Pustego worka nie ustawisz.<\/p>\n
Napr\u00f3\u017cno si\u0119 mozolisz, Wojtku! Pustego worka nigdy nie ustawisz prosto! Gdyby\u015b poszed\u0142 po rozum do g\u0142owy, nie traci\u0142by\u015b czasu po pr\u00f3\u017cnicy! Powy\u017csze stare przys\u0142owie utworzone zosta\u0142o przez kogo\u015b, komu zaw\u00f3d zrobili d\u0142u\u017cnicy. Znaczy ono, \u017ce ludzie nie maj\u0105cy pieni\u0119dzy i po uszy siedz\u0105cy w d\u0142ugach, cz\u0119sto przestaj\u0105 chodzi\u0107 prost\u0105 drog\u0105 i zbaczaj\u0105 to w prawo, to w lewo. Kto wi\u0119cej wydaje ani\u017celi posiada, zacznie wysila\u0107 sw\u00f3j rozum, by znale\u017a\u0107 spos\u00f3b utrzymania si\u0119 na fali za wszelk\u0105 cen\u0119.
\nCz\u0142owiek zad\u0142u\u017cony zaczyna najcz\u0119\u015bciej od dawania solennych obietnic, \u017ce takiego a takiego dnia napewno d\u0142ug sp\u0142aci, podczas gdy sam wie najlepiej, \u017ce nie b\u0119dzie mia\u0142 czem sp\u0142aci\u0107. \u00d3w dzie\u0144 \u2014 z tak\u0105 przez niego naznaczony \u015bmia\u0142o\u015bci\u0105 \u2014 nadejdzie nieuniknienie. W\u00f3wczas d\u0142u\u017cnik ucieknie si\u0119 do k\u0142amliwych wym\u00f3wek i do nowej, jeszcze pewniejszej obietnicy. Nikt jednak nie jest bardziej opiesza\u0142ym w dotrzymywaniu przyrzecze\u0144 jak ten, kto zbyt pochopnie je daje. Pi\u0119knymi s\u0142\u00f3wkami nie nakarmisz nienasyconych wierzycieli; przeciwnie szybko ich znudzisz i zniecierpliwisz.
\nNielubiani s\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy obietnic swych nie dotrzymuj\u0105: mamy do nich r\u00f3wnie ma\u0142o zaufania jak do k\u0142amc\u00f3w. Ale nazwij tylko takiego d\u0142u\u017cnika k\u0142amc\u0105, a obrazi si\u0119 i oburzy, jak gdyby go naj\u00adwi\u0119ksza krzywda spotka\u0142a. C\u00f3\u017c dopiero my\u015ble\u0107 mamy o pobo\u017cno\u015bci cz\u0142owieka, kt\u00f3rego obietnice s\u0105 r\u00f3wnie trwa\u0142e jak ba\u0144ki mydlane?
\n\u201eDop\u00f3ty dzban wod\u0119 nosi, p\u00f3ki si\u0119 ucho nie urwie\u201d. Zastosujmy to przys\u0142owie do wierzycieli, a nie b\u0119dziemy si\u0119 dziwili, \u017ce przez d\u0142ugie czekanie na swe pieni\u0105dze stracili humor i s\u0105 \u017ali jak osy.
\nG\u0142odny nie przebiera w jedzeniu. Ludzie, kt\u00f3rych bieda przyci\u015bnie, cz\u0119sto pope\u0142niaj\u0105 czyny brudne. Bogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki, \u017ce bywa jeszcze sukno, kt\u00f3re nie kurczy si\u0119 w praniu, i \u017ce bywaj\u0105 ludzie, kt\u00f3rych uczciwo\u015b\u0107 wytrzymuje pr\u00f3b\u0119 nie\u00adszcz\u0119\u015bcia. Najcz\u0119\u015bciej jednak zad\u0142u\u017cenie najgorszym jest rodzajem biedy, albowiem rodzi oszustwo. Ludzie nie lubi\u0105 stawa\u0107 twarz\u0105 w twarz z rzeczywisto\u015bci\u0105 po\u0142o\u017cenia swego; przeciwnie, do prawdy odwracaj\u0105 si\u0119 plecami. Wszelkich sposob\u00f3w pr\u00f3\u00adbuj\u0105, by wyj\u015b\u0107 z trudnego po\u0142o\u017cenia, a nieraz nawet post\u0119puj\u0105 jak \u00f3w marny blacharz, kt\u00f3ry trzy dziury zrobi\u0142 w rondlu, by za\u0142ata\u0107 jedne. Nieraz te\u017c spalaj\u0105 \u015bwieczk\u0119 za trzy grosze, by odszuka\u0107 grosz. Od Piotra po\u017cyczaj\u0105, by odda\u0107 Paw\u0142owi. Chc\u0105c unikn\u0105\u0107 strumyczka, skacz\u0105 w rzek\u0119; po\u017cyczaj\u0105 bowiem na lichwiarski procent, byleby si\u0119 pozby\u0107 natr\u0119tnego wierzyciela.
\nS\u0105 r\u00f3wnie\u017c ludzie, kt\u00f3rzy zamawiaj\u0105c towary, a nie maj\u0105c czem zap\u0142aci\u0107, pozbywaj\u0105 si\u0119 ich za bezcen. Odsun\u0105 wprawdzie z\u0142o na dalszy termin, ale takim p\u00f3\u0142\u015brodkiem wywo\u0142uj\u0105 drugie z\u0142o. Prze\u00adkle\u0144stwem z\u0142ych czyn\u00f3w jest w\u0142a\u015bnie to, \u017ce rodz\u0105 dalsze z\u0142e czyny i coraz wi\u0119cej pogr\u0105\u017caj\u0105 cz\u0142owieka w otch\u0142a\u0144 grzechu.
\nLudzie siedz\u0105cy w d\u0142ugach po uszy, stale ufaj\u0105, \u017ce co\u015b nieprzewidzianego si\u0119 stanie i wyratuje ich z trudno\u015bci, zupe\u0142nie tak samo jak ci, co szukaj\u0105 ksi\u0119\u017cyca w rowie. Upatruj\u0105c wyj\u015bcia z b\u0142\u0119dnika zawik\u0142anego po\u0142o\u017cenia, zbaczaj\u0105 ci\u0105gle z drogi. Niestety, zwykle zap\u00f3\u017ano spostrzegaj\u0105, \u017ce ju\u017c za\u00adnadto oddalili si\u0119 od prostej drogi uczciwo\u015bci. Czy\u017c mog\u0105 si\u0119 potem dziwi\u0107, \u017ce ludzie ich unikaj\u0105, i \u017ce uczciwo\u015b\u0107 ich przyr\u00f3wnywaj\u0105 do cnoty kata, kt\u00f3ry nie kradnie, tylko wtedy, gdy nie czuje czego\u015b smakowitego w pobli\u017cu? Kto si\u0119 na gor\u0105cem spa\u00adrzy\u0142, ten na zimne dmucha. Kogo ko\u0144 ju\u017c raz kopytem uderzy\u0142 i blizn\u0119 mu zostawi\u0142 na twarzy, ten drugi raz nie podejdzie do swego wierzchowca bez ostro\u017cno\u015bci. Nie b\u0119dziesz si\u0119 przecie\u017c pod\u00adpiera\u0142 lask\u0105 kt\u00f3ra si\u0119 ju\u017c raz za\u0142ama\u0142a, ani nie zaufasz cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry twe zaufanie zdradzi\u0142. Zbyt wielka chytro\u015b\u0107 wszystko pogmatwa i popsuje, a w ko\u0144cu zawsze si\u0119 oka\u017ce, \u017ce prosta uczciwo\u015b\u0107 najrozumniejsz\u0105 i najkr\u00f3tsz\u0105 jest drog\u0105.
\nOczywi\u015bcie, nie chcia\u0142bym by\u0107 za surowym dla cz\u0142owieka w biedzie; nie b\u0119d\u0119 przecie\u017c zalewa\u0142 wod\u0105 utopionej myszy. Zdarza si\u0119, \u017ce kto\u015b nie mo\u017ce sp\u0142aci\u0107 zaci\u0105gni\u0119tego d\u0142ugu wskutek nieprze\u00adwidzianego nieszcz\u0119\u015bliwego zbiegu okoliczno\u015bci. Niech\u017ce w\u00f3wczas szczerze i otwarcie wyzna prawd\u0119 i uczyni co mo\u017ce \u015brodkami godziwemi, a dobre serca wyrozumiej\u0105 go. M\u0119drzec dlatego jest m\u0119drcem, \u017ce czyni wpierw to, co g\u0142upiec czyni na ko\u0144cu. Nie b\u0119dziesz przecie\u017c pr\u00f3bowa\u0142 morza przep\u0142yn\u0105\u0107 w \u0142upince od orzecha, ani sp\u0142aca\u0107 d\u0142ugu gdy masz pustki w kieszeni. Z pustego nie nalejesz, zapo\u017cy\u00adczaj\u0105c si\u0119 i coraz wi\u0119cej brn\u0105c w d\u0142ugi, nigdy nie pozb\u0119dziesz si\u0119 troski.
\n\u015awiat mo\u017cemy przyr\u00f3wna\u0107 do drabiny, po kt\u00f3rej jedni pn\u0105 si\u0119 w. g\u00f3r\u0119, a drudzy schodz\u0105 w d\u00f3\u0142. Straciwszy swe mienie, nie potrzebujesz, jeszcze zatraca\u0107 uczciwo\u015bci w sobie. Tylko nie\u00adkt\u00f3rzy lubi\u0105 z deszczu wchodzi\u0107 pod rynn\u0119 i w obawie stania si\u0119 biedakami, staj\u0105 si\u0119 \u0142otrami. Tacy ludzie zawsze ci ci\u0119 z r\u0105k wy\u015blizn\u0105. Do niczego ich nie zobowi\u0105\u017cesz, bo zawsze zostawiaj\u0105 sobie jakie\u015b wyj\u015bcie otwarte; zdaje ci si\u0119, \u017ce ju\u017c ich trzymasz, a oni chy\u0142kiem ci si\u0119. wymkn\u0105. Zawsze ci\u0119 okpi\u0105, narzekaj\u0105c na z\u0142e czasy, na chorob\u0119 w domu,
\nCho\u0107by\u015b im chcia\u0142 dopom\u00f3c, nigdy si\u0119 nie dowiesz prawdy. Lepiej ju\u017c pozostawi\u0107 ich samym sobie, dop\u00f3ki si\u0119 nie spostrzeg\u0119, \u017ce brn\u0119 w b\u0142ocie i sami nie dojd\u0105 do prostej drogi.
\nPowtarzam, \u017ce najprostsza droga jest zarazem najkr\u00f3tsza. Lepiej zabra\u0107 si\u0119 do t\u0142uczenia kamieni na szosie, ani\u017celi z\u0142ama\u0107 prawo Bo\u017ce. Dobrego chrze\u015bcijanina najlepiej chroni wiara jego od jakiego\u00adkolwiek czynu brudnego. Nie dopuszcza on do siebie nawet my\u015bli o mo\u017cliwym wykr\u0119cie bo wie dobrze, \u017ce w zetkni\u0119ciu ze smo\u0142\u0105 musi si\u0119 powala\u0107. Dobry chrze\u015bcijanin bogaty jest, gdy posiada Chry\u00adstusa i kawa\u0142ek chleba. Biednym mo\u017cemy nazwa\u0107 tylko tego, kto straci\u0142 uczciwo\u015b\u0107!
\nRozwa\u017cmy powy\u017csze stare przys\u0142owie w innem znaczeniu. Ile\u017c to pustych g\u0142\u00f3w i pustych rozm\u00f3w na \u015bwiecie! Gdyby przechwalanie si\u0119 u\u015bwi\u0119ca\u0142o, \u015bwiat nie pomie\u015bci\u0142by Jej wielkiej ilo\u015bci \u015bwi\u0119tych. Na szcz\u0119\u015bcie nie wszyscy ludzie daj\u0119 si\u0119 wzi\u0119\u0107 na g\u0142o\u015bne wyznawanie wiary i na d\u0142ugie modlitwy i umiej\u0105 rozpozna\u0107 wilka w owczej sk\u00f3rze!
\nMie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce zdo\u0142amy zbawi\u0107 dusze nasze za pomoc\u0105 w\u0142asnych dobrych uczynk\u00f3w by\u0142oby tak samo niedorzecznem, jak chcie\u0107 podeprze\u0107 si\u0119 pu\u00adstym\/workiem. W najlepszym razie jeste\u015bmy wszyscy niegodnymi grzesznikami, zas\u0142uguj\u0105cymi na piek\u0142o. Prawo Bo\u017ce musimy zachowywa\u0107 bez usterki, je\u015bli przez nie mamy zbawienie otrzyma\u0107. Niema jednak cz\u0142owieka na ziemi, kt\u00f3ry nie zgrze\u00adszy\u0142by codziennie cho\u0107 raz. Wszyscy jeste\u015bmy tylko pustymi workami; o ile zas\u0142ugi Jezusa nie podtrzymaj\u0105 nas, nie ostaniemy si\u0119 w oczach Boga. W Chrystusie jedynie jest pe\u0142nia zas\u0142ug dla niepo\u017cytecznych grzesznik\u00f3w.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pustego worka nie ustawisz. Napr\u00f3\u017cno si\u0119 mozolisz, Wojtku! Pustego worka nigdy nie ustawisz prosto! Gdyby\u015b poszed\u0142 po rozum do g\u0142owy, nie traci\u0142by\u015b czasu po pr\u00f3\u017cnicy! Powy\u017csze stare przys\u0142owie utworzone zosta\u0142o przez kogo\u015b, komu zaw\u00f3d zrobili d\u0142u\u017cnicy. Znaczy ono, \u017ce ludzie nie maj\u0105cy pieni\u0119dzy i po uszy siedz\u0105cy w d\u0142ugach, cz\u0119sto przestaj\u0105 chodzi\u0107 prost\u0105 drog\u0105 i… Czytaj dalej Pustego worka nie ustawisz.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/145"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/145\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}