{"id":115,"date":"2008-01-28T12:52:41","date_gmt":"2008-01-28T12:52:41","guid":{"rendered":"http:\/\/chrzescijanin.wordpress.com\/2008\/01\/28\/fundamenty-chrzescijanskiej-rodziny-ashbrock\/"},"modified":"2008-01-28T12:52:41","modified_gmt":"2008-01-28T12:52:41","slug":"fundamenty-chrzescijanskiej-rodziny-ashbrock","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/?p=115","title":{"rendered":"Fundamenty chrze\u015bcija\u0144skiej rodziny [Ashbrock]"},"content":{"rendered":"
\u00a0<\/span><\/font><\/span>Przedmowa <\/font><\/span><\/font><\/span>by m\u00f3c wypowiada\u00e7 si\u220f w sprawach rodziny, spo\u0142ecze\u0192stwo wymaga by czyni\u0142 to kto\u0118, kto jest psychologiem, pedagogiem lub przynajmniej pracownikiem socjal\u00adnym. Nie jestem \u017eadnym z nich. A \u017ee tak si\u220f sk\u0142ada, uwa\u017eam to za przewag\u220f. Fa\u00adchowcy powy\u017eszych dyscyplin zajmuj\u0155 si\u220f raczej analiz\u0155 statystyczn\u0155 do\u0118wiad\u00adcze\u0192 ludzkich ni\u017e tym, co stwierdza B\u00f3g. Jestem fundamentalist\u0155 i temu po\u0118wi\u220fcony jest m\u00f3j dorobek pi\u0118mienniczy. My, fun\u00addamentali\u0118ci wierzymy w podstawowe warto\u0118ci. Nazwani tak zostali\u0118my, gdy\u017e nasi przodkowie z pocz\u0155tku XX wieku utrzymywali pewne prawdy jako fundamentalne w \u017eyciu chrze\u0118cijanina. W niniejszej broszurze wyra\u017eam przekonanie, \u017ee aby mie\u00e7 szcz\u220f\u0118liwy dom i b\u0142ogos\u0142awione \u017eycie rodzinne wystarczy zwr\u00f3ci\u00e7 si\u220f do S\u0142owa Bo\u00ad\u017eego i dobrze opanowa\u00e7 Bo\u017ee <\/span>fundamenty rodzinne. <\/font><\/span>Obecne post-chrze\u0118cija\u0192skie spo\u0142ecze\u0192stwo ma wielk\u0155 trudno\u0118\u00e7 okre\u0118li\u00e7 czym jest rodzina. Nazwy tej u\u017eywa na okre\u0118lenie niemal ka\u017edej grupy ludzi. M\u00f3wi\u0155c <\/span>rodzina <\/font><\/span>mam na my\u0118li m\u220f\u017ea i \u017eon\u220f w zwi\u0155zku ma\u0142\u017ee\u0192skim do ko\u0192ca \u017eycia. Jest w niej tak\u017ee miejsce na dzieci, jakie B\u00f3g raczy przyda\u00e7 do zwi\u0155zku. Skoro B\u00f3g oczeku\u00adje, aby zwi\u0155zek ma\u0142\u017ee\u0192ski trwa\u0142 ca\u0142e \u017eycie, da\u0142 On swoje zasady by uczyni\u00e7 go b\u0142o-gos\u0142awie\u0192stwem dla wszystkich. Dotyczy to tak\u017ee instrukcji jak wychowywa\u00e7 dzieci i kierowa\u00e7 ich wzrostem na statecznych i produktywnych obywateli. <\/span>Razem z trzema siostrami wychowywa\u0142em si\u220f w takim domu. Przy stole by\u0142o weso\u0142o, rado\u0118\u00e7 sprawia\u0142y rodzinne wycieczki i zabawy oraz wyprawy my\u0118liwskie z ojcem. Jako ch\u0142opiec zapewne mia\u0142bym par\u220f uwag odno\u0118nie poprawy niekt\u00f3rych spraw domowych. Nie zawsze odpowiada\u0142y mi panuj\u0155ce zasady, obowi\u0155zki, odpowie\u00addzialno\u0118\u00e7, a szczeg\u00f3lnie niezgodne z przeznaczeniem u\u017eywanie paska do ostrzenia brzytwy mojego ojca. Jednak\u017ee patrz\u0155c na dom ten z perspektywy doros\u0142ego cz\u0142owie-ka widz\u220f, \u017ee tak naprawd\u220f, nie by\u0142o tam wiele do poprawy. <\/span>Kiedy wychowywa\u0142em si\u220f tam, mia\u0142em \u0118wiadomo\u0118\u00e7, \u017ee by\u0142o to szcz\u220f\u0118liwe miej\u00adsce. Nie mia\u0142em natomiast poj\u220fcia co sprawia\u0142o, \u017ee tak by\u0142o. Czterdzie\u0118ci lat s\u0142u\u017eby jako pastor pomog\u0142o mi dostrzec tajemnic\u220f owego szcz\u220f\u0118cia. Ilekro\u00e7 w kazaniach po-rusza\u0142em te miejsca w Pi\u0118mie dotycz\u0155ce spraw rodzinnych, stopniowo zacz\u0155\u0142em zda\u00adwa\u00e7 sobie spraw\u220f, \u017ee szcz\u220f\u0118liwy dom mego dzieci\u0192stwa opiera\u0142 si\u220f na Pi\u0118mie \u00c2wi\u220f-tym. M\u00f3j ojciec rozumia\u0142 swoj\u0155 pozycj\u220f i podj\u0155\u0142 si\u220f odpowiedzialno\u0118ci. Moja matka zna\u0142a swoj\u0155 pozycj\u220f i z rado\u0118ci\u0155 znajdowa\u0142a w niej oparcie. My, dzieci, wiedzieli\u0118my zgodno\u0118\u00e7 rodzic\u00f3w i to, \u017ee mieli\u0118my by\u00e7 im pos\u0142uszni. <\/span>Obecnie w \u0118wiecie jest wiele szumu wok\u00f3\u0142 gin\u0155cych gatunk\u00f3w rzadkich zwie\u00adrz\u0155t. <\/span>\u017b<\/font><\/span>aden z nich nie jest tak zagro\u017eony jak biblijny dom. Spo\u0142ecze\u0192stwa prze\u017ey\u0142y wymarcie wielu gatunk\u00f3w. Jest jednak w\u0155tpliwe, czy przetrwa ono strat\u220f jak\u0155 jest brak domu, kt\u00f3ry wychowuje charakter w narodzie. <\/span>Niech nie wydaje si\u220f, \u017ee pisz\u0155c te s\u0142owa poddaj\u220f w w\u0155tpliwo\u0118\u00e7, \u017ee dzi\u0118 jeszcze mo\u017eemy mie\u00e7 takie domy. Tak, mo\u017eemy. I w naszej spo\u0142eczno\u0118ci widz\u220f m\u0142ode rodzi\u00adny i przyk\u0142adne ich domy. Widz\u220f ich szcz\u220f\u0118cie i wsp\u00f3\u0142prac\u220f. Im to dedykuj\u220f niniejsz\u0155 prac\u220f. Bo\u017ee <\/span>fundamenty rodziny <\/font><\/span>pozostaj\u0155 nadal skuteczne. Przynios\u0155 owoce tym, kt\u00f3rzy wprowadzaj\u0155 je w \u017eycie. Niekt\u00f3re z rozdzia\u0142\u00f3w mog\u0155 przypomina\u00e7 kazania. Nie jest to przypadkowe. Trzeba si\u220f z tym liczy\u00e7 si\u220fgaj\u0155c po ksi\u0155\u017ek\u220f kaznodziei. <\/span>\u201eZaiste,
\nustawy twoje
\ns\u0105 rozkosz\u0105 moj\u0105, doradcami moimi.\u201d
\n\u201eWyk\u0142ad s\u0142\u00f3w twoich o\u015bwieca, daje rozum prostaczkom.\u201d
\nPsalm 119: 24, 130<\/p>\n

<\/font><\/span>\u2724<\/span> <\/span><\/span><\/font>\u201eEdukacja warto\u015bci\u201d <\/font><\/span>Lista nie jest kompletna. Wszystkie z wymienionych zasad s\u0155 cz\u220f\u0118ci\u0155 sk\u0142adow\u0155 charakteru. Chcemy aby dzieci posiad\u0142y charakter. Nie ma na to innego sposobu jak tylko przez nasz wysi\u0142ek. Nie wynios\u0155 tego ze szko\u0142y publicznej. Usuwaj\u0155c Bibli\u220f ze szk\u00f3\u0142 spo\u0142ecze\u0192stwo usun\u220f\u0142o podstaw\u220f charakteru. Szko\u0142y nasze zamieni\u0142y kszta\u0142to-wanie charakteru na \u201eedukacj\u220f warto\u0118ci.\u201d Je\u0118li przyjrzycie si\u220f tym warto\u0118ciom, to bez trudu dostrze\u017eecie, \u017ee s\u0155 to rozwodnione warto\u0118ci ludzi z og\u0142ad\u0155 towarzysk\u0155. Nie wie\u00adle maj\u0155 wsp\u00f3lnego z warto\u0118ciami pobo\u017enych, niezale\u017enych ludzi. Wsp\u00f3\u0142czesna \u201eedu\u00adkacja warto\u0118ci\u201d obni\u017ey warto\u0118ci dziecka z chrze\u0118cija\u0192skiego domu. <\/span>Niewielu \u0118wieckich rodzic\u00f3w w naszym spo\u0142ecze\u0192stwie wychowuje dzieci z u\u017eyciem dyscypliny. Popieram ka\u017ede z nich. Jednak\u017ee nie da si\u220f wychowa\u00e7 dziecka w pobo\u017eno\u0118ci, aby przynosi\u0142o rado\u0118\u00e7 rodzicom i Bogu nie opanowawszy sztuki napomi\u00adnania \u2013konfrontowania problem\u00f3w instrukcj\u0155 i upomnieniem S\u0142owa Bo\u017eego. Ojco\u00adwie, to nas B\u00f3g obarczy\u0142 t\u0155 odpowiedzialno\u0118ci\u0155. <\/span>Pliniusz M\u0142odszy opisuj\u0155c zwyczaje w Cesarstwie Rzymskim przytacza intere\u00adsuj\u0155c\u0155 histori\u220f. Rzymianom podoba\u0142y si\u220f egipskie obeliski. By\u0142y to wysokie kamien\u00adne s\u0142upy graniaste ostro zako\u0192czone. Uprowadzili kilka z nich do Rzymu. Mo\u017ena je tam jeszcze zobaczy\u00e7. Jednak by\u0142y one bardzo kruche i sprawia\u0142y trudno\u0118\u00e7 w stawia\u00adniu. W ko\u0192cu jeden z z cesarzy rozwi\u0155za\u0142 problem. Rozkaza\u0142 przywi\u0155za\u00e7 syna g\u0142\u00f3w-nego in\u017eyniera do stawianego obeliska. Ch\u0142opiec musia\u0142 tam pozosta\u00e7 do czasu a\u017e obelisk bezpiecznie stan\u0155\u0142 pionowo. Mo\u017ena sobie wyobrazi\u00e7 z jak\u0155 ostro\u017eno\u0118ci\u0155 sta\u00adwiano kolejny obelisk. <\/span>\u00a0<\/font><\/span>O co idzie walka? <\/font><\/span>Ojcowie, w rozwa\u017eaniach jakimi dzieli\u0142em si\u220f z wami w niniejszym rozdziale rozchodzi si\u220f o dusze i charakter waszych syn\u00f3w i c\u00f3rek. Musicie opanowa\u00e7 sztuk\u220f napominania i przy\u0142o\u017ey\u00e7 si\u220f z sercem do zadania instruowania i konfrontowania wa\u00adszych dzieci S\u0142owem Bo\u017eym dla ich wiecznego dobra. <\/span>1 <\/span><\/sup>Dotyczy to g\u0142\u00f3wnie szk\u00f3\u0142 ameryka\u0192skich (przyp. t\u0142.)
\n<\/span>2 <\/font><\/span><\/sup>Gloria Stainem, <\/span>International Women\u2019s Year National Conference, Huston 11\/1997<\/p>\n

<\/font><\/span>\u00a0<\/span><\/font><\/span>Rozdzia\u0142 1 <\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/span>\u201eA\u017c \u015amier\u0107 Nas Roz\u0142\u0105czy\u201d<\/p>\n

<\/font><\/span><\/font><\/span>odzinny dom jest podstawow\u0155 instytucj\u0155 ludzko\u0118ci. <\/span>\u017b<\/font><\/span>aden nar\u00f3d nie jest w sta\u00adnie przetrwa\u00e7 pozbawiony wiedzy, charakteru, zaradno\u0118ci i pos\u0142usze\u0192stwa, kt\u00f3\u00adre pochodz\u0155 z porz\u0155dnych dom\u00f3w. Wed\u0142ug s\u0142\u00f3w Jana Zamojskiego: \u201etakie b\u220fd\u0155 rzeczpospolite, jakie dzieci cho-wanie.\u201d(przyp. t\u0142) <\/span>Obl\u0119\u017cony dom <\/font><\/span>Nasz biblijny dom znajduje si\u220f dzisiaj w stanie obl\u220f\u017eenia. Nieustannie bombardo\u00adwany jest skoncentrowanymi atakami humanizmu. Wyk\u0142adowcy i nauczyciele coraz \u0118mielej podwa\u017eaj\u0155 pozycj\u220f i autorytet rodzic\u00f3w wobec dzieci. Homoseksuali\u0118ci doma\u00adgaj\u0155 si\u220f uznania swojego \u201ealternatywnego\u201d modelu rodziny. Miliony m\u0142odych ludzi dla wygody godzi si\u220f wsp\u00f3\u0142\u017ey\u00e7 bez ma\u0142\u017ee\u0192skiego zobowi\u0155zania. W opinii rz\u0155dz\u0155cych elit dom rodzinny jest niedostatecznie przygotowany dlatego przysz\u0142o\u0118\u00e7 kraju musi opiera\u00e7 si\u220f na rz\u0155dowych programach i przedszkolach zatrudniaj\u0155cych fachowc\u00f3w. Nasz system prawny zachowuje si\u220f jak gdyby dom by\u0142 jedynie tymczasow\u0155 struktur\u0155 w ka\u017edej chwi\u00adli gotow\u0155 do demonta\u017eu ilekro\u00e7 ci, kt\u00f3rzy j\u0155 tworz\u0155 tego zechc\u0155. Nasze ustawodawstwo zaj\u220fte jest coraz to nowymi pomys\u0142ami ograniczaj\u0155cymi autorytet i dyscyplin\u220f domu. Telewizja co wiecz\u00f3r pokazuje bezwstydne przyk\u0142ady wsp\u00f3\u0142\u017eycia, kt\u00f3re usi\u0142uje nazwa\u00e7 domem, chc\u0155c w ten spos\u00f3b uprzedzi\u00e7 nowe pokolenie do Bo\u017eego modelu rodziny. <\/span>Rozdzia\u0142 ten chc\u220f po\u0118wi\u220fci\u00e7 prze\u0118ledzeniu biblijnych korzeni instytucji ma\u0142\u017ee\u0192-skiej. W podtytule nazwa\u0142em go <\/span>\u201eA\u017c \u015bmier\u0107 nas roz\u0142\u0105czy.\u201d <\/font><\/span>Nie jest to cytat z Biblii, lecz pochodzi z tradycyjnej przysi\u220fgi ma\u0142\u017ee\u0192skiej. Dobrze jednak oddaje biblijn\u0155 praw-d\u220f czym jest ma\u0142\u017ee\u0192stwo. <\/span>Pierwsz\u0155 spraw\u0155 jaka staje si\u220f widoczna jest to, \u017ee ma\u0142\u017ee\u0192stwo nie jest ustanowie\u00adniem pochodzenia ludzkiego. W opinii psycholog\u00f3w, antropolog\u00f3w i socjolog\u00f3w ma\u0142-\u017ee\u0192stwo jest wynikiem zmieniaj\u0155cych si\u220f potrzeb ludzkich i samo mo\u017ee w zwi\u0155zku z tym ulega\u00e7 zmianom. To typowy przyk\u0142ad diabelskiego k\u0142amstwa. Tak naprawd\u220f, to cz\u0142owiek nigdy nie my\u0118la\u0142 o ma\u0142\u017ee\u0192stwie. To B\u00f3g wprowadzi\u0142 je zanim cz\u0142owiek zd\u0155-\u017ey\u0142 o nim pomy\u0118le\u00e7. Cz\u0142owiek pojawi\u0142 si\u220f na ziemi w ksi\u220fdze Rodzaju w pierwszym rozdziale. Ma\u0142\u017ee\u0192stwo pojawia si\u220f w rozdziale drugim. Biblijny dom pojawi\u0142 si\u220f w trzech etapach Bo\u017eego dzia\u0142ania. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Adam bez pomocy <\/font><\/span>W pierwszym etapie B\u00f3g stwierdzi\u0142, \u017ee niedobrze jest Adamowi by\u00e7 samemu oraz pokaza\u0142, \u017ee \u201enie znalaz\u0142a si\u220f pomoc dla niego odpowiednia.\u201d 2 rozdzia\u0142 18 wiersz m\u00f3wi: \u201ePotem rzek\u0142 Pan B\u00f3g: Niedobrze jest cz\u0142owiekowi, gdy jest sam. Uczyni\u220f mu pomoc odpowiedni\u0155 dla niego.\u201d <\/span>Jak wida\u00e7 st\u0155d ze wszystkich stworze\u0192 nie by\u0142o jednego, kt\u00f3ry by\u0142by odpowied\u00adni\u0155 pomoc\u0155 dla Adama. <\/span>Czytaj\u0155c ten fragment jest si\u220f pod wra\u017eeniem, \u017ee mia\u0142a miejsce przerwa w cza\u00adsie gdy Adam nadaje nazwy zwierz\u220ftom. <\/span>\u201eA gdy stworzy\u0142 Pan B\u00f3g z ziemi wszelki zwierz polny, i wszelkie ptactwo nie\u00adbieskie tedy je przyprowadzi\u0142 do cz\u0142owieka, aby obaczy\u0142, jak je nazwa\u00e7 mia\u0142, a ka\u017eda istota \u017eywa mia\u0142a mie\u00e7 tak\u0155 nazw\u220f, jak\u0155 nada jej cz\u0142owiek. Nada\u0142 tedy cz\u0142owiek na\u00adzwy wszelkiemu byd\u0142u i ptactwu niebios i wszelkiemu zwierzowi polnemu.\u201d <\/span>Czy Adam jakiego tu widzimy to jaskiniowiec, kt\u00f3ry na ka\u017ede pytanie wydaje z siebie nieartyku\u0142owane \u201eYh!?\u201d? Oczywi\u0118cie, \u017ee nie. Zadanie jakim zosta\u0142 obarczony wymaga\u0142o inteligencji my\u0118l\u0155cej istoty, zdolnej nada\u00e7 odpowiednie nazwy zwierz\u220ftom. Na co chc\u220f zwr\u00f3ci\u00e7 uwag\u220f to to, \u017ee sprawa nazywania zwierz\u0155t nie by\u0142a przerw\u0155 w sprawie znalezienia pomocy dla Adama. By\u0142 to raczej etap prowadz\u0155cy do jej rozwi\u0155\u00adzania. Koniec wersetu 20-go podkre\u0118la to: <\/span>\u201elecz dla cz\u0142owieka nie znalaz\u0142a si\u0119 po\u00admoc dla niego odpowiednia.\u201d <\/font><\/span>Nadaj\u0155c nazwy zwierz\u220ftom Adam mia\u0142 okazj\u220f zauwa\u017ey\u00e7, \u017ee wszystkie one two-rzy\u0142y pary. Mimo niewielkich r\u00f3\u017enic by\u0142y to te same zwierz\u220fta. Opr\u00f3cz tego zauwa-\u017ey\u0142 r\u00f3wnie\u017e, \u017ee nie by\u0142o drugiego takiego stworzenia jak on. Gdyby Adam by\u0142 ewolu\u00adcjonist\u0155 m\u00f3g\u0142by spojrze\u00e7 na kt\u00f3r\u0155\u0118 z ma\u0142p i powiedzie\u00e7: \u201eHmm, gdyby tak troch\u220f j\u0155 przystroi\u00e7 to mog\u0142a by wygl\u0155da\u00e7 jak cz\u0142owiek!\u201d Nic z tego. Adam by\u0142 ponad to. Zda-wa\u0142 sobie spraw\u220f, \u017ee jest stworzeniem na poziomie odmiennym od \u0118wiata zwierz\u220fce-go. <\/span>Adam dostrzega\u0142 to, \u017ee nie sta\u0142 na czele \u0118wiata zwierz\u0155t lecz by\u0142 specjalnym stworzeniem wed\u0142ug podobie\u0192stwa Bo\u017eego. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Adamowe \u017cebro <\/font><\/span>W drugim etapie B\u00f3g uczyni\u0142 pomoc dla Adama. Na wiele wiek\u00f3w zanim cz\u0142o-wiek nauczy\u0142 si\u220f przeprowadza\u00e7 operacje pod pe\u0142nym znieczuleniem, B\u00f3g dokona\u0142 ta\u00adkiej na Adamie. Tak to relacjonuje ks. Rodzaju 2: 21-22: <\/span>Wtedy zes\u0142a\u0142 Pan B\u00f3g g\u0142\u0119boki sen na cz\u0142owieka, tak \u017ce zasn\u0105\u0142. Potem wyj\u0105\u0142 jedno z jego \u017ceber i wype\u0142ni\u0142 cia\u0142em to miejsce. A z \u017cebra, kt\u00f3re wyj\u0105\u0142 z cz\u0142owie-ka, ukszta\u0142towa\u0142 Pan B\u00f3g kobiet\u0119 i przyprowadzi\u0142 j\u0105 do cz\u0142owieka. <\/font><\/span>Prze\u0142o\u017eone z hebrajskiego <\/span>\u017cebro <\/font><\/span>oznacza <\/span>bok<\/font><\/span>. Mimo \u017ee w tek\u0118cie wyst\u220fpuje w liczbie mnogiej, my\u0118l\u220f \u017ee oznacza to bardziej ko\u0118\u00e7 i cia\u0142o, o czym m\u00f3wi werset 23: <\/span>Ta dopiero jest ko\u015bci\u0105 z ko\u015bci moich i cia\u0142em z cia\u0142a mojego. B\u0119dzie si\u0119 nazy-wa\u0142a m\u0119\u017catk\u0105, gdy\u017c z m\u0119\u017ca zosta\u0142a wzi\u0119ta. <\/font><\/span>nym krokiem do pobo\u017eno\u0118ci, ale niew\u0155tpliwie wyrasta z niej. <\/span>1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Uczciwo\u015b\u0107<\/font><\/span><\/b><\/span>. Abraham Lincoln szed\u0142 pieszo dwadzie\u0118cia mil aby odda\u00e7 trzy centy. Czy sprawisz, \u017ee twoje dzieci zrozumiej\u0155 z Pisma, \u017ee B\u00f3g oczekuje od nich po\u00addobnej uczciwo\u0118ci? <\/span>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Prawdom\u00f3wno\u015b\u0107<\/font><\/span><\/b><\/span>. W naszej kulturze k\u0142amstwo jest tolerowane je\u0118li ma ochroni\u00e7 kogo\u0118 lub czyje\u0118 samopoczucie, albo dopomo\u017ee uzyska\u00e7 co\u0118. Tak b\u220fd\u0155 my\u0118le\u00e7 twoje dzieci je\u017eeli nie nauczysz ich inaczej z Pisma tego, jakiej prawdom\u00f3wno\u00ad\u0118ci oczekuje od nich B\u00f3g. <\/span>3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>5.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Czysto\u015b\u0107<\/font><\/span><\/b><\/span>. <\/span>\u017b<\/font><\/span>yjemy w \u0118wiecie pe\u0142nym brudu, gdzie wszystko jest dozwolone. Po co by\u00e7 czystym? Dlaczego trzyma\u00e7 r\u220fce przy sobie? Dlaczego dba\u00e7 o czysty umys\u0142? Grzech nieczysto\u0118ci dotyka obecnie coraz m\u0142odszych. St\u0155d pilna potrze\u00adba uczenia czysto\u0118ci jak najwcze\u0118niej. Pokusy i po\u017e\u0155dliwo\u0118ci staj\u0155 si\u220f coraz bar\u00addziej powszechne i nachalne, jak nigdy dot\u0155d. Jedynie prawda S\u0142owa Bo\u017eego z przekonaniem Ducha \u00c2wi\u220ftego mo\u017ee zachowa\u00e7 dzieci w czysto\u0118ci. To miejsce na to, aby wyt\u0142umaczy\u00e7 dzieciom dlaczego obowi\u0155zuje je skromny ubi\u00f3r. Czysto\u0118\u00e7 nigdy nie jest sugestywna. Wielu ojc\u00f3w pozostawia \u017eonom spraw\u220f uczenia czy\u00adsto\u0118ci. Jednak jest to temat, kt\u00f3ry ojcowie te\u017e musz\u0155 podejmowa\u00e7. Znaczy to du\u00ad\u017eo wi\u220fcej ni\u017e s\u0142owo samej mamy. <\/span>4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>6.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Wytrwa\u0142o\u015b\u0107 w nauce i pracy. <\/font><\/span><\/b><\/span>Dzieci zapytuj\u0155: \u201eCzemu harowa\u00e7 i wkuwa\u00e7 \u017eeby by\u00e7 najlepszym?\u201d Nikt tego nie robi. Nie lubi\u220f tak ci\u220f\u017eko pracowa\u00e7.\u201d Odpowiedz na podobne pytania wspania\u0142ymi przyk\u0142adami z Pisma. Bo\u017eym pragnieniem jest aby\u0118my zawsze starali si\u220f jak najlepiej. <\/span>5.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>7.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Oszcz\u0119dno\u015b\u0107<\/font><\/span><\/b><\/span>. Dzieci naturalnie pragn\u0155 wydawa\u00e7 wszystko co dostan\u0155. A czemu nie? Dlaczego oszcz\u220fdza\u00e7? Nastawienie spo\u0142ecze\u0192stwa jest takie, \u017ee to rz\u0155d si\u220f zajmie tymi, co nie oszcz\u220fdzaj\u0155. Zupe\u0142nie co innego m\u00f3wi Biblia. Udaj si\u220f do ko\u00adpalni m\u0155dro\u0118ci w ksi\u220fdze Przys\u0142\u00f3w po lekcje oszcz\u220fdzania. Wytrwa\u0142o\u0118\u00e7 i oszcz\u220fdno\u0118\u00e7 to dwie Bo\u017ee zasady powodzenia materialnego w domu. <\/span>6.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>8.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Lojalno\u015b\u0107<\/font><\/span><\/b><\/span>. Dzisiejsza m\u0142odzie\u017e jest lojalna tylko wzgl\u220fdem siebie. Co si\u220f sta\u0142o z lojalno\u0118ci\u0155 wobec Boga, rodziny, ko\u0118cio\u0142a czy ojczyzny? W Biblii znajdziemy przyk\u0142ady lojalnych m\u220f\u017e\u00f3w i niewiast. <\/span>7.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>9.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Szacunek dla starszych<\/font><\/span><\/b><\/span>. Podam wam werset, o kt\u00f3rym nie pomy\u0118leliby\u0118cie: Le\u00adviticus 19:32 jest wspania\u0142y dla dzieci. Nie pozw\u00f3lcie dzieciom my\u0118le\u00e7, \u017ee \u0118wiat si\u220f kr\u220fci wok\u00f3\u0142 m\u0142odych, \u2013nich w szczeg\u00f3lno\u0118ci. <\/span>8.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>10. Punktualno\u015b\u0107<\/font><\/span><\/b><\/span>. Dom jest miejscem, gdzie dzieci ucz\u0155 si\u220f punktualno\u0118ci. Odrabia\u00adnia lekcji w por\u220f oraz nie odk\u0142adania na p\u00f3\u0119niej zobowi\u0155za\u0192. <\/span>9.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>11.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Zdyscyplinowanie<\/font><\/span><\/b><\/span>. Przypowie\u0118ci 16:32. Ka\u017edy ch\u0142opiec ma pragnienie sta\u00e7 si\u220f silnym, lecz <\/span>\u201elepszy jest nierych\u0142y do gniewu, ani\u017celi mocarz.\u201d <\/font><\/span>Ch\u0142opcy bawi\u0155 si\u220f w zdobywanie fort\u00f3w i umocnie\u0192, ale <\/span>\u201ekto panuje sercu swemu, lepszy jest ni\u017celi ten, co zdoby\u0142 miasta.\u201d <\/font><\/span>To tylko przyk\u0142ad jak nale\u017ey wyszukiwa\u00e7 werse\u00adt\u00f3w na dany temat. B\u220fdziesz musia\u0142 po\u0118wi\u220fci\u00e7 temu troch\u220f czasu w osobistym studiowaniu Pisma, lecz przyniesie to b\u0142ogos\u0142awie\u0192stwo tobie i twoim dzieciom. <\/span>10.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>12. Doko\u0144cz pracy<\/font><\/span><\/b><\/span>. O tym m\u00f3wi\u0142em we wcze\u0118niejszym rozdziale rozwa\u017eaj\u0155c spraw\u220f rodzicielskiej odpowiedzialno\u0118ci uczenia dzieci pracy. Teraz pora przypomnie\u00e7 o tym z Pisma. <\/span>\u00a0<\/span>Jest miejsce na muzyk\u220f. Je\u017eeli mama gra na pianinie albo jest w rodzinie pocz\u0155t\u00adkuj\u0155cy muzyk mo\u017ena \u00e7wiczy\u00e7 \u0118piewanie pie\u0118ni przy akompaniamencie. <\/span>M\u00f3dlcie si\u220f razem. Niech tata nie modli si\u220f za wszystkich. Ucz dzieci modlitwy. Pytaj czy s\u0155 potrzeby o kt\u00f3re si\u220f modli\u00e7. Wyznacz kto ma si\u220f za co modli\u00e7. Zmieniaj kolejno\u0118\u00e7. Ucz dzieci modlitwy na g\u0142os. <\/span>Nie wyd\u0142u\u017eaj domowego nabo\u017ee\u0192stwa. To nie nabo\u017ee\u0192stwo niedzielne. Nie spo\u00ads\u00f3b wszystkiego dope\u0142ni\u00e7 ka\u017edego dnia. Lepiej jest wiernie i \u017eywo sp\u220fdzi\u00e7 dziesi\u220f\u00e7 minut co dzie\u0192 ni\u017e sporadycznie nudzi\u00e7 przez p\u00f3\u0142 godziny. <\/span>Nie toleruj wyg\u0142upiania si\u220f podczas domowego nabo\u017ee\u0192stwa. Tutaj kszta\u0142tuje si\u220f charakter pobo\u017eno\u0118ci, jaki zostanie na reszt\u220f \u017eycia. B\u00f3g jest tak samo \u0118wi\u220fty i pot\u220f\u017e-ny w domu jak i w ko\u0118ciele. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Dyrektor napominania <\/font><\/span>Szefowie maj\u0155 na drzwiach tytu\u0142y. Ty, ojciec, jeste\u0118 dyrektorem napominania. Na tobie spoczywa odpowiedzialno\u0118\u00e7. Je\u017eeli musisz wyjecha\u00e7 oddeleguj odpowiedzial\u00adno\u0118\u00e7 t\u0155 \u017eonie. Nie zapomnij. Je\u017eeli \u017eona b\u220fdzie ci o tym przypomina\u00e7 w obecno\u0118ci dzieci, b\u220fdzie to \u0119le o tobie \u0118wiadczy\u00e7 i b\u220fdziesz si\u220f z\u0142o\u0118ci\u0142. <\/span>Niewiele wiem o wierze pierwszego dyrektora FBI ale podoba mi si\u220f to, co po-wiedzia\u0142 o rodzinnym nabo\u017ee\u0192stwie: <\/span>Obraz kr\u0119gu rodzinnego, ojca matki i dzieci siedz\u0105cych razem czytaj\u0105cych Bibli\u0119 napawa pi\u0119knem. Oto S\u0142owo Bo\u017ce w dzia\u0142aniu \u2013kszta\u0142tuj\u0105c charakter, o\u015bwiecaj\u0105c \u015bcie\u017ck\u0119 prawo\u015bci, inspiruj\u0105c do po\u015bwi\u0119cenia. <\/font><\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Curriculum nabo\u017ce\u0144stwa domowego <\/font><\/span>Prowadzili\u0118my rozwa\u017eania nad domowym nabo\u017ee\u0192stwem oraz metodami in\u00adstrukcji. Spr\u00f3buj\u220f w paru s\u0142owach powiedzie\u00e7 o materiale do instrukcji. Czas nabo-\u017ee\u0192stwa domowego ma s\u0142u\u017ey\u00e7 zapoznaniu rodziny z Bibli\u0155. Opr\u00f3cz tego potrzebny jest program budowania charakter\u00f3w w oparciu o prawdy, kt\u00f3re musz\u0155 by\u00e7 omawia\u00adne. Poni\u017eej podaj\u220f list\u220f dwunastu temat\u00f3w, kt\u00f3re powinny znale\u0119\u00e7 si\u220f w waszym pro\u00adgramie nauczania. Na pewno zechcecie doda\u00e7 co\u0118, co w miar\u220f waszych w\u0142asnych stu\u00addi\u00f3w biblijnych staje si\u220f dla was wa\u017ene. <\/span>1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Zbawienie<\/font><\/span><\/b><\/span>. Jednym z najwi\u220fkszych przywilej\u00f3w bycia ojcem jest funkcja domo\u00adwego ewangelisty. Za\u0142\u00f3\u017e fundamenty tego ewangelizowania w nabo\u017ee\u0192stwie do\u00admowym. Ucz dzieci swoje, \u017ee B\u00f3g jest \u00c2wi\u220fty i ka\u017edy potrzebuje zbawiciela. Ucz je, \u017ee Chrystus umar\u0142 aby zbawi\u00e7 grzesznik\u00f3w. Przedstaw, co to znaczy uwierzy\u00e7 w Chrystusa. Nabo\u017ee\u0192stwa domowe b\u220fd\u0155 pomoc\u0155 w podejmowaniu \u017eyciowych decyzji. <\/span>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Porz\u0105dek<\/font><\/span><\/b><\/span>. Dlaczego mam sprz\u0155ta\u00e7 u siebie w pokoju? B\u00f3g jest Bogiem porz\u0155d\u00adku i dzia\u0142a w uporz\u0155dkowany spos\u00f3b. W czasie w\u220fdr\u00f3wki przez pustyni\u220f B\u00f3g rozkaza\u0142 Izraelowi rozbija\u00e7 ob\u00f3z zawsze w tym samym szyku. Obrz\u0155dek \u0118wi\u0155tyn\u00adny Izraela cechowa\u0142 szczeg\u00f3lny porz\u0155dek. Bo\u017ee dzia\u0142anie jest zawsze uporz\u0155dko\u00adwane podczas gdy szatana, pe\u0142ne jest nieporz\u0155dku. Czysto\u0118\u00e7 mo\u017ee nie jest nast\u220fp-<\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Au\u0107! <\/font><\/span>Wyobra\u017eam sobie, \u017ee wypowiadaj\u0155c te znacz\u0155ce s\u0142owa Adam pociera obola\u0142y bok i spogl\u0155da na goj\u0155c\u0155 si\u220f ran\u220f. Pr\u00f3buj\u0155c ogarn\u0155\u00e7 wszystko to co si\u220f w\u0142a\u0118nie wyda-rzy\u0142o uzmys\u0142awia sobie, \u017ee oto ma do czynienia z osob\u0155 tak\u0155 jak on sam \u2013 <\/span>ko\u015bci\u0105 z ko\u015bci moich i cia\u0142em z cia\u0142a mojego<\/font><\/span>. <\/span>Zapewne s\u0142yszeli\u0118cie jak powiadaj\u0155 ludzie, \u017ee Pan B\u00f3g nie u\u017ey\u0142 kawa\u0142ka g\u0142owy Adama aby Ewa rz\u0155dzi\u0142a nim, ani te\u017e fragmentu jego stopy aby panowa\u0142 nad ni\u0155. Ta sk\u0155d in\u0155d poprawna obserwacja nie jest jednak teologicznie poprawna. <\/span>Adamowi zosta\u0142o jeszcze jedno zadanie nazwania. Jak powiada<\/span>: b\u0119dzie si\u0119 na-zywa\u0142a m\u0119\u017catk\u0105 gdy\u017c z m\u0119\u017ca zosta\u0142a wzi\u0119ta<\/font><\/span>. Hebrajskie s\u0142owo okre\u0118laj\u0155ce cz\u0142o-wieka\u2013m\u220f\u017eczyzn\u220f brzmi <\/span>isz<\/font><\/span>. Adam doda\u0142 \u017ee\u0192sk\u0155 ko\u0192c\u00f3wk\u220f, tak \u017ee nowa osoba na\u00adzwana zosta\u0142a <\/span>isza<\/font><\/span>. Dowodzi to, \u017ee dobrze opanowa\u0142 sztuk\u220f nazewnictwa. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Nowy pocz\u0105tek <\/font><\/span>W trzecim etapie B\u00f3g og\u0142asza w jaki spos\u00f3b odpowiednia pomoc staje si\u220f inte\u00adgraln\u0155 cz\u220f\u0118ci\u0155 ma\u0142\u017ee\u0192stwa. W ks. Rodzaju 2:24-25 oznajmia On:<\/span>dlatego opu\u015bci m\u0105\u017c ojca swego i matk\u0119 swoj\u0105 i z\u0142\u0105czy si\u0119 z \u017con\u0105 swoj\u0105, i stan\u0105 si\u0119 jednym cia\u0142em<\/font><\/span>. <\/span>Dzieje si\u220f niesamowita rzecz. Odk\u0155d przychodzimy na \u0118wiat wszystko obraca si\u220f wok\u00f3\u0142 domu. Jest on w samym centrum naszego \u017eycia. Jednak mimo tylu lat przyzwy\u00adczajenia cz\u0142owiek opuszcza go, pojmuje \u017eon\u220f i ona teraz staje si\u220f centrum uwagi jego \u017eycia zamiast domu rodzinnego, kt\u00f3ry dotychczas wype\u0142nia\u0142 mu \u017eycie. Dlaczego tak si\u220f dzieje? Dlatego, \u017ee B\u00f3g podczas pierwszego wesela tak o tym postanowi\u0142. <\/span>Bycie jednym cia\u0142em staje si\u220f nowym domem z dwojga ma\u0142\u017eonk\u00f3w z\u0142\u0155czonych przez Boga. <\/span>St\u0155d ma\u0142\u017ee\u0192stwo nie jest ludzkim wymys\u0142em. Zosta\u0142o zaprojektowane przez Bo-ga i w spektakularny spos\u00f3b zosta\u0142o przedstawione Adamowi. Wzorem ma\u0142\u017ee\u0192stwa jest jeden m\u220f\u017eczyzna i jedna kobieta. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>B\u00f3g nie ma alternatywnego modelu <\/font><\/span>Coraz wi\u220fcej daje si\u220f s\u0142ysze\u00e7 o <\/span>alternatywnym <\/font><\/span>modelu rodziny. Nawet w cza\u00adsach Starego Testamentu byli ludzie, kt\u00f3rym nie by\u0142o do\u0118\u00e7 pierwszego ma\u0142\u017ee\u0192stwa. Pobo\u017eni m\u220f\u017eowie tacy jak Abraham, Jakub i Dawid pojmowali nowe \u017eony. Niestety, \u017eadnemu z nich nie przynios\u0142o to domowego szcz\u220f\u0118cia. <\/span>Byli te\u017e ludzie w Sodomie jak i dzi\u0118 w San Francisco, kt\u00f3rzy usi\u0142owali stworzy\u00e7 zwi\u0155zki m\u220f\u017eczyzn z m\u220f\u017eczyznami. B\u00f3g jednoznacznie pot\u220fpi\u0142 te pr\u00f3by ca\u0142kowitym zniszczeniem miasta. Obecnie moce zboczenia maj\u0155 si\u220f coraz lepiej i coraz \u0118mielej poczynaj\u0155 sobie w spo\u0142ecze\u0192stwie. Wprawdzie B\u00f3g nie u\u017ey\u0142 ponownie ognia i siarki z Sodomy, lecz wygl\u0155da na to, \u017ee zaraza AIDS jest r\u00f3wnie skuteczn\u0155 kar\u0155. <\/span>W ko\u0118ciele pierwszego wieku, byli m\u220f\u017eowie z wieloma \u017eonami. Jednak B\u00f3g wy\u00adra\u0119nie nakaza\u0142 aby wszelkie funkcje w ko\u0118ciele pe\u0142nili <\/span>m\u0119\u017cowie jednej \u017cony<\/font><\/span>. Dlacze\u00adgo? Dlatego \u017ee B\u00f3g nigdy nie zmieni\u0142 instytucji ma\u0142\u017ee\u0192skiej. Jedynie wz\u00f3r ma\u0142\u017ee\u0192-stwa jaki sam ustanowi\u0142 znajduje u Niego uznanie. <\/span>Kiedy B\u00f3g przekaza\u0142 Moj\u017eeszowi Dziesi\u220f\u00e7 Przykaza\u0192, w si\u00f3dmym wyra\u017ea ochron\u220f tego, co wcze\u0118niej ustanowi\u0142: <\/span>nie cudzo\u0142\u00f3\u017c<\/font><\/span>. Cudzo\u0142\u00f3stwo to wszelka seksu\u00adalna aktywno\u0118\u00e7 godz\u0155ca w relacje ma\u0142\u017ee\u0192skie. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Bo\u017ce linie na boisku <\/font><\/span>Jeste\u0118my istotami seksualnymi. Takimi stworzy\u0142 nas B\u00f3g, a Pismo \u00c2wi\u220fte okre-\u0118la przyj\u220fte granice post\u220fpowania w sferze intymnej. List do Hebrajczyk\u00f3w 13: 4 po\u00adwiada: <\/span>Ma\u0142\u017ce\u0144stwo niech b\u0119dzie we czci u wszystkich, a \u0142o\u017ce nieskalane; rozpust\u00adnik\u00f3w bowiem i cudzo\u0142o\u017cnik\u00f3w s\u0105dzi\u0107 b\u0119dzie B\u00f3g<\/font><\/span>. Podobnie jak ludzie na bo\u00adiskach wyznaczaj\u0155 widoczne granice tak i B\u00f3g wyznaczy\u0142 cz\u0142owiekowi granice ak\u00adtywno\u0118ci seksualnej. Zachowanie tych granic to sprawa honoru. Wykraczanie poza nie to rozpusta i cudzo\u0142\u00f3stwo, za kt\u00f3re czeka Bo\u017ey s\u0155d. Tak by\u0142o w przesz\u0142o\u0118ci i tak jest obecnie. <\/span>Mimo pr\u00f3b powstrzymania epidemii AIDS cz\u0142owiek nie jest w stanie uchyli\u00e7 si\u220f od Bo\u017eego s\u0155du. Ma\u0142o tego, jest jeszcze opisany s\u0155d ostateczny. Objawienie Jana 21: 8 m\u00f3wi: <\/span>Udzia\u0142em za\u015b boja\u017aliwych, i niewiernych, i skalanych, i zab\u00f3jc\u00f3w, i wszetecznik\u00f3w, i czarownik\u00f3w, i ba\u0142wochwalc\u00f3w, i wszystkich k\u0142amc\u00f3w b\u0119dzie jezioro gorej\u0105ce ogniem i siark\u0105. To jest \u015bmier\u0107 wt\u00f3ra. <\/font><\/span>Ma\u0142\u017ee\u0192stwo nie jest wymys\u0142em ludzkim. Jest wyrazem woli Bo\u017eej dla ludzko\u0118ci i nie zaakceptuje On \u017eadnych ludzkich grzesznych \u201epodr\u00f3bek\u201d. <\/span>Drug\u0155 spraw\u0155 na kt\u00f3r\u0155 chc\u220f zwr\u00f3ci\u00e7 wasz\u0155 uwag\u220f jest to, \u017ee ma\u0142\u017ee\u0192stwo nie jest spraw\u0155 dora\u0119nej wygody. Spo\u0142ecze\u0192stwo dzisiaj b\u0142\u220fdnie argumentuje postrzegaj\u0155c ma\u0142\u017ee\u0192stwo jak ludzki konwenans. Skoro dwoje stanowi\u0155 je, mog\u0155 oni, \u2013lub nawet jedno z nich rozwi\u0155za\u00e7 je. W prawie rozwodowym by\u0142y zapisy co do podstaw udzie\u00adlania go. Mimo \u017ee nadal figuruj\u0155 tam, w praktyce ka\u017edy, kto chce rozwodu, mo\u017ee go dzisiaj otrzyma\u00e7. <\/span>Ta sama sytuacja istnia\u0142a w czasach Pana Jezusa. Faryzeusz opisany u Mateusza <\/span>19: 13 konfrontuje Go pytaniem: <\/span>Czy wolno odprawi\u0107 \u017con\u0119 swoj\u0105 dla ka\u017cdej przy\u00adczyny? <\/font><\/span>Odpowiadaj\u0155c na to pytanie Pan Jezus powo\u0142uje si\u220f na Bo\u017ey autorytet z ks. Rodzaju: <\/span>Czy nie czytali\u015bcie, \u017ce ten, kt\u00f3ry stworzy\u0142 na pocz\u0105tku cz\u0142owieka, m\u0119\u017c-czyzn\u0119 i niewiast\u0119 uczyni\u0142 je? I rzek\u0142: Dlatego opu\u015bci cz\u0142owiek ojca i matk\u0119, a przy\u0142\u0105czy si\u0119 do \u017cony swojej i b\u0119d\u0105 ci dwoje jednym cia\u0142em<\/font><\/span>. <\/span>Po czym dodaje od Siebie na podstawie w\u0142asnego boskiego autorytetu: <\/span>Co tedy B\u00f3g z\u0142\u0105czy\u0142, cz\u0142owiek niechaj nie roz\u0142\u0105cza. <\/font><\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Bo\u017cy podpis w ksi\u0119dze \u015blub\u00f3w <\/font><\/span>Zwr\u00f3\u00e7my uwag\u220f na wymow\u220f powy\u017eszego stwierdzenia, wed\u0142ug kt\u00f3rego B\u00f3g staje si\u220f stron\u0155 w akcie \u0118lubu. Za ka\u017edym razem gdy udzielam \u0118lubu prosz\u220f Boga by uzna\u0142 i zaakceptowa\u0142 w niebie to co my robimy tu na ziemi. Nie jest to jaka\u0118 pr\u00f3\u017ena modlitwa. B\u00f3g staje si\u220f stron\u0155 ka\u017edego zawieranego ma\u0142\u017ee\u0192stwa, wierz\u0155cych czy nie\u00adwierz\u0155cych. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Nabo\u017ce\u0144stwo domowe <\/font><\/span>Po trzecie, chcia\u0142bym poruszy\u00e7 spraw\u220f instrukcji, kt\u00f3ra jest cz\u220f\u0118ci\u0155 napomina\u00adnia. Napominanie to jednocze\u0118nie konfrontacja i instrukcja. Zajmowali\u0118my si\u220f dot\u0155d konfrontacj\u0155, pora zatem om\u00f3wi\u00e7 problem instrukcji. Przyjrzyjmy si\u220f jej w dwu aspektach. <\/span>Zastan\u00f3wmy si\u220f najpierw nad metodami instrukcji. Zilustrowa\u0142em to w kwestii dyscypliny. Jednak\u017ee dom potrzebuje r\u00f3wnie\u017e regularnej biblijnej instrukcji. <\/span>Czyta\u0142em kiedy\u0118 o ch\u0142opcu, kt\u00f3ry po powrocie z ko\u0118cio\u0142a do domu poszed\u0142 do piwnicy i zacz\u0155\u0142 co\u0118 majstrowa\u00e7. S\u0142ycha\u00e7 by\u0142o ci\u220fcie desek i bicie gwo\u0119dzi, po czym zapad\u0142a cisza. Zaintrygowany ojciec poszed\u0142 na d\u00f3\u0142 zobaczy\u00e7 co si\u220f dzieje. \u201eTato, pr\u00f3-buj\u220f zrobi\u00e7 o\u0142tarz domowy, tak jak ten, o kt\u00f3rym m\u00f3wi\u0142 kaznodzieja, ale nie wiem gdzie zacz\u0155\u00e7\u201d \u2013powiedzia\u0142 ch\u0142opiec. Niestety wielu rodzic\u00f3w tak\u017ee nie wie jak zacz\u0155\u00e7. Osobi\u0118cie wol\u220f nazywa\u00e7 to \u017eyciodajne zaj\u220fcie domowym nabo\u017ee\u0192stwem ni\u017e o\u0142ta-rzem. Nie jest wa\u017ene jak si\u220f to nazywa; wa\u017ene jest czy si\u220f to praktykuje. Zatem poda-j\u220f sze\u0118\u00e7 praktycznych sugestii odno\u0118nie domowego nabo\u017ee\u0192stwa. <\/span>Ustal dla niego czas. Nic innego nie b\u220fdzie pod mocniejszym atakiem szatana. Nie b\u220fdzie nabo\u017ee\u0192stwa je\u0118li nie ustalicie sta\u0142ej pory na nie. W domu, gdzie si\u220f wy-chowa\u0142em by\u0142 to czas zaraz po \u0118niadaniu, mi\u220fdzy 725 <\/span><\/sup>a 740<\/span><\/sup>. Wymaga\u0142o to zdyscypli\u00adnowania. Tak te\u017e by\u0142o. \u00c2niadanie by\u0142o o si\u00f3dmej, a do szko\u0142y wychodzili\u0118my o 745<\/span><\/sup>. Czas na nabo\u017ee\u0192stwo domowe by\u0142 przed wyj\u0118ciem z domu. Kiedy wychowywali\u0118my nasze dzieci, zbierali\u0118my si\u220f zaraz po kolacji. W \u0118rody mieli\u0118my w zborze modlitew\u00adne nabo\u017ee\u0192stwo jak i w niedziel\u220f wieczorem. Ka\u017ede z was musi ustali\u00e7 w\u0142asne sta\u0142e pory zgodnie z rozk\u0142adem zaj\u220f\u00e7. <\/span>Rozpocznij czytaniem fragmentu ze S\u0142owa Bo\u017eego. Odnajdziesz tam Bo\u017e\u0155 in-strukcj\u220f. Wybierz fragment odpowiedni dla swojej rodziny. Ma on by\u00e7 \u0119r\u00f3d\u0142em b\u0142o-gos\u0142awie\u0192stwa dla waszych dzieci. Rodzinne nabo\u017ee\u0192stwo to nie czas skupienia ojca i matki. List do Rzymian i Apokalipsa nie s\u0155 najodpowiedniejsze dla maluch\u00f3w. Kie\u00addy dzieci s\u0155 bardzo ma\u0142e mo\u017eesz pos\u0142u\u017ey\u00e7 si\u220f Bibli\u0155 dla dzieci. W miar\u220f jak podrasta\u00adj\u0155, mo\u017eesz zaanga\u017eowa\u00e7 je do czytania. Dzieci musz\u0155 uczy\u00e7 si\u220f czyta\u00e7 Bibli\u220f uwa\u017e\u00adnie z wyrazem. Poza tym, kiedy czytaj\u0155, nie mog\u0155 stroi\u00e7 min jedno z drugim. <\/span>Ucz, stosuj i zadawaj pytania. Wyja\u0118niaj trudne s\u0142owa.Wyt\u0142umacz jak dany frag\u00adment stosuje si\u220f do nich. Czy pami\u220ftasz czas gdy sam by\u0142e\u0118 w szkole? Ilekro\u00e7 wie-dzia\u0142e\u0118, \u017ee nauczyciel b\u220fdzie sprawdza\u0142 wiadomo\u0118ci stara\u0142e\u0118 si\u220f uwa\u017ea\u00e7 i zapami\u220fta\u00e7. Pom\u00f3\u017e swoim dzieciom uwa\u017ea\u00e7 zadaj\u0155c pytania odpowiednie do ich poziomu zrozu\u00admienia. <\/span>Uczcie si\u220f na pami\u220f\u00e7 werset\u00f3w. \u00c2wiecka edukacja obecnie umniejsza rol\u220f pracy nad pami\u220fci\u0155. Nie pope\u0142nij tego b\u0142\u220fdu. Staraj si\u220f opanowa\u00e7 jeden werset w tygodniu lub dw\u00f3ch. Kiedy opanujecie je, przypominajcie je sobie wed\u0142ug planu. Ucz werse\u00adt\u00f3w, kt\u00f3re wychodz\u0155 na przeciw potrzebom dzieci, powstrzymuj\u0155 je od grzechu, do\u00addaj\u0155 otuchy rozpraszaj\u0155c strach, zach\u220fcaj\u0155 do ufno\u0118ci. Cz\u220fsto, kiedy cytuj\u220f z pami\u220fci jaki\u0118 znany werset u\u0118wiadamiam sobie, \u017ee nauczy\u0142em si\u220f go w czasie tych paru minut pomi\u220fdzy \u0118niadaniem a wyj\u0118ciem do szko\u0142y. <\/span>Jako \u201eg\u0142\u00f3wny napominaj\u0155cy,\u201d ojciec musi by\u00e7 przyk\u0142adem tego, do czego napo\u00admina swoje dzieci. Ko\u0118ci\u00f3\u0142 i szko\u0142a nie s\u0155 w stanie pom\u00f3c dzieciom wi\u220fcej ni\u017e mo\u017ee to w\u0142a\u0118ciwe napomnienie wyniesione z domu. Kto\u0118 trafnie sparafrazowa\u0142 I Koryntian <\/span>13:13: \u201eA teraz zostaje ko\u0118ci\u00f3\u0142, szko\u0142a, dom, te trzy rzeczy; lecz z nich najwi\u220fkszy jest dom.\u201d To tobie ojcze powierzony jest najwi\u220fkszy obowi\u0155zek. <\/span>Po drugie, sp\u00f3jrzmy na element konfrontacji obecny w napominaniu. Napomina\u00adnie nie jest ignorowaniem problem\u00f3w. Jest ich konfrontacj\u0155. Kiedy dziecko zrobi\u0142o co\u0118 z\u0142ego, potrzebuje dyscypliny. Ale nawet zanim to nast\u0155pi potrzebna jest konfron\u00adtacja problemu pouczeniem i upomnieniem S\u0142owa Bo\u017eego. Jak wykazali\u0118my w po\u00adprzednim rozdziale potrzebna jest zar\u00f3wno r\u00f3zga jak i napomnienie. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Za piecem <\/font><\/span>W 1946 roku po powrocie z wojska pozna\u0142em starszego pana o nazwisku Harry Smith. By\u0142 on emerytowanym in\u017eynierem odpowiedzialnym za sprawy techniczne w ko\u0118ciele. Mia\u0142 pi\u220fcioro dzieci, czterech ch\u0142opc\u00f3w i jedn\u0155 dziewczynk\u220f. Czworo z nich pracowa\u0142o na misjach, pi\u0155te by\u0142o w domu w niebie. Jeden z syn\u00f3w w moim wieku opowiada\u0142 mi o ojcowskiej dyscyplinie. Wymierzana by\u0142a w piwnicy za piecem, gdzie by\u0142o do\u0118\u00e7 miejsca i sta\u0142y tam dwa krzes\u0142a. Pan Smith bra\u0142 dziecko, Bibli\u220f i pasek. Naj\u00adpierw by\u0142a czytana Biblia. Z niej p\u0142yn\u220f\u0142a nauka i napomnienie. Potem by\u0142a modlitwa. Po niej w ruch szed\u0142 pasek. Jak mi opowiada\u0142 jego syn, pan Smith zawsze ko\u0192czy\u0142 mo-dlitw\u220f tymi s\u0142owami: \u201eA teraz Panie daj mi do\u0118\u00e7 si\u0142, abym nauczy\u0142 ch\u0142opca Twojej lek\u00adcji.\u201d Po czym doda\u0142: \u201eB\u00f3g zawsze wys\u0142uchiwa\u0142 modlitwy taty.\u201d <\/span>Cz\u220fsto zdarza si\u220f nam m\u00f3wi\u00e7 dzieciom: \u201ePrzecie\u017e wiedzia\u0142e\u0118, \u017ee tego nie wol\u00adno.\u201d A mo\u017ee dziecko nie wiedzia\u0142o. Musisz pokaza\u00e7 mu ze S\u0142owa Bo\u017eego, \u017ee czyn by\u0142 grzeszny w oczach Bo\u017eych. Nie mo\u017eesz zak\u0142ada\u00e7, \u017ee ono o tym wie. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Prosta konfrontacja <\/font><\/span>Kiedy rozpoczyna\u0142em s\u0142u\u017eb\u220f zdarzy\u0142o mi si\u220f otrzyma\u00e7 notatk\u220f od cz\u0142owieka, kt\u00f3ry popad\u0142 w tarapaty. Jego \u017eona zostawi\u0142a go z ma\u0142ymi dzie\u00e7mi i uda\u0142a si\u220f z innym m\u220f\u017eczyzn\u0155. W notatce informowa\u0142 mnie, m\u0142odego pastora, \u017ee nie b\u220fdzie go w niedzie-l\u220f, gdy\u017e kupi\u0142 pistolet i ma zamiar uda\u00e7 si\u220f do miasta, gdzie przebywa jego \u017eona i jej kochanek. Co tu robi\u00e7? Wraz z godnym zaufania starszym zboru postanowili\u0118my skonfrontowa\u00e7 m\u220f\u017eczyzn\u220f, kt\u00f3ry przys\u0142a\u0142 notatk\u220f. Jak zatem rozpocz\u0155\u00e7 nasze napo\u00adminanie? Od czego zacz\u0155\u00e7? Jedyne co mi przychodzi\u0142o do g\u0142owy, to proste s\u0142owa z Exodus 20: \u201eNie b\u220fdziesz zabija\u0142.\u201d Zwr\u00f3ci\u0142em uwag\u220f, \u017ee to B\u00f3g powiedzia\u0142 i On po\u00adci\u0155gnie go do odpowiedzialno\u0118ci. Cz\u0142owiek ten za\u0142ama\u0142 si\u220f i ze \u0142zami pokuty przyzna\u0142, \u017ee wiedzia\u0142, \u017ee przed prawem b\u220fdzie poci\u0155gni\u220fty do odpowiedzialno\u0118ci i sko\u0192czy w wi\u220fzieniu, natomiast zapomnia\u0142, \u017ee jeszcze b\u220fdzie mia\u0142 do czynienia z Bogiem. Przy\u00adtaczam t\u0155 histori\u220f aby przypomnie\u00e7 o potrzebie konfrontacji naszych dzieci S\u0142owem Bo\u017eym. Nie mo\u017eemy zak\u0142ada\u00e7, \u017ee wiedz\u0155 i\u017e pope\u0142ni\u0142y grzeszny czyn. <\/span>\u0141atwo by w tym miejscu uczyni\u00e7 dygresj\u220f na temat rozwod\u00f3w. Nie temu chc\u220f po\u0118wi\u220fca\u00e7 czas. Pragn\u220f natomiast podkre\u0118li\u00e7 fakt, \u017ee ostatecznym Bo\u017eym pragnie\u00adniem jest aby cz\u0142owiek nie roz\u0142\u0155cza\u0142 tego, co B\u00f3g z\u0142\u0155czy\u0142. Gdyby ma\u0142\u017ee\u0192stwo by\u0142o je\u00addynie ludzk\u0155 spraw\u0155 niew\u0155tpliwie mo\u017ena by by\u0142o argumentowa\u00e7, \u017ee skoro ludzie je zawarli, mog\u0155 te\u017e oni rozwi\u0155za\u00e7 je. Jednak\u017ee B\u00f3g b\u220fd\u0155c stron\u0155 przestrzega ludzi przed tym. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Patrz zanim skoczysz <\/font><\/span>Skoro B\u00f3g nie traktuje ma\u0142\u017ee\u0192stwa jako sprawy tymczasowej upewnij si\u220f w naj\u00adlepszy spos\u00f3b, czy decyzja jak\u0155 podejmujesz jest w\u0142a\u0118ciwa. Tego musimy uczy\u00e7 na\u00adsze dzieci. Pierwsz\u0155 spraw\u0155, o kt\u00f3rej musimy pami\u220fta\u00e7 jest to, \u017ee nie mamy zawiera\u00e7 mieszanych ma\u0142\u017ee\u0192stw. Najwa\u017eniejsz\u0155 spraw\u0155 ka\u017edego cz\u0142owieka jest to, w co on wierzy. Pismo \u00c2wi\u220fte uczy, \u017ee lud Bo\u017ey ma wystrzega\u00e7 si\u220f zwi\u0155zku z niewierz\u0155cymi jak i tymi, kt\u00f3rzy wierz\u0155 ponad to, czego uczy Biblia. Zasad\u220f t\u0155 da\u0142 B\u00f3g Izraelowi w ksi\u220fdze Powt\u00f3rzonego Prawa 7: 3, 4: <\/span>Nie b\u0119dziesz z nimi zawiera\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stw. Swojej c\u00f3rki nie oddasz jego syno\u00adwi, a jego c\u00f3rki nie we\u017amiesz dla swojego syna, gdy\u017c odci\u0105gn\u0119\u0142aby ode mnie two\u00adjego syna i oni s\u0142u\u017cyliby innym bogom. Wtedy zap\u0142on\u0105\u0142by przeciwko wam gniew Pana i szybko by ci\u0119 wyt\u0119pi\u0142. <\/font><\/span>Nier\u00f3wno\u0118\u00e7 kt\u00f3rej dotyczy powy\u017eszy fragment odnosi si\u220f do spraw religii. Izra\u00adelczycy nie mieli wchodzi\u00e7 w zwi\u0155zki ma\u0142\u017ee\u0192skie z poganami dlatego, \u017ee ci s\u0142u\u017eyli obcym bogom. Ta sama prawda zawarta jest w Nowym Testamencie: <\/span>Nie chod\u017acie w obcy jarzmie z niewiernymi; bo co ma wsp\u00f3lnego sprawie-dliwo\u015b\u0107 z nieprawo\u015bci\u0105 albo jaka\u017c spo\u0142eczno\u015b\u0107 mi\u0119dzy \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 a ciemno\u015bci\u0105? Albo jaka zgoda mi\u0119dzy Chrystusem a Belialem, albo co za dzia\u0142 ma wierz\u0105cy z niewierz\u0105cym? Jaki\u017c uk\u0142ad mi\u0119dzy \u015bwi\u0105tyni\u0105 Bo\u017c\u0105 a ba\u0142wanami? My\u015bmy bo\u00adwiem \u015bwi\u0105tyni\u0105 Boga \u017cywego, jak powiedzia\u0142 B\u00f3g: Zamieszkam w nich i b\u0119d\u0119 si\u0119 przechadza\u0142 po\u015br\u00f3d nich, i b\u0119d\u0119 Bogiem ich, a oni b\u0119d\u0105 ludem moim. II Kor 6: 14-16 <\/font><\/span>Wiersze te przestrzegaj\u0155 przed wchodzeniem w r\u00f3\u017ene uk\u0142ady z niewierz\u0155cymi. Oczywi\u0118cie ma\u0142\u017ee\u0192stwo jest najwa\u017eniejszym z nich. <\/span>W czasie urlopu na wsi wiele lat temu widzieli\u0118my z \u017eon\u0155 zawody orki. Bra\u0142o w nich udzia\u0142 wiele zaprz\u220fg\u00f3w koni, mu\u0142\u00f3w i wo\u0142\u00f3w. Widz\u0155c kontrast mi\u220fdzy ko\u0192mi i wo\u0142ami by\u0142o oczywistym, \u017ee nie da si\u220f obu zaprz\u0155c do jednego p\u0142uga. Nie pasowa\u0142y do siebie wielko\u0118ci\u0155, szybko\u0118ci\u0155 i wydolno\u0118ci\u0155. Gdyby zaprz\u0155c je razem na pewno szybko porani\u0142y by si\u220f. Podobnie jest z ma\u0142\u017ee\u0192stwem. Zatarcia mo\u017ee nie od razu ale na pewno nadejd\u0155. Je\u0118li dziecko Bo\u017ee po\u0118lubi dziecko diab\u0142a mo\u017ee si\u220f spodziewa\u00e7 k\u0142opot\u00f3w z te\u0118ciem. <\/span>Drug\u0155 przestrog\u0155 dla nas i naszych dzieci jest unikanie pochopnych decyzji ma\u0142-\u017ee\u0192skich. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Nie \u015bpiesz si\u0119 <\/font><\/span>Czy zwr\u00f3cili\u0118cie uwag\u220f ilekro\u00e7 dokonujecie zakupu, \u017ee ilo\u0118\u00e7 czasu jaki po\u0118wi\u220f-cacie jest proporcjonalna do tego jak d\u0142ugo dana rzecz ma nam s\u0142u\u017ey\u00e7? Je\u0118li kupuje\u00admy co\u0118 by zaspokoi\u00e7 bie\u017e\u0155ce potrzeby nie zastanawiamy si\u220f wiele. Je\u0118li jest to co\u0118, co ma nam s\u0142u\u017ey\u00e7 przez wiele lat potrzebujemy namys\u0142u i zastanowienia. Skoro B\u00f3g ustanowi\u0142 ma\u0142\u017ee\u0192stwo na ca\u0142e \u017eycie jak\u017ee wa\u017ena jest w\u0142a\u0118ciwie przemy\u0118lana i oparta na modlitwie decyzja. <\/span>Zar\u00f3wno Pismo \u00c2wi\u220fte jak i naturalne prawo ucz\u0155 nas, \u017ee ma\u0142\u017ee\u0192stwo mo\u017ee by\u00e7 tylko oparte na wzajemnym przywi\u0155zaniu. Jedynie wtedy mo\u017ena oczekiwa\u00e7, \u017ee b\u220fdzie ono szcz\u220f\u0118liwe. Nie dziwi zatem nas nieszcz\u220f\u0118liwy los tych, kt\u00f3rzy zawieraj\u0155 zwi\u0155z\u00adki dla korzy\u0118ci materialnych, osi\u0155gni\u220fcia pozycji spo\u0142ecznych, awans\u00f3w lub innych ukrytych powod\u00f3w. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Wczesne randki <\/font><\/span>Jestem zaniepokojony tym coraz bardziej powszechnym zjawiskiem. \u00c2wiat z upodobaniem stara si\u220f obni\u017ey\u00e7 wiek, w kt\u00f3rym pary zaczynaj\u0155 si\u220f spotyka\u00e7. Ze zdu\u00admieniem s\u0142ysz\u220f jak niekt\u00f3rzy wierz\u0155cy rodzice m\u00f3wi\u0155 jakie to urocze gdy ich dzieci w sz\u00f3stej klasie zaczynaj\u0155 mie\u00e7 randki. Pomy\u0118lmy przez chwil\u220f! Jest pewna natural-na kolej rzeczy. Najpierw zaczynaj\u0155 spotyka\u00e7 jednocze\u0118nie kilka os\u00f3b. P\u00f3\u0119niej wy\u0142a-nia si\u220f si\u220f <\/span>ta <\/font><\/span>osoba. W ko\u0192cu decyduj\u0155 si\u220f pobra\u00e7. Je\u017eeli dopu\u0118cisz aby twoje dziec\u00adko rozpocz\u220f\u0142o ten proces za wcze\u0118nie, mo\u017eesz by\u00e7 pewien, \u017ee uko\u0192czy go gdy jesz\u00adcze brakowa\u00e7 mu b\u220fdzie dojrza\u0142ego rozs\u0155dku. <\/span>M\u0142odych ludzi w tym miejscu chc\u220f zapewni\u00e7, \u017ee \u017eycie zaczyna si\u220f po osiemna\u00adstce. Wkr\u00f3tce po tej prze\u0142omowej dacie zdob\u220fdziesz niesamowite do\u0118wiadczenie. Je\u00ad\u017eeli B\u00f3g oczekuje, \u017ee z twoj\u0155 decyzj\u0155 odno\u0118nie ma\u0142\u017ee\u0192stwa masz sp\u220fdzi\u00e7 reszt\u220f \u017ey\u00adcia, po\u0118wi\u220f\u00e7 jej troch\u220f czasu aby j\u0155 dobrze przemy\u0118le\u00e7. Pami\u220ftaj, \u017ee B\u00f3g sam skoja-rzy\u0142 Adama i Ew\u220f. Wi\u220fc w modlitwie szukaj Jego przewodnictwa w twoim wyborze. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>O\u015bmioletnia m\u0105dro\u015b\u0107 <\/font><\/span>S\u0142ysza\u0142em gdzie\u0118 jak o\u0118mioletni ch\u0142opiec prosi\u0142 kole\u017eank\u220f z klasy aby wysz\u0142a za niego. Jej odpowied\u0119 brzmia\u0142a: \u201egdyby\u0118my byli spokrewnieni to tak, ale nie jeste\u0118my; w mojej rodzinie moja mama wysz\u0142a za mego tat\u220f, babcia za dziadka, a wszystkie cio\u00adcie za wujk\u00f3w.Widzisz wiec dlaczego nie mog\u220f wyj\u0118\u00e7 za ciebie.\u201d Oczywi\u0118cie chodzi <\/span>o pokrewie\u0192stwo duchowe, a i wtedy potrzeba du\u017eo rozwagi. <\/span>A\u017c \u015bmier\u0107 nas roz\u0142\u0105czy <\/font><\/span>nie jest tylko formu\u0142\u0155 ceremonialn\u0155. Jest wyra\u017eeniem woli Bo\u017eej. Ma\u0142\u017ee\u0192stwo nie jest wymys\u0142em ludzkim. Psycholodzy mog\u0155 tak utrzymy\u00adwa\u00e7 ale Biblia m\u00f3wi prawd\u220f. Ma\u0142\u017ee\u0192stwo tak\u017ee nie jest tymczasowe. Spraw aby de\u00adcyzja jego zawarcia by\u0142a mocno oparta na modlitwie, a przekonasz si\u220f, jak wspania-\u0142ym Bo\u017eym b\u0142ogos\u0142awie\u0192stwem b\u220fdzie w twoim \u017eyciu. <\/span>\u00a0<\/span><\/span>Rozdzia\u0142 viii <\/font><\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/span>Sztuka Napominania<\/p>\n

<\/font><\/span><\/font><\/span>oprzedni rozdzia\u0142 po\u0118wi\u220fcili\u0118my rozwa\u017eaniom pierwszych dwu cz\u220f\u0118ci listu do Efezjan 6: 4: <\/span>A wy ojcowie! Nie pobudzajcie do gniewu dzieci waszych, ale je wychowujcie w karno\u015bci i w napominaniu Pa\u0144skim. <\/font><\/span>Ten rozdzia\u0142 natomiast, zechciejmy po\u0118wi\u220fci\u00e7 Bo\u017eemu przykazaniu <\/span>napomina\u00adnia Pa\u0144skiego. <\/font><\/span>Jako kaznodzieja rozpoczn\u220f od zaznajomienia si\u220f z greckim leksykonem naszego s\u0142o-wa napomina\u00e7. S\u0142owo to brzmi <\/span>nouthesia<\/font><\/span>. Oznacza ono <\/span>napominanie, instruowa\u00adnie, ostrzeganie<\/font><\/span>. Zawarta jest w nim idea konfrontowania problem\u00f3w instrukcj\u0155 i na\u00adpomnieniem Bo\u017eego S\u0142owa. <\/span>Jak \u017ee\u0118cie zauwa\u017eyli wcze\u0118niej, nie jestem zwolennikiem porad psychologicz\u00adnych. Jednak\u017ee biblijne doradztwo to zupe\u0142nie co\u0118 innego. Mo\u017ena nazwa\u00e7 je \u201enoutetycznym poradnictwem,\u201d od s\u0142owa <\/span>nouthesia<\/font><\/span>. Polega ono na biblijnej konsul\u00adtacji osoby, kt\u00f3ra nie by\u0142a pos\u0142uszna prawdzie S\u0142owa Bo\u017eego. Zatem jest potrzeba konfrontacji z prawd\u0155, poinstruowania o niej, co ma doprowadzi\u00e7 dan\u0155 osob\u220f do po\u00adkuty i zmiany post\u220fpowania. Nie ma to pod\u0142o\u017ea psychologicznego i jest w pe\u0142ni biblij\u00adne. Takie jest zabarwienie znaczenia s\u0142owa napominanie w tym fragmencie. Przejd\u0119\u00admy zatem do trzech rozwa\u017ea\u0192 na temat sztuki napominania. <\/span>Ojciec, g\u0142\u00f3wny napominaj\u0105cy <\/font><\/span>Po pierwsze, zwr\u00f3\u00e7my uwag\u220f na odpowiedzialno\u0118\u00e7 za napominanie w domu. W naszym fragmencie B\u00f3g okre\u0118la kto jest za nie odpowiedzialny. W jasny spos\u00f3b skie\u00adrowane jest ono do ojc\u00f3w. Nie ma w nim mowy: \u201eA wy ojcowie, matki i nauczyciele szkolni.\u201d Owszem matka ma sw\u00f3j udzia\u0142 ale jest on oddelegowany przez ojca. <\/span>Podoba mi si\u220f co B\u00f3g powiedzia\u0142 do Abrahama w Genesis 18: 17, 19: <\/span>Tedy rzek\u0142 Pan: Izali ja zataj\u0119 przed Abrahamem, co mam uczyni\u0107\u2026 Znam go bowiem; przeto\u017c przyka\u017ce synom swoim i domowi swemu po sobie, aby strze\u00adgli drogi Pa\u0144skiej i czynili sprawiedliwo\u015b\u0107 i s\u0105d; aby przywi\u00f3d\u0142 Pan na Abraha\u00adma, co mu powiedzia\u0142. <\/font><\/span>Dzieci Abrahama b\u220fd\u0155 post\u220fpowa\u00e7 poprawnie i s\u0155dzi\u00e7 sprawiedliwie dlatego, \u017ee Abraham nauczy i przyka\u017ee im tego. U\u017eywaj\u0155c terminologii nowotestamentowej mo\u00ad\u017eemy powiedzie\u00e7, \u017ee napomina\u0142 je on do tego. B\u00f3g objawi\u0142 prawd\u220f Abrahamowi dla\u00adtego, \u017ee wiedzia\u0142, \u017ee wyuczy on swoje dzieci w niej. Jako rodzic jestem przekonany, \u017ee B\u00f3g objawi wam prawd\u220f je\u0118li b\u220fdziecie czynili tak samo w swoich domach. <\/span>czania dyplom\u00f3w na uniwersytecie w Princeton, kt\u00f3rego by\u0142 kanclerzem, powiedzia\u0142 kilka prawdziwych s\u0142\u00f3w skierowanych do rodzic\u00f3w: <\/span>Dostaj\u0119 wiele list\u00f3w od was rodzic\u00f3w w sprawie waszych dzieci. Pragniecie wiedzie\u0107 dlaczego my tutaj w Princeton nie mo\u017cemy z nich zrobi\u0107 wi\u0119cej ani zro-bi\u0107 wi\u0119cej dla nich. Mo\u017ce was to zaskoczy i nie chc\u0119 by\u0107 \u017ale zrozumianym. Nie mo\u017cemy tego zrobi\u0107 dlatego, \u017ce to s\u0105 wasi synowie, wychowani w waszych do-mach, z krwi i ko\u015bci wasi w\u0142a\u015bni. Przyj\u0119li oni idea\u0142y waszych dom\u00f3w za swoje. Wy \u017ce\u015bcie ukszta\u0142towali i uformowali ich. S\u0105 waszymi synami. Zostawili\u015bcie na nich niezatarty odcisk w ich kowalnych i formatywnych latach. <\/font><\/span>Tak jest ojcowie! W tych to w\u0142a\u0118nie latach powstaje wasz trwa\u0142y odcisk w wa\u00adszych dzieciach. Niech b\u220fdzie to odcisk Bo\u017eego charakteru przy pomocy Bo\u017eych me-tod objawionych w Pi\u0118mie \u00c2wi\u220ftym. Nie prowokujcie ich do gniewu beztroskim ka\u00adraniem, lecz wychowujcie je nauczaj\u0155c z uwa\u017en\u0155 dyscyplin\u0155. <\/span>\u00a0<\/span><\/span>Rozdzia\u0142 ii <\/font><\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/span>Bo\u017cy Porz\u0105dek w Waszym Domu<\/p>\n

<\/font><\/span><\/font><\/span>\u0118r\u00f3d r\u00f3\u017enych dokument\u00f3w jakie mam w moim biurku znajduje si\u220f teczka opa\u00adtrzona tytu\u0142em : \u201eInstrukcje i gwarancje.\u201d Za ka\u017edym razem, gdy kupujemy co\u0118 do gospodarstwa, do czego jest do\u0142\u0155czona instrukcja, wk\u0142adam j\u0155 do tej teczki. Kiedy pojawi si\u220f problem si\u220fgam tam i dochodz\u220f przyczyny. Cz\u220fsto pomoc ta wystarczy\u0142a i obesz\u0142o si\u220f bez wzywania serwisu. W poprzednim rozdziale przekonali\u0118my si\u220f, \u017ee ma\u0142\u017ee\u0192stwo nie jest ludzkim wymy-s\u0142em. Zosta\u0142o zaprojektowane i przekazane cz\u0142owiekowi przez Boga. On je ustanowi\u0142 i da\u0142 Swoj\u0155 instrukcj\u220f w S\u0142owie Swoim. Kiedy pojawiaj\u0155 si\u220f trudno\u0118ci w domu w S\u0142o-wie Bo\u017eym znajdziemy wskaz\u00f3wki w czym pogwa\u0142cili\u0118my Jego ustalenia. Szukaj\u0155c rozwi\u0155za\u0192 w Bo\u017eej ksi\u220fdze zaoszcz\u220fdzimy odwiedzin w poradniach. <\/span>Na co chcia\u0142bym zwr\u00f3ci\u00e7 uwag\u220f w tym rozdziale, to na Biblijny fakt, \u017ee ma\u0142\u017ee\u0192-stwo ma Bo\u017e\u0155 hierarchi\u220f os\u00f3b. <\/span>Wi\u220fkszo\u0118\u00e7 dobrze prosperuj\u0155cych du\u017eych firm ma wywieszony schemat organiza\u00adcyjny. Dzi\u220fki niemu widoczne s\u0155 relacje odpowiedzialno\u0118ci w\u0118r\u00f3d pracownik\u00f3w jakie obowi\u0155zuj\u0155 w firmie. Mimo \u017ee ma\u0142\u017ee\u0192stwo to tylko dwie osoby, to jednak diagram or\u00adganizacyjny jest nie mniej wa\u017eny. <\/span>Pierwsz\u0155 spraw\u0155 jaka staje si\u220f widoczna w Bo\u017eym porz\u0155dku w ma\u0142\u017ee\u0192stwie jest to, \u017ee <\/span>B\u00f3g stworzy\u0142 kobiet\u0119 aby pod\u0105\u017ca\u0142a<\/font><\/span>. Bo\u017ea nauka odno\u0118nie ma\u0142\u017ee\u0192stwa pojawia si\u220f na samym pocz\u0155tku. Jak wykazali\u0118my w poprzednim rozdziale, pojawia si\u220f ono w ks Rodzaju 2. Przejd\u0119my zatem do rozdzia\u0142u trzeciego. <\/span>W pierwszych wierszach mamy przedstawion\u0155 histori\u220f upadku cz\u0142owieka. Ewa by\u0142a g\u0142\u220fboko w to zamieszana. Post\u0155pi\u0142a niezale\u017enie od m\u220f\u017ea i rozmawia\u0142a bezpo\u0118red\u00adnio z w\u220f\u017eem. Nie odezwa\u0142a si\u220f do niego na przyk\u0142ad tymi s\u0142owy: \u201eS\u0142uchaj w\u220f\u017eu, mu\u00adsisz o tym porozmawia\u00e7 z moim m\u220f\u017eem; on by\u0142 tutaj wcze\u0118niej.\u201d R\u00f3wnie\u017e nie zapyta\u0142a m\u220f\u017ea: \u201eAdam, co o tym s\u0155dzisz?\u201d Adam poszed\u0142 jej \u0118ladem i r\u00f3wnie\u017e spo\u017ey\u0142 z owocu. <\/span>W kolejnych wersetach tego rozdzia\u0142u B\u00f3g przemawia do wszystkich winnych przest\u220fpstwa i wymierza stosowne kary. W wierszach 14 i 15 przemawia do w\u220f\u017ea. W 16 zwraca si\u220f do Ewy: <\/span>Do kobiety za\u015b rzek\u0142: Obficie rozmno\u017c\u0119 bole\u015bci twoje i pocz\u0119cia twoje; w bole-\u015bci rodzi\u0107 b\u0119dziesz dzieci, a wola twoja poddana b\u0119dzie m\u0119\u017cowi twemu, a on nad tob\u0105 panowa\u0107 b\u0119dzie. <\/font><\/span>Wielki s\u0155d jaki sta\u0142 si\u220f udzia\u0142em wszystkich kobiet to trud rodzenia dzieci. Mi-mo post\u220fpu wiedzy po\u0142o\u017eniczej nadal wisi nad ka\u017ed\u0155 spodziewaj\u0155c\u0155 si\u220f matk\u0155. Ro\u00addzenie dzieci to dziewi\u220f\u00e7 miesi\u220fcy trudu kulminuj\u0155cego wzmo\u017eonym atakiem b\u00f3lu. <\/span>Przyjrzyjmy si\u220f uwa\u017enie ko\u0192cowej cz\u220f\u0118ci wersetu szesnastego. Oczywistym jest, \u017ee B\u00f3g nakaza\u0142 kobiecie pos\u0142usze\u0192stwo. Nic nie mamy powiedziane na temat porz\u0155d\u00adku przed upadkiem. Jednak\u017ee w momencie, gdy cz\u0142owiek otrzyma\u0142 wraz z upadkiem grzeszn\u0155 natur\u220f, B\u00f3g uzna\u0142 za nieodzowne okre\u0118li\u00e7 regu\u0142y porz\u0155dku w domu. Ani Adam ani Ewa nie wymy\u0118lili ich. To raczej B\u00f3g tak sprawi\u0142, \u017ee wola i pragnienie ko\u00adbiety b\u220fdzie poddane jej m\u220f\u017eowi. Nie m\u00f3wi, \u017ee jest to sytuacja czy stan, kt\u00f3ry \u017eona ma rozwija\u00e7. Po prostu stwierdza, \u017ee tak b\u220fdzie odt\u0155d. Od tej chwili B\u00f3g w\u0142o\u017ey\u0142 w ser\u00adce kobiety pragnienie i t\u220fsknot\u220f za silnym m\u220f\u017eczyzn\u0155, kt\u00f3ry zdejmie z jej ramion brzemi\u220f i troski \u017eycia. \u00c2wiat dzisiejszy walcz\u0155c z t\u0155 zasad\u0155 walczy z podstawowym pragnieniem, kt\u00f3re B\u00f3g umie\u0118ci\u0142 w sercu kobiety. Mimo ska\u017eenia jakie niesie z sob\u0155 zbuntowany j\u220fzyk naszych czas\u00f3w, naturalne pragnienie pod\u0155\u017eania za m\u220f\u017eem jest ci\u0155\u00adgle obecne. Tak samo naturalne jest dla m\u220f\u017eczyzn pragnienie przewodzenia. <\/span>Nie dziwi to, \u017ee grzeszny \u0118wiat przeciwstawia si\u220f Bo\u017eemu porz\u0155dkowi. Znajdu\u00adje to wyraz w r\u00f3\u017enych deklaracjach programowych \u201epost\u220fpowych\u201d radyka\u0142\u00f3w. Jedna z nich brzmia\u0142a: <\/span>W interesie tych, kt\u00f3rzy pragn\u0105 \u017cy\u0107 w r\u00f3wnym partnerstwie, mu\u00ad<\/font><\/span>2<\/font><\/span>simy sko\u0144czy\u0107 i zreformowa\u0107 instytucj\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwa<\/font><\/span>. Tak, je\u0118li pragniemy r\u00f3w-no\u2013partnerstwa to sko\u0192czy\u00e7 si\u220f musi Bo\u017ey program. Je\u0118li jednak chcemy szcz\u220f\u0118liwe-go domu, musimy budowa\u00e7 go w oparciu o Jego wytyczne. <\/span>Niestety, bezbo\u017ene idee przenikaj\u0155 te\u017e do ludu Bo\u017eego. S\u0142yszymy o feminizmie<\/span>, ordynacji kobiet, egalitarnym ma\u0142\u017ce\u0144stwie, pos\u0142ugiwaniu si\u0119 inkluzywnym j\u0119-zykiem<\/font><\/span>. Przyznaj\u220f, \u017ee nigdy nie spotka\u0142em si\u220f z okre\u0118leniem ma\u0142\u017ee\u0192stwa jako egali\u00adtarne. Z kontekstu podobnych wypowiedzi wnioskuj\u220f, \u017ee oznacza to, i\u017e zar\u00f3wno m\u0155\u017e i \u017eona w sprawie ostatecznych decyzji ma\u0142\u017ee\u0192skich nie maj\u0155 do nich podstaw z racji pozycji na jakich umie\u0118ci\u0142 ich B\u00f3g. <\/span>Nie tak jednak ustanowi\u0142 B\u00f3g. W Bo\u017eej instrukcji nadal widnieje to, \u017ee B\u00f3g stworzy\u0142 kobiet\u220f aby pod\u0155\u017ea\u0142a. <\/span>Dwie grzeszne natury nie mog\u0155 funkcjonowa\u00e7 poprawnie dop\u00f3ki jedna nie jest odpowiedzialna. Zasada ta jest widoczna nawet w \u0118wiecie pracy, gdzie brygadzista od\u00adpowiedzialny za innych robotnik\u00f3w otrzymuje par\u220f groszy wi\u220fcej. B\u00f3g, kt\u00f3ry daleko wi\u220fcej od nas zna nasz\u0155 grzeszn\u0155 natur\u220f zorganizowa\u0142 dom w taki spos\u00f3b, \u017ee uczyni\u0142 m\u220f\u017eczyzn\u220f odpowiedzialnym m\u00f3wi\u0155c: <\/span>on za\u015b b\u0119dzie panowa\u0142 nad tob\u0105<\/font><\/span>. <\/span>To w\u0142a\u0118nie druga sprawa, kt\u00f3r\u0155 pragn\u220f wyja\u0118ni\u00e7 w kwestii Bo\u017eego porz\u0155dku. B\u00f3g stworzy\u0142 m\u220f\u017eczyzn\u220f do przewodzenia. To B\u00f3g uczyni\u0142 go do tego zdolnym, czy\u00adni\u0155c go wi\u220fkszym, silniejszym oraz obdarzaj\u0155c go umys\u0142em bardziej racjonalnym i mniej emocjonalnym. M\u220f\u017eczy\u0119ni cz\u220f\u0118ciej u\u017eywaj\u0155 zwrotu <\/span>my\u015bl\u0119 <\/font><\/span>podczas gdy kobie\u00adty m\u00f3wi\u0155 <\/span>czuj\u0119<\/font><\/span>. B\u00f3g da\u0142 m\u220f\u017eczy\u0119nie ego, kt\u00f3re pragnie przewodzi\u00e7. Nie lubi\u220f, kiedy je nam wytykaj\u0155. Ka\u017eda m\u0155dra \u017eona odkry\u0142a, \u017ee ono istnieje i \u017ee dobrze na tym wy\u00adchodzi \u201edokarmiaj\u0155c\u201d je. <\/span>Ma\u0142\u017eonkowie cz\u220fsto wypominaj\u0155 sobie swoje role. <\/span>\u017b<\/font><\/span>ony protestuj\u0155: \u201eCzemu ja zawsz\u220f musz\u220f si\u220f s\u0142ucha\u00e7?\u201d M\u220f\u017eowie z kolei pytaj\u0155: \u201eCzemu to ja zawsze mam prze-<\/span>Je\u015bli znosicie karanie, B\u00f3g si\u0119 wam ofiaruje jako synom: albowiem kt\u00f3ry\u017c jest syn, kt\u00f3regoby ojciec nie kara\u0142? Heb. 12: 7 <\/font><\/span>Powy\u017esze wersety oddaj\u0155 szersze znaczenie s\u0142owa, kt\u00f3re r\u00f3wnie poprawnie mo\u00ad\u017ee by\u00e7 przet\u0142umaczone jako <\/span>ucz\u0105c je z dyscyplin\u0105<\/font><\/span>. <\/span>Tytu\u0142y czy dekrety <\/font><\/span>Ostatni rozdzia\u0142 by\u0142 po\u0118wi\u220fcony r\u00f3zdze, wed\u0142ug tego, jak B\u00f3g przykazuje w Ksi\u220fdze Przys\u0142\u00f3w. Niew\u0155tpliwie niejeden psycholog zblednie ale jest to podstawowa forma dyscypliny zalecana w Pi\u0118mie. Czy b\u220fdziesz wychowywa\u0142 swoje dziecko w oparciu o \u201enaukowe\u201c tytu\u0142y czy Bo\u017ee dekrety? W sprawie r\u00f3zgi mo\u017ena powiedzie\u00e7 ty\u00adle, \u017ee jest mo\u017eliwe j\u0155 wspom\u00f3c ale nie zast\u0155pi\u00e7. Ka\u017edy ojciec musi si\u220f oswoi\u00e7 si\u220f z my\u0118l\u0155, \u017ee za ka\u017edym razem, kiedy poprawnie stosuje j\u0155, wychowuje z dyscyplin\u0155. <\/span>Pami\u220ftacie przyk\u0142ad jaki wcze\u0118niej przytoczy\u0142em o tym jak nauczyli\u0118my pieska, aby nie przychodzi\u0142 do pokoju dziennego? C\u00f3\u017e takiego robi\u0142em przy pomocy zwini\u220f-tej gazety? Uczy\u0142em z dyscyplin\u0155. Czasami mylimy nauczanie z m\u00f3wieniem, \u2013cz\u220fsto bez ko\u0192ca. Przypu\u0118\u00e7my \u017ee nachyli\u0142bym si\u220f i rzek\u0142: \u201ePatrz suczka, to jest wyk\u0142adzina, a to linoleum. Wolno ci chodzi\u00e7 po tym, ale nie po tamtym.\u201d Powiedzieliby\u0118cie: \u201eAle\u017e to bez sensu; nie da nauczy\u00e7 si\u220f psa wyk\u0142adem.\u201d Oczywi\u0118cie, podobnie i z ma\u0142ym dzieckiem. Jednak ma\u0142e dziecko bardzo szybko uczy si\u220f, \u017ee klaps wraz ze s\u0142owem \u201eNie\u201d oznacza \u201enie dotykaj!\u201d To jest <\/span>paideia <\/font><\/span>\u2013uczenie przy pomocy dyscypliny. <\/span>Kiedy jest si\u220f rozdra\u017enionym \u0142atwo jest traktowa\u00e7 r\u00f3zg\u220f jako spos\u00f3b na \u201eodp\u0142a-cenie si\u220f,\u201d \u201epokazanie dziecku czego\u0118,\u201d \u201ezaprowadzenie tutaj spokoju.\u201d To post\u220fpo-wanie wed\u0142ug cia\u0142a, a nie Ducha. Kiedy bierzesz r\u00f3zg\u220f do r\u220fki masz zamiar uczy\u00e7 z dyscyplin\u0155. Jest to obowi\u0155zek ojc\u00f3w. <\/span>Je\u0118li jeste\u0118 nauczycielem, to wiesz, \u017ee nauczanie wymaga przemy\u0118le\u0192. Nauczy\u00adciele w szko\u0142ach musz\u0155 przygotowywa\u00e7 plan zaj\u220f\u00e7 co tydzie\u0192. Nie spos\u00f3b uczy\u00e7 cze\u00adgokolwiek nie zaplanowawszy najpierw jak to b\u220fdzie si\u220f odbywa\u00e7. Proponuj\u220f by ro\u00addzice podobnie uzgodnili plan w jaki spos\u00f3b b\u220fd\u0155 uczy\u00e7 dzieci z dyscyplin\u0155. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Odpowiedzialno\u015b\u0107 domu <\/font><\/span>Seminaria rodzinne i wychowawcze to dobrze prosperuj\u0155cy interes w dzisiej\u00adszym chrze\u0118cija\u0192skim \u0118rodowisku. Zar\u00f3wno protestanci i katolicy praktykuj\u0155 je. Z re-gu\u0142y prowadzone s\u0155 przez psycholog\u00f3w, kt\u00f3rzy wyci\u0155gaj\u0155 z uczestnik\u00f3w spore sumy. Zamiast uczestnictwa w kosztownych seminariach lepiej wyjdziecie opanowuj\u0155c pro-ste instrukcje Pisma \u00c2wi\u220ftego. Je\u0118li dzieci nie opanuj\u0155 algebry czy gramatyki win\u220f po\u00adnosi szko\u0142a. Kiedy brak im charakteru, wy \u2013rodzice jeste\u0118cie odpowiedzialni. Bo\u017ey nakaz brzmi: <\/span>A wy ojcowie! \u2026wychowujcie w karno\u015bci i w napominaniu Pa\u0144skim. <\/font><\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Kowalne, plastyczne lata <\/font><\/span>Nie jestem wielkim zwolennikiem prezydenta Wilsona, jednego z pierwszych li\u00adberalnych entuzjast\u00f3w zjednoczonego \u0118wiata. Mimo to, w przem\u00f3wieniu z okazji wr\u220f-<\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Solidarny front <\/font><\/span>Po pi\u0155te, musicie by\u00e7 zgodni. Ulubion\u0155 strategi\u0155 ma\u0142ego, je\u017eeli do tego dopu\u0118ci\u00adcie, jest nastawianie jednego rodzica przeciw drugiemu. Zapytaj tat\u220f. Je\u0118li powie \u201enie\u201d le\u00e7 do mamy i zobacz mo\u017ee us\u0142yszysz \u201etak.\u201d Je\u0118li rozegrasz umiej\u220ftnie rodzice mog\u0155 si\u220f pok\u0142\u00f3ci\u00e7 i niezauwa\u017eony mo\u017eesz wy\u0118lizgn\u0155\u00e7 si\u220f bocznymi drzwiami. Nie mo\u017eesz do tego dopu\u0118ci\u00e7. Trzeba kara\u00e7 za przejawy manipulacji. Z wieloletniej obserwacji wi-dz\u220f, \u017ee rodziny w kt\u00f3rych jedno z rodzic\u00f3w jest stanowcze, a drugie pob\u0142a\u017eliwe, wy\u00adrz\u0155dzaj\u0155 swoim dzieciom ogromn\u0155 krzywd\u220f. Nie pozw\u00f3l, aby dziecko \u201enasy\u0142a\u0142o\u201d mat-k\u220f na ojca. Mamy, nawet je\u0118li s\u0142usznie uwa\u017eacie, \u017ee ojciec jest zbyt stanowczy, wi\u220f-cej pomo\u017eecie swoim dzieciom popieraj\u0155c go ni\u017e dzieci. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Zw\u0142oka nie pop\u0142aca <\/font><\/span>Po sz\u00f3ste, nie zwlekaj z wymiarem dyscypliny. W naszym systemie wymiaru sprawiedliwo\u0118ci istnieje ogromna przerwa mi\u220fdzy przest\u220fpstwem i kar\u0155. Cz\u220fsto by-wa, \u017ee kiedy dochodzi do wymiaru kary, wielu ju\u017e nie pami\u220fta za co jest ona wymie\u00adrzana. W miar\u220f up\u0142ywu czasu przest\u220fpstwo zaczyna wydawa\u00e7 si\u220f mniej gro\u0119ne. Nie odk\u0142adaj kary na p\u00f3\u0119niej. Je\u017eeli zaistnieje potrzeba ukarania, wyprowad\u0119 dziecko na bok i ukarz je. Zalet\u0155 kary cielesnej jest to, \u017ee za\u0142atwia spraw\u220f na miejscu i umo\u017eli\u00adwia stronom kontynuowanie normalnego \u017eycia. Zar\u00f3wno nad rodzicem jak i dziec\u00adkiem nie wisi nieprzyjemna perspektywa kary. Nigdy nie pozw\u00f3l sobie na pogr\u00f3\u017eki ty\u00adpu: \u201eOj doigrasz si\u220f; zbiera ci si\u220f.\u201d Czasami przy towarzystwie jest potrzeba powie\u00addzie\u00e7: \u201eJak tylko wr\u00f3cimy do domu zajmiemy si\u220f tym.\u201d Je\u0118li jest taka potrzeba, po po\u00adwrocie ma to by\u00e7 pierwsz\u0155 rzecz\u0155 do wykonania. <\/span>Dyscyplina i koniec, ojciec. Ale w taki spos\u00f3b, aby nie pobudza\u00e7 dzieci do gnie\u00adwu, niezdecydowaniem, faworyzowaniem, niekonsekwencj\u0155, negocjacjami, niezgod\u0155 w rodzinie, czy zwlekaniem z tym, co ma nast\u0155pi\u00e7. <\/span>Skierowa\u0142em te s\u0142owa do was ojcowie, gdy\u017e tam jej kieruje B\u00f3g. Pod nieobec\u00adno\u0118\u00e7 ojca, matka jest odpowiedzialna za dyscyplin\u220f. Jest to wtedy obowi\u0155zek oddele\u00adgowany. Powtarzam raz jeszcze, matka nie powinna wymierza\u00e7 kary, je\u017eeli jest obec\u00adny ojciec. Wiele matek dzisiaj samotnie wychowuje dzieci. To bardzo trudne zadanie. Jeste\u0118 matk\u0155, ale pro\u0118 Pana o si\u0142\u220f, by po ojcowsku trzyma\u00e7 dyscyplin\u220f w domu. <\/span>Druga cz\u220f\u0118\u00e7 Efezjan 6:4 brzmi<\/span>: ale je wychowujcie w karno\u015bci i napominaniu Pa\u0144skim<\/font><\/span>. Przypomina to troch\u220f porad\u220f dietetyczn\u0155. W ko\u0192cu aby z cztero kilogramo\u00adwego zawini\u0155tka wyr\u00f3s\u0142 okaza\u0142y m\u220f\u017eczyzna potrzebna jest odpowiednia dieta. Grec\u00adkie s\u0142owo przet\u0142umaczone tutaj jako wychowujcie brzmi <\/span>paideia<\/font><\/span>. Poni\u017eej podaj\u220f in-ne wersety, podkre\u0118laj\u0155c, gdzie ono wyst\u220fpuje. <\/span>Wszystko Pismo od Boga jest natchnione i po\u017cyteczne ku nauce, ku strofo\u00adwaniu, ku naprawie, ku \u0107wiczeniu w sprawiedliwo\u015bci. II Tym. 3: 16 <\/font><\/span>\u0106wicz\u0105ca nas, aby\u015bmy odrzek\u0142szy si\u0119 niepobo\u017cno\u015bci i \u015bwieckich po\u017c\u0105dliwo-\u015bci, trze\u017awie i sprawiedliwie i pobo\u017cnie \u017cyli na tym \u015bwiecie. Tytusa 2: 12 <\/font><\/span>A on po trzecie rzek\u0142 do nich: I c\u00f3\u017c w\u017cdy ten z\u0142ego uczyni\u0142? \u017badnej winy \u015bmierci nie znalaz\u0142em przy im; przeto\u017c skarawszy wypuszcz\u0119 go. \u0141uk. 23: 22 <\/font><\/span>wodzi\u00e7?\u201d Odpowiedzi\u0155 jest, \u201egdy\u017e B\u00f3g tak postanowi\u0142.\u201d <\/span>W pocz\u0155tkowych wierszach trzeciego rozdzia\u0142u Ks. Rodzaju opisane s\u0155 kroki ja\u00adkie Ewa podj\u220f\u0142a wiod\u0155ce do upadku ludzkiego rodzaju. W ogrodzie pojawia si\u220f B\u00f3g \u0118wiadomy tego, co si\u220f w\u0142a\u0118nie wydarzy\u0142o. Jednak\u017ee jak widzimy nie szuka On Ewy. Wiersz dziewi\u0155ty m\u00f3wi: <\/span>I zawo\u0142a\u0142 Pan B\u00f3g Adama i rzek\u0142 do niego: Gdzie jeste\u015b? <\/font><\/span>B\u00f3g obarczy\u0142 Adama odpowiedzialno\u0118ci\u0155 i kiedy pojawi\u0142 si\u220f problem z nim si\u220f roz-prawia\u0142. Adam pr\u00f3bowa\u0142 zas\u0142ania\u00e7 si\u220f Ew\u0155, lecz Boga to nie przekona\u0142o. Wieki p\u00f3\u0119\u00adniej, komentuj\u0155c upadek cz\u0142owieka B\u00f3g powiedzia\u0142 nast\u220fpuj\u0155ce s\u0142owa w li\u0118cie do Rzymian 5: 12 <\/span>Przeto jak przez jednego cz\u0142owieka grzech wszed\u0142 na \u015bwiat\u2026 <\/font><\/span>M\u220f\u017eczy\u0119ni cz\u220fsto grzmi\u0155: <\/span>Kto tu jest g\u0142ow\u0105; przecie\u017c tego uczy Pismo! <\/font><\/span>Praw\u00adda to m\u220f\u017eczy\u0119ni, lecz nie b\u220fdziecie mieli kr\u00f3lestwa wartego korony je\u0118li nie nauczy\u00adcie si\u220f jak uczyni\u00e7 \u017eon\u220f szcz\u220f\u0118liw\u0155. Pierwotnie mia\u0142em zamiar po\u0118wi\u220fci\u00e7 odr\u220fbny roz-dzia\u0142 m\u220f\u017eczyznom i odr\u220fbny kobietom. <\/span>\u017b<\/font><\/span>ona moja przestrzeg\u0142a mnie o niebezpiecze\u0192-stwie kryj\u0155cym si\u220f w takim podej\u0118ciu. \u201eLudzie cz\u220fsto buntuj\u0155 si\u220f, gdy mowa jest tyl\u00adko o jednej stronie.\u201d To prawda, dwie strony tworz\u0155 szcz\u220f\u0118liwy dom. <\/span>Zwr\u00f3\u00e7my uwag\u220f na kluczow\u0155 spraw\u220f obowi\u0155zku obojga ma\u0142\u017eonk\u00f3w. Obowi\u0155z\u00adki jednego i drugiego s\u0155 ustalone przez Boga. <\/span>\u017b<\/font><\/span>ona chrze\u0118cijanka pod\u0155\u017ea za m\u220f\u017eem nie dlatego, \u017ee on tego chce, tylko dlatego, \u017ee tego chce B\u00f3g. M\u220f\u017eczyzna przewodzi w domu nie dlatego, \u017ee tego chce, lecz dla tego \u017ee tego chce B\u00f3g. Zar\u00f3wno jedno jak i drugie ma wyp\u0142ywa\u00e7 z pos\u0142usze\u0192stwa Bogu i na Jego chwa\u0142\u220f. <\/span>Jedna z przyw\u00f3dczy\u0192 radykalnych feministek, Gloria Steinem powiedzia\u0142a<\/span>: Do roku 2000, mam nadziej\u0119, b\u0119dziemy wychowywa\u0107 dzieci w wierze w ludzki po-tencja\u0142, a nie w Boga. <\/font><\/span>Wypowiedz\u0155 t\u0155 daje ona upust swej z\u0142o\u0118ci na porz\u0155dek rodzin\u00adny, a co za tym idzie, na samego Boga. B\u00f3g ch\u220ftnie przyjmuje win\u220f za ten porz\u0155dek. \u00c2wiat nie przyjmuje go. Widzimy jak niemal ka\u017eda komedia telewizyjna, gdzie przed\u00adstawiona jest sytuacja rodzinna, z ojca robi sierot\u220f, a matka staje si\u220f liderem. Dzieci nigdy nie przyswoj\u0155 biblijnego porz\u0155dku domowego z ogl\u0155dania bezbo\u017enych medi\u00f3w. <\/span>Jak dot\u0155d rozwa\u017eyli\u0118my biblijn\u0155 prawd\u220f, \u017ee B\u00f3g stworzy\u0142 kobiet\u220f aby pod\u0155\u017ea\u0142a, a m\u220f\u017eczyzn\u220f aby przewodzi\u0142. W pozosta\u0142ej cz\u220f\u0118ci rozdzia\u0142u chc\u220f pokaza\u00e7 jak B\u00f3g przestrzega tej zasady w Pi\u0118mie \u00c2wi\u220ftym. Ilustruj\u0155 j\u0155 trzy podstawowe miejsca w No\u00adwym Testamencie. Zanim bli\u017eej przyjrzymy si\u220f im w dalszych rozdzia\u0142ach najpierw chc\u220f pokaza\u00e7 jak B\u00f3g podtrzymuje zasady, kt\u00f3re ustanowi\u0142 w Ks Rodzaju. <\/span>Pierwszym miejscem Nowego Testamentu po\u0118wi\u220fconym porz\u0155dkowi domowe\u00admu jest druga po\u0142owa pi\u0155tego rozdzia\u0142u listu do Efezjan. Jest tam przedstawiona pi\u220fk-na ilustracja Chrystusa oblubie\u0192ca i Ko\u0118cio\u0142a \u2013Jego oblubienicy. B\u00f3g uczy przez ni\u0155, \u017ee nasze relacje ma\u0142\u017ee\u0192skie maj\u0155 by\u00e7 jak relacje pomi\u220fdzy Chrystusem a Ko\u0118cio\u0142em. <\/span>\u017bony b\u0105d\u017acie uleg\u0142e m\u0119\u017com swoim jak Panu. Bo m\u0105\u017c jest g\u0142ow\u0105 \u017cony, jak Chrystus g\u0142ow\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rego jest Zbawicielem. Ale jak Ko\u015bci\u00f3\u0142 podlega Chry\u00adstusowi, tak i \u017cony m\u0119\u017com swoim we wszystkim. <\/font><\/span>Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0155c relacja \u017eony w domu jest tu por\u00f3wnana do relacji mi\u220fdzy ko\u0118cio-\u0142em a Chrystusem, za kt\u00f3rym pod\u0155\u017ea. Efezjan 5: 25-27 wyra\u017ea t\u220f my\u0118l: <\/span>M\u0119\u017cowie mi\u0142ujcie \u017cony swoje jak i Chrystus umi\u0142owa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 i wyda\u0142 za\u0144 samego siebie, aby go u\u015bwi\u0119ci\u0107 oczy\u015bciwszy go k\u0105piel\u0105 wodn\u0105 przez S\u0142owo, aby sam sobie przysposobi\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 pe\u0142en chwa\u0142y, bez zmazy lub skazy lub czego\u015b w tym rodzaju, ale \u017ceby by\u0142 \u015bwi\u0119ty i niepokalany. <\/font><\/span>Wersety te nie koncentruj\u0155 uwagi na r\u00f3\u017enicy r\u00f3l, a raczej ukazuj\u0155 przyw\u00f3dczy charakter mi\u0142o\u0118ci jak\u0155 m\u0155\u017e ma okazywa\u00e7 \u017eonie. Przyw\u00f3dztwo Chrystusa w ko\u0118ciele czyni go pi\u220fkniejszym, tak\u017ee przyw\u00f3dztwo m\u220f\u017ea w domu czyni go pi\u220fkniejszym dla \u017eony. <\/span>Kolejny fragment Nowego Testamentu dotycz\u0155cy porz\u0155dku domowego to list do Kolosan 3: 17-19: <\/span>I wszystko cokolwiek czynicie w s\u0142owie lub uczynku, wszystko czy\u0144cie w imieniu Pana Jezusa, dzi\u0119kuj\u0105c przez niego Bogu Ojcu. \u017bony b\u0105d\u017acie uleg\u0142e m\u0119-\u017com swoim, jak przystoi w Panu. M\u0119\u017cowie mi\u0142ujcie \u017cony swoje i nie b\u0105d\u017acie dla nich przykrymi. <\/font><\/span>Zwr\u00f3\u00e7my uwag\u220f na zachowany Bo\u017ey porz\u0155dek w powy\u017eszych ust\u220fpach. B\u00f3g za\u00adwsze \u2013pocz\u0155wszy od Genesis zachowuje t\u0155 sam\u0155 kolejno\u0118\u00e7: poddanie, nast\u220fpnie pa\u00adnowanie. Zawsze m\u00f3wi On najpierw do niewiasty (\u017eony) po czym do m\u220f\u017ea. Sp\u00f3jrz\u00admy na sam pocz\u0155tek powy\u017eszego cytatu. Obydwie czynno\u0118ci maj\u0155 by\u00e7 wykonywane w imieniu Pana Jezusa. A wi\u220fc nie jest to sprawa pos\u0142usze\u0192stwa m\u220f\u017eowi dlatego, \u017ee on na to nalega ani mi\u0142owania \u017eony dlatego, \u017ee ona tego potrzebuje. Jest to sprawa po-s\u0142usze\u0192stwa samemu Bogu. W\u0142a\u0118ciwy porz\u0155dek w domu jest naszym obowi\u0155zkiem wobec Stw\u00f3rcy, kt\u00f3ry go wprowadzi\u0142. <\/span>Trzeci g\u0142\u00f3wny fragment Nowego Testamentu dotycz\u0155cy porz\u0155dku w domu znaj\u00adduje si\u220f w I li\u0118cie Piotra 3: 1. Bardzo dobrze si\u220f sk\u0142ada, \u017ee s\u0142owa te pochodz\u0155 od Pio\u00adtra. Listy do Efezjan i Kolosan s\u0155 autorstwa ap. Paw\u0142a. Nie mamy pewno\u0118ci co do je\u00adgo stanu cywilnego we wcze\u0118niejszym okresie \u017eycia, natomiast mamy pewno\u0118\u00e7, \u017ee nie mia\u0142 on \u017eony w czasie, z kt\u00f3rego pochodz\u0155 jego listy. Piotr jak wiemy mia\u0142 \u017eon\u220f. <\/span>Podobnie wy, \u017cony b\u0105d\u017acie uleg\u0142e m\u0119\u017com swoim, aby je\u015bli nawet niekt\u00f3rzy nie s\u0105 pos\u0142uszni S\u0142owu, dzi\u0119ki pobo\u017cnemu post\u0119powaniu \u017con, bez s\u0142owa zostali pozyskani. <\/font><\/span>Wiersz 7 kontynuuje: <\/span>\u201ePodobnie wy, m\u0119\u017cowie, post\u0119pujcie z nimi z wyrozumia\u0142o\u015bci\u0105 jako ze s\u0142ab-szym rodzajem niewie\u015bcim i okazujcie im cze\u015b\u0107, skoro i one s\u0105 dziedziczkami \u0142a-ski \u017cywota, aby modlitwy wasze nie dozna\u0142y przeszkody. <\/font><\/span>Zauwa\u017emy, \u017ee obydwa fragmenty rozpoczynaj\u0155 si\u220f od zwrotu <\/span>podobnie<\/font><\/span>. Do czego si\u220f on odnosi? Je\u017eeli zajrzymy do rozdzia\u0142u drugiego dostrze\u017eemy, \u017ee odnosi si\u220f to do pos\u0142usze\u0192stwa autorytetowi. (I P 2:13, 18) To wyja\u0118nia pierwsze <\/span>podobnie <\/font><\/span>m\u00f3\u00adwi\u0155c o pos\u0142usze\u0192stwie \u017eony, a co z drugim, dotycz\u0155cym m\u220f\u017ea? Podobnie jak w pierw\u00adszym przypadku ma on tak\u017ee by\u00e7 poddanym czemu\u0118. M\u0155\u017e ma by\u00e7 pos\u0142uszny wiedzy jak\u0155 B\u00f3g mu da\u0142 o jego \u017eonie. <\/span>\u017b<\/font><\/span>ony maj\u0155 by\u00e7 uleg\u0142e m\u220f\u017eom, a m\u220f\u017eowie pos\u0142uszni te-mu, co B\u00f3g nakazuje jak je traktowa\u00e7. <\/span>Nie da si\u220f uciec od tych dw\u00f3ch prawd w Biblii. B\u00f3g stworzy\u0142 m\u220f\u017eczyzn\u220f aby przewodzi\u0142 i kobiet\u220f aby pod\u0155\u017ea\u0142a za nim. Zasady te objawi\u0142 B\u00f3g w Genesis i podtrzy-ma\u0142 je w ka\u017edym fragmencie Nowego Testamentu m\u00f3wi\u0155cym o rodzinie. S\u0155 to praw\u00addy kluczowe w Bo\u017eym instrukta\u017eu. Do nich nale\u017ey si\u220f zwr\u00f3ci\u00e7 ilekro\u00e7 w ma\u0142\u017ee\u0192stwie post\u220fpowania w domu musz\u0155 by\u00e7 jasne. Do ciebie nale\u017ey obowi\u0155zek sprawi\u00e7, \u017ee to, co tobie wydaje si\u220f proste i oczywiste, dla twoich dzieci jest r\u00f3wnie\u017e zrozumia\u0142e. <\/span>Kiedy z \u017eon\u0155 wychowywali\u0118my nasze dzieci spisali\u0118my niekt\u00f3re zasady oraz ka\u00adry za ich z\u0142amanie i umie\u0118cili\u0118my je na rodzinnej tablicy. By\u0142 to wspania\u0142y pomys\u0142. Musieli\u0118my by\u00e7 bardzo precyzyjni. Kiedy zosta\u0142y tam umieszczone, musieli\u0118my by\u00e7 konsekwentni. Jedyne zastrze\u017eenia jakie mia\u0142y dzieci, to pro\u0118ba, by przy go\u0118ciach od\u00adwr\u00f3ci\u00e7 list\u220f na drug\u0155 stron\u220f. Gor\u0155co polecam t\u0155 wypr\u00f3bowan\u0155 metod\u220f okre\u0118lenia przez rodzic\u00f3w podstawowych zasad post\u220fpowania i spisania ich. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>To nie fair! <\/font><\/span>Po drugie, musisz post\u220fpowa\u00e7 uczciwie. \u0141atwo jest w rodzinie faworyzowa\u00e7. Niekt\u00f3re dzieci \u0142atwiej ucz\u0155 si\u220f. Innym sprawia to trudno\u0118ci. \u0141atwo jest zacz\u0155\u00e7 pob\u0142a-\u017ea\u00e7 temu, kt\u00f3re robi lepsze post\u220fpy, a by\u00e7 uwzi\u220ftym na te, kt\u00f3re jest trudniejsze. Ta\u00adkie traktowanie pobudza do gniewu. Nie potrzebujesz tego. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>O dzieciach i pieskach <\/font><\/span>Po trzecie, b\u0155d\u0119 konsekwentny. Kiedy przed laty kupili\u0118my psa, postanowili\u0118my nie wpuszcza\u00e7 go do pokoju dziennego. Decyzj\u220f t\u0155 wprowadzili\u0118my w \u017eycie przy po\u00admocy zwini\u220ftej gazety, i po tygodniu okaza\u0142a si\u220f zb\u220fdna. Cz\u220fsto natomiast zdarza\u0142o si\u220f, kiedy wszyscy siedzieli\u0118my w pokoju, \u017ee jedno z dzieci prosi\u0142o: \u201eTatusiu niech ona przyjdzie tutaj z nami cho\u00e7 ten jeden raz!\u201d Oczywi\u0118cie musieli\u0118my odm\u00f3wi\u00e7. Psy nie znosz\u0155 niekonsekwencji. Tak samo dzieci. Dobre zasady musz\u0155 by\u00e7 konsekwent\u00adnie przestrzegane. Nie daj si\u220f nam\u00f3wi\u00e7 na \u201eten jeden raz.\u201d <\/span>Jeden z cz\u0142onk\u00f3w naszego zboru jest kierownikiem w szkole. Zdarzy\u0142o mu si\u220f odwiedzi\u00e7 kiedy\u0118 rodzin\u220f, kt\u00f3rej dzieci sprawia\u0142y problemy w szkole. W czasie wizy\u00adty zdumiony by\u0142 obecno\u0118ci\u0155 du\u017eego dobermana idealnie wytresowanego. \u201eJak mo\u017ena wychowa\u00e7 psa w takim pos\u0142usze\u0192stwie, a nie da\u00e7 sobie rady z dzie\u00e7mi? \u2013zachodzi\u0142 w g\u0142ow\u220f. Rozumiem to. Byli konsekwentni z psem, a niekonsekwentni z dzie\u00e7mi. Pies musia\u0142 by\u00e7 s\u0142aby w debatach. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Mistrzowie negocjacji <\/font><\/span>Po czwarte, nie prowad\u0119 negocjacji. Gazety opisuj\u0155 kulisy negocjacji kontrakt\u00f3w z gwiazdami sportu. Klub zgadza si\u220f na milion dolar\u00f3w, sportowiec chce dwa. W ko\u0192-cu godzi si\u220f na p\u00f3\u0142tora, o kt\u00f3re i tak od pocz\u0155tku mu chodzi\u0142o. Kiedy wreszcie doro-\u0118li naucz\u0155 si\u220f podobnie negocjowa\u00e7? By\u00e7 mo\u017ee zacz\u220f\u0142o si\u220f kiedy tatu\u0118 powiedzia\u0142: \u201eJu\u017e \u00f3sma; pora szykowa\u00e7 si\u220f do \u0142\u00f3\u017eka.\u201d Na co dziecko: \u201eTatusiu, jeszcze widno \u2013Ro\u00adbert mo\u017ee bawi\u00e7 si\u220f do dziewi\u0155tej.\u201d \u201eNo dobrze, jeszcze p\u00f3\u0142 godziny.\u201d Tak wi\u220fc tatu\u0118 pozwoli\u0142 m\u0142odszemu wygra\u00e7 argument i ustali\u00e7 zasad\u220f, \u017ee wszystkie jego \u201eostateczne stwierdzenia\u201d podlegaj\u0155 negocjacjom. Pomy\u0118l zanim odezwiesz si\u220f i nie podejmuj ne\u00adgocjacji. Dziecku potrzebne s\u0155 jasne regu\u0142y post\u220fpowania i doskonale radzi sobie bez wyj\u0155tk\u00f3w. <\/span>\u00a0<\/span><\/span>Rozdzia\u0142 vii <\/font><\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/span>Uwaga Ojcowie!<\/p>\n

<\/font><\/span><\/font><\/span>ar\u220f lat temu, kiedy by\u0142em w podr\u00f3\u017ey, na jednym z lotnisk, nagle z g\u0142o\u0118nik\u00f3w us\u0142ysza\u0142em typowo rozpoczynaj\u0155cy si\u220f komunikat: \u201eUwaga, pasa\u017eer US Air, pan John Ashbrook proszony jest\u2026\u201d Na d\u0119wi\u220fk mojego nazwiska stan\u0155\u0142em jak wry\u00adty i s\u0142ucha\u0142em tre\u0118ci komunikatu. Do tej pory zastanawia\u0142em si\u220f, kim s\u0155 ci wa\u017e\u00adni ludzie, kt\u00f3rych nazwiska daj\u0155 si\u220f s\u0142ysze\u00e7 z g\u0142o\u0118nik\u00f3w na lotniskach. Jedyny werset, kt\u00f3remu chc\u220f po\u0118wi\u220fci\u00e7 uwag\u220f w niniejszym rozdziale zaczyna si\u220f w podobny, przykuwaj\u0155cy uwag\u220f spos\u00f3b. Jest on adresowany do ojc\u00f3w. Efezjan 6: 4 powiada: <\/span>A wy ojcowie! Nie pobudzajcie do gniewu dzieci waszych, ale je wychowuj\u00adcie w karno\u015bci i w napominaniu Pa\u0144skim. <\/font><\/span>Tekst rozpoczyna si\u220f zwrotem Uwaga ojcowie, nast\u220fpnie kieruje uwag\u220f ojc\u00f3w na trzy rzeczy. Rozwa\u017eymy dwie z nich w tym rozdziale, a trzeci\u0155 w nast\u220fpnym. <\/span>Diabelska strategia <\/font><\/span>Pierwsze o\u0118wiadczenie cytowanego fragmentu to nie pobudzajcie do gniewu dzieci waszych. Wiele os\u00f3b b\u0142\u220fdnie odczytuje to, wnioskuj\u0155c z tego, \u017ee skoro dzieci nie lubi\u0155 dyscypliny, to ojcowie nie powinni jej stosowa\u00e7. Z dotychczasowej lektury niniejszej broszury wiecie ju\u017e, \u017ee postawa taka nie jest do utrzymania w \u0118wietle tego, co S\u0142owo Bo\u017ee m\u00f3wi na temat r\u00f3zgi. Przyzwolenie nie jest strategi\u0155 jak\u0155 w nim znaj\u00addziemy. Jest to strategia diab\u0142a. Bo\u017ea przestroga nie dotyczy dyscypliny, dotyczy je\u00addynie tej formy dyscypliny, kt\u00f3ra prowadzi do gniewu. Dyscyplina, kt\u00f3ra wywo\u0142uje gniew ma charakter nieokre\u0118lony, nier\u00f3wny i niekonsekwentny. Je\u0118li b\u220fdziecie prze\u00adstrzega\u00e7 sze\u0118ciu prostych regu\u0142, unikniecie dyscypliny, kt\u00f3ra pobudza dzieci do gnie\u00adwu. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Zapisz to <\/font><\/span>Po pierwsze, b\u0155d\u0119 konkretny. Wielu z was, kt\u00f3rzy czytacie niniejsz\u0155 ksi\u0155\u017eeczk\u220f zdarzy\u0142o si\u220f w pracy zrobi\u00e7 co\u0118, z czego prze\u0142o\u017eony nie by\u0142 zadowolony. To co was spro-wokowa\u0142o do tego, to brak jasnej instrukcji jak nale\u017ea\u0142o wykona\u00e7 dane zadanie. Zasady <\/span>Bo\u017cy Porz\u0105dek w Waszym Domu <\/font><\/span>pojawiaj\u0155 si\u220f problemy. <\/span>Ma\u0142\u017ee\u0192stwo mo\u017ee by\u00e7 zar\u00f3wno wspania\u0142ym etapem \u017eycia jak i wielkim b\u00f3lem g\u0142owy. Wszystko zale\u017ey od tego, czy jest zgodne z wol\u0155 Bo\u017e\u0155 czy te\u017e wbrew niej. Wiele chrze\u0118cija\u0192skich dom\u00f3w prze\u017eywa problemy w\u0142a\u0118nie z tych powod\u00f3w. R\u00f3w\u00adnie\u017e zdarzaj\u0155 si\u220f szcz\u220f\u0118liwe rodziny nie-chrze\u0118cija\u0192skie, kt\u00f3re w naturalny spos\u00f3b przyj\u220f\u0142y Bo\u017ey porz\u0155dek w domu. Biblijny porz\u0155dek domu oparty jest na prawdzie i jest korzystny nawet dla niewierz\u0155cych. <\/span>Par\u220f lat temu zdarzy\u0142o si\u220f nam w podr\u00f3\u017ey zatrzyma\u00e7 na posi\u0142ek w niewielkiej re\u00adstauracji z widokiem na zatok\u220f. Nasz stolik sta\u0142 przy pianinie, na kt\u00f3rym starsza pani gra\u0142a go\u0118ciom. Moja \u017eona zagadn\u220f\u0142a j\u0155 podaj\u0155c jej tytu\u0142y paru starych melodii. Z dru\u00adgiej strony siedzia\u0142a para w naszym wieku. W pewnym momencie m\u220f\u017eczyzna wsta\u0142 i na oparciu na nuty postawi\u0142 notatk\u220f. Pianistka przeczyta\u0142a j\u0155, po\u0142o\u017ey\u0142a r\u220fce na klawia\u00adturze po czym na d\u0142ugo zastyg\u0142a w bezruchu zanim wreszcie zagra\u0142a. Kiedy owa para wysz\u0142a, pianistka zwr\u00f3ci\u0142a si\u220f do nas pokazuj\u0155c nam notatk\u220f, ze s\u0142owami: To by\u0142o naj\u00adsmutniejsze, co kiedykolwiek przeczyta\u0142am. \u201eCzy mog\u0142a by Pani zagra\u00e7 co\u0118 na koniec naszego trzydziestoo\u0118mio letniego ma\u0142\u017ee\u0192stwa? Po kolacji moja \u017eona i ja postanowi\u00adli\u0118my zako\u0192czy\u00e7 nasze ma\u0142\u017ee\u0192stwo i uda\u00e7 si\u220f naszymi oddzielnymi drogami.\u201d <\/span>Wydawa\u00e7 by si\u220f mog\u0142o, \u017ee po trzydziestu o\u0118miu latach wsp\u00f3lnego po\u017eycia po\u00adwinien nadej\u0118\u00e7 okres mniej wyboisty. Niestety, czas nie rozwi\u0155zuje wszystkich pro\u00adblem\u00f3w. Mo\u017ena mie\u00e7 nieszcz\u220f\u0118liwe ma\u0142\u017ee\u0192stwo na ca\u0142e \u017eycie. Spos\u00f3b jest bardzo prosty. <\/span>Zrobi\u0119 to po swojemu<\/font><\/span>. Nie mniej prosty jest spos\u00f3b na szcz\u220f\u0118liwe ma\u0142\u017ee\u0192-stwo. <\/span>Zr\u00f3b to po Bo\u017cemu<\/font><\/span>. <\/span>Podobnie \u017cony, podobnie m\u0119\u017cowie <\/font><\/span>b\u0155d\u0119cie poddani Bo\u00ad\u017eemu poleceniu i niech si\u220f wam szcz\u220f\u0118ci. <\/span>\u00a0<\/span><\/span>Rozdzia\u0142 iii <\/font><\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/span>Sprawa Uleg\u0142o\u015bci<\/p>\n

<\/font><\/span><\/font><\/span>zyta\u0142em kiedy\u0118 histori\u220f o cz\u0142owieku, kt\u00f3ry zwr\u00f3ci\u0142 si\u220f do w\u0142adz o pomoc w od\u00adszukaniu swojej \u017eony. Wygl\u0155da\u0142o na to, \u017ee ostatni raz widzieli si\u220f trzy dni po \u0118lu\u00adbie. Urz\u220fdnik pyta\u0142 czy ma zamiar wyst\u220fpowa\u00e7 o rozw\u00f3d, na co m\u220f\u017eczyzna od-par\u0142: \u201eAle\u017e nie, po prostu wydaje mi si\u220f, \u017ee by\u0142oby na miejscu spotka\u00e7 si\u220f i ob\u00adchodzi\u00e7 nasze srebrne gody.\u201d To te\u017e jeden ze sposob\u00f3w na spokojne \u017eycie po \u0118lu\u00adbie. Zdecydowanie lepszym sposobem jest post\u220fpowanie wed\u0142ug tego, co m\u00f3wi w tej sprawie Pismo \u00c2wi\u220fte. W tym i nast\u220fpnym rozdziale chcia\u0142bym rozwa\u017ey\u00e7 Bo\u017ey spo\u00ads\u00f3b na udane i trwa\u0142e ma\u0142\u017ee\u0192stwo. <\/span>Wbrew przestrogom ma\u0142\u017eonki, rozdzia\u0142 niniejszy jest po\u0118wi\u220fcony ma\u0142\u017ee\u0192skiej odpowiedzialno\u0118ci \u017eony. R\u00f3wnowaga zostanie przywr\u00f3cona w nast\u220fpnym rozdziale. <\/span>Pierwszym g\u0142\u00f3wnym tematem jaki chc\u220f poruszy\u00e7 to biblijna doktryna uleg\u0142o\u0118ci. Przyjrzymy si\u220f trzem fragmentom Nowego Testamentu, kt\u00f3re dotycz\u0155 Bo\u017eego po\u00adrz\u0155dku w domu. Pierwszy z nich to list do Efezjan 5: 21-24: <\/span>Ulegaj\u0105c jedni drugim w boja\u017ani Bo\u017cej. \u017bony b\u0105d\u017acie uleg\u0142e m\u0119\u017com swoim jak Panu. Bo m\u0105\u017c jest g\u0142ow\u0105 \u017cony, jak Chrystus g\u0142ow\u0105 ko\u015bcio\u0142a; a On jest zbawi\u00adcielem cia\u0142a. Ale jak ko\u015bci\u00f3\u0142 podlega Chrystusowi, tak i \u017cony m\u0119\u017com swoim we wszystkim. <\/font><\/span>Fragment ten wskazuje na cztery sprawy. Po pierwsze, zwr\u00f3\u00e7my uwag\u220f na <\/span>po-trzeb\u0119 wzajemnej uleg\u0142o\u015bci<\/font><\/span>. Wiersz 21stanowi przej\u0118cie do drugiego wa\u017enego akapi\u00adtu tego rozdzia\u0142u. U\u017eyte w nim greckie s\u0142owo jest tym samym, kt\u00f3re w reszcie roz-dzia\u0142u opisuje uleg\u0142o\u0118\u00e7 \u017eony. Tu jednak mowa o wzajemnej uleg\u0142o\u0118ci. Od tego zaczy\u00adnam zawsze rozmowy z m\u0142odymi, kt\u00f3rzy maj\u0155 zamiar pobra\u00e7 si\u220f. W ma\u0142\u017ee\u0192stwie bo\u00adwiem ko\u0192cz\u0155 si\u220f indywidualne prawa jednostki. Dotyczy to zar\u00f3wno m\u220f\u017eczyzn jak i kobiet. W ma\u0142\u017ee\u0192stwie m\u220f\u017eczyzna nie jest ju\u017e niezale\u017eny podobnie jak i \u017eona nie jest ju\u017e niezale\u017en\u0155. Niedostrze\u017eenie tego faktu doprowadzi\u0142o niejedno ma\u0142\u017ee\u0192stwo do roz\u00adwodu. <\/span>Drug\u0155 spraw\u0155, kt\u00f3rej trzeba przyjrze\u00e7 si\u220f to znaczenie greckiego s\u0142owa <\/span>uleg\u0142o\u015b\u0107<\/font><\/span>. S\u0142owo to <\/span>hupotasso <\/font><\/span>jest terminem wojskowym oznaczaj\u0155cym pos\u0142usze\u0192stwo rangi. Nie sugeruje ono tego, \u017ee osoba ni\u017esza rang\u0155 jest mniej warta, m\u0155dra czy gorsza od tej, kt\u00f3ra jest wy\u017esza rang\u0155. <\/span>Kiedy by\u0142em w wojsku przysz\u0142o nam \u00e7wiczy\u00e7 pod komend\u0155 atletycznie zbudo\u00adwanego kaprala. Nie by\u0142 on przyk\u0142adem inteligencji, m\u0155dro\u0118ci czy moralno\u0118ci. Tym niemniej w interesie dow\u00f3dztwa b\u220fd\u0155c naszym prze\u0142o\u017eonym musieli\u0118my by\u00e7 mu po-s\u0142uszni. Przed Bogiem m\u220f\u017eczyzna i kobieta s\u0155 r\u00f3wnej warto\u0118ci, ale ze wzgl\u220fdu na in-teres domu B\u00f3g postawi\u0142 kobiet\u220f w ni\u017eszej randze. <\/span>Biblijne Karcenie <\/font><\/span>danej sytuacji. Dyscyplina to nic innego tylko uczenie, uczenie i jeszcze raz uczenie. <\/span>Napomnienie mo\u017ee wygl\u0155da\u00e7 nast\u220fpuj\u0155co: \u201eCo takiego zrobi\u0142e\u0118?\u201d Nie przyjmuj alibi. Upewnij si\u220f, \u017ee odpowied\u0119 jest przyznaniem si\u220f do winy. \u201eCo B\u00f3g m\u00f3wi o tym?\u201d Postaraj si\u220f by dziecko powiedzia\u0142o ci, ale miej na pogotowiu odpowiedni wer\u00adset. \u201eCo B\u00f3g wymaga od rodzic\u00f3w w tej sytuacji?\u201d To prosty przyk\u0142ad napomnienia, kt\u00f3re powinno towarzyszy\u00e7 karceniu dzieci, kt\u00f3re ju\u017e rozumiej\u0155. <\/span>Szacunek rodzi mi\u0142o\u015b\u0107 <\/font><\/span>Wielu rodzic\u00f3w obecnie wystrzega si\u220f dyscypliny my\u0118l\u0155c, \u017ee w ten spos\u00f3b spra\u00adwi\u0155, \u017ee dzieci b\u220fd\u0155 ich kocha\u00e7. Jest to naiwny humanizm, a nie biblijna prawda. Przy\u00adpowie\u0118ci 29:17 powiadaj\u0155: <\/span>Karz syna twego, a sprawi ci odpocznienie i sposobi roz\u00adkosz duszy twojej<\/font><\/span>. Nalegaj by dziecko okazywa\u0142o ci szacunek i post\u220fpuj w\u0142a\u0118ciwie. B\u220fdzie ci\u220f kocha\u00e7. Jako pastor widz\u220f, \u017ee dzieci wychowywane w karno\u0118ci zawsze wra\u00adcaj\u0155 opiekowa\u00e7 si\u220f rodzicami. Te, wychowane bez karno\u0118ci rzadko to czyni\u0155. <\/span>Ka\u017ede uderzenie r\u00f3zgi, kt\u00f3re zaoszcz\u220fdzi\u0142e\u0118 dziecku spadnie kiedy\u0118 na twoje w\u0142asne plecy. Bez m\u0155drej i zdecydowanej kontroli rodzice s\u0155 \u017ea\u0142o\u0118ni, a dzieci zepsu\u00adte. Albo dziecko pop\u0142acze teraz albo ty b\u220fdziesz p\u0142aka\u00e7 p\u00f3\u0119niej. <\/span>Nie jest to poradnik do tego, jak u\u017eywa\u00e7 r\u00f3zgi, ale chc\u220f poda\u00e7 par\u220f przestr\u00f3g. Bi\u00adblijna dyscyplina nie ma nic wsp\u00f3lnego ze \u0119dzieleniem w nerwach winnego dziecka. Jest to dok\u0142adne wype\u0142nienie tego, co B\u00f3g poucza nas odno\u0118nie formowania charak\u00adter\u00f3w naszych dzieci.Pami\u220ftajcie aby: (1) Nigdy nie uderza\u00e7 dziecka w twarz, usta, czy w g\u0142ow\u220f. B\u00f3g przygotowa\u0142 bezpieczne miejsce. Tam celuj. (2) Nigdy nie go\u0192 ani nie uderzaj ruszaj\u0155cego si\u220f dziecka. Musisz je nauczy\u00e7 aby podesz\u0142o, sta\u0142o spokojnie i trzyma\u0142o r\u220fce zdala od kary. (3) Nigdy nie stosuj niebezpiecznych przyrz\u0155d\u00f3w. Tyl\u00adko dlatego, \u017ee co\u0118 znajduje si\u220f pod r\u220fk\u0155 nie oznacza,\u017ee nadaje si\u220f do wymierzania ka\u00adry. Jest do\u0118\u00e7 czasu aby si\u220fgn\u0155\u00e7 po r\u00f3zg\u220f, kt\u00f3r\u0155 zawsze u\u017eywasz. (4) Nigdy nie wymie\u00adrzaj kary w gniewie. Dyscyplina to sprawiedliwo\u0118\u00e7 i napomnienie, a nie gniew i za\u00adpalczywo\u0118\u00e7. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Pos\u0142uszni Kr\u00f3lowi kr\u00f3l\u00f3w <\/font><\/span>Interesuj\u0155ca ciekawostka historyczna dotycz\u0155ca kr\u00f3la Henryka VI w Anglii. Ob-j\u0155\u0142 on tron w wieku 9 miesi\u220fcy. Pierwszy jego dekret, potwierdzony kr\u00f3lewskim od\u00adciskiem kciuka na dokumencie powo\u0142ywa\u0142 <\/span>pani\u0105 Alice Butler jako nasz\u0105 niani\u0119 aby dogl\u0105da\u0142a nasz\u0105 osob\u0119 z upowa\u017cnieniem do rozs\u0105dnej ch\u0142osty od czasu do czasu. <\/font><\/span>Wasze dziecko nigdy nie da wam takiego upowa\u017enienia; za to B\u00f3g ob\u0142o\u017ey\u0142 was tym obowi\u0155zkiem i potwierdzi\u0142 to w Swym S\u0142owie. Nie wiem jak dalece pani Butler by\u0142a pos\u0142uszna kr\u00f3lowi Anglii, natomiast wiem, \u017ee my rodzice zrobimy najlepiej, je\u0118li pos\u0142uchamy si\u220f Kr\u00f3la kr\u00f3l\u00f3w ucz\u0155c si\u220f wierno\u0118ci w biblijnym karceniu. <\/span>ga si\u220f doros\u0142ych do odpowiedzialno\u0118ci. Lepiej zadbaj o charakter dziecka, zanim b\u220f-dzie zdolne zadzwoni\u00e7 pod jeden z telefon\u00f3w zaufania. Nie da si\u220f przesadzi\u00e7 jak wa\u017e\u00adna jest wczesna dyscyplina. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Dzie\u0144, w kt\u00f3rym zabrak\u0142o nadziei <\/font><\/span>Kolejn\u0155 prost\u0155 prawd\u0155 jest to, \u017ee biblijne karcenie ma by\u00e7 odpowiednie do wy\u00adkroczenia. Przypowie\u0118ci 19: 18 m\u00f3wi\u0155: <\/span>Ka\u017c syna swego p\u00f3ki o nim nadzieja, a za-pobiegaj\u0105c zginieniu jego niech mu nie folguje dusza twoja<\/font><\/span>. Jest to kontynuacja poprzedniego w\u0155tku. Tekst zdaje si\u220f sugerowa\u00e7, \u017ee nadejdzie dzie\u0192, kiedy nie b\u220fdzie mo\u017ena wi\u220fcej pok\u0142ada\u00e7 nadziei w karaniu. <\/span>Jest wiele klej\u00f3w i zapraw, do kt\u00f3rych instrukcje m\u00f3wi\u0155 aby wymiesza\u00e7 tylko ty\u00adle, ile da si\u220f zu\u017ey\u00e7 w ci\u0155gu dwudziestu minut. Podobnie i charakter utwardza si\u220f z wiekiem. Musisz ukszta\u0142towa\u00e7 go, kiedy jest m\u0142ody. Najlepsze lata dziecka to jego pierwsze lata. M\u00f3j profesor hebrajskiego na seminarium po\u0118wi\u220fconym wychowywa\u00adniu dzieci zosta\u0142 zapytany przez jedn\u0155 matk\u220f jak wcze\u0118nie zaczyna\u0142 uczy\u00e7 swoje dzie\u00adci werset\u00f3w Biblijnych na pami\u220f\u00e7. Us\u0142yszawszy, \u017ee w wieku dw\u00f3ch tygodni, m\u0142oda matka nie wyda\u0142a si\u220f zbyt przekonan\u0155. Profesor zademonstrowa\u0142 uderzaj\u0155c si\u220f w d\u0142o\u0192 w rytm Przypowie\u0118ci 13: 15, <\/span>droga przewrotnych jest przykra<\/font><\/span>. Po czym doda\u0142: \u201eW tym wieku nie rozumiej\u0155 jeszcze wszystkich s\u0142\u00f3w, ale szybko pojmuj\u0155 o co chodzi.\u201d <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>P\u0142acz i \u0142zy <\/font><\/span>Wracaj\u0155c na moment do Przypowie\u0118ci 19:18. Ka\u017ede dziecko ilekro\u00e7 ma do\u00ad\u0118wiadczy\u00e7 karcenia r\u00f3zg\u0155, zaczyna p\u0142aka\u00e7 i roni\u00e7 \u0142zy. Jest to obliczone aby przekona\u00e7 rodzica do zaniechania wymiaru kary. Bo\u017ee napomnienie nakazuje ignorowanie tych sztuczek i wykonanie tego co ma by\u00e7 wykonane. Przed wykonaniem kary rodzic po\u00adwinien zapyta\u00e7 si\u220f jakiego rodzaju kara jest s\u0142uszna za dane wykroczenie. Mo\u017ee na-wet oznajmi\u00e7 to dziecku. W ten spos\u00f3b dziecko b\u220fdzie wiedzia\u0142o, \u017ee lanie si\u220f sko\u0192czy niezale\u017enie od tego jak g\u0142o\u0118no b\u220fdzie p\u0142aka\u00e7. <\/span>Na opakowaniu z lekarstwami jest podana dawka dla dzieci. Podobnie jest z ka\u00adr\u0155. W ka\u017edym domu jest licznik energii elektrycznej. Pokazuje on zu\u017eycie pr\u0155du. Szkoda, \u017ee nie wymy\u0118lono jeszcze \u201eklapsometru\u201d aby dok\u0142adnie wiedzie\u00e7 z jak\u0155 si\u0142\u0155 sprawia\u00e7 lanie. W miejsce takiego licznika Pan oczekuje aby\u0118my w modlitwie uzyska\u00adli odpowied\u0119 na to pytanie. <\/span>Wymierzaj\u0155c kar\u220f musimy tak\u017ee bra\u00e7 pod uwag\u220f nie tylko wykroczenie, ale te\u017e nastawienie dziecka. Mo\u017ee si\u220f zdarzy\u00e7, \u017ee obecna przy wymierzaniu kary matka po\u00adwie do ojca: \u201eDo\u0142\u00f3\u017e mu, jeszcze nie zmi\u220fk\u0142.\u201d <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Ucz\u0105c r\u00f3zg\u0105 <\/font><\/span>Ostatni\u0155, prost\u0155 prawd\u0155 jest to, \u017ee biblijne karcenie musi zawiera\u00e7 napomnienie. Przy\u00adpowie\u0118ci 29: 15 powiada: <\/span>R\u00f3zga i karno\u015b\u0107 m\u0105dro\u015b\u0107 daje; ale dzieci\u0119 swawolne zawsty\u00addza matk\u0119 swoj\u0105. <\/font><\/span>Czym jest karno\u0118\u00e7? Jest napomnieniem i pouczeniem S\u0142owa Bo\u017eego w <\/span>Trzeci\u0155 spraw\u0155 jest <\/span>sfera uleg\u0142o\u015bci<\/font><\/span>. Pokutuje nie biblijne zrozumienie, \u017ee ka\u017eda kobieta ma by\u00e7 uleg\u0142a ka\u017edemu m\u220f\u017eczy\u0119nie. Fragment niniejszy m\u00f3wi jednak o ule-g\u0142o\u0118ci \u017eony w stosunku do w\u0142asnego m\u220f\u017ea. Podkre\u0118laj\u0155c, \u017ee czyni to jako obowi\u0155zek wzgl\u220fdem Boga, <\/span>jak Panu. <\/font><\/span>Czwart\u0155 spraw\u0155 jest <\/span>zakres uleg\u0142o\u015bci<\/font><\/span>. Mog\u0155 pyta\u00e7 kobiety: \u201eCzy s\u0155 jakie\u0118 gra\u00adnice; jak daleko mam by\u00e7 uleg\u0142a?\u201d Pismo udziela jednoznacznej odpowiedzi <\/span>we wszystkim<\/font><\/span>. Uleg\u0142o\u0118\u00e7 ta zilustrowana jest relacj\u0155 ko\u0118cio\u0142a do Chrystusa, kt\u00f3remu jest on ca\u0142kowicie pos\u0142usznym we wszystkim. Zatem w obu przypadkach jest to ca\u0142kowi-ta uleg\u0142o\u0118\u00e7. <\/span>W komentarzu do listu do Efezjan, C. Hodge pisa\u0142 takie s\u0142owa: <\/span>Tak wi\u0119c podstawa do uleg\u0142o\u015bci widoczna w naturze zasadza si\u0119 na prze\u00adwadze w m\u0119\u017cu tych cech, kt\u00f3re uzdolniaj\u0105 go do przewodzenia. Jest wi\u0119kszej po\u00adstawy, silniejszy i \u015bmielszy; posiada wi\u0119cej predyspozycji umys\u0142owych i moral\u00adnych jakie s\u0105 wymagane od przyw\u00f3dc\u00f3w. Jest to tak oczywiste jak prawo ci\u0105\u017ce-nia\u2026 Kiedy naturaln\u0105 przewag\u0119 t\u0105, opisan\u0105 w Pi\u015bmie, potwierdzon\u0105 do\u015bwiad-czalnie cz\u0142owiek zignoruje, rozk\u0142ada tym samym spo\u0142ecze\u0144stwo, degraduj\u0105c za\u00adr\u00f3wno m\u0119\u017cczyzn\u0119 jak i kobiet\u0119; zniewie\u015bciaj\u0105c go i pozbawiaj\u0105c kobieco\u015bci j\u0105. <\/font><\/span>S\u0142owa te stoj\u0155 w sprzeczno\u0118ci z przekonaniami wsp\u00f3\u0142czesnego spo\u0142ecze\u0192stwa. Jednak\u017ee wystarczy si\u220f nieco rozejrze\u00e7 po spo\u0142ecze\u0192stwie aby dostrzec, \u017ee prorocze s\u0142owa o degradacji m\u220f\u017eczyzn i kobiet wype\u0142niaj\u0155 si\u220f na naszych oczach. Zignorowa\u00adnie Bo\u017eego porz\u0155dku okupione jest ogromn\u0155 cen\u0155. <\/span>Nast\u220fpnym fragmentem Pisma jakiemu si\u220f przyjrzymy, to list do Kolosan 3: 18: <\/span>\u017bony, b\u0105d\u017acie uleg\u0142e m\u0119\u017com swoim, jak przystoi w Panu. <\/font><\/span>Chc\u220f tutaj zwr\u00f3ci\u00e7 uwag\u220f na s\u0142owo <\/span>przystoi<\/font><\/span>. C\u00f3\u017e takiego przystoi albo pasuje? To B\u00f3g sprawi\u0142, \u017ee tak przystoi. Sprawa porz\u0155dku ma\u0142\u017ee\u0192skiego nie jest naszym ludz\u00adkim wymys\u0142em, lecz Bo\u017eym. <\/span>Wi\u220fkszo\u0118\u00e7 m\u220f\u017eczyzn posiad\u0142o do\u0118wiadczenie naprawy jakiego\u0118 sprz\u220ftu domo\u00adwego. Po rozebraniu na cz\u220f\u0118ci i usuni\u220fciu usterki potrzeba wszystko z\u0142o\u017ey\u00e7 razem do-k\u0142adnie tak jak by\u0142o na pocz\u0155tku. Wszystkie cz\u220f\u0118ci sk\u0142adowe pasuj\u0155 tylko na jeden spos\u00f3b. W przeciwnym razie urz\u0155dzenie nie b\u220fdzie dzia\u0142a\u00e7. Podobnie B\u00f3g zaprojek-towa\u0142 ma\u0142\u017ee\u0192stwo aby funkcjonowa\u0142o poprawnie wed\u0142ug Jego zasad. <\/span>Kolejnym fragmentem Pisma ilustruj\u0155cym t\u0155 prawd\u220f jest I list Piotra 3: 1-6: <\/span>Podobnie wy, \u017cony b\u0105d\u017acie uleg\u0142e m\u0119\u017com swoim, aby je\u015bli nawet niekt\u00f3rzy nie s\u0105 pos\u0142uszni S\u0142owu, dzi\u0119ki pobo\u017cnemu post\u0119powaniu \u017con, bez s\u0142owa zostali pozyskani, ujrzawszy wasze czyste, bogobojne \u017cycie. Ozdob\u0105 wasz\u0105 niech nie b\u0119-dzie to co zewn\u0119trzne, trefienie w\u0142os\u00f3w, z\u0142ote klejnoty lub strojne szaty, lecz ukry\u00adty cz\u0142owiek z niezniszczalnym klejnotem \u0142agodnego i cichego ducha, kt\u00f3ry jedy\u00adnie ma warto\u015b\u0107 przed Bogiem. Albowiem tak niegdy\u015b przyozdabia\u0142y si\u0119 \u015bwi\u0119te niewiasty, pok\u0142adaj\u0105ce nadziej\u0119 w Bogu, uleg\u0142e swoim m\u0119\u017com; tak Sara pos\u0142usz-na by\u0142a Abrahamowi, nazywaj\u0105c go panem. Jej dzie\u0107mi sta\u0142y\u015bcie si\u0119 wy, gdy czy\u00adnicie dobrze niczym nie dajecie si\u0119 nastraszy\u0107. <\/font><\/span>Rozwa\u017emy cztery charakterystyki, kt\u00f3re ukazane s\u0155 w tych wierszach. Pierwsz\u0155 z nich jest <\/span>czyste \u017cycie<\/font><\/span>. Jest to instrument \u0118wiadectwa dla w\u0142asnego m\u220f\u017ea. Obejmuje on zar\u00f3wno post\u220fpowanie jak i m\u00f3wienie. Kluczowym s\u0142owem jest tutaj <\/span>czyste<\/font><\/span>. Tak <\/span>o tym pisa\u0142 John Henry w komentarzu biblijnym: \u201ePierwszym elementem podkre\u0118la\u00adj\u0155cym warto\u0118\u00e7 stanu niewie\u0118ciego jest odzianie w bia\u0142\u0155 szat\u220f\u2026Wybielona czysto\u0118\u00e7 jest podstawow\u0155 zalet\u0155 idealnej \u017eony\u2026\u201d Dziwne to nieco, skoro m\u220f\u017eowie cz\u220fsto w pracy zaprz\u0155taj\u0155 swoje umys\u0142y nieczystymi my\u0118lami, wyra\u017eaj\u0155 si\u220f nieprzyzwoicie oraz s\u0142uchaj\u0155 nieprzyzwoitych historii, po czym w domu oczekuj\u0155 od swych \u017eony aby by\u0142y schludne, czyste i prawe. B\u00f3g m\u00f3wi do chrze\u0118cija\u0192skich \u017eon \u201eTakimi w\u0142a\u0118nie b\u0155d\u0119cie; to jest najwa\u017eniejsza cz\u220f\u0118\u00e7 waszego \u0118wiadectwa.\u201d <\/span>Drug\u0155 wa\u017en\u0155 cech\u220f okre\u0118la s\u0142owo <\/span>bogobojne<\/font><\/span>. Mo\u017ena je te\u017e rozumie\u00e7 jako g\u0142\u220f-boki szacunek. Tak wi\u220fc \u017eona ma okazywa\u00e7 m\u220f\u017eowi pe\u0142ny respektu szacunek. <\/span>Trzeci\u0155 spraw\u0155, kt\u00f3r\u0155 zaleca Piotr jest klejnot <\/span>\u0142agodnego i cichego ducha<\/font><\/span>. Wiersze trzeci i czwarty m\u00f3wi\u0155 o ozdobach. Kobiec\u0155 cz\u220f\u0118ci\u0155 domu jest troska o wy\u00adstr\u00f3j. Fragment ten w prosty spos\u00f3b pokazuje czemu \u017eona nie powinna po\u0118wi\u220fca\u00e7 si\u220f. Jednak daleko wa\u017eniejsz\u0155 spraw\u0155 jest ukazanie prawdziwej ozdoby. Jest ni\u0155 w\u0142a\u0118nie <\/span>\u0142agodny i cichy duch<\/font><\/span>. \u0141agodno\u0118\u00e7 stanowi przeciwie\u0192stwo samowolnego, zdecydo\u00adwanego i agresywnego post\u220fpowania. Ale tak\u017ee ma temu towarzyszy\u00e7 <\/span>cichy duch<\/font><\/span>. Jest on przeciwstawie\u0192stwem g\u0142o\u0118nego, ha\u0142a\u0118liwego zachowania. To tak jak r\u00f3\u017enica pomi\u220fdzy s\u0142o\u0192cem a sztucznymi ogniami. \u0141agodna i cicha \u017eona, to jak spokojny blask s\u0142o\u0192ca w por\u00f3wnaniu do ha\u0142a\u0118liwej, podobnej do trzaskaj\u0155cego ogniska. Obecnie wie\u00adle pracuj\u0155cych kobiet uczestniczy w seminariach i kursach doskonal\u0155cych, gdzie cz\u220f-sto uczy si\u220f skutecznych metod asertywnego zarz\u0155dzania. Nie pope\u0142niajcie wykrocze\u00adnia przeciw Pismu i nie przyno\u0118cie tego asertywnego nastawienia do domu. <\/span>Czwartym nastawieniem zalecanym \u017eonom tutaj jest <\/span>niedawanie si\u0119 niczym zastraszy\u0107<\/font><\/span>. Oznacza to spokojne i pozbawione obaw nastawienie. W ci\u0155gu dnia wie\u00adle mo\u017ee si\u220f wydarzy\u00e7; zapali\u00e7 si\u220f t\u0142uszcz na patelni, Tomek mo\u017ee spa\u0118\u00e7 z drzewa, kot mo\u017ee wpa\u0118\u00e7 pod samoch\u00f3d. Potrzeba wi\u220fc kszta\u0142ci\u00e7 w sobie gotowo\u0118\u00e7 do stawienia czo\u0142a podobnym sytuacjom <\/span>niczym nie daj\u0105c si\u0119 zastraszy\u0107. <\/font><\/span>M\u00f3wimy tutaj o Biblijnej nauce o uleg\u0142o\u0118ci. Jest oczywistym, \u017ee stoi ona w opo\u00adzycji do samowolnej, psychologicznej, opartej na \u201emoich prawach\u201d postawie wsp\u00f3\u0142-czesnego spo\u0142ecze\u0192stwa. Mimo \u017ee mieszkamy w niewielkiej miejscowo\u0118ci w ksi\u0155\u017ece telefonicznej figuruje wiele poradni ma\u0142\u017ee\u0192skich. Jestem przekonany, \u017ee wi\u220fkszo\u0118\u00e7 z nich udziela porad na zgo\u0142a innych zasadach od tych, kt\u00f3re rozwa\u017eamy tutaj. Najcz\u220f-\u0118ciej b\u220fd\u0155 to porady oparte na teoriach Freuda, Adlera czy Rogersa. Niestety nawet te, kt\u00f3re u\u017eywaj\u0155 nazwy chrze\u0118cija\u0192skiej poradni bardzo cz\u220fsto na nich w\u0142a\u0118nie opieraj\u0155 swe porady. Czyjej rady pos\u0142uchasz ty? B\u00f3g, kt\u00f3ry nas stworzy\u0142 obdarowa\u0142 m\u220f\u017eczy-zn\u220f specyficzn\u0155 natur\u0155 podobnie jak i kobiecie da\u0142 jej natur\u220f; dla obojga za\u0118 ustali\u0142 w\u0142a\u0118ciwe relacje wed\u0142ug Swego porz\u0155dku. Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek uwa\u017ea to za prze\u00ad\u017eytek. Czy wolisz po porad\u220f ma\u0142\u017ee\u0192sk\u0155 uda\u00e7 si\u220f do stworzenia czy do Stw\u00f3rcy? <\/span>Pora nadchodzi rozwa\u017ey\u00e7 teraz <\/span>praktyk\u0119 uleg\u0142o\u015bci<\/font><\/span>. Jest wiele dziedzin \u017eycia, gdzie istnieje rozbie\u017eno\u0118\u00e7 mi\u220fdzy teori\u0155 a praktyk\u0155. I w tej sprawie jest nie inaczej. Wi\u00addzieli\u0118my na podstawie Pisma \u00c2wi\u220ftego, \u017ee \u017eona ma okazywa\u00e7 m\u220f\u017eowi szacunek. M\u220f\u017e-czyzna powinien wiedzie\u00e7 i odczuwa\u00e7, \u017ee jest powa\u017eany na swojej pozycji. Jak zatem sprawi\u00e7 aby m\u0155\u017e wiedzia\u0142, \u017ee jest szanowany. Oto dziesi\u220f\u00e7 praktycznych sposob\u00f3w. <\/span>biegam tutaj nieco do przodu: <\/span>A wszelkie karanie, gdy przytomne jest, nie zda si\u0119 by\u0107 weso\u0142e, ale smutne; lecz potem owoc sprawiedliwo\u015bci spokojny przynosi tym, kt\u00f3rzy s\u0105 przez nie wy\u0107wiczeni. <\/font><\/span>Przytoczy\u0142em ten wiersz, gdy\u017e daje on nam poczucie dyscypliny. Jest ona natural\u00adnie nieprzyjemna. Musi by\u00e7 stosowana, dop\u00f3ki dziecko nie zrozumie, \u017ee to nie jest nic zabawnego, lecz smutnego. Taka jest Bo\u017ea zasada, gdy karze On nas jako swoje dzieci. <\/span>Pismo daje jasny obraz tego, \u017ee B\u00f3g powa\u017enie traktuje spraw\u220f naszej rodziciel\u00adskiej dyscypliny. Czytaj\u0155c pierwsz\u0155 ksi\u220fg\u220f Samuelow\u0155 podoba mi si\u220f wiele rzeczy ja\u00adkie czytam o starym kap\u0142anie Heli. Jednak w I Samuelowej 3: 13, 14 zapisane s\u0155 nast\u220f-puj\u0155ce tragiczne s\u0142owa: <\/span>I oka\u017c\u0119 mu, i\u017c Ja s\u0105dz\u0119 dom jego a\u017c na wieki dla nieprawo\u015bci, o kt\u00f3rej wie-dzia\u0142; bo wiedz\u0105c, \u017ce na si\u0119 przekle\u0144stwo przywodzili synowie jego, wszak\u017ce nie broni\u0142 im tego. A przeto\u017c przysi\u0105g\u0142em domowi Heli, \u017ce nie b\u0119dzie oczyszczona nie-prawo\u015b\u0107 domu Heliego \u017cadn\u0105 ofiar\u0105, ani ofiar\u0105 \u015bniedni\u0105, a\u017c na wieki. <\/font><\/span>Heli mia\u0142 zbyt mi\u220fkkie serce aby wzi\u0155\u00e7 za r\u00f3zg\u220f. Nigdy nie przywo\u0142a\u0142 do porz\u0155d\u00adku samowoli swoich syn\u00f3w. Z tego powodu B\u00f3g zniszczy\u0142 jego rodzin\u220f. Czy B\u00f3g trak\u00adtuje powa\u017enie spraw\u220f naszej odpowiedzialno\u0118ci za karanie w rodzinie? <\/span>Dawid jest jednym z wielkich m\u220f\u017e\u00f3w Starego testamentu. Niestety dyscyplina ro\u00addzinna nie by\u0142a jego mocn\u0155 stron\u0155. Pod koniec \u017eycie do\u0118wiadczy\u0142 wiele smutku od swojej rodziny. Adonijassz, jeden z jego syn\u00f3w, czyni\u0142 przygotowania aby pozbawi\u00e7 oj-ca kr\u00f3lestwa. Sam B\u00f3g wyja\u0118nia dlaczego do tego dosz\u0142o. I Kr\u00f3lewska 1: 6 powiada<\/span>: \u201eA nie gromi\u0142 go nigdy ojciec jego m\u00f3wi\u0105c: Przecz\u017ce\u015b to uczyni\u0142?\u201c <\/font><\/span>Dawid zaniedba\u0142 spraw\u220f konfrontacji r\u00f3zg\u0155 samowoli Aonijasza i p\u00f3\u0119niej zem\u0118ci\u0142o si\u220f to na nim w po\u00adstaci przewrotu w kr\u00f3lestwie. <\/span>Nieco wcze\u0118niej cytowa\u0142em Przypowie\u0118ci 13: 24. Zwr\u00f3\u00e7cie uwag\u220f na cz\u220f\u0118\u00e7, kt\u00f3\u00adra m\u00f3wi <\/span>ale kto go mi\u0142uje, w czas go karze<\/font><\/span>. To w cale nie znaczy <\/span>cz\u0119sto<\/font><\/span>. To znaczy jedynie <\/span>w por\u0119<\/font><\/span>. Odpowiednio wcze\u0118nie aby zapobiec problemom p\u00f3\u0119niej. Tak o tym pisa\u0142 Charles Bridges w Komentarzu do ksi\u220fgi Przys\u0142\u00f3w w roku 1850: <\/span>Ka\u017cde z\u0142o rodzi si\u0119 wcze\u015bnie. Nies\u0142ychanie wa\u017cne jest ustali\u0107 autorytet naj-wcze\u015bniej jak to mo\u017cliwe. Wyprostowa\u0107 \u0142odyg\u0119 zanim poskr\u0119cana jak d\u0105b stanie si\u0119 ponad nasze si\u0142y. Dziecko wcze\u015bnie obeznane z rodzicielsk\u0105 dyscyplin\u0105, zacho\u00adwa najprawdopodobniej do ko\u0144ca \u017cycia jej po\u017cyteczny wp\u0142yw. Doprawdy prze-ra\u017caj\u0105ca jest trudno\u015b\u0107, kt\u00f3ra pojawia si\u0119, gdy dziecko od pocz\u0105tku b\u0119d\u0105c niepo-s\u0142uszne nagle zaczyna by\u0107 karcone, gdy nawyki niepos\u0142usze\u0144stwa s\u0105 ju\u017c mocno uformowane i utrwalone. Rozpoczynaj\u0105c wtedy to, co trzeba by\u0142o wykona\u0107 wcze-\u015bniej, w momencie, kiedy powinno si\u0119 formowa\u0107 w wyrastaj\u0105cym z dzieci\u0144stwa ca\u0142kowit\u0105 pewno\u015b\u0107, jest wyzwaniem rzadko udaj\u0105cym si\u0119 zrealizowa\u0107. Stanow-czo\u015b\u0107 jaka jest wtedy wymagana jest nie mniej niebezpieczna jak bolesna. <\/font><\/span>Najwa\u017eniejszy trening w \u017eyciu rozpoczyna si\u220f w czasie, zanim dziecko wyro\u0118nie ze swego wysokiego krzese\u0142ka. Jest du\u017eo lepiej zdj\u0155\u00e7 pieluch\u220f i wymierzy\u00e7 par\u220f klap\u00ads\u00f3w ni\u017e stacza\u00e7 batali\u220f ze zbuntowanym nastolatkiem. <\/span>W szko\u0142ach publicznych i innych instytucjach zach\u220fca si\u220f dzieci aby donosi\u0142y na rodzic\u00f3w, kt\u00f3rzy daj\u0155 im lanie. W naszych s\u0155dach daje si\u220f pos\u0142uch dzieciom i poci\u0155\u00ad<\/span>G\u0142upiec pod\u0155\u017ea swoj\u0155 w\u0142asn\u0155 drog\u0155. Droga ta prowadzi prosto do piek\u0142a. R\u00f3zg\u0155 konfrontujesz grzeszn\u0155 natur\u220f dziecka, kt\u00f3ra prowadzi je do piek\u0142a. Stosowanie r\u00f3zgi ma wieczne konsekwencje. Oczywi\u0118cie ma ono te\u017e dzia\u0142anie tymczasowe, ale B\u00f3g m\u00f3wi, \u017ee jest to podstawowe dzia\u0142anie wyrywaj\u0155ce dzieci z piek\u0142a. Ma to wieczn\u0155 wag\u220f. <\/span>Mam siostrzenic\u220f, kt\u00f3ra w dzieci\u0192stwie mia\u0142a powa\u017ene skrzywienie kr\u220fgos\u0142upa. Lekarze nakazali rodzicom sprawi\u00e7 dziecku specjalny gorset. Nie by\u0142a to \u0142atwa sprawa. Ale rodzice pos\u0142uchali, i dzisiaj, jako doros\u0142a osoba, ma ona prosty kr\u220fgos\u0142up. Kiedy or\u00adtopeda widzi dziecko z krzywym kr\u220fgos\u0142upem, m\u00f3wi: \u201eOno musi mie\u00e7 gorset.\u201d Kiedy B\u00f3g m\u00f3wi o dziecku z krzyw\u0155 natur\u0155 przykazuje On: \u201eJemu potrzeba r\u00f3zgi.\u201d Rodzice mog\u0155 m\u00f3wi\u00e7: \u201eNie, spr\u00f3bujmy stawiania do k\u0155ta.\u201d Powstaje pytanie: \u201eKogo pos\u0142uchasz si\u220f, Boga czy swoich emocji?\u201d <\/span>Je\u0118li pozwolisz dzieciom rz\u0155dzi\u00e7 sob\u0155, je\u0118li oszcz\u220fdzisz im r\u00f3zgi, je\u0118li zaniedbasz dyscypliny i instrukcji w sprawach ma\u0142ych jak i wielkich, je\u0118li pozwolisz im je\u0118\u00e7 co chc\u0155, ubiera\u00e7 si\u220f jak chc\u0155, robi\u00e7 co chc\u0155 i kiedy chc\u0155, si\u220fgnij wzrokiem nieco w przy-sz\u0142o\u0118\u00e7, a zobaczysz te same dzieci, nieokie\u0142znane i niezdyscyplinowane, niezdolne do pos\u0142usze\u0192stwa Bo\u017eym przykazaniom. <\/span>Drodzy rodzice, nie karajcie swoich dzieci dla chwilowej potrzeby. Wykuwacie charakter na ca\u0142e \u017eycie. W czasach \u0118wietno\u0118ci naszego kraju, charakter by\u0142 kszta\u0142towa-ny w takt wierzbowej witki, drewnianej linijki i ojcowskiego paska. Kiedy z przedszko\u00adla zniknie witka, linijka ze szko\u0142y i pasek z domu, Ameryka pozostanie bez charakteru. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>\u201eKocham go za bardzo, by go bi\u0107\u201d <\/font><\/span>Z czwart\u0155 prawd\u0155, o kt\u00f3rej chc\u220f m\u00f3wi\u00e7 rodzice maj\u0155 nieco trudno\u0118ci. Biblijne karcenie to wyraz rodzicielskiej mi\u0142o\u0118ci. Humanizm utrzymuje: \u201eZa bardzo go kocham, by go bi\u00e7.\u201d Biblia pyta: \u201eCzy wystarczaj\u0155co kochasz w\u0142asne dziecko aby je kara\u00e7?\u201d Przypowie\u0118ci 13: 24 stawia to w nast\u220fpuj\u0155cy spos\u00f3b: <\/span>\u201eKto zaw\u015bci\u0105ga r\u00f3zgi swej, ma w nienawi\u015bci syna swego; ale kto go mi\u0142uje, w czas go ka\u017ce.\u201d <\/font><\/span>Rodzic ma u\u017eywa\u00e7 r\u00f3\u00adzgi dlatego, \u017ee kocha swoje dziecko i pragnie dla niego najlepiej. <\/span>B\u00f3g nie zmienia zdania. Sp\u00f3jrzmy na dwa fragmenty Pisma, w kt\u00f3rych B\u00f3g oznajmia, \u017ee traktuje nas tak, jak chce aby\u0118my traktowali swoje dzieci. W Objawieniu Jana 3: 19 B\u00f3g o\u0118wiadcza: <\/span>\u201eJa, kt\u00f3rychkolwiek mi\u0142uj\u0119, strofuj\u0119 i karz\u0119.\u201d <\/font><\/span>Jest te\u017e i d\u0142u\u017eszy fragment w li\u0118cie do Hebrajczyk\u00f3w 12: 6-9: <\/span>Albowiem kogo Pan mi\u0142uje, tego karze, a smaga ka\u017cdego, kt\u00f3rego za syna przyjmuje. Je\u015bli znosicie karanie, B\u00f3g si\u0119 wam ofiaruje jako synom; albowiem kt\u00f3ry\u017c jest syn, kt\u00f3regoby ojciec nie kara\u0142? A je\u015bli jeste\u015bcie bez karania, kt\u00f3rego wszyscy s\u0105 uczestnikami, tedy\u015bcie b\u0119kartami a nie synami. A nadto cielesnych oj\u00adc\u00f3w mi\u0119li\u015bmy, kt\u00f3rzy nas karali, a bali\u015bmy si\u0119 ich; za\u017c daleko wi\u0119cej nie mamy by\u0107 poddani Ojcu duch\u00f3w, aby\u015bmy \u017cyli? <\/font><\/span>B\u00f3g obiecuje kara\u00e7 tych, kt\u00f3rych mi\u0142uje. Jako ilustracji tej prawdy u\u017eywa On po\u00adr\u00f3wnania do naszych cielesnych ojc\u00f3w, kt\u00f3rzy karaniem wzbudzili w nas nastawienie bogobojno\u0118ci, o kt\u00f3rym rozwa\u017eali\u0118my w poprzednim rozdziale. <\/span>Skoro mamy przed sob\u0155 Hebrajczyk\u00f3w 12, sp\u00f3jrzmy jeszcze na wiersz 11. Wy\u00ad<\/span>1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u201eDokarmiaj\u201d jego ego<\/font><\/span><\/b><\/span>. W poprzednim rozdziale wspomnia\u0142em o tym, \u017ee B\u00f3g wyposa\u017ey\u0142 m\u220f\u017eczyzn\u220f w ego o cechach przyw\u00f3dczych. Uznaj to i podtrzymuj. Kiedy wysz\u0142a\u0118 za niego wydawa\u0142o ci si\u220f, \u017ee jest najwspanialszym m\u220f\u017eczyzn\u0155 na \u0118wiecie. A wi\u220fc przynajmniej w jednym byli\u0118cie oboje zgodni. Teraz musisz pod\u00adtrzymywa\u00e7 tego ducha. B\u0155d\u0119 dumna z tego, co robi w pracy, a te\u017e z tego jak dba i pracuje przy domu. B\u0155d\u0119 dumna z jego duchowego przyw\u00f3dztwa. Moja \u017eona za\u00adwsze m\u00f3wi, \u017ee jestem jej ulubionym kaznodziej\u0155. \u00c2miej\u220f si\u220f wtedy, ale nie by\u0142o-by do \u0118miechu gdybym s\u0142ysza\u0142, \u017ee kto inny jest nim. <\/span>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Nie dziel si\u0119 jego wadami z innymi. <\/font><\/span><\/b><\/span>Nie da si\u220f \u017ey\u00e7 z kim\u0118 i nie pozna\u00e7 jego wad. Nie m\u00f3w o nich dzieciom, swojej przyjaci\u00f3\u0142ce, matce czy pastorowi. Jak w ka\u017e\u00addej organizacji podetniesz przyw\u00f3dztwo wykazuj\u0155c jego braki innym. Widzia\u0142em to wielokrotnie w ko\u0118ciele. Mo\u017eesz to te\u017e sprawi\u00e7 we w\u0142asnym domu. Je\u0118li po\u00adwiesz o jego wadach innym b\u220fdzie si\u220f czu\u0142 zdradzony, a to nie rokuje nic dobre\u00adgo dla waszego domu. <\/span>3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Szukaj jego przewodnictwa<\/font><\/span><\/b><\/span>. Nie podejmuj decyzji na w\u0142asn\u0155 r\u220fk\u220f jako \u017eona. Kiedy potrzebne jest przyw\u00f3dztwo, zwracaj si\u220f do ustanowionego przez Boga przyw\u00f3dcy, kt\u00f3rego masz w domu. Powinno si\u220f sta\u00e7 twoim nawykiem pyta\u00e7: \u201eCo mam zrobi\u00e7 w sprawie wizyty u lekarza z Jasiem? Co zrobimy z prac\u0155 domow\u0155 Basi? Czy mam kupi\u00e7 materia\u0142 na zas\u0142ony? Zapewne zostawi ci pewne sprawy do podejmowania decyzji, ale upewnij si\u220f, \u017ee zosta\u0142y ci przekazane, a nie domy\u0118laj si\u220f. Cz\u220fsto dzwoni u nas telefon. Kto\u0118 pyta o zgod\u220f na co\u0118. Wtedy s\u0142ysz\u220f jak mo\u00adja \u017eona odpowiada: \u201eChwileczk\u220f, musz\u220f si\u220f zapyta\u00e7 m\u220f\u017ea.\u201d W wi\u220fkszo\u0118ci przy\u00adpadk\u00f3w mog\u0142aby podj\u0155\u00e7 decyzj\u220f sama i z pewno\u0118ci\u0155 moja decyzja by\u0142aby taka sama. Jednak B\u00f3g da\u0142 jej inn\u0155 rol\u220f. Drogie <\/span>\u017b<\/font><\/span>ony, tych par\u220f s\u0142\u00f3w: \u201eW tej sprawie prosz\u220f porozmawia\u00e7 z m\u220f\u017eem\u201d zaoszcz\u220fdzi wam wiele zgryzot w waszym domu. <\/span>4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Szanuj jego zdanie<\/font><\/span><\/b><\/span>. Szukaj jego przewodnictwa, a nast\u220fpnie uszanuj to, co po-wiedzia\u0142. Kiedy przychodz\u0155 do mnie ludzie po porad\u220f, a p\u00f3\u0119niej i tak robi\u0155 po swojemu, przestaj\u220f wi\u220fcej udziela\u00e7 im rad. Tak te\u017e post\u0155pi i tw\u00f3j m\u0155\u017e. By\u0142a niegdy\u0118 w naszym zgromadzeniu kobieta, kt\u00f3ra zapytawszy o co\u0118 m\u220f\u017ea dzwoni\u0142a zaraz do mnie jako pastora i m\u00f3wi\u0142a: \u201eJerzy m\u00f3wi to i tamto, co pastor <\/span>\u00a0<\/span>o tym s\u0155dzi?\u201d Efekt tego by\u0142 taki, \u017ee Jerzy czu\u0142 si\u220f poni\u017eony i mia\u0142 do mnie uraz. Kiedy m\u0155\u017e podj\u0155\u0142 decyzj\u220f, nawet nie najlepsz\u0155, wykonaj j\u0155. <\/span>5.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Utrzymuj schludny dom<\/font><\/span><\/b>. Mo\u017ee chce ci si\u220f w tym miejscu powiedzie\u00e7: \u201eNie wtr\u0155caj si\u220f w nie swoje sprawy?\u201d Zwr\u00f3\u00e7 uwag\u220f na s\u0142owa listu do Tytusa 2: 4, 5: <\/span>Niech pouczaj\u0105 m\u0142odsze kobiety, \u017ceby mi\u0142owa\u0142y swoich m\u0119\u017c\u00f3w i dzieci, \u017ceby by\u0142y wstrzemi\u0119\u017aliwe, czyste, gospodarne (domu pilne), dobre, m\u0119\u017com swoim pos\u0142uszne, aby S\u0142owu Bo\u017cemu ujmy nie przynoszono. <\/font><\/span>Wbrew temu co wpajaj\u0155 reklamy, miejscem dla kobiety nie jest \u201eGaleria\u201c czy \u201ePromenada,\u201c lecz jak m\u00f3wi powy\u017eszy fragment jej w\u0142asny dom. <\/span>Wstrzemi\u0119\u017ali-we i dobre <\/font><\/span>to oznaka opanowania i zdyscyplinowania. <\/span>\u017b<\/font><\/span>ona sama w domu mo\u017ee by\u00e7 zar\u00f3wno pracowita, jak unika\u00e7 pracy. W ko\u0192cu nie ma szefa na karku, kt\u00f3ry by co chwila zagl\u0155da\u0142 i sprawdza\u0142 post\u220fpy. Mo\u017ee wi\u220fc sp\u220fdza\u00e7 dzie\u0192 popijaj\u0155c kaw\u220f, odwiedzaj\u0155c czy ogl\u0155daj\u0155c telewizj\u220f. Kiedy m\u220f\u017eczyzna wychodzi z domu by wypracowa\u00e7 swoich osiem godzin, ma zupe\u0142n\u0155 racj\u220f spodziewa\u00e7 si\u220f, \u017ee \u017eona r\u00f3wnie\u017e wypracuje swoje osiem. Ma wi\u220fc prawo oczekiwa\u00e7 schludnego domu, wypranych ubra\u0192 i posi\u0142ku na stole. To wcale nie oznacza, \u017ee \u017eona z paroma ma-\u0142ymi dzie\u00e7mi nie potrzebuje pomocy, jednak\u017ee ma by\u00e7 oczywistym, \u017ee gdy m\u0155\u017e wraca z pracy widoczne jest, \u017ee i ona ma za sob\u0155 pracowity dzie\u0192. <\/span>1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>6.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Wsp\u00f3\u0142czuj jego udr\u0119ce<\/font><\/span><\/b><\/span>. Dom jest miejscem gdzie m\u0155\u017e pragnie odnale\u0119\u00e7 zrozu\u00admienie. Gdy wraca do domu po dniu ci\u220f\u017ekiej pracy w\u0118r\u00f3d cz\u220fsto trudnych i nie-wdzi\u220fcznych ludzi, b\u0155d\u0119 gotowa wys\u0142ucha\u00e7, okaza\u00e7 trosk\u220f i wsp\u00f3\u0142czucie. Jest to bardzo na miejscu. Nie pr\u00f3buj doradza\u00e7, po prostu wys\u0142uchaj. <\/span>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>7.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Utrzymuj \u0142agodnego i cichego ducha<\/font><\/span><\/b><\/span>. O tym wspomina\u0142em wcze\u0118niej rozwa\u017ea\u00adj\u0155c list Piotra. Dodaje on: <\/span>jedynie [to] ma warto\u015b\u0107 przed Bogiem. <\/font><\/span>Po \u0118mierci rodzic\u00f3w zorganizowali\u0118my wyprzeda\u017e sprz\u220ft\u00f3w nagromadzonych w ci\u0155gu pi\u220f\u00e7dziesi\u220fciu lat prowadzenia gospodarstwa domowego. Cz\u220f\u0118\u00e7 tego nada-wa\u0142a si\u220f tylko na z\u0142om, ale by\u0142y te\u017e rzeczy naprawd\u220f warto\u0118ciowe. Wdzi\u220fczny by-\u0142em przyjaci\u00f3\u0142ce \u017eony, kt\u00f3ra doskonale potrafi\u0142a odr\u00f3\u017eni\u00e7 \u0118miecie od skarb\u00f3w. B\u00f3g, kt\u00f3ry jedynie jest s\u220fdzi\u0155 wszystkiego, zadecydowa\u0142, \u017ee cichy i \u0142agodny duch ma wielk\u0155 warto\u0118\u00e7. Zechciej doceni\u00e7 jego warto\u0118\u00e7 w twoim domu. <\/span>3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>8.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Zaspokajaj jego potrzeby seksualne<\/font><\/span><\/b><\/span>. \u00c2wiat dzisiejszy jest przesi\u0155kni\u220fty po\u017e\u0155\u00addliwo\u0118ci\u0155 seksualn\u0155. Wi\u220fkszo\u0118\u00e7 jego wyobra\u017ee\u0192 jest z\u0142a. Jednak\u017ee w ma\u0142\u017ee\u0192stwie jest to wspania\u0142e zaopatrzenie, jakim B\u00f3g obdarzy\u0142 m\u220f\u017ea i \u017eon\u220f. Tak o tym m\u00f3wi Pawe\u0142 w li\u0118cie do Koryntian 7: 3-5: <\/span>\u00a0<\/span>M\u0105\u017c niechaj oddaje \u017conie co jej si\u0119 nale\u017cy, podobnie i \u017cona m\u0119\u017cowi. Nie \u017cona rozporz\u0105dza w\u0142asnym cia\u0142em, lecz m\u0105\u017c; podobnie nie m\u0105\u017c rozporz\u0105dza w\u0142asnym cia\u0142em, lecz \u017cona. Nie stro\u0144cie od wsp\u00f3\u0142\u017cycia z sob\u0105, chyba za wsp\u00f3ln\u0105 zgod\u0105 do pewnego czasu, aby odda\u0107 si\u0119 modlitwie, a potem znowu podejmujcie wsp\u00f3\u0142\u017cycie, aby was szatan nie kusi\u0142 z powodu niepow\u015bci\u0105gli-wo\u015bci waszej. <\/font><\/span>Oboje ma\u0142\u017eonk\u00f3w maj\u0155 r\u00f3wne prawo oczekiwa\u00e7 zaspokojenia swych potrzeb od siebie nawzajem. Je\u0118li jedno wstrzymuje si\u220f, b\u220fd\u0155 z tego problemy. Szatan b\u220fdzie kusi\u0142 m\u220f\u017ea je\u0118li w domu nie zaspokoi tego co mu si\u220f nale\u017ey. <\/span>1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>9.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>B\u0105d\u017a wdzi\u0119czna za to, co robi<\/font><\/span><\/b><\/span>. Nigdy nie uczynisz \u0119le okazuj\u0155c we wszystkim wdzi\u220fczno\u0118\u00e7. \u201eDzi\u220fkuj\u220f, \u017ee pomog\u0142e\u0118 ubra\u00e7 dzieci. Dzi\u220fkuj\u220f, \u017ee naprawi\u0142e\u0118 szu-flad\u220f w kuchni. Dzi\u220fkuj\u220f, \u017ee znalaz\u0142e\u0118 czas pom\u00f3c Rutce rozwi\u0155za\u00e7 zadania. Dzi\u220fkuj\u220f, \u017ee powiesi\u0142e\u0118 ten obrazek.\u201d Wszystkie te rzeczy powinien i tak zrobi\u00e7, jednak nie zaniedba\u0142 tego. W ma\u0142\u017ee\u0192stwie powszedniejemy sobie i \u0142atwo przesta\u00adjemy okazywa\u00e7 wdzi\u220fczno\u0118\u00e7. Usprawiedliwiamy si\u220f twierdz\u0155c on czy ona i tak wie, \u017ee jestem wdzi\u220fczna czy wdzi\u220fczny. Nie, nikt nie wie, \u017ee jest si\u220f wdzi\u220fcz-nym dop\u00f3ki tego si\u220f nie us\u0142yszy. <\/span>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>10. Przepro\u015b, kiedy potrzeba<\/font><\/span><\/b><\/span>. W I li\u0118cie Jana 1:9 B\u00f3g daje prosty przyk\u0142ad co robi\u00e7, kiedy zgrzeszymy przeciw niemu. Powiada On: <\/span>Je\u015bli wyznajemy grzechy swo\u00adje, wierny jest B\u00f3g i sprawiedliwy i odpu\u015bci nam grzechy<\/font><\/span>\u2026 Ta sama zasada stosuje si\u220f i w domu. Przebaczamy tym, kt\u00f3rzy prosz\u0155 o przebaczenie. Nie zapo\u00admnij poprosi\u00e7. <\/span>\u00a0<\/span>nia r\u00f3zgi. Chc\u220f zwr\u00f3ci\u00e7 uwag\u220f, \u017ee Biblia spraw\u0155 karcenia obarcza rodzic\u00f3w, a zw\u0142aszcza ojca. Przez lata w szko\u0142ach w Ameryce nauczyciele stosowali kary cielesne, gdy\u017e rodzice wymagali tego. Okaza\u0142o si\u220f to bardzo skuteczne. Liczna rzesza wykszta\u0142conych ludzi w Ameryce wyuczy\u0142a si\u220f czytania, pisania i arytmetyki w rytm wymierzany linijk\u0155 z orzesz\u00adkowca. Nasi libera\u0142owie rozwodz\u0155 si\u220f nad typem osobowo\u0118ci ukszta\u0142towanej karami cie\u00adlesnymi nie pomni na tysi\u0155ce przyk\u0142ad\u00f3w skuteczno\u0118ci jej stosowania w czasach, gdy Ameryka mia\u0142a g\u0142ow\u220f na karku. <\/span>Obecne pokolenie dotkni\u220fte molestowaniem nieletnich jest pierwszym pokole\u00adniem wychowanym bez r\u00f3zgi. <\/span>Nasze humanistyczne spo\u0142ecze\u0192stwo skutecznie usunie kary cielesne ze szk\u00f3\u0142. Na-wet w chrze\u0118cija\u0192skich szko\u0142ach b\u220fdzie trudno je kontynuowa\u00e7 w panuj\u0155cej atmosferze roszcze\u0192 prawnych. Daleko bardziej gro\u0119ne w skutkach jest odebranie prawa do niej ro\u00addzicom w domu. B\u00f3g przekaza\u0142 rodzicom obowi\u0155zek karcenia w domu. W\u0155tpi\u220f, czy jest mo\u017eliwe wychowa\u00e7 pobo\u017ene dzieci bez tego. B\u00f3g daje s\u0142owo, \u017ee karcenie jest skutecz\u00adne. We\u0119 Go za s\u0142owo, bez wzgl\u220fdu na to, jakie jest twoje dziecko. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>R\u00f3zga wobec samowoli <\/font><\/span>Trzeci\u0155 prost\u0155 prawd\u0155 jest to, \u017ee biblijne karcenie wychodzi na przeciw samowo\u00ad<\/span>li. Sp\u00f3jrzmy ponownie na cytowany wcze\u0118niej werset z Przypowie\u0118ci: <\/span>G\u0142upstwo przy-wi\u0105zane jest do serca m\u0142odego, ale r\u00f3zga karno\u015bci oddali je od niego. <\/font><\/span>T\u0142em niniej\u00adszego wersetu jest fakt, o kt\u00f3rym m\u00f3wili\u0118my w poprzednim rozdziale, mianowicie grzeszna natura dziecka. <\/span>G\u0142upstwo <\/font><\/span>brzmi jak wyg\u0142upianie si\u220f czy dzieci\u220fca bezmy\u0118lno\u0118\u00e7. Ale nie takie jest biblijne znaczenie s\u0142owa. W hebrajskim oznacza ono moraln\u0155 perwersj\u220f, samowol\u220f, bezczelno\u0118\u00e7 i pragnienie bycia pierwszym. Kluczowym elementem jest najprawdopo\u00addobniej samowola. G\u0142upstwem w sercu dziecka jest zdeterminowane pragnienie samo\u00adwolnego zmierzania gdzie chce, bez wzgl\u220fdu na zdanie rodzic\u00f3w czy Boga. <\/span>Werset ten daje nam te\u017e porad\u220f kiedy stosowa\u00e7 r\u00f3zg\u220f. Skoro mamy j\u0155 u\u017eywa\u00e7 do kon\u00adfrontacji samowoli, a wi\u220fc wtedy, kiedy mamy do czynienia ze sprzeciwem, umy\u0118lnym nie-pos\u0142usze\u0192stwem, czy innym samowolnym nastawieniem. Dzieci robi\u0155 rzeczy, kt\u00f3re my do\u00adro\u0118li uwa\u017eamy za bezmy\u0118lne. Rozlewaj\u0155 mleko, t\u0142uk\u0155 naczynia, je\u017ed\u017e\u0155 rowerem po kwiat\u00adkach. S\u0155 to bezmy\u0118lne rzeczy i nie zawsze wymagaj\u0155 r\u00f3zgi. Cz\u220fsto mamy w domu wnuki. Zawsze trzeba im zwraca\u00e7 uwag\u220f gdzie stawiaj\u0155 szklanki z mlekiem. Mimo to, nie ma po-si\u0142ku, aby nie trzeba by\u0142o \u0118ciera\u00e7 mleko z pod\u0142ogi. To nie jest pow\u00f3d do si\u220fgania po r\u00f3zg\u220f. Gdyby natomiast dziecko powiedzia\u0142o: \u201eB\u220fd\u220f stawia\u00e7 mleko gdzie chc\u220f i rozlej\u220f jak mam na to ochot\u220f,\u201d wtedy mamy jawn\u0155 manifestacj\u220f samowoli i r\u00f3zga jest jak najbardziej na miej\u00adscu. (Ops! Jestem tylko dziadkiem. Gdzie jeste\u0118 Tatusiu, kiedy ci\u220f potrzebuj\u220f?) Biblijne kar\u00adcenie jest w szczeg\u00f3lno\u0118ci pomy\u0118lane do konfrontacji akt\u00f3w samowoli grzesznej natury. <\/span>Podobny fragment z Przypowie\u0118ci 23: 13-15: <\/span>Nie odejmuj od m\u0142odego karno\u015bci; bo je\u015bli go ubijesz r\u00f3zg\u0105 nie umrze. Ty go bij r\u00f3zg\u0105, a dusz\u0119 jego z piek\u0142a wyrwiesz. Synu m\u00f3j! B\u0119dzieli m\u0105dre serce twoje, b\u0119dzie si\u0119 weseli\u0142o serce moje, serce moje we mnie. <\/font><\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Bo\u017ca dieta <\/font><\/span>Pierwsz\u0155 z tych prawd jest to, \u017ee cielesna kara jest podstawow\u0155 form\u0155 dyscypliny biblijnej. By\u0142em kiedy\u0118 z wizyt\u0155 u wielodzietnej rodziny. Gospodyni przyzna\u0142a, \u017ee od lat sta\u00e7 ich tylko na mielone mi\u220fso. Ojciec dorzuci\u0142: \u201eNasz najstarszy syn mia\u0142 pi\u220ftna\u0118cie lat, kiedy dowiedzia\u0142 si\u220f, \u017ee mi\u220fso to nie tylko mielone.\u201d Tak wi\u220fc w tej rodzinie mielo\u00adne mi\u220fso by\u0142o podstawow\u0155 diet\u0155. Podobnie i r\u00f3zga jest podstaw\u0155 Bo\u017eej dyscypliny. <\/span>Powstrzymam si\u220f tutaj od cytowania wielu miejsc z ks. Przys\u0142\u00f3w aby dowie\u0118\u00e7 tego. B\u220fd\u220f nawi\u0155zywa\u0142 indywidualnie do ka\u017edego z nich, wi\u220fc nie ma potrzeby wymieniania listy. Gdyby kto\u0118 chcia\u0142 to uczyni\u00e7, niech pos\u0142u\u017ey si\u220f konkordancj\u0155 i sporz\u0155dzi sobie w\u0142a-sn\u0155 list\u220f. B\u00f3g ani razu nie wspomina o odbieraniu dziecku jego przywilej\u00f3w, posy\u0142ania go do \u0142\u00f3\u017eka, czy do stania w k\u0155cie. Nie m\u00f3wi\u220f, \u017ee metody te nie mog\u0155 by\u00e7 stosowane w po\u0142\u0155czeniu z r\u00f3zg\u0155, ale to, \u017ee r\u00f3zga jest podstawow\u0155 form\u0155 dyscypliny biblijnej. <\/span>C\u00f3\u017e to takiego \u201er\u00f3zga\u201d? Na pewno nie jest to kij od baseball\u2019a, czy t\u0142uczek do ziem\u00adniak\u00f3w lub te\u017e cokolwiek si\u220f nawinie pod r\u220fk\u220f. Pismo \u00c2wi\u220fte nie definiuje jej precyzyj\u00adnie. Jest jednak oczywiste, \u017ee zadaniem jej jest wywo\u0142anie ostrego impulsu b\u00f3lu u dziec\u00adka, kt\u00f3ry przekonuje, \u017ee dane zachowanie jest nie do przyj\u220fcia. W ka\u017edym narodzie znaj-dowa\u0142y si\u220f odpowiednie preferencje co do konkretnej fizycznej formy r\u00f3zgi. W moim do-mu r\u00f3zg\u0155 Mamy by\u0142a du\u017ea drewniana \u0142y\u017eka do mieszania w garnku. Nie policz\u220f ile razy by\u0142a po\u0142amana. Cz\u220f\u0118ciej by\u0142a u\u017eywana w kszta\u0142towaniu charakter\u00f3w ni\u017e do mieszania w garnku. R\u00f3zg\u0155 ojca dla starszych dzieci by\u0142 pasek do ostrzenia brzytwy. Sk\u00f3rzany pas zo-stawia\u0142 szerokie \u0118lady, ale nie ci\u0155\u0142. W istocie sk\u0142ada\u0142 si\u220f z dw\u00f3ch cz\u220f\u0118ci. Jedna l\u0155dowa\u0142a na winowajcy, a druga g\u0142o\u0118no uderza\u0142a w pierwsz\u0155, sprawiaj\u0155c skuteczne wra\u017eenie, \u017ee nikt z \u017eyj\u0155cych nie odbiera solidniejszego lania. Ameryka utraci\u0142a wiele ze swego charak\u00adteru przechodz\u0155c na maszynki do golenia. <\/span>Mo\u017ena snu\u00e7 wiele ludzkich wywod\u00f3w odno\u0118nie r\u00f3\u017enych form karcenia ale nie da si\u220f z Pisma usun\u0155\u00e7 faktu, \u017ee r\u00f3zga jest podstaw\u0155 dyscypliny w Biblii. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>\u201eWybacz Bo\u017ce, ale to nie skutkuje\u201d <\/font><\/span>Przejd\u0119my teraz do drugiej prostej prawdy. Biblijne karcenie jest skuteczne. Wie\u00adlokrotnie zwracali si\u220f do mnie sfrustrowani rodzice m\u00f3wi\u0155c: \u201eZ moim dzieckiem nie przynosi ono skutku; pr\u00f3bowali\u0118my i bezskutecznie.\u201d Zastanawia\u0142em si\u220f wtedy co mo\u00ad\u017ee poskutkowa\u00e7 z takim dzieckiem. Czterdzie\u0118ci lat sta\u017eu pastorskiego pozwoli\u0142o mi wyci\u0155gn\u0155\u00e7 dwa wnioski. (1) Rodzice ci nie karali zgodnie z biblijn\u0155 zasad\u0155, albo (2) nie u\u017eywali r\u00f3zgi w spos\u00f3b zdecydowany i konsekwentny by zapewni\u00e7 w\u0142a\u0118ciwy rezultat. Jakie mam podstawy wyci\u0155ga\u00e7 taki wniosek? Ks. Przys\u0142\u00f3w 22:15 powiada: <\/span>G\u0142upstwo przywi\u0105zane jest do serca m\u0142odego, ale r\u00f3zga karno\u015bci oddali je od niego. <\/font><\/span>Druga cz\u220f\u0118\u00e7 wersetu zawiera Bo\u017e\u0155 obietnic\u220f. Czy mo\u017eesz zaufa\u00e7 Bo\u017eym obietni\u00adcom? Jest ona tak pewna jak wszystkie inne obietnice w Biblii. B\u00f3g m\u00f3wi, \u017ee r\u00f3zga kar\u00adno\u0118ci jest skuteczna. Kim jeste\u0118my my, aby m\u00f3wi\u00e7 Bogu \u201eWybacz Panie, ale nie masz racji; z moim dzieckiem to nie skutkuje\u201d? <\/span>Jak wspomnia\u0142em wcze\u0118niej w naszych ameryka\u0192skich szko\u0142ach zabrania si\u220f u\u017eywa\u00ad<\/span>Na zako\u0192czenie tego rozdzia\u0142u chcia\u0142bym podsumowa\u00e7 dwoma praktycznymi aplikacjami. Pierwsza to: <\/span>Je\u015bli sprawisz, \u017ce m\u0105\u017c b\u0119dzie wiedzia\u0142, \u017ce jest respekto\u00adwany, b\u0119dziecie mieli szcz\u0119\u015bliwy dom<\/font><\/span>. Jest to w twoim interesie do tego d\u0155\u017ey\u00e7. W \u0118wiecie mo\u017ena us\u0142ysze\u00e7 pytanie: \u201eDlaczego mam okazywa\u00e7 mu szacunek?\u201d B\u00f3g m\u00f3\u00adwi, czy\u0192 to, a wyjdzie ci to na korzy\u0118\u00e7. <\/span>Sokrates powiedzia\u0142 dawno temu: <\/span>Oczywi\u015bcie \u017ce\u0144 si\u0119; je\u017celi znajdziesz dobr\u0105 \u017con\u0119, b\u0119dziesz bardzo szcz\u0119\u015bliwy; je\u015bli trafisz na z\u0142\u0105, zostaniesz filozofem \u2013to te\u017c dobre<\/font><\/span>. <\/span>\u017b<\/font><\/span>ony, nie podejmujcie ryzyka oczekiwania, \u017ee z waszego m\u220f\u017ea b\u220fdzie filozof. Sprawcie raczej, by wiedzia\u0142, \u017ee jest szanowany. <\/span>Ostatnia wskaz\u00f3wka jest dla m\u0142odych pa\u0192 w wieku przedma\u0142\u017ee\u0192skim. Je\u0118li nie ma w tobie szacunku dla m\u220f\u017eczyzny nie wychod\u0119 za niego. Spraw\u220f okazywania sza\u00adcunku nale\u017ey opanowa\u00e7 zanim staniesz na kobiercu. Je\u0118li nie mo\u017eesz okaza\u00e7 mu sza\u00adcunku na ca\u0142e \u017eycie to nawet nie rozwa\u017eaj mo\u017eliwo\u0118ci wyj\u0118cia za niego. Je\u0118li brak ci szacunku, uciekaj! <\/span>Niekt\u00f3rzy kupuj\u0155 stare domy z zamiarem odnowienia i przebudowy. Niestety dla wielu jest to p\u00f3\u0119niej pow\u00f3d do d\u0142ugotrwa\u0142ych zgryzot zanim dom zostanie w pe\u0142ni od\u00adnowiony. Je\u017eeli po\u0118lubisz \u201eprojekt do przebudowy\u201d, zapewniam ci\u220f, b\u220fdziesz mia\u0142a dosy\u00e7 ma\u0142\u017ee\u0192stwa zanim doko\u0192czysz swojej pracy. Zapisz to sobie \u2013lepiej pozosta\u00e7 samotn\u0155 ni\u017e wyj\u0118\u00e7 za m\u0155\u017e za cz\u0142owieka, kt\u00f3rego nie szanujesz. <\/span>\u00a0<\/span><\/span>Rozdzia\u0142 iv <\/font><\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/span>Sprawa Mi\u0142owania<\/p>\n

<\/font><\/span><\/font><\/span>swojej autobiografii francuski pisarz i bohater marynarki wojennej XIX wieku \u2013Pierre Loti wspomina, gdy b\u220fd\u0155c ch\u0142opcem przeczyta\u0142 histori\u220f \u0118wi\u220ftego Szy\u00admona S\u0142upnika, kt\u00f3ry sp\u220fdzi\u0142 czterdzie\u0118ci lat na szczycie kolumny w Antiochii zdobywaj\u0155c tym wielkie uznanie. Na\u0118laduj\u0155c Szymona wdrapa\u0142 si\u220f na wysoki taboret w kuchni i oznajmi\u0142 mamie i kucharce, \u017ee oto przez czterdzie\u0118ci lat nie b\u220fdzie z niego schodzi\u0142. Pomys\u0142 ten nie znalaz\u0142 jednak uznania i cztery godziny p\u00f3\u0119\u00adniej dokona\u0142 nast\u220fpuj\u0155cego zapisu w swoim dzienniku: \u201eTak wi\u220fc odkry\u0142em jak nie\u00adzwykle trudno jest by\u00e7 \u0118wi\u220ftym we w\u0142asnym domu.\u201d <\/span>Pierre nie by\u0142 pierwszym, kt\u00f3ry to odkry\u0142. Temu w\u0142a\u0118nie po\u0118wi\u220fcone jest niniej\u00adsze studium; jak post\u220fpowa\u00e7 aby nasze \u017eycie w rodzinie przypomina\u0142o \u017eycie \u0118wi\u220ftych. <\/span>Poprzedni rozdzia\u0142 po\u0118wi\u220fcony by\u0142 <\/span>biblijnej doktrynie uleg\u0142o\u015bci <\/font><\/span>i <\/span>biblijnej praktyce uleg\u0142o\u015bci<\/font><\/span>. Rozwa\u017eali\u0118my w nim podstawowe obowi\u0155zki \u017eony w ma\u0142\u017ee\u0192-stwie. To, czemu po\u0118wi\u220fcony jest ten rozdzia\u0142 jest bardzo podobne. Najwi\u220fksza r\u00f3\u017e\u00adnica w tym, \u017ee dotyczy on obowi\u0155zk\u00f3w m\u220f\u017ea w ma\u0142\u017ee\u0192stwie. Ci z nas, kt\u00f3rzy s\u0155 \u017eo\u00adnaci przez wiele lat mogliby wypisa\u00e7 list\u220f zasad \u017eycia ma\u0142\u017ee\u0192skiego. Najprawdopo\u00addobniej by\u0142aby to d\u0142uga lista. B\u00f3g jednak podchodzi do sprawy inaczej. Zamiast listy daje jedno podstawowe polecenie \u017eonie i jedno m\u220f\u017eowi. <\/span>Przechodz\u0155c do obowi\u0155zk\u00f3w m\u220f\u017ea, b\u220fdziemy rozwa\u017ea\u00e7 <\/span>biblijn\u0105 doktryn\u0119 mi-\u0142owania<\/font><\/span>. Podstawowym obowi\u0155zkiem na\u0142o\u017eonym na m\u220f\u017ea jest obowi\u0155zek mi\u0142owania swojej \u017eony. Wygl\u0155da to niezwykle prosto. Sp\u00f3jrzmy zatem co dok\u0142adnie B\u00f3g m\u00f3wi w S\u0142owie Bo\u017eym. Biblia nawo\u0142uje \u017eony do uleg\u0142o\u0118ci m\u220f\u017eom. Mo\u017ee si\u220f wydawa\u00e7, \u017ee nast\u220fpny wiersz powinien nawo\u0142ywa\u00e7 m\u220f\u017e\u00f3w do wydawania rozkaz\u00f3w \u017eonom. W ko\u0192cu wielu tak post\u220fpuje. B\u00f3g jednak tak nie uczy. Wraz z wiekiem mo\u017ena dostrzec, \u017ee niekt\u00f3re obuwie zaczyna uwiera\u00e7. Trzeba wtedy obtarte miejsce stopy zabezpie\u00adczy\u00e7. Dostrzegam, \u017ee B\u00f3g daj\u0155c polecenia \u017eonom i m\u220f\u017eom przewidzia\u0142, gdzie pojawi\u0155 si\u220f \u201eodciski.\u201d Odciski m\u220f\u017ea znajduj\u0155 si\u220f bowiem w sferze mi\u0142owania. <\/span>Zajrzyjmy ponownie do listu do Efezjan 5. Rozpoczniemy w miejscu, gdzie sko\u0192czyli\u0118my w poprzednim rozdziale. Wiersz 25 m\u00f3wi: <\/span>M\u0119\u017cowie! Mi\u0142ujcie \u017cony wasze, jak i Chrystus umi\u0142owa\u0142 ko\u015bci\u00f3\u0142 i wyda\u0142 sa\u00admego siebie za\u0144. <\/font><\/span>Nakazem jest tutaj <\/span>M\u0119\u017cowie! Mi\u0142ujcie \u017cony wasze<\/font><\/span>. To nie jest su\u00adgestia, upomnienie czy dobra porada. Jest to rozkaz. <\/span>Spo\u0142ecze\u0192stwo pojmuje mi\u0142o\u0118\u00e7 jakby to by\u0142 jaki\u0118 d\u00f3\u0142, do kt\u00f3rego wpadamy albo <\/span>\u00a0<\/span><\/span>Rozdzia\u0142 vi <\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/span>Biblijne Karcenie<\/p>\n

<\/font><\/span><\/font><\/span>asze humanistyczne spo\u0142ecze\u0192stwo zaspokaja potrzeby wszystkiego, co znajduje uznanie u grzesznego cz\u0142owieka, jednocze\u0118nie przeciwstawia si\u220f wszystkiemu, co odzwierciedla \u0118wi\u220fto\u0118\u00e7 Bo\u017e\u0155. Usi\u0142uje wyeliminowa\u00e7 wszystko to, o czym B\u00f3g m\u00f3wi, \u017ee jest dobre. Poni\u017ea biblijny dom, m\u00f3wi\u0155c, \u017ee nie jest niczym lepszym od innych niemoralnych zwi\u0155zk\u00f3w. Sprzeciwia si\u220f Bo\u017eemu porz\u0155dkowi w rodzinie. Sprzeciwia si\u220f moralno\u0118ci. Gwa\u0142ci \u0118wi\u220fto\u0118\u00e7 pocz\u220fcia. Zaprzecza autorytetom w spo-\u0142ecze\u0192stwie. Na\u0118miewa si\u220f ze \u0118wi\u220ftego dnia Pa\u0192skiego. Zabrania uczenia Pisma \u00c2wi\u220f-tego w szko\u0142ach. Na samo wspomnienie s\u0142owa \u201estworzenie\u201d, manifestuje pseudonau\u00adkow\u0155 arogancj\u220f. Cokolwiek jest Bo\u017eego, spo\u0142ecze\u0192stwo jest przeciw temu. St\u0155d spo-\u0142ecze\u0192stwo nasze zmierza ku w\u0142asnej zgubie. <\/span>Odpowiedzialno\u015b\u0107 za karcenie <\/font><\/span>Rozdzia\u0142 ten, jak \u017eaden inny b\u220fdzie poddany krytyce. Chc\u220f w nim poruszy\u00e7 spraw\u220f odpowiedzialno\u0118ci rodzic\u00f3w za u\u017eywanie karcenia przy wychowywaniu w\u0142asnych dzie\u00ad<\/span>ci. M\u00f3wi\u220f odpowiedzialno\u0118ci, gdy\u017e to sam B\u00f3g nakazuje nam to. A wi\u220fc skoro B\u00f3g co\u0118 nakazuje, naturalnym jest, \u017ee spo\u0142ecze\u0192stwo b\u220fdzie przeciwne. Wiele jest obecnie zamie\u00adszania wok\u00f3\u0142 sprawy stosowania kar cielesnych w szko\u0142ach publicznych. Psycholodzy, pedagodzy i politycy papuguj\u0155 swoje ulubione argumenty. M\u00f3wi\u0155, \u017ee kara cielesna jest nieskuteczna. <\/span>\u017b<\/font><\/span>e uczy dzieci, \u017ee w spo\u0142ecze\u0192stwie jest miejsce na przemoc, oraz to, \u017ee obecni agresywni rodzice s\u0155 wynikiem stosowania kar cielesnych. <\/span>\u017b<\/font><\/span>aden z tych argumen\u00adt\u00f3w nie zosta\u0142 udowodniony, ale to nie przeszkadza w ich popularno\u0118ci. W chwili obec\u00adnej toczy si\u220f batalia zmierzaj\u0155ca do eliminacji kar cielesnych ze szk\u00f3\u0142 publicznych.<\/span>1 <\/span><\/sup>Na-st\u220fpnym etapem b\u220fdzie jej eliminacja z prywatnych i chrze\u0118cija\u0192skich szk\u00f3\u0142. Nast\u220fpnie, pod pozorem eliminacji molestowania nieletnich rodzicom b\u220fdzie si\u220f pr\u00f3bowa\u00e7 odebra\u00e7 prawo do dyscypliny w\u0142asnych dzieci. Wobec ca\u0142ej tej humanistycznej furii stoi prosty fakt, \u017ee to sam B\u00f3g nakazuje u\u017eycie r\u00f3zgi. Dla chrze\u0118cijanina jest to wystarczaj\u0155ce. Nie potrzebne s\u0155 psychologiczne studia, jedynie pos\u0142usze\u0192stwo Bo\u017eemu S\u0142owu. <\/span>W tym rozdziale chc\u220f przedstawi\u00e7 sze\u0118\u00e7 prawd odno\u0118nie biblijnego karcenia. Wi\u220fk-szo\u0118\u00e7 tego, o czym b\u220fd\u220f m\u00f3wi\u0142 wywodzi si\u220f z wielkiej skarbnicy m\u0155dro\u0118ci jak\u0155 jest Ksi\u220f-ga Przys\u0142\u00f3w. <\/span>uczelni w Lexington w stanie Wirginia z rocznym wynagrodzeniem tysi\u0155ca pi\u220fciuset dolar\u00f3w. Pewnego razu jaka\u0118 matka przynios\u0142a swojego ch\u0142opczyka i podaj\u0155c go ge-nera\u0142owi na r\u220fce poprosi\u0142a by pomodli\u0142 si\u220f za nim. Lee sk\u0142oni\u0142 g\u0142ow\u220f, przygarn\u0155 dziecko, pomodli\u0142 si\u220f i oddaj\u0155c je matce powiedzia\u0142: \u201e<\/span>Ucz go samozaparcia<\/font><\/span>.\u201c Czy uczysz tego w swoim domu? <\/span>Wracaj\u0155c do sali noworodk\u00f3w. <\/span>Jaki on s\u0142odki! <\/font><\/span>Tak, jest on ma\u0142\u0155 osob\u0155, kt\u00f3ra jest darem od Boga. Jest on ma\u0142\u0155 osob\u0155 uczynion\u0155 na obraz Bo\u017ey. Ale jest on ma\u0142\u0155 osob\u0155, kt\u00f3ra ma grzeszn\u0155 natur\u220f. Dlatego zajmie ci wiele energii i talentu nauczy\u00e7 j\u0155 pos\u0142u-sze\u0192stwa i pobo\u017enego szacunku. B\u220fdzie konieczne nauczy\u00e7 je biblijnej zasady odpo\u00adwiedzialno\u0118ci za prac\u220f. Dobre i sumienne jej wykonanie. W dogadzaj\u0155cym \u0118wiecie b\u220fdziesz uczy\u00e7 je wyrzecze\u0192. Osi\u0155gni\u220fcie tego celu w \u017eyciu waszego dziecka b\u220fdzie wymaga\u00e7 Bo\u017eej \u0142aski, pos\u0142usze\u0192stwa Bo\u017eym nakazom oraz pe\u0142nej rodzicielskiej wy-trwa\u0142o\u0118ci jak\u0155 tylko macie. Mam nadziej\u220f, \u017ee dane b\u220fdzie wam ogl\u0155da\u00e7, jak doros\u0142y ju\u017e cz\u0142owiek \u017eyje dla Pana i podejmuje ju\u017e tym razem swoje w\u0142asne rodzicielskie od\u00adpowiedzialno\u0118ci. W\u00f3wczas pojawi si\u220f nowy zachwyt satysfakcji, <\/span>Jaki on s\u0142odki! <\/font><\/span>wirus. Je\u0118li z\u0142apiesz wirusa, wszystko b\u220fdzie dobrze i b\u220fdziesz mie\u00e7 szcz\u220f\u0118liwy dom. Je\u0118li wirus ci\u220f ominie ma\u0142\u017ee\u0192stwo trzeba rozwi\u0155za\u00e7, poniewa\u017e nie mo\u017ee ono funkcjo\u00adnowa\u00e7 kiedy strony nie mi\u0142uj\u0155 si\u220f. Biblia jednak pokazuje, \u017ee mi\u0142o\u0118\u00e7 jest spraw\u0155 wy\u00adboru. B\u00f3g m\u00f3wi m\u220f\u017eom mi\u0142ujcie \u017eony wasze. W Biblii ma\u0142\u017ee\u0192stwo jest do\u017eywotnim przymierzem pomi\u220fdzy m\u220f\u017eczyzn\u0155 a kobiet\u0155. Obie strony przez pos\u0142usze\u0192stwo Bo\u00ad\u017eym poleceniom sprawiaj\u0155, \u017ee ma\u0142\u017ee\u0192stwo jest trwa\u0142e. <\/span>Po rozkazie B\u00f3g daje przyk\u0142ad. Wiersz 25 m\u00f3wi, \u017ee m\u220f\u017eowie maj\u0155 mi\u0142owa\u00e7 swo\u00adje \u017eony <\/span>jak[\u2026] Chrystus umi\u0142owa\u0142 ko\u015bci\u00f3\u0142 i wyda\u0142 samego siebie za\u0144<\/font><\/span>. Jak zatem maj\u0155 m\u220f\u017eowie mi\u0142owa\u00e7 swoje \u017eony? Tak samo i w takim samym duchu po\u0118wi\u220fcenia jaki mia\u0142 Chrystus mi\u0142uj\u0155cy ko\u0118ci\u00f3\u0142, za kt\u00f3ry odda\u0142 \u017eycie. Zastan\u00f3w si\u220f przez chwil\u220f przyjacielu nad wag\u0155 tego por\u00f3wnania! <\/span>Wiersze 26-28 opisuj\u0155 cel, dla kt\u00f3rego Chrystus umi\u0142owa\u0142 ko\u0118ci\u00f3\u0142 oraz jakie to ma zastosowanie w ma\u0142\u017ee\u0192stwie: <\/span>Aby go u\u015bwi\u0119ci\u0107, oczy\u015bciwszy go k\u0105piel\u0105 wodn\u0105 przez s\u0142owo, aby sam sobie przysposobi\u0107 ko\u015bci\u00f3\u0142 pe\u0142en chwa\u0142y, bez zmazy lub skazy lub czego\u015b w tym rodza\u00adju, ale \u017ceby by\u0142 \u015bwi\u0119ty i bez nagany. Tak powinni m\u0119\u017cowie mi\u0142owa\u0107 \u017cony swoje, jak swoje w\u0142asne cia\u0142a. <\/font><\/span>Jezus Chrystus umi\u0142owa\u0142 ko\u0118ci\u00f3\u0142 i wyda\u0142 si\u220f za niego, aby obdarzy\u00e7 go Swym pi\u220fknem. W podobny spos\u00f3b sta\u0142e zapewnienie o mi\u0142o\u0118ci m\u220f\u017ea i jego przyw\u00f3dztwie pozwala \u017eonie stawa\u00e7 si\u220f coraz lepsz\u0155. Jest to wi\u220fc w interesie m\u220f\u017ea mi\u0142owa\u00e7 swoj\u0155 \u017eon\u220f. Jego przyw\u00f3dztwo lub jego brak mog\u0155 uczyni\u00e7 \u017eon\u220f nieszcz\u220f\u0118liw\u0155 lub sprawi\u00e7 by jej kobieco\u0118\u00e7 promieniowa\u0142a wci\u0155\u017e nowym blaskiem. Do was m\u220f\u017eowie nale\u017ey wy\u00adb\u00f3r. Pami\u220ftajcie, \u017ee sprawia to wasze przyw\u00f3dztwo. B\u00f3g podkre\u0118la jeszcze jedn\u0155 spra-w\u220f w wierszach 28-31: <\/span>Kto mi\u0142uje \u017con\u0119 swoj\u0105 samego siebie mi\u0142uje. Albowiem nikt nigdy nie mia\u0142 cia\u0142a swego w nienawi\u015bci, ale je \u017cywi i ogrzewa, jak Pan ko\u015bci\u00f3\u0142, gdy\u017c cz\u0142onkami cia\u0142a jego jeste\u015bmy. Dlatego opu\u015bci cz\u0142owiek ojca swego i matk\u0119, i przy\u0142\u0105czy si\u0119 do \u017cony swojej, i b\u0119d\u0105 dwoje jednym cia\u0142em. <\/font><\/span>B\u00f3g wyja\u0118ni\u0142 tutaj prawd\u220f o ka\u017edym m\u220f\u017eczy\u0119nie. Uwielbia on swoje cia\u0142o. Lu\u00adbi po pracy przyj\u0118\u00e7 do domu i zadowoli\u00e7 cia\u0142o dobrym posi\u0142kiem. Po czym da\u00e7 cia\u0142u zdrzemn\u0155\u00e7 si\u220f na kanapie. Je\u0118li jeszcze jest widno mo\u017ee uda\u00e7 si\u220f do sklepu w\u220fdkar-skiego by sprawi\u00e7 swemu cia\u0142u nowy ko\u0142owrotek. <\/span>Albowiem nikt nigdy nie mia\u0142 cia\u0142a swego w nienawi\u015bci\u2026 <\/font><\/span>Oznacza to, \u017ee nasze \u017eony te\u017e s\u0155 cz\u220f\u0118ci\u0155 naszego cia\u0142a i z t\u0155 sam\u0155 uprzejmo\u0118ci\u0155 mamy je traktowa\u00e7 jak samych siebie. <\/span>Rozdzia\u0142 pi\u0155ty ko\u0192czy si\u220f przypomnieniem powinno\u0118ci m\u220f\u017ea i \u017eony. <\/span>A zatem niechaj ka\u017cdy z was mi\u0142uj\u0119 \u017con\u0119 swoj\u0105 jak siebie samego, a \u017cona niechaj powa-\u017ca m\u0119\u017ca swego. <\/font><\/span>Drugim kluczowym fragmentem Pisma jaki rozwa\u017eamy jest list do Kolosan roz-dzia\u0142 trzeci. Wiersz 19 w kr\u00f3tki spos\u00f3b znajduje tutaj zastosowanie. Powiada on: <\/span>M\u0119\u017cowie! mi\u0142ujcie \u017cony wasze i nie b\u0105d\u017acie dla nich surowymi. <\/font><\/span>Jedyn\u0155 now\u0155 rzecz\u0155 jest tutaj s\u0142owo <\/span>surowymi<\/font><\/span>. <\/span>\u017b<\/font><\/span>ony cz\u220fsto kieruj\u0155 si\u220f uczucia\u00admi i to nie znajduje uznania u m\u220f\u017e\u00f3w, my\u0118l\u0155cych racjonalnie. Jest to jedno ze znacze\u0192 tego s\u0142owa. W oryginale oznacza ono tak\u017ee szorstko\u0118\u00e7, ostro\u0118\u00e7, zdolno\u0118\u00e7 do ci\u220fcia. <\/span>Wielu m\u220f\u017eczyzna ma w pracy szef\u00f3w, kt\u00f3rzy takim zachowaniem utrzymuj\u0155 dyscy-plin\u220f pracy. B\u00f3g m\u00f3wi: \u201eNie tak prowad\u0119 sw\u00f3j dom.\u201d Wielokrotnie zdarzy\u0142o mi si\u220f odpowiedzie\u00e7 mojej \u017eonie i \u017ea\u0142owa\u00e7 potem za ton g\u0142osu. Nie chodzi tu tylko o gorz\u00adkie s\u0142owa. Czasem ton zniecierpliwienia wystarczy. <\/span>\u017b<\/font><\/span>onom to te\u017e si\u220f mo\u017ee zdarzy\u00e7, ale to m\u220f\u017e\u00f3w przestrzega B\u00f3g. <\/span>Trzecim fragmentem, kt\u00f3ry dotyczy relacji ma\u0142\u017ee\u0192skich jaki rozwa\u017eamy to I list Piotra 3: 1-7. Jak zapewne zwr\u00f3cili\u0118cie uwag\u220f, mamy tu sze\u0118\u00e7 wierszy skierowanych do \u017eon i jeden do m\u220f\u017e\u00f3w. Brzmi on: <\/span>Podobnie wy m\u0119\u017cowie, post\u0119pujcie z nimi z wyrozumia\u0142o\u015bci\u0105 jako ze s\u0142ab-szym rodzajem niewie\u015bcim i okazujcie im cze\u015b\u0107, skoro i one s\u0105 dziedziczkami \u0142a-ski \u017cywota, aby modlitwy wasze nie dozna\u0142y przeszkody. <\/font><\/span>To tak jak w domu od wielkiego \u0118wi\u220fta u\u017eywamy rodzinnej porcelany, z kt\u00f3r\u0155 obchodzimy si\u220f szczeg\u00f3lnie uwa\u017enie i troskliwie, wiedz\u0155c jak jest krucha. W tym fragmencie B\u00f3g ostrzega m\u220f\u017e\u00f3w, \u017ee \u017eony s\u0155 s\u0142abszym naczyniem w relacji ma\u0142\u017ee\u0192-skiej. Wiedz\u0155c o tym nale\u017ey im si\u220f szczeg\u00f3lne miejsce, jakby piedesta\u0142. Niestety, w dzisiejszym duchu wyzwolenia kobiety same schodz\u0155 z tego piedesta\u0142u utrzymuj\u0155c, \u017ee s\u0155 w stanie zrobi\u00e7 wszystko, co mo\u017ee m\u220f\u017eczyzna. Szatan znowu oszukuje kobiet\u220f, tak jak Ew\u220f, obiecuj\u0155c wyimaginowany zysk, za cen\u220f utraty pozycji, jak\u0155 B\u00f3g obdarowa\u0142 j\u0155 i m\u220f\u017ea. <\/span>Zatem powinno by\u00e7 celem ka\u017edego m\u220f\u017ea odci\u0155\u017ey\u00e7 s\u0142absz\u0155 w ko\u0192cu \u017eon\u220f. Za\u00adr\u00f3wno od ci\u220f\u017ekiej pracy fizycznej, jak i trudnych decyzji, czy ci\u220f\u017earu utrzymania dys\u00adcypliny w rodzinie. S\u0155 te\u017e sytuacje, kiedy m\u0155\u017e powinien przy\u0142o\u017ey\u00e7 r\u220fk\u220f do prac nie\u00adwie\u0118cich. To mi\u0142o zaprosi\u00e7 przyjaci\u00f3\u0142 na spotkanie, ale trzeba by\u00e7 gotowym posprz\u0155\u00adta\u00e7 i pom\u00f3c przygotowa\u00e7 st\u00f3\u0142. Pewnie zauwa\u017ey\u0142e\u0118 \u2013by\u00e7 mo\u017ee ze zniecierpliwieniem, \u017ee w niedzielny ranek, \u017eona jest ostatni\u0155 osob\u0155 gotow\u0155 do wyj\u0118cia? A to przecie\u017e ona, poza tym, \u017ee ubra\u0142a si\u220f i przygotowa\u0142a \u0118niadanie, ubra\u0142a tak\u017ee dzieci i przygotowa\u0142a obiad do podgrzania po powrocie. <\/span>Pewnie s\u0142yszeli\u0118cie o \u017eonie, kt\u00f3ra zaproponowa\u0142a odwr\u00f3cenie r\u00f3l w porannym po\u0118piechu niedzielnym? Powiedzia\u0142a: \u201eMo\u017ee by\u0118 przygotowa\u0142 obiad do podgrzania, ubra\u0142 dzieci, a ja p\u00f3jd\u220f do samochodu i b\u220fd\u220f tr\u0155bi\u00e7? <\/span>Czy zwr\u00f3ci\u0142e\u0118 uwag\u220f na ostrze\u017eenie jakie B\u00f3g umie\u0118ci\u0142 w tym fragmencie? Je\u0118li m\u0155\u017e nie b\u220fdzie obchodzi\u0142 si\u220f z \u017eon\u0155 jak ze s\u0142abszym naczyniem jego modlitwy dozna\u00adj\u0155 przeszkody. Oznacza to bez w\u0155tpienia, \u017ee B\u00f3g podchodzi do sprawy bardzo powa\u017e\u00adnie. <\/span>Dodatkowo, wiersz si\u00f3dmy m\u00f3wi\u0155c o r\u00f3\u017enicy si\u0142y mi\u220fdzy ma\u0142\u017eonkami, podkre-\u0118la ich r\u00f3wno\u0118\u00e7 przed Bogiem. Wskazuje, \u017ee m\u0155\u017e i \u017eona jednakowo s\u0155 dziedzicami \u0142a-ski \u017eywota. B\u00f3g ustali\u0142 domowy porz\u0155dek ale przed Nim oboje s\u0155 r\u00f3wni. Je\u0118li zapo\u00admnimy o tym, pojawi\u0155 si\u220f k\u0142opoty. <\/span>To, czemu po\u0118wi\u220fcili\u0118my czas studiuj\u0155c ten rozdzia\u0142, to uczciwe podsumowanie tego, co Biblia m\u00f3wi na temat mi\u0142owania \u017eon przez ich m\u220f\u017e\u00f3w. Chcia\u0142bym wspo\u00admnie\u00e7 na koniec o jednej wa\u017enej sprawie dotycz\u0155cej przyw\u00f3dztwa w domu. Lenistwo jest jego najgorszym wrogiem. Wielu m\u220f\u017e\u00f3w obra\u0142o drog\u220f najmniejszego oporu. Wie\u00adle \u017eon sta\u0142o si\u220f domy\u0118lnymi przyw\u00f3dcami w domu. M\u0155\u017e pozostawi\u0142 pr\u00f3\u017eni\u220f, i kto\u0118 <\/span>swoj\u0105 zachowa\u0107, straci j\u0105; a ktoby straci\u0142 dusz\u0119 swoj\u0105 dla mnie, znajdzie j\u0105. <\/font><\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Naucz si\u0119 m\u00f3wi\u0107 \u201enie\u201d <\/font><\/span>Niewielu rodzic\u00f3w, w tym wierz\u0155cych, uczy dzieci samozaparcia. <\/span>\u017b<\/font><\/span>yjemy w wieku dogadzania sobie. Ka\u017ede pokolenie obdarowuje swoje dzieci dobrami, mo\u017eli\u00adwo\u0118ciami i uciechami jakich samo niedostawa\u0142o. W konsekwencji, ka\u017ede kolejne po\u00adkolenie jest coraz bardziej skoncentrowane na sobie i coraz mniej zdolne do wyrze\u00adcze\u0192. Dzieci i m\u0142odzie\u017e szkolna by\u0142a zwykle ubrana skromnie i odpowiednio. Obec\u00adnie mamy eksplozj\u220f odzie\u017ey \u201eprojektowanej\u201d maj\u0155cej podkre\u0118li\u00e7 presti\u017e. Musi ona posiada\u00e7 naszywki z logo lub wystaj\u0155ce ze szw\u00f3w metki. Odzie\u017e ta jest du\u017eo dro\u017esza, a nie przydaje skromno\u0118ci czy ciep\u0142a odzianemu w ni\u0155. Z pewno\u0118ci\u0155 jest to dziedzina, w kt\u00f3rej wierz\u0155cy rodzice powinni uczy\u00e7 dzieci samozaparcia. Na rodzicach nie spo\u00adczywa \u017eaden obowi\u0155zek zaspokajania wszelkich \u017eycze\u0192 swojej pociechy. \u201eChce mi si\u220f pi\u00e7.\u201d \u201eNie chc\u220f wody, chc\u220f Koli.\u201d \u201eChc\u220f na basen.\u201d \u201eChc\u220f nowe \u0142y\u017ewy.\u201d \u201eChc\u220f now\u0155 gr\u220f wideo.\u201d Nieustaj\u0155ce \u017e\u0155dania sprawiaj\u0155, \u017ee rodzice uganiaj\u0155 si\u220f jak przys\u0142o-wiowy kot za p\u220fcherzem. Musz\u0155 nauczy\u00e7 si\u220f m\u00f3wi\u00e7 \u201enie.\u201d To niebezpieczne \u017ey\u00e7 w \u0118wiecie, gdzie dzieciom na wszystko wolno. Jest wiele prawdy w powiedzeniu: <\/span>naucz si\u0119 m\u00f3wi\u0107 \u201enie;\u201d przyda ci si\u0119 bardziej ni\u017c znajomo\u015b\u0107 greki. <\/font><\/span>Dzieci musz\u0155 by\u00e7 uczone wyrzeczenia rzeczy, kt\u00f3re s\u0155 dla nich z\u0142e. Oszcz\u220fdzi to im wielu problem\u00f3w. Przede wszystkim umie\u00e7 wyrzec si\u220f rzeczy, na kt\u00f3re ich nie sta\u00e7. Nauczy ich to unikania zad\u0142u\u017eenia. Dzieci musz\u0155 uczy\u00e7 si\u220f wyrzeczenia rzeczy, kt\u00f3re stoj\u0155 w kolizji ze \u0118wiadectwem dla Chrystusa. Dzi\u220fki temu b\u220fd\u0155 skutecznym \u0118wiadec\u00adtwem. Rodzice musz\u0155 si\u220f zastanowi\u00e7, czy ucz\u0155 wyrzeczenia, kt\u00f3re pomo\u017ee ich dzie\u00adciom w pracy dla Boga. <\/span>Do przesz\u0142o\u0118ci nale\u017e\u0155 czasy, z kt\u00f3rych wywodzili si\u220f wielcy misjonarze jak Wil\u00adliam Carey, John Payton, Adoniram Judson i Hudson Taylor. M\u220f\u017eowie ci wraz ze swy\u00admi \u017eonami nacechowani byli wyrzeczeniem. By\u0142a w nich zdolno\u0118\u00e7 do zaparcia si\u220f sie\u00adbie i postawieniu sprawy Bo\u017eej na pierwszym miejscu. Nie uda nam si\u220f wychowa\u00e7 podobnych misjonarzy, je\u0118li nie wychowamy charakter\u00f3w zdolnych do wyrzecze\u0192 ja\u00adkie s\u0155 niezb\u220fdne w tej pracy. <\/span>Nastawienie jakie panuje w \u0118wiecie utrzymuj\u220f, \u017ee dzieciom trzeba pob\u0142a\u017ea\u00e7. Chrystus powiedzia\u0142: <\/span>Je\u015bli kto chce i\u015b\u0107 za mn\u0105, niechaj\u017ce samego siebie zaprze<\/font><\/span>. Czy jest w nas samych to, czego mamy uczy\u00e7 nasze dzieci? <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Bogactwo wyrzeczenia <\/font><\/span>Dla wielu ludzi na \u0118wiecie najwi\u220fkszym celem jest zdobycie bogactwa, kt\u00f3rego nie zarobili, a kt\u00f3re chc\u0155 osi\u0155gn\u0155\u00e7 na loterii. Dla mnie przyk\u0142adem jest genera\u0142 Robert <\/span>E. Lee. W wyniku Wojny Domowej straci\u0142 on praktycznie wszystko. Zaproponowano mu dom w Anglii, gdzie m\u00f3g\u0142by doko\u0192czy\u00e7 swych dni we wszelkiej wygodzie. Od-m\u00f3wi\u0142. Firma ubezpieczeniowa zaproponowa\u0142a mu stanowisko za 25 tysi\u220fcy dolar\u00f3w rocznie. Odpowiedzia\u0142: <\/span>nie mog\u0119 przyj\u0105\u0107 pieni\u0119dzy, kt\u00f3rych nie zarobi\u0142em<\/font><\/span>. Na tamte czasy by\u0142a to bajo\u0192ska suma. Zamiast tego, zgodzi\u0142 si\u220f obj\u0155\u00e7 kierownictwo <\/span>dziecko rodzi si\u0119 gotowe do pracy\u2026 W Bo\u017cym \u015bwiecie nie narodzi\u0142o si\u0119 jeszcze le\u00adniwe dziecko\u2026 <\/font><\/span>Wi\u220fkszo\u0118\u00e7 rodzic\u00f3w zgodzi si\u220f, \u017ee mia\u0142o okazj\u220f zaobserwowa\u00e7 dzie\u00adci, kt\u00f3rych Parker nie dostrzeg\u0142. Lenistwo jest cz\u220f\u00caci\u00e0 naszej grzesznej natury. Dziec\u00adko nauczy si\u220f pracowa\u00e7 je\u00cali zostanie tego nauczone. <\/span>\u017b<\/font><\/span>yjemy w spo\u0142ecze\u0192stwie zdominowanym ide\u0155 zabawy bardziej ni\u017e prac\u0155. Rodzi\u00adce uganiaj\u0155 si\u220f aby w por\u220f dowie\u0119\u00e7 swoje pociechy na basen, na lodowisko, na plac za\u00adbaw. Wi\u220fcej czasu po\u0118wi\u220fcaj\u0155 ucz\u0155c dzieci zabawy ni\u017e pracy. <\/span>Ka\u017ede dziecko powinno mie\u00e7 swoje zadania \u2013prac\u220f, za kt\u00f3r\u0155 jest stale odpowie\u00addzialne. We wczorajszym, agrarnym spo\u0142ecze\u0192stwie by\u0142y zaj\u220fcia dla ka\u017edego cz\u0142onka rodziny. Trzeba by\u0142o nakarmi\u00e7 kury, dogl\u0155da\u00e7 zwierz\u0155t, r\u0155ba\u00e7 lub uk\u0142ada\u00e7 drewno, szy\u00e7, robi\u00e7 przetwory na zim\u220f. Ka\u017edy w rodzinie mia\u0142 jakie\u0118 zadanie. Domy takie wy-chowywa\u0142y pracowitych ludzi. Utracili\u0118my to. Nic dziwnego, \u017ee inne pa\u0192stwa nas wy\u00adprzedzaj\u0155 je\u0118li chodzi o pracowito\u0118\u00e7. <\/span>Nigdy nie powinni\u0118my wykonywa\u00e7 za dzieci to, na co s\u0155 ju\u017e wystarczaj\u0155co du\u017ee, aby robi\u0142y same. Je\u017eeli dziecko jest ju\u017e wystarczaj\u0155co du\u017ee, aby wiesza\u0142o swoje ubran\u00adka, powinno by\u00e7 odpowiedzialne za to. Rowerek i zabawki trzeba odstawia\u00e7 na miej\u00adsce, ale nie przez rodzic\u00f3w. Je\u0118li dziecko jest wystarczaj\u0155co du\u017ee, aby co\u0118 wyj\u0155\u00e7, to mo\u017ee te\u017e i schowa\u00e7. Kiedy trzeba zmywa\u00e7 naczynia, grabi\u00e7 li\u0118cie, odkurza\u00e7 pokoje, dzieci powinny uczy\u00e7 si\u220f tych rzeczy. Dziecko nigdy nie nauczy si\u220f samo, je\u017eeli nie zo\u00adstanie tego nauczone. Ta ma\u0142a gosposia nie b\u220fdzie nigdy lepsz\u0155 od tej, jak\u0155 sama na\u00aduczysz. <\/span>To w\u0142a\u0118ciwe uczy\u00e7 dzieci pracy. Najlepszy spos\u00f3b do tego, to zacz\u0155\u00e7 z nimi pra-c\u220f. Dzieci lubi\u0155 towarzyszy\u00e7 przy pracy z mam\u0155 lub tat\u0155. Jest to okazja pokaza\u00e7 im jak nale\u017ey co\u0118 wykona\u00e7. Dzieci uwielbiaj\u0155 rozpocz\u0155\u00e7 co\u0118, ale jak tylko zorientuj\u0155 si\u220f, \u017ee jest to praca, a nie zabawa, natychmiast chc\u0155 przesta\u00e7. Trzeba nauczy\u00e7 ich ko\u0192czenia zadania. Wiele dzieci nie jest zdolne doprowadzi\u00e7 do ko\u0192ca du\u017ee zadanie. Trzeba wte\u00addy umiej\u220ftnie okre\u0118li\u00e7 im etap, kt\u00f3ry maj\u0155 uko\u0192czy\u00e7. \u201eKiedy sko\u0192czysz wyciera\u00e7 tych sze\u0118\u00e7 talerzy, odkurza\u00e7 sypialni\u220f, my\u00e7 okno, mo\u017eesz przesta\u00e7.\u201d Musz\u0155 wiedzie\u00e7, \u017ee nie wolno im przesta\u00e7 przed doko\u0192czeniem zadania. <\/span>Czy to w\u0142a\u0118ciwe uczy\u00e7 dzieci pracy? Psycholodzy prowadz\u0155 badania w tych spra\u00adwach i zwykle wyci\u0155gaj\u0155 b\u0142\u220fdne wnioski. Na szcz\u220f\u0118cie B\u00f3g powiada: <\/span>Dobrze jest m\u0119-\u017cowi nosi\u0107 jarzmo od dzieci\u0144stwa swego, <\/font><\/span>i to zamyka spraw\u220f. <\/span><\/div>\n


<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span>Biblijne wyrzeczenie <\/font><\/span>Ostatni\u0155 sfer\u0155 nauczania dzieci jakiej po\u0118wi\u220fcimy uwag\u220f w tym rozdziale to spra\u00adwa Biblijnego wyrzeczenia. Wsp\u00f3\u0142czesna psychologia uwielbia okre\u0118lenia wskazuj\u0155ce na <\/span>siebie<\/font><\/span>: samozadowolenie, samospe\u0142nienie, poczucie w\u0142asnej warto\u0118ci. itd. Jedyny zwrot od kt\u00f3rego stroni\u0155 to biblijne <\/span>zaparcie si\u0119 siebie<\/font><\/span>. <\/span>Chrystus wielokrotnie m\u00f3wi\u0142 o zaparciu si\u220f siebie do swoich uczni\u00f3w. Na przy-k\u0142ad u Mateusza 16: 24 i 25: <\/span>Wtedy rzek\u0142 Jezus do uczni\u00f3w swoich: je\u015bli kto chce i\u015b\u0107 za mn\u0105, niechaj\u017ce sa\u00admego siebie zaprze, a we\u017amie krzy\u017c sw\u00f3j i na\u015bladuje mnie! Bo ktoby chcia\u0142 dusz\u0119 <\/font><\/span>musia\u0142 j\u0155 wype\u0142ni\u00e7. Wielu z tych m\u220f\u017e\u00f3w jest p\u00f3\u0119niej niezadowolonych. A to dlatego, \u017ee \u0142atwiej jest usi\u0155\u0118\u00e7 z gazet\u0155 ni\u017e wys\u0142ucha\u00e7 zmartwienia albo uci\u0155\u00e7 drzemk\u220f, kiedy trzeba zaj\u0155\u00e7 si\u220f dyscyplin\u0155 i wychowywaniem dzieci. M\u220f\u017eowie, je\u0118li macie by\u00e7 przy\u00adw\u00f3dcami w domu nie mo\u017ee was sta\u00e7 na \u201eluksus\u201d lenistwa. To tak jak sta\u0142a pensja, d\u0142u-gie godziny bez wynagrodzenia za nadgodziny. <\/span>Rozwa\u017eali\u0118my Biblijn\u0155 doktryn\u220f mi\u0142owania. Pora przej\u0118\u00e7 do praktyki. Tu si\u220f wszystko sprawdza. W poprzednim rozdziale poda\u0142em \u017eonom dziesi\u220f\u00e7 sposob\u00f3w oka\u00adzywania szacunku m\u220f\u017eowi. Chc\u220f zako\u0192czy\u00e7 ten rozdzia\u0142 podaniem m\u220f\u017eom dwunastu sposob\u00f3w okazywania mi\u0142o\u0118ci swym \u017eonom. <\/span>1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>M\u00f3w \u017conie, \u017ce jest kochana, potrzebna i doceniana<\/font><\/span><\/b><\/span>. <\/span>\u017b<\/font><\/span>ona tego nie wie dop\u00f3ki jej nie powiesz i nie oka\u017eesz tego. Reakcja m\u220f\u017ea: \u201ePrze\u00adcie\u017e powiedzia\u0142em, kiedy o\u0118wiadczy\u0142em si\u220f i nic tu si\u220f nie zmieni\u0142o\u201d by\u00e7 mo\u017ee autentyczna, jednak wiele si\u220f wydarzy\u0142o od tego czasu. M\u220f\u017eowie uwa\u017eaj\u0155, \u017ee ma\u00adj\u0155 \u017eony na ka\u017ede zawo\u0142anie. Wi\u220fkszo\u0118\u00e7 \u017eon ochoczo pracuje, kiedy wiedz\u0155, \u017ee s\u0155 w centrum uwagi i zainteresowania swych m\u220f\u017e\u00f3w. Nie zostawiaj \u017eonie \u017eadnych w\u0155tpliwo\u0118ci co do tego. <\/span>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Nie m\u00f3w innym o jej wadach<\/font><\/span><\/b><\/span>. Ta sama regu\u0142a dotyczy \u017eon i nie b\u220fd\u220f wi\u220fcej jej rozwija\u0142. W jednakowym stop\u00adniu dotyczy m\u220f\u017e\u00f3w. Nierzadko s\u0142yszy si\u220f m\u220f\u017eczyzn w przerwie obiadowej zwie\u00adrzaj\u0155cych si\u220f innym: \u201eWiesz, moja <\/span>kula u nogi <\/font><\/span>m\u00f3wi\u2026\u201d Je\u0118li ci si\u220f to zdarza, zaprzesta\u0192 tego. <\/span>3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Naucz si\u0119 s\u0142ucha\u0107. <\/span><\/b><\/span><\/span><\/font>\u00a0<\/font><\/span>Kobiety maj\u0155 potrzeb\u220f m\u00f3wienia, kt\u00f3rej m\u220f\u017eczy\u0119ni nie maj\u0155. Wielom\u00f3wstwo do\u00adkucza mi, ale \u017eony potrzebuj\u0155 m\u00f3wi\u00e7, a nam m\u220f\u017eczyznom pozostaje nauczy\u00e7 si\u220f s\u0142ucha\u00e7. Kiedy nauczysz si\u220f s\u0142ucha\u00e7, mo\u017eesz zacz\u0155\u00e7 naprowadza\u00e7. B\u220fdzie to zna\u00adcz\u0155cy krok w kierunku szcz\u220f\u0118liwego domu. Je\u0118li nie b\u220fdziesz s\u0142ucha\u0142 pojawi\u0155 si\u220f problemy. Niejeden dom rozpad\u0142 si\u220f, gdy \u017eona znalaz\u0142a sobie kogo\u0118 w pracy, kto chcia\u0142 s\u0142ucha\u00e7. <\/span>1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Szanuj jej zdanie i b\u0105d\u017a got\u00f3w przedyskutowa\u0107 sprawy<\/font><\/span><\/b><\/span>. Kr\u00f3lowie, komuni\u0118ci i niekt\u00f3rzy m\u220f\u017eowie sprawuj\u0155 w\u0142adz\u220f edyktami. Szcz\u220f\u0118liwy dom nie jest oparty na edykcie. Wa\u017ene decyzje podejmowanie s\u0155 w porozumie\u00adniu. Nie umniejsza to przyw\u00f3dczej roli m\u220f\u017eczyzny. Nie podejmuj decyzji, kt\u00f3re dotycz\u0155 sfery aktywno\u0118ci \u017eony bez jej zdania. <\/span>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>5.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Szanuj jej trosk\u0119 o dom. <\/span><\/b><\/span><\/span><\/font>\u00a0<\/font><\/span>Czy widzia\u0142e\u0118 mo\u017ee jak ptaki buduj\u0155 gniazda? Nie potrafi\u220f zawsze wskaza\u00e7, kt\u00f3\u00adre z nich to samica, ale kiedy widz\u220f jak jedno wiesza na \u0118cianie obrazek, wtedy nie mam w\u0155tpliwo\u0118ci. <\/span>\u017b<\/font><\/span>ony dbaj\u0155 o gniazdo rodzinne. Dostrzegaj\u0155, \u017ee lampy nie pasuj\u0155 do siebie, materia\u0142 na krzes\u0142ach jest wytarty, \u017ee trzeba odmalowa\u00e7 sypial-ni\u220f. Czy zdarza si\u220f aby m\u0155\u017e zapyta\u0142: \u201eCzy nie pora zmieni\u00e7 tapety w tym poko\u00adju?\u201d Jest to domena \u017eony. M\u220f\u017eczy\u0119ni wiedz\u0155, co potrzebne jest w domu; m\u0142otek, komplet kluczy nasado\u00adwych, nowa pi\u0142a \u0142a\u0192cuchowa. Zas\u0142ony? Obrazki? Nowa wyk\u0142adzina w kuchni? Kto by o tym pomy\u0118la\u0142? Twoja \u017eona. Dla niej s\u0155 to wa\u017ene sprawy i dobrze zro\u00adbisz jak pos\u0142uchasz. Nie mog\u220f zacytowa\u00e7 stosownego wersetu, lecz to B\u00f3g obda-rzy\u0142 j\u0155 t\u0155 wra\u017eliwo\u0118ci\u0155, gdy operacyjnie wyj\u0155\u0142 to \u017eebro. <\/span>6. We\u017a pod uwag\u0119 emocjonaln\u0105 natur\u0119. <\/span><\/b><\/span><\/font>Kobiety my\u0118l\u0155 sercem. Tobie mo\u017ee si\u220f to nie zdarzy\u00e7, ale powiniene\u0118 zrozumie\u00e7, \u017ee \u017eona tak w\u0142a\u0118nie my\u0118li. Jestem przekonany, \u017ee dla tego w li\u0118cie do Kolosan 3: 19 napisane jest aby m\u220f\u017eowie nie byli dla \u017eon surowymi. <\/span>7. Obejmij przyw\u00f3dztwo w sprawach duchowych. <\/span><\/b><\/span><\/font>Zdarzy\u0142o mi si\u220f zapuka\u00e7 do pewnego domu. Otworzy\u0142 pot\u220f\u017enie zbudowany m\u220f\u017e-czyzna i odpowiedzia\u0142: \u201eJe\u0118li chce pan rozmawia\u00e7 o religii, to prosz\u220f z \u017eon\u0155; ona si\u220f tymi sprawami zajmuje w tym domu.\u201d Jestem przekonany, \u017ee \u00f3w m\u220f\u017eczyzna we wszystkim innym rz\u0155dzi\u0142 sam, lecz jego m\u220fsko\u0118\u00e7 okaza\u0142a si\u220f niewystarczaj\u0155\u00adca by obj\u0155\u00e7 przyw\u00f3dztwo w sprawach duchowych. W ka\u017edym domu potrzebny jest ojciec, kt\u00f3ry przewodzi sprawom duchowym. M\u220f\u017eowie s\u0155 tymi, kt\u00f3rzy przewodz\u0155 w chodzeniu do ko\u0118cio\u0142a, prowadzeniu ro\u00addzinnego nabo\u017ee\u0192stwa, odrabianiu lekcji szko\u0142y niedzielnej, dawaniu i okazywa\u00adniu \u0118wiadectwa jako rodziny. Je\u0118li zaniedbasz przewodzi\u00e7, \u017eona mo\u017ee zapyta\u00e7: \u201eCzy dzi\u0118 wiecz\u00f3r nie b\u220fdziemy si\u220f zbiera\u00e7?\u201d Twoje m\u220fskie ego mo\u017ee poczu\u00e7 si\u220f dotkni\u220fte, mog\u0155 polecie\u00e7 iskry\u2026Nie przesadz\u220f je\u0118li powiem, \u017ee najwi\u220fkszym skarbem jaki mo\u017ee mie\u00e7 rodzina jest duchowy ojciec. To ty masz nim by\u00e7. <\/span>8. M\u00f3dl si\u0119 z \u017con\u0105. <\/span><\/b><\/span><\/font>Jest to prosty i bardzo pomocny krok w budowaniu domu. Niech wam to zajmie dziesi\u220f\u00e7 minut. Przemieni to wasze ma\u0142\u017ee\u0192stwo. Nie zdarzy\u0142o mi si\u220f jeszcze us\u0142y-sze\u00e7 od przychodz\u0155cych po porad\u220f ma\u0142\u017eonk\u00f3w w tarapatach aby razem, codzien\u00adnie modlili si\u220f. <\/span>9. Pomagaj \u017conie przy dzieciach. <\/span><\/b><\/span><\/font>Zaobserwowa\u0142em kilku m\u0142odych ojc\u00f3w w naszym zborze jak wyprowadzaj\u0155 z na-bo\u017ee\u0192stwa swoje dzieci, kiedy zachodzi potrzeba. Zbieraj\u0155 za dzie\u00e7mi, ubieraj\u0155 je i dogl\u0155daj\u0155. Jestem z nich bardzo dumny. Przy dw\u00f3jce czy tr\u00f3jce ma\u0142ych dzieci \u017eona z pewno\u0118ci\u0155 potrzebuje pomocy. Przecie\u017e dzieci s\u0155 w po\u0142owie twoje. Jako przyw\u00f3dca nie czynisz sobie ujmy d\u0119wigaj\u0155c uczciwie swoj\u0155 cz\u220f\u0118\u00e7. <\/span>10. Przyw\u00f3d\u017a w sprawach dyscypliny rodzinnej. <\/span><\/b><\/span><\/font>Ilekro\u00e7 Pismo m\u00f3wi o wychowywaniu dzieci przy u\u017eyciu r\u00f3zgi zaczyna od s\u0142owa <\/span>Ojcowie<\/font><\/span>\u2026 Karcenie jest trudne dla matek. Trac\u0155 z pola widzenia prost\u0155 potrzeb\u220f wymiaru sprawiedliwo\u0118ci i poddaj\u0155 si\u220f emocjom. Jestem przekonany, \u017ee matka nie powinna kara\u00e7 dzieci je\u017eeli ojciec jest obecny. Dla dzieci znaczy to wiele wi\u220f-cej, kiedy ojciec wymierza sprawiedliwo\u0118\u00e7, a matce oszcz\u220fdza to nerwy. <\/span>11. B\u0105d\u017a wdzi\u0119czny za to co robi twoja \u017cona i to kim jest. <\/span><\/b><\/span><\/font>Pochwa\u0142y i wdzi\u220fczno\u0118\u00e7 nie mog\u0155 sko\u0192czy\u00e7 si\u220f przy o\u0142tarzu. Oka\u017e wdzi\u220fczno\u0118\u00e7 za ka\u017edy posi\u0142ek, czysty dom i s\u0142uszn\u0155 decyzj\u220f podj\u220ft\u0155 pod twoj\u0155 nieobecno\u0118\u00e7. Mimo \u017ee nie wyda\u0142em kr\u00f3lewskiego dekretu aby \u017eona wygl\u0155da\u0142a \u0142adnie; zawsze tak wygl\u0155da. Doceniam to. Zar\u00f3wno przed \u0118lubem jak obecnie po latach, ch\u220ftnie wychodz\u220f z ni\u0155. Spraw by o tym wiedzia\u0142a. <\/span>\u201eJaki On S\u0142odki\u201c <\/font><\/span>\u201eLicz\u0119 do trzech\u201d <\/font><\/span>Pewnie nie raz da\u0142o si\u220f wam s\u0142ysze\u00e7 jak rodzice uciekaj\u0155 si\u220f do odliczania ze swoimi pociechami? Wygl\u0155da to nast\u220fpuj\u0155co. \u201eJasiu chod\u0119 tutaj. Jasiu powiedzia\u0142am, chod\u0119 tutaj. Masz tu przyj\u0118\u00e7, licz\u220f do trzech. Raz, dwa\u2026 Jasiu ja licz\u220f!\u201d A tymczasem Ja\u0118 nadal bawi si\u220f zabawkami. Umie ju\u017e liczy\u00e7 do dziesi\u220fciu. <\/span>Wasz piesek jest lepiej wytresowany. Kiedy wo\u0142asz \u201eKuba chod\u0119!\u201d Kuba ma machn\u0155\u00e7 ogonem i podej\u0118\u00e7. Nigdy nie m\u00f3wisz Kubie \u201elicz\u220f do trzech.\u201d Skoro pies po\u00adtrafi podporz\u0155dkowa\u00e7 si\u220f pod wasz g\u0142os, tym bardziej mog\u0155 dzieci. Kiedy wydajesz proste polecenia nigdy nie g\u00f3d\u0119 si\u220f wydawa\u00e7 je dwukrotnie. Je\u0118li to robisz, uczysz dziecko niepos\u0142usze\u0192stwa, a nie pos\u0142usze\u0192stwa. Powt\u00f3rzeniu polecenia musi towarzy\u00adszy\u00e7 ostry impuls b\u00f3lu, aby dziecko wiedzia\u0142o, \u017ee zachowanie takie jest niedopusz\u00adczalne. <\/span>Wilhelm Tell stawia\u0142 swemu ma\u0142emu synowi na g\u0142owie jab\u0142ko, do kt\u00f3rego trafia\u0142 z \u0142uku. Ch\u0142opiec doskonale wiedzia\u0142 jak zachowa\u00e7 si\u220f, kiedy ojciec powiedzia\u0142 \u201enie ruszaj si\u220f! <\/span>Szacunek dla rodzic\u00f3w <\/font><\/span>Kolejnym s\u0142owem u\u017eytym w Li\u0118cie do Efezjan 6: 1-3 jest <\/span>cze\u015b\u0107<\/font><\/span>. Oznacza ono szacunek. Szacunek po\u0142\u0155czony z nastawieniem uwielbienia. W Ewangelii Jana 8: 49 Pan Jezus w rozmowie z <\/span>\u017b<\/font><\/span>ydami o swojej relacji z Ojcem Niebieskim powiedzia\u0142: <\/span>\u201e[ja] czcz\u0119 Ojca mego.\u201d <\/font><\/span>U\u017ey\u0142 On dok\u0142adnie tego samego s\u0142owa opisuj\u0155c swoj\u0155 rela-cj\u220f z Ojcem jakie wyst\u220fpuje w Efezjan 6 odno\u0118nie ziemskich rodzic\u00f3w. <\/span>Dzieci maj\u0155 przykazane okazywa\u00e7 szacunek rodzicom, tak jak okazujemy szacu\u00adnek Bogu. Je\u0118li chodzi o rodzic\u00f3w, to musz\u0155 oni by\u00e7 godnymi szacunku. Wielu wsp\u00f3\u0142-czesnych rodzic\u00f3w usi\u0142uje tak post\u220fpowa\u00e7, aby ich dzieci kocha\u0142y ich. B\u00f3g nie przy\u00adkazuje czego\u0118 podobnego. Je\u0118li b\u220fdziecie post\u220fpowa\u00e7 z nastawieniem, \u017ee dzieci maj\u0155 okazywa\u00e7 wam szacunek, b\u220fd\u0155 r\u00f3wnie\u017e was kocha\u00e7. Je\u0118li natomiast b\u220fdziecie pr\u00f3bo\u00adwa\u00e7 tak post\u220fpowa\u00e7, aby was kocha\u0142y, najprawdopodobniej nie b\u220fd\u0155 was ani kocha\u0142y ani szanowa\u0142y. <\/span>Biblijna odpowiedzialno\u015b\u0107 <\/font><\/span>Pomy\u0118lmy teraz o trzeciej stronie prawdy Bo\u017eej, a mianowicie o biblijnej odpo\u00adwiedzialno\u0118ci. Treny Jeremiasza nie nale\u017e\u0155 do zbyt cz\u220fsto cytowanych. Tym niemniej pragn\u220f zwr\u00f3ci\u00e7 wasz\u0155 uwag\u220f na wiersze 26 i 27 z trzeciego rozdzia\u0142u. <\/span>Dobrze jest, cierpliwie oczekiwa\u0107 na zbawienie Pa\u0144skie. Dobrze jest m\u0119\u017cowi nosi\u0107 jarzmo od dzieci\u0144stwa swego. <\/font><\/span>Obydwa te wiersze wymieniaj\u0155 dwie rzeczy, kt\u00f3re s\u0155 dobre dla cz\u0142owieka. Jed\u00adn\u0155 z nich jest noszenie jarzma od dzieci\u0192stwa. W Starym Testamencie jarzmo by\u0142o symbolem pracy. By\u0142a nim belka \u0142\u0155cz\u0155ca wo\u0142u z jego p\u0142ugiem. Mo\u017ena \u0118mia\u0142o spara\u00adfrazowa\u00e7 powy\u017eszy werset w nast\u220fpuj\u0155cy spos\u00f3b: <\/span>Dobrze jest jak cz\u0142owiek nauczy si\u0119 pracy w m\u0142odo\u015bci. <\/font><\/span>Wcze\u0118niej przytacza\u0142em wypowied\u0119 Francesa Parkera: <\/span>Ka\u017cde <\/font><\/span>odt\u0155d \u017eyj\u0155cych. Noe by\u0142 najlepszym cz\u0142owiekiem jaki w\u00f3wczas \u017ey\u0142. Mimo to tak oto m\u00f3wi B\u00f3g o cz\u0142owieku: \u201e\u2026my\u0118l <\/span>serca cz\u0142owieczego z\u0142a jest od m\u0142odo\u015bci jego<\/font><\/span>\u2026\u201c Co takiego B\u00f3g ma na my\u0118li m\u00f3wi\u0155c, \u017ee z\u0142e jest serce ludzkie od m\u0142odo\u0118ci? Jak wcze\u00adsnej m\u0142odo\u0118ci? W psalmie 58: 4 znajdujemy odpowied\u0119: <\/span>Od\u0142\u0105czyli si\u0119 niezbo\u017cnicy zaraz od narodzenia; pob\u0142\u0105dzili zaraz z \u017cywota matki swej, m\u00f3wi\u0105c k\u0142amstwo<\/font><\/span>. W psalmie 51 Dawid m\u00f3wi o swoich narodzinach<\/span>: \u201eOto w nieprawo\u015bci pocz\u0119ty je\u00adstem, a w grzechu pocz\u0119\u0142a mnie matka moja<\/font><\/span>.\u201c Nie m\u00f3wi on o nieprawym pocho\u00addzeniu, lecz o tym, \u017ee ka\u017ede dziecko rodzi si\u220f z grzeszn\u0155 natur\u0155. Dzieci s\u0155 stworzone na obraz Bo\u017ey jako typ istoty, kt\u00f3r\u0155 s\u0155, natomiast z natury s\u0155 grzesznikami. To nie jest katolicka doktryna o \u201egrzechu pierworodnym\u201d wymy\u0118lona przez papie\u017ea, jest to uni\u00adwersalna prawda z Pisma \u00c2wi\u220ftego. <\/span>Nigdy nie b\u220fdziesz musia\u0142 uczy\u00e7 dziecka jak okaza\u00e7 z\u0142o\u0118\u00e7, niegrzecznie odpo\u00adwiada\u00e7, by\u00e7 samolubnym, k\u0142\u00f3ci\u00e7 si\u220f z rodze\u0192stwem by\u00e7 niepos\u0142usznym lub lekcewa\u00ad\u017ey\u00e7 autorytety. Ka\u017ede dziecko ma grzeszn\u0155 natur\u220f, dla kt\u00f3rej wszystkie te rzeczy przy\u00adchodz\u0155 naturalnie. Przeciwnie, wszystkie dobre rzeczy dziecko musi si\u220f nauczy\u00e7. Za\u00adchowanie, czysto\u0118\u00e7, pos\u0142usze\u0192stwo, szacunek, opanowanie, pracowito\u0118\u00e7; wszystkiego tego trzeba si\u220f uczy\u00e7. Dlaczego tak si\u220f dzieje, \u017ee wszystko z\u0142e przychodzi naturalnie, a wszystkiego, co dobre trzeba si\u220f uczy\u00e7? <\/span>Mamy bowiem do czynienia z ma\u0142\u0105 isto-t\u0105, kt\u00f3ra ma grzeszn\u0105 natur\u0119<\/font><\/span>. <\/span>Czy dostrzegacie jak daleko w b\u0142\u220fdzie jest \u0118wiecka psychologia? Jej podstawo\u00adwe za\u0142o\u017eenie odno\u0118nie dziecka jest oparte na b\u0142\u220fdnym przekonaniu. Teorie budowane jak domki z kart oparte s\u0155 na b\u0142\u220fdzie. Je\u0118li sprawisz, \u017ee tw\u00f3j fundament jest b\u0142\u220fdnym przekonaniem, nie oczekuj poprawnych wynik\u00f3w. <\/span>Pora przyjrze\u00e7 si\u220f jeszcze jednej sprawie w Bo\u017eej prawdzie. Pomy\u0118lcie o biblij\u00adnym pos\u0142usze\u0192stwie. Cz\u220fsto ju\u017e w naszych rozwa\u017eaniach zagl\u0155dali\u0118my do listu do Efezjan 5. Fragment tamten kontynuuje komentarz na temat domu. Rozdzia\u0142 sz\u00f3sty pierwsze trzy wiersze m\u00f3wi\u0155: <\/span>Dziatki! B\u0105d\u017acie pos\u0142uszne rodzicom waszym w Panu. Bo to rzecz s\u0142uszna. Czcij ojca twego i matk\u0119 twoj\u0105, to jest pierwsze przykazanie z obietnic\u0105. Aby ci si\u0119 dobrze dzia\u0142o i aby\u015b d\u0142ugo \u017cy\u0142 na ziemi. <\/font><\/span>Biblijne Pos\u0142usze\u0144stwo <\/font><\/span>M\u00f3wi\u0155c o biblijnym pos\u0142usze\u0192stwie B\u00f3g u\u017eywa dw\u00f3ch s\u0142\u00f3w. Pierwsze z nich to <\/span>pos\u0142uszne <\/font><\/span>[b\u0155d\u0119cie]. Wcze\u0118niej, w rozwa\u017eaniach na temat uleg\u0142o\u0118ci \u017eony m\u220f\u017eowi zwr\u00f3cili\u0118my uwag\u220f na greckie s\u0142owo <\/span>hupotasso<\/font><\/span>. Wyja\u0118ni\u0142em, \u017ee przyrostek <\/span>hupo <\/font><\/span>w j\u220fzyku greckim oznacza <\/span>pod<\/font><\/span>, i \u017ee czasownik pochodny oznacza <\/span>zosta\u0107 postawionym pod rang\u0105. <\/font><\/span>Greckie s\u0142owo <\/span>hupakouo <\/font><\/span>przet\u0142umaczone jako <\/span>pos\u0142uszne <\/font><\/span>jest pokrewne. <\/span>Akouo <\/font><\/span>jest to greckie s\u0142owo oznaczaj\u0155ce m\u00f3wienie. Po\u0142\u0155czenie tych dw\u00f3ch s\u0142\u00f3w ozna\u00adcza <\/span>bycie postawionym pod przemawiaj\u0105cym<\/font><\/span>. St\u0155d pos\u0142usze\u0192stwo oznacza <\/span>pozo\u00adstawanie pod m\u00f3wieniem innej osoby<\/font><\/span>. Do\u0118\u00e7 d\u0142ugo zaj\u220f\u0142o mi zrozumienie koncepcji <\/span>pos\u0142usze\u0144stwa g\u0142osowi<\/font><\/span>, lecz wytrwa\u0142e studium S\u0142owa Bo\u017eego przekona\u0142o mnie. \u201ePo-s\u0142usze\u0192stwo g\u0142osowi,\u201d to dok\u0142adnie to, co oznacza greckie s\u0142owo <\/span>hupakouo. <\/font><\/span>12. B\u0105d\u017a radosnym m\u0119\u017cem<\/font><\/span><\/b>. Nie zaszkodzi ci zapami\u220fta\u00e7 czwarty werset czwartego rozdzia\u0142u listu do Filipian: <\/span>Radujcie si\u0119 w Panu zawsze; powtarzam radujcie si\u0119<\/font><\/span>. Nie my\u0118l, \u017ee gdy przy\u00adchodzisz zm\u220fczony, zniech\u220fcony i ubolewaj\u0155cy nad sob\u0155, \u017ee nie udziela si\u220f to twojej \u017eonie. Je\u0118li pragniesz radosnego domu musisz sam takim by\u00e7. <\/span>Ko\u0192cz\u0155c ten rozdzia\u0142 i rozwa\u017eania na temat relacji m\u0155\u017e\u2013\u017eona chc\u220f jeszcze poru\u00adszy\u00e7 dwie sprawy<\/span>. Co robi\u0107, gdy w domu tylko jedna strona powa\u017cnie traktuje omawiane tutaj zasady? <\/font><\/span>Uleg\u0142o\u0118\u00e7 i mi\u0142owanie to dwie po\u0142owy, kt\u00f3re B\u00f3g zaprojek-towa\u0142, aby do siebie pasowa\u0142y. Ci\u220f\u017eko jest wywi\u0155zywa\u00e7 si\u220f ze swojej po\u0142owy zobo\u00adwi\u0155za\u0192 je\u0118li druga strona tego nie robi. Jednak\u017ee nie zwalnia to ciebie z pos\u0142usze\u0192stwa Bo\u017eym poleceniom. Najwi\u220fksz\u0155 pomoc\u0155 dla wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017eonka jest samemu by\u00e7 przy-k\u0142adem. Wype\u0142nianie w\u0142asnej cz\u220f\u0118ci powinno\u0118ci przyniesie wi\u220fcej rezultat\u00f3w ni\u017e nie\u00adustanne wym\u00f3wki i krytyka. <\/span>Druga sprawa to, <\/span>koncentruj si\u0119 na swoich obowi\u0105zkach, a nie prawach. <\/font><\/span>Kiedy przys\u0142uchuj\u220f si\u220f zwa\u0118nionym ma\u0142\u017eonkom widz\u220f jak ka\u017ede koncentruje si\u220f na obowi\u0155zkach drugiej strony. Mia\u0142em kiedy\u0118 takich w swoim biurze. Rozpocz\u0155\u0142 m\u0155\u017e: \u201eNie s\u0142ucha si\u220f mnie.\u201d Odpowiada \u017eona: \u201eDach cieknie, dzieciaki w\u0118ciekaj\u0155 si\u220f.\u201d Na co m\u0155\u017e: \u201eGdyby\u0118 si\u220f mnie s\u0142ucha\u0142a, naprawi\u0142bym dach i przetrzepa\u0142 sk\u00f3r\u220f ch\u0142opcom.\u201d Oszcz\u220fdz\u220f wam reszty; to wystarczy by dostrzec, \u017ee oboje skoncentrowani byli na obowi\u0155zkach drugiej strony, a nie tym, do czego B\u00f3g nawo\u0142uje<\/span>: \u017bony, b\u0105d\u017acie uleg\u0142e m\u0119\u017com swoim. <\/font><\/span>M\u220f\u017eowie, zgodnie z Bo\u017eym nakazem pami\u220ftajcie <\/span>mi\u0142owa\u0107 w\u0142asne \u017cony<\/font><\/span>. To do was nale\u017ey pilnowa\u00e7 w\u0142asnej odpowiedzialno\u0118ci. B\u00f3g zajmie si\u220f waszy\u00admi prawami. <\/span>Za ka\u017edym razem, gdy udzielam \u0118lubu modl\u220f si\u220f o trwa\u0142y i szcz\u220f\u0118liwy zwi\u0155zek. Tylko taki dom warto mie\u00e7. Jednak szcz\u220f\u0118liwy dom to nie przypadek. To efekt pos\u0142u-sze\u0192stwa Bo\u017eej \u201eKsi\u0155\u017ece Instrukcji.\u201d Zapoznaj si\u220f z instrukcj\u0155. Przyda si\u220f to wam. <\/span>\u00a0<\/span><\/span>Rozdzia\u0142 v <\/font><\/span>\u201eJaki On S\u0142odki!\u201d<\/p>\n

<\/font><\/span><\/font><\/span>by us\u0142ysze\u00e7 te s\u0142owa trzeba si\u220f znale\u0119\u00e7 przy oszklonych drzwiach sali noworod\u00adk\u00f3w w szpitalu po\u0142o\u017eniczym. Nowi rodzice i dziadkowie stoj\u0155 przed oknem i m\u00f3\u00adwi\u0155: \u201eZobacz jaki on s\u0142odki; patrz jakie to niewinne! Wszystkie one.\u201d Prze oknem sali noworodk\u00f3w wi\u220fcej s\u0142ycha\u00e7 ludzkiego entuzjazmu ni\u017e zdrowej teologii. M\u0142odzi ludzie pobieraj\u0155 si\u220f. Do\u0118wiadczenie przekonuje ich, \u017ee ma\u0142\u017ee\u0192stwo to nie tylko s\u0142odycz i uniesienie. Jest nadzieja, \u017ee zapoznawszy si\u220f z podw\u00f3jn\u0155 lekcj\u0155 ule-g\u0142o\u0118ci i mi\u0142owania, jak\u0155 tutaj przedstawiamy, zbuduj\u0155 wsp\u00f3lnie trwa\u0142y dom. Rok lub dwa p\u00f3\u0119niej pojad\u0155 do szpitala i przywioz\u0155 do domu jedno z tych zawini\u0155tek. Mo\u017ee jeszcze jedno, dwa, trzy pojawi\u0155 si\u220f w nast\u220fpnych latach. Jak sobie poradz\u0155 z nowym wyzwaniem w ich domu? W tym rozdziale chc\u220f, aby\u0118cie pomy\u0118leli o czterech biblij\u00adnych zasadach wychowywania dzieci. <\/span>Biblijna psychologia <\/font><\/span>Rozpocznijmy zastanowieniem si\u220f nad biblijn\u0155 psychologi\u0155. Na pewno zoriento\u00adwali\u0118cie si\u220f ju\u017e, \u017ee nie jestem entuzjast\u0155 humanistycznej psychologii. Na studiach mia\u0142em zaj\u220fcia z psychologii. Dotarli\u0118my do psychologii klinicznej. Jako student wy-czekiwa\u0142em kiedy pojawi si\u220f \u201ena prawd\u220f dobry materia\u0142.\u201d Po latach, jako student teo\u00adlogii zrozumia\u0142em, \u017ee \u0118wiecka psychologia nie ma \u201edobrego materia\u0142u.\u201d Jedyny praw\u00addziwy materia\u0142 o nas samych znajdujemy w Pi\u0118mie \u00c2wi\u220ftym, gdzie sam B\u00f3g opisuje nasz\u0155 istot\u220f. <\/span>Z\u0142y materia\u0142 <\/font><\/span>Zanim zajmiemy si\u220f Bo\u017eym \u201edobrym materia\u0142em,\u201d pozw\u00f3lcie, \u017ee przytocz\u220f nie\u00adco z\u0142ego materia\u0142u, kt\u00f3ry prezentuje \u0118wiecka psychologia odno\u0118nie charakteru dzieci na sali noworodk\u00f3w. Angielski filozof John Locke, uznany za najznakomitsz\u0155 osobo\u00adwo\u0118\u00e7 wysp brytyjskich, pisz\u0155c w roku 1690 w eseju na temat ludzkiego rozumowania przyr\u00f3wna\u0142 umys\u0142 dziecka do bia\u0142ej karty papieru, oczekuj\u0155cej na zapisanie przez wp\u0142yw \u0118rodowiska i do\u0118wiadczenia \u017eycia. <\/span>Pod koniec XIX wieku najbardziej znanym pedagogiem ameryka\u0192skim by\u0142 Fran\u00adcis Waylan Parker. Nazwano go \u201eojcem progresywnej pedagogiki.\u201d Oto co Parker m\u00f3-wi\u0142 o dziecku: <\/span>\u201eJaki On S\u0142odki\u201c <\/font><\/span>Dziecko nieuchronnie sk\u0142ania si\u0119 ku dobremu\u2026To co jest najlepsze dla nie\u00adzepsutego dziecka daje mu najwi\u0119ksz\u0105 przyjemno\u015b\u0107\u2026Ka\u017cde dziecko rodzi si\u0119 gotowe do pracy\u2026 W Bo\u017cym \u015bwiecie nie narodzi\u0142o si\u0119 jeszcze leniwe dziec-ko\u2026Dziecko jest mi\u0142o\u015bnikiem ludzko\u015bci\u2026Nie ma czego\u015b takiego jak samolubne dziecko \u2013staj\u0105 si\u0119 takimi p\u00f3\u017aniej. <\/font><\/span>Nie ma innej dyscypliny bada\u0192 poznawczych bardziej rozmijaj\u0155cej si\u220f z biblijn\u0155 prawd\u0155 ni\u017e wsp\u00f3\u0142czesna psychologia i wywodz\u0155ca si\u220f z niej pedagogika. Freud, Ro\u00adgers, Adler, Mas\u0142ow i ca\u0142a rzesza ich nast\u220fpc\u00f3w opierali swe wywody na wszystkim poza prawd\u0155 biblijn\u0155. Ich studenci podobnie. Wi\u220fkszo\u0118\u00e7 tak zwanych \u201echrze\u0118cija\u0192-skich\u201d psycholog\u00f3w po prostu \u201eochrzci\u0142a\u201d swoje teorie. Z zasady nie ufam psycholo\u00adgom; od tych, kt\u00f3rzy pos\u0142uguj\u0155 si\u220f Bibli\u0155 \u017e\u0155dam, aby wskazali mi na konkretny wer\u00adset. <\/span>Do\u0118\u00e7 tych utopijnych idei; sp\u00f3jrzmy co B\u00f3g ma do powiedzenia o zawini\u0155tku, kt\u00f3re przywie\u0119li\u0118cie do domu ze szpitala. <\/span>Dar od Boga <\/font><\/span>Po pierwsze macie w dziecku dar od Boga. Tak o tym m\u00f3wi psalm 127: 3\u20135: <\/span>Oto dziatki s\u0105 dziedzictwem od Pana, a owoc \u0142ona nagrod\u0105. Jak strza\u0142y w r\u0119ku mocarza, tak dzieci zrodzone w m\u0142odo\u015bci. Szcz\u0119\u015bliwy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry na-pe\u0142ni\u0142 nimi ko\u0142czan sw\u00f3j. <\/font><\/span>Wszystkim podoba si\u220f idea dziedziczenia, nazwana tutaj dziedzictwem. Dziecko jest dziedzictwem od Boga. Wbrew temu, co chc\u0155 ustanowi\u00e7 zwolennicy aborcji dziecko jest nagrod\u0155. Jest ono b\u0142ogos\u0142awie\u0192stwem. Jest wielokrotnym b\u0142ogos\u0142awie\u0192-stwem mie\u00e7 kilkoro. Wiele ma\u0142\u017ee\u0192stw obecnie decyduje si\u220f pozosta\u00e7 bez dzieci. Nie b\u220fd\u220f zajmowa\u0142 si\u220f t\u0155 kwesti\u0155. Jednak\u017ee wiele spraw w \u017eyciu nie dowiecie si\u220f bez do-\u0118wiadczenia rodzicielskiego. Ominie was to, co czyni z mieszkania dom, oraz wiele z tego, co sk\u0142ada si\u220f na osobist\u0155 dojrza\u0142o\u0118\u00e7. <\/span>Obraz Bo\u017cy <\/font><\/span>Drug\u0155 spraw\u0155, o kt\u00f3rej musicie wiedzie\u00e7 jest to, \u017ee ma\u0142a osoba w zawini\u0155tku jest uczyniona na obraz Bo\u017ey. W ks Rodzaju 1: 27 czytamy: <\/span>Stworzy\u0142 tedy B\u00f3g cz\u0142owie-ka na wyobra\u017cenie swoje; na wyobra\u017cenie Bo\u017ce stworzy\u0142 go m\u0119\u017cczyzn\u0119 i niewia-st\u0119 stworzy\u0142 ich<\/font><\/span>. B\u00f3g uczyni\u0142 cz\u0142owieka na sw\u00f3j obraz. C\u00f3\u017e to oznacza? Uczyni\u0142 ich istotami \u0118wiadomymi, racjonalnymi (my\u0118l\u0155cymi), emocjonalnymi, komunikatywny\u00admi, odpowiedzialnymi moralnie. M\u00f3wi\u0155c wprost, obdarzy\u0142 nas wszystkim tym, co wyr\u00f3\u017enia nas od zwierz\u0155t. W zawini\u0155tku, kt\u00f3re przynie\u0118li\u0118cie ze szpitala, znajduje si\u220f cz\u0142owiek, a nie szczeniaczek. <\/span>Grzeszna Natura <\/font><\/span>Trzeci\u0155 spraw\u0155, o kt\u00f3rej m\u00f3wi Biblia jest to, \u017ee malutka istota ta ma grzeszn\u0155 na-tur\u220f. Kiedy Noe opu\u0118ci\u0142 ark\u220f B\u00f3g da\u0142 wyraz Swojej opinii o nim i wszystkich ludziach <\/span><\/div>\n


<\/span>\u00a0<\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Przedmowa by m\u00f3c wypowiada\u00e7 si\u220f w sprawach rodziny, spo\u0142ecze\u0192stwo wymaga by czyni\u0142 to kto\u0118, kto jest psychologiem, pedagogiem lub przynajmniej pracownikiem socjal\u00adnym. Nie jestem \u017eadnym z nich. A \u017ee tak si\u220f sk\u0142ada, uwa\u017eam to za przewag\u220f. Fa\u00adchowcy powy\u017eszych dyscyplin zajmuj\u0155 si\u220f raczej analiz\u0155 statystyczn\u0155 do\u0118wiad\u00adcze\u0192 ludzkich ni\u017e tym, co stwierdza B\u00f3g. Jestem fundamentalist\u0155 i temu… Czytaj dalej Fundamenty chrze\u015bcija\u0144skiej rodziny [Ashbrock]<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[58,13,2,3,4,5,6,7,12,16,32,31,24,59,28,29,36,37,39,40,41,42,44,46,47,48,50,52,54,55,56,63,64,62,65],"tags":[67,68,69,70,71,72,73,76,77,78,80,81,83,87,88,90,91,97,94,95,96,98,100,102,103,104,117,120,121,124,122,123,139,160],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=115"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.chrzescijanie.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}