Elwood McQuaid – jest r\u00f3wnie\u017c autorem biograficznych ksi\u0105\u017cek o Cwim Kaliszerze: Cwi oraz Zvi and the Next Generation, a tak\u017ce piastuje funkcj\u0119 dyrektora misji Friends of Israel.<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
+*+-*+*-+<\/p>\n
O Wcieleniu – Dave Hunt
\nA zaprawd\u0119 wielka jest tajemnica pobo\u017cno\u015bci, \u017ce B\u00f3g objawiony jest w ciele, usprawiedliwiony jest w duchu, widziany jest od Anio\u0142\u00f3w, kazany jest poganom, uwierzono Mu na \u015bwiecie, wzi\u0119ty jest w g\u00f3r\u0119 do chwa\u0142y”(1 Tym 3,16; BG).
\nJak\u0105\u017c tajemnic\u0105 jest Wcielenie! Jakie to niesamowite, a zarazem nieodzowne dla naszego zbawienia, i\u017c B\u00f3g, jak zapowiadali hebrajscy prorocy (Iz 7,14; 9,5; Mich 5,2; Zach 12,10 itd.), sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem. W chwili Wcielenia jednak nie przesta\u0142 by\u0107 Bogiem – by\u0142oby to niemo\u017cliwe. B\u00f3g i cz\u0142owiek istniej\u0105 teraz w jednej Osobie: Panu Jezusie Chrystusie, jedynym Bogu-cz\u0142owieku!
\nMaria, b\u0119d\u0105ca w chwili pocz\u0119cia i narodzenia Jezusa dziewic\u0105, wiedzia\u0142a, \u017ce to B\u00f3g jest Ojcem jej dziecka – by\u0142a to jednak\u017ce prawda zbyt wielka do ogarni\u0119cia. Jezus ssa\u0142 pokarm z jej piersi, wzrasta\u0142 u jej boku, a noc\u0105 Jego r\u00f3wny oddech miesza\u0142 si\u0119 z oddechami innych \u015bpi\u0105cych dzieci, kt\u00f3rych ojcem by\u0142 J\u00f3zef (Mt 12,47; 13,55; Mk 3,32; \u0141k 8,20). By\u0142 dzieckiem do tego topnia „normalnym”, i\u017c Maria nabra\u0142a nawyku nazywania J\u00f3zefa Jego ojcem: „Oto ojciec Tw\u00f3j i ja bolej\u0105c szukali\u015bmy Ciebie”. A gdy Jezus delikatnie przypomnia\u0142: „Czy\u017c nie wiedzieli\u015bcie, \u017ce w tym, co jest Ojca Mego, Ja by\u0107 musz\u0119?”, ani ona, ani J\u00f3zef „nie rozumieli tego s\u0142owa, kt\u00f3re im m\u00f3wi\u0142”. Lecz Maria „zachowywa\u0142a wszystkie te s\u0142owa w sercu swoim” (\u0141k 2,19.48-51;BW).
\nW Nazarecie Jezus nie cieszy\u0142 si\u0119 bynajmniej powszechn\u0105 atencj\u0105. Nie poznano si\u0119 na Nim, a nawet znienawidzono Go „bez przyczyny” (J15,18.25)! Oto sam B\u00f3g, Stw\u00f3rca \u015bwiata, zst\u0105pi\u0142 mi\u0119dzy swe stworzenia – a one Nim wzgardzi\u0142y! Jak\u017ce ogromna przepa\u015b\u0107 oddzieli\u0142a cz\u0142owieka od Boga! I jak niewielu potrafi\u0142o przyzna\u0107, \u017ce „S\u0142owo cia\u0142em si\u0119 sta\u0142o i zamieszka\u0142o w\u015br\u00f3d nas, i ujrzeli\u015bmy chwa\u0142\u0119 Jego, chwa\u0142\u0119, jak\u0105 ma jedyny Syn od Ojca, pe\u0142ne \u0142aski i prawdy” (J1,14).
\nStarannie dobierane s\u0142ownictwo Pisma nazywa Chrystusa „drugim cz\u0142owiekiem” 1 Kor 15,47). Od czas\u00f3w Adama a\u017c do Jego przyj\u015bcia nie by\u0142o cz\u0142owieka, kt\u00f3ry by\u0142by w pe\u0142ni zaplanowanej przez Boga godzien miana „cz\u0142owiek”. Tak jak Adam zosta\u0142 stworzony przez Boga, tak i cia\u0142o Chrystusa zosta\u0142o przez Niego utworzone w \u0142onie dziewicy: „…ale\u015b cia\u0142o dla Mnie przysposobi\u0142” (Hbr 10,5). Oto wreszcie pojawi\u0142 si\u0119 taki cz\u0142owiek, jakiego zamy\u015bli\u0142 B\u00f3g. A zarazem pojawi\u0142 si\u0119 B\u00f3g w postaci cz\u0142owieka: „Kto Mnie widzia\u0142, widzia\u0142 Ojca” (J 14,9).
\nJako protoplasta nowego rodzaju ludzkiego: tych, kt\u00f3rzy narodzili si\u0119 na nowo, Chrystus jest te\u017c nazywany „ostatnim Adamem” (1 Kor 15,45). Odkupieni przez Jego krew (Ef 1,7; Kol 1,14), ci, kt\u00f3rym da\u0142 \u017cycie wieczne jako dar swej \u0142aski, „nie zgin\u0105 na wieki” (J 10,28). Nie b\u0119dzie ju\u017c potrzeby przyj\u015bcia Adama trzeciego czy czwartego. Jakie\u017c to niepoj\u0119te, \u017ce B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, i jak cudowne wynikaj\u0105 dla nas z tego konsekwencje na wieczno\u015b\u0107! B\u00f3g musia\u0142 sta\u0107 si\u0119 cz\u0142owiekiem, je\u015bli mia\u0142a zosta\u0107 zap\u0142acona kara, kt\u00f3rej za grzech cz\u0142owieka domaga\u0142a si\u0119 Jego niesko\u0144czona sprawiedliwo\u015b\u0107. „Przeto jak przez jednego cz\u0142owieka grzech wszed\u0142 na \u015bwiat, a przez grzech \u015bmier\u0107” (Rz 5,12), to „przez cz\u0142owieka te\u017c przysz\u0142o zmartwychwstanie” (1 Kor 15,21).
\nB\u00d3G MUSIA\u0141 STA\u0106 SI\u0118 CZ\u0141OWIEKIEM, JE\u015aLI MIA\u0141A ZOSTA\u0106 ZAP\u0141ACONA KARA, KT\u00d3REJ ZA GRZECH CZ\u0141OWIEKA DOMAGA\u0141A SI\u0118 NIESKO\u0143CZONA
\nSPRAWIEDLIWO\u015a\u0106 BO\u017bA.
\nObjawiony w Biblii B\u00f3g uczyni\u0142 wszech\u015bwiat z niczego. Kosmos nie jest Bogiem ani przed\u0142u\u017ceniem B\u00f3stwa, ani te\u017c B\u00f3g nie jest cz\u0119\u015bci\u0105 wszech\u015bwiata. Dlatego te\u017c m\u00f3wienie o Bogu w rodzaju \u017ce\u0144skim, nazywanie Go „Matk\u0105 Ziemi\u0105”, „Matk\u0105 Natur\u0105” czy nawet „Matk\u0105\/Ojcem Bogiem” to przejaw powa\u017cnej herezji. Kobieta hoduje swe potomstwo w swoim \u0142onie, a nast\u0119pnie wydaje je z siebie na \u015bwiat – czego\u015b podobnego B\u00f3g nie czyni. Cz\u0142owiek, cho\u0107 uczyniony na podobie\u0144stwo Bo\u017ce (1 Moj\u017c 1,26-27), nie jest bynajmniej przed\u0142u\u017ceniem Boga ani Jego cz\u0119\u015bci\u0105, ale zupe\u0142nie odr\u0119bn\u0105 istot\u0105.
\nNa podobie\u0144stwo Bo\u017ce
\nOczywi\u015bcie „podobie\u0144stwo Bo\u017ce” nie ma nic wsp\u00f3lnego z fizyczn\u0105 form\u0105 cz\u0142owieka, gdy\u017c „B\u00f3g jest duchem” (J 4,24). Cz\u0142owiek jest stworzony na obraz Bo\u017cy pod wzgl\u0119dem duchowym i moralnym. Cia\u0142o ludzkie uczyni\u0142 B\u00f3g „z prochu ziemi”; lecz nasza dusza i duch nie maj\u0105 natury fizycznej: „PAN B\u00f3g […] tchn\u0105\u0142 w nozdrza jego dech \u017cycia. Wtedy sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiek istot\u0105 \u017cyw\u0105” (1 Moj\u017c 2,7). Odzwierciedlaj\u0105c w pewnym sensie sw\u0105 natur\u0105 natur\u0119 Boga – Ojca, Syna i Ducha – cz\u0142owiek jest tak\u017ce istot\u0105 tr\u00f3jjedyn\u0105: cia\u0142em, dusz\u0105 i duchem. Aposto\u0142 Pawe\u0142 pisa\u0142: „…ca\u0142y duch wasz i dusza, i cia\u0142o niech b\u0119d\u0105 zachowane bez nagany na przyj\u015bcie Pana naszego, Jezusa Chrystusa” (1 Tes 5,23). S\u0142owo Bo\u017ce przenika „a\u017c do rozdzielenia duszy i ducha” (Hbr 4,12). Uczyniwszy cz\u0142owieka tr\u00f3jjedyn\u0105 istot\u0105 na swoje podobie\u0144stwo, B\u00f3g m\u00f3g\u0142 sta\u0107 si\u0119 cz\u0142owiekiem, aby odkupi\u0107 swe stworzenie.
\nNa pocz\u0105tku Duch Bo\u017cy przebywa\u0142 w duchach Adama i Ewy. Ich my\u015bli kierowa\u0142y si\u0119 ku Bogu. Rado\u015b\u0107 z za\u017cywania rozmaitych cielesnych przyjemno\u015bci i poczucie w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci przewy\u017csza\u0142y wszystko, co nam dzi\u015b znane, poniewa\u017c wszystko s\u0142u\u017cy\u0142o chwale Bo\u017cej, a nie szukaniu swego. Gdy pierwsi ludzie zgrzeszyli, Duch Bo\u017cy opu\u015bci\u0142 ich ducha, a ich my\u015bli zwr\u00f3ci\u0142y si\u0119 od Boga ku swemu ja. Tak oto my, ich potomstwo, jeste\u015bmy z natury zmys\u0142owi, samolubni i materialistyczni. Miast rado\u015bci obcowania z Bogiem cz\u0142owiek znajduje rado\u015b\u0107 w obfituj\u0105cych na tym \u015bwiecie „po\u017c\u0105dliwo\u015bci cia\u0142a, po\u017c\u0105dliwo\u015bci oczu i pysze \u017cycia” (1 J 2,16).
\nNa tych trzech po\u017c\u0105dliwo\u015bciach wyczerpuje si\u0119 faktycznie ca\u0142a oferta szatana i \u015bwiata. Dostrzegamy je w grzechu Ewy: rozkoszny smak zakazanego owocu, jego kusz\u0105cy wygl\u0105d oraz m\u0105dro\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 mia\u0142 jej zapewni\u0107. Dostrzegamy je te\u017c w kuszeniu Chrystusa: aby zamieni\u0142 kamienie w chleb, by zaspokoi\u0107 cielesny g\u0142\u00f3d; aby skoczy\u0142 w d\u00f3\u0142 z naro\u017cnika \u015awi\u0105tyni i przywo\u0142awszy anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3re nosi\u0142yby go na r\u0119kach, m\u00f3g\u0142 cieszy\u0107 si\u0119 czci\u0105 zdumionych \u017byd\u00f3w; i aby uleg\u0142 czarowi perspektywy obj\u0119cia „wszystkich kr\u00f3lestw \u015bwiata i chwa\u0142y ich” (Mt 4,1-11). W odr\u00f3\u017cnieniu od pierwszego cz\u0142owieka i pierwszego Adama, Drugi Cz\u0142owiek i Ostatni Adam nie skorzysta\u0142 z rady szatana. \\
\nCZ\u0141OWIEK NIE MA SZANS BY\u0106 SPRAWIEDLIWYM – DOP\u00d3KI DUCH BO\u017bY NIE ZAMIESZKA W NIM I NIE ZACZNIE NA POWR\u00d3T W\u0141ADA\u0106 W JEGO DUCHU.
\nW ka\u017cdym cz\u0142owieku – wyj\u0105wszy Chrystusa, niezwyk\u0142ego Boga-cz\u0142owieka – toczy si\u0119 za\u017carta walka mi\u0119dzy cia\u0142em a Duchem Bo\u017cym: „Gdy\u017c cia\u0142o po\u017c\u0105da przeciwko Duchowi, a Duch przeciwko cia\u0142u” (Gal 5,17). Nawet Pawe\u0142 przyzna\u0142: „…albowiem nie czyni\u0119 dobrego, kt\u00f3re chc\u0119, tylko z\u0142e, kt\u00f3rego nie chc\u0119, to czyni\u0119” (Rz 7,18-19). Duch cz\u0142owieka sta\u0142 si\u0119 niewolnikiem jego duszy i cia\u0142a. Cz\u0142owiek nie ma szans by\u0107 sprawiedliwym, nawet najwi\u0119ksza jego moralno\u015b\u0107 i prawo\u015b\u0107 b\u0119d\u0105 zawsze co najwy\u017cej jak „szata splugawiona” (Iz 64,6) – p\u00f3ki Duch Bo\u017cy nie zamieszka w nim i nie zacznie na powr\u00f3t w\u0142ada\u0107 w jego duchu. Jedynie Chrystus, w kt\u00f3rego Osobie B\u00f3g i cz\u0142owiek stali si\u0119 jedno\u015bci\u0105, mo\u017ce sprawi\u0107 to pojednanie w ludzkim sercu. Pawe\u0142, kt\u00f3ry biada\u0142: „N\u0119dzny ja cz\u0142owiek! Kt\u00f3\u017c mnie wybawi z tego cia\u0142a \u015bmierci?”, za chwil\u0119 wo\u0142a\u0142 triumfalnie: „Bogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki [\u017ce wybawienie istnieje] przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego” (Rz 7,24-25).
\nCz\u0142owiek bez duszy
\nDawid radowa\u0142 si\u0119: „…cudownie mnie stworzy\u0142e\u015b” (Ps 139,14). Lecz materializm doprowadzi\u0142 do trywializacji cz\u0142owieka. Nauka materialistyczna zaprzeczy\u0142a istnieniu niefizycznego ducha i duszy ludzkiej, redukuj\u0105c cz\u0142owieka do mechanizmu reaguj\u0105cego na bod\u017ace. W jej interpretacji ludzkie my\u015bli, ambicje, upodobania, a nawet poczucie sprawiedliwo\u015bci, mi\u0142o\u015b\u0107 i wsp\u00f3\u0142czucie mo\u017cna wyt\u0142umaczy\u0107 w kategoriach zjawisk elektrycznych i chemicznych zachodz\u0105cych w m\u00f3zgu i uk\u0142adzie nerwowym. To absurdalne podej\u015bcie sta\u0142o si\u0119 podstaw\u0105 teorii Zygmunta Freuda i wci\u0105\u017c odgrywa zasadnicz\u0105 rol\u0119 w farmakologicznym leczeniu dolegliwo\u015bci umys\u0142owych.
\nOwszem, m\u00f3zg mo\u017cna uzna\u0107 za swoisty komputer – ale \u017caden komputer nie dzia\u0142a sam z siebie! Kto\u015b musi mu m\u00f3wi\u0107, co ma robi\u0107. Jak\u0105\u017c naiwno\u015bci\u0105 jest s\u0105dzi\u0107, \u017ce my\u015bli bior\u0105 pocz\u0105tek w komputerze! Gdyby tak by\u0142o, byliby\u015bmy wi\u0119\u017aniami swoich m\u00f3zg\u00f3w, bezradnie sterowani przez procesy chemiczno-elektryczne okre\u015blaj\u0105ce nasze my\u015bli, a nawet moralno\u015b\u0107 i uczucia. Ale my\u015bli bior\u0105 pocz\u0105tek z naszej duszy i ducha, kt\u00f3re pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 m\u00f3zgiem, aby operowa\u0107 cia\u0142em i obcowa\u0107 z fizycznym \u015bwiatem dozna\u0144 zmys\u0142owych, w kt\u00f3rym nasze cia\u0142o funkcjonuje.
\nPrzeniesienie na psychiatri\u0119
\nW naszym m\u00f3zgu jest wi\u0119cej kom\u00f3rek ni\u017c gwiazd na niebie, a kom\u00f3rki te tworz\u0105 miliardy neuron\u00f3w i biliony synaps, utrzymywanych w doskona\u0142ej r\u00f3wnowadze. Co wi\u0119cej, tajemnicze po\u0142\u0105czenie pomi\u0119dzy duchem cz\u0142owieka, uczynionym na podobie\u0144stwo Bo\u017ce, a jego m\u00f3zgiem i cia\u0142em, niezmiennie wymyka si\u0119 poznaniu naukowemu. A mimo to sfer\u0119 t\u0119 wci\u0105\u017c poddaje si\u0119 niebezpiecznym eksperymentom, usi\u0142uj\u0105c za pomoc\u0105 substancji chemicznych doprowadzi\u0107 do zmiany ludzkiego zachowania, zachowania, kt\u00f3re wedle Bo\u017cego zamiaru mia\u0142o odzwierciedla\u0107 doskona\u0142\u0105 czysto\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105, ale dzi\u015b wyra\u017ca bunt i grzech cz\u0142owieka jako dziecka szatana: „Ojcem waszym jest diabe\u0142” (J 8,44). Nie istniej\u0105 chemiczne rozwi\u0105zania dla problem\u00f3w duchowych. Mimo to miliony ludzi za\u017cywa prozac, effexor, valium, ritalin, zoloft, paxil itd., chc\u0105c w ten spos\u00f3b upora\u0107 si\u0119 w problemami duchowymi.
\nBiblia naucza, i\u017c niepok\u00f3j cz\u0142owieka, zmagania, po\u017c\u0105dliwo\u015bci, gniew, wewn\u0119trzne rozdarcie oraz inne trapi\u0105ce go „zaburzenia emocjonalne” maj\u0105 pod\u0142o\u017ce duchowe (2 Kor 7,1; Gal 5,16; Kol 1,21). Wynikaj\u0105 one z ludzkiego buntu przeciwko Bogu i z przygn\u0119biaj\u0105cego oddzielenia od Boga, do kt\u00f3rego bunt ten doprowadzi\u0142 w g\u0142\u0119bi naszej istoty. Rozwi\u0105zaniem wi\u0119c emocjonalnych i duchowych problem\u00f3w cz\u0142owieka jest pojednanie si\u0119 z Bogiem. Niestety, rozwi\u0105zanie to ignoruje si\u0119 zast\u0119puj\u0105c je korygowaniem „nier\u00f3wnowagi chemicznej” w m\u00f3zgu za pomoc\u0105 substancji chemicznych.
\nBez w\u0105tpienia m\u00f3zg jako narz\u0105d fizyczny jest nara\u017cony na r\u00f3\u017cne, nawet powa\u017cne uszkodzenia. Jednak\u017ce nawet niewierz\u0105cy psychiatrzy przyznaj\u0105, i\u017c jest to organ zbyt z\u0142o\u017cony, aby da\u0142o si\u0119 go precyzyjnie „modyfikowa\u0107” za pomoc\u0105 lek\u00f3w. Dr med. Peter R. Breggin, z kt\u00f3rego pogl\u0105dami nie zgadzamy si\u0119 bynajmniej w ca\u0142ej rozci\u0105g\u0142o\u015bci, to jeden z czo\u0142owych na \u015bwiecie znawc\u00f3w dziedziny lek\u00f3w psychoaktywnych. Breggin zwraca uwag\u0119, \u017ce „czynno\u015bci biochemiczne, kt\u00f3re steruj\u0105 m\u00f3zgiem, pozostaj\u0105 niemal ca\u0142kowicie okryte tajemnic\u0105. Je\u015bli nawet depresja […] ma przyczyn\u0119 biologiczn\u0105 b\u0105d\u017a genetyczn\u0105, to nie zosta\u0142o to wykazane naukowo. […] Teoria biopsychiatrii pozostaje czyst\u0105 spekulacj\u0105 i przeczy znakomitej cz\u0119\u015bci do\u015bwiadczenia badawczego i klinicznego tudzie\u017c zdrowemu rozs\u0105dkowi”.1 Breggin dodaje:
\nTeoria braku r\u00f3wnowagi biochemicznej to nic wi\u0119cej jak najnowsza spekulacja biopsychiatryczna, przedstawiana opinii publicznej jako prawda naukowa. Jak na ironi\u0119 prawda jest taka: Jedyne znane przypadki nier\u00f3wnowagi biochemicznej w m\u00f3zgu niemal wszystkich pacjent\u00f3w lekarzy psychiatr\u00f3w s\u0105 wynikiem leczenia. […] Ciekawe, \u017ce podczas gdy psychiatrzy wykazuj\u0105 tak wielk\u0105 trosk\u0119 o niebezpiecze\u0144stwo braku r\u00f3wnowagi chemicznej, to wszystkie znane leki psychiatryczne wywo\u0142uj\u0105 rozleg\u0142e stany nier\u00f3wnowagi chemicznej w m\u00f3zgu… [wyr\u00f3\u017cnienie dodano].
\nG\u0142upot\u0105 wydaje si\u0119 liczy\u0107 na to, \u017ce poprzez zablokowanie pewnych funkcji biochemicznych m\u00f3zgu [a to w\u0142a\u015bnie maj\u0105 na celu wszystkie leki psychiatryczne] osi\u0105gnie si\u0119 popraw\u0119 stanu m\u00f3zgu i umys\u0142u. U pod\u0142o\u017ca tego le\u017cy gro\u017ane za\u0142o\u017cenie, i\u017c eksperymenty z tym najbardziej z\u0142o\u017conym organem wszech\u015bwiata s\u0105 bezpieczne i skuteczne!2
\nWi\u0119kszo\u015b\u0107 os\u00f3b polegaj\u0105cych na rozwi\u0105zaniach chemicznych nie chce przyj\u0105\u0107 do wiadomo\u015bci niewyobra\u017calnych wprost skutk\u00f3w eksperymentowania z m\u00f3zgiem. R\u00f3wnie\u017c psychologowie chrze\u015bcija\u0144scy nie chc\u0105 dopu\u015bci\u0107 my\u015bli o jeszcze powa\u017cniejszych skutkach eksperymentowania z reakcjami m\u00f3zgu na dusz\u0119 i ducha cz\u0142owieka, „uczynionymi tak cudownie”, na obraz i podobie\u0144stwo Bo\u017ce!
\n[S\u0142owo ostrze\u017cenia: Nie radzimy jednak\u017ce nikomu obecnie za\u017cywaj\u0105cemu leki psychiatryczne, aby z miejsca je odstawi\u0142. \u015arodki tego rodzaju nieraz powoduj\u0105 uzale\u017cnienie i nag\u0142e ich odstawienie mog\u0142oby wywo\u0142a\u0107 drastyczne skutki. Wszelkich zmian leczenia nale\u017cy dokonywa\u0107 pod nadzorem lekarza. Chcemy jedynie zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce nikt tak naprawd\u0119 nie wie, w jaki spos\u00f3b dzia\u0142aj\u0105 te leki i jaki jest pe\u0142ny zakres ich oddzia\u0142ywania. Wiele lek\u00f3w przepisywanych latami przez lekarzy dopiero niedawno okaza\u0142o si\u0119 wybitnie szkodliwymi, do tego stopnia, i\u017c zupe\u0142nie wycofano je z rynku].
\nZale\u017cno\u015b\u0107 mi\u0119dzy duchem a m\u00f3zgiem i cia\u0142em jest znana tylko Bogu. Moralne i duchowe skutki eksperyment\u00f3w z m\u00f3zgiem i uk\u0142adem nerwowym za pomoc\u0105 substancji chemicznych mog\u0105 si\u0119 okaza\u0107 znacznie gorsze ni\u017c zagro\u017cenia fizyczne. We\u017amy na ten przyk\u0142ad depresj\u0119. Stosowane przy niej leki nazbyt cz\u0119sto przes\u0142aniaj\u0105 faktyczn\u0105 potrzeb\u0119 i przeszkadzaj\u0105 cierpi\u0105cemu zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do Chrystusa w poszukiwaniu duchowego rozwi\u0105zania, jakie tylko w Nim mo\u017cna znale\u017a\u0107. Szukaj\u0105c chemicznego rozwi\u0105zania tego problemu, nauka ignoruje – bo nie jest si\u0119 w stanie do tego odnie\u015b\u0107 – co\u015b, co powinno sta\u0107 na pierwszym miejscu: pojednanie z Bogiem dzi\u0119ki odkupieniu, kt\u00f3re jest tylko w Panu Jezusie Chrystusie. Poprzez Wcielenie w Jego osobie B\u00f3g zjednoczy\u0142 si\u0119 z cz\u0142owiekiem, i to Chrystus zapewnia to pojednanie i harmoni\u0119 duchowi ludzkiemu, gdy uznajemy Go za Zbawc\u0119 i zapraszamy, by w nas zamieszka\u0142. Chrze\u015bcija\u0144stwo, w przeciwie\u0144stwie do hinduizmu, buddyzmu, islamu itd., nie jest zestawem zasad, kt\u00f3re nale\u017cy w miar\u0119 swych si\u0142 realizowa\u0107. Jedynie sam Chrystus jest zdolny wie\u015b\u0107 \u017cycie Chrystusowe i b\u0119dzie je wi\u00f3d\u0142 w tych i przez tych, kt\u00f3rzy w Niego wierz\u0105. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na przedziwne s\u0142owa Paw\u0142a: „…spodoba\u0142o si\u0119 [Bogu], […] aby objawi\u0107 Syna swego we mnie…” (Gal 1,15-16; BT). B\u00f3g pragnie objawi\u0107 swojego Syna tak\u017ce w nas. Na tym polega chrze\u015bcija\u0144stwo!
\n\u017bYCIE CHRZE\u015aCIJANINA BIEGNIE POPRZEZ PR\u00d3BY, POKUSY, KONFLIKTY POMI\u0118DZY CIA\u0141EM A DUCHEM, KT\u00d3RE B\u00d3G DOPUSZCZA,
\nABY WYSZ\u0141O NA JAW, CZY NAPRAWD\u0118 MU ZAUFALI\u015aMY I CZY DOCHOWAMY POS\u0141USZE\u0143STWA.
\nZamieszkiwanie Chrystusa w duchu ludzkim jest tajemnic\u0105 r\u00f3wnie wielk\u0105 jak samo Wcielenie. Staje si\u0119 On \u017cyciem tych, kt\u00f3rzy Mu ufaj\u0105 i s\u0105 pos\u0142uszni Jego s\u0142owu: „Z Chrystusem jestem ukrzy\u017cowany; \u017cyj\u0119 wi\u0119c ju\u017c nie ja, ale \u017cyje we mnie Chrystus” (Gal 2,20; BW); „Umarli\u015bcie bowiem, a \u017cycie wasze jest ukryte wraz z Chrystusem w Bogu” (Kol 3,3). Bez w\u0105tpienia mieszkaj\u0105cy w nas Duch Chrystusowy nie potrzebuje pomocy psychoterapeutycznej czy chemicznej. Do nas nale\u017cy jedynie zaufa\u0107 Mu, by\u0107 pos\u0142usznym i radowa\u0107 si\u0119 w Nim. Lecz Chrystus wcale nie obiecuje \u017cycia \u0142atwego. \u017bycie chrze\u015bcijanina biegnie poprzez pr\u00f3by, pokusy, konflikty mi\u0119dzy cia\u0142em a Duchem, kt\u00f3re B\u00f3g dopuszcza, aby wysz\u0142o na jaw, czy naprawd\u0119 Mu zaufali\u015bmy i czy dochowamy pos\u0142usze\u0144stwa. Powiedzia\u0142 Izraelowi:
\nZachowaj te\u017c w pami\u0119ci ca\u0142\u0105 drog\u0119, kt\u00f3r\u0105 PAN, B\u00f3g tw\u00f3j, prowadzi\u0142 ci\u0119 przez czterdzie\u015bci lat po pustyni, aby ci\u0119 ukorzy\u0107 i do\u015bwiadczy\u0107, i aby pozna\u0107, co jest w twoim sercu, czy b\u0119dziesz przestrzega\u0142 Jego przykaza\u0144, czy nie. Upokarza\u0142 ci\u0119 i morzy\u0142 ci\u0119 g\u0142odem, […] aby da\u0107 ci pozna\u0107, i\u017c cz\u0142owiek nie samym chlebem \u017cyje, lecz \u017ce cz\u0142owiek \u017cy\u0107 b\u0119dzie wszystkim, co wychodzi z ust PANA [5 Moj\u017c 8,2-3].
\nBez Wcielenia rodzaj ludzki by\u0142by skazany na wieczne pot\u0119pienie, „gdy\u017c wszyscy zgrzeszyli i brak im chwa\u0142y Bo\u017cej” (Rz 3,23), a „zap\u0142at\u0105 za grzech jest \u015bmier\u0107, lecz darem \u0142aski Bo\u017cej jest \u017cywot wieczny w Chrystusie Jezusie, Panu naszym” (Rz 6,23). Wierzymy w Chrystusa jako naszego Wybawc\u0119 od kary za grzech. Zaufajmy Mu zatem r\u00f3wnie\u017c w pe\u0142ni jako Temu, kt\u00f3ry w nas mieszka i kt\u00f3ry pokona grzech w naszym \u017cyciu. Radujmy si\u0119 „bogactwem chwa\u0142y tej tajemnicy, kt\u00f3r\u0105 jest Chrystus w [nas], nadzieja chwa\u0142y” (Kol 1,27)!
\nThe Berean Call grudzie\u0144 1996.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).<\/p>\n
Przypisy:
\n1. Peter R. Breggin, M.D., Talking Back to Prozac: What Doctors Aren’t Telling You About Today’s Most Controversial Drug, St. Martin’s Paperbacks, 1994, s. 34, 39.
\n2. Ibid., s. 34, 37, 38-40.<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
***********<\/p>\n
Z pyta\u0144 do Dave’a Hunta
\nMocno pan przesadzi\u0142, wypowiadaj\u0105c si\u0119 na temat, na kt\u00f3rym si\u0119 pan nie zna. Lepiej niech si\u0119 pan trzyma wyk\u0142adania Pisma, a unika dziedzin ma\u0142o zwi\u0105zanych z celem istnienia The Berean Call. S\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy naprawd\u0119 potrzebuj\u0105 prozaku, litu i innych lek\u00f3w i kt\u00f3rym one s\u0142u\u017c\u0105. Twierdzenie, \u017ce ludzie ci ich nie potrzebuj\u0105 i \u017ce maj\u0105 za ma\u0142o ufno\u015bci do Pana, obarczy wielu poczuciem winy. Wielu poczuje si\u0119 zranionymi. Niech pan jeszcze zaleci, \u017ceby cukrzycy zrezygnowali z insuliny! Je\u015bli jako chrze\u015bcijanie jeste\u015bmy bezpieczni od schorze\u0144 m\u00f3zgu, to pewnie jeste\u015bmy te\u017c odporni na gryp\u0119!
\nZgadzam si\u0119, \u017ce nie istniej\u0105 chemiczne rozwi\u0105zania problem\u00f3w duchowych, ale… Wspomniane leki stosuje si\u0119 nie tyle w celu zaradzenia powa\u017cnym problemom duchowym, ale w celu zaleczenia powa\u017cnych zaburze\u0144 emocjonalnych. […] Oskar\u017canie tych z nas, kt\u00f3rzy bez w\u0142asnej winy s\u0105 utrapieni takimi zaburzeniami, o problemy duchowe jest okrucie\u0144stwem i bezduszno\u015bci\u0105, […] czynem niebezpiecznym i grzesznym. Nie do pana nale\u017cy diagnozowanie chor\u00f3b umys\u0142u (kt\u00f3re bez wzgl\u0119du na pa\u0144skie zdanie istniej\u0105). Cho\u0107 nigdy nie poradzi\u0142abym nikomu, aby leki takie za\u017cywa\u0142, dozna\u0142am dzi\u0119ki nim prawdziwej ulgi. […] Niech pan odwo\u0142a to, co napisa\u0142.
\nCi\u0105gle przekonujemy si\u0119, jak trudno nieraz unikn\u0105\u0107 powa\u017cnych nieporozumie\u0144. Pozwol\u0119 sobie co\u015b wyja\u015bni\u0107: Nie os\u0105dzali\u015bmy nikogo, kto przyjmuje takie leki, ani te\u017c nie stwierdzili\u015bmy, \u017ce lek\u00f3w tych nie potrzebuje i \u017ce powinien jest od razu odstawi\u0107 (zamie\u015bcili\u015bmy nawet co do tego s\u0142owo ostrze\u017cenia). Nie sugerowali\u015bmy te\u017c, \u017ce chrze\u015bcijanom nie gro\u017c\u0105 schorzenia m\u00f3zgu ani te\u017c \u017ce schorzenia m\u00f3zgu to skutek niewiary czy problem\u00f3w duchowych (zwr\u00f3cili\u015bmy nawet uwag\u0119, \u017ce „m\u00f3zg jako narz\u0105d fizyczny jest nara\u017cony na r\u00f3\u017cne, nawet powa\u017cne uszkodzenia”). Nie podejmowali\u015bmy te\u017c pr\u00f3by diagnozowania chor\u00f3b (podkre\u015blili\u015bmy nawet, \u017ce „wszelkie zmiany leczenia nale\u017cy przeprowadza\u0107 pod nadzorem lekarza”).
\nOwszem, powiedzieli\u015bmy, \u017ce wszystkie problemy rodzaju ludzkiego s\u0105 owocem jego oddzielenia od Boga, maj\u0105 wi\u0119c pod\u0142o\u017ce duchowe. Z pewno\u015bci\u0105 gdyby Adam i Ewa (i wszyscy ich potomkowie) nie zgrzeszyli, nie znaliby\u015bmy dzi\u015b problem\u00f3w ani dolegliwo\u015bci umys\u0142owych. Nie sugerowali\u015bmy jednak, \u017ce ka\u017cdy taki problem to wynik grzechu osoby przeze\u0144 utrapionej.
\nPrawd\u0105 jest, \u017ce cz\u0119sto podkre\u015blamy r\u00f3\u017cnic\u0119 pomi\u0119dzy m\u00f3zgiem jako organem fizycznym, kt\u00f3ry mo\u017ce doznawa\u0107 uraz\u00f3w czy schorze\u0144, a zatem potrzebowa\u0107 pomocy medycznej, a umys\u0142em, kt\u00f3ry nie jest fizyczny. St\u0105d okre\u015blenie „choroba umys\u0142owa” jest nielogiczne i mo\u017ce cz\u0119sto s\u0142u\u017cy\u0107 jako usprawiedliwienie grzechu, sposobno\u015b\u0107 do unikania moralnej odpowiedzialno\u015bci i okazja do „leczenia” grzechu jako „problemu psychologicznego”, wymagaj\u0105cego terapii, a nie skruchy i pomocy Bo\u017cej.
\n(Prosi\u0142bym r\u00f3wnie\u017c, aby nie por\u00f3wnywa\u0107 insuliny, dzia\u0142aj\u0105cej od karku w d\u00f3\u0142, z lekami, kt\u00f3re oddzia\u0142uj\u0105 na m\u00f3zg. Trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce nikt nie potrafi oceni\u0107, jakie szkody \u015brodki te wyrz\u0105dzaj\u0105 m\u00f3zgowi!).
\nTo prawda, \u017ce nie jestem ani lekarzem, ani farmaceut\u0105 – nasze wnioski nie wymagaj\u0105 jednak\u017ce takiej wiedzy. Zasugerowali\u015bmy tylko, \u017ce co najmniej w niekt\u00f3rych wypadkach poleganie na jednym czy kilku lekach mo\u017ce zast\u0105pi\u0107 nasz\u0105 ufno\u015b\u0107 do Pana – a do niej w\u0142a\u015bnie chcieli\u015bmy zach\u0119ci\u0107. My\u015bl\u0119, \u017ce chrze\u015bcijanie si\u0119 z tym zgodz\u0105.
\nNawet niewierz\u0105cy zauwa\u017caj\u0105 problemy zwi\u0105zane z farmakologicznym sposobem usuwania stresu czy cierpie\u0144 psychicznych. Znana psychoanalityczka Elizabeth Zetzel uwa\u017ca przetrwanie przez dan\u0105 osob\u0119 przez niepok\u00f3j i depresj\u0119 za istotny czynnik w zdrowym rozwoju emocjonalnym. Przestrzega ona przed sztucznym poprawianiem sobie nastroju pigu\u0142k\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce pozbawi\u0107 cz\u0142owieka okazji umacniaj\u0105cego prze\u017cycia, niezb\u0119dnego do osi\u0105gni\u0119cia prawdziwego rozwi\u0105zania. O ile\u017c bardziej uwagi te sprawdz\u0105 si\u0119 w wypadku chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy nieraz zbyt \u0142atwo ulegliby pokusie bezbolesnego wyj\u015bcia z sytuacji za pomoc\u0105 leku, trac\u0105c w ten spos\u00f3b cenn\u0105 lekcj\u0119 wytrwa\u0142o\u015bci i wiary, jakiej chce im udzieli\u0107 B\u00f3g! Nie stawiali\u015bmy diagnoz, nikogo te\u017c nie oskar\u017cali\u015bmy. Zach\u0119cali\u015bmy jedynie do rozwa\u017cenia takiej mo\u017cliwo\u015bci i post\u0119powania wedle prowadzenia Pana.
\nZamie\u015bcili\u015bmy te\u017c pewne przestrogi, gdy\u017c rzekome „cudowne \u015brodki” s\u0105 nader cz\u0119sto wynoszone pod niebiosa, a nazbyt rzadko jasno krytykowane. Nie zapominajmy, \u017ce podobnie jak dzi\u015b prozak, tak jaki\u015b czas temu \u015bwiat medyczny i osoby j\u0105 za\u017cywaj\u0105ce poleca\u0142y kokain\u0119 i jej korzystny wp\u0142yw! Kokain\u0119 za\u017cywa\u0142, g\u0142o\u015bno zachwala\u0142 i przepisywa\u0142 innym Freud. Dopiero p\u00f3\u017aniej zakazano jej u\u017cywania. Nie ma tu miejsca na drukowanie d\u0142ugiej listy \u015brodk\u00f3w, kt\u00f3re jeszcze ca\u0142kiem niedawno przez kilka lat wysoko ceniono, by p\u00f3\u017aniej zupe\u0142nie zakaza\u0107 ich u\u017cywania b\u0105d\u017a powa\u017cnie je ograniczy\u0107 z powodu ich szkodliwo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 chc\u0105c nie chc\u0105c musiano uzna\u0107. Wielu psychiatr\u00f3w „lekiem-cudem” okrzykn\u0119\u0142o LSD, kt\u00f3re przez lata by\u0142o w u\u017cytku, a\u017c do zakazu wydanego przez rz\u0105d ameryka\u0144ski w 1966 roku. Po dzi\u015b dzie\u0144 s\u0105 lekarze domagaj\u0105cy si\u0119 jego legalizacji.
\nOdnotowano liczne przypadki samob\u00f3jstw, zab\u00f3jstw i rozmaitych problem\u00f3w, kt\u00f3rych zaistnienie przypisuje si\u0119 w\u0142a\u015bnie prozakowi. \u015arodek ten otrzyma\u0142 licencj\u0119 w 1988 roku, a ju\u017c w lutym 1990 roku w pi\u015bmie American Journal of Psychiatry psychiatra prowadz\u0105cy prac\u0119 badawcz\u0105 dr Martin Teicher udokumentowa\u0142 „sze\u015b\u0107 przypadk\u00f3w pacjent\u00f3w cierpi\u0105cych na depresj\u0119, kt\u00f3rzy w okresie od dw\u00f3ch do siedmiu tygodni od rozpocz\u0119cia kuracji prozakiem zacz\u0119li cierpie\u0107 na gwa\u0142towne my\u015bli samob\u00f3jcze. Czworo usi\u0142owa\u0142o si\u0119 zrani\u0107 lub zabi\u0107. Przymus ten zanika\u0142 po odstawieniu prozaku” (Time 30 VII 1990, s. 54). W roku 1991 na terenie Ameryki zacz\u0119\u0142y wyrasta\u0107 jak grzyby po deszczu „grupy wsparcia ofiar prozaku”, grupuj\u0105ce tych, kt\u00f3rzy niegdy\u015b go za\u017cywali, b\u0105d\u017a ich spadkobierc\u00f3w. Do ko\u0144ca roku 1992 przeciwko producentowi prozaku Eli Lilly wytoczono ju\u017c 170 spraw s\u0105dowych. Czy taka informacja nie sk\u0142ania do ostro\u017cno\u015bci?
\nW artykule przypomnieli\u015bmy te\u017c, \u017ce m\u00f3zg to najbardziej z\u0142o\u017cony mechanizm we wszech\u015bwiecie i \u017ce NIKT NIE WIE, JAKI JEST FAKTYCZNY PE\u0141NY SKUTEK DZIA\u0141ANIA TYCH LEK\u00d3W NA M\u00d3ZG, ZW\u0141ASZCZA NA D\u0141U\u017bSZ\u0104 MET\u0118. Przepisywanie przez lekarza prozaku (b\u0105d\u017a ritalinu czy podobnych \u015brodk\u00f3w) w niczym nie przypomina wi\u0119c pracy in\u017cyniera zdolnego precyzyjnie zreperowa\u0107 maszyn\u0119. Tak\u0105 a nie inn\u0105 recept\u0119 wypisuje si\u0119 nie na podstawie diagnozy m\u00f3zgu, lecz najcz\u0119\u015bciej na podstawie objaw\u00f3w behawioralnych. Prozak serwuje si\u0119 na wszystko: od „niskiej samooceny” i „depresji zimowej” a\u017c po oty\u0142o\u015b\u0107, anoreksj\u0119, bulimi\u0119, fobie, niepok\u00f3j, zesp\u00f3\u0142 chronicznego zm\u0119czenia, migreny, artretyzm. Prozak s\u0142u\u017cy jako \u015brodek nie do zapewniania m\u00f3zgowi „r\u00f3wnowagi” (de facto wywo\u0142uje on nier\u00f3wnowag\u0119, wp\u0142ywaj\u0105c na poziom serotoniny i dopaminy), ale do sztucznego wytwarzania dobrego nastroju.
\nBreggin to nie jedyny psychiatra krytykuj\u0105cy „psychiatri\u0119 biologiczn\u0105”, czyli u\u017cywanie substancji chemicznych do zmiany nastroju. Jest wielu innych, jak cho\u0107by autorzy dziewi\u0119ciu esej\u00f3w zawartych w wydanej w 1995 roku ksi\u0105\u017cce Pseudoscience in Biological Psychiatry (Pseudonaukowo\u015b\u0107 psychiatrii biologicznej). Artyku\u0142y krytyczne ukaza\u0142y si\u0119 te\u017c w pismach psychiatrycznych i psychologicznych. Na przyk\u0142ad w Psychology Today z wrze\u015bnia\/pa\u017adziernika 1995 zamieszczono d\u0142ugi artyku\u0142, zako\u0144czony wnioskami, \u017ce „dwie trzecie przypadk\u00f3w [we wszystkich badaniach] […] radzi sobie r\u00f3wnie dobrze przy u\u017cyciu placebo co przy u\u017cyciu aktywnych \u015brodk\u00f3w medycznych”. Nie istniej\u0105 wyniki bada\u0144, kt\u00f3re potwierdza\u0142yby ponad wszelk\u0105 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, \u017ce prozak i podobne leki daj\u0105 lepsze rezultaty ni\u017c placebo. A zatem nawet je\u015bliby uzna\u0107 Boga tylko za placebo, to w dwu trzecich przypadk\u00f3w pacjent wyszed\u0142by r\u00f3wnie dobrze na ufaniu Bogu jak na ufaniu lekowi. Czy\u017cby \u0142atwiej by\u0142o zaufa\u0107 pigu\u0142ce, i to nawet placebo, ni\u017c Bogu?
\nSkuteczno\u015b\u0107 tych lek\u00f3w jest wci\u0105\u017c przedmiotem w\u0105tpliwo\u015bci, kt\u00f3re nie zosta\u0142y bynajmniej rozstrzygni\u0119te. Elizabeth Wurtzel, autorka ksi\u0105\u017cki Prozac Nation, kt\u00f3ra za\u017cywa prozak od chwili dopuszczenia go do sprzeda\u017cy i nie jest w stanie go odstawi\u0107, pisze: „Silna, nieodparta depresja nie da si\u0119 \u017cadnym \u015brodkom chemicznym. […] Nawet przy za\u017cywaniu prozaku i litu zdarza\u0142o mi si\u0119 ulega\u0107 g\u0142\u0119bokim depresjom”.
\nNie jest te\u017c prawd\u0105, \u017ce The Berean Call nie powinno interesowa\u0107 si\u0119 tematem substancji chemicznych u\u017cywanych jako leki i \u017ce nie ma to nic wsp\u00f3lnego z Pismem \u015awi\u0119tym. Nowy Testament czterokrotnie wspomina o czarach, pot\u0119pia je i zapowiada, \u017ce od\u017cyj\u0105 one w dniach ostatnich i \u017ce ludzie nie b\u0119d\u0105 si\u0119 chcieli od nich odwr\u00f3ci\u0107 (Obj 9,21; 18,23; 21,8; 22,15). Greckim s\u0142owem przet\u0142umaczonym jako „czary” jest farmakeia – od tego pochodzi s\u0142owo „farmacja”. Substancje psychoaktywne od dawna \u0142\u0105czono z okultyzmem – a dzi\u015b prozak jest bardzo popularny w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy jako „rozrywkowy” narkotyk. Co najmniej przestroga jest tu na miejscu.
\nPragniemy okazywa\u0107 si\u0119 pomocnymi. Na pewno nie chcieliby\u015bmy nikogo urazi\u0107 ani sprawia\u0107 b\u00f3lu, a jedynie zach\u0119ca\u0107 do uwa\u017cnego rozwa\u017cenia dzia\u0142ania pewnych \u015brodk\u00f3w medycznych i zwi\u0105zanych z nimi zagro\u017ce\u0144, a tak\u017ce do g\u0142\u0119bszego zaufania Bogu.
\nThe Berean Call luty 1997.
\n(Druk za uprzejm\u0105 zgod\u0105 Wydawc\u00f3w).<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
+-*+-*+-*s<\/p>\n
Renald Showers
\nPODSTAWY WIARY(3)
\nOBJAWIENIE OG\u00d3LNE Cz\u0119\u015b\u0107 1<\/p>\n
W poprzednim artykule z tej serii powiedzieli\u015bmy o istnieniu dwu rodzaj\u00f3w Boskiego objawienia: og\u00f3lnego i szczeg\u00f3lnego. Objawienie og\u00f3lne polega na ods\u0142anianiu przez Boga wiedzy za pomoc\u0105 \u015brodk\u00f3w dost\u0119pnych dla ka\u017cdego cz\u0142owieka. Jak wynika z Pisma \u015awi\u0119tego, B\u00f3g pos\u0142uguje si\u0119 trzema g\u0142\u00f3wnymi \u015brodkami objawienia og\u00f3lnego: przyrod\u0105, histori\u0105 i sumieniem. Wszyscy ludzie maj\u0105 kontakt z tak\u0105 lub inn\u0105 postaci\u0105 przyrody i historii, ka\u017cdy te\u017c cz\u0142owiek ma sumienie.
\nZnajdujemy w Biblii co najmniej trzy fragmenty, kt\u00f3re wskazuj\u0105, \u017ce B\u00f3g odkrywa ludziom poznanie za po\u015brednictwem przyrody. Pierwszy z nich to Psalm 19,2-7.
\nDawid rozpoczyna ten psalm s\u0142owami: „Niebiosa opowiadaj\u0105 chwa\u0142\u0119 Boga, a firmament g\u0142osi dzie\u0142o r\u0105k Jego” (w. 2).
\nS\u0142owo przet\u0142umaczone tutaj jako „chwa\u0142a” to hebrajskie kabod, kt\u00f3re oznacza bycie ci\u0119\u017ckim, wa\u017ckim. 1 W Biblii wyst\u0119puje ono najcz\u0119\u015bciej w sensie przeno\u015bnym, na „okre\u015blenie jakiej\u015b wa\u017ckiej osoby w spo\u0142ecze\u0144stwie, kogo\u015b szanowanego, znacz\u0105cego, godnego czci” 2. Chwa\u0142a danej osoby to zatem co\u015b, co czyni wra\u017cenie na innych, co domaga si\u0119 uznania, jest \u017ar\u00f3d\u0142em si\u0142y tej osoby, wyr\u00f3\u017cnia j\u0105 spo\u015br\u00f3d innych. Na przyk\u0142ad chwa\u0142\u0105 nazywa Biblia wielkie bogactwo Jakuba czy wp\u0142ywow\u0105 pozycj\u0119 J\u00f3zefa w Egipcie (1 Moj\u017c 31,1; 45,13), one to bowiem zapewni\u0142y im wp\u0142yw i uznanie w\u015br\u00f3d innych.
\nS\u0142owo prze\u0142o\u017cone jako „g\u0142osi” oznacza po hebrajsku „wywy\u017csza\u0107, uwypukla\u0107 jak\u0105\u015b spraw\u0119 wobec kogo\u015b”. 3
\nZnaj\u0105c znaczenie s\u0142\u00f3w „chwa\u0142a” i „g\u0142osi\u0107” dochodzimy do wniosku, \u017ce wed\u0142ug s\u0142\u00f3w Dawida w Psalmie 19,2 niebiosa rozg\u0142aszaj\u0105 o Bogu co\u015b, co jest imponuj\u0105ce i pot\u0119\u017cne. Ukazuj\u0105 co\u015b, co powinno by\u0107 oczywisto\u015bci\u0105 dla ludzkiego oka i umys\u0142u: wyrazisty, \u0142atwo dostrzegalny znak firmowy dzie\u0142a Jego r\u0105k. Wspania\u0142o\u015b\u0107, pi\u0119kno, porz\u0105dek i uk\u0142ad niebios s\u0105 \u015bwiadectwem istnienia, m\u0105dro\u015bci i mocy swego Stw\u00f3rcy.
\nCzy nie nabierali\u015bmy przekonania o istnieniu i wielko\u015bci Boga patrz\u0105c na wspania\u0142e, usiane gwiazdami niebiosa w pogodn\u0105 noc? Je\u015bli nie, to mo\u017ce zrobi\u0105 na nas wra\u017cenie pewne dane. Planeta Ziemia wa\u017cy oko\u0142o 6 600 trylion\u00f3w ton (trylion to 18 dodatkowych zer – 1018). 4 Jest ona ogromna w por\u00f3wnaniu z wielko\u015bci\u0105 cz\u0142owieka, jednak\u017ce na tle ca\u0142ego uk\u0142adu s\u0142onecznego wydaje si\u0119 male\u0144ka: obj\u0119to\u015b\u0107 S\u0142o\u0144ca wype\u0142ni\u0142oby a\u017c 1 300 000 planet wielko\u015bci Ziemi. 5
\nS\u0142o\u0144ce – tak ogromne – jest jednak przecie\u017c jedn\u0105 z najmniejszych gwiazd naszej galaktyki. Pewna gwiazda o nazwie Antares jest takim gigantem, i\u017c jej obj\u0119to\u015b\u0107 90 milion\u00f3w razy przewy\u017csza obj\u0119to\u015b\u0107 S\u0142o\u0144ca, jej \u015brednica za\u015b jest 390 milion\u00f3w razy d\u0142u\u017csza. 6
\nPomimo tak monstrualnych rozmiar\u00f3w Antares to zaledwie jedna z oko\u0142o 100 miliard\u00f3w gwiazd w naszej galaktyce, 7 kt\u00f3ra jest tak rozleg\u0142a, \u017ce \u015bwiat\u0142o p\u0119dz\u0105ce z pr\u0119dko\u015bci\u0105 blisko 300 000 km\/s potrzebowa\u0142oby stu tysi\u0119cy lat, aby przebiec z jednego jej kra\u0144ca na drugi. 8 Jej grubo\u015b\u0107 wynosi 5-10 tysi\u0119cy lat \u015bwietlnych. 9
\nPomimo swego ogromu nasza galaktyka jest zaledwie jedn\u0105 z miliarda galaktyk, kt\u00f3re astronomowie zdo\u0142ali sfotografowa\u0107. 10 Do u\u017cytku wchodz\u0105 coraz nowsze techniki i narz\u0119dzia badania niebios. Nie tak dawno „najwi\u0119kszy teleskop optyczny na \u015bwiecie dostrzeg\u0142 obraz najdalszej ze znanych galaktyk. […] Le\u017cy ona w odleg\u0142o\u015bci oko\u0142o 12-15 miliard\u00f3w lat \u015bwietlnych od Drogi Mlecznej”, a „jej \u015brednica wynosi 200 000 lat \u015bwietlnych”! 11
\nCzy w takim kontek\u015bcie nie zaczynamy zdawa\u0107 sobie sprawy ze swej niepozorno\u015bci? Dlaczego B\u00f3g stworzy\u0142 wszech\u015bwiat tak wspania\u0142y, pi\u0119kna, uporz\u0105dkowany i sensowny? Uczyni\u0142 to, aby da\u0107 stworzonym przez siebie ludziom poj\u0119cie o swoim istnieniu i wielko\u015bci, tak aby pozwoli\u0142y Mu przemienia\u0107 swoje \u017cycie. Obserwuj\u0105c niebiosa, powinni\u015bmy by\u0107 pod wra\u017ceniem bezkresno\u015bci Boga i naszej ograniczono\u015bci. Dawid zauwa\u017cy\u0142: „Gdy ogl\u0105dam niebo Twoje, dzie\u0142o palc\u00f3w Twoich, ksi\u0119\u017cyc i gwiazdy, kt\u00f3re Ty ustanowi\u0142e\u015b: Czym\u017ce jest cz\u0142owiek, \u017ce o nim pami\u0119tasz, lub syn cz\u0142owieczy, \u017ce go nawiedzasz?” (Ps 8,4-5).
\nW Psalmie 19 Dawid podkre\u015bla wymiar czasu: „Dzie\u0144 dniowi przekazuje wie\u015b\u0107, a noc nocy podaje wiadomo\u015b\u0107” (w. 3). Posi\u0142kuj\u0105c si\u0119 Commentary on the Old Testament (Komentarzem do Starego Testamentu) Keila i Delitzscha, Leonard J. Coppes zwraca uwag\u0119 na wag\u0119 s\u0142owa przet\u0142umaczonego jako „przekazuje”: „W Psalmie 19,3 naba wyobra\u017ca >>nieprzerwany przekaz<< i >>niewyczerpane \u017ar\u00f3d\u0142o<<, jakim jest >>dzie\u0144<< rozg\u0142aszaj\u0105cy chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105”.12 Dawid m\u00f3wi wi\u0119c, \u017ce objawienie wiedzy o Bogu przekazywane przez niebiosa nie jest ograniczone czasem. Trwa 24 godziny na dob\u0119 bez przerwy od pocz\u0105tk\u00f3w czasu. Bez wzgl\u0119du wi\u0119c na okres, epok\u0119 historyczn\u0105, w kt\u00f3rej \u017cyje taki czy inny cz\u0142owiek, ma on zawsze dost\u0119p do tego samego objawienia.
\nW wersecie 4 Dawid podkre\u015bla czynnik j\u0119zyka: „Nie jest to mowa, nie s\u0105 to j\u0119zyki, nie s\u0142ycha\u0107 ich g\u0142osu” (przek\u0142ad dos\u0142owny). Dawid chcia\u0142 uzmys\u0142owi\u0107 nam, \u017ce nie mamy tu do czynienia ze s\u0142yszaln\u0105 mow\u0105, j\u0119zykiem w zwyk\u0142ym rozumieniu tego s\u0142owa. Ten przekaz wiedzy o chwale Bo\u017cej odbywa si\u0119 w milczeniu, nie przyjmuje formy werbalnej i nie mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o barierach j\u0119zykowych, kt\u00f3re przeszkadza\u0142yby w jego efektywnym komunikowaniu. Dlatego objawienie to jest zrozumia\u0142e dla ludzi ka\u017cdego j\u0119zyka.
\nW wersecie 5a-b Dawid podkre\u015bla czynnik geograficzny: „A jednak po ca\u0142ej ziemi rozbrzmiewa ich d\u017awi\u0119k i do kra\u0144c\u00f3w \u015bwiata dochodz\u0105 ich s\u0142owa…” Wed\u0142ug Earla S. Kallanda Dawid pod wyrazem przet\u0142umaczonym tutaj jako „s\u0142owa” ma na my\u015bli „objawienie Bo\u017ce”. 13 Dawid chcia\u0142 wi\u0119c podkre\u015bli\u0107, \u017ce objawienie wiedzy o Bogu udzielane za po\u015brednictwem niebios ma zasi\u0119g og\u00f3lno\u015bwiatowy, dociera do ka\u017cdego regionu geograficznego. Dzi\u0119ki temu bez wzgl\u0119du na miejsce swego zamieszkania ka\u017cdy cz\u0142owiek ma bezpo\u015bredni dost\u0119p do tego objawienia. Ralph H. Alexander zgadza si\u0119 z tym: „Samo stworzenie daje >>og\u00f3lno\u015bwiatowe<< \u015bwiadectwo na rzecz chwa\u0142y Bo\u017cej (Ps 19,5), co powinno prowadzi\u0107 do uwielbienia Jahwe (Ps 98,1)”. 14
\nW wyra\u017ceniu „po ca\u0142ej ziemi rozbrzmiewa ich d\u017awi\u0119k” zawarta jest jeszcze inna wskaz\u00f3wka. S\u0142owo przet\u0142umaczone tu jako „d\u017awi\u0119k” [w Biblii Gda\u0144skiej u\u017cyto trafniejszego okre\u015blenia „porz\u0105dek” – red.] jest w Starym Testamencie cz\u0119sto u\u017cywane na okre\u015blenie sznura mierniczego, miary, kt\u00f3r\u0105 okre\u015bla si\u0119 wielko\u015b\u0107 przedmiot\u00f3w (Iz 34,17; 44,13; Jer 31,39). O s\u0142owie tym John E. Hartley wyrazi\u0142 si\u0119 nast\u0119puj\u0105co: „Chodzi tu zasadniczo o sznur mierniczy. Towarzysz\u0105cy pionowi (Iz 28,17)”. 15 W \u015bwietle takiej koncepcji otrzymujemy dodatkow\u0105 wymow\u0119 Ps 19,5: wiedza dotycz\u0105ca Boga objawiana na ca\u0142ym \u015bwiecie za po\u015brednictwem niebios jest fundamentem pewnego \u015bwiatopogl\u0105du. Fundament ten (czyli istnienie, m\u0105dro\u015b\u0107 i moc jedynego nieograniczonego przedwiecznego Boga, kt\u00f3ry stworzy\u0142 wszech\u015bwiat) jest sznurem mierniczym, probierzem, za pomoc\u0105 kt\u00f3rego nale\u017cy ocenia\u0107 fundamenty wszystkich innych \u015bwiatopogl\u0105d\u00f3w. Wszelki fundament nie odpowiadaj\u0105cy temu probierzowi k\u0142\u00f3ci si\u0119 z rzeczywisto\u015bci\u0105, podobnie jak oparte na nim pogl\u0105dy.
\nW wersetach 5c i 6 Dawid zastosowa\u0142 dwucz\u0119\u015bciowe por\u00f3wnanie do s\u0142o\u0144ca, ilustruj\u0105c jego rol\u0119 w objawianiu Boga. Po pierwsze wi\u0119c s\u0142o\u0144ce „jak oblubieniec wychodzi ze swej komnaty”. Dawid nawi\u0105za\u0142 tu do jednego z \u017cydowskich zwyczaj\u00f3w weselnych w czasach biblijnych. Kiedy nowo\u017ce\u0144cy w noc po\u015blubn\u0105 przybywali do domu ojca pana m\u0142odego, dru\u017cbowie odprowadzali ich do sypialni (huppah). A kiedy dru\u017cbowie i dru\u017cki czekali na zewn\u0105trz, m\u0142odzi konsumowali swe ma\u0142\u017ce\u0144stwo w fizycznym zjednoczeniu. 16
\nPo skonsumowaniu ma\u0142\u017ce\u0144stwa pan m\u0142ody wychodzi\u0142 z sypialni, aby oznajmi\u0107 o tym czekaj\u0105cym na zewn\u0105trz (J 3,29). 17 Podobnie wi\u0119c s\u0142o\u0144ce, ukrywszy si\u0119 przed naszym wzrokiem w godzinach ciemno\u015bci, co rano wychodzi w ko\u0144cu z ukrycia, ukazuj\u0105c si\u0119 nad wschodnim widnokr\u0119giem. Posuwaj\u0105c si\u0119 przez niebiosa ze wschodu na zach\u00f3d, obwieszcza ono istnienie nieograniczonego, przedwiecznego Boga, kt\u00f3ry dzi\u0119ki swej mocy i m\u0105dro\u015bci stworzy\u0142 s\u0142o\u0144ca i umie\u015bci\u0142 je na niebiosach. Ono wi\u0119c wiernie co dzie\u0144 daje o tym \u015bwiadectwo ca\u0142emu \u015bwiatu.
\nW drugim por\u00f3wnaniu s\u0142o\u0144ce „raduje si\u0119 jak bohater, biegn\u0105c sw\u0105 drog\u0105”. Jak biegacz, kt\u00f3ry zaprawi\u0142 cia\u0142o do trud\u00f3w i cieszy si\u0119 na widok linii startowej i na my\u015bl o biegu, tak s\u0142o\u0144ce raduje si\u0119 zbli\u017caj\u0105c si\u0119 do wschodniego widnokr\u0119gu, gdy\u017c posiada moc konieczn\u0105 do codziennego przebiegni\u0119cia niebosk\u0142onu i za\u015bwiadczenia o Bogu. S\u0142o\u0144ce ma moc tak wielk\u0105, \u017ce „codziennie Ziemia otrzymuje w postaci energii s\u0142onecznej oko\u0142o 20 tysi\u0119cy razy wi\u0119cej ni\u017c ca\u0142kowita nasza zdolno\u015b\u0107 wytwarzania energii na Ziemi”. 18 „S\u0142o\u0144ce co sekund\u0119 zamienia w energi\u0119 pi\u0119\u0107 milion\u00f3w ton materii”. 19 Pomimo tego posiada ono zdolno\u015b\u0107, „aby przy obecnym tempie tego procesu \u015bwieci\u0107 jeszcze przez…100 miliard\u00f3w lat”. 20
\nNawet \u015blepiec, kt\u00f3ry nigdy nie widzia\u0142 s\u0142o\u0144ca, jest odbiorc\u0105 jego \u015bwiadectwa o Bogu. Dawid powiedzia\u0142: „…nic si\u0119 nie ukryje przed jego \u017carem” (w. 7). W ten czy inny spos\u00f3b ka\u017cdy cz\u0142owiek jego do\u015bwiadcza: czy to w postaci widoku, czy gor\u0105ca, czy te\u017c skutk\u00f3w, jakie wywiera ono na o\u015bwietlane przedmioty. Wed\u0142ug s\u0142\u00f3w Dawida z werset\u00f3w 2-7 Psalmu 19 nie istnieje czas, j\u0119zyk czy bariery geograficzne, kt\u00f3re stanowi\u0142yby przeszkod\u0119 dla niebios w ich objawianiu wiedzy o Bogu. Bez wzgl\u0119du na epok\u0119, w jakiej \u017cyje, j\u0119zyk, jakim m\u00f3wi, i miejsce, w jakim mieszka, ka\u017cdy cz\u0142owiek \u015bwiadectwo to odbiera. A ka\u017cdy \u015bwiatopogl\u0105d, kt\u00f3ry z t\u0105 objawion\u0105 wiedz\u0105 si\u0119 rozmija, rozmija si\u0119 te\u017c z ostateczn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105.
\nW nast\u0119pnym odcinku przeanalizujemy pozosta\u0142e dwa ust\u0119py biblijne po\u015bwi\u0119cone Bo\u017cemu objawianiu poznania za po\u015brednictwem przyrody.<\/p>\n
Israel My Glory sierpie\u0144\/wrzesie\u0144 1995.
\n(Used by permission by The Friends of Israel Gospel Ministry, Inc., Bellmawr, NJ, USA).<\/p>\n
Z przyczyn nieznanych brak jest przypis\u00f3w bibliograficznych<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n
************************<\/p>\n
David A. DeWitt
\nDLACZEGO CHRZE\u015aCIJA\u0143STWO?
\nIII. \u015awiatopogl\u0105dy. Cz\u0119\u015b\u0107 2
\n\u015awiatopogl\u0105dy mniej popularne: finalizm
\nSTANOWISKO FINALIZMU: „B\u00d3G MA KRES.”
\n1. B\u00f3g jest osob\u0105, maj\u0105c\u0105 od czasu do czasu pewn\u0105 styczno\u015b\u0107 z pewn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 wszech\u015bwiata.
\n2. B\u00f3g jest stw\u00f3rc\u0105. Stworzy\u0142 \u015bwiat (albo te\u017c materi\u0119, z kt\u00f3rej \u015bwiat wyewoluowa\u0142), tzn. jest praprzyczyn\u0105 wszech\u015bwiata.
\n3. B\u00f3g jest ograniczony. Jest ograniczony czasem, zmienia si\u0119 i w pewnym mo\u017cliwym dla siebie stopniu anga\u017cuje si\u0119 w sprawy wszech\u015bwiata, wielu jednak rzeczy pomimo swej ch\u0119ci uczyni\u0107 nie jest w stanie. Nie jest wszechmog\u0105cy.
\n4. Dobro spotyka ludzi z\u0142ych, a z\u0142o ludzi dobrych dlatego, \u017ce w taki kszta\u0142t wyewoluowa\u0142 ten \u015bwiat. (Od czas\u00f3w Darwina wi\u0119kszo\u015b\u0107 zwolennik\u00f3w finalizmu uwa\u017ca, \u017ce do stworzenia cz\u0142owieka B\u00f3g wykorzysta\u0142 procesy ewolucji). B\u00f3g opowiada si\u0119 za sprawiedliwo\u015bci\u0105, ale nie zawsze jest w stanie j\u0105 zapewni\u0107.
\n5. B\u00f3g – mimo \u017ce nie jest wszechmog\u0105cy – jest jednak wszechmi\u0142uj\u0105cy. Rzecz oczywista, B\u00f3g jest ograniczony w swych mo\u017cliwo\u015bciach, gdy\u017c nawet On nie mo\u017ce jednocze\u015bnie tworzy\u0107 i niszczy\u0107, czyni\u0107 kwadratowych k\u00f3\u0142, kij\u00f3w o jednym ko\u0144cu czy kamieni tak wielkich, i\u017cby sam nie m\u00f3g\u0142 ich unie\u015b\u0107. Nie mo\u017ce On te\u017c grzeszy\u0107. Ograniczeniem jest dla Niego tak\u017ce \u015bwiat pe\u0142en wolnych stworze\u0144. Wszystko to sprawia, \u017ce B\u00f3g musi liczy\u0107 si\u0119 z ograniczeniami.
\n6. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 zwolennik\u00f3w finalizmu nie wierzy w cuda. Cz\u0119\u015b\u0107 nie wyklucza ich mo\u017cliwo\u015bci, zazwyczaj jednak gdy cud nast\u0105pi, zaprzeczy jego prawdziwo\u015bci.
\n7. Z\u0142o istnieje naprawd\u0119. Jego prawdziwo\u015b\u0107 jest tak wielka, i\u017c nak\u0142ada ono ograniczenia na Boga. Naszym moralnym obowi\u0105zkiem jest wsp\u00f3\u0142pracowanie z Bogiem (a nawet posuni\u0119cia na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119) w celu przezwyci\u0119\u017cania z\u0142a.
\n8. B\u00f3g jest zmienny; nie istniej\u0105 zatem \u017cadne absoluty moralne czy etyczne. Skoro B\u00f3g ulega przekszta\u0142ceniom, zmieniaj\u0105 si\u0119 tak\u017ce one.
\n9. Nie ma gwarancji, \u017ce z\u0142o zostanie kiedykolwiek zniszczone. Finali\u015bci-optymi\u015bci maj\u0105 tak\u0105 nadziej\u0119, wszyscy jednak zwolennicy tego \u015bwiatopogl\u0105du przyznaj\u0105, i\u017c nie ma pewno\u015bci ostatecznego zwyci\u0119stwa nad z\u0142em. Walka mo\u017ce toczy\u0107 si\u0119 w niesko\u0144czono\u015b\u0107, a nawet z\u0142o mo\u017ce ostatecznie zwyci\u0119\u017cy\u0107.
\nARGUMENTACJA FINALIZMU<\/p>\n
1. Gdyby B\u00f3g by\u0142 wszechmocny, by\u0142by w stanie zwyci\u0119\u017cy\u0107 z\u0142o.
\n2. Gdyby B\u00f3g by\u0142 wszechmi\u0142uj\u0105cy (bezwzgl\u0119dnie dobry), zniszczy\u0142by z\u0142o.
\n3. Z\u0142o nie zosta\u0142o zniszczone.
\n4. St\u0105d wniosek, \u017ce albo Boga nie ma, albo ma On pewne ograniczenia.
\n5. S\u0105 jednak dowody na istnienie Boga.
\n6. A zatem B\u00f3g musi mie\u0107 jakie\u015b ograniczenia.
\nS\u0141ABE PUNKTY FINALIZMU<\/p>\n
1. B\u00f3g maj\u0105cy kres sam potrzebowa\u0142by stw\u00f3rcy, nie m\u00f3g\u0142by wi\u0119c by\u0107 praprzyczyn\u0105 wszystkiego. Finali\u015bci staj\u0105 tu przed tym samym dylatem co atei\u015bci. Doprowadza ich to do nieko\u0144cz\u0105cego si\u0119 cofania ku poprzednim przyczynom albo te\u017c do wniosku o przyczynie, kt\u00f3ra spowodowa\u0142a si\u0119 sama – a \u017caden z tych przypadk\u00f3w nie jest mo\u017cliwy. Zajmiemy si\u0119 tym bli\u017cej przy okazji ateizmu.
\n2. Wiekuisty B\u00f3g, kt\u00f3ry by\u0142by wszechmi\u0142uj\u0105cy, ale jednak ograniczony, nie stworzy\u0142by \u015bwiata takiego jak nasz, w kt\u00f3rym istnia\u0142oby z\u0142o, bowiem czynienie czego\u015b z\u0142ym (b\u0105d\u017a dopuszczanie, aby takim si\u0119 sta\u0142o) w sytuacji, gdy nie jest si\u0119 w stanie temu z\u0142u zaradzi\u0107, nie by\u0142oby przejawem wszechmi\u0142o\u015bci ani mi\u0142o\u015bci w og\u00f3le. (Mi\u0142o\u015b\u0107 pragnie tego, co najlepsze, dla danej osoby).
\n3. Nie jest godzien czci ten, kto posiada kres. A oddawanie czci stworzeniu to ba\u0142wochwalstwo. Jak stwierdzi\u0142 Paul Tillich, nie nale\u017cy oddawa\u0107 si\u0119 ostatecznie niczemu, co samo nie jest ostateczne.
\n4. Istnienie z\u0142a nie wyklucza istnienia nieograniczonego Boga. Je\u015bli w punkcie (3) argumentacji finalizmu doda\u0107 s\u0142owo „jeszcze”, otrzymamy stwierdzenie: „Z\u0142o nie zosta\u0142o jeszcze zniszczone”. Trzeba wtedy dopu\u015bci\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 istnienia Boga, kt\u00f3ry nie ma kresu. A wykazuj\u0105c, \u017ce wszechdobry i wszechmocny B\u00f3g naprawd\u0119 istnieje (uczynimy to omawiaj\u0105c teizm), musimy doj\u015b\u0107 do wniosku, i\u017c w przysz\u0142o\u015bci z\u0142o zostanie bez w\u0105tpienia pokonane.
\n5. Je\u015bli B\u00f3g posiada\u0142by kres, to wedle jakiej miary nale\u017ca\u0142oby Go mierzy\u0107? Nie mo\u017cemy mierzy\u0107 Go wedle Jego w\u0142asnej miary, gdy\u017c do tej dorasta On doskonale ju\u017c z definicji. Je\u015bli jednak mierzyliby\u015bmy Go wedle jakiej\u015b miary z zewn\u0105trz, to \u017ar\u00f3d\u0142em tej miary i tak musia\u0142by by\u0107 B\u00f3g (bo prawa i nakazy moralne zawsze pochodz\u0105 od prawodawc\u00f3w i tw\u00f3rc\u00f3w zasad moralnych). A zatem na jakiej podstawie zwolennik finiteizmu m\u00f3g\u0142by orzeka\u0107, \u017ce B\u00f3g jest dobry czy mi\u0142uj\u0105cy? Je\u015bli B\u00f3g nie jest ostateczno\u015bci\u0105, to miara musia\u0142aby pochodzi\u0107 sk\u0105d in\u0105d, a skoro tak, to to inne \u017ar\u00f3d\u0142o trzeba by uzna\u0107 za Boga.
\n6. Przypisywanie Bogu ogranicze\u0144 w zakresie mocy, ale nie w zakresie mi\u0142o\u015bci jest post\u0119powaniem arbitralnym i pobo\u017cnym \u017cyczeniem. Za pomoc\u0105 jakiego probierza mo\u017cna by zdecydowa\u0107, kt\u00f3re przymioty Boga nale\u017cy ograniczy\u0107? Jeszcze co\u015b: Czy B\u00f3g m\u00f3g\u0142by by\u0107 niesko\u0144czenie dobry, gdyby nie by\u0142 istot\u0105 pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem nieograniczon\u0105? Nic i nikt nie mo\u017cy by\u0107 kim\u015b wi\u0119cej, ni\u017c jest w stanie by\u0107. Przymioty Boga nie mog\u0142byby przewy\u017csza\u0107 ogranicze\u0144 Jego natury.
\n7. Je\u015bli B\u00f3g ma kres, to nie mamy \u017cadnej gwarancji, \u017ce z\u0142o zostanie pokonane. A skoro tak, to c\u00f3\u017c mog\u0142oby nas sk\u0142ania\u0107 to ca\u0142kowitego oddania si\u0119 Mu? Zazwyczaj wolimy przegrywa\u0107 bitw\u0119 po stronie, kt\u00f3ra w ko\u0144cu wygra, ni\u017c wygrywa\u0107 bitw\u0119 po stronie, kt\u00f3ra w ko\u0144cu przegra.
\nWNIOSKI: FINALIZM JEST ZAPRZECZALNY<\/p>\n
Do oceny finalizmu zastosujmy najlepszy ze znanych nam sprawdzian\u00f3w prawdy: test niezaprzeczalno\u015bci. Aby dany \u015bwiatopogl\u0105d m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 uznany:
\n– jego prawda musi by\u0107 logicznie niezaprzeczalna;
\n– jego fa\u0142szywo\u015b\u0107 musi by\u0107 logicznie niepotwierdzalna.
\nOkazuje si\u0119 jednak, \u017ce:
\n1. Finiteizm nie jest niezaprzeczalny (podali\u015bmy przed chwil\u0105 siedem argument\u00f3w podwa\u017caj\u0105cych jego prawdziwo\u015b\u0107).
\n2. Fa\u0142szywo\u015b\u0107 finalizmu mo\u017cna potwierdzi\u0107 (co uczynili\u015bmy w siedmiu wspomnianych punktach.
\nFiniteizm jest zatem \u015bwiatopogl\u0105dem fa\u0142szywym.
\n(Z ksi\u0105\u017cki Why Christianity? A Study of Apologetic Systems, Relational Concepts, Inc.)<\/p>\n
Wstecz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Stanales na Numer 1 luty 1999 Teraz Numer 2 marzec 1999 Tu zaczyna si\u0119 drugi plik Tymoteusz2001-11-20 plik02 NAPISANE JEST Dave Hunt \u015awiat ogarn\u0119\u0142a fala duchowego zamieszania, przybieraj\u0105ca w dodatku na sile. Tysi\u0105ce denominacji, sekt i konkurencyjnych religii, zgie\u0142k sprzecznych opinii, z kt\u00f3rych ka\u017cda podaje si\u0119 za stanowisko Bo\u017ce i drog\u0119 do Boga – czy\u017c… Czytaj dalej niektore teksty z dawno temu wychodzacej gaztki Tymoteusz<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[43],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}