Nie wszyscy co dm\u0105 w r\u00f3g, s\u0105 my\u015bliwymi.<\/p>\n
Nasz przyjaciel z obrazka w niczem nie przypomina my\u015bliwego, chocia\u017c dmie w tr\u0105b\u0119 z ca\u0142ej si\u0142y. Mamy ochot\u0119 krzycze\u0107: Gwa\u0142tu! Rety! Co za ha\u0142as! Tak jak krzycza\u0142a owa makol\u0105gwa, kt\u00f3ra us\u0142ysza\u0142a os\u0142a rycz\u0105cego sw\u0105 pie\u015b\u0144 wieczorn\u0105. Nie wystarcza umie\u0107 dobrze gwizda\u0107, by by\u0107 dobrym oraczem, podobnie\u017c i polowanie nie polega na robieniu ha\u0142asu i d\u0119ciu w r\u00f3g.
\nPozory najcz\u0119\u015bciej myl\u0105. Nie radz\u0119 wam ku\u00adpowa\u0107 towar\u00f3w z pi\u0119knemi nalepkami; s\u0142ysza\u0142em bowiem, \u017ce im pi\u0119kniejszy znaczek ochronny, tem gorszy towar. Naszemu przyjacielowi z obrazka mo\u017cemy spokojnie pozwoli\u0107 tr\u0105bi\u0107 a\u017c do dnia s\u0105dnego; zwierzyna \u017cadnej przez to nie dozna krzywdy.
\nNiech\u017ce sobie ludzie tr\u0105bi\u0105 sw\u0105 w\u0142asn\u0105 chwa\u0142\u0119 tak g\u0142o\u015bno jak im si\u0119 podoba, byleby\u015bmy nie byli g\u0142upcami i nie wierzyli im. Znana jest bajka o \u017cabie, kt\u00f3ra chc\u0105c sta\u0107 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c wielk\u0105 jak w\u00f3\u0142, tak d\u0142ugo si\u0119 – nadyma\u0142a, a\u017c p\u0119k\u0142a. Tak samo bywa z lud\u017ami. Kto najmniej umie, bywa najbardziej pr\u00f3\u017cnym. Nikomu nie zrobimy tak wielkiej przy\u00adjemno\u015bci nazywaj\u0105c go doktorem, jak temu, kto najmniej na ten tytu\u0142 zas\u0142uguje. Niekt\u00f3rzy ludzie mniemaj\u0105, \u017ce nale\u017cy zawsze du\u017co m\u00f3wi\u0107 o sobie, a w\u00f3wczas wszyscy b\u0119d\u0105 my\u015bleli, \u017ce\u015bmy wielcy. M\u00f3j stary przyjaciel, J\u00f3ziek \u015alimak, mawia jednak: \u201eOszcz\u0119dzaj tchu, gdy masz biec pod g\u00f3r\u0119 i nie m\u00f3w wiele gdy masz pusty \u017co\u0142\u0105dek\u201d. \u2014 \u201ePatrzajcie, tylko\u201d, m\u00f3wi\u0142 kiedy\u015b do mnie, \u201eoto Jacek Walig\u00f3ra zadziera g\u0142ow\u0119, jak kura pij\u0105ca wod\u0119, ale ta jego g\u0142owa jest pusta. Zawsze robi za du\u017co ha\u0142asu, a za ma\u0142o pracuje\u201d.
\nHonor\u00f3w dost\u0119puj\u0105 tylko ludzie skromni. G\u0142upiemu samochwalcy zawsze si\u0119 noga po\u015bli\u017anie, a w\u00f3wczas nikt nie podbiegnie, by go podnie\u015b\u0107.
\nD\u0142ugi j\u0119zyk zwykle idzie w parze z kr\u00f3tk\u0105 r\u0119k\u0105. Wszyscy mocniejsi jeste\u015bmy w g\u0119bie, ani\u00ad\u017celi w czynach. Du\u017co m\u00f3wimy o swej odwadze, gdy bitwa toczy si\u0119 o ca\u0142e mile od nas; niewielu Jednak wytrwa na miejscu, gdy gor\u0105cy b\u00f3j si\u0119 rozpocznie.
\nNikt nie wychowuje dzieci tak dobrze, jak stare panny; nikt tak kr\u00f3tko nie trzyma \u017cony, jak stary kawaler, gdy si\u0119 o\u017ceni. Ludzie zawsze wy\u00adobra\u017caj\u0105 sobie, \u017ce to, co inni robi\u0105, umieliby zrobi\u0107 daleko lepiej, ni\u017c ci inni.
\nM\u0105dry, roztropny cz\u0142owiek nie spieszy si\u0119 z zapowiadaniem tego, co uczyni.<\/p>\n
\u201eNiedarmo g\u0142osi m\u0105drych przodk\u00f3w przys\u0142owie;
\n\u201eKto si\u0119 nie chwali, ten ma\u0142o k\u0142amstw powie\u201d.<\/p>\n
Ka\u017cdy cz\u0142owiek winien mie\u0107 sprawiedliwe po\u00adczucie w\u0142asnej warto\u015bci moralnej; niekt\u00f3rzy jednak tak g\u0142o\u015bno otr\u0105buj\u0105 w\u0142asn\u0105 chwa\u0142\u0119, jak gdyby na ca\u0142ym \u015bwiecie nikt opr\u00f3cz nich nie posiada\u0142 tr\u0105by. \u017be ludzie na og\u00f3\u0142 sk\u0142onni s\u0105 do przeceniania w\u0142asnej warto\u015bci, tego najlepiej dowodzi starodawne przys\u0142owie: \u201eKa\u017cda liszka sw\u00f3j ogon chwali\u201d. \u201ePo mnie niechaj b\u0119dzie cho\u0107by potop\u201d, mawiaj\u0105 ludzie g\u0142\u0119boko przekonani o w\u0142asnej wielko\u015bci. Jedno jest pewnem, \u017ce z \u017cycia takich ludzi mamy jedynie potoki s\u0142\u00f3w i s\u0142\u00f3w bez ko\u0144ca. Ludziom takim musi by\u0107 \u017cal, \u017ce nie maj\u0105 tak du\u017cej g\u0119by, aby odrazu mogli powiedzie\u0107 wszystko, co maj\u0105 do powiedzenia. Tymczasem zanim potok s\u0142\u00f3w si\u0119 zatrzyma, s\u0142uchaj\u0105cy pragn\u0105\u0142by uciec na zaciszny strych, w jaki\u015b ciemny k\u0105t, albo nawet do wi\u0119\u00adzienia, byleby ju\u017c nie s\u0142ysze\u0107 owej wiecznie mie\u00adl\u0105cej g\u0119by. M\u00f3wi\u0105, \u017ce rozum ma\u0142o jest wart, o ile cz\u0142owiek nie ma j\u0119zyka; lecz c\u00f3\u017c jest wart je\u017cyk bez rozumu? Wed\u0142ug mnie \u2014 niech sobie krowa ryczy, byle mimo to, du\u017co mleka da\u0142a. Osie\u0142 ci\u0105gle rycz\u0105cy ma\u0142o zje siana i w\u0142a\u015bciciel jego mo\u017ce robi\u0107 oszcz\u0119dno\u015bci na paszy. Przeciwnie jednak, pies stale szczekaj\u0105cy nic nie z\u0142owi i przy\u00adczyni strat my\u015bliwemu. Widzimy zatem, \u017ce z ha\u0142asu ma\u0142o mamy korzy\u015bci, bo g\u0142o\u015bne gadanie przeszkadza w pracy.
\nJe\u015bli kto\u015b \u015bpiewa w\u0142asn\u0105 sw\u0105 chwa\u0142\u0119, niech\u017ce pie\u015b\u0144 jego b\u0119dzie kr\u00f3tka i w tonie minorowym. G\u0142upi przedmiot rozmowy obra\u0142 sobie ten, kto tylko m\u00f3wi o sobie i wkr\u00f3tce musi znudzi\u0107 i znu\u00ad\u017cy\u0107 wszystkich swych s\u0142uchacz\u00f3w. Dobre wino samo siebie chwali; cz\u0142owiek dobrze czyni\u0105cy, nigdy o swych czynach nie m\u00f3wi. Pusta beczka najwi\u0119cej robi ha\u0142asu. Kto g\u0142osi o sobie, \u017ce \u015bwietnym jest my\u015bliwym, napewno niewiele przy\u00adnosi zwierzyny do domu. Niejeden mistrzowski oracz mniej zorze w dzie\u0144, ani\u017celi prosty Jan, kt\u00f3ry w \u017cadnym kierunku ponad zwyk\u0142\u0105 nie wyrasta miar\u0119. Nigdy zatem nie s\u0105d\u017amy my\u015bliwych wed\u0142ug tego, co sami m\u00f3wi\u0105 o sobie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nie wszyscy co dm\u0105 w r\u00f3g, s\u0105 my\u015bliwymi. Nasz przyjaciel z obrazka w niczem nie przypomina my\u015bliwego, chocia\u017c dmie w tr\u0105b\u0119 z ca\u0142ej si\u0142y. Mamy ochot\u0119 krzycze\u0107: Gwa\u0142tu! Rety! Co za ha\u0142as! Tak jak krzycza\u0142a owa makol\u0105gwa, kt\u00f3ra us\u0142ysza\u0142a os\u0142a rycz\u0105cego sw\u0105 pie\u015b\u0144 wieczorn\u0105. Nie wystarcza umie\u0107 dobrze gwizda\u0107, by by\u0107 dobrym oraczem, podobnie\u017c i… Czytaj dalej Nie wszyscy co dm\u0105 w r\u00f3g, s\u0105 my\u015bliwymi.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/147"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}